全唐文/卷0096

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卷九十五 全唐文 卷九十七
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令禮官詳定享明堂禮儀詔

黃軒御曆,朝萬方於合宮;丹陵握符,咨四岳於衢室。有虞輯瑞,總章之號既存;大禹錫珪,重屋之名攸建。殷人受命,置陽館以辨方;周室凝圖,立明堂以經野。用能範圍三極,幽贊五神,展尊祖之懷,申宗祀之典。爰從漢、魏,迨及周、隋,經始之制雖興,修廣之規未備。 朕以庸昧,虔膺厚託,受寄於綴衣之夕,荷顧於仍几之前。伏以高宗往年,已屬意於陽館,故京輔之縣,預紀明堂之名,改元之期,先著總章之號。朕於乾封之際,已奉表上塵,雖簡宸心,未遑營構。今以鼎郊勝壤,圭邑奧區,處天地之中,順陰陽之序,舟車是湊,貢賦攸均,爰藉子來之功,式遵奉先之旨。

夫明堂者,天子宗祀之堂,朝諸侯之位也。開乾坤之奧策,法氣象之運行,故能使災害不生,禍亂不作。眷言盛烈,豈不美歟!比者鴻儒禮官,所執各異,咸以為明堂者,置之三里之外,七里之內,在國陽明之地。今既俯邇宮掖,恐黷靈祇,誠乃布政之居,未為宗祀之所。朕乃為丙巳之地,去宮室遙遠,每月所居,因時饗祭,常備文物,動有煩勞,在於朕懷,殊非所謂。今故裁基紫掖,闢宇彤闈,經始肇興,成之匪日。但敬事天地,神明之德乃彰;尊祀祖宗,嚴恭之志方展。若使惟云布政,負扆臨人,則茅宇土階,取適而已,豈必勞百姓之力,制九筵而御哉!誠以獲執蘋蘩,虔奉宗廟故也。時既沿革,莫或相遵,自我作古,用適於事。今以上堂為嚴配之所,下堂為布政之居,光敷禮訓,式展誠敬。來年正月一日,可於明堂宗祀三聖,以配上帝。宜令禮官、博士、學士、內外明禮者,詳定儀禮,務從典要,速以奏聞。

明堂災手詔

朕君臨紫極,撫育蒼生,普該有識之流,為啟無疆之福,神宮之後,式建尊容。頃緣內作工徒宿火,誤燒麻主,遂涉明堂。朕昧旦憂勤,不遑寢食,慮虧至道,未副天心,內省厥躬,伏增寅畏。槐省棘署,眾僚庶尹,宜竭乃誠,各揚其職。內作工匠,可即放還。刺史縣令,風化之首,宜矜恤鰥寡,敦勸農桑。均平賦役,省察奸盜,裏閈妖訛,尤當禁止,遠近冤訟,令早決斷,見禁囚徒,速為處分,老病之色,征鎮之家,亦令州縣加意撫存。諸作非要切者,量事宜停。所司供進之物,並宜節減。其長才廣度,沈跡下僚,據德依仁,韜聲幽閉,懷輔佐之器,乏知己之容,宜令京官職事五品以下,及刺史上佐縣令,量各準狀薦舉。仍遣內外文武百官九品以上,各上封事,極言正議,無有所隱。

