文苑英華 (四庫全書本)/全覽26

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  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百五十二 宋 李昉等 編興亡中
  魏武帝論一首    晉髙祖論一首
  宋武帝論一首    北齊髙祖論一首北齊文襄論一首   北齊文宣論一首
  魏武帝論        朱敬則
  皇漢失圖網漏䜛慝賊臣承間摇蕩宸居宗廟焚燒天子播越於是九州幅裂四海横流釋位勤王天下雲集初平元年後將軍袁術冀州牧韓馥豫州刺史孔伷兖州刺史劉岱河内太守王匡渤海太守袁紹陳留太守張邈東都太守喬瑁山陽太守袁遺濟北相鮑信長沙太守孫堅等同時俱起以討董卓為名然包藏禍心以暴易亂竊命矯制結黨樹朋觀釁待時莫敢先犯唯魏太祖有汴水之戰孫討虜有陽人之師矣觀曹公明銳權略神變不窮兵折而意不衰在危而聽不惑臨事决機舉無遺悔近古已來未之有也故梁國橋𤣥南陽何顒皆云天下將亂非命世之才不能濟也能安之者其在君乎雖復名㣲衆寡地小力窮官渡受圍濮陽戰屈然天下精明之士拓落之材趨若百川之宗巨海遊塵之集髙嶽故有茍彧郭嘉邢顒程昱賈詡朱雲等或斂風長感或一見盡懐然後覽英雄之心騁熊羆之勇挾天子以崇大順扶幼主而顯至公旌賁忠良芟夷叛逆神道輔徳百姓與能武功赫然霸業成矣若乃獲魏种而有疑作宥之髙祖之封雍齒也降張繡而不怨光武之全朱鮪也感臧覇之言以成其氣重闗侯之義抑而不追王霸之術也然後法令嚴峻賞罰必行惟材是求惟力是視縱夷齊滿路顔閔並居未暇存也救𡚁即可仁則未知且以術臨人力無餘地用智濟物迹若容身欲使蕩蕩𤣥波涯而不竭飂飂薰風周徧草木𤣥雲蔭而方雨黄葉衰而木落不可得也荀文若首預經綸提挈草昧清神昭乎物表妙識出乎機先造我魏邦繄其是頼一言不合五毒將施無詞寄文空器見志可不劇哉加以孔文舉與道翺翔盡忠漢室崔季珪天骨髙爽志在扶傾豈大盜之所安也嗚呼欲盜之子見錦而不見人弭謗之君尤人而不尤已豈知羣鷗不下衆雀遥驚者乎故隂謀未洩天下已知毒志潜行忠良前懼何䕫所以帶藥楊彪由是不出雲長受恩而不謝𤣥徳失箸而思奔席上有懐疑之人閫外少自信之士良可恥也固知曹公不能用天下之材成天下之務也昔周武之澤及昆蟲不能感食薇之士漢髙之功濟草木未能屈歌芝之賢猶且遂其孤貞容其怨讟況功未半古徳異樂推遭神器之流離問寳鼎之輕重欲使庶人不識宜心寧可得乎翻乃疾走惡迹掩耳畏聲讎匹夫念平素殺桓邵斃婁珪道路以目天下鉗口豈不惜哉楊徳祖才雖清秀志非逺圖託事行誅死非其罪司馬懿雄材大度勇而有謀審其狼顧知而不剪若言天下也則吾未知若言人事也其智安在故知忌小怨而忘逺圖料目前而忽身後豈所謂旁求哲人俾輔後嗣者哉或問曰天厭漢徳海内分崩三雄鼎立俱受眷命乃至控御豪傑削平區宇英圖逺筭何者為先君子曰孫仲謀藉父兄之資負江海之固未敢争盟上國競鹿中原自守未餘何足言也蜀先主抱英濟之器無角逐之材逺竄荆蠻畏曹公神武奄有庸蜀乗劉璋之政衰國小人夷風頹俗陋山川險澁異崤凾之奥區江漢通流殊河洛之朝市豈得抗衡中夏齊足當途乎前賢易地之談全是不闗胷臆且夫度徳而處量力而行劉備豈薄先王之舊居輕齊魯之故俗若泰伯之適吳越孔子之入九夷哉葢不得巳也是知才雄者地廣國大者兵强地既由才才寧可易也
  晉髙祖論
  王業不同其來尚矣若乃待辛癸之禪湯武不得稱仁要西伯之資髙光無由濟世或寧亂以得志或興禍以取威遭遇雖殊天命一也宣帝聰豪明允博學洽聞敏而好謀寛而能斷其未得志也服勤王事夙夜在公知無不為芻牧必履取信嚴主所謂能臣也及勲徳日隆雄材漸著權略不世合變如神受命崇華竭股肱於明帝忍死嘉福遂無君於沖人所謂姦臣也及内難既平外㓂斯殄威力翕赫指麾風飛遂乃臨神器以徘徊戮公族以顧望雖大業初稱人望斯存若格以名神請罪不暇歸諸天命則前代有辭美哉未盡善也且成湯之在夏世行仁以動諸侯文王之處殷朝好讓以懐鄰國髙祖以豁逹容物光武以長者得人未有專伏隂謀每行詭計寄何晏以鞠獄示李勝以謬言請戰以見威指水以表信乞襦不與懼有陳恒之譏封墓釋囚不嫌武王之事媿情負理掩耳避聲狼顧以噬魏人狐媚以取天下亦前史所醜也
  宋武帝論        前 人
  葢聖人不能為時亦不能失時歴觀帝王之祚一作作未有不因人墜塗炭而得志或天下嗷嗷新王之資也是知秦有閻趙之隟漢罹莽卓之災晉由曹氏之專宋實桓𤣥之簒始得奮其智力救此倒懸陳浞羿之辜問滔天之罪況劉裕天鍚神勇雄略命世不得思漢之謳未暇假從可之㑹同盟二十七願從一百人雷動朱方風發竹里龍驤虎步獨决神襟長劍一呼義聲四合蕩亡楚已成之業復遺晉乆絶之基祀夏配天不失舊物雖古人用兵不足加也至乃網羅俊異待物知人動必應時役無再舉西盡庸蜀北劃大河自漢末三分東晉拓境未能至也或問前史云克敵得雋竒迹多於魏武此𣙜一作權論乎君子曰得雋雖多前非大敵若乃黄帝斬蚩尤髙祖制項籍光武抗尋邑曹公挫本初此是竒迹也至若慕容超政不在躬奴僕下品姚泓宗枝猜貳借手於人盧循佚㓂之餘譙縱新造之國因釁取亂何足可稱至乃潜筭樽俎之間明見千里之外揣機料日不爽錙銖亦古之智士何以加焉但禮樂文明日不暇給垂風邁徳盛所未能人望不逮於建安天命乃光於魏武又問曰棄徳非道捨舊無親有宋功臣多不及嗣豈理須然乎請聞其要君子曰且夫奸雄者非淳徳之稱謀勇者乃果決之辭故昔之同盟擬覆前敵故無材不露無心不披譬若同舟遇風寧有隱哉及髙鳥盡盡一作巳死狡兎死死一作復烹其材能我之儔也我非積行累能彼之知也思已之所行恐彼之已叛是以雄猜内發釁兆易萌韓彭以之葅醢劉葛由之覆亡然則髙談堯舜之道不忍論桀紂之行思燕齊之血食見漢宋之不仁故尉繚畏秦王之屈節范蠡識勾踐之忍人綺季不出於商山嫌漢王之侮慢嚴光潜形於草澤知劉秀之未𢎞有㫖哉又問曰宋祖入闗老相駕為此句疑赫連畏逼姚氏淫昏中原士庶恥為臣妾王師衆整頗有禮焉所以扣馬攀車請住闗右宫室陵寢是大漢之遺蹤闗山重復乃有周之長世人與不取違衆獨歸昔項籍見哂於韓生宋髙又失於父老其㫖可得聞乎君子曰論項即非在劉為是以項王之材天下可以力制人心可以勢奪因宫室之嚴守山河之固此九州之上腴何彭城之足筭劉裕家本江南全軍逺克未能制命夏魏施號秦涼雖曰闗中實是邉地鞭長不及馬腹風末不
  王買徳曰貪歸
  受禪所留不過愛子待歸一舉而可取卒如其䇿智士哉
  北齊髙祖論
  昔張譲段珪濁亂天下漢召董卓將顯其誅竟有小平之奔曹氏因之乃創霸業鄭儼徐紇㸃辱皇猷魏收爾朱榮欲洗濯宫掖遂至河隂之禍齊人藉此用承明命故曰亂者理之源機者命之兆不可失也神武崖岸髙疎器宇深沈望之儼然風塵自逺聽之愈厲雷霆或聞至乃足踐列星聲振原地赤色映團一作圓焦之外青立旅宿之門漢髙由之自負徒屬以之増畏此所謂厯數在躬推之不可去也于時魏徳巳衰羣小得志孝莊殞於賊臣節閔潔於兇徒義士痛心壯夫瀝血結黨求同盟之㑹杖劔想勤王之師者徃徃而聚焉所以因天下之心覽英雄之議以普泰元年六月建旗於信都以討爾朱兆為名當時趙魏之豪有髙䖍本傳作乾邕髙敖曹封隆之李元誠本傳作元忠以諱作成盧文緯一作偉崔祖禽等盡其死力葢代之傑有尉景段榮彭樂竇泰匹婁昭薛狐廷本傳作狐延等共其奔走然後數亂常之罪顯安忍之辜發義帝之喪三軍縞素承傕汜之逼萬里同心莫不精勇感人神雄略出天地檄詞未草聲巳馳於賊庭王誅欲加乃命懸於鬼籙但天光世與兆同惡大戰韓陵然始得志既而龍驤虎步髙下在心開幕府以臨外藩分腹心而統京邑雖生我者父母立我者髙王既懐震逼之威易為芒刺之説周鄭交惡衍殖構氣趙鞅畏䜛遂起晉陽之甲襄王失㨿乃有居汜之悲雖表數相仍公怒未怠紫宸不可乆曠丹穴難以更燻遂應飛來之謡乃議遷都之便闗西河北剪為冦讐天平永熈便成敵國於是疆塲大駭鉦鼓相聞邙山之師扶扶一作杖馬捶而自免砂苑之役跨驝駞以遁歸勝負相參波瀾不定豐功厚利各有可觀者焉昔魏祖西征中道不豫晉景南伐迴兵乃殂此並業未半而意窮功垂成而景促是以留連末命委曲臨終不可盡也尋髙祖其辭魏帝之表可謂其言也哀顧太子之言可謂其事也盡方諸前代各一時也若乃推誠與人懐舊不捨擇子如之蝨㸔尉景之肱本傳作胝喻髙昻於肝膽委侯景於半體此明達也牽馬麥田不飲杜酒此嚴斷也放李穆之歸使其冨貴感虎兕之對以勸事君此宏量也故能廢立雖多不失臣節兵鋒屢折人望攸存即與夫嬖賈充忌荀彧不同時也
  北齊文襄論
  神武云日為我蝕今死亦掩本紀作死亦可恨觀其和勑勒之歌哀來何極覽太子之色仍有别憂此豈悲促齡而怨昊蒼哉但强冦在鄰奸臣不附以此為恨也文襄克纂丕基堪負大業追成曩志不忝逺圖故能委任紹宗外平侯景借假貞節内察權豪沙汰衆流釐正羣務紀綱具舉朝野肅然況乃嘉思政之忠遥接其手寤陸生之直更賞其能此亦可稱也且夫為人上者當不忝威儀慎名器先王以之革𡚁逹人因此垂風是故立其章程明其限節水火可蹈禮教難逾今天䕃甫傾洪基靡構國有大難未可三年不言髙宴後園豈得一朝盤舞此不慎爾儀也若乃命天子為癡人比尊名於狗脚恨崔陵之語不念元勲忿孫騰之儀寧思佐命此不惜名器也加以任情蕩思率意以之紅綺如花妖顔若玉決池而弄淫女下獄而罪貞姬叛髙慎於洛陽幾傾其父蒸鄭妃於内寢乃繫乎親詩曰人而無儀胡不遄死此之謂也嗟乎楚莊絶纓不顯婦人之節鄭人獻㨗尚禮南冠之賢所以盡俘囚之材得醉者之力今者䧟孝騫之罪賞王儀之心拒蘭欽之慈專諸之劍非不幸也
  北齊文宣論
  文宣承父兄之資㨿巳成之業屈竒不測内剛外柔屬變起不圖禍機竊發臨事而懼警疑作驚而後行故使逆黨無遺兇徒必盡自得政二世樹恩百寮司馬公之養汝只在今日陳恒子之好施惟取一時由是腹心不散勲貴自隨大會晉陽共叙哀酷神彩英颺風調清閑既而人固難知始推天授故曰今日左僕射不減大將軍由是感光禄之言不俟終日聽倉丞之諫理故無歸然逺邇之心赫虎之變爪牙夙將帷幄舊臣足使鄰國寖謀殊邦側席況屬梁運道銷江淮家無周室厭闗函谷封泥故得北柔沙漠之陲東懐遼海之際政尚明直時實豐盈膏澤始流菁英已竭中山廹於漢獻髙洋劣於魏文但禮樂未施冠履不假髙論王道此實多慚或問曰夏桀無道殷辛虐政舉烽而求一笑擊鼔而飲三千雖曰荒淫未窮鄙穢猶稱有夏多罪天命殛之皇天震怒命我文考今者顯祖狂昏中酒而作莫不手自支解躬行刺斫大集婬嫗為笑目前廣命宗親聚麀座上鄴城無自保之容當軒有供御之困或臋行以罵衆寮或擘凥以示羣下加以土木不息金鳯臨雲徴斂日増長城千里仍得快樂世以保乂豈天地不仁降災萬姓之將多僻適與相逢岐路無歸我心如醉此即甘酒嗜音之談盖成虚論三風十愆之説併是髙談君子曰源深者流長徳盛者祚逺黶之汰雖著書之徳在人齊神武伐暴勝殘有大功於天地其嗣雖復失道仍未殛於神明故書曰天惟五年須夏湯之子孫是也問曰神武之初基實多佐命文宣應籙共匡霸圖其間文武髙材略不世出風流名士㧞萃逸羣屬主暴政荒時艱路澁未有裂裳逺竄行從近闗聞者尚足動心遇者曽不驚慮此復何哉君子曰逹人之道布在方冊顯晦之迹理同可尋若乃色斯舉矣翔而後集則仲尼去衛夷齊讓國清風流長髙節逺列固絶倫矣其次則南山之叟東門之賢范蠡泛江湖尉繚去城市此又見幾而作也亦有貞不絶俗隱不違親冥黙園林巻舒人事八月羊酒聘之而不來四時束帛徴之而不屈亦可與語上矣過此以徃何足言哉良為道喪已乆亷恥不追崩騰闇主之朝淪没驕君之世何足怪乎悲夫嚴尚既殁誰與為言俗物滿塗彼衆我寡俾將來不昧知其志焉哉












  文苑英華巻七百五十二
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百五十三 宋 李昉等 編興亡下
  梁武帝論一首    陳武帝論一首
  陳後主論一首    隋髙祖論一首
  隋煬帝論一首    两漢辨亡論一首
  梁武帝論        朱敬則
  梁髙祖聰明文思寛厚通博生而神異動多竒怪此天表也永元之初羣賢受命竭懐輔正盡力康衢細隟未開纎塵不動而雄圖英筭孤識獨見審長河之將決知崑山之必焚理欲先天未遑後舉呌嘯龍虎合集風雲馳两函以取荆州連五都以震都邑長流逺邁獨決方寸霜風飛掃雲雨霑沐白旄一麾頑童授首乃弔寃魂而謝牛酒昭筐篚而式善人師不疲勞人無怨讟謳歌是逼獄訟攸歸代徳立成眷命斯在然躬覽載籍備睹興亡留心求瘼勵精納善雖化未大道時亦小康也若尋其徳音討其風俗尚根淺易㧞源涸難流禍亂相仍盖其宜矣且兵號義旗戰稱伐罪勝非已利功豈私成湯有慚徳去道近也武無愧容其私厚也昔魏太祖兵鋒無敵神機獨行大戰五十六九州静七八百姓與能天下慕徳猶且翼戴弱主尊奬漢室降及宋髙剪平偽孽安復王家義聲薄天髙誠動日然更懸兵四嶽决勝五湖北静燕塵西清秦霧宏勲不譲成徳見推備物滿庭猶非望故晉帝今日之所事本所甘心義士猶或非之通人尚為薄徳况梁取天下又甚於斯南康主盟實稱齊帝奉之以成大順承之而動義兵國步既寧家怨又雪君稱主祭臣復何猜借人之名而不復命者也尋其錫文考其謙讓事同對面理非飾詞寧知悠悠江山相去千里矯情偽迹頓至於斯示人此心豈躬行事欲令節義行於比屋其可得乎夫君人者日月齊其明隂陽資其信江海同其量天地偕其容未有餙智驚愚衒材惑衆較武力於羊侃示腰腹於賀琛商略儒宗取異於章句變置官品無求於典實每事皆欲先入疑作人所唱復須稱賛父作子注君制臣歌受佞無厭進謟不倦浮華道長輕薄路開以天譴為嘉祥用妖恠為休祉聚斂俱極賞罰無章有識為之寒心羣寮曽不先覺若言位是神物何須下殿走乎若言負重願休何勞受贖歸乎若言息人是務何須納叛臣乎若言吞代有時何須中許和乎利器不藏奸夫得志然則侯景之兵我人也仗我器也驅我人掲我器而取雋者豈異術哉由上之失教也君父幽辱宗廟傾危帝子王孫跨州連郡未有晋鄭齊心牟虚合契五侯九伯列海分山牢聞申包胥之頓哭秦庭茅夷鴻之幣謁吳國户口徒衆不覩死戰之人寵遇雖多寧有報恩之士江淮無波瀾之阻城闕絶藩籬之固長州杜若一旦凋零稽山竹箭忽然摧折可不甚歟或問曰梁主不以黄屋為尊紫宸為貴離欲絶愛遣色歸空有湯武之憂勞若堯舜之臞腊享國五十若登春臺忽為羇旅叛臣鳴吠逋醜長㦸指闕强弩臨城兵折意窮忿毒而没善不可恃岐路何歸君子曰梁主之美誠如子言神無與善未敢聞命何者武帝暮年荒誕實甚殫守縣之力不充自縱之資盡丁口之租纔足緇衣之費昔夏桀以九州之冨秦皇以六合之尊造瓊室而天下土崩作阿房而寰中瓦解況地比一郡國乃三分外在疑作有征戍之勤内有雕靡之弊加以金刹寳柱爛熳雲霞至於銀榜朱簾的㿨星月神怒人怨禍積患生過徃必來何足疑也且夫惡於齊而保於我何補也得一夫而亡一國非智也昔趙納馮亭有長平之禍梁受侯景成永福之災金甌忽傷悔之何及
  陳武帝論
  孔子曰夏道不亡商徳不作商道不亡周徳不作梁自侯景入㓂蕭詧外奔西鄰責言南風不競簒殺三帝覆没兩都可謂亡矣但人痛既深天道亦悔是以大命集於有陳也武帝身長七尺垂手過膝葢姚襄劉備之儔也惟寛以容物明以知人曠蕩不覊雄勇盖世聲振嶺表功濟日南屬王室不綱大難未已江湖羣盜日尋戈戎是以投袂而呼夕不待旦以梁大寳三年二月㑹王僧辨於白茅灣齊小白之合諸侯以謀王室臧子源之要天地惟討賊臣故戮力盡心有死無二義聲一發其從如雲端居不言神光滿室建牙將指飛龍在天其所志也叛而伐之伏而舍之伐叛刑也柔伏徳也徳刑既舉人知其心旦為仇讎暮為賔友文公指白水蕭王推赤心不足加也若乃侯瑱賊將也降無季布之疑安都敗師也歸受孟明之任重孝穆之義待之如賔釋歐陽之囚惟賢是用故得羣材畢用衆勇合威盪徧地之横流廓溥天之巨禄臠侯景於竹町執王偉於草間爰其息歸瞻烏遂止仍以新不間舊疎不間親髙譲近臣方求别統昔魏推袁紹漢謝項王道貴能伸理不嫌屈及江陵不守喪君有君疆場無虞羣臣輯祖疑作睦足以攄三瞳之遺憤歇萬國之夙悲既上宰變圖假立非次晋出子圉秦納貞陽陵谷遷移對之長歎君臣易位但覺悲哉況乃居汜不歸焉用方伯在鄭未納誰曰勤王於是潛謀腹心隂召武旅囚杜陵於别室告文帝於臨時舟乗旦潮旗寢夜月掃重氛於絳闕反宸極於紫㣲役不浹辰區宇大定加以北挫蕭軌西拒王琳聖徳日新元勲漸茂然後繼宋齊之丕業承舜禹之大名昇壇而告上𤣥分珪以揖郡后大哉美哉人無間焉但雲雷尚屯邊塵未弭翌日告漸綴衣在庭楚之王孫歎布衣之未返燕之太子踐機橋而不歸悲夫
  陳後主論
  長城公器識古人承平嗣主觀其求忠讜之士禁左道之人淫祀妖書鏤薄假物即古明哲何以加焉但強㓂臨邊南國斯蹙禮義不舉苛刻日滋鄰好不敦驕傲是務嬖妾五十盡有珥貂之容麗服一千咸取夭桃之色加以貴妃夾坐狎客承筵玉貌綘脣咀嚼宫徴花牋綵筆吟詠烟霞長夜不疲略無醒日於時也隋徳甫隆南被江漢厚待間諜羊叔子之傾敵人不伐有喪楚恭王之結鄰好加以賀若謀勇應變如神擒虎雄風臨機若電莫不迎刀自裂聽鼓争奔斬張悌之守迷降薛瑩之知命紫殿正色不用袁憲之言白刃交前但為無社之計嗟乎龍盤虎踞之地露草霑衣千門雙闕之間風煙歇絶臨江離别之感赴洛嗚咽之悲五百里之俘囚纍纍不絶三百年之王氣寂寂長空一國為一人興前賢以後愚滅其來尚矣或問曰安樂公劉禪歸命侯孫皓温國公髙緯長城公陳叔寳並稱域中之大㨿天下之尊或銜璧送降或逃竄就繫必不得已何者為先君子曰客所問者具在方冊請為吾子陳之任自擇焉若乃投井求生横奔畏死面縳請罪膝行待刑是其謀也馬上唱無愁之歌侍宴索逹摩之曲劉禪不思隴蜀叔寳絶無心肝對賈充以不忠之詞和晉帝以鄰國之詠是其才也縱黄皓嬖岑昏寵髙壌狎江總是任也剥面鑿眼孫皓之刑棄親即讎髙緯之志其餘細故不可殫論聽吾子之懸衡任夫人之明鏡客曰入井下策也
  隋髙祖論
  昔孫資隂謀晉宣入輔鄭譯矯制隋文受遺自此而有魏人從斯以遷周鼎盖天厭亂徳神誘其衷若妄指河氷遂成王業誤擊金鼓仍啓霸圖也況體貌竒特儀表絶人周太祖之欽明異其風骨齊憲王之聰察憚以非常韋鼎一見以委誠趙公聞名而進女是以稱劉季之靈怪者不謀同詞說中興之應䜟者徃徃偶語屬周多世故禍難荐臻始以后父之尊遂受托孤之寄騎虎不下掎角是因不利孺子非唯管叔之言社稷輸人寧止休公之對所以尉遲舉魏從亂如雲王謙㨿蜀其徒若市遂能驅駕豪傑委任忠良不下廟堂天下大定然後謳歌允集文物滿庭卿雲曉聚長星夜掃拱揖而朝羣后昇壇而類上帝紹舜禹之遺躅光漢魏之大名於是流曠蕩之𤣥風浸淳古之膏澤削秋荼之繁令革亡國之哀聲加之以恪勤廣之以質素太陽滿昆蟲之穴湛露垂行葦之苕教人七年亦可以即戎矣俄屬陳朝喪徳江海揚波自絶於天結怨于下乃以開皇八年十月承少昊之秋氣動文昌之將星下蜀漢之舟翩翩龍躍集幽并之騎蕭蕭馬鳴一葦而可以横大江三令而可以陵湯火蔣山苦戰子文之魂魄飛揚建業大崩叔寳之金湯不守既遭岸上之虎非復水中之龍斬伯嚭以謝陳人禮陸機而慰吳士春波暫洗汙俗咸新秋露一零弊化斯改乃下制曰今率土大同含生遂性内外職位遐邇黎人家家自修人人克念使不軌不物蕩然俱盡此乃憂勤之心見於動静故使六合之中觀如曉日八紘之内若遇新晴況復盡力於人勵精為政躬親以率下因心以感物煙火萬年風雨四時野有擊壤之歌天無垂象之誡𤣥方丹徼煙燧不驚玉檻金河波瀾乆息天子登雲臺而訪道實垂拱而無為公卿指日觀以推誠願升中而每竭可謂盡美矣未盡善也然天性既猜素無學術意不及逺政惟目前是以牝雞司晨䜛人罔極剖符罕山河之誓同盟多翦黜之悲恩不終於有功罰每深於無罪啓䦧牆之兆借實沈之兵楊素決其波張衡注其隟桞逺草制房陵尚遥穆子授戈豎牛仍在禍非天降釁是人謀是以知隋運之不永矣君子曰昔陸孟知中興之㣲宣帝始重儒術李通稱漢家之命世祖專信䜟文時好既行其流遂廣故子雲符命尹敏偽言即其類也髙祖少愛不經之談遂好迂誕之說所以王韶順㫖袁充取容賞溢丘山恩深江海豈不弊乎又祥瑞者聖人之應也至若八百集於孟津六王至於陔下周人岐山之北晉衆江漢之南負樂就陳攜手適宋牛馬内向羣盜外奔宗社乂安黎民不散此瑞之上也若乃連珠共軫的礫清漢之涯合璧齊輝光芒黄道之上四時不爽百榖用成家有孝慈人懐禮義此善之應也至如白鹿朱鴈璚露卿雲鳩雀異毛草木殊狀此並沐我皇澤煦我帝春聖人圓城之中天子生成之物豈足表太平之日顯休明之辰而隋主好之意不能盡遂令巧偽相半何其薄哉近石虎之有中原也伏心漢髙自儕光武子女殁於淫昏文物盡於鋒鏑猶得厭六馬駕四轔燃連理之材煑白雉之肉若天道不惑應降以災由斯而談斷可知矣隋之眷眷復何為哉問曰晉克金陵功多者屬吏隋平建業徳俊者尤豈争名於朝事必須此將亷恥道盡莫畏簡書乎君子曰曉兵之家因敵變化故有功成請罪之義君命不受之談今者王濬乗風賀若先戰茍有大利何簡細瑕方知責兵士之汙宫闈徴軍司之隱玉帛豈不陿乎始范燮後入孟側不前卻克有詞馮異不語時無君子斯焉取斯豈與夫自伐無慚奮髯直出而相類乎又問曰王者初興必有佐命莫不同聲相應同氣相求白雲之欝慶龍清風之集雕虎不以夷險易志不以逺近隔心千載一時其來尚矣三代以前緬邈無際两漢之後聲名可尋若乃庇俗匡時體國經野謀出心膂政待股肱但清濟之入濁河波瀾莫辨蚊虻之附驥尾遲速罔知既因論討之餘願示懸衡之末君子曰神人無功逹人無迹張子房𤣥機孤映清識獨流踐若發機應同急箭優㳺淡泊神交太虚非諸人所及也至若陳平荀彧賈翊荀攸劉𣋌郭嘉田豐沮授崔浩張賔等可謂天下之菁英帷幄之至妙中權合變因敗為功爰自秦漢訖於周隋蘭菊相薰惟有此矣加蕭何之鎮静闗中冦恂之安輯河内葛亮相蜀張昭輔吳茂𢎞之經理瑯琊景略之弼諧永固劉穆之衆務必舉揚遵彦百度惟貞蘇綽共濟艱難髙熲同經草昧雖功有大小運或長短咸非股肱之材悉為忠烈之士若乃威以静國謀以動鄰提鼓出師三軍賈勇置兵境上千里無塵内外兼材惟孔明景略也故崔浩云王猛是符堅之管仲劉裕是徳宗之曹瞞孫盛云孔明善輔小國子産之流也斯言中矣
  隋煬帝論
  煬帝美姿儀性聰慧少好學善屬文故髙祖獻后特所鍾愛矯情飾迹有曹丕之釣名傾承中使若子楚之仁孝況南平江左北靖塞垣楊素譽其賢桑和説其貎屬青宫失愛紫掖流恩遂映前星乃昇明两衣冠雖偉入朝少四皓之賔公宴雖多言譚止七子之客但奸心未露偽跡斯窮沐猴而冠輕薄之材不乆況虎為善爪牙之毒㑹施故無道於大漸之晨蒸淫於易簀之夕罕髙宗之諒隂有丹朱之慢遊于時隋徳在人羣生樂業二十年之訓聚百萬衆之精彊乗天下之有盈驕海内之無事乃自以土廣三代威振百蠻恃才矜已傲狠明徳内懐險躁外示寛平盛衣服以掩姦飾詞令以拒諫更乃荒淫無度法令滋章人力盡於穿築杼軸空於聚斂十室之内思亂者一二焉方始馭八駿建五牛穆天子之白雲更逺瑶池之外秦始皇之觀日方踐石梁之前或以衢路受刑或以滋味被戮死不可無罪而免賞不可有功而要相顧凛然莫知攸止十室之内思亂者五六焉於是斛斯外奔𤣥感内逆兵䧟遼水糧斷河黎月暈七重知髦頭之犯畢日光四散覺兆庶之分崩且選妖麗恣朋淫嘉羣嫗之慢言樂少年之醜穢不軌不物無威無儀闗梁不通賦役斷絶更乃逆取五年之課以充長夜之娛十室之内思亂者八九焉當此時也小人方興羣盜孔熾大者剽州邑小者刼村閭擾擾四人俱靡息肩之處喧喧九土居為闗戰之塲天子乃幸維揚泛舳艫驅虎賁之騎唱龍舟之歌以大江為天塹以長淮為地險周章至於戲下猶自未知閻樂入於廡前何不告我昔為天下之重今乃一夫所輕豈不惜哉彼煬帝者聰明多智廣學博聞豈不知蛟龍失雲漁夫足得為害鯨鯢出外疑作水螻蟻可以為災忽乃棄崤函之奥區違河洛之重阻言賊者獲罪敢諫者受刑豈不是色醉其心天奪其鑒竄吳夷以避其地虚宫闕以候聖人盖為大唐之驅除也君子曰小人之心猶火也火之性必須有所燒小人之心必湏有所害當其受寵遇也排忠良庇道徳辨足以移視聽辭足以結主心導之以淫奢引之以苛刻人困而不卹政荒而不修如螻蟻潰隄防不覺其敗如春風養草木但見其盛事至而未知禍構而方懼素無材略不能以敗求全本自少恩豈能得衆成事進退唯谷無處容身或出奔以圖生或殺主而自解𦕈觀史䇿遍採興亡開役者多是愛臣害上者無非近習然庸君暗主莫肯逺之復河言哉
  兩漢辯亡論       權徳輿
  言两漢所以亡者皆曰莾卓予以為莾卓簒逆汙神器以亂齊民自賈夷滅天下耳目顯然聞知静徴厥初則亡西京者張禹亡東京者胡廣皆以假道儒術得伸其邪心徼一時大名致位公輔詞氣所發損益繫之而多方善柔保位持禄或陷時君以滋厲階或附兇沴以結禍胎故其蕩覆之機簒奪之兆皆指導之馴致之雖年祀相逺猶手授頤指之然也其為賊害也文粹無也字豈直莽卓之比乎禹以經術為帝師身備漢相特見尊信當主臣之重極儒者之貴永始元延之間天地之𤯝屢見言事者皆譏切王氏顓政時成帝亦悔懼天變而未有以決駕至禹弟辟左右以問之須其一言以為律度為禹計者亦須集作宜陳大易堅氷之誡誦小雅十月之刺乗其嚮納痛言得失反以罕言命不語怪為詞致成帝不疑之心授王氏寖盛之勢上下恬然奄忽亡國儻帝慮不至是猶當開陳切劘面别廷辨矧當就第宴間之際虚懐訪決之時方且視小男於牀下官子婿於近郡欵欵然用家人匹夫為心以身圖安不恤國患致使羣盜世文粹作弄權迭執魁柄禍稔毒流至於新都不可遏也斯可憤也逮至東都順桓之間國統亡集作三絶胡廣以鉅儒柄用位極上台初梁冀席外戚之重貪戾當國既鴆質帝議立嗣君公卿大臣皆以清河王蒜年長有徳屬最尊親可以靖人亦既定策冀乃憚其明哲且不利長君私於蠡吾獨異羣議為廣議者亦當中立如石介然不囘率趙誡之徒同李杜所守然後文粹無與字三事百爾正詞於朝雖冀之暴恣豈能一旦盡誅漢廷羣公耶反徇一息之安首䑕畏懦竟使清河徒廢蠡吾為梗邦家陵夷漢道日蹙結黨錮之獄成閹寺之禍禍亂循環kao以至董卓赫赫漢室化為當塗盖棟橈罪折之所由來乆矣彼梅福以孤逺上疏張綱以卑秩埋輪獨何人哉而不是思也噫嘻就利違害榮通醜窮大凡有生之常性也暨乎手持政柄體國存亡則謹之於初決之於始以導善氣以遏亂原若禍胎既萌則死而後已白刃可蹈鴻毛斯輕奈何禹廣於完安之時則務小忠而立細行數數然獻吉筮於露蓍沮立後於探籌及夫安危之際邦家之大則甘心結舌隂拱觀變豈止文粹作正然也方又熾燄燄以燎原決湯湯以襄陵投天下於煙煨擠萬民於昏墊百代之下無所指名雖史賛粗言而不究論本末且出不越境書弑君之惡言偽而辨有兩觀之誅若當春秋之時明禹廣之罪作誡來世可勝既乎向者謀作若西京抑損王氏尊君卑臣則庶乎無哀平之壊東京登庸清河主明臣忠則庶乎無靈獻之亂大漢之祚未易知也或以國之興亡皆有隂隲之数非人謀能亢則但取瞽朦文粹作聲者而相之立土木偶而尊之被以章組列於廊廟斯可矣何堯舜之或咨或吁殷周之或夢或卜憂勤日昃之若是然後為理耶予因肄右集作古史且嗜春秋褒貶之學心所憤激故辨其所以然
  秦論上         羅 衮
  亡秦者不在胡亥趙髙子嬰亦不在始皇亡秦者李斯也胡亥固亡國器也以秦授之者過也趙髙不幸秦狗之瘈左右者不圖則固噬其主矣子嬰立於已亂四十餘日而亡考其行事不無庸主之材其猶坐四屋之間環火已熾雖有殺火之術欲没何由哉始皇雖不以仁義死之日天下無亊民為擇君但其遺詔不行於斯耳李故有名天下臣主相得六國既平不能於此時推廣使秦修帝王之道固亦失矣及始皇外崩姦臣謀亂反不能於此時制變為存秦之計卒使趙髙得行其謀胡亥極其惡子嬰孤死於蒼黄之地始皇失賢嗣遂暴惡於後世嬴氏之鬼以不食者李斯之故也然則趙髙之際為李斯者義冝奈何奔䝉恬立扶蘇為國討賊以固其社稷可也當是時䝉恬與扶蘇將三十萬之師屯上郡䝉恬之威外震匈奴内信秦國三世積功兄弟忠信尊用於世扶蘇長子直諫而出雖然始皇故知之所以無詔封諸子而獨書與扶蘇欲以為嗣雖天下之人皆知其賢而以為當立故陳勝吳廣作亂乃詐托公子扶蘇以從民望向使李斯以䝉恬之威舉其兵以扶蘇之望令天下而誅一趙髙豈難哉賊臣既誅恬斯乃復相與盡其材輔賢明之主以寛静天下秦不亡矣不唯不亡且將興斯不務出此躭禄畏害𪫟憰於傾危之際使秦有殺適立庶淫刑虐法殺君亡國之惡窮天地而不搓者李斯之故也悲夫
  秦論下
  或謂衮曰子言秦亡與存秦之計明矣吾聞國之興亡乃有天命設使李不失其計秦果不亡乎衮曰吾雖不言天其實天之道子雖稱天以問我而未識天之説夫所謂天者平無私也故曰皇天無親唯徳是輔君人者有徳天則賛而興之無徳則革而亡之興亡之命在乎天而所以興亡在乎人也商書曰夏王弗克庸徳慢神虐民皇天不保監於萬方啓廸有命眷求一徳俾作神主此言桀不能常有徳不敬神明不恤下民天下不安桀之所為乃廣視萬邦有堪天命者則開而導之以湯有純一之徳求使代桀為天地神祗之主也故曰非天私我有商惟天祐於一徳二世無徳為所以亡之道天是以革而亡之使扶蘇果立則固有徳為所以興之道天必賛而興之矣不當奪嬴與劉代夏以商也或曰李斯之失當責其不任職雖曰不忠不智也子加以亡秦之謚不亦重乎衮曰吾豈欲加諸斯也盖聖人之道不得易焉昔鄭公子殺靈公也謀於子家子家權不足以禦亂懼譛而從之春秋以首惡故書曰鄭公子歸弑其君夷斯其類也子欲易聖人之道乎哉