封古元應妻為徇忠縣君詔

頃屬默啜攻城,鹹憂陷沒。丈夫固守,猶不能堅。婦人懷忠,不憚流矢。由茲感激,危城重安。如不褒升,何以獎勸?古元應妻可封為徇忠縣君。

授王元感太子司議郎詔

王元感質性溫敏,博聞強記,手不釋卷,老而彌篤。掎前達之失,究先聖之旨,是謂儒宗,不可多得。可授太子司議郎兼崇賢館學士。

搜訪賢良詔

鸞台:朕聞文武之道,憑經緯而開國;春秋之功,藉生殺而成歲。雖復車書混一,中黃之雄氣諒存;溫煦方滋,太白之高星必應。事既不昧,理乃固然。朕自臨御天下,憂勞兆庶,宵衣佇旦,望調東戶之風;旰食忘眠,希緝南薰之化。故得中外禔福,遐邇乂安。控蟠桃於滋穴之墟,通細柳於炎洲之域。楚鋒越刃,俱鑠大農之冶;俠客雄兒,皆服鴻都之肆。今若循其至理,任彼無為,則取之道有餘,止戈之義不足。況金方起暴,玉河未靖,偷安榆鬼之鄉,竊險麻奴之地。然而北幽響化,已事和親之禮,而西璟負恩,不習用師之備。隨時之義,寧可自然。當土宇曠修,人物繁富,三門九地之秘,豈謝前規;白猿蒼兕之奇,何慚曩烈。或英謀冠代,雄略過人,總韓白以先驅,掩孫吳而得雋;或力能拔距,勇絕蒙輪,冒白刃其如歸,搶蒼璧而不顧;或跡隱廛肆,身讬村閭,行雖犯於流俗,器乃堪於拯難;或捷如迅電,走若追風,彎弧則七劄洞開,奔陳則重圍自潰。並有思於制命,俱示遇於時須。可令文武內外官五品及七品已上清官及外官刺史都督等,於當管部內,即令具舉。且十室之邑,忠信尚存;三人同行,我師猶在。會須搜訪,不得稱無。薦若不虛,自從褒異之典;舉非其士,豈漏貶責之科。所司明為條例,布告遠近,知朕意焉。

求訪賢良詔

鸞台:上之臨下,道莫貴於求賢;臣之事君,功豈逾於進善。所以允凝庶績,式靜群方,成大廈之淩雲,濟巨川之沃日。故周稱多士,著美風謠;漢號得人,垂芳竹素。曆觀前代,罔不由茲。朕雖宵分輟寢,日旰忘食,勉思政術,不憚劬勞,而九域之至廣,豈一人之獨化,必佇材能,共成羽翼。雖復群龍在位,振鷺充庭,仍恐屠釣或違,薖軸尚隱,未殫岩穴之美,或委邱園之秀。所以屢回旌帛,頻遣搜揚,推薦之道相尋,而虛佇之懷未愜,永言於此,寤寐以之。宜令文武官五品以上,各舉所知。其有抱梁棟之才,可以丹青神化;蘊韜鈐之略,可以振耀天威;資道德之方,可以獎訓風俗;踐孝友之行,可以勸率生靈;抱儒素之業,可以師範國胄;蓄文藻之思,可以方駕詞人;守貞亮之節,可以直言無隱;履清白之操,可以守職不渝。凡此八科,實該三道,取人以器,求才務適。所司仍具為限程,副朕意焉。主者施行。

五帝皆稱帝敕

天無二稱,帝是通名,承前諸儒,互生同異。乃以五方之帝亦謂天,假有經傳互文,終是名實未當。稱號不別,尊卑相混。自今郊祀之禮,唯昊天上帝稱天,自餘五帝皆稱帝。

僧道並重敕

老君化胡,典誥攸著,豈容僧輩,妄請削除。故知偏辭,難以憑據,當依對定,僉議惟允。儻若史籍無據,俗官何忍虛承?明知化胡是真,作佛非謬,道能方便設教,佛本因道而生,老釋既自元同,道佛亦合齊重。自今後,僧入觀不禮拜天尊,道士入寺不瞻仰佛像,各勒還俗,乃科違敕之罪。

停試糊名考判敕

品藻人物,銓綜士流,委之選曹,責成斯在。且人無求備,用非一途,理宜才地並升,輪轅兼采:或收其履曆,或取其學行。糊名考判,合格注官,既乖委任之方,頗異銓衡之術。朕勵精思化,仄席求賢,必使草澤無遺,方圓曲盡。改弦易調,革故鼎新,載想緝熙之崇,式佇清通之效。其常選人,自今已後,宜委所司依常例銓注。其糊名入試及令學士考判宜停。

減大理丞廢秋官獄敕

鸞台:崇德簡刑,列辟之彝範;並官省事,有國之良圖。聖人執契以乘時,道苞乾大;善政改弦而馭俗,義葉鼎新。朕虔荷先基,恭臨下土,運一心之淺慮,憂四海之群生,馭朽載兢,踐冰惟惕。幸賴九元垂祐,七廟宣靈,天地以清,風雨鹹若,菽粟登稔,疆徼無虞。茂祉日繁,殊祥歲集,答昊穹之眷命,順億兆之誠祈。蒼璧靈壇,展嚴禋於上帝;黃金秘牒,追顯號於前王。

大典聿申,鴻符允暢,斯實祖宗之遐慶,函夏之多福,豈朕虛薄,能臻此乎?但萬歲初元,肇開昌曆;九章恒憲,甫釋嚴科。遠近無縲絏之冤,老幼有歌謠之樂,人皆遷善,政在維新。丹筆刑官,已絕埋梧之聽;黃沙獄戶,將為鞠草之場。而法禁之曹,寮寀斯眾,司刑一局,便有八丞。既罕囚徒,靜無推案,豈煩多士,虛習《夏書》,宜減二員,俾從他職。文昌國府,建禮天闈,庶政是歸,具寮攸仰。諒青縑之美地,非赭服之攸居,雖復時有申讞,頗須聽斷。兩造之文必具,五詞之理易窮,詎假狴犴,方甄枉直,仙台置獄,甚為非宜。今欲總撤疏羅,寧可別施囹圄?其秋官獄即宜除毀。

朕既深居秘宇,不能遍覽綿區,唯仗時賢,共康天下。州牧縣宰,寄重親人;僚守勾曹,任惟綱紀。百姓或有愆犯,必須盡理推尋,審知罪狀分明,方可禁身科斷,不得才聞小過,遽縶圜扉。高下其心,同叔魚之鬻獄;輕重其手,爽定國之平刑。黠吏崇奸,恣其乾沒,要囚多滯,積以炎涼,有一於此,當加重譴。幸悉心而慎罰,同底績於勝殘,佇宏勿辟之規,用闡無為之化。將使三千之罪,永絕於當年;豈惟數百之刑,僅寬於昔代。布告天下,識朕意焉。

令武三思等修史敕

敕:宜令三思與納言李嶠、正諫大夫朱敬則、司農少卿徐彥伯、鳳閣舍人魏知古、崔融、司封郎中徐堅、左史劉知幾、直史館吳兢修唐史。采四方之誌,成一家之言,長懸楷則,以貽勸誡。

褒監察御史解琬敕

解琬孝性淳厚,言詞哀切,固辭強奪之榮,乞就終憂之典,足以激揚風俗,敦獎名教。宜遂雅懷,仍其祈請。仍俟服闋後赴上。

高宗天皇大帝哀冊文

維宏道元年,歲次癸未,十二月甲寅朔,四日丁巳,大行天皇崩於洛陽宮之貞觀殿,殯於乾元殿之西階。粵以文明元年五月壬午朔,十五日景申,發自洛,旋於鎬京。以其年八月庚辰朔,十一日庚寅,將遷座於乾陵,禮也。曉霧收碧,晨霞泛丹,庭分羽衛,聿啟龍攢。哀子嗣皇帝輪,攀訴容車,崩號扆殿,悲蜃輅之空嚴,感鳳樽之虛薦。擗摽糜潰,充窮殞裂,剡思攀而還迷,羸喘興而復絕。俯惟煢懇,荼毒交侵,瞻白雲而茹泣,望蒼野而摧心。愴遊冠之日遠,哀墜劍之年深。淚有變於湘竹,恨方纏於穀林。念茲孤幼,哽咽荒襟,腸與肝而共斷,憂與痛而相尋。顧慕丹楹,回環紫掖,撫眇嗣而傷今,想宸顏而慟昔。寄柔情於簡素,播天聲於金石。其詞曰:

月瑤誕慶,雲邱降祥。仙源漢遠,聖緒天長。繞樞飛電,麗室騰光。鳥庭開象,龍德含章。六藝生知,四聰神授。晦跡登序,韜光齒胄。綴玉詞條,緝瓊文囿。發揮綠錯,牢籠紫宙。鑒符敦敏,量本疏通。賓門表譽,納麓彰功。始潛朱邸,或躍青宮。夏餘欽德,周誦傾風。粵自銅闈,虔膺寶命。惠沾動植,信洎翔泳。淳化有敷,至仁無競。教溢璿宇,道光金鏡。五龍開運,六羽升年。西雲應呂,南風散弦。晷符羲日,蔭廣堯天。賁園旌士,焚林藎賢。濬明上格,財成下濟。問寢承親,在原申悌。戒盈茅宇,蠲奢土砌。衢室禋宗,雲門饗帝。以聖承聖,資明嗣明。禮崇殷夏,樂盛鹹英。時和俗泰,天平地成。永同文軌,長垂頌聲。德動乾符,威清地紀。澄氛禭穴,掃沴濛汜。推轂六師,坐知千里。亭毒寰縣,瑩鏡圖史。霜戟林聳,月旗雲亙。疊鼓蕭關,鳴笳鬆嶝。追涼水殿,避暑山楹。霞翻浪井,樹響層城。務簡通三,神凝得一。元池肆賞,青邱佇逸。訪道順風,養真乘日。拜牧襄野,尊師石室。寶獻河宗,贐歸王會。浮毳交影,飛輪係大。雲封薦款,日觀申虔。告成七廟,歸功九天。無事無為,爰遊爰豫。骨域延想,汾川滌慮。儀鳳巢阿,飛麟在馭。火林歸朔,燭鄉移曙。

所冀元壽,齊年紫皇。祲興旅館,災纏未央。遽脫屣於宸極,奄乘雲於帝鄉。亙天維而落構,匝日宇而沈光。殉百身而靡贖,積萬古而徒傷。魂銷誌殞,裂骨抽腸。受玉幾之遺顧,讬寶業於窮荒。嗣君孝切,諒闇居喪。集大務於殘喘,積眾憂於未亡。所以割深衣而克勵,力迷衿而自強。嗚呼哀哉!浹埏遏密,綿區縞素。恨鈞天之不歸,瞻鼎湖以凝慕。嗚呼哀哉!攀聖滋遠,戀德滋深。訴昊穹而雨泗,擗厚載而崩心。泣人靈而灑悲霰,晦宇宙而起愁陰。嗚呼哀哉!緹琯移序,朱明應律。恐竁方營,龜謀獻吉。背九洛而移馭,傃八川而從蹕。列璧羽之逶迤,動鍾挽之蕭瑟。顧園邑之蒼翠,望岩隧之紆鬱。喬陽之舄不追,茂陵之書方出。嗚呼哀哉!跡圖懸圃,神降長流。去重陽之奕奕,襲大夜之悠悠。同霸塋之薄窆,契紀廛而莫修。思門山於夕月,悲隴樹於新秋。嗚呼哀哉!想軒駕之攀龍,思塗山之戀鳳。矧承眷於先房,誓牽毀而哀送。同謂務切至綦,事違深倥。仍徇公而抑己,遂奪情以從眾。悲千罔極之悲,痛萬終天之痛。嗚呼哀哉!恭惟聖烈,實鏤微衷。敬因彤管,載撰元功。業彌遙而道彌著,時益遠而聲益隆。播二儀而不極,橫四海而焉窮。嗚呼哀哉!

改元光宅赦文

鸞台:朕聞上皇建極,體元氣以育群生;大聖承天,法開陽而陶庶類。與時舒卷,葉三正而推移;隨道汙隆,應五鈐以通變。故能牢籠宇宙,埏埴人靈,符景運而財成,契休期以光宅。昔有隋標季,率土淪胥,豺狼肆吞噬之災,億兆被虔劉之酷。高祖神堯皇帝,披圖汾水,仗鉞參墟,廓氛祲而安四維,掃欃槍而清六合。太宗文武聖皇帝,負日月而膺運,鼓雷霆以震威。蕩海夷山,功浹八荒之外;救災拯溺,仁霑萬域之表。樂和禮洽,天平地成,茂績光於遂初,鴻名冠於開辟。高宗天皇大帝雲房誕睿,虹渚降靈,受綠錯之禎符,應朱綈之景命。飛車乘毳,臣軒頊之不臣;沒羽浮金,服禹湯之未服。所以開邊服遠,更闡宇於先基;富貴寧人,重增輝於前烈。撫璿當寧,調五氣於明堂;考瑞升中,朝百神於日觀。茫茫眾俗,寧知覆燾之恩;蠢蠢庶氓,孰辨陶甄之力。固已千年啟旦,三聖重光,曆選前書,無聞往載。豈謂道隆金鏡,運迫鼎湖,方延翠渚之祥,遽讬白雲之駕。以社稷之大任,屬荒眇之微躬,欽奉遺言,載深悲懼。遂以茲菲德,開導嗣王,式綜萬幾,載宣風化。所賴王公卿士,各竭乃誠,若濟巨川,賓資舟楫。然自恭臨朝序,已積炎涼,教靡致於易風,道尚慚於變俗,良以哀迷在疚,荼棘纏心,陵廟未安,匪遑專慮。今者鳳京遙踐,龍馭上升,既因大禮之終,宜更中區之始。