  文苑英華巻七百五十三



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百五十四 宋 李昉等 編史論一
  晉書宣帝總論一首  晉書武帝總論一首
  宋略總論一首    梁典髙祖革命論一首周書皇后傳論一首  周書八柱國論一首晉書宣帝總論   唐太宗文皇帝
  夫天下一作地之大黎元為本邦國之貴元首為先治亂無常興亡有運是故五帝之上居萬乗以為憂三王以來處其憂而為樂競智力争名利一作利害大小相吞强弱相襲逮乎魏室三分鼎峙干戈不息氛一作氣霧交飛宣皇以天挺之姿膺一作應期佐命文以纉治武以陵威用人如在已求賢若不及情深阻而莫測性寛綽而能容和光同塵與時舒巻戢鱗潜翼思屬風雲飾忠於已詐之心延安於將危之命觀其雄畧内斷英猷外決殄公孫於百日滅一作摛孟逹於盈旬自以兵動若神謀無再計矣既而擁衆西舉與諸葛相持抑其甲兵本無鬬志遺以巾幗方發憤心杖節當門雄圖頓屈請戰千里詐欲示威且秦蜀之人勇懦非敵夷險之路勞逸不同以此争功其利可見而反閉軍固壘莫敢争鋒生怯實而未前死疑虚而猶遁良將之道失在斯乎文帝之世輔翼權重許昌同蕭何之委崇華甚霍光之寄當謂竭誠盡節伊傅可齊及明帝將終棟梁是屬受遺二主佐命三朝既承忍死之託曽無殉主之報天子在外内起甲兵陵土未乾⿺辶處相誅戮貞臣之體寧若此乎盡善之方以斯為惑夫經討之策豈東智而西愚輔佐之心何前忠而後亂故晉明掩面恥欺偽以成功石勒肆言笑姦囘以定業古人有云積善三年知之者少以為惡一日聞於天下可不謂然乎雖一有自字隱過於一無比字當年一有而字終見嗤於一無比字後世一作代亦猶盜一作竊鍾掩耳以衆人為不聞鋭意盜金以一作謂市中為莫覩故知貪於近者則遺逺溺於利者則傷名若不損已以益人則當禍福人而福已順理而舉易為力背時而動難為功况以未成之晉基逼有餘之魏祚雖復道格區宇徳被蒼生而天未啓時寳位猶阻非可以智競不可以力争雖則慶流後昆而身終於北面矣  一作皆晉書本文
  晉書武帝總論      同 前
  武皇承基誕膺天命握圖御字敷化導民以伕代勞以治易亂絶縑綸之貢去雕琢之飾制奢侈一作俗以變儉約止澆風而反淳朴雅好直言留心採擢劉𣪣裴楷以質直而見容嵇紹許竒雖仇讎而不棄仁以御物寛而得衆宏略大度有帝王之量焉于一作於時民和俗静家給人足聿修武用思啓封疆決神筭於深衷㫁雄圖於獨見一作儀表馬隆西伐王濬南征師不延時種一作獯虜削跡兵無血刃揚越為墟通上世一作代之不通服前人之未服禎祥顯應風教肅清天下之功成矣霸王之業大矣雖登封之禮讓而不為驕泰之心因斯以起見土地之廣謂萬葉而無虞覩天下之安謂千年而永治不知處廣而一作以思狹則廣可長廣居治而忘危則治無常治加之建立非所委寄失材志欲就於昇平行先迎於禍亂是猶將適越者指沙漠以遵途欲登山者涉舟航而覔路所趣逾逺所向一作尚轉難南北倍殊髙下相反求其至也不亦難乎況以新習易動之基而無乆安難㧞之慮故賈充兇豎懐姦志以弄一作擁權揚駿豺狼包禍心以專輔及乎宫車晩出諒闇未周藩翰變親以成疎連兵競滅其根本棟梁迴一作迴忠而起偽讎衆各舉其兇威曽未數年綱紀大亂海内版蕩宗廟播遷帝道王猷反居文身之俗神州赤縣翻成被髪之鄉棄所大以資人掩其小而自託為天下笑其故何哉良由失慎於前所以貽患於後且知子者賢父知臣者明君子不肖則家亡臣不忠而國亂國亂不可以安也家亡不可以全也是以君子防其始聖人閉其端而世祖惑荀朂之姦謀迷王渾之偽策心屬移於衆口事不定於已圖元海當除而不除卒令擾亂於區夏惠帝可廢而不廢終使傾覆於洪基夫全一人者徳之輕極天下者功之重棄一子者忍之小安社稷者孝之大況乎資三世而成業延二葉以喪之所謂取輕徳而捨重功畏小忍而忘大孝聖賢之道豈若斯乎雖則善始於初而乖令終於末所以殷勤史策不能無慷慨焉
  一作皆晉書本文
  宋略總論        裴子野
  宋髙祖武皇帝以葢代雄才起匹夫而并六合尅國得雋寄迹多於魏武功施天下盛徳厚於晉宣懐荒伐叛之勞而夷邊蕩險之力百勝可得而論者矣政足行陣之間却孫恩蟻聚之衆一朝奮臂掃桓𤣥盤石之宗方軌長驅則三齊無堅壘迴戈内赴則五嶺靡餘妖命孫季髙於巨海之上而畨禺席巻擢朱齡石於百夫之下而庸蜀來王羌胡畏威交為表裏董率虎旅以事中原石門巨野之隘指麾開闢闗頭霸上之阻曽莫藩籬虜其酋豪遷其重寳登未央而灑酒過長陵而下拜盛矣哉悠悠百年未之有也於是倒載干戈休兵泗水彤弓納陛肇有宋都蔕芥必除華夷莫拒然後請乎上帝步驟前王零陵去之而莫猜心髙祖受之而無媿色古之所謂義取天下者斯之謂乎若其提挈草創則魏孟何劉輔相摠持則穆之徐羡鎮惡道濟經其武傳亮謝晦緯其文長沙以冡弟共艱難武烈以清貞定南楚其他胥附奔走雲合霧集若榱椽之構大厦衆星之仰河漢或取之於民舉或得之於未名羣才必逞智能咸効爵不妄加官無私謁晉末所以荒濟淆混阿黨容縱莫不驅掃革易與之更始君行卑菲而國不為陋民勤征戍而下無怨讟品令宥密賞罰端平逺無不懐邇無不附屬為郡縣者則南過交趾西包劍閣北劃黄河而繞東海七分天下而有其四自永初末嵗天子負扆務懐以燕代為戎岐梁重梗將誓六師屠桑乾而境北地三事大夫願疑作顧相謂曰待夫振旅凱入乗轅南反請具銀繩瓊檢告報東嶽既而洮弗興即年獻疑作厭世營陽王狎於弗訓以敗輿太祖寛肅宣惠大臣光表超越二昆來應寳命沈明内斷不欲政由甯氏克滅權逼不使芒刺在躬親臨朝事率尊恭徳斟酌先王之典強宣當時之宜吏乆其職育孫長子民樂其生鮮陷刑辟仁厚之化既已播流率土忻欣無思不服每駕廵幸簫鼓聽聞百姓扶攜老幼想望儀刑愛之孜孜如日不足初徐傅伏誅繼求内相王𢎞處之而思降彭城欲之而弗違王華殷景仁以忠允熙帝載謝𢎞㣲王曇首以沈密賛樞機徐王僧綽以體國彰信義謝方明劉道生以治惠稱良能髙簡則令明清貴則王舊文章則顔延之謝靈運有藻麗之鉅才儒雅則裴苟何傅擅師表之髙學剛亮骨鯁則袁粲蔡子度建言忠益則范泰何尚之宗室藩翰帝弟帝子則江夏衡陽廬陵隋王建平臨川新喻或清令而審或文敏而洽皆博愛以禮士明靡以流譽十三四年為多士矣上亦藴藉義文思𢎞儒府庠序建於國都四學聞乎家巷天子乃移蹕下輦以從之束帛讌語以勸之士莫不敦恱詩書沐浴禮義淑慎規矩斐然向方其行修言道者然後登朝受職威儀輕佻者不齒於郷閭公宫非儐羽不來庭私家非軒葢不逾閾冠冕之流雍容如也於是文教既興武功亦著命將受律指日如斯檀蕭薄伐則南登象浦劉斐爰整則西踐仇他疑作池良駒巨象充塞外廐竒琛環貨下逮百遼禽獸草木之瑞月有六七繩山諷海之譯嵗且十餘江東以來有國有家豐功茂徳未有如斯之盛者然值北虜方强周韓嵗擾金墉虎牢代失其御二十七年偏師克復河南横蹂强胡百萬之衆匃奴遂跨彭沛航淮浦設穹廬於𤓰步請公主以和親於時精兵猛將嬰城而不敢鬭謀臣智士折撓而無可稱天子乃朝饗單于臨江髙㑹於是起盡户之役貸冨室之財舳艫千里縁江而陳我守既嚴胡兵亦怠且大川所以限南北也疲老而退歸我追犇之師槖弓裹足係虜之民流離道路江淮以北蕭然矣重以含章巫蠱始自三逆合殿酷帝史籍未聞仲尼以為非一朝一夕之故其所由來者漸矣辨之不早辨也元嘉之禍其有以焉世祖率先九牧大雪寃恥身當厯數正位天居聰明絢疑練逹博聞强記威可以整法智足以勝姦君人之畧幾將備矣一時之風流領䄂則謝莊何偃王彧蔡興宗索顗袁粲禦武名將則沈慶之抑元景宗敞疑作慤之或潔清以秀雅或驍果以步類因以軌道廓之中方知向時之士若顔竣之經綸忠勁匪躬諒直雖晉之狐趙無以尚焉帝即位二三年間方逞其欲拒諌是已天下失望夫以世祖才明少以禮度自肅思武皇之節儉追太祖之寛恕則漢之文景宗疑作曽何足云景和申之以淫虐太宗易之以昏縱師旅薦興邊鄙蹙迫人懐茍且朝無紀綱内寵方議共安外物已覩其敗已初世祖登遐委重於二載疑作戴謂法興戴明載太宗晏駕亦託孤於王阮渫近之道同歸忡人之釁如一然宋祚未絶於永光更以宗王之見窘水徳遂亡於後實由强臣之受辱且顧命羣公從容自重畏懦伊霍之機綺靡唐虞之際於是蔚炳胥變明命就遷俯仰之間興衰易用矣周自平王東遷﨑嶇河洛其後二十四世而赧始亡之漢自章和以降顛覆閹䜿其後百有餘載而獻始禪之何則周漢靈長如彼難㧞近代脆促若此易崩非天時亦人事也聞夫鴻荒者難為慮因事者易為力曹馬規模懸乎前載茍有斯㑹實啓英雄而況太宗為之驅除先顛其 本根既蹙枝葉遂摧斯則始於人事也昔二代將亡殷辛夏癸相去數百年間異世而後出宋則景和元徽首尾不能十載而降虐過於二君斯則天之所棄篤於前王者也天意人事其㣲如是雖欲勿霣其可得乎若乃拯厥塗炭䝉逆取之辱者湯武之志也私鉏當路飾揖讓之名者近代之事也其應天從民道有優劣故宗廟社稷脩短異數不然則何殊尤緬邈如斯之逺也夫山岳崩頽必有朽壤之隙春秋迭代亦有去故之悲是以臨危亡而撫理運未有不扼腕流連者也近古之𡚁化薄俗行乎宋氏之成敗得失著乎行事從而言之載於篇矣繫叙其所以創業垂統而懐其舊俗遺風逮於賢人君子英聲餘論以附於兹子野曽祖宋中大夫西鄉侯以文帝之十二年受詔撰元嘉起居注二十六年重被紹疑作詔續成何承天宋書其年終於位書則未遑述作齊興後數十年宋之新史既行於世也子野生乎泰始之季長於永明之年家有舊書聞見又接是以不用浮淺因宋之新史為宋略二十巻剪截繁文刪撮事要即其簡寡志以為名夫黜惡章善臧否予奪則以先達格言不有私也豈以勒成一家貽之好事葢司典之後而不忘焉
  梁典髙祖事論      何元之
  歴究前書詳觀徃行昭晰千載氛氲萬古考其寛猛知布政之善惡驗其黜陟識其主之是非以曩求今工拙可見齊季昏虐政由羣小朝宰被無辜之誅藩戚懼淫刑之害髙祖痛兄弟之戮因天下之心舉荆雍之師興易武之伐指揮則智勇風從號令則遐邇響應取鄢郢若拉枯定金陵如沃雪黄龯既斬白旗乃懸師不疲勞民無怨讟樂推在代徳是膺逆取順治享年四紀萬幾事廣六職務殷負扆君臨勤於聽覽兢兢罔倦乾乾不已加以藝業之美莫以比倫洞曉儒𤣥該羅内外舉洙泗之餘教針其膏肓採周孔之遺文正其魚魯於是廣開庠序敦勸後生親自觀試策其優劣由近及逺咸從風化執經者連袂負笈者排肩濟濟多士於斯為盛至若御民之術未為得也敢以狂瞽請究其説夫根深者葉茂源廣者流長故聖王欲其茂長前為深廣是以擇沃壤以置王畿國都圜於六鄉封城號於千里其外則布之以五等列之以萬國分疆畫野立樹黨閭井隴以懐其仁桑梓以安其俗諸侯守境土以事於上天子執賞罰以臨於下有功則褒無道則廢二伯弼於内朝九牧佐于外政間之以賢戚叅之以懿親𢎞仁義於區中被禮樂於遐表忠信之禮逹謙譲之風行爾乃覬覦之心絶兵戈疊息刑辟靡用獄訟罔興然後龜龍逰於池沼鸞鳳栖於苑囿及其末世雖主昏於上民亂於下猶晉鄭有依桓文是相絶而更續顛而必扶數百年外方至於滅周道既没斯風漸喪洎於後代其𡚁尤甚罔恤民之不存而憂士之不禄蒞民之長守次更為前人未安後人便及迎新送故疲於道塗為君者甚多為民者甚少由是君臣之義薄狡惡之萌興下上逓憎甚於仇敵百城恣其暴奪億兆困其徴求捐棄舊鄉奔亡他縣地荒邑散私少官多於是倉庫既空賦斂更重天示譴禍地出妖祥饑疫互生水旱交至民不堪命轟然土崩數十年間還為黎庶髙祖博覽今古備觀興亡猶復躡其遺風襲其𡚁法澆薄逾甚淆紊日滋梁氏之有國少漢之一郡大半之人並為部曲不耕而食不蠶而衣或事王侯或依將帥携帶妻累隨逐東西與藩鎮共侵漁助守宰為蝥賊收縳無罪逼迫善人民葢疑作盡流離邑皆荒毁由是刼抄蜂起盜竊羣行陵犯公私經年累月扺父者比室陷辟者接門𤯝災亟降囹圄隨滿夕散朝聚有若市𢋨加以朝霧内叢而官方外曠有其位而無其職非其事而侵其官四海至殷機事輻輳人君雖敏有所不周人君雖明有所不照豈可專於親覽忘彼責成就此而言大失有二習守膠之𡚁棄更張之善屈子投江寧論其痛賈生慟哭豈喻斯悲自五胡競逐晉室東徙權寓江濵遂淹時代桓伐燕秦而不振劉克函洛而還亡至於宋齊疆場侵蹙髙祖躡斯頺運有志吞并斯實王者之宏材有國之通凖然六納魏主一入洛陽竟無所成得不補失民既勞止汔可小康昔勾踐之欲滅吳前為其政兵强國冨然後用之一舉而虜夫差再舉而覇中國髙祖進不擇將退不教民雖慕古人安能有濟孫子曰善戰者前勝而後求戰善勝者前戰而後求勝明者出師必前料敵豈可暗兹人事幸彼天時者哉且國有累卵之憂俗有土崩之勢開幸人之志兆亂臣之心遂使侯景被吾甲而冠王城驅我人而圍天闕勢如破竹易若轉圜萬里靡沸四方瓦解社稷淪胥龜玉毁廢事非一夕其所由來漸矣太宗孝慈仁愛實守文之君惜乎為賊所殺至乎文章妖艶隳墜風典誦於婦人之口不及君子之聽斯乃文士之深病政教之厚疵然雕蟲之技非闗治忽壯士不為人君焉用世祖聰明特逹才藝兼美詩筆之麗罕與為匹伎能之事無所不該極星象之功窮蓍龜之妙明筆法於馬室不愧鄭𤣥辨雲物於魯臺無慚梓慎至於帷籌將略朝野所推遂乃撥亂反正夷㓙殄逆紐地維之已絶扶天柱之將傾黔首蒙拯溺之恩蒼生荷仁夀之惠㣲管之力民其病乎鯨鯢既誅天下且定早應移鑾西楚旋駕東都禋祀宗祊清蹕宫闕西周岳陽之敗績信宇文之和通以萬乗之尊居二境之上强敵乗釁再覆皇基率土分崩莫知攸暨謀之不善乃至於斯敬皇世祖之裔允膺下武而貞陽以旁枝外入濫尸非次陳武興勤王之師至正當璧之后驅斥潜疑作僣王誅鉏亂臣國亡重康彛倫復叙既而天不福善早世登遐土徳代興火行告謝驃騎王琳懐申胥之志藴荀息之忠爰納嗣君更紹頽運於是嘯命方岳大興師旅龍虎戰鬬水潰山崩君臣播越寄命齊土若乃萇𢎞興周而速咎王永復秦而延殃天欲亡之非人能救夫創天下者至明者也喪天下者至暗者也是以禹湯興其功桀紂廢其業莫不得之者前主失之者後君逮兹梁室有異於此何則髙祖撥亂除殘及身招於禍亂世祖復讎雪恥翻手命於㓂讎敬皇繼祀而鼎移後嗣紹基而祚徙書曰皇天無親惟徳是輔自天所祐歸於有徳元之官自有梁備觀成敗昔因出軸流寓齊都窮愁著書竊慕虞子但梁室極促簡牘多闕所得遺逸略不盡舉未獲旋反更窮搜訪採其聞見撮其衆家一代之事可得觀矣
  周書皇后傳論      魏 徴
  書紀有虞之徳一有載字釐降二女詩述文王之美一有稱字刑于寡婦一作妻字是知婚姻之道男女之别實有國有家者之所慎也爰自三代迄于魏晉興衰之數得失之迹備乎傳記故其詳可得聞焉若乃納聘以徳防閑以禮大義正於宫闈王化行於邦國則坤儀式固而鼎命惟新一作永矣至於邪僻既進法度莫脩冶容迷其主心私謁蠧其公一作朝政則風化陵替而宗社不守矣夫然者豈非皇王之龜鏡一作鑑歟周氏率由姬制内職有序太祖創基脩祍席以儉約髙祖北史作武皇嗣厯節情欲於矯枉宫闈有魚貫之美戚里無私溺之尤可謂得君人之體宣皇外行其志内逞其欲溪壑難滿採擇無厭恩之所加莫限厮皂榮之所及無隔險詖於是升蘭殿而北史作以正位踐椒庭而齊體者非一人焉階房帷而拖青紫縁一作承恩幸而擁玉帛者非一人一作族焉雖辛癸之荒淫趙李之傾惑曽未足比其髣髴也民厭煩苛北史作人厭苛政𡚁事實多太祖北史作文字之祀忽諸特由於此故叙其事迹以為皇后傳云  一作周書本文
  周書八柱國傳論
  蕭何文史自愛懼秦法誅戮乃推奉漢髙李通家傳䜟術知劉氏當興遂翊戴光武終而白水復禹中陽纂堯方䇿以為美談功臣仰其徽烈趙貴志懐忠義首唱大謀爰啓聖明克復讐耻闗中全百二之險周室定三分之業彼此一時足為連類獨孤信威申南服化洽西州信著遐方光照鄰國侯莫陳崇以勇悍之氣當戰争之秋一作利輕騎啓髙平之扉匹馬得長城之俊一作長坑之俊並以宏才逺畧附鳯攀龍績著元勲位居上衮而識慚明哲咸以㓙終惜哉信雖不免其身慶延於後三代外戚何其盛歟初魏孝莊以爾朱榮有翊賛一作戴之功拜榮柱國大將軍位在丞相上榮敗後此官遂廢大統三年魏文帝復以太祖建中興之業始命為之其後功參佐命望實俱重者亦居此職自大統十六年以前任者凡有八人太祖位摠百揆都督中外諸軍事魏廣陵王欣元氏懿戚從容禁闥而已此外六人各督二大將軍以一作分掌禁旅當爪牙禦侮之寄當時榮盛莫與為比故今之稱門閥者咸推八柱國家云
  一作皆周書本文