朕居臨赤縣,求瘼之誌每盈;子育蒼生,恤隱之懷鎮切。惟欲勵精為政,克已化人,使宗社固北辰之安,區宇致南風之泰。以斯酬眷命,用此報先恩,冀上不負於尊靈,下微申於至懇。夫五行遞用,列代相承,欲崇其德,先遵所尚。故夏以金運,乘驪而尚元;周以火行,貴騂而尚赤。將隆母德,必欲子扶。近者地不藏珍,山無秘寶,皇家土德,勝氣彌彰,宜從白賁之象,以輔黃中之運。自今以後,旗幟皆從金色,仍飾之以紫,畫以雜文。其應合改者,所司詳依典故。供奉帷幕,鹹用紫色,自錄府衛所旗,並改以皂。八品已下,舊服青者,並改以碧。其在京諸司文武職事,五品已上清官,並六品七品清官,並每日入朝之時,常服褲褶。諸州縣長官,在公衙亦準此。自餘官朔望朝參皆依舊,其色皆依本品。

又鎮星之在太微,已曆年載,著土精之美應,表坤祚之元符,宜同感帝,以時薦享。又東都改為神都,宮名太初宮。但列署分司,各因時而立號;建官置職,鹹適事以標名。而今曹僚之中,稱謂多爽,宜改尚書省為文昌台,左僕射為文昌左相,右僕射為文昌右相,吏部尚書為天官尚書,戶部尚書為地官尚書,禮部尚書為春官尚書,兵部尚書為夏官尚書,刑部尚書為秋官尚書,工部尚書為冬官尚書,門下省改為鸞台,中書省改為鳳閣,侍中改為納言,中書令改為內史,太常寺改為司禮寺,鴻臚寺改為司賓寺,宗正寺改為司屬寺,光祿寺改為司膳寺,太府寺改為司府寺,太仆寺改為司仆寺,衛尉寺改為司衛寺,大理寺改為司刑寺,農寺依舊,左右衛亦依舊,左右驍衛為左右武衛,左右武衛為左右鷹揚衛,左右威衛為左右豹韜衛,左右領軍衛為左右玉鈐衛,左右金吾衛依舊。其餘曹司及官僚名未改者,所司速制名奏聞。又司隸之官,監郡之職,所以巡省風俗,刺舉愆違。今人物殷煩,區宇遐曠,而所在州縣,未能澄肅。可制右肅政御史台一司,其職員一準御史台,專知諸州按察。其舊御史台改左肅政御史台,專知在京有司及監諸軍旅並出使。其諸州縣事參軍宜依舊。令在京五品已上清官,每日章善顯福等門,各一人待詔,朕當親訪政道,詳求得失。

又元元者,皇室之源,韞道德而無為,冠靈仙麵不測,業光眾妙,仁覃庶品,豈使寶允見禦宸居,先母竟無尊位。可上尊號曰先天太后,宜於老君廟所,敬立尊像,以申誠薦。又洛州界內,所有帝王之陵,及自古清直之臣,忠廉之佐,並令州縣,就其塋域,一申致享。又自武德以來,元勳佐命,或以忠鯁事主,或以道德匡君,非身在有犯,緣子孫絕封者,前詔雖已處分,或恐仍有闕遣,宜降霈澤,重申前命。又往日先朝聖武,蕩定遐方,日月照臨,鹹為郡縣,皆荷生成之惠,無復遠近之殊。朕矜撫之懷,豈隔中外,每念其後嗣,湣愴良深。繼絕興亡,實為本誌,各宜求其後允立之,以承享獻。其諸都護漢官及鎮兵等,並悉放還。其營奉山陵使及鹵簿使等,並依別敕處分。

又兩京之所,徭賦實繁,亦令所司作優量法,使勞逸得所。靈駕所涉,千里斯遞,在路黎,莫不哀奉,念其勞弊,情增感惻。其緣供頓及山陵者,並免今年課稅。又比來諸道軍行,敘勳多濫,或端居不出,以貨買勳,真偽相蒙,深為巨蠹。自今以後,所司宜明具條例,務令禁斷。責成斯在,可不勉歟?如更有違,必越法科處分。又比命放出宮女,已降詔書。然以在內多時,鹹悉願住,但念其各有親屬,豈可久致分離,宜準前恩,即令放出。又隆平日久,戶口滋多,物務既煩,欺隱斯眾。其上州三萬戶已上,大縣萬戶已上,各宜析出,別置州縣。惟雍、洛二州,不在此限。

又濟時之道,求賢是務。其官人及百姓等,或器標瑚璉,材堪棟幹,或在職清慎,或抱德幽棲,或武藝馳聲,或文藻流譽,宜令京官九品已上諸州長官各舉一人,咸以名薦。務取得賢之實,無貽濫吹之譏。又前者有詔,具述內外官寮,備陳行事,以申勸沮。但恐百官在職,尚有虧違,今欲重降深恩,更垂寬宥。棄瑕錄用,罔責於前非;滌罪論功,必期於後善。若又不悛己過,重掛疏羅,當使置以嚴刑,倍加其罰。

思與士庶,共此維新,可大赦天下,改文明元年為光宅元年。自九月五日昧爽已前,大辟罪已下,罪無輕重,已發覺未發覺,已結正未結正,見係囚徒,皆赦除之。流人未達前所者放還。其犯十惡,官人枉法受財,監臨主守自盜所監臨,劫賊殺人,故殺人,謀殺人,反逆緣坐,並軍將臨戎,挫威喪律,鎮遏失所,虧損師徒,及常赦所不免者,並不在赦內。亡官失爵,量加收敘。諸年八十已上各賜粟二石,綿帛二段;九十已上賜粟三石,綿帛三段;百歲已上賜粟五石,綿帛五段。並依舊例版授。孝子順孫,義夫節婦,鹹表門閭,鰥寡惸獨篤疾之徒不能自存者,並加賑恤。亡命山澤,挾藏軍器,百日不首,復罪如初。敢以赦前事相告言者,以其罪罪之。布告天下,咸使聞知。其詔書內事有未盡者,仍令所司作條例處分。

改元載初赦文

朕聞元皇纂曆,則天地以裁規;大聖握圖,法陰陽以施化。故能牢籠品類,陶鑄生靈,敷景運於休期,闡宏基於光宅。昔有隋失馭,率土分裂,赤縣為禾黍之場,蒼生遇塗炭之酷。我高祖神堯皇帝,龍興汾晉,鳳起寰區,除梟獍而安八荒,翦鯨鯢而清四海。太宗文武聖皇帝,膺昊穹之曆數,鼓雷電之雄威,服遠冠巢燧之前,開邊越羲農之際,鴻名邁於三五,茂績隆於往初。高宗天皇大帝,稟雷澤之禎符,降天縱之神器,湛恩所被,匝乾坤覆載之鄉;至化所覃,盡舟車所通之境。撫璿丹極,輯瑞蒼岩。天平地成,淳風啟千年之運;樂和禮備,寶祚隆三聖之基。逖聽王猷,熙開帝載。