  文苑英華巻七百五十四



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百五十五 宋 李昉等 編史論二
  隋書儒林傳論一首  隋書隱逸傳論一首王昕及弟晞傳論一首 平臺稱略論十首三國論一首
  隋書儒林傳論      魏 徴
  儒之為教大矣其利物博矣篤父子正君臣尚忠節重仁義貴亷讓賤貪鄙開教一作政化之本源鑿生人一作民之耳目百王損益一以貫之雖世或汙隆而斯文不墜經邦致治非一時也涉其流者無其禄而冨懐其道者無其位而尊故仲尼頓挫於魯君孟軻抑揚於齊后荀卿見珍於强楚叔孫取貴於隆漢其餘處環堵以驕冨貴安陋巷而輕王公者可勝數哉自晉室分崩中原喪亂五胡交争六一作經籍道盡魏氏發迹代隂經營河朔得之馬上兹道未𢎞暨夫大和之後盛修文教縉紳碩學濟濟盈朝縫掖巨儒徃徃傑出其雅誥奥義宋及齊梁不能尚也南北所治章句好尚互有不同江左周易則王輔嗣尚書則孔安國左傳則杜元凱河洛左傳則服子慎尚書周易則鄭康成詩則並主於毛公禮則同遵於鄭氏大抵南人簡約得其英華北學深蕪窮其枝葉考其終始要其會歸其立身成名殊方同致矣爰自漢魏碩學多清通逮乎近古巨儒必鄙俗文武不墜𢎞之在人豈獨愚蔽於當今而皆明哲於徃昔在乎用與不用知與不知耳然曩之弼諧庶績必舉徳於鴻儒近代左右邦家咸取士於刀筆縱有學優入室勤踰刺股名髙海内擢第甲科若命偶時來未有望於青紫或數竒一作將運舛乃棄置一作必委棄於草澤然則古之學者禄在其中今之學者困於貧賤明逹之人志識之士安肯滯於所習以求貧賤者乎一作哉此所以儒罕通人學多鄙俗者也昔齊列康莊之第多士如林燕起碣石之宫一作室羣英自逺是知俗易風移必由上之所好非夫聖明御世亦無以振斯頺俗矣自正朔之變一作不將三百年師說紛綸無所取正髙祖應期纂厯平一寰宇頓天綱以掩之賁旌帛以禮之設好爵以縻之於是四海九州强學待問之士靡不畢集焉天子乃整萬乗率百僚遵問道之儀觀釋奠之禮博士罄懸河之辨侍中竭重席之奥考正亡失一作逸研覈異同積滯羣疑渙然氷釋於是超擢竒俊厚賞諸儒逹于一作乎四方皆啓黌一作校齊魯趙魏尤多英㧞一作學者尤多負笈追師不逺千里講誦之聲道路不絶中州儒雅之盛自漢魏以來一時而已及髙祖暮年精華稍竭不恱儒術專上刑名執政之徒咸非篤好既一作暨仁夀之間遂廢天下之學唯存國子一所弟子七十二人煬帝即位復開庠序國子郡縣之學盛於開皇之初徴辟儒生逺近畢至使相與論討得失於東都之下納言定其差次一以聞奏焉于時舊儒多已凋亡二劉㧞萃出類學通南北博通古今後生鑚仰莫之能測所製諸經義疏缙紳咸師宗之既而外事四夷戎馬不息師徒怠散盜賊羣起禮義不足以防君子刑罰不足以滅小人空有建學之名而無𢎞道之實其風漸墜以至滅亡方領矩步之徒亦多轉死溝壑凡有經籍自此皆湮没於煨塵矣遂使後進之士不復聞詩書之言皆懐勷欲一作攘冦之心相與陷於不義傳曰學者植也不學將落然則盛衰是繫興亡攸在有國有家者可不慎歟諸儒有身没道存遺風可想皆採其餘論綴之於此篇云  逹於四方此上隋書有京邑二字
  一作皆隋書本文
  隋書隱逸傳論
  自肇有書契綿歴百王雖時有盛衰未嘗無隱逸之士也故易稱遁世無悶又曰不事王侯詩曰皎皎白駒在此空谷禮云儒有上不臣天子下不事諸侯語曰舉逸民天下之民歸心焉雖出處殊途語黙異用各言其志皆君子之道也洪崖兆其始箕山扇其風七人作乎周年四皓光乎漢日魏晉以降其流逾廣其大者則輕天下細萬物其小者則安苦節甘賤貧或與世同塵隨波瀾以俱逝或避世隋書本文作違時矯俗望江湖而獨徃狎翫魚鳥左右琴書捨遺粒而織落毛飲石泉而䕃松栢放情宇宙之外自足懐抱之中然皆欣欣於獨善鮮汲汲於兼濟而受命哲王守文令主莫不束帛交馳蒲輪結轍奔走巖谷唯恐不逮何哉以其道雖未𢎞志不可奪縱無舟楫之功終有堅貞之操是以立懦夫之志息貪競之風與苟得之徒不可同年共日所謂無用以為用無為而無不為也故叙其人列其所以備隱逸篇云
  列其所隋書作行
  王昕及弟晞傳論     蘇世良
  自晉失綱紀世道交喪遺風餘烈掃地將盡魏父遷宅伊洛情存典故衣冠舊族威儀式序於是風流名士徃徃間出遵業王誦導清流於前元明孝詣振芳塵於後元景少自矜莊早馳名譽儀範詞韻標映人倫雖樂廣王衍之徒不能尚也嘗試論易稱君子之道四焉是以朝廷之士入而不出山林之子徃而不返然則入朝廷者冝盡忠義以忘軀希貞固之幹事昇之宰輔必致元氣之和處以末班思竭匪躬之節徃山林者便可違親避世枕石潄流上期御氣飱霞下足激貪勵俗隱顯之徒在斯而作外漸應實内謝治身義與隨時情非髙尚食人之禄忘人之憂淡泊囂塵之中虚無廊廟之下始之以踈簡成之以誕傲髙談莊老獨扇𤣥風送軌長驅流宕忘返乃至阮籍為名教罪人叔夜以髙才齒劔惜哉王公以禮度自拘異於二子但迹預周行志輕流俗凝神於陳力之地嘯咏於伏奏之辰義匪勞心情乖易禄足為累矣雖然善人天地之紀安可絶乎昆季履道俱有風尚閨門雍穆見重時皇永建之時晞處帷幄情存稽古葢有憑焉
  平臺秘略論十首     王 勃
  孝行一
  論曰昔之列桐珪建茅土者非一君焉至於孝思可稱仁風茂存乎緗牒十一而已豈非生於深宫之中長於婦人之手膏肓積乎驕慢情奔淪乎嗜慾嗚呼有國有家者可不誡乎
  貞脩二
  論曰美哉貞修之至也或抗情激操仗清剛而勵俗或理韻和神抱清方而守道或旌竒表善擢才於不次之階或剖滯申嫌措辭於難犯之地並能以禮昇降以時舒巻既明且哲以保其身盛矣哉原夫御俗裁風變彛倫者寄乎直全身逺害得隨時者存乎變夫然故進不違義退不復生清貞静一保其道委迤屈伸合其度易曰君子或出或處或黙或語天下何思何慮同歸而殊途百慮而一致此之謂也
  文藝三
  論曰易稱觀乎天文以察時變傳稱言而無文行之不逺故文章經國之大業不朽之能事而君子等役心勞神冝於大者逺者非縁情體物雕蟲小技而已是故思王抗言詞訟恥為君子武皇裁勑篇章僅稱徃事二字疑不其然乎至若身處魏闕之下心存江湖之上詩以見志文宣王有焉
  忠武四
  論曰隂陽代興剛柔合運威恩參用以成化文武相資以定業況乎卑侯自我宗子維城者乎城陽之權略明決卒摧吕氏之變任城之志意剛斷實啓有魏之業葢有助焉陳思雅懐忠勇義形家國表奏永昌洞曉兵數績著疆場長沙武陵亦足云也
  益政五
  論曰東平以盛徳匡時大興禮樂齊獻以至親統物光濟中外淮陽安定峻必行之典安陸扶風深受遺之泣能義形家國理極忠貞使黄河如帶垂芳不朽盛矣乎守方雅以調蕃政用公直而掌朝論昻然直上凛有生氣衡陽太原亦足云也
  尊師六
  論曰前史稱良藥苦口而利於病忠言逆耳而利於行豈非事情竭於不顧主色期於難犯中人以下罕免斯累其有抗辭必盡忠烈横匪石之心聞善若驚君王動順風之請相須之際良可詠也清河之恭慎真懇雅為亂益二字疑上引聖朝下託師傳和矣哉
  褒容
  論曰原夫重藝尊師登竒佇逸道存萬里神交一面故有推輪擁篲寡人忘千乗之榮越席分庭上才當四海之禮斯實蕃邸之盛事間平之用心也而有矯情役智揚逸名利之間室疑作窒隙蹈瑕乾没英翹之地便僻脂韋飾其迹甘言巧辭運其辯假君王之顧盻用君王之威福傳曰好善而不擇人則前代有以之傾矣至於興諧文雅賞盡煙霞月庭廣闢風閨洞敞西園故事下蘭坂而肖歌東苑遺塵坐視庭而曉賦折旋書藝之園翺翔儛詠之隙洋洋乎亦為樂之一方也
  初俊八
  論曰夫濫觴懸米藩浮天地之源寸株尺蘖擢捎雲蔽景之榦豈非積㣲成大陟遐自邇易曰山下有泉䝉君子以果行育徳故考其前事備之於篇
  規諷九
  論曰夫陵谷好遷乾坤忌滿哀樂不同而不逺吉㓙相反而相襲故有全中卒行用心於不争之場杜漸防危投逸疑作迹於知幾之地昔之善持滿者用此者也諺曰禍不入慎家之門前代有以之興矣至若中山激難重存親禮武陵變色復延情愛子建之陳辭貢憤長沙之發對因機雖亦各逹其心未若洪慶之希聲也
  慎終十
  論曰詩云靡不有初鮮克有終若夫東平之奉憲遵約耿介原陵之奏中山之見賢思齊慇懃濮陽之託庶幾乎可謂慎終矣至于一作子塵之奉行文處此句疑中慰之逺述河間陳思尅已並未易誣也
  三國論
  論曰漢自順桓之間國統屢絶奸囬竊位閹宦滿朝士之蹈忠義履氷霜者居顯列則陷犯忤之誅伏閭巷則嬰黨錮之戮當是時也天下之君子掃地將盡雖九伊周十稷契不能振已絶之綱舉土崩之勢明矣嘉平中大黄星見楚宋之分遼東殷馗曰其有真人起於譙沛之間以知曹孟徳不為人下事之明驗也先時秦帝東逰亦云金陵當有王者興董扶求出又曰益州有天子氣從兹而言則長江劍閣作吳蜀之限天道人謀有三分之兆其來尚矣然廢興有際崇替逓來每攬其書曷能不臨巻而永懐撫事而伊欝也嘗試論之曰向之何進納公業之言而不追董卓傕汜棄文和之䇿而不報王允則東京焚如之禍闗右亂麻之屍何由而興哉至使乗輿䝉塵於河上天子露宿於曹陽百官饑死於牆壁六宫流離於道路葢由何公之不明賈翊之言過也於足劉岱喬瑁張超孔伷之徒舉義兵而天下響應英雄者騁其驍悍運其謀能海内囂然於兹大亂矣袁本初㨿四州之地南向争衡劉景升擁十萬之師坐觀成敗區區公路欲居列郡之尊瑣瑣伯珪謂保易京之業瓉既窘斃術亦憂終譚尚離心琮琦失守其故何哉有大賢而不能用覩長䇿而不能施便謂力濟九區智周萬物天下可指麾而定宇宙可大呼而致也嗚呼悲夫余觀三國之君咸能推誠樂士忍垢藏疾從善如不及聞諌如轉規其割裂山河鼎足而王冝哉孫仲謀承父兄之餘事委瑜肅之良圖泣周秦之痍請吕䝉之命惜求一無求字休穆之才不加其罪賢子布之諌而造其門用能南開交趾驅五嶺之卒東界海隅兼百越之衆地方五千里帶甲數十萬若令登不早卒休以永年神器不移於暴酷則彭蠡衡陽未可圖也以先主之寛仁得衆張飛闗侯萬人之敵諸葛孔明管樂之儔左提右挈以取天下庶幾有濟矣然而喪師失律敗不旋踵奔波謙瓉之間羇旅袁曹之手豈拙於用武將遇非常敵乎初備之南也樊鄧之士其從如雲比到當陽衆十萬餘操以五千之卒及長坂縱兵大擊廓然霧散脫身奔走方欲逺竄用魯肅之謀然投身夏口于時諸葛適在軍中向令帷幄有謀軍容宿練包左車之計運田單之竒操懸軍數千夜行三百輜重不相繼聲援不相聞可不一戰而擒也坐以十萬之衆而無一矢之備何異區犬羊之羣餌𧲣虎之口固知應變將略非武侯所長斯言近矣周瑜方嚴兵取蜀㑹物故於巴丘若其人尚存恐玉壘銅梁非劉氏有也然備數困敗而意不折終能大啓西土者其惟雅度最優乎武侯既殁劉禪舉而棄之覩譙周之懦詞甘忿憤而忘食聞姜維之立事又慷慨而言憙惜其功垂成而智不濟豈伊時喪抑亦人亡乃知徳之不脩棧道靈闗不足恃也魏武用兵髣髴孫吳臨敵制竒鮮有喪敗故能東擒狡布北走强表破黄巾於夀張斬睦固於射犬援戈北指蹋頓懸顱擁斾南臨劉琮束手振威烈而清中夏挾天子以令諸侯信超然之雄傑矣而弊於𥚹刻失於猜詐孔融荀彧終罹其災孝先季珪卒不能免愚知操之不懐柔巴蜀砥定東南必然之理也文帝冨於春秋光膺禪讓臨朝恭儉博覽墳籍文質彬彬庶幾君子者矣不能恢崇萬代之業利建七百之基骨肉齊於匹夫衡樞委乎他姓逺求珠翠廢禮諒闇之中近抱辛毗取笑婦人之口明帝嗣位繼以奢淫征夫困於兵革人力殫於臺榭髙貴郷公明決有餘而深沈不足其雄才大略經緯逺圖求之數君並無取焉山陽公之墳土未乾陳留王之賓館已啓天之報施何其速哉故粗而論之式勸戒俾夫來者有以疾諸者焉





  文苑英華巻七百五十五
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百五十六 宋 李昉等 編史論三
  夷惠清和論一首    漢將李陵論一首省試顔子不貳過論一首 鼎國論一首
  宋齊論一首      張禹論一首
  夷齊論一首
  夷惠清和論        皇甫湜
  論曰伯夷不降其志不辱其身非其君不事非其民不使乃至餓死而不顧是以孟子謂之為清集無為字栁下恵辱其身降其志不羞汙君不辭小官乃至屢黜而不去是以孟子謂之為集無此字和若校之聖人則彼之所行皆一方之士也夫聖人之道可以進則進可以止則止是天下之是非天下之非出攣拘之域不凝滯於物通塞若水變化猶集作若龍動之謂權集作聖静之謂道非可以一善目非可以一行稱安肯立惡人之朝黜而不羞耻武王之粟餓而至死故曰彼之所行皆一方之士也即而評焉四字集作若即而秤處在於清和互有長短請列而辨之彼伯夷者掲摽表於不滅蹈臣子之所難行信道之篤執之如山嫉惡之心惡之如鬼清風所激有心必動此其為集作所長也至于傳之汎愛易之隨時聖人之權濟物之義豈止不集作未暇亦將有妨焉栁下恵辱身以求利物潔身以事無道唯斯人是哀唯吾道是存薰蕕雖同河濟不雜此其長也至於無道則隠亂邦不居而飲盜泉水食不仁粟垂傲物之迹近寛身之仁又君子所不由矣則清和之用於與奪為集有功字均雖然清之流矯於前而激於後使萬年亂臣賊子懼貪夫惡人耻且衆人之難行二字集作所難為者也和之迹疑於徃而敝於今使代末偷茍之輩有容貪利之徙得語且衆人之易為者也顔回曰舜何人也孟軻曰謂其身不能是賊其身夫然則士之率性飭躬立志希古當以聖人為準的中庸為慕尚力茍不足寜終止焉則清與和皆非通道不可凖則若循迹而辨以矯俗為心必不得巳願附清者
  漢將李陵論       白居易
  論曰忠孝智勇四者為臣為子之大寳也故古之君子奉以周旋茍一失之是非人臣人子矣漢一有將字李陵䇿名上將出討匃奴竊謂不死於王事非忠生降於匃奴非勇棄前功非智召後禍非孝四者無一可而遂亡其宗哀哉予覽史記漢書皆無明譏竊甚惑之司馬遷雖以陵獲罪而無譏可乎班孟堅亦從而無明譏又可乎按禮云謀人之軍師敗則死之故敗而死者是其所也春秋所以美狼曋尺甚反者謂一作為能獲其死所而陵獲所不死得無譏焉觀其始以步卒深入虜庭而能以寡擊衆以勞破逸再接再捷功孰大焉及乎兵盡力殫摧鋒敗績不能死戰卒就生降噫墜君命挫國威不可以言忠屈身於夷狄束手為降一作俘虜不可以言勇喪戰勲於前隤集作墜家聲於後不可以言智罪逭於躬禍胎一作移於母不可以言孝而引范蠡曹沬為比又何謬歟且㑹稽之恥蠡非其罪魯國之羞沬必能報所以二子不死也而陵茍免㣲軀受制於强虜雖有區區之意亦奚為哉夫吳齊者越魯之敵國匈奴者漢之外臣俾大漢之將為單于之擒是長㓂讎辱國家甚矣况二子雖不死無陵生降之名二子茍生無陵及親之禍酌其本末事不相侔而陵竊慕之是大失臣子之義也觀答子卿之書意者但患漢之不知己而不自内省其終始一作始終焉何者與其欲刺心自明刎頸見志曷若效節致命以取信於君子一無乎字與其痛母悼妻尤君怨國曷若忘軀一作身守死而紓禍於親焉或曰漢一無漢字武帝不能明察茍一作下聽流言遽加厚誅豈非負徳荅曰設使陵不茍其生能繼以死其一作則必賞延於世刑不加親戰功足以冠當時壯節足以垂後代忠孝智勇四者立而死且不朽矣何流言之能及哉嗚呼予聞之古人云人各有一死死或重於泰山生或輕於鴻毛若死重於義則視之如泰山也若義重於死則視之如鴻毛也故非其義則君子不輕其生得其所則一無則字君子不愛其死惜陵之不死也失君子之道焉故隴西大夫以李氏為愧不其然乎不其然乎  大夫京本作士大夫
  一作皆集本唐文粹
  省試顔子不貳過論    韓 愈
  論曰登孔氏一作子之門者重矣三千之徒四科之目孰非由聖人之道為君子之儒者乎其餘過行過言亦云鮮矣而夫子舉不貳過唯顔氏之子其故何哉請試論之夫聖人抱誠明之正性根中庸之至徳茍發諸中形諸外者不由思慮莫匪規矩不善之心無自入焉可擇之行無自加焉故惟聖人無過集有故字所謂過者非謂發於行形於言人皆謂之過而後為過生于其心則為過也顔子之過此類也不貳者葢能止之於集作于始萌絶之於未形不貳之於言行也中庸曰自誠明謂之性自明誠謂之教自誠明者不勉而中不思而得從容中道聖人集有者字也無過者也自明誠者擇善而固執之者也不勉則不中不思則不得不貳過者也故夫子之言曰囘之為人也擇乎中庸得一善則拳拳伏集作服膺而不失之矣又曰顔氏之子其庶幾乎言猶未至也而孟子亦云顔子具聖人之體而㣲者皆謂不能無生于其心而亦不暴之於外考之於聖人之道差為過耳顔子自惟其若是也於是居陋巷以致其誠飲一瓢以求其志不以富貴妨其道不以隱約易其心確乎不㧞浩然自守知髙堅之可尚忘鑚仰之為勞任重道逺竟莫之致是以夫子歎其不幸短命今也則亡謂其不能與已並立於至聖之域觀教化之大行也不然集有夫字行發於身加於人言發乎邇見乎逺茍不慎也敗辱隨之而後思欲不貳過其於聖人之道不亦逺乎而夫子尚肯謂之其殆庶幾孟子尚復謂之具體而㣲者哉則顔子之不貳過者在是矣
  鼎國論集作三國論      李徳裕
  魏蜀吳三分天下而亡有先後非形勢有輕重積仁集作文積累粹作積仁義有厚薄察其政柄所歸則亡之先後可知也蜀政在於黄皓皓𨽻人也内不能修武侯之舊典外不能制姜維之黷武綱紀日壊君子不服所以先亡也魏自明帝已集作之後政歸仲逹齊王巳集作以降唯守空宫亡之淹速繫於師文粹作昭昭之志將移神器之重須服天下之心未立大功亦不敢取所以蜀滅而魏亡也孫皓雖驕奢極欲殘虐用刑而自專生殺之柄不牽帷牆之制運盡天亡而後夷滅由是而知人君不可一日失其柄也神龍之脫深泉震雷之無煙氣威靈既露人得制之蔣濟覩魏文帝與夏侯尚詔曰作福作威為亡國之言所謂柄者威福是也豈可假於臣下哉後世集作代覩三國之事可不戒懼哉
  宋齊論
  宋齊以降繼體承祧者君徳寖㣲王道寖集作陵替纉緒之初如革大運除舊集作降宥解網以恱衆心仁義之風薄骨肉之情廢前史論之詳矣然未得中改之可也如弓之髙下者抑舉琴瑟之不調者更張此亦天之道也豈獨人事哉唯用其罪人不可甚矣天下之惡一也古人言一心可以事百君百心不可以集無此字事一君豈有不忠於前朝而能忠於後王者哉毁泉臺春秋之所譏先儒之所惡宋齊之君有一於此必為美政泉臺見妖尚不可毁況無妖者乎燕人之思邵伯甘棠勿剪楚人之懐叔子望碑墮淚彼人臣也而見思若此雖時移政改莫匪舊臣昔伯益賛禹稱大舜之徳曹參事惠帝守蕭何之法魏文帝初受漢禪羣臣皆賛蜀本作揚魏徳唯衛臻獨稱漢美文帝曰天下之珍當與山陽共之為人臣者罔念於此可謂有百心矣
  張禹論
  夫社稷之計安危之機人君不能獨㫁者必咨於所敬之臣然臣有忠邪時有險易交有淺深義有厚薄范睢山東之匹夫也入虎狼之秦履不測之險可謂情集作交疎義薄矣而能尊昭王去穰侯開秦霸業之基以安固後嗣可謂忠於昭王矣夫能獨斷者英主也古人言謀之欲多而集無此字斷之在獨葢為此矣天有震雷之怒龍有逆鱗之恨蜀作狼所以人君在於能斷耳然親戚之際恩義之重不集無不字斷之於巳不可也張敞所謂明詔以恩不聽羣臣以義固争而後許而令明詔自親其文非䇿之得也漢文帝誅薄昭斷則明矣於義則未安也周宣餞申伯有孔碩之詩秦康送文侯二本作公興如存之感況集無此字太后尚存唯一弟薄昭尚二本作而斷之不疑非所以慰母氏之心也漢成帝車駕至張禹第辟左右親問禹以天變禹以年老子弱於曲陽有隙反二本作乃言新學小生亂道誤人宜無信用帝雅信愛禹由此不疑王氏致漢室之亡成王莽之簒皆因禹而發可謂漢之賊也國之妖也雖蛇鬬於鄭鷁退於宋妖不甚於禹矣朱雲欲以尚方斬馬劒㫁佞臣頭斯為當矣後代有類於此者其臣可以范睢為師表張禹為至二本作鑒
  夷齊論
  昔夷齊不食周粟餓於集作于首陽之下仲尼稱其仁美其徳孟子稱伯夷聖之清者也葢以取其節而激貪也所謂周粟者周王所賦人之禄是也諌而不從不食其禄可矣至於聞淑媛之言輙飱薇蕨斯可蜀作所謂不智矣夫薇蕨者元氣之所發生四時之所順成日月之所燭風雨之所育周焉得而有之哉若以粟者周人之播植則夷齊得非周人乎反覆其道盡未當理然夷齊之行實誤後人於陵仲子慕夷齊者也乃至不義其兄之禄潔則潔矣仁豈然哉厥後商雒四友畏秦之酷避秦之禍豈止潔身而已然飱紫芝以為粮飲清泉以為漿終老南山以養其夀斯可謂仁智兼矣
  鼎國論神龍之脫深泉此上袁本有如字
  宋齊論未得中袁本作政未得中



  文苑英華巻七百五十六



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百五十七 宋 李昉等 編史論四
  三良論一首     張辟強論一首
  晉文公不合取陽樊論一首
  漢斬丁公論一首   周昌相趙王論一首秦穆公謚繆論一首  鄼文終侯論一首
  荀息論一首     崔烈論一首
  石碏論一首
  三良論         李德裕
  秦穆之殺三良詩人刺之矣春秋譏之矣今不復議唯三良許之以死而前代無議何也且臣道莫顯於咎繇孝友莫盛於周公咎繇尚不殉於舜禹二后周公尚不殉於文武二王三良詎可許之死乎如三良者所謂殉榮樂也非所謂殉仁義也可與梁丘㨿安陵君同譏矣焉得謂之百夫特哉昔荀息許晉獻一集作以言繼之以死君子猶歎斯言之玷不可為也豈得以生同榮樂死共埃塵以為忠也集作乎晏平仲言君為社稷死則死之斯言得之矣自周漢迄于巨唐殺身成仁代有髦傑莫不顯一身之義烈未有繫一國之存亡唯紀信乗黄屋以誑蜀作詐楚赴丹焰而存漢數千年間一人而已漢祚四百由集作猶此而興余謂漢祖封建紀氏宜在曹蕭之上報徳未稱良可悲也
  張辟強論
  揚子美辟強之覺陳平非也若以童子膚敏善揣吕后之情竒之可也若以為反道合權以安社稷可謂不甚悖哉授兵産禄幾危劉氏皆因辟強啓之嚮使留侯尚在集作存必執戈逐之將為戮矣觀漢髙集作髙祖遺言吕后制其大事可為謀無遺䇿矣以王陵有廷諍之節置以為相謂周勃堪寄託之任令本兵柄況外有齊楚淮南盤石之固内有朱虚東牟肺腑之親是時産禄皆匹夫耳吕后雖心不在哀將相何必危懼必當憂傷不食自促其夀豈能為將相之害哉漢髙祖曰非劉氏而王者天下共擊之此慮屬在吕宗矣何可背之厥年稱制八年産禄之封殖文粹作植固矣若平勃二人溘先朝露則劉氏之業必歸吕宗及吕后之殁刼酈商以紿吕禄計亦窘矣周勃雖入北軍尚不敢公蜀本作訟言誅諸吕豈不艱哉頼産禄皆徒𨽻之人非英傑之士儻才出於世豈受其紿說哉嗟乎與其圖之於難豈若制之於易由是而言平勃用辟强之計斯為謬矣留侯破産以報韓結客以徂文粹作沮非秦招四皓以安太子所為必仗義居正由此知不尚權譎明矣
  晉文公不合取陽樊論   皮日休
  三代之賞臣下以爵不以位以名不以器迨夫後世君弱臣侈撥去古法能立一功者先伺君地焉能立一勲者先窺君器焉由是於魯有三桓於齊有田常於楚有白公是賞過有僣生焉甚者奪主其集作從來尚矣且姬之列侯守其本封勝其上集作主爵賜集作錫之以斧龯分之以鍾彛休戚其民生殺於國其貴已極矣遇天下無事則行其徳化奉其貢職居則待乎巡狩行則赴於㑹同遇天下有事則申之以鐘鼓行之以征伐上以定王室下以正諸侯真侯伯之職業也是常節也茍天子有錫宜以徳讓之豈當更受其地也茍讓不獲聽受之者其爵可也謂文天子命晉為侯伯其器可也謂周天子享晉文侯秬鬯圭瓉且天子之地方千里不千里則不足以待諸侯諸侯之地既侵天子之甸由削枝者必及乎榦剸肉者必至乎骨何者勢使之然也如晉文既定襄王于郟鄏王勞之以地謂陽樊茅温原攅田陽人不服陽樊大邑在畿内晉侯圍之乃辱其宗祊苦其人民虐其甥舅嗚呼其亦不仁矣是晉文雖有入天子之功而有陵天子之威也當王之賜宜讓曰臣重耳以𣺌𣺌之徳處專征之任遇翟㓂肆虐天王少違宗祏集作廟臣敢興下國之師殺兇臣定王室乃臣之常也不足賞也茍天王特念小伐不寘諸刑列唐叔之祚獲臣有奉為賞厚矣茍為畿内之地為臣之邑是上濫其賜下僣其受也雖天王之薦寵臣其若宗廟之靈百姓之心後世之罪何而晉文曽不是讓又請隧焉豈内輕衰周之陵遲外恃諸侯之强盛而為邪殊不知周王之尚守乎典禮也謂請隧不許且王曰昔我先王之有天下也規方千集作萬非里焉以為甸服以供上帝山川百神之祀以備百姓兆民之用已王周襄王之言且王之所錫集作賜田皆在周甸也王明知在甸内與乎晉者是力不足集作能制晉也如力足制晉肯以規方千里之内地與夫諸侯哉是王之語晉侯以規方千里者譏其受地也文公不悟卒而受之嗚呼文公之霸也有召君之譏請隧之僣不為甚矣甚者在陽樊也
  漢斬丁公論
  忠之為稱也非委身事人五字文粹集本作葢欲委身以事主不以猜悞貳其心不以辯說貳其心不以疑懼貳其心者乎集作也上有過諍於公不揚名於私豈猜悞之足入乎上有忌逾乎進不逾乎退豈辯說之足入乎上有間去聲懼乎心不懼乎事豈疑懼之足入乎夫茍禄怯生而仕者上有過言未省集作息而懼乎誅諌未再而去乎位自以得古人三諌不從之義然幸其生貪其禄是猜悞而貳其心者也上有忌必姦于心機媚于聲氣不思已之不聰而謂上之受謗不思道有未可而謂辯之足從辯之足去四字集作必文粹作不從辯而去是辯說而貳其心者也上有問必佞彼愛取乎厚也必諂彼幸求其捨也有愛不可佞倖不可諂即茍而已矣是疑懼而貳其心者也嗚呼劉項之作也淮隂不以猜悞而去項乎曲逆不以辯說而去項乎淮南不以疑懼而去項乎去彼而就此果竭忠集作謂乎果謂不忠乎是利則存不利則亡者也則丁公臨敵無殺誠惻隱之心者也豈有猜悞辯說疑懼者邪有利則存不利必亡者邪與其不忠則彼三侯者謂淮隂侯淮南王曲逆侯是也未可免鼎鑊之誅刀鋸之刑也是髙祖斬之果不為當噫漢之初立未為無人當固集作丁公就刑未聞有一言而戾者將固之命邪集作也悲矣
  周昌相趙王論
  夫剛柔之分在乎性得失之機繫乎用茍剛暴則勝柔柔乆則勝剛物之常理也或用之以剛處柔以柔處剛其機必得矣如以剛處剛以柔處柔其機必失矣周昌之性剛也吕后之性剛也漢髙以百嵗後以趙王如意為憂故輟昌相趙嗚呼漢髙之意非逞志於一時納慮於一諌而相昌乎不然何其用之失也如以昌之剛足固趙國則趙王之兵甲能當漢乎是不可一也如以昌之剛足固趙王則吕后之徴王特一郵夫之力耳足不可二也如以昌之節足以存趙不過乎死死則趙王就徴耳是不可三也卒使百嵗之後如意寃戮周昌憤死惜哉漢祖未崩前以周勃統南軍以昌領北軍以陳平為謀主則吕后之命集作令産禄之謀不能當大難而不廻秉大節而不墜者也茍使握軍政執相權昌必能之奈何悞用
  秦穆公諡繆論
  聖人務安民不先置不仁以見其仁焉不先用不徳以見其徳焉茍如是是見危者巳墜而欲援觀鬬者將死而方救噫其亦不仁矣以髙辛之仁化用一摯摯之不善天下之民捕堯以為君以唐堯之仁化用一鯀鯀之不績天下之民譟禹以為功夫如是摯之與鯀是髙辛唐堯誠用之也非先置也推其誠而用之人民尚倍之如是況先置者耶當晉獻驪姬之亂後奚齊卓子之死餘重耳在翟夷吾居秦以秦穆之力制翟而安晉其能必矣夫重耳之賢也天下知之又其從也皆足以相人國趙襄顛頡舅犯之謂如先立之必能誅亂公子去暴大夫翼徳於成周宣化於汾晉而穆公反集作乃取公子縶之言謂公子縶曰君若求置晉君以成天下之名則不如先置不仁者以滑其中也乃置先夷吾是為惠公公之入也背内外之賂謂許里克以汾陽文粹作晉之田百萬丕鄭負蔡之田七十萬許公子縶河外列城五黄金三十鎰白玉珩六雙誅本立之臣惠王二年春殺里克秋殺丕鄭是也蒸先父之室謂惠公蒸於獻公夫人賈君是也故生民興誦謂輿人誦曰佞之不佞果喪其田是也死者無報謂惠公即位改葬恭世子而魄於外也卒身獲于秦公以九月獲十月歸而子殺於文粹作于謂十五年文粹作三年惠公卒懐公立秦乃召重耳於楚而納之晉人殺懐公於髙梁是也嗚呼致是也非晉人之罪抑秦人之罪耶集作也夫摯立八年不善而去鯀用三載弗績而誅況晉惠公之在位作宗廟之蠧蝎為社稷之稂莠一立十五年其為害也大矣今之學者以秦穆為繆尚疑其謚得斯文也可以謚繆為定
  鄼文終侯論       羅 隱
  沛后既得秦蕭何改秦之法故三章之約焉而何竟自汙者豈非欲刑一作型其徳於萬代乎不然奚繫之在人先也且漢之功臣何居第一何不首行其法則後之立功為相者雖貪瀆規弄而法必不加則亂臣賊子於是 何之法不救當時而豈救後代乎
  荀息論         牛希濟
  晉獻公子九人聽驪姬之譛也太子申生縊于新城重耳奔蒲夷吾奔屈盡逐羣公子唯姬之子奚齊及其姊之子卓子留於宫公疾病召荀息將使立奚齊荀息曰臣竭盡股肱之力加之以忠貞不濟則以死繼之公曰何為忠貞對曰公家之利知無不為忠也送徃事居耦俱無猜貞也公薨荀息立奚齊里克使人殺之喪次荀息將死之人曰無益也不如立卓子于朝荀息又立之里克曰三怨將作秦晉輔之子將何如荀息曰吾與先君言矣我欲復言然為一作謂人已乎里克殺卓子于朝荀息死之丘明褒之曰詩人有言曰白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也以荀息有復言重諾之義夫荀息晉國之大夫為執政之臣顧命以立其君人能殺之已不能討之是偷於國再立卓子以偷其安里克之告又不得誅以害其主雖曰復言何歎之有且獻公以荀息為執政也以荀息為能賢也而囑之二子今二子無辜而死是荀息之不賢所致其無乃辜先君之托孤之寄乎且巳以大夫也不宜從君於昏而立幼稚知諸子之賢不能立之以利於晉為國家長世之計乎此周於姬氏之黨乃嬖之疑衍寵之黨也立二君而不能定其位縱其賊以致亂於其國若亡之黨不可以立乎非巳智力之能全也其輕許之乎是輕之言而許之是貪其位而固其權復言以死之子其不死人以誅之於子矣大國之力不能保其身知賊不討不可謂之忠縱具疑作其為虐不可謂之貞事嬖寵幼弱之子逺覇王賢哲之君耦俱無猜其若是乎若羣盜力争不能計勝而死猶将賢之若不能討賊無謀自殞將何以尚之哉匹夫匹婦死於溝壑者無以異之凡顧命受遺之日擇長輔少之道非伊周之才智且將不濟豈荀息所能也是以憲宗彌留之日内外疑恐姦邪之人畏葢一無葢字之明復誅其黨有來中盡與裴晉公語及大政者公勃言曰當問大臣此非中殿事告者遽退杜黄裳時為庶子亦以王佩繫上陽周一作問問太子安否及臨慰勸之曰冡宰大臣前掲喪中覩天顔哀毁之狀莫不相顧而泣又憙萬國之得主也即深謀逺慮於防㣲之道如是之備及後國家以副君之命必有社稷之難遺詔擇立以為之常葢不由大臣之謀始也皆左右近密建議奉迎位既及定乃命百辟以行大禮始謀之臣即新君受賜之地遷之重權委以大政南北二軍歸其肘腋九城之禁由其管鑰若明然公議者尚可知其諌主及後誅戮嗣王之英武者或擇幼沖之可教者其議立之父輪告不實之狀循環署其名民間謂之車轂狀官者謂之金輪圖常有請趙公同署名者公歔欷流涕不忍執筆其子曰事既行矣禍不可變一家三百口在於今日大人何疑之有請筆代署時宦官畏大臣不從必興誅戮當動摇天下及見其名莫不喜恱由是驟命其子以居清列終致權歸疑閹䜿傾覆宗社皆趙公之所為也或曰趙公之生也由不如荀息之能盡其生也生之與死皆亂國者何升降之有二子者可謂異代而同罪丘明之褒不其謬歟
  崔烈論
  漢室中葉戎狄侵軼之患邉郡畧無寧嵗兵連禍積歴世不已天下以困國用不足𣙜酤租筭之外方許民間竭産助國出金贖罪貨鏹以為郎以為經世之術救弊之務逮至桓靈之世天子要之百萬然後用為三公崔烈常以賄求備位於公輔問其子外以我為何如對以銅臭之說垂於前史然近之其人主無桓靈之僻自咸通之後上自宰輔以取方鎮下至牧伯縣令皆以賂取故中官以宰相為時貨宰輔以牧守為時貨銓注以縣令為時貨宰相若干萬繩刺史若干千繩令若干百繩皆聲言於市井之人更相借貸以成其求持權居任之日若有所求足其欲信又倍於科矣争圖之者仍以多為愈彼以十萬我以二十萬彼以二十萬我以三十萬自宰邑用賄之法争相上下復結駟連騎而徃觀其堆積之所然後命官權倖之門明如交易夫三公宰相坐而論道平治四海調爕隂陽為造化之主方鎮牧伯天子藩屏以固宗廟社稷之重刺史縣令為生民教化之首率皆如是不亡何待度其心而聞其謀即皆販婦之行一錢之出希十錢之入十萬者望二十萬之獲三十萬者圖六十萬之報盡生民髪與骨髓尚未足以厭其求漢之亡也人主為之國家之禍也權倖為之或曰兆其釁者崔氏之子為不朽之罪人乎武帝開之於前桓靈成之於後以至今日鍾疑作踵而行之而已且烈之世不聞教子以義方不能遺子孫以清白多藏若是俸禄之所獲乎不及於昆弟親戚矣不施於鄰里鄉黨矣其賄賂得之乎今日用之以逺不亦是乎且桓靈之世家諜且曰烈為相矣不如是則羣道疑作盜之所奪乃積之者過非用之者罪也被髪而祭於河左傳作野者辛有知其必戎作俑者其無後乎仲尼懼其狥葬葢知防其漸之日也明明天子許而行之何罪之有崔子素無異聞貪榮固利者小人之常也不施於親戚自圖於爵位者亦小人之常也何足加其罪有國家者不以仁義而務財利之道許而行之斯不可矣不許而自行之而不能知之又不可矣是亦覆國家者不亦過乎
  石碏論
  衛莊公寵州吁也且又縱之石碏諌曰臣聞愛子教以義方弗納於邪驕奢滛佚所自邪也四者之來寵禄過也君若與之即將定若猶未也後將悔公不聽州吁竟殺其君而自立石碏之子厚與州吁逰禁之不可春秋之世有弑君之子或朝於王預諸侯之盟不復加討是以厚問定君於石子曰王覲為可曰何以得覲曰陳桓公方寵於王若朝陳使請必可得也厚從州吁如陳石碏使告於陳曰衛國𥚹小老夫耄矣此二人者實弑寡君敢即圖之陳人執州吁于濮石碏使其宰獳羊肩蒞殺石厚於陳君子曰石碏純臣也愛其君而厚預焉大義滅親其是之謂乎父子之道天性也君臣之道人一有之字義也石子諌莊公也以義方教子一作令厚之為也無義方之訓哉且厚非弑君之謀為亂之首州吁既立仍從之逰州吁之為君也命石子逰必將從之況於厚乎已為大臣國有亂賊而不能討之忘其君也父子相欺以成殘忍之計是忘其親也為臣不忠為父不慈將使衛國之人父子相争屠矣是以先見之明知州吁之必能為亂也當戮力以除之豈止一諌而已哉知石厚必從惡也當嚴毅以討之無使必陷於戮不能救亂以安其國不能謀君以全其子莊公之亡也州吁之戮也石厚之死也皆石子忍況其君乎或曰周公之誅二叔聖人之教也日磾之棄愛子賢人之事也若不如是將何以止於亂乎夫周公知二叔之心不利於成王必危於宗廟故先除之以保天子之尊以安大本豈若石子弑莊公而後欺而誅之日磾怒其子與宫人戲葢防淫亂之本以静於國石子成其亂而誅之必不使從簒之黨而後誅之也然周公聖人也日磾賢人也知其必至於亂皆不得已而行之且周公日磾防其亂而先誅之以静於國石子成其亂而誅之無益於理反為相欺之計殘忍之行無父子之慈滅天倫之道且厚能問其父以定君之計是知是非理亂之理也是尊父子之道無疑父之心也疑父之心逆天之道也今乃欺之令朝於陳以行誅計斯人心之熟忍之矣不若告其子以理且曰州吁為子弑其父為臣弑其君也天地所不容者人之子不可與之為伍也是以吾禁子之逰且吾為大臣欲誅弑君之賊以報其國不討其賊是吾有殺君罪也能使州吁朝陳且勿徃我將報之石厚尚能求計於其父豈必陷父於惡若然者可以保其子全父子君臣之道矣今石碏以殘忍之性亂君臣父子之理以安其身以求其名而曰大義滅親為罪莫大於亂國不孝莫大於絶嗣今石子亂其國而殺其子矣及後樂羊為魏將伐中山中山殺其子而遺之一杯羮樂羊坐於幕下食之以盡乃㧞中山文侯賞其功而疑其心貪其功㤀骨肉之痛葢石子之流也屈突通當隋室之亂未從王師太宗使其子召之通反弓射之曰昔與汝為父子今與汝為仇讐既而捨弓矢於地再拜號泣以别隋后曰臣智力俱困非敢負陛下也然後來歸此又能全君臣父子之道也且能殘其子為仁義之人者未之有也為仁義之人能殘害其子者亦未之有也丘明脩千載王化之文欲開父子相疑之心親親相滅之理大非聖人之心乎











  文苑英華巻七百五十七



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百五十八 宋 李昉等 編雜論上
  與邢邵議生滅論一首 勞生論一首
  愚夫哲婦論一首   解詰論一首
  君子無屈論     擬公孫龍子論一首
  寱論一首      丐論一首
  漫論一首      化虎論一首
  與邢邵議生滅論     杜 弼
  邵以為人無還行一作人死還生恐是為蛇畫足弼答葢謂人死歸無非有能生力然物之未復十八字一作弼曰物之未生本亦無也無而為有不以為疑因前生後何獨致恠邵云聖人設教本由勸奬故懼以將一作有來望各遂其性荅一作弼曰聖人合徳天地齊信四時言則為經行則為法以虚示物以詭勸民北史作人將卜魚腹之書有異鑿楹之誥安北史作得使北辰降光龍宫韜一作韞牘執如所論福果可以鎔鑄性靈𢎞奬風教為益之大莫極於斯此則真教何為非實邵云死之言澌精神盡也弼曰此所言澌如射箭盡手中盡也小雅曰無草不死月令又云靡草死動植雖殊亦此之類無情之卉當春一作尚徳還生含靈之物何妨再造若亡草死猶有種在則復人死亦有識識種不見謂以無為者神之在形亦非目矚離朱之明所一作不能覩雖蔣濟觀眸賢愚可察鍾生聽曲山水呈狀乃神之工豈神之質猶玉帛之非禮鐘鼓之非樂以此方之一作而推義斯見矣邢云季札言無不之亦言散盡若復聚而為物不得言無不之也弼曰骨肉下歸於土魂氣則無不之此乃形墜魂逰徃而非盡如鳥出巢如蛇出穴由其尚有故云無所不之若令無人也之將焉適延陵有蔡㣲之識知其不隨於形仲尼發習禮之歎美夫神一作其字與形别若許以廓然然則人皆季子不謂髙論執此為無邢云神之在人猶光之在燭燭盡則光窮人死則神滅弼曰舊學前儒每有斯語羣疑衆惑咸由此起葢辨之未至思之者不篤竊有未見可以覈諸燭則因質生光質大光亦大人則神不係於形神小形豈小故仲尼之智必不短於長秋孟徳之雄乃逺竒於邢顒一作雀談神之與形亦猶君之有國國實君之所統君非國之所生不與同生孰云俱滅邢云捨此失彼生生𢘆在周孔自應同莊周之鼓缶和桑扈之循歌弼曰共隂而息尚有將别之悲窮轍以逰亦興中途之歎況乎一作曰聮體同氣化為異物稱情之服何害於聖邢云鷹化為鳩䑕變為鴽黄□為鼈皆是有生之類也類化而相之猶光去此燭燃於彼燭弼曰鷹未化鳩鳩則非有為䑕未化為鴽則以無論相之乃似並對之稱既非二有何可兩立光去此燭得燃彼燭神去此形亦託彼形又何貳一作感哉邢云從欲使土化為人木為一作生眼鼻造化神明不應如此弼曰腐草為螢老木生一作為蝎造化不能為其然也其後别與邢書云夫建言明理冝出典證而違孔背釋獨為君子若不師古物各有心馬首欲東誰其能禦但一作奚取於適衷何貴於得一逸韻欲髙管懐未諭前後徃復再三邢理屈而止  一作皆此齊書本傳
  勞生論         盧思道
  莊子曰大塊勞我以生誠哉斯言也余年近一無近字五十羸老云至追惟疇昔勤矣厥生乃著兹論因時事云爾 罷羣屏居有客造余者少選之頃旴行而言曰生者天地之至一作大徳人者有生之最靈所以作配兩儀稱貴羣品妍媸愚智之辨天懸壤隔行已立身之異入海登山今吾子生於右地九葉卿族天授俊才萬夫所仰學綜九流一作流略慕孔門之㳺夏詞窮嵗月一作麗則擬漢日之卿雲行藏有節進退以禮不諂不驕無愠無懌偃仰貴賤之間從容語黙之際何其裕也下走所欣羡焉余莞爾而笑曰未之思乎何所言之過也子其清耳請為左右陳之夫人之生也皆未若無生在余之生勞亦勤止紈綺之年服一作伏膺教義規行矩步從善而登巾冠之後彯一作濯纓受署韁鎌仁義籠絆朝市失翹陸之本性喪江湖之逺情淪此風波溺於倒置一作躓憂勞揔至事非一緒何則地胄髙華既致嫌於管庫才識美茂亦受嫉於愚庸篤學强記聾瞽於焉側目清言河㵼木訥所以疾一作疾心豈徒蟲惜春螿一作漿鴟怯腐䑕同江都而永歎傳長沙而不歸固亦魯值臧倉楚逢靳尚趙壹為之哀歌張昇於是慟哭有齊之季不遇休明俛脰就鞅跼蹐一作屏跡無地叚珪張讓金貝是祝賈謐郭槐一作淮非腥臊可饜淫刑以逞禍延一作近池魚耳聽惡來之讒足踐龍逢之血周氏末葉仍值辟王歛笏昇階汗流浹背蜀一作莒客之踵躋焦原比一作匹兹非險齊人之手執馬尾方此未危若乃羊腸句注之道㨿鞍振筴武落鷄田之方櫛風沐雨三旬九食不敢稱弊此之為役葢其小小者耳當今運祚一作泰運肇開四門以穆冕旒司契於上䕫龍佐命於下岐伯善巻耻狥幽憂卞隨務光悔從木石今年在秋方已迫知命情禮冝退不獲晏安一葉從風無損鄧林之攅植雙鳬退飛不虧渤澥之㳺泳耕田鑿井晩息晨興侯南山之朝雲覽北户一作堂之明月汜勝九榖之書觀其節制崔實四人之令奉以周旋晨荷蓑笠白屋黄冠之伍夕談稼穡一作穡榖霑體途足之倫濁酒盈樽髙歌滿席恍一作忱兮惚兮天地一指此野人之樂也子或以是羡余乎客曰吾子之事既聞之矣他人有心又請論其梗㮣余荅曰雲飛泥沉卑髙異等圓行方止動息殊致是以摩霄運海輕罹羅於藪澤五衢四照忽斧斤於山林余晩植昌辰遂其弱質一作尚一作觀人事之殞落一作隕獲一作觀時路之遭危立冬脩夜静言長想可以累歎悼心流涕酸鼻人之百年脆促已甚奔駒流電不可為辭顧慕周章數紀之内窮通榮辱事無足道而有識者鮮無識者多𥚹隘凡近輕險躁薄居家則人面獸心不孝不義出門則諂諛讒佞無愧無耻退身知足忘伯陽之烱戒陳力就列棄周任之格言悠悠遂一作逺古斯數一作患已積迄於近代此蠧尤深范子一作卿撝讓之風搢紳不嗣夏書昬墊之罪執政所安朝cq=44露未晞小車盈董石之巷夕陽早落皁葢填閻竇之里皆如脂如韋俯僂匍匐噉惡求媚䑛痔自親美言謟笑助其愉樂詐泣佞哀恤其喪紀近通㫖酒逺送一作貢文馳艶姬美女委如脫屣金銑玉華棄同遺迹及鄧通失路一簮之賄無餘梁冀就誅五侯之貴將起向之求官買職晩謁晨趨投刺望塵之舊遊偃仰上堂之夜客始則亡魂裭魄若牛兄之遇獸心戰色沮似葉公之見龍俄而抵掌揚眉髙視闊步結侣棄亷公之第携手哭聖卿之門華轂生塵來如激矢雀羅蹔設去等絶絃飴蜜非甘山川未阻千變萬化鬼出神入為此者皆衣冠士族或少乏藝服一作有藝能不耻不仁不畏不義罔一作扉愧友朋莫慙妻子外呈厚貎内藴百心由是則紆青佩紫牧州典郡㓂情一作㓂慎刼人厚自封殖妍歌妙舞列鼎撞鐘耳倦絲桐口飫珍㫖雖素論以為非而時宰不之責末俗嗤鄙一作未蚩如此之弊余則違時薄官屏息窮居甚耻驅馳深畏乾没心若死灰不營世利家無擔石不齎一一作費囊錢偶影聮官將數十載駑拙致笑輕生所以告勞也真人御宇斵雕為朴人知榮辱時反邕熙風力上宰内敷文教方邵重臣外揚武節被之大道洽以淳風舉必以才爵無濫授禀斯首鼠不預衣簮附一作何黨比周掃地俱盡輕薄之儔滅景竄跡礫石變為珪瑜一作成瑜瑾莨莠化為芝蘭扇俗攪時駭耳穢目今悉不聞不見莫余敢侮易曰聖人作而萬物覩斯之謂乎
  一作皆隋書本文
  愚夫哲婦論       謝 SKchar
  昔有愚夫者家本大賈積資巨萬既生豪門長乃潤屋所衣必極麗食必窮珍而禀性頑魯不閑貨殖既而父終兄喪生計歸之每有貨易動多遺利其妻敏而有識常私歎曰若此子家貧無日矣夫常市珠及玉所費萬計唯獲燕石魚目而還妻覩而誚之曰此非真也何失鑒其若是乎於是愚夫乃作色虵鬚攘袂瞋目顧而呵其妻曰吾訪肆人皆云美玉也問諸闤吏咸云美珠也吾固先訪而後市先問而後買豈吾專擇而擅取哉其妻怒而復曰夫玉石異體珠目殊狀雖色類相似而明潤懸絶但子愚昧未詳耳若使人言是而隨是之人言非而隨非之此即取捨在彼子何預焉故有離朱之目者不可惑之以色有師曠之耳者不可惑之以音今若問人而後識者此乃聾瞽之事也豈有耳目者所為哉於是夫妻怨競累日不息時鄰家有寓居逰士聞而歎曰誠哉哲婦之言可謂信而有徴
  君子無屈論       崔𢎞慶
  君子無屈道無屈也茍行君子之道身至困而道不屈茍大其道困亦冝之象害舜桀伐湯紂囚文王管蔡謗周公桓魋傷孔子臧倉毁孟軻小人見之曰為善多屈也不善而伸人一無人字君子則發揮也道在我不怍或忙攘失道䎷邪以為正乃觸途因以隨之亦冝矣申生自絶仲由就醢泄冶誅於陳屈原沉於湘是也為徳行伸於徳行為言語伸於言語為政事伸於政事為文學伸於文學自此以來未有行之而道未伸者也立於世未嘗不出於人也不伸不髙乃似是而非名之曰妖和之不正言徳行之妖辨之不正言文學之妖身為妖而不知困將至而乃怨是由大惑也至於六藝百工茍得其道亦伸也嗚呼人以貴尊極為道不屈余以道尊名逺為道伸文王伸於王道周公伸於輔相孔子孟軻伸於儒學都至賤道愚人謂之屈而不為也聖賢茍利於人隱其身亦不耻而乃為也稷播殖禹治水伊尹負鼎太公屠釣是也自舜至于丘軻道皆同也當行道之心非求冨貴也道茍行矣曷謂之屈哉君子無屈昭昭矣
  解詰論
  𢎞慶作君子無屈論有為文學伸於文學之説或詰𢎞慶曰子非君子歟何道屈也乆矣是夫迷其問詰然未數所以酬也及審已行之行而解之余誠非君子也讀孝經則思君子之行讀春秋則思君子之志讀易則思君子之性命讀詩則思君子之諷興讀書則思君子之載言讀禮則思君子之防亂讀樂章則思君子之理心至於非法道未嘗敢言行也夫是鄉里稱余朋友佳余於不道覽伸也矣曷來謂為屈哉如以行之未備志之未固性命之未達諷興之未深載言之未當防亂之未至虚舉之濫彰此乃朋友情也非吾之咎語曰四十五十而無聞焉斯亦不足畏也矣余年去三十尚二年矣則去四十五十尚十年二十年矣足得聞其心術實其文舉也余又何畏哉若以進取之道屈則孔子至聖終於下位顔生至賢竟殁於陋巷顔孔以來則歴書史聖賢尚屈於進取况聖已降乎余於進趨之道不敢言屈也已矣况予得其反未六七年望其進三四年到於七十尚有四十餘矣今天下一家主聖臣忠又不可比披靡之周齷齪之燕而余生之時非為不遭也求進為乆也前不逺也豈終於寒餒困苦於千萬人之下哉
  擬公孫龍子論
  公孫龍者古人之辯士也嘗聞其論願觀其書咸亨二十年嵗次辛未十二月庚寅僕自嵩山遊於汝陽有宗人王先生名師政字元直春秋將七十博聞多藝安時樂道恬澹浮沉罕有知者僕過憇焉縱言及於指馬因出其書以示僕凡六篇勒成一巻其夜僕宿洞𤣥觀韓先生之房先生名𤣥最字通元從容人間虚談自保與僕觀其書且謂僕曰足下後生之明達者公孫之辯何如僕曰小子何足以知之然伏周孔之門乆尋聖賢之論多矣六合之内聖人論而不辨六合之外聖人存之不論簡而易之欲其可行也神而明之存乎其人也陳詩書定禮樂身心之道達而已家國之用足而已變而通之未嘗滯之引而伸之未嘗蕩也令天下思之而後及也令天下得之而不過也若此則六經之義具矣五常之教足矣安取辭堅别白之辯乎故曰若公孫之論非不中也非不妙也其辭逸其理恡其術空其義觕令人煩非髙賢不能知也非明達不能究也抑可以為聖人之理不足以為聖人之教若隨方而言觸類而長何必白馬堅石猶存其理乎故曰因是論之也即直之論也惑其文則不可以為易矣達其意則不足以為難矣可存而不可守也可守而不可行也知者不必言言者不必用也然天下之理不可廢也天下之言不可沮也故理可貫也言可類也若使僕借公孫之理乗公孫之意排合衆議掊一作倍勞羣言則雖天下之異可同也天下之同可異也天下之動可静也天下之静可動也堅不堅白不白石非石馬非馬何必聚散形色離合一二者乎先生曰天下有易迷之者難則天下無易矣天下有難能之者易則天下無難矣足下當有易之地用無難之辯能為龍之所為乎僕笑而荅曰使虎豹之力移於麋鹿固為虎豹矣使鴈鶩之移於鷹隼固為鷹隼矣故以仲尼之道託於盜跖之性則盜跖固為仲尼矣今公孫龍之理處於弟子之心矣弟子且非公孫龍乎遂和墨襞紙援翰寫心篇巻字數皆不踰公孫之作人物義理皆反取公孫之意觸類而長隨方而說質明而作日中而就以事源代迹皆因意而存義也以幸食代白馬尋色而推味也以慮心代指物自外而明内也以達化代通變縁文而轉稱也以香辛代堅白慿逺而取近也以稱足代名實居中而擬正也或因數陳色或反色在數或棄色取味或以氣轉形明天下之言無所不及也發沉源而逥鶩闢□路以先驅庶將來君子有以知其用心也
  王計切論        元 結
  元子天寳中曽預燕於諌議大夫之坐酒盡而無以續之大夫歎曰諌議散宄者貧無以繼酒嗟哉元子醉中議之曰大夫頗能用一謀令大夫尊重如侍中威權等司𨽻何若大夫問謀對曰大夫集本文粹無此二字得䆿婢一人在人主左右以䆿言為先諷則可請有所說大夫不聞古有邰侯侯家得䆿婢𥧌則寱言言則侯輙鞭之如是一嵗婢寱如故侯無如婢何有夷奴每厭勞辱則假寱其言似不怨主而若忠信侯聞問之則曰素有寱病寐中寱言非所知也引寱婢集作妾自辦詞說云云侯疑學婢鞭之不止髠之鉗之奴寱愈甚奴於是重窺侯意先事寱說說侯之過警以禍福侯又無如奴何客有知侯禍機因寱奴之先扣侯門諌侯侯以改過免禍侯納客為上賔復方六切其奴命曰寱良氏子孫世在于邰大夫誠能學奴效婢假寱言以幾諌人主俾悔過追誤與天下如新大夫見尊重威權何止侍中司𨽻大夫乃嘆曰嗚呼吾為文粹作謂今之士君子曽不如邰侯夷奴耶
  丐論
  天寳戊子中元子遊長安與丐者為友或曰君友丐者不太下乎對曰古人鄉無君子則與雲山為友里無君子則與松栢為友坐無君子則與琴酒為友出遊於國見君子則友之丐者今之君子吾恐不得與之友也丐者丐論子能聽乎吾既與丐者相友喻求罷丐友相喻曰子羞吾為丐邪有可羞者亦曽知未也嗚呼於今之世有丐者丐宗屬於人丐嫁娶於人丐名位於人丐顔色於人甚者則丐權家奴齒以售邪佞丐權家婢類以容媚惑有自冨丐貧自貴丐賤於刑丐命命不可得就死丐時就時丐息至死丐全形而終有不可丐者更有甚者丐家族於僕圉丐性命於臣妾丐宗廟而不敢丐妻子而無辭有如此者不可為羞哉吾所以丐人之棄衣棄食提鸎荷集作倚杖在於路傍且欲與天下之人為同類耳不然則無顔容行於人間夫丐衣食貧也以貧乞丐心不慙跡與人同示無異也此君子之道君子不欲全道邪幸不在山林亦宜且嬰杖隨我作丐者之狀貎學丐者之言辭與丐者之相逢使丐者之無恥庶幾時世始能相容吾子無驕集作矯然取不容也於戲丐者言語如斯可編為丐論以補時規
  漫論
  乾元乙亥至寳應壬寅嵗時人相誚議曰元次山嘗漫有所為且漫聚兵又漫辭官漫聞議云云因作漫論論曰世有規檢大夫持規之徒來問叟曰公漫然何為對曰謾為公也漫何以然對曰漫然規者怒曰人以漫指公者是他家惡公之辭何得翻不惡漫而稱漫為漫何檢括漫何操持漫何是非漫不足凖漫不足規漫無所施漫也他效漫焉何師公髪已白無終惑之叟俛首而謝曰吾不意公之說漫至於此意如所說漫焉是集作足恥吾當於漫終身不羞著書作論當為漫流於戲九流百氏有定限邪吾自分張獨為漫家規檢之徒則奈我何
  化虎論
  都昌縣大夫張粲君英將之官與其友賈徳方元次山别且曰吾邑多山澤可致麋集作麕鹿為二賢羞賔客何如及到官書與二友曰侍我化行旬月使虎為鹿豹為麕梟為鷓鴣蝦蟇為兎將以豐江外庖厨豈獨與徳方次山之羞賔客也徳方對曰嗚呼兵興未集作嵗乆戰争日甚生人怨痛何時休息君英之化豈虎豹將恐虎窟公城豹逰公庭梟集公楹羣蛙匝公而鳴敢以不然之論反化君英次山異徳方報君英化虎之論豈直望化虎哉次山請商之君英所曰待吾化虎然後羞吾屬也其意葢欲待朝廷化小人為君子化諂媚為公直化奸邪為忠信化進競為退讓化刑法為典禮化仁義為道徳使天下之人心皆㴠純朴豈止化虎而羞我哉徳方未量君英歟次山故編所言為化虎之論








  文苑英華巻七百五十八
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百五十九 宋 李昉等 編雜論中
  詞科論一首     難進論一首
  六逆論一首     守道論一首
  天爵論一首     王言論一首
  豪俠論一首     君子論一首
  詞科論并序       沈既濟
  開元以後四海晏清無賢不肖恥不以文章達其應詔而舉者多則二千人少猶不減千人所收纔有疑作百一禮部員外郎沈既濟論曰
  初國家治自顯慶已來髙宗聖躬多不康而武太后任事參決大政與天子並太后頗涉文史好雕蟲之藝永隆中始以文章選士及永淳之後太后君天下二十餘年當時公卿百辟無不以文章因循遐乆浸以成風以至開元天寳之中上承髙祖太宗之遺烈下繼四聖理平之化賢人在朝良將在邊家給户足人無苦窳四夷來同海内晏然雖有宏猷上略無所措竒謀雄武無所奮百餘年間生育長養不知金鼓之聲烽燧之光已至於老故太平君子唯門調户選徴文射策以取禄位此行已立身之美者也父教其子兄教其弟無所易業大者登臺閣小者任郡縣資身奉家各得其足五尺童子恥不言文墨焉是以進士為士林華選四方觀聽希其風采每嵗得第之人不浹辰而周聞天下故忠賢雋彦韜才毓行者咸出於是而桀奸無良者或有焉故是非相陵毁稱相騰或扇結鈎黨私為盟㰱以取科第而聲名動天下或鈎摭隐慝嘲為篇詠以列於道路迭相談訾無所不至焉
  難進論         李 翰
  賔有囊錦握蘭韜劒懐玉介然獨立黙而無言主人恠而問之曰僕觀今之士君子所求速進體必盡飾而足下望問若有疑造庭若有懼隱文彩匿芬芳掩光暉潛穎利此何謂也豈有以哉客曰夫順時而動嘉㑹不可以智求藏器於身知己不可以力致有道足輔天地而不用於人行足應神明而不信於俗僕所以候寛和之色伺清晏之閒願因左右思待擯介或没齒不遇豈直斯湏之頃與主人曰僕方運思量深㳺精絶逺巨蚌潛於溟海剖而探其珠靈龜巢於嘉林灼而訪其兆而况同聲相應同氣相求者乎蟋蟀候秋而吟蜉蝣乗隂而出豈借援於左右求容於儐介哉而足下牽流議於俗忽常道之要豈安彼詭隨昧而不察兹理將有所感激憤而為此言乎客曰主人可謂知其一未知其二夫察言觀行下之所以上達言有邪正百慮糺紛行有是非萬變舛錯憂虞不可以一逕驗悔恡不可以一理徴士固有上不援下無黨禮義以為干櫓忠信以為甲胄見利不虧其分見害不更其守杖必然之畫恥干節而進則有從俗浮沉與物厚薄㓗其衣服矜其車徒俛仰權貴之門逶迤冨利之室人玩其飾孰察其心然則矩步規行不如由徑之速達一辭三讓不如茍合之易親㨿邀乗邪是有先鳴之勢難進易退但積後時之悲此主人所冝察者一也士固有履敦懿佩禮文漸漬徳教之泉栖息道素之域然而委身草莾沉跡蓬茨位末名卑譽不聞於左右含光蓄銳價不動於當時雖折節求容毁方取合行衰於寡黨才蔽於世人復有養髙釣名之徒勲餘戚裔之位歴𤣥闕排朱門䴏翼鳳翔乞言鄒枚之口虎皮羊質假論崔馬之譚而悠悠者莫不望景星奔籍響風靡夫向聲背實人之常情索隱探㣲代所希及田父獲玉驚輝廡之暉靈蛇獻珠貽按劒之怒然則遵古人懿業類芻狗之已陳道先王法言比屠龍而莫用此主人所冝察者二也固有聚精㑹神盡智畢議謀於未兆慮於未形探𤣥妙之源養浩然之氣㝠立羣情之表獨與大道為鄰復有騁變効竒侈談詭論文彫琢之辯縱煒𤍞之詞不思作則垂訓期於動聽駭目夫繁聲奪雅令色惑真綆短不可以汲深禇小不可以懐大曲彌髙而和寡技逾下而賞多此主人之所宜察者三也士有作矜莊之色厲耿介之辭披苦懐揚憤思悉精銳貢忠誠矯枉推直深言切詳𢎞其體防剪一作翦其淫侈復有事無可否順之如流言無是非應之如響博訪逺引不綜成敗之幾虚美飾非但以苟容為度夫吉人之辭寡躁人之辭多頌徳記功易以藻飾閑邪介疾或犯忌諱逆耳之談容之者少利口之說恱之者多然則辨佞進而登庸忠蹇退而獲戾此主人之所宜察者四也士固有懐經濟之略藴弼諧之才而擬非其倫履失其位皆屑屑聚論者騰喧咋之辭連袂並驅者効趨走之技龍冀補鼠非所騁其逸足牛鼎烹鷄豈傷殊於常器然則含章秀發秘思混而不分黙識𤣥通幽㫖隱而莫啓此主人之所宜察者五也士固有當理以言由一作申方以進而闗梁非所鑿枘異冝或以小人所長乗於君子所短或以己所未遑一作達不信人所能然則道源蔽而不通心境曠而不接辨雖博萬物不能釋其疑辭智雖絡天地不能效其長䇿故語曰誰能為之孰令聽之此主人之所宜察者六也且夫春樹桃李秋收其實春樹茨夏䝉其刺生實未成同為后土所生俱沐陽和之施不殖不藝終嵗𮤑甘㫖之豐不芟不耘毫末成尋拱之患亮明才士之智匡時尊主之臣可不熟計其吉㐫深究其得失乎而或安於近禁玩於浮名忘至理而恱侈言貴辨偽而惡切直外恃位以陵物内自負而輕士譬猶廢東作而待嵗馳北轅而適越是以𢎞奬之意未嘗異取舍之要未嘗周疑作同徒有好賢之名終無用賢之實亦良可悲矣安在其進乎主人曰若然者行不必達言不必揚賢人沉抑以為常良士無登進之理將何以革此𡚁而求其通乎賔曰何為其然也揚振風以扇物清濁必効其響懸明鏡以鑒形美惡無隱其象茍能坦其量清其心先公而後私捨名而責實得意而忘象逺佞而納忠則君子可知不仁者逺於是循夷途以招絶跡總脩林以刈翹楚則何才不舉何藝不揚是知行藏有宜取捨有分為仁由已芝蘭雖幽而自芳子茍好之珠玉無脛而自至審此要也夫何問焉主人矍然謝賔而退齋居三日罷鐘鼓逺宴私執謙下之心去驕伐之色夢想正士饑渇直言然後備禮延賔昇堂而訪焉言行計從於是家安而國治一作理
  六逆論         栁宗元
  春秋左氏言衛州吁之事因載六逆之説曰賤妨貴少陵長逺間親新間舊小加大淫破義六者亂之本也予謂少凌長小加大淫破義是三者固集有誠字為亂矣然其所謂賤妨貴逺間親新間舊者集有雖字為理之本可也何必曰亂夫所謂賤妨貴者葢斥言擇嗣之道子以母貴者也若貴而愚賤而聖且賢以是而妨之其為理本大也集作矣而可捨之以從斯言乎此其不可固也夫所謂逺間親新間舊者葢言任用者之道也使親而舊者愚逺而新者聖且賢以是而間之其為理本亦大矣又可捨之以從斯言乎此其不可固也必從斯言而亂天下謂之師古訓可乎此又不可者也嗚呼是三者擇君置臣之事天下理亂之大本也為書者執斯言著一定之論以遺後代上智之人固不惑於集作于是矣自中人而降守是以為大㨿而以致敗一作賊亂者固不乏焉晉厲死而悼公入乃理宋襄嗣而子魚退乃亂貴不足尚也秦用張禄而黜穣侯乃安魏相成璜而踈吳起乃危親不足與也符氏進王猛而殺樊世乃興胡亥任趙髙而族李斯乃亡蜀本作滅舊不足恃也顧所信何如耳然則斯言殆可以廢矣噫古之言理者罕能盡其說建一言立一詞則𡰈𠨜而不安謂之是可也謂之非亦可也混然而以集作已教於後世莫知其所集有以字去就明者慨然將定其是非則拘儒瞽生相與羣而咻之以為狂為恠而欲世之為集作多有知者可乎夫中人可以及化者天下為不少矣然而罕有知聖人之道則固為書者之罪也
  守道論
  或問曰守道不如守官何如對曰是非聖人之言傳之者誤也官也者道之器也離之非也未有守官而失道守道而失官之事者也是固非聖人之言乃傳之者誤也夫皮冠者虞人之物也物者道之凖也守其物由其凖而後其道存焉茍舍之是失道也凡聖人之所以為經紀為名物無非道者命之曰官官是以行吾道云耳是故立之君臣官府衣裳輿馬章綬之數㑹朝表著周旋行列之等是道之所存也則又示之典命書制符璽奏復之文參伍殷輔陪臺之役是道之所由也則又勸之以爵禄慶賞之美懲之以黜逺鞭扑桔拳斬殺之慘是道之所行也故自天子至于庶民咸守其經分而無有失道者和之至也失其物去其凖道從而喪矣易其小者而大者亦從而喪矣古者居其位思死其官可易而失之哉禮記曰道合則服從不可則去孟子曰有官守者不得其職則去然則失其道而居其官者古之人不與也是故在上不為抗在下不為損矢人者不為不仁函人者不為仁率是集作其職司其局交相致以全其功集作工也易位而處各安其分而道達於天下矣且夫官所以行道也而曰守道不如守官葢亦喪其本矣未有守官而失道守道而失官之事者也是非聖人之言傳之者誤也果矣
  天爵論
  栁子曰仁義忠信先儒名以為天爵未之盡也夫天之貴斯人也則付剛健純粹於其躬倬為至靈大者聖神其次賢能所謂貴也剛徤之氣鍾於人也為志得之者運行而可大悠乆而不息拳拳於得善孜孜於嗜學則志者其一端耳純粹之氣注於人也為明徳之者爽達而先覺鑑照而無隱肫肫於獨見淵淵於黙識則明者又其一端耳明離為天之用恒乆為天之道舉斯二者人倫之要盡焉是故善言天爵者不必在道徳忠信明與志而已矣道徳之於人猶隂陽之於天也仁義忠信猶春夏秋冬也舉明離之用運恒乆之道所以成四時而行隂陽也宣無隱之明著不息之志所以備四美而冨道徳也故人有好學不倦而迷其道撓其志者明之不至耳有照物無遺而蕩其性脫其守者志之不至耳明以鑒之志以取之役用其道徳之本舒布其五常之質充之而彌六合播之而奮百代聖賢之事也然則聖賢之異愚也職此而已使仲尼之志之明可得其集作而奪則庸夫矣投集作授之於庸夫則仲尼矣若乃明之逺邇志之恒乆庸非天爵之有級哉故聖人曰敏以求之明之謂也為之不厭志之謂也道徳與五常存乎人者也克明而有恒受於天者也嗚呼後之學者盡力於所及焉或曰子之所謂天付者若開府庫焉量而與之耶曰否其各合乎氣者也莊周言天曰自然吾取之
  王言論         李徳裕
  夫帝王與羣臣言不在援引古今以飾雄辨唯在簡而當理雄辨不足以服奸雄之心唯能塞諍臣之口昔田蚡蜀本有為字請考工地益宅武帝曰遂取武庫衛集有武字非将軍言郭解家貧又曰布衣權至使将軍知此其家不貧殷仲文言音樂好之自解宋祖曰吾只恐解此謂簡而當理足使奸臣奪心邪人破膽矣余歴事六朝弼諧二主文宗辭皆文雅而未嘗騁辨武宗言必簡要而不為文飾皆得君人之量能盡臣下之辭豈唯王言如是人臣亦當然也其有辨若波濤辭多枝葉文經意而飾詐矯聖言以蔽聰此乃奸人之雄㳺說之事集作士焉得為之獻替哉為文粹有人字臣者當戒於斯慎於斯必不獲罪於天矣
  豪俠論
  袁盎汲黯皆豪俠者也若非氣葢當世義動明主豈有是名哉袁盎曰緩急人所有故善劇孟匿季心英華作布非汲黯好㳺俠任氣節故乃善灌夫所以知其然也余以集無此字斯言豈𢓺妄發揚子所謂孟軻之勇類於是矣夫俠者葢非常人也雖然以諾許人必以節義為本義非俠不立俠非義不成難兼之矣所謂不知義者感匹夫之交㨿集作校是君父之命謂貫髙危漢祖者是也所與集作利者邪所害者正為梁王殺袁盎者是也此乃盜賊耳焉得謂之俠哉唯鉏麑不賊宣孟承基不忍志寕紇于承基為承其乾賊于志寕見其執喪盡哀不忍害之斯為直俠矣淮南王憚汲黯以其守節死義所以易公孫𢎞如發䝉耳黯實氣義之兼者士之任氣而不知義皆可謂之盗矣然士無氣義者為臣必不能死難求道必不能出仕近代房孺復問徑山大師欲習道可得至乎徑山對曰學道者唯猛將可也身分首裂無所恡集作顧惜由是而知士之無氣義者雖為桑門亦不足觀矣
  集作臣子論
  士之有氣志而思冨貴者必能建功業有氣志而輕爵禄者必能立名節二者雖其志不同然時危世亂皆人君之所急也何者非好功業不能以戡亂非重名節不能以死難此其梗槩也好功業者當理平之世或能思亂唯重名節者理亂皆可以大任平澹和雅世所謂君子者居平必不能急病理煩遭難亦不能捐軀濟危可以羽儀朝庭潤色名教如宗廟瑚璉園林鴻鵠雖不為人常用而自然可貴也此謂王濛劉真長之儔然世亦有不拘小節集作疵而能全大節者如陳平背楚歸漢漢王疑其多心令䕶諸將又疑其受金可謂不能以名節自固矣及功成封侯辭曰非魏無知臣安得進漢髙祖曰若子可謂不背本矣其後竟誅諸吕以安漢集作劉氏漢比集無此字近世宰相上官儀詩多浮艶時人稱為上官體實為正人之所病及髙宗之初竟以謀廢武后心存王室至於宗族受禍郭代公倜儻不覊之士也少不以名節自檢當蕭岑内難保䕶睿宗雖履危機竟全臣節則名節之間不可以一槩論也陳平能不背魏無知所以必不負漢王矣今士之背本者人君豈可保之哉



  文苑英華巻七百五十九



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百六十  宋 李昉等 編雜論下
  虚名論一首     小人論一首
  退身論       隨論上下二首
  隋對女樂論一首   廣廢莊論一首
  薦士論一首     貢士論一首
  寒素論一首     銓衡論一首
  不招士論一首    小功不稅論一首
  虚名論         李徳裕
  夫與膏肓同病者不可療集作治也與衰亂同風者不可理也劉向上書曰幽厲之際朝廷不和轉相非怨君子獨處守正不撓衆枉勉彊以從王事則反見憎毒讒愬蜀本作訴故其詩曰宻勿從事不敢告勞無罪無辜讒言集作口嗷嗷又曰分曹為黨徃徃羣朋將同心以諂正臣正臣進者理之表也正臣陷者亂之機也漢與幽厲之世同風矣干寳晉總論曰朝寡全徳之士鄉乏不二之老進仕者以茍得為貴而鄙居正當官者以望空為髙而笑勤恪其倚伏虚曠依阿無心者皆名重海内晉文與元成之世同風矣所謂虚曠名重者葢議集作譏山濤魏舒之儔耳後之竊虚名者曾不得與山魏徒𨽻齒而靦貌於世未嘗自愧趨之者如飛蛾赴火唯耻不及豈蛩蛩負蟨之謂哉虚名者以衆多為其羽翼時不敢害後來者以聲價出其口吻人不敢議以此相死自謂保泰山之安可以痛心矣集作哉
  小人論
  世所謂小人者便辟巧佞翻覆難知集作信此小人常態不足懼也以怨報徳此其甚者也二字集作矣背本忘義抑又次之便辟者踈逺之則無患矣翻覆者不信之則無尤矣唯以怨報徳者不可預防此所謂小人之甚者也背本者雖不害人亦不知感昔傷蛇傅藥而能報飛鴞食椹而懐音以怨報徳者不及傷蛇逺矣背本忘義者不及飛鴞逺矣至於白公負卵翼之徳宰嚭遺灌溉之恩陳餘棄父子之交田蚡忘跪起之禮此可與叛臣怨子同誅豈止於知己之義也世以小人比穿窬之盗殊不然也集作矣夫穿窬之盜迫於饑寒莫保性命於髙貲者有何恩義於多藏者有何仁愛既無恩愛則是取資於路拾金於野若能識亷耻而不為是有償金者之行矣集作也若忍饑饉而不食是有䝉袂者之操矣所以陳仲弓觀梁上之盗察非惡人由集作以是而言盜賊未為害矣然操戈鋋挾弓矢以衆暴寡殺人取財謂之盜比於以怨報徳之人者亦未為甚焉何者人之父子兄弟有不相知者有徳於人者是知之矣焉得負之哉
  退身論
  老子曰功成名遂身退天之道也昔余常感焉自大夫種以至於前朝李右相元中書皆宴安厚味終嬰大戮所以文種有弓藏之恨李斯有稅駕之歎張華願優㳺而不獲傅亮賛識㣲而不免此四子者皆神敏知機聰明志古圖國致霸動必成功自謨集作謀其身猶有此恨况常人哉其難於退身者以余忖度頗得古人㣲㫖天下善人少惡人多一旦去權禍機不測操政柄以禦怨仇者如荷㦸以當猛集作狡獸閉闗以待暴客者若捨㦸開闗則㓂難立至遲遲不去者以延一日之命庶免終身之禍亦猶奔馬者不可以忘集作委轡乗流者不可以去檝是以懼禍而不斷未必皆躭禄而患失矣何以知之余前之在鼎司謝病辭免尋即逺就澤國自謂在外而安豈知天髙不聞身逺受苦蜀作害近者自三公鎮于舊楚懇辭將相歸守丘園而行險之人乗隟構患竟以失巨浪而懸肆去灌木而嬰羅余豈不知身退罹殃葢耻同種斯之不去也則知勇退者豈容易哉而陸士衡稱不知去勢以求安辭寵以招禍集作福斯言過矣唯有遭逢善人則庶可無患故范睢得蔡澤退而不辱虞丘得孫叔去而不疑集作困其次剛毅者有心者亦可矣子文舉子玉以靖國隨會避郤子以紓亂皆保其安矣若小人則禍必及之無所逃也終不及乗扁舟變姓名浩然五湖之外不在人間之世斯可以免矣
  隨論上下篇并序     李宗閔
  宗閔讀孟軻書至于王霸之說未嘗不歎曰嗟乎知其時之可者不知時之不可者也即牛鼎之事未嘗不歎曰嗟乎知其身之不可不知其身之可也於是退而着隨論上下篇因明王霸之所以興廢進退之所由同異且以解執事者之云耳
  論上
  客有問宗閔曰孟軻稱齊王由反手謂管仲為不足為若是則功業存乎人不存乎時不亦信乎宗閔曰非也可以王而王可以霸而霸非人之能為也皆此時也人皆奉時以行道者也不能由道以作時者也能因變以建功者也不能由一作因功以反變者也昔者紂為無道以流毒於羣邦天下囂然不待文王之仁人然後忻戴之也茍有息肩之所則民莫不疾乎奔走如逃其水火焉當此之時有能扶義陵戎除去大憝則民莫不争被矢石以報其父兄之仇故太公相武王起而革滅獨夫以成王業冝建其國雖無大惠於羣邦天下順焉雖文王之仁且欲招而懐之也茍㣲虐殺之害則諸侯孰肯忘國從亂而違其天子焉當此之時有能匡飭暴彊夾輔王室則諸侯孰肯不争奉盟誓以休其戰伐之勤故管仲相桓公從而撫之藩衛宗周以立乎霸功亦冝也誠使太公居管仲之勢而能以周王天下乎吾有以知其不能也太公管仲並時而起則吾未知孰前焉故仲尼稱管仲曰如其仁稱桓公正而不譎豈有非其道也而仲尼稱之且曰聖人之門無道桓文之事吾不信也客曰然則古人為天下者亦如是乎宗閔曰固也所由曰道道之不可易禮樂仁義之謂矣所遭曰時時不可常應天順民之謂矣昔者陶唐氏之為天下也法天而則地授時以任民垂其衣裳而天下無為推其誠心而刑罰不用當此之時各順其情性樂其習俗保其奉命故謂之至時一大變及有虞之為天下也始放四㐫以除民害是故勤而不徳時又一變焉及夏后氏之為天下也始用肉刑以寒民心是故威而不能懐時又大變焉及湯武之為天下也始及干戈放殺昏虐是故善而不能善時又大變焉及桓文之為天下也始合諸侯以匡王室是故順而不能革彼三王二公皆元徳也夫豈樂為相反哉勢異則事殊時遷則俗易執一不可以通變循古不可以制變是故觀時而立功論世而創業唐虞各以其道而自帝三代各以其變而自王二公各以其時而自霸不其大哉吾故曰禮以因人茍有以因之不必法乎古也樂以和人茍有以和之不必法乎古也兵者除亂茍有以除之不必法乎古也為政者平理天下必法乎古人也况古之行法豈有常亦有從其冝當其道天下隨時而已矣然膠柱鼓瑟惡能成其音聲哉若乃誦前聖之言守己行之制遭變而不通得時而不隨夫如是可謂王莽宋㐮公之言不足為有道者也昔者王莽嘗為徳化矣不問可否語必援經不量人心動必㨿古於是天下煩潰從而喪之此不知變之禍也昔者宋㐮公嘗為仁義矣楚人尚詐我必信彼兵尚竒我必正用欲以興商道覇諸侯一戰而為敵所執再戰而身死國削為天下僇笑此不知時之禍也易曰功業見乎變又曰隨時之義大矣非天下之至明孰能通乎變非天下之至聖孰能通乎時且軻之所言前王之遺迹矣君子亦云道而已矣何必履其故迹耶嗚呼自周室下衰諸侯放恣仁義之道隨没於戈兵㣲管仲中國幾為戎矣而曰不足為也孰可為之哉
  論下
  客有曰王覇之事既聞之矣或言伊尹負鼎百里奚飯牛而孟軻非之曰未聞枉已而直人者也又曰聖人之行不同潔其身而已矣又可信乎宗閔曰非也聖人以枉道為恥以屈道為辱
  不以屈身為辱唯守其道故雖辱其身而進焉非
  其道故㓗其身而退焉進豈有他唯道所在而已矣天生聖人者孰為然哉為行天下之大道也立天下之大教也利天下之人民也故天下有不由其道者聖人憂也天下有不知其教者聖人憂也天下之人民有不寕者聖人憂也聖人之職也如此聖人之憂也如此得其時遭其㑹上有明天子下有明諸侯遑遑然求合豈不曰今辱吾身則天下䝉其安百姓得其利不辱吾身則天下不䝉其安百姓不得其利吾寧以一身之故而危天下病百姓哉此伊尹之所以樂為割烹而不顧其恥也若不得其時不遭其㑹上無明天子下無明諸侯則必汲汲而求退豈不曰今辱吾身澤得施乎民道得行乎世吾徃也今不辱吾身澤不得施乎民道不得行乎世吾止也雖然吾豈圖是安哉亦將激偷倖之風全百姓之教以為乎後之人耳此顔回所以樂窮巷而不動其心者也故易曰時止則止時行則行動静唯其時故傳曰冨貴可求雖執鞭之事吾亦為之取捨唯其義也然則趨時不可以潔已喪義不可以圖身亦猶追亡者趨拯溺者濡豈樂為之哉其勢則然也故曰觀逐者於其反也觀行者於其終也奈何君子之道豈可以小知哉非匹夫之為諒也觀懸𬋖之危有救之道小霸則可王則不可而曰非堯舜之事吾不忍為之是知堯舜之道乎是誦堯舜之言乎且軻之言過矣所惡夫干進務入者懼其為利也茍不知為利於辱何有哉客曰然則仲尼不䝉恥而進何也宗閔曰仲尼將䝉恥而不得當也豈不願之乎當仲尼之行也上之人害其道下之人壅其言猶且歴說諸侯環軒於天下冀幸時君之一悟王風之變其存心遇合惓惓而不能已焉終無可奈何故逐於魯斥於齊圍於匡蒲厄於陳蔡栖皇狼狽於楚鄭之間其道逾窮其進彌塞不知者以仲尼之為欲顯榮其名位冨貴其躬者也孰知聖人急於扶世而不恤其難者哉故嘗稱伯夷不辱其身且曰我異於是及公山弗擾以費畔而欲從之豈不將由是道行捨其恥焉可也今牛鼎雖為辱猶不愈於公山氏乎因斯而言仲尼亦有枉也惡有仲尼枉已而不能直人哉安得乎潔其身而已是故水受濁以淳物不傷其清石受磨以利物不磷其堅君子屈已以教人不害其義嗚呼進取之士誠能察伊尹顔淵之所以進退思仲尼執鞭亦為觀大易動静不失其時後匹夫之果其行無忘兼濟之道則雖有甚於牛鼎之恥吾将歌頌之不暇又何譏焉若果孟軻之言則人之相率獨其善而已矣惡能理天下哉
  隋對女樂論       來 鵠
  隋儒林有說髙祖謂羣臣曰自古天子有女樂否楊素以下莫知所出遂言無之房暉逺進曰臣聞窈窕淑女鐘鼓樂之此即王者房中之樂著於雅頌不得言無隋文悅噫而史不刋者朝與職俱無人也夫秦齊晉皆有女樂由余去孔子行錫魏絳之謂也漢祖唐山夫人能楚聲又舊云祭天用女樂魏武有盧女能鼓琴特異於諸妓則女樂者秦齊晉漢魏俱有之而楊素以下皆不能言者豈以所問是古天子耶若是則有太昊使素女鼓五十絃瑟悲哀帝禁不止後之帝王遂能有之羣臣不能以是言但賢暉逺之說暉逺引詩臆對終為博古通知殊不明恣率一時之言頗昧二南之㫖且詩曰參差荇菜左右芼之窈窕淑女鐘鼓樂之說者后妃有闗睢之徳乃能供荇菜備庶物以事宗廟盛徳者冝有鐘鼓之樂也故琴瑟在庭荇菜羞之上下樂作以盛其禮耳謂以樂樂上音岳下音洛淑女非謂淑女執其樂也淑女為后妃也安有后妃執樂也荇菜謂在宗廟用也安有謂王者房中樂耶是皆乖謬之甚暉逺瞽詩而終疑作始對欺朝而罔君葢由隋日無人浪言至是女樂之對猶可君道之問若何上下相䝉履霜於此悲夫
  廣廢莊論并序      李 谿
  王坦之作廢莊論一篇非莊周之書欲廢之其㫖意固佳矣而文理未甚工也且祗言其壊名教頽風俗而未能屈其辭折其辨是真詬之而已莊周復生肯伏之乎其終篇又同其均彼我之說斯魯⿺辶處也然則莊生之書古今皆知其詭於聖人而未有能破之者何哉則聖人果非而莊生果是矣既莊生云非聖人云是何為不能勝非哉余甚憎之或有曲為之說使兩合於六經者或有稱名實學與𤣥奥不同欲兩存者皆妄也故荀卿曰天下無二道聖人無兩心則異術必冝廢矣余既悟荀卿言嘉王生之用心而憐其未盡故為之廣云世多以莊子為𤣥奥吾獨以為粗見理而未盡耳汪洋七萬餘言然撮其大指舉類而證其得失可見矣且觀其體虚無而不知虚無之妙也研幾於天命而未及天命之源也樂言因任而未知因任之本也窮極性情而未盡性情之變也何以知之夫虚無用之心也必馮於有者也有之得行也必存於虚也是以有無相資而後功立獨貴無賤有固已踈矣且所謂無者特未明也惠子以其言之無用而應之曰知無用始可與言用矣今夫地非不廣且大也人之所用容足耳側足而墊之至黄泉人尚有用乎此言假四旁之無用也以自踰其虚辭則敏矣然無用之說有三不可混而同一有虚無之無用者有有餘之無用者有不可用之無用者虚無之無用者則老子埏埴鑿户之說其用在所無也有餘之無用者則側足之喻其用必假於餘也不可用之無用者苖之莠粟之秕也今莊之壊法亂倫是秕莠之無用矣而自同於有餘之無用不此謬乎此所謂體虚無而未知虚無之妙也稱屠牛而養刀牧羊而鞭其後指窮於為薪皆在生得納養之和夀矣故譏滅裂鹵莽者責袵席之上設食之間而不和㓕者然而衛靈公石槨之銘脩短必有天𢾗矣豈在鞭與不鞭
  養哉其理自乖舛此所謂研幾於
  天命乃未及天命之源也夫因任者因羣才可任而任之耳而莊生欲任天下而不理日聞在宥天下不聞理天下也天地固有常矣日月固有明矣星辰固有列矣樹木固有立矣禽獸固有羣矣以為上古至徳同乎無知其徳不離同乎無欲是謂素朴而人性得矣自懸仁義禮樂而人好和一作知争歸於利也斯甚不然夫天地日月樹木禽獸不假理者也人則假理者也人生必有欲有欲之心發於自然欲不能無求求不能無争争不能無亂故聖人立仁以和之陳義以禁之而反以為害之者則今戎狄之相刼殺魚鼈之相㗖食孰行仁義禮樂於戎狄魚鼈之間哉含氣之類莫靈於人物有知也有欲也而人反無之何如且果無知也果無欲也則凡是非好惡分别賢不肖冝皆起於人也而稱厲之人夜半生子⿺辶處然取火而視之汲汲然恐其似已者言人皆欲好善而惡惡故可放之而自理也夫厲之有是心也豈非聖人之分别驅動使之然乎安可放之耶如曰天機非由於聖人則固自有知有欲矣仁義禮樂何罪哉此所謂樂言因任而未知因任之本也自生人以來莫不有争上好勝之心未為之法則争歸於義先王知其然也故髙為之法訓而峻為之行而人竟疑作競學之亦是争勝已而争勝之循道也猶火之燎上也因為之竈以煬之水之趨下也因鑿之溝以注之是亦燎注之得冝也燎與注者得冝則無焚溺之憂矣争與上者循理則無暴亂之禍矣由知其本而順理之也然則無竈焉火固自燎矣無溝焉水固自流矣将壊竈以絶燎毁溝以息注勢必不可也徒使燎與流者失冝耳無賢聖焉人固有所希慕矣不尚賢殫聖法削魯史之行以絶人之好慕果不可絶徒使所慕所好在於非理耳由不知其本而逆施之莊生徒知好髙慕上之離其本而不知好慕之心發於天機欲絶聖賢使天下各止其知安其分而無所慕何異於毁溝壊竈以止水火者乎其術一何迂此所謂窮極性情而未盡性情之變也用是以觀彼於虚無焉天命焉因任焉性情焉譊譊然道之無一洞明者不知𤣥奥者固如是乎故曰粗見理而未盡者也雖根源老氏而詭聖敗法尤深王生欲廢之冝哉或曰莊子皆寄言爾以名實按之不亦踈乎夫寄言者若大鵬尺鷃肩吾連叔雲将鴻䝉漁父盗跖求其理者不可責以事也誡惠子以嗜鼠曹商以䑛痔違其趨者可謂之忿也如是吾豈不練哉若理之所塞趨之所塞則託以寄言而免也至於稱至人得醲氣之守潜行萬物而不空得道者挈天地騎列星外死生而色若孺子者公為虚誕無足詰焉
  薦士論         牛 希
  朝廷求賢之道備於徃古以經學文藝之流凡設十有二科以待之郡國每嵗貢士盡應其科其外諸侯各舉所知以為禆補聖世奏章不絶於明廷爵賞實煩於王命當承平之時卿大夫家召傭書者給之紙筆之資日就中書録其所命每昏暮親朋子弟相與候望以其昇沉以備於慶賀除書小者五六幅大者十有二三一作一二幅每日斷長補短以文以武不啻三十餘人一嵗之内萬有餘衆或考秩遷滿或方伯慰薦或伐功勞或昇奬舊勲制詔之辭必嘉其官業賞其才藝褒其行實叙其勞績無一日不為之未嘗得一賢士與天子共治於四海未嘗得一賢將與天子鎮静於二邉非求之不廣薦之不至也豈五百年一賢世哉夫畫餅不可以充饑誦藥不可以愈病葢無其實而有其名使之然也自朝廷及郡國諸侯之所舉皆無其實将如之何嘗試論之自文藝之流假手於人投擲於公卿之門者率不能知其偽公試之地尚復乞貸經學之子考帖之時預有歌括問義之日一席之内對者六七皆誦本䟽别無新意更相救助發起義端有司但記其屬求之也以為之去留即經學文藝之謬也如是况漢世公卿大夫皆以通經對策名動天下然後登用或居諫諍之列或處爕理之任朝廷每有水旱災沴彗孛陵犯日月薄蝕必引所通經義證㨿以為之救殆與今日之經學者異矣若文學侍從之臣必選於切問近對之才必本於諷諫理辭之要故其文章傳之至今又與今日之辭賦者異矣郡國所送羣衆千萬孟冬之月集於京師麻衣如雪紛然滿於九衢是非相難固不可知矣諸侯所薦率皆應權倖之㫖承交逰之命取其虚名奏署謂之借聽一作㕔取其謬舉之說謂之横薦凡四方表凾達於中書者必可指期於清貫美秩名邦劇邑諸侯之薦士也宰執之命官豈唯平生未交於一言葢見其姓字而已豈能摭實哉官達倖門易如秋草能復貴賤之别冠裳之重矣朝廷委輔相之權衡覽諸侯之章疏視其文信其人以為薦公孫𢎞董仲舒之學也相如枚臯之才也冉季政事之能也孫吳将帥之略也時君既不問其實安可不信大臣之言從而與之上下相䝉其何以濟且姬周之世薦賢者多受賞魯史有之矣魏晉之日門生故吏有罪必連坐舉主史有之矣今薦賢之賞乆已廢矣連坐之典又不行矣况今之所舉非徒古者知之審取其必達取其必冨貴如一死生不變之為誠明也薦其為将也覆軍擒帥代國獲地然後以為得薦其為相也冨國安人來諸侯之朝成霸王之業然後以為得今之舉也士為筮仕結綬之漸一命一官而已他日之功過皆莫知也薦人用人之道何以得其賢矣昔孔文舉薦禰正平以為堪任大臣有臯陶稷契之才漢后委而棄之竟不能知其道之否臧狄仁傑薦張柬之有宰相業武后用之為相果能克正唐祚有中興之功文舉之薦禰衡也委而棄之仁傑之薦柬之也舉而用之豈繫吾道之廢興豈繫厯數之理亂乎然用之則如此不用之則如彼騏驥伏櫪安能千里之步龍泉在匣孰知截玉之利悲夫用與不用耳士之於世不可期於一人之知己者茍有知者甘心死節尚且不疑况復昇榮顯之中行心胷之事安人之安而存隨之利人之利而有之利天下者以利己之厚者也利百姓者乃利其身之逺者也君子之人豈不利其身哉為國家得人則理失人則亂古今不易之常理安可不以求士為急詩曰濟濟多士文王以寕以四海所歸之聖尚假多士之力况中庸之主哉易曰君子不家食吉仲尼以天縱之徳猶思賢者與之共食况尋常人哉又曰皎皎白駒在彼空谷盖遺賢之歎也又曰束帛戔戔賁于丘園盖求之於野也賢人君子何代無之哉上之人其求之以道既不廢於朝夕於所薦不公所用非賢将難以至於理當在伸明上賞連坐之典以正之奸邪攀縁之路漸将息矣一舉之妄後當自獲其辜知有畏矣在位者斯有賢者矣有道之士争趨之矣
  貢士論
  禹畫九州列貢輕重舉賢用材咸在其中故周官司馬得俊造之名乃進於天子謂之進士又天子於射宫以擇諸侯所貢之士若善者乃受上賞不善者黜爵其次削地得預於射宫以射諸侯之義而為諸侯所舉者重所用者大漢法每州若干户嵗貢若干人吏以籍上聞計州里之大小材之多少謂之計籍人主親試所通經業䇿問理優深者乃中髙第有行著郷里辟選自古而然漢世得人於斯為盛國家武徳初令天下冬季集貢士於京師天子制䇿考其功業辭藝謂之進士已廢於行實矣其後以郎官權輕移之於禮部大率以三塲為試初以詞賦謂之雜文復對所通經義終以時務為策目雖行此擢第又不由於文藝矣惟王公子弟器貌竒偉無才無藝者亦冠於多士之首然相士之道備嘗聞之有門閥清貴者有狀骨卿相者有容質秀䴡者有才藻可尚者有權勢抑取者有朋友力盛者機權沉密詞辯雄壯臧否由己昇沉在心羣衆必集其門若見公相來交請友識面為難動必有應逰必有從宻處隱㑹深誠重約朱門甲第之間鬼神不能知者盡知之雖名臣碩徳髙位重權可以開闔之可以摇動之可以傾覆之有司畏之不敢不與之者言泉疾於波浪舌端利若鋒鋩所排殁九泉所引昇霄漢黙無言衆必謂之長者發中心病時皆目之兇人秋風八月鞍馬九衢神氣揚揚行者避路取冨貴若咳唾視州縣如奴僕亦不獨髙於貴胄亦不賤彼孤介得其術者捨耒耜而取公卿乖其道者抱文章而成痼疾朝廷取士之門於斯為最衰世以來多非其人明廷無䇿問之科有司望至公之道登第之人其辭賦皆取能者之作以玉易石羊質虎皮曰一作白抱憤之人汨没塵土天九重髙不可以呌加以浮薄之子逓相唱和名第之中以隻數為上賤其雙數以甲乙為貴輕彼兩科題目之間増其異名至其傅粉燻香服飾鞍馬之費多致匪人成於牧宰取資貨以利輕肥朋黨比周交逰酒食亂其國政於斯為盛竊願明君賢臣悉以同力大革其弊復以經明行脩為急所謂斥彼浮華敦其茂實儒風免墜失取士之道
  寒素論
  堯舜興於畎畆之中以仁義而得天下曽顔非諸侯之祚以徳行而居儒道之首以曽顔比之於天子天子喜之以桀紂比之於匹夫匹夫怒之豈在其貴賤之位哉為仁義一日則為君子不為仁義一日則為小人豈在世載相襲冠裳相承吁哉蒲輪不徃諸侯之家束帛不在闕廷之下皆巖穴隱逸之人行仁抱義之子化之於郷里聞之於郡國達之於朝廷然後求之豈在卿大夫之子哉諸侯鄉飲之禮敬年尚齒使少年知禮老者獲養脩長幼之道也天子太學父事三老兄事五更教人以孝教人以悌興教化之本也文不以爵禄為差也况布素對䇿名聞於天下者有之矣徒走以取公卿者有之矣鄭康成捨胥吏之役歸為儒者黄叔度牛醫之子以徳行聞今服冕之家流品之人視寒素之子輕若僕𨽻易如草芥曽不以為之伍寒賤之子能以道徳自尊文藝自將見之若敬大臣避之若逢摯獸又不自審之所致也堯舜何人也猶將比肩其道流品何人也余何人也曽不自敬其身故且朝為匹夫暮為卿相者有之矣朝為諸侯暮為餒鬼者有之矣道之用捨在於我而已是玉之美者不産於廊廟之下為瑚璉之器材之美者不出於里閈之内為棟樑之用士之美者非貴胄之子而登卿相之位况投竿而為王者師挽車而為王子相豈白屋之士可自遺之哉
  銓衡論
  王者列官分職以成庶政材不可失官不可曠故銓者以慎擇為目衡者以公平無私或失於是豈稱其本自周室以司馬宗伯選士漢魏晉宋降及國朝委吏部擇官上自郎吏下至丞簿皆禀之銓注科名入選品秩所䕃勲代授任四方奏薦加黜伸書易名取姓其為猥詐不可勝紀以天下之大九州之衆職官将萬餘員令長薄尉官秩至卑理道與下最親朝廷輕之委有司而已今吏部自尚書至郎吏五人抱案者向百餘輩桀黠詭譎必出於是視其官屬如弄嬰兒若㗖之以利即左右手之不若皆䑛筆署夕且未之暇焉能得其過者掄材為善乆廢其事為人擇官殆無虚日其稍留心者止於詰其廕緒循其資歴黜其昇遷求其殿犯豈有問其為政之本為理之道至若試以章判拘以棘圍鬻文之徒偏得其便乞憐之子略無愧容大為笑端不可以取亦居清官若罷無資財考秩既深然後送堂時宰視之不成芻狗區區風塵殍死者衆胥吏賄賂之交填咽街巷聒于耳目清資劇邑必有主者朝列一作夕之中以藥為之某官若干萬錢某邑若干束絹公然大言曽無畏懼憧憧政路指期而取某之官也納賄償債且未之能豈復為政為理是以生民致困嵗月凋弊逋逃林藪竄伏萑蒲小者掠行旅大者破井邑天下九州蜂飛蝟起以至於阽危宗社夫衆庶非樂於逺父母棄妻子之為盗賊甘心於白刃之下生業既亡饑寒是逼遂䧟於此皆為政之驅也持衡者得不以銓擇為急
  不招士論
  史記以衛青為大将軍門下賔客蘇建常責其不招士青言自魏其武安招致賔客天子常切齒夫選賢任能乃天子之柄豈臣下之所為哉太史公亦美其慎重予竊未然之夫諸侯貢士者在禮經一與再不貢有黜爵削地之制則當位者其可嘿嘿乎且魏其武安之厚賔客非有賢智士也皆任俠之徒以力折公侯為能以權傾州縣為重如是則天子安不切齒哉蕭何薦韓信王陵舉張蒼鮑叔舉夷吾子皮任子産如有益於國濟於時豈天子之能罪哉其後武帝詔於青問選士青但欲以冨金賈人多者皆應命頼賢大夫趙禹知其事召問其故皆聶聶然罔審是非與土偶無别遂悉命其徒於末流中等田仁任安武帝與語大恱皆擢用之若武帝常切齒不當於青之門下選士也得田仁任安協於上意亦不當罪青之門有人也武既不然而青以為切齒無乃誣上之言歟抑唯欲聚冨金多財者歟抑其金帛恐招致賢彦有所費耗歟若然則出塞之功無乃幸而成者歟
  小功不稅論
  小功不稅制於古行於今然古儒今儒終以為不可何也由不為辯後所以惑也古人不可者曽子曽子曰小功不稅則是逺兄弟終無服也而可乎說者云以為依禮小功之喪日月已過不更稅而追服則是逺處之親聞喪恒晩晩終無追服言不可也今之不可者韓文公以為小功之親多而未踈又不比古圖疑衍國分境狹令之逺者或數千里之外是愈無追小功者矣亦不可也夫禮始於文武制於周公定於孔子此聖人貫萬行極人情其為五服之義宜已謹矣彼曽子仁厚純篤之行以禮為薄而私恠之爾禮所以文制云定者正為此也恐厚者過焉而止之謂也恐薄者不及焉而限之謂也昔子路有姊之喪可以除之弗除也曰弗忍孔子曰先主制禮行道之人皆弗忍也子路聞之遂除之子路弗忍獲正於聖人而後無惑曽子欲稅小功亦弗忍不幸不獲正於聖人使惑者至於今弗解也韓文公可謂與曽子同志而未思於周公孔子者
  小人論既無恩愛表本作既無恩愛仁義
  文苑英華巻七百六十
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百六十一 宋 李昉等 編封禪
  封禪議一首     封禪射牲議一首
  郊祀
  皇后不合祭南效議一首
  駮祝欽明請南郊皇后充亞獻議一首
  南郊先燔後祭議一首
  廟樂
  定宗廟樂議二首
  論立對破陣慶善二舞議一首
  魯議一首
  封禪
  封禪議         顔師古貞觀十一年
  将封先祭義在告神且備欵謁舊唐書作謁敬之儀方展慶成之禮固當為唐書作於壇下距唐書作趾㑹要通典作先申齋潔賛饗已畢然後登封旣表重慎之深兼示行事有漸今請祭於山下封於山上四出開壇道塲通議南面入升於事為允今請山上圜壇廣五丈髙九尺用五色土為唐書作加之四面各設一陛唐書作階御位在壇南升自南陛唐書作階㑹要作宜就行事二字唐書作上封玉牒舊藏玉牒止用石函亦猶書盛篋笥所以或呼為石篋然其形大質重轉徙非易岱宗儻無此石皆應取自他山所以不為混成累輯而作大要在於周固稽其縝㑹要作緝宻而近代儀注更名石䃭䃭非稽古之文㑹要作稱本無義訓可尋贏㑹要作盈縮之間貴在折中㑹要作衷不煩紛議更増疑惑今請方石三枚以為冊累其十枚石檢刻方石四邊而立之纒以金繩用備檢約凡言封者皆是積土之名利建分封亦以班社立號謂之封禪厥義可知今若置牒壇上止因累石不加繕築即以為封匪唯嚴秘之道有如簡率亦乃名實不副理恐乖爽今請於圜壇之上安置方石封印唐書通典作璽緘旣訖㑹要作畢加五色土築以為封髙一丈二尺而廣二丈金玉重寳質性堅貞宗祀嚴禋皆充噐幣豈嫌華靡寔貴精確况乎三神壯觀萬代鴻名禮極殷崇事資藻縟玉牒玉檢式韞靈琦㑹要作事韜靈琦傳之無窮永存㑹要作在不朽至于廣袤之數足以載文辭緘束之方務在申膠固今宜立制隨時損益豐功厚德旣以跨躡前蹤盛典宏規無勞一遵曩式今請玉牒長一尺三寸廣厚各五寸玉檢厚二寸唐書有長短濶一如玉牒七字其印齒踈宻隨印大小距石之設意取牢固本資實用豈云巧唐書作雕飾今旣積土厚封更無差動天長地久寧假支持斜設横安請並弗㑹要作不置勒石紀號垂裕後昆美盛德之形容闡后王之休烈其義逺通典作大矣其事尚焉我皇聲暢九垓威横八極靈祗不愛其寳兆庶無得而稽但當賛述希夷以攄臣下之至具㑹要作其祭壇之例㑹要作制登封之所肆覲萬國受記㑹要作職百神固宜刻頌顯㑹要作播通典作明揚功業至如小距環壇㑹要作圜石闕别樹唐書作廻建事非經據無益禮儀煩而非要請從減省神靈璽寳而弗用由來無所施行其六璽雖以封書莫不披于羣下受命之璽登封則用昭事上𤣥表兹介福休徴緯兆豈因常貫又封檢之璽分寸不同即事而言請並更造旣順肅䖍之理永垂創制之名禪壇制度請從新禮行事儀式亦並依之自外委細不載於文者職在所司隨事量定議曰謹率愚管其録如前庸疑之言不足觀採但封禪大禮舊典不存秦漢以來頗有遺跡闕而不備難可甄詳昔在元封倪寛專賛其决逮乎光㑹要作建武梁松獨尸其事縉紳雜議不知所裁至如流俗傳聞記注臆說未嘗從事徒有空言乖殊不一曷足云也且夫沿革不同著之前誥自君作古聞諸徃册方今台鉉佐時逺超風后秩宗典職追邁伯夷究六經之妙㫖畢天下之能事納于聖徳禀自宸𠂻果斷而行文質斯允詔㫖集公卿及儒生學士議登封事謹依訪聞具件如右但封禪大禮舊典不存秦漢以來頗有遺跡闕而不備難可甄詳昔在元封時主博採羣論建武有司亦禀成規至如記注近書委巷浮說不足憑據無所取材且夫沿革不同著於徃冊自君作古寔惟令範聖朝丕業方貽萬載臣下庸蔽不取專决請垂鍳察克斷宸衷謹録奏聞伏聽裁擇謹議
  封禪射牲議高宗     裴守貞永淳元年
  議曰據周禮及國語郊祀天地天子自射其牲漢武唯封太山令侍中儒者射牛行事至於餘祀亦無射牲之文但親舂射牲雖是古禮久從廢省難以施行據封禪禮祀日未明十五刻宰人以鸞刀割牲質明而行事比鑾駕至時牢牲揔畢天皇通典作陛下唯奠玉獻酌而已今若祀前一日射牲事即傷早祀日方始射牲事又傷晩若依漢武故事即非親射之儀事不可行請從減罷謹議
  郊祀
  皇后不合祭南郊議中宗  禇无量景龍三年
  議曰夫郊祀者明王之盛事國家之大禮行其禮者不可以臆斷不可以情求皆上順天心下符人事欽若稽古率由舊章然後可以交神明可以膺福祐然禮文雖衆莫如周禮周禮者周公致太平之書先聖極由衷之典法天地而行教化辨方位而叙人倫其義可以幽賛神明其文可以經緯邦國備物致用其可忽乎至如冬至圓丘祭中最大皇后内主禮甚尊崇一作禮位甚尊若合郊天助祭則當具著禮典今遍檢禮經一作周官無此儀制盖由祭天南郊不以地配惟将始祖為主不以祖妣配天故惟皇帝親行其禮皇后不合預唐䇿作助㑹要作同也謹按大宗伯職云若王不與祭祀則攝位注云王有故代其行祭事下文云凡大祭祀王后不與則攝而薦豆籩徹若皇后合助祭承此下文即當云若不祭祀則攝而薦豆籩今於文上更起凡明一作則是别生餘事夫事與上異則别起凡凡者生上起下之名不專繫於本職周禮一部之内此例極多備在文中不可具録又王后助祭親薦豆籩而不親徹案九嬪職云凡祭祀賛后薦徹豆籩注云后進之而不徹則知中徹者為宗伯生文若宗伯攝祭則宗伯親徹不别使人又案外宗掌宗廟之祭祀王后不與則賛宗伯此之一文與上文相證何以明之按外宗惟掌宗廟祭祀不掌郊天足明此文是宗廟祭也又按王后行事揔在内英華作外非宰職中檢其職文唯云大祭祀后祼獻則賛瑶爵亦如之鄭注云謂祭宗廟也注所以知者以文云祼獻祭天無祼所以一作以此得知又祭天之噐則用陶匏亦無瑶爵注以此得知是宗廟也又内司服掌王后六服無祭天之服而巾車職掌王后之五輅亦無后祭天之輅祭天七獻無后亞獻以此諸文叅之故知后不合助祭天也唯漢書郊祀志則有天地合祭王后預唐䇿作助㑹要作同享之事此則西漢末代强臣擅朝㑹要作權悖亂彛倫黷神謟祭不經之典事渉誣神故易傳曰誣神者殃及三代太誓曰王稽古立功立事可以永年承天凝丕天之大績斯史䇿之良誡豈可不知今南郊禮儀事不稽古臣忝守經術不敢黙然㑹要作緘黙請旁詢碩儒俯循一作摭舊典遵一作採曲臺之故事行圓丘之正儀使聖朝叶昭曠之塗天下知文物之盛豈不幸甚唐䇿作美歟謹議  一作皆舊唐書本傳
  駮祝欽明請南郊皇后充亞獻議
  蔣欽緒
  議曰周禮凡言祭祀享三者皆祭之互名本無定議何以明之按周禮典瑞職云兩珪有邸以祀地則祭地亦稱祀也又司几筵云設祀先王之昨讀作胙席明一作則祭宗廟亦稱祀也又内宗職云掌宗廟之祭祀此又非獨天稱祀地稱祭也又按禮記云惟聖人為能享帝此即祀天帝亦言享也又按孝經云春秋祭祀以時思之此即宗廟亦言祭祀也經典此文不可備數㨿此則欽明所執天曰祀地曰祭廟曰享未得為定明矣乂周禮凡言大祭祀者祭天地宗廟之揔名非一作不獨天地為大祭祀也何以明之按欝人職云大祭祀與量人受舉斚之卒爵按尸與斚皆宗廟之事則宗廟亦稱大祭祀又欽明狀引九嬪職大祭祀后祼獻則賛瑶爵㨿天無祼亦無瑶爵此乃宗廟稱大祭祀之明文欽明所執㑹要作云大祭祀即為祭天地未得為定明矣又周禮大宗伯職云凡大祭祀王后有故不預㑹要作赴則攝而薦豆籩欽明惟執此文以為王后有祭天地之禮欽緒等㨿此乃是王后薦宗廟之禮非祭天地之事何以明之按此文凡祀大神祭大祗享大鬼臨一作帥執事而卜日宿視滌濯涖玉鬯省牲鑊奉玉齍制一作詔大號理其大禮二字一作禮制相天王之大禮若王不與㑹要有大字祭祀則攝位此已上一㑹要作云凡直是王兼祭天地宗廟之事故通言大神大祗大鬼六字英華只作大祗㑹要作大祭今以舊唐書祝欽明傳増入之祭也已下文云凡大祭祀王后不與則薦豆籩徹此一凡直是王后祭宗廟之事故惟言大祭祀也若云王后合助祭天地不應重起凡大祭祀之文也為嫌王后有祭天地之疑故重起後凡以别之耳王后祭宗廟自是大祭祀何故取上凡相天王之禮以混下凡王后祭宗廟之文此是本經科段明白又按周禮外宗掌宗廟之祭祀佐王后薦玉豆凡王后之獻亦如之王后不預則賛宗伯按此王后有故不預則宗伯攝而薦豆籩外宗賛之内宗外宗所掌皆佐王后宗廟之薦本無佐祭天地之禮但天地尚質宗廟尚文玉豆宗廟之噐初非祭天所設請問欽明若王后助祭天地在周禮使何人賛佐若宗伯攝后薦豆祭天又命一作合何人賛佐並請明徴禮文即知攝薦是宗廟之禮明矣按周禮司服云王祀昊天上帝則服大裘而冕享先王則衮冕内司服掌王后祭服無王后祭天之服按三禮義宗明王后六服謂褘衣摇周禮注及唐史並作摇英華皆作摇翟闕翟鞠衣展衣褖衣也禕衣從王祭先王則服之摇翟從王祭先公則服之闕翟饗諸侯則服之鞠衣以采桑則服之展衣以禮見王及見賔客則服之褖衣燕居則服之王后無助祭於天地但自先王已下又三禮義宗明王夫人之服云后不助祭天地五岳故無助祭天地四望之服按此則王后無祭天之服明矣又三禮義宗明王后五輅謂重翟厭翟安車翟車輦車也重翟者后從王祭先王先公所乘也厭翟者后從王享諸侯所乘也安車者后宫中朝夕見於王所乘也翟車者后採桑所乘也輦車者后遊宴所乘也按此則皇后無祭天之車明矣又禮記郊特牲義賛云祭天無祼鄭𤣥注云惟人道宗廟有祼天地大神至尊不祼圓丘之祭與宗廟祫同朝踐王酌泛齊以獻是一獻后無祭天之事大宗伯次酌醴齊以獻之是為二獻按此則祭圓丘大宗伯次王為獻非攝王后之事欽明等所執王后有故不預則宗伯攝薦豆籩更明攝王后宗廟之薦非攝天地之祀明矣欽明建議只及引禮記祭統曰夫祭也者必夫婦親之按此是王與后祭宗廟之禮非關祀天地之義按漢魏晉宋後魏齊梁周陳隋等歴代典一作史籍興王令主郊天祀地代有其禮史不闕書並不見徃代王后助祭之事又高祖神堯皇帝太宗文武聖皇帝南郊祀天無皇后助祭處高宗天皇大帝永徽二年十一月辛酉親有事于南郊又總章元年十二月丁卯親祀南郊亦並無皇后助祭處又按大唐禮亦無皇后助祭南郊之禮欽緒等幸忝禮官親承聖問竭盡聞見不敢依隨伏以主上稽古志遵舊典所議助祭實無正一作明文若以王者制禮自我作古明主立斷非臣所敢言謹議  一作皆舊唐書祝欽明傳
  南郊先燔後祭議    唐子元徐堅同議開元年中
  議曰臣等謹按顯慶年修禮官長孫無忌等奏改燔柴在祭前狀稱祭祀之禮必先降神周人尚臭祭天則燔柴者臣等按禮迎神之義樂六變而一作則天神降八變而一作則地祗出几變則鬼神可得而禮矣則降神以樂周禮正文非謂燔柴以降神也按尚臭之義不為燔之先後假如周人尚臭祭天則燔柴容或燔臭先以迎神然則殷人尚聲祭天亦燔柴何聲可燔先迎神乎又按顯慶中無忌等奏稱晉氏之前猶遵古禮周魏以降妄為損益者今按郭璞晉南郊賦及注爾雅祭後方燔又按宋志所論亦祭後方燔又檢南齊北齊及梁郊祀亦先飲福酒訖燔燎一作後方燔又按後周及隋郊祀亦先祭後燔㨿此即周遵後燔晉不先燔無忌之奏一作事一作義乃相乖又按周禮大宗伯職以玉作六噐以禮天地四方注云禮為始告神時祭一作薦於神坐也又又一作下文云以蒼璧禮天以黄琮禮地皆有牲幣各放一作如其噐之色又禮噐云有以小一作少為貴者祭天特牲是知蒼璧之與蒼牲俱合奠之神座理即一作節不惑又云四珪圭珪通有邸以祀天旅上帝即明祀昊天上帝之時以旅五方天帝明矣其青珪赤璋白琥𤣥璜自是立春立夏立秋立冬之日各於其方迎氣所用自分别矣今按顯慶所改新禮以蒼璧與蒼牲蒼幣俱用先燔蒼璧旣已燔矣所以遂加四珪有邸奠之神座牲旣已燔矣所以更加騂牲充其寳一作實爼混昊天於五帝同用四牲失特牲之明文加為二犢深乖禮制一作意事乃無憑請依貞觀舊禮先祭後燔庶允經義謹議
  一作皆舊唐書禮儀志
  廟樂
  定宗廟樂議二首此篇英華題作太宗廟樂舞名議非
  顔師古
  貞觀十四年六月一日詔曰𣪞薦祖考以崇功德比雖加以誠潔而廟樂未稱宜令所司詳諸故實制度一作定奏聞秘書監顔師古議曰近奉德音俾令釐革嘉名創立實宜允副㑹要有此十六字伏惟皇祖𢎞農府君宣簡公懿王並積德累仁重光襲𮜿化覃行葦慶崇㑹要作出𤓰瓞詩云濬哲惟一作維商長發其祥言殷之先祖久有深德四字一作久而有深智㑹要作久而深智虞夏二代發禎㑹要作祺祥也三廟之樂請同奏長發之舞其登歌則各為辭太祖景皇帝迹肇漆沮一作沮漆教漸𡺳岐胥宇之志旣勤靈臺之萌始附詩云君子萬年永錫祚𦙍言遐逺之期惟天所命以長一作長與福祚流于子孫也廟樂請奏永錫之舞代㑹要作世祖元皇帝丕承鴻緒克紹宏猷實啓蕃昌用集寳命易大有彖曰其德剛徤而文明應乎天而時行言德應天道行不失時剛徤靡滯文明不犯也廟樂請奏大有之舞高祖太武皇帝膺期馭厯揖譲受終奄有四方仰齊七政介以景福申兹多祐一作祜式崇勿替誕保無疆易曰大明終始六位時成謂其終始之道皆能大明故不失時成六位也詩有大明之篇稱文王有明德廟樂請奏大明之舞文德皇后厚德載物凝輝一作暉麗天易曰含𢎞光大品物咸亨言坤道至静柔順利貞資生庶類皆暢逹也廟樂請奏光大之舞謹議  一作皆通典
  二           許敬宗
  議曰臣聞七廟觀德義冠於宗祀三祖在天式彰於嚴祀致敬之情允洽大孝之道克一作宜宣是以八佾具陳肅儀形於綴兆四懸備展被鴻徽於雅音著一作考作樂之明義擇皇王之令典前聖所履莫大于兹伏惟皇帝陛下天縱感通率由𡨋極孝治一作理昭懿光被於八埏愛敬純深追崇於百世一作葉永言錫祚思一作願𢎞頌聲鍾律革音播鏗鏘於享一作饗薦羽籥成列申蹈厲於烝嘗爰制一作詔典司加隆㑹要作崇稱號一作加隆循聲覈實敬闡尊名竊以皇靈滋慶濬源長委邁吞鷰之生商軼擾龍之肇漢咸一作盛韜光於九二漸發迹於三分高祖紐地補天重張區宇返魂肉骨再造生靈恢恢帝圖與二儀而合大赫赫皇道共七曜以齊明雖復聖迹神功不可得而窺測經文緯武敢有寄於名言敬備樂章式昭彛範具列如左皇祖𢎞農府君宣簡公懿王三廟樂請同奏長發之舞太祖景皇帝廟樂請奏大基通典作階之舞世通典作代祖元皇帝廟樂請奏大成之舞髙祖太武皇帝廟樂請奏大明之舞文德皇后廟樂請奏光大之舞七廟登歌請每室别奏謹議  一作皆舊唐書音樂志
  論立對破陣慶善二舞議高宗永淳元年
  裴守貞見舊唐書并㑹要
  議曰竊惟二舞肇興謳吟攸屬賛九功之茂烈叶萬國之歡心義均韶夏用兼賔祭皆祖宗盛德而子孫享之詳覧傳記未有皇王立觀之禮况升中大事華夷畢集九服仰垂拱之安百蠻懐率舞之慶甄陶化育莫匪神功豈於樂舞别申嚴敬臣等詳議每奏二舞時天皇不合起立謹議
  魯議          高 郢
  周公居攝七年致政而殁成王康王追思其德命魯侯代代一作代之祀以天子禮樂魯君得乘大輅建太常外祭郊社内祭嘗禘虞夏商周之服噐與官一無此字兼而用之以廣魯於天下郢竊謂自天子至庶人尊卑貴賤待禮而别豐者不可殺殺者不可豐成康過賜非禮也魯君受賜亦非禮也何則郢聞有其一無其字位而後行典禮仲尼不臣門人非君也季札不嗣呉爵非長也周公不王而禮樂以王者是以非禮誣周公也設若誣周公以非禮魯謂昊天上帝亦可以一無以字誣乎奈何使魯人郊昔孔子憤歎於衰周而欲求禮於魯及觀其僣乃言曰魯之郊禘非禮也周公其衰乎魯用天子禮樂者本以郊上帝旣非聲明文物之當用可知矣又恐未來一作來者以杞宋用王禮為疑一作從因言杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也杞宋二王之一無之字後得守先祖禮樂魯何守而用之耶猶恐其未能又言曰天子祭天地諸侯祭社稷祝嘏莫敢易其常古是謂大嘏此乃申言名位不同禮樂一無此字亦異數之定分也夫子之言昭昭如揭日月而學者或以為事更聖人未聞可否難措辭於魯議者於謙黙之道則可矣於發揮之義恐未盡也詩曰爾之教矣人胥效矣魯侯用王禮其臣亦用侯之禮故季氏舞八佾旅㤗山三一無此字設公廟歌雍徹嗟乎禮之不早辯也如此古者父為天子諸侯子為士祭禮從子不得從其父邘晉應韓武王之穆得用備物享武王乎若享非禮之褒是周公不得為聖也如一作知其不享是成康祗以王者禮樂餒周公於一作于魯矣安在其為成康乎且周公之績孰與伊尹一有佐商二字成康之明孰與太戊崇異伊尹不過號為保衡至于沃丁太戊亦不加以王禮或謂周公叔父也於伊尹而為親故尊而異之夫太伯太王之長子三以天下譲於王季王季得之以傳祚於文武故孔子曰太伯其可謂至德也已矣及武王克紂追一有大字王王季文王而不追王太伯豈武王忘太伯之德而不親乎盖以等威之禮名分之别為萬代之凖不為一人之私也夫人情無常以禮為常以禮從情動則有悖且如王者祖有功而宗有德祖宗之廟代代不毁大凡繼體之君皆欲尊崇其父至于德功未著則不敢妄加廟稱者情非不欲限禮而已矣故禮之行于宗廟父子不得遂其私而况成康又得以天下之公噐大典獨私于一作予周公乎周公有大勲于周土田附庸以益之則可秬鬯圭瓉以賜之則可若天子禮樂成康所恃以為尊也胡可以假人成康雖欲尊於周公伯禽其忍受之以出僣其君入䧟其父乎若周公躬制禮樂墳土未乾而子孫弗克負荷首一無此字亂王者之度孔子稱其衰不亦宜乎  一作皆唐文粹
  文苑英華巻七百六十一



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百六十二 宋 李昉等 編明堂
  明堂議三首    郊丘明堂等嚴配議三首明堂大饗議一首  明堂告朔議三首
  明堂議         魏 徴貞觀五年
  議曰明堂之作其所由來逺矣爰自軒唐逮乎秦漢有損有益或同或異記述參差莫能詳究今稽諸古訓參以舊圖其上圓下方復文粹作複廟重屋百慮一致異軫齊舊唐書禮儀志㑹要文粹並作同歸暨當塗膺籙未遑斯禮典午聿興無所取則裴頠以諸儒持論異端鋒唐書文粹作蠭起是非舛互靡所適從遂乃以人廢言止為一殿宋齊即仍其舊梁陳遵而不改雖嚴配有所祭饗不匱求之典則道實未𢎞何者夏禹哲王致美于祭服周公大孝備物於宗祀聖人設教夫豈徒哉然則身處卑宫神居重屋斯豈苟求壯麗崇飾華侈固亦致孝尊親之道因髙事天之義求其逺趣非無深㫖盖以神以虛𤣥無聲無臭視之不見聽之不聞旣杳𡨋而莫測故廣袤之度罔知自何者至此一百一字唐書㑹要文粹並無夫孝因心生禮縁情立心不可極故備物以表其誠情無以盡故飾宫以廣其敬宣尼美歎諸本作意諸本作其在兹乎自五帝迄今代有損益宫室制度每越舊章重屋規模獨虧前典文祖過土階之儉世宗踰卑宫之陋配天致極理必未安伏惟陛下以上聖之英靈承皇天之眷命一六合而光宅得萬國之懽心九譯之貢旣陳明堂之位仍闕永言殷薦誠感自中自五帝至此九十四字諸本並無臣等親奉德音預諸本作令叅大議思竭塵露増崇諸本作㣲増山海凡聖人有作義重隨時萬物斯覩事資通變若㨿蔡邕之説則至理失於文繁若依裴頠所為則大體二字諸本作又傷於質略求之情理未臻諸本作允厥中今之所議非無用捨請為五室重屋上圓下方旣體有則象又事多故實下室備布政之居上堂為祭天之所人神不雜禮亦宜之其髙下廣袤之規几筵尺丈之度諸本作制則並隨時立法因事制宜自我作故諸本作而作諸本作何必師古圖像備陳决之聖慮廓千載之疑議為百王之懿範不使㤗山之下惟聞皇帝之法汶水之上獨稱漢武之圖則通乎神明庶幾可俟子來經始成之不日謹議
  同前          顔師古
  議曰竊以明堂之制爰自古昔求諸舊唐書志㑹要文粹並作之簡牘全文莫覩起自舊唐書㑹要文粹作肇起黄帝降及唐諸本作有虞彌歴夏殷迄于周代各立名號别創規摹衆說舛駮互執所見鉅諸本作巨儒碩學莫有詳通斐然成章不知裁斷究其㫖要實布政之宫也徒以戰國從横典籍廢棄暴秦酷烈經禮湮亡今之所存傳記雜說用為凖的理實文粹作實亦蕪昧然周書之叙明堂記其四面則有應庫諸本作門雉門㨿此一堂固是王者之常居耳其青陽總章𤣥堂太廟及左个右个與月令諸本無此二字四時之次相同唐志作用則路寢之義足為隠括諸本作明証又云諸本作文王居明堂之篇載帶以弓韣禮於禖下諸本作禮于高禖下九門磔禳諸本作攘禦止諸本作以禦疾疫置梁除文粹作隂道以利農夫令國為諸本作有酒以合三族凡此等事諸本作凡一事等皆合月令之文觀其所班諸本作為皆在路寢者也又記云三字諸本作戴禮昔者周公朝諸侯于明堂之位天子負斧扆南鄉而立明堂也者明諸侯之尊卑也周官又云周人明堂度九尺之筵東西九筵堂一筵據其制度即大寢也尸子諸本無此二字亦曰黄帝曰合宫有虞氏曰總章殷曰陽舘周曰明堂斯皆路寢之徴知非别處大戴所說初有近郊之言後諸本作復稱文王之廟進退無據自為矛盾原夫負扆受朝常居出令諸本作立旣在臯庫之内亦何云於郊野哉孝經傳曰諸本作云在國之陽又無里數漢武有懐創造廣集諸本作詢於縉紳言論紛紛諸本作然終以不定諸本作終無定㨿乃立於汶水之上而宗祀焉明其不拘逺近無擇其方唐志文粹作亦無方靣孝成之世諸本作代表行城南雖有其文厥功靡立平帝元始四年大議營起諸本作創孔牢等乃以為明堂辟雍太學一實三名諸本四字作其實一也而有三名金裒唐志㑹要作褒等又稱經傳無明文不能分别同異中興之後蔡邕作論復云明堂太廟一物二名鄭𤣥則曰在國之陽三里之外淳于登又云三里之外七里之内景已之地潁容字子嚴釋例亦曰明堂大廟凡有七名其體一也苟立同異競為巧說並出自胷襟曽無師祖審見且夫功成作樂治諸本作理定制禮草創從宜質文𨔛變旌旗冠冕今古不同律度權衡前後莫諸本作不一隨時之義斷可知矣聖上大啟崇基光膺寳運功髙開闢之後德邁邃古之初鳯紀龍官譬畎澮於溟渤隨山練石慙培塿於方壺大樂與天地同和豈奏曩時之韶夏大禮與天地同節寧踵前代之膠庠天縱多能睿喆𤣥覽總五行之秀氣抱六藝之菁華秩宗茂典皆取必於宸極共工妙術咸禀訓於深衷隠顯無遺洪纎必應百神受職萬物斯覩將建明堂爰降絲紱規矩之度久已蓄於聖懐逺近之宜實不惑於僉議自聖上至此一百五十四字諸本無假如姬旦諸本作周公舊章猶當擇其
<集部,總集類,文苑英華,卷七百六十二>可否宣尼彛則尚或補其闕漏况乎鄭氏臆說淳于謏聞匪異守株何殊膠柱昔漢謹封禪博召諸生則乖戾多端事乃依違累載惟倪寛先覺獻奏昌言獨斷之於天子於是制詔始下决策施行紹列辟之鴻明成天下之壯觀今旣時和嵗稔俗阜人安兆庶子來鈎繩庀具揆景置臬良其㑹也愚謂不出墉雉邇接宫闥唐書㑹要作闈實允事宜量無所惑但當上遵天㫖祗奉德音作皇代之典彛諸本作明堂永貽則諸本作範於來葉區區碎議皆可畧而不論悠悠常談不足循其𮜿轍謹議
  同前          陳貞節
  議曰臣等竊聞明堂之建其所從來逺矣舊唐書有自字天垂象聖人則之蒿柱茅簷之規上圓下方之制考之大數不踰三七之間定之方中必居景已之地豈非得房心布政之所當太微上帝之宫乎故俯仰從容諸本作仰協俯從正名定位人神不雜各司其序則嘉應響至保合太和焉唐書作昔漢氏承秦經籍道息旁求堙墜詳考文粹作據唐志作究難明孝武初議立明堂於長安城南遭竇太后不好儒術事乃中廢孝成之代又欲立於城南議其制度莫之能决至孝平元始四年始創造於南郊以申嚴配光武中興㑹要作元是元年立於國城之南自魏晉迄於梁朝雖規制或殊而所居之地恒取景已者者字㑹要作而已斯盖百王不易之道也髙宗天皇大帝纂承平之運崇朴素之風四夷來賔九有咸乂永徽三年詔禮官學士議明堂制度羣儒紛競各執異端久之不决因而遂止者何也非謂財不足力不堪也将以周孔旣遥禮經甚諸本作且紊事不師古或爽天心難用作程神之諸本無之字不孚佑者也則天太后揔禁闈之政籍軒臺之威屬皇室中圯之期躡和憙後漢作憙諸本作熹從權之制以為乾元大殿承慶小寢當正陽已諸本作亭午之地實先聖聽斷之宫表順端門唐志文粹作闈儲精營室爰從朝饗未始臨御乃起工徒挽令摧覆旣毁之後雷聲隠然衆庶聞之或以為神靈之象也於是増土木之麗因府庫之饒南街北闕建天機大儀之制乾元遺趾興重閣層樓之業會要作基煙熖蔽日梁柱排雲人斯告勞天實貽誡煨燼甫爾文粹作邇遽加修復况乎地殊景已未答靈心跡匪膺期乃申嚴配事乖諸本作昧彛典神不昭格此其不可者一也又明堂之制木不鏤工文粹作上不文今體式乖宜違經紊禮雕鐫所及窮侈極麗此其不可者二也高明爽塏事資䖍敬宻近唐志文粹作邇宫掖何以祈天人神雜擾不可物取諸本作放物此其不可者三也况兩㑹要作四京上都萬方取則而天子闕當陽之位聽政居便殿之中職司其憂豈容沉黙當須審巧歴文粹作歴之計擇煩文粹作繁省之宜不便者量事改脩可因者隨時唐書㑹要作而文粹作宜適用削彼明堂之號克復乾元之名則當宁無偏人識其舊矣謹議
  郊丘明堂等嚴配議    孔𤣥義
  議曰謹按孝經云孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天旣言莫大於配天明配尊大之天舊唐書通典㑹要無此二字昊天是也物之大者莫大唐書作若於天推父比天與之相配行孝之大莫過於此以明尊唐書作配之極也又易曰唐書㑹要作云先王以作樂崇德殷薦之上帝以配祖考鄭𤣥注上帝天帝也故知昊天之祭合祖考並配請奉太宗文武聖皇帝高宗天皇大帝配昊天上帝於圜丘義符孝經周易之文也神堯皇帝肇基㑹要作開王業應天順人配感帝於南郊義符大傳之文也又按祭法云祖文王而宗武王祖始也宗尊也所以名祭為尊始者明一祭之中有此二義又孝經云宗祀文王於明堂文王言祖而云宗者亦是通武王之義故知明堂之祭配以祖考請奉太宗文武聖皇帝祖諸本無此言高宗天皇大帝配祭於明堂義符周易及祭法之文也謹議
  同前          沈伯儀
  議曰謹按禮有虞氏禘黄帝而郊嚳祖顓頊而宗堯夏后氏亦禘黄帝而郊鯀祖顓頊而宗禹殷人禘嚳而郊𡨋祖契而宗湯周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王鄭𤣥註云禘郊祖宗謂祭祀以配食也禘謂祭昊天於圜丘祭上帝於南郊曰郊祭五帝五神於明堂曰祖宗伏尋嚴配之文於此最為詳備虞夏則退顓頊而郊嚳殷人則捨契而取㑹要作郊𡨋去取旣差唐書作多前後乖次則舊唐書志㑹要通典作得禮之序莫尚於周禘嚳郊稷不聞於二主明堂宗祀不兼於兩配成王以三字唐志作咸以文王武王父子殊别文王為父上主五帝武王對父下配五神孝經曰嚴父莫大於配天則周公其人也昔者周公宗祀文王於明堂以配上帝不言嚴父武王以配天則武王雖在明堂理未齊於配祭旣稱宗祀義獨主於尊嚴雖同兩祭終為一主故孝經緯曰后稷為天地主文王為五帝宗也必若一神兩祭便則五祭十祠薦獻蘋蘩唐書如此英華㑹要並作頻繁禮虧於數此則神無二主之道禮宗諸本作崇一配之義竊尋貞觀永徽共遵專配顯慶之後始創兼尊必以順古而行實謂從周為美高祖神堯皇帝請配圜丘方丘通典㑹要作澤太宗文武聖皇帝請配南郊北郊高宗天皇大帝德邁九皇功開萬㝢制禮作樂告禪升中率土共休普天同頼竊惟莫大之孝理當揔配五天謹議
  同前          元萬頃
  議曰伏惟高祖神堯皇帝鑿乾構象闢宇通典作上開基太宗文武聖皇帝紹統披元循機闡極髙宗天皇大帝𢎞祖宗之大業廓文武之宏規三聖重光千年接旦神功叡德罄圖牒而難稱盛烈鴻猷超千古舊唐志作古今而莫擬豈徒錙銖堯舜糠粃殷周而已哉謹按見行禮昊天上帝等祠五所咸奉高祖神堯皇帝太宗文武聖皇帝兼配今議者引祭法周易孝經之文雖近稽古之辭殊失因心之㫖通典作雖近古之祠殊失聖㫖但子之事父臣之事君孝㑹要作恭以承唐志通典作成志忠而順美竊惟唐志通典作以兼配之禮特禀先聖之懐爰取訓於通唐志作前規遂申情於大孝詩云昊天有成命二后受之易曰殷薦之上帝以配祖考敬尋厥㫖本合斯義今若逺摭遺文近乖成典拘常不變守滯莫遷唐志作通便是臣黜於君遽易郊丘之位下非於上靡遵弓劔之心豈所以申太后哀感之誠徇皇帝孝思之德慎終追逺良謂非宜嚴父配天寧當若是伏據見行禮高祖神堯皇帝太宗文武聖皇帝今旣兼配五祠理當依舊無改髙宗天皇大帝齊尊耀魄等邃含樞闡三葉之宏謨唐志作基開萬代之鴻業重規疊矩在功烈而無差享地郊天豈祠配之有别請奉高宗天皇大帝歴配五祠以申典禮謹議
  明堂大饗議       韋叔夏
  議曰謹按明堂大饗惟祀五方帝故月令季秋令云是月也大饗帝則曲禮所云大饗不問卜鄭𤣥注云謂徧祭五帝於明堂莫適卜是也又按祭法云祖文王而宗武王鄭𤣥注云祭五帝五神於明堂曰祖宗故孝經曰宗祀文王於明堂以配上帝㨿此諸文明堂正禮唯祀五帝配以祖宗及五帝五官神等自外餘神並不合預伏惟陛下追逺情深崇禮唐志作禋志切故於明堂饗祀加昊天上帝皇地祗重之以先帝先后配饗此乃補前王之闕典𢎞嚴配之䖍誠徃以神都郊壇未建乃於明堂之下廣祭衆神盖義出權時非不刋之禮也謹按禮經其内官中官等五嶽四瀆諸神並合從祀於二至明堂揔奠事乃不經然則宗祀配天之親雜與㑹要作以小神同薦於嚴配之道理有不安望請每嵗元旦唯祀天地大神配以帝后其五嶽以下請依禮於冬夏二至從祀方丘圜丘庶不煩黷謹議
  明堂告朔議聖厯元年     閭仁諝
  議曰臣等謹按經史正文無天子每月告朔之事唯禮記玉藻云天子聽朔於南門之外周禮天官太宰正月之吉布政於邦國都鄙干寳注云周正建子之月吉朔日也此即玉藻之聽朔矣今嵗首元旦於通天宫受朝讀時令布政事則京官九品以上諸州朝集使等咸列於庭此則聽朔之事畢而合於周禮玉藻之文矣而鄭𤣥注云玉藻聽朔以秦制月令有五帝五官之事遂云凡聽朔必特牲告其時帝及其神配以文王武王此鄭注之誤也故漢魏至今莫之適㑹要作行用按月令云其帝太昊其神勾芒者謂之宣布時令告示下人其令詞云其帝其神耳所以為敬授之文欲使人奉其時而務其業每月有令故謂之月令非謂天子每月朔日以祖配帝而祭告之其每月告朔者諸侯之禮也故春秋左氏傳曰公旣視朔遂登觀臺又鄭注論語云禮人君每月告朔於廟有祭謂之朝饗魯自文公始不視朔是諸侯之禮明矣今王者行之非所聞也按鄭所謂告其帝者即太昊等五人帝其神者即重黎等五行官雖並功施於人列在祀典無天子每月拜祭告朔之文臣等謹檢㑹要作按禮論一作記非及三禮義宗江都集禮貞觀禮顯慶禮及祠令並無天子毎月告朔之事若以為近代無明堂故無其告朔之禮則江都集禮貞觀禮顯慶禮及祠令著祀五方上帝於明堂即孝經宗祀文王於明堂也此即于明堂而著其饗祭何為告朔獨闕其文若以為一作君有明堂即合告朔則周秦有明堂而經典正文並無天子每月告朔之事臣等詳求一作歴觀今古博考載籍旣無其禮不可習非望請停每嵗一月一作每月一日告朔之祭其文以正國經竊以天子之尊而用諸侯之禮非所謂頒告朔令一作頒告朔於諸侯使奉而行之之義也謹議
  一作皆舊唐書志
  同前          王方慶
  議曰謹按明堂天子布政之宫也盖所以明一作順天氣統萬物動法於兩儀德被於四海者也夏曰世唐諱室殷曰重屋姬曰明堂此三代之名也明堂天子太廟所以宗祀其祖以配上帝東曰青陽南曰明堂西曰總章北曰𤣥堂中曰太室雖有五名而以明堂太廟一無此二字為主漢代逹學通儒咸以明堂太廟為一漢左中郎将秦邕一作蔡邕立議㑹要作義亦以為然取其宗祀則謂之清廟取其正室則謂之太室取其向陽則謂之明堂取其建學則謂之太學取其圜水則謂之辟雍異名而同事古之制也天子以孟春正月上辛日於郊揔校授十二月之政還藏於祖廟月取一政班於明堂諸侯以孟春之月朝于天子受十二月之政藏於祖廟月取一政而行之盖所以和隂陽順天道也如此則禍亂不作㑹要作生災害不生㑹要作作矣故仲尼美而稱之曰明王之以孝理天下也人君以其禮告廟則謂之告朔聽視此月之政則謂之視朔亦曰聽朔雖有三名其實一也今禮官議稱按經史正文無天子每月告朔之事者臣謹按春秋文公十㑹要作六年閏十月不告朔榖梁傳云閏者附月之餘日天子不以告朔左氏傳曰閏月不告朔非禮也閏以正時時以作事事以厚生生人之道於是乎在矣不告閏朔棄時政也臣據此文則天子閏月亦告朔矣文粹有以此二字寧有他月而廢其禮者乎博考經籍其文甚著何以明之周禮太史職云頒告朔於邦國閏月告王居門終月又禮記玉藻云閏月則闔門左扉立於其中並是天子閏月而行告朔之事也禮官又稱玉藻天子聽朔於南門之外周禮天官太宰正月之吉布政於邦國都鄙千寳注云周正建子之月吉日也此即玉藻之聽朔矣今每嵗首元旦通天宫受朝讀㑹要作頒時令布政事京官九品以上諸州朝集使等咸列於庭此聽朔之禮畢而合於周禮玉藻之文矣禮論及三禮義宗江都集禮貞觀禮顯慶禮及祠令並無王者告朔之事者臣謹按玉藻云𤣥冕而朝日於東門之外聽朔於南門之外鄭𤣥注云朝日春分之時也東門南門皆謂國門也明堂皆在國之陽每月就其時之堂而聽朔焉卒事反宿於路寢凡聽朔必以特牲告其時帝及其神配以文王武王臣謂今嵗元旦通天宫受朝讀時令及布政自是古禮孟春上辛㧾校受十二月之政藏於祖廟之禮耳而月取一政頒於明堂其義昭然猶未行也即如禮官所言遂闕其事臣又按禮記月令天子每月居青陽明堂總章𤣥堂即是每月告朔之事先儒言舊説天子行事一年十八度入明堂大饗不問卜一入也每月告朔十二入也四時迎氣四入也廵狩之年一入也今禮官立議惟嵗首一入耳與先儒旣異在臣不敢用一作同鄭𤣥云凡聽朔告其帝臣愚以為告其朔之時一作日明五方上帝之一帝也春則靈威仰夏則赤熛怒秋則白招拒冬則叶光紀季月則含樞紐也並以始祖而配之焉人帝及神列在祀典亦於其月而饗祭之魯自文公始不視朔子貢見其禮廢欲去其羊孔子以羊存猶可議一作識其禮羊亡其禮遂廢故云爾愛其羊我愛其禮也漢承秦滅學庶事草創明堂辟雍其制遂闕漢武帝封禪始建一作造明堂於太山旣不立於京師所以無告朔之事至漢平帝元始中王莾輔政庶幾復古乃建明堂辟雍為禘祫祭三字㑹要作禘祫於明堂諸侯王列侯宗子一作室子弟九百餘人助祭畢皆益户賜爵及金帛増秩補吏各有差漢末䘮亂尚傳其禮爰至後漢祀典仍存明帝永平二年郊祀五帝於明堂以光武配祭牲各一犢奏樂如南郊董卓西移記載湮滅一作載籍烟滅告朔之禮於此而墜暨於晉末戎馬生郊禮樂衣冠掃地揔盡告朔之禮於此而墜暨于元帝過江是稱狼狽禮樂制度南遷盖寡彛典殘缺無復舊章軍國所資臨事議定一作之旣闕明堂寧論告朔宋朝何承天纂集其文以為禮論雖加編次事則闕如梁代崔靈恩撰三禮義宗但捃摭前儒因循故事而已隋大業中煬帝命學士撰江都集禮只抄撮禮論更無異文貞觀顯慶禮及祠令不言告朔者盖為歴代不傳所以其文遂闕各有由緒不足依據今禮官引為明證在臣誠實有疑陛下肇建明堂聿遵古典告朔之禮猶闕舊章欽若稽古應湏補葺若每月聽政於一堂一作明堂二字事亦煩數孟月視朔恐不可廢謹議
  由緒浙本文粹作縁由  一作皆舊唐書志
  同前          張齊賢
  議曰禮官狀云經史正文無天子每月告朔之事者謹按穀梁傳曰閏月天子不以一無此字告朔是知他月天子告朔矣又按左氏傳以魯侯不告朔為棄時政也則諸侯閏月亦告朔矣又按周禮太史職頒告朔於邦國之中一作下禮記玉藻天子聽朔於南門之下一作外皆有閏月王居門之事是天子亦以閏月告朔矣非是天子不告而諸侯亦告也榖梁子去聖尚近雖閏月告朔之義與左氏不同然皆以天子諸侯每月當行告朔之事兩禮之設一作兩傳其文甚著不可謂經史無正文也又禮官狀以一作云周禮天官太宰職云正月之吉始和布治唐㑹要如此英華作政恐元本避諱於邦國都鄙乃懸象一無此字法于象魏使萬人觀之一作象浹日而歛之即是謂禮記玉藻之聽朔因此遂謂王者唯以嵗首元旦一告朔此説非也何者太宰所云布治唐㑹要如此英華作政恐元本避諱于邦國都鄙者布其所掌太宰之典也故地官司徒職則布教典春官宗伯職則布禮典夏官司馬職則布政典秋官司㓂職則布刑典唯冬官司空職亡以五官之職言之則其職亦當布事典也此乃六官各以正月之吉宣布其職之典非告朔也干寳之注以一無此字經所云正月之吉者即是正月之朔日也故觧云吉是朔日也今云告朔日者即一作是傳寫之誤不可據以為説也又禮官狀云每月告朔者諸侯之禮故云左氏傳云旣視朔遂登觀臺今王者行之非所聞也又云以天子之尊而用諸侯之禮非所謂頒告朔令諸侯使奉而行之之義此大謬也何者左氏所言視朔者猶玉藻之聽朔也今禮官據左氏有魯侯行視朔之禮即謂諸侯毎月當告朔玉藻亦有天子行聽朔之禮又有閏月王居門之亊即一作若謂天子惟嵗首一告朔何其一取而一捨也又孝經云昔者明王事父孝故事天明又云明王以孝理天下豈有王者設教使諸侯尊祖告朔而天子不告也非所謂以明事神訓人事君之義又禮官狀云鄭所謂告其時帝者即大皡等五人帝此又非也何者鄭注惟言告其時帝及其神配以文王武王不指言天帝人帝但天帝人帝並配五方時帝之言包天人矣既以文王武王作配則是並告天帝人帝諸侯受朔於天子故但於祖廟告而受行之天子受朔於上天理宜於明堂告其時之天帝人帝而配以祖考也故玉藻疏載賀瑒義亦以時帝為靈威仰等五天帝且聖人為一作唯能饗帝孝子為一作唯能饗親今若但吿人帝則聖人之道未備非所謂能饗也又禮官狀云若天子每月朔旦告祭然後頒之則諸侯安得受而藏之吿而行之足明太宰以嵗首宣布一嵗之令太史從而頒之令既頒矣政既行矣而王猶月月告朔復欲何所宣布者春官太史職云頒告朔於邦國是揔頒一嵗之朔於天下諸侯故諸侯得受而藏之吿而行之而王猶月月告朔頒之于官府都鄙也此謂畿内彼謂畿外事不相關也又禮官狀云漢魏至今莫之用者秦人滅學經典不存漢祖馬上得之未能備禮自魏以一作已下喪亂孔多豈可以漢魏廢禮欲使朝廷法之也又禮官狀云禮論等及祠令並無天子毎月告朔之事謹案禮論王珉范寗等議有明堂毎月告朔之禮者崔靈恩三禮義宗廟祭服義亦載天子視朔之服不可言無正文也又貞觀顯慶禮及祠令非徒無天子每月告朔之文亦無天子嵗首告朔之事今禮官何以言天子嵗首一告朔乎借矛擊盾昭然易了每月告朔在禮不疑尊祖配天於義為得若乃創制垂統損益舊章或欲毎月聴政或欲孟月視朔此則斷在宸極事關執政固非羣議所得參詳謹議  一作皆唐㑹要











  文苑英華巻七百六十二
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百六十三 宋 李昉等 編宗廟
  太原寢廟議一首  定宗廟議一首
  七廟議二首    廢隠太子等四廟議二首太廟遷祔議一首
  論肅明皇后請别立廟議一首
  遷廟議二首    重修伍員廟議一首
  太原寢廟議       顔師古貞觀九年
  議曰伏奉詔㫖欲太原立高祖寢廟博逹卿士詳悉以議聞伏惟聖情感切永懐纒慕思廣烝嘗事深追逺但究唐志作傍觀祭典考驗唐志作遍考禮經宗廟皆在京師不于下土别置至若二字唐志作昔周之豐鎬並唐志作寳為遷都乃是因事更唐志作便營非云一時俱唐志作别立其郡國造廟爰起漢初率意而行事不稽古源流漸廣大違典制是以貢禹韋𤣥成匡衡等招聚儒學博謀㑹要作詢廷議據此陳奏遂從廢毁自斯以後彌歴年代輟而弗㑹要作不為迄今永久按禮記曰祭不欲凟凟則不敬書云禮煩則亂事神則難斯並睿哲之格言皇王之通訓况復導揚素志實招擬作昭懿則俾遵儉約無取豐殷今若増立寢廟别安主佑有乖先古㑹要作㫖靡率舊章垂裕後昆理謂不可誠以天衷不遺至性罔極固宜勉割深衷俯從大禮則刑于四海式光萬代列採縉紳僉曰惟允謹議
  定宗廟議        岑文本貞觀九年
  議曰臣聞揖譲受終之后革命創制之君莫不二字一作何嘗不崇親親之義篤尊尊之道䖍奉祖宗爰致一作致敬郊廟自義乖闕里學滅秦廷儒雅既䘮經籍堙一作湮殄雖兩漢纂修絶業魏晉敦尚斯文而宗廟制度典章散逸習所傳而競偏説是所一作執淺見而起異端自昔迄兹㑹要作今多歷年代語其大畧兩家而已祖鄭𤣥者則陳四廟之制述王肅者則引七廟之文貴賤混而莫辨是非紛而不定陛下至德自然孝思罔極孺慕踰匹夫之志制作窮聖人之道誠宜定一代之宏規為萬世之彛典臣等奉述睿㫖討論徃載㑹要作載籍紀七廟者實多稱四廟一作祖者盖寡校其得失昭然可見春秋榖梁傳及禮記王制祭法禮噐孔子家語並云天子七廟諸侯五廟大夫三廟士二廟尚書咸有一德曰七世之廟可以觀德至於孫卿孔安國劉歆班彪父子孔晁虞喜干寳之徒或學推碩儒或才稱博物商較古今咸以為然故其文曰天子三昭三穆與太祖之廟而七是以晉宋齊梁皆依斯義立親廟六豈非有國之茂典不刋之休烈乎若使違羣經之正説一作明文從累代之疑議背子雍之篤論遵康成之舊學則天子之禮下逼於人臣諸侯之制上僣於王者非所謂尊卑有序名位不同者焉通典作也况復禮由人情非自天墮大孝莫重於尊親厚本莫先於嚴配數盡四廟非貴多之道祀建七世得加隆之心是知德厚者流光乃經世之高義德薄者流卑實不易之令範臣等叅議請依晉宋舊典一作故事立親廟五一作六其祖宗之典一作制不在此數一作式遵舊典庶承天之道興於治一作理定之辰尊祖之義成於孝洽之日謹議
  一作皆舊唐書志
  七廟議         張齊賢
  議曰昔孫㑹要作荀卿子云有天下者事七代有一國者事五代則天子七廟古今逹禮故商一作尚書稱七代之廟可以觀德祭法稱王立七廟一壇一墠王制云㑹要作曰天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七莫不尊始封之君謂之太祖太祖之廟百代不遷祫祭之禮毁廟之主陳於太祖未毁之廟主皆昇合食於太祖之室㑹要作廟太祖東向昭南向穆北向太祖者商之𤣥王周之后稷是也太祖之外更無始祖但商自𤣥王已後十有四代至湯而有天下周自后稷已後十有七代至武王而有天下其間代數旣逺遷廟親廟皆出太祖之後故得合食有序尊卑不差其後漢高受命無始封祖即以高皇帝為太祖太上皇高帝之父立廟饗祀不在昭穆合食之列為尊於太祖故也魏武創業文帝受命亦即以武帝為太祖其高祖㑹要作皇太皇處士君等並為屬尊不在昭穆合食之列晉宣創業武帝受命亦即以宣帝為太祖其征西豫章潁川京兆府君等並為㑹要作亦以屬尊不在昭穆合食之列歴兹已降至于一作於有隋宗廟之制斯禮不易一作改故宇文氏以文一作武字皇帝為太祖隋室以武元皇帝為太祖國家誕受天命累洽一作葉重光景皇帝始封唐公實為太祖中間大一作代數旣近列在三昭三穆之内故皇家會要作圖太廟唯有六室其𢎞農府君宣光二帝尊於太祖親盡則遷不在昭穆合食之數今皇極再造孝思匪寧奉二月二十九日勅宣光以下一作七室以下依舊號尊崇續又奉三月一日勑旣立七廟須尊崇始祖速令詳定者伏尋禮經始祖即一作則是太祖太祖之外更無始祖周廟㑹要作朝太祖之外以周文王會要作皇為始祖不合禮經或有引白虎唐諱通義云后稷為始祖文王為太祖武王為太宗及鄭𤣥注詩雍序太廟一作祖謂文王以為説者其義不然何者彼以禮王者祖有功而宗有德周人祖文王而宗武王故謂文王為太祖耳非祫祭羣主合食之太祖今之議者或有欲立涼武昭王為始祖者殊為不可何者昔在商周稷卨始封湯武受命湯武之興祚由稷卨故以稷卨為太祖即皇家之景皇帝是也凉武昭王勲業未廣後主失守一作國國土不傳景皇帝始封實基明命㑹要作德今乃捨封唐之盛烈崇西凉之逺搆考之前古實乖典禮魏氏不以曹叅為太祖齊梁不以蕭何為太祖晉氏不以胡公殷王卬為太祖宋氏不以楚元王為太祖陳隋不以胡公楊震為太祖則皇家安可以凉武昭王為太祖乎漢之東京大議郊祀多以周郊后稷漢當郊堯制下公卿議議者僉一作多同帝亦然之唯杜林正議獨以為周室之興祚由后稷漢業特起功不縁堯祖宗故事所宜因循竟從林議又傳稱欲知天上事問長人以其近也武德貞觀之時主聖臣賢其去凉武昭王盖亦近於今矣當時不立者以必不可立故也今旣年代深逺方復立之豈是一作是非三祖二㑹要作三宗之意實恐景皇失職而震怒武昭虛位而不答非社稷之福也宗廟事重禘祫禮崇先王以之觀德或者不知其說旣灌而徃孔子不欲觀之今朝命惟新宜應慎禮祭神如一作如神在理可不㑹要不可誣請凖勑加太廟為七室享宣皇帝以備七代其始祖不合别有尊崇之議謹議  一作皆舊唐書志
  同前          劉承慶尹知章同議
  議曰謹按王制天子七廟三昭三穆與太祖而七此載籍之明文古今之通稱一作制皇唐稽考前範詳探一作採列辟崇建宗靈式遵斯典但以開基㑹要作國之主受命之君王迹有淺深太祖有逺近湯武祚基稷卨六字㑹要作昔湯武受命祚因稷卨太祖代逺出乎㑹要作于昭穆之上故七廟可合若夏繼唐虞功非由鯀漢除秦項力不因堯及魏晉經國周隋撥亂皆勛隆㑹要作崇近代祖業非逺受命始封之主不離昭穆之親故肇立宗祊罕聞别一作□制夫太祖以功建昭穆以親崇有功百代而不遷親盡七葉而當毁或以太祖代淺廟數非備更㑹要作至於昭穆之上逺立合遷之君曲從七廟之文深乖迭毁之制皇家千齡啟旦四㑹要作六非葉重光景皇帝濬德基㑹要作啓唐代數猶近號雖稱一作崇於太祖親尚列於昭穆且臨六室之位未申七代之尊是知太廟當六未合有七故先朝惟有宣光景元神堯文武六代親廟大帝登遐神主升祔於廟室以宣皇帝代數當滿凖禮復遷今還止有光皇帝以下六代親廟非是天子之廟數不當有七本由太祖有逺近之異故初建有多少之殊敬惟三后臨朝代多儒雅神祊事重禮豈虛存規模可沿理難變革宣皇旣非始祖又廟無祖宗之號親盡旣遷其廟不合重立若禮終運徃建議復崇實通典作恐違王制之文不合先朝之㫖請依貞觀之故事無改三聖之宏規光崇六室不虧古議謹議  一作皆舊唐書志
  廢隠太子等四廟議    裴子餘開元三年
  議曰謹按前件四廟等並前皇嫡嗣一作𦙍殞身昭代聖人一作上哀骨肉之深錫烝嘗之厚憲章徃昔垂法一作範将來今欲使陵廟有慿神靈是享故禮曰禮從宜又曰夫孝者善繼人之志善述人之事禮從宜者明可置也善繼志者不可改也我太宗文武聖皇帝功成理定制禮作樂太上皇能事斯畢窅然高視皆以禮順於情情通則類應樂感於物物感則德和所以深悼友于敬申孝享範圍𮜿躅潤色鴻名昔嫄廟列周戾園居漢並位非七代置在一時斯並前史一作代宏規後賢令範固知父子之愛兄弟之恩情有所殷㑹要作殺方從大教又按春秋狐突適下國遇太子使登僕曰予将以晉畀秦秦将祀予此則太子之言無後明矣對曰神不歆非類人不祀非族君祀無乃殄乎此則晉有其祀立廟必也一作矣雖史有詳畧而㣲㫖見存又定公元年立煬宫經傳更無異說鄭𤣥注云煬公伯禽之子季氏禱而立其宫也竊以宫廟國號建立不殊季氏陪臣煬(「旦」改為「𠀇」)公逺祖因禱立廟尚不為嫌豈與夫睿聖深恩㑹要作因心闡揚至化篤惟親之祀垂可㑹要作永久之法考之漢儲晉嫡則如彼言乎周廟魯宫則如此豈可使晉求秦祀戾匪漢思所枉者深所直者鮮黷神慢禮理必不然昔炎德滅秦自以功高百代天下郡國皆立高廟二祧不遷九祖並享三分國用四海共違徒議廢興竟無得失旣而疾因夢譴嗣闕承祧雖天道有因亦人事何補旣非此例不假推揚但樂有差等禮亦異數恭聞正議䖍訪有司金石取象於軒懸牢禮不虧於乾豆談樂廢廟絶恩棄德神之無形亦可欺也又按周禮官有其職修其事若廢官去職何以敬神失敬與誠何以降福且尊以儲后位絶諸侯諡號旣崇官吏有典去羊存朔非理所安狥利忘禮何以為國謹議  一作皆通典
  同前          段同泰
  議曰古先哲王作範貽訓不背時而立矩必隨俗而裁規由是因人以設教從宜而制禮苟反經以合禮膠柱以調絃故三代所以損益不同百王所以昇降斯别伏據隠太子章懐節愍懿徳等皆禀殊恩式創陵寢一羞蘋藻驟移檀柘豈非睦親繼絶悼徃推恩者歟况漢置戾園晉修虞祀書稱咸秩禮記舊唐志作紀㑹要作祀百神紛綸葳蕤可畧言矣按陳貞節奏狀云伏見隠太子章懐節愍懿德太子等四廟逺則從祖近則堂昆並非有功於人立事於代而寢廟相屬祼獻連時又引漢元帝朝貢禹奏及丞相韋𤣥成匡衡等議以為先王典禮不可越者臣愚以為貢禹上書匡衡奏記理異於此事匪其倫何者上述祖宗逺論壇墠徃復於商周之際徘徊於遷毁之間隠太子等並特降絲綸别營祠宇義殊太廟恩出當時如逝者之錫蘋蘩亦猶生者之開茅土寵章所及誰謂非宜且自古帝王建封子弟寄以維城之固咸登列郡之榮豈必有功於人立事於代生者曽無異議逝者輙此奏停雖存殁之迹不同而君親之恩何别此則輕重非當情禮不㑹要作宜均神道固是難誣人情孰云其可又奏狀云合樂登歌有同列帝者隠太子等廟比來祼享皆禀舊章牲止少牢舞纔六佾進無季氏之僣退用諸侯之禮恭惟故實未為乖謬自兹以降斷亦可知又㨿匡衡議思戾太子后園親未盡謹檢㑹要作案隠太子是皇帝曽伯祖本服緦麻章懐是伯父本服周年懿德節愍咸是堂昆本服大功親並未盡廟不合廢又凖禮有以舉之莫敢廢也故劉歆以為德薄者流卑德盛者流光禮無所不順故無廢廟又漢司徒掾班彪云貢禹毁宗廟匡衡改郊兆皆數復紛紛不定者何禮文缺微古今異制名為一家未易可偏定也考觀諸儒之議劉歆博而篤矣㨿班彪之言足明古今異制禮合從宜按匡衡之議戾太子等以親未盡不毁斯則逺窺青史無可廢之文上固皇枝有深根之美一朝罷廢竊為不可隠太子陵廟等權與建立素非禮官詳定盖是恩從中來斯事非外奬至如漢置戾園睦親也晉修虞祀繼絶也索神以祭則旁洽百靈咸秩無文則逺霑累代且匱神乏祀春秋所非陟岡在原詩人攸歎國家仁及草木孝通神明澤旣漏於三泉恩亦覃於九族豈有逺則堂伯祖近則堂諸昆服未絶於緦麻情見遺於黍稷臣愚以為置之則綏族廢之則收恩綏族則廟存收恩則享絶事關聖慮奏定為宜謹議
  太廟遷祔議      陳貞節蘇獻等議開元四年
  議曰禮天子三昭三穆與太祖為七昭穆迭毁而太祖常存聖人之大典也若禮名不正則奠獻無叙矣謹按孝和皇帝在廟七室已滿今睿宗大聖真皇帝是孝和之弟甫及仲冬禮當遷祔但兄弟入廟古則有焉逓遷之禮昭穆湏正謹按禮論晉太常賀循議云禮兄弟不相為後也故殷之盤庚不序陽甲而上繼於先君漢之光武唐志如此英華作武宣非不嗣於孝成而承於元帝又曰晉惠帝無後懐帝承絶一作統懐帝自繼於世唐諱祖而不繼於惠帝其晉惠帝當同陽甲孝成别出為廟又曰若兄弟相代則共是一代昭穆位同不可兼毁二廟此盖禮之常例也荀卿子曰有天下三字一作位天子者事七代謂從禰以上也尊者統廣故恩及逺祖若傍容兄弟上毁祖考此則天子有不得全事於七代之義也孝和皇帝有中興之功而無後嗣請同殷之陽甲漢之成帝出為别廟時祭不虧大祫之辰合食太祖奉睿宗神主昇祔太廟上繼高宗則昭穆永貞獻祼長序禮也此萬代之典敢不颺言謹議  一作皆舊唐書志
  論肅明皇后請别立廟議
  議曰禮宗廟父昭子穆皆有配座毎室一帝一后禮之正儀自夏殷而來無易兹典伏惟昭成皇太后有太姒之德以配食於睿宗則肅明皇后無帝舊唐書志作啓母之尊自應别立一廟謹按周禮云奏夷則歌小吕以享先妣者姜嫄也姜嫄是帝嚳之妃后稷之母特為立廟名曰閟宫又禮論云晉伏系之議云晉簡文鄭宣后旣不配食乃築宫于外嵗時就廟享祭而已今肅明皇后無祔配之位請同姜嫄宣后别廟而處四時享祀一如舊儀謹議
  遷廟議        權德輿貞元十五年九月
  今年夏四月禘享于太廟太祖景皇帝東嚮之位并遷廟之位右伏准今月十六日勑禘祫之祭禮之大者先有衆議猶未精詳宜更令百僚議限至二十六日内聞奏者臣聞禮有五經莫重於祭祭稱百順實受其福故曰萬物本乎天人本乎祖以太祖始封之重當殷祭東向之尊百代不遷下統昭穆此孝享嚴禋之極制也周自后稷十六代至武王毁廟遷主皆太祖之后故序列昭穆合食無嫌漢之太上皇主瘞于園寢尋置别廟是為屬尊故周漢皆太祖之位正自魏至隋則虚其位魏明帝初以太上集無上字皇别廟未成故權設對祫後有司定七廟之制太祖以下為昭穆二祧旋至三少帝運移於集作于晉晉不以兄弟為代數故元帝上繼武帝簡文上繼元帝至安帝時然後征西至京兆四府君遷盡未及殷祭運移于宋初永和中疑四府君主所藏之禮詔公卿博議范宣請文粹有特字築一室韋泓請室朽乃止蔡謨亦請改築别室若未展者當入就太廟以征西府君東嚮議竟不行宋齊梁陳北齊周隋悉虛其位以待太祖皆以短祚其禮不申則自魏以降太祖列昭穆之位非通例也武德中親廟四自宣簡公而下貞觀中立七廟六室自𢎞農府君而下開元中始制九廟追尊獻懿祖故自武德至于開元太祖在四廟七廟九廟之數則東向之虛又非例也廣德二年将及殷祭有司以二祖親盡當遷太祖九室旣備其年冬祫於是正太祖於東向藏二主於夾室凡十八年矣建中二年冬祫有司誤引蔡謨征西之議以獻祖居東向懿祖為昭太祖為穆此誠乖儀一作疑倒置之大者也議者或引春秋禹不先鯀湯不先契文武不先不窋以為證且湯與文武皆太祖之後理無所疑至於禹不先鯀安知説者非啟與太康之代而左丘明因而記之耶向者有司以二主藏夾室非儀文粹集本作宜則可闕殷祭非敬則可處東向之位則不可是以貞元七年冬太常上奏請下百寮僉議詔可其奏八年春有于頎等一十六狀至十一年又詔尚書省集議有陸淳宇文炫二狀前後異同有七家之説至於藏夾室虛東向逺遷園𥨊分饗禘祫如集作加幣玉虞集作虚主而枚卜瘞埋援集作膚引滋多皆失禮意臣等審細討論惟置别廟及祔于德明興聖二説最為可據德明興聖之廟