朕以虛薄,虔奉睿圖,夙懷兢業,不遑暇食。幸穹昊貽佑,宗社延祥,河薦合天之符,洛出永昌之籙,時和歲稔,遠肅邇安。斯皆先德所延,屢彰嘉貺。自恭臨億兆,已積炎涼,尚想希風,未臻於至道,顧循菲德,愧切於深衷。思宏顧讬之恩,再闡混元之始。夫以元穹列象,三辰所以麗天;厚載含章,五行於焉紀地。《易》曰:「三五以變,錯綜其數:通其變,遂成天下之文;極其數,遂定天下之象。」火水相變,其卦為革。《彖》。曰:「天地革而四時成」,言五德更相生變革萬象,故帝者改政施教,明受之於天,不定之於人者也。仲尼曰:「其或繼周者,雖百代可知。」蓋以文質相因,法度相改故矣。是以伏羲、高陽、有周皆以建子之月為正,神農、少昊、陶唐、有殷皆以建醜之月為正,軒轅、高辛、夏後、漢氏皆以建寅之月為正。後雖百代,可知者以此,雖遭遇不同,步驟殊致,未有不表明軌物,以章靈命之符者也。

我國家創業,嚐有意改正朔矣。所未改者,蓋有由焉。高祖草創百度,因循隋氏;太宗緯地經天,日不暇給;高宗嗣曆,將宏丕訓,改作之事,屢發聖謨,言猶在耳,永懷無及。自五帝纘統,三王馭宇,或父子相承,同體異德;或金木迭改,應天順人。故納麓登庸,粵受終於文祖;干戈革命,必理曆於明時。然則開元配永,肇自陽來之旦;統曆履端,基於朔易之首。孳萌發內,氣律由中,品物任而昭蘇,生類蕩而敷革。是知夏之人統,不逮殷之地正;殷之地正,有殊周之天統。元命所苞,實在茲矣。周公稽古,制禮於成王之日;漢高握德,改元於武皇之代。則知文物大備,未遑於上業,損益之道,諒屬於中平。朕所以式遵《禮經》,奉成先誌,今推三統之次,國家得天統,當以建子月為正,考之群藝,厥義昭矣。宜以永昌元年十有一月為載初元年正月,十有二月改臘月,來年正月改為一月。

自載初元年正月一日子時已前,大辟罪已下,罪無輕重,已發覺未發覺,已結正未結正,見係囚徒,皆赦除之。其叛逆緣坐,及子孫殺祖父母父母,部曲容奸,奴婢殺主,不在赦限。其與敬業、虺衝並諸虺友往還,其魁首已伏誅,其支黨事未發者,特從原免,不得更相告言。內外見任文武,九品已上職事官並賜爵一級。天下百歲已上老人版授下州刺史,米粟五石,帛十段;九十已上版授上州司馬,米粟四石,帛七段;八十已上版授縣令。逋懸調並丁夫雜匠衛士,及有番第等違番及逃走應陪番及徵課調者,並特宜免放。其欠負官物及盜詐三庫物,並不在赦限。鰥寡孤獨篤疾等不能存立者,量加賑恤。孝子順孫,義夫節婦,旌表門閭,終身勿事。天下百姓,年二十一身為戶頭者,各賜爵一級,女子百戶賜以牛酒。明堂役工人未被恩者,付所司即類例定等級奏聞,十五日內使了。緣供明堂致死人,其有未霑勳賜者,亦宜準例酬給。今年麥不熟處,及遭霜澇之處,並量放庸課,州縣好加檢校,勿使饑饉。及新平軍差科百姓,稍有辛苦,宜亦量加優恤,蠲其徭役,所司類例處分。供象州軍百姓艱辛處,未得復者宜給復一年。洛州輦轂,徭役繁多,代、朔、並、忻等州行軍,及諸州供明堂木及銅處,所司各類例節級給復。皇親諸陪位,未出身者量材處分,已出身者賜勳一轉。富商大賈,衣服過制,喪葬奢侈,損廢生業,州縣相知捉搦,兩京兼委金吾檢校。天下百姓,皆須嫁娶以時,勿使外有曠夫,內有寡女。戰亡人格外贈勳兩轉,回授期親,其子孤惸者,州縣給糧安養。征鎮人家口,州縣存恤。勸課殷有之家,助其營種,勿使外人侵欺。仍令所司刊正禮樂,刪定律令,格式不便於時者,內外官五品已上,各舉所知。九經文字,集學士詳正,革其訛舛。亡官失爵,量加敘錄。長流人別敕流人移貫人降授官人,及後緣逆人用當及造罪過特處分者,雖未至前所,並不在赦限。西府功臣及晉府子孫屈滯者,量加收敘,所司奏聞。亡命山澤,挾藏軍器,百日不首,復罪如初。敢以赦前事相告言者,以其罪罪之。率土之內,賜酺三日。赦書日行五百里。

朕又聞之,人必有名者,所以吐情自紀,尊事天人。是故以甲以乙,成湯為子孫之制;有類有象,申繻明德義之由。朕今懷柔百神,對揚上帝,三靈眷祐,萬國來庭,宜膺正名之典,式敷行政之方。朕宜以曌為名。自卦演龍圖,文開鳥跡,萬人以察,百工以乂,所以宏敷政道,宣明禮樂。指事會意,改易異塗;轉注象形,屈伸殊制。周宣博雅,史籀興古篆之文;尼父溫良,邱明述《春秋》之傳。自諸侯力爭,姬室寢微,離為二周,分成七國。律法異令,田疇異畝,言語異聲,衣冠異制。秦兼天下,剗滅古文,隸卒屢興,兵車歲動。官獄繁騖,爰創隸書,自著秦文,肇興八體。刻符兼於大篆,摹印逮於殳書,兩漢因之,九千餘字。張敞、杜鄴,講學於前;揚雄、甄豐,校理於後。魏晉以降,代乏名儒,穿鑿多門,形聲轉繆。結造新字,附會其情,古今訛舛,稍益繁布。畫規無端平之體,魚鳥增奔放之容,轉相仿效,日滋日甚。遂使後生學徒,罔知所據,先王載籍,從此湮沈。言念澆漓,情深憫悼。思返上皇之化,佇移季葉之風,但習俗多時,良難頓改。特創制一十二字,率先百辟,上有依於古體,下有改於新文,庶保可久之基,方表還淳之意。

昔在包犧開木德之運,軒轅應土行之序,循環終始,布在方策,莫不績著帝猷,功宣皇道。方列三微之統,乃膺五行之曆,雖則盛比共工,強逾嬴政,齊桓、晉文之業,大彭、豕韋之美,才為霸者,豈登帝籙。自炎精蕩覆,王風哀思,漢氏蒙塵,中原離析。當塗逆取,但肆兵威;典午專權,無聞德化。故三國鼎峙,五胡幅裂,或道乖嗣德,或業匪孫謀,良由取之不以樂推,失之在乎虐用者也。及齊梁竊據,僻在江淮,周魏勃興,奄宅鹹洛。雖變夷從夏,號令惟行於境內;而智小謀大,聲教不通於天下。隋之禦極,陳氏猶存,開皇之中,才聞混一。嗣主失道,俄至分崩,七八年間,生人泯絕。秦項之酷,猶未之半,開辟己來,蓋水之有。

我國家祖宗積德,文武重光,仁風被於四表,英猷冠於三代。《易》不云乎:「天地之道,恒久而不易者也。」仲尼曰:「善人為邦百年,可以勝殘去殺。」則知聖王久於其道,而天下化成矣。自魏至隋,年將四百,稱皇僭帝,數十餘家,莫不廢王道而立私權,先詐力而後仁義,勳未逾於列國,德不慚於霸圖。雖復時合諸侯,一匡區域,晉武踐祚,茂烈多慚於水官;隋帝乘時,雄圖不逮於秦氏。惟彼二君閏位,況區區者,豈宜當三統之數者乎。朕逖聽皇綱,幽求帝典,定王霸之真偽,洗生人之耳目,庶葉三推之美,光宣五帝之次。況當布政,景化維新,太初開曆,上元伊始,宜以發揮大寶,申明曆數,恢皇家正土之符,繼炎劉真火之序,摛之罔極,垂之無窮。以周漢之後為二王,仍封舜禹成湯之裔為三恪,所司求其苗裔,即加封建。其周隋宜同列國,其嗣使主祭焉。布告遐邇,鹹知朕意。主者施行。

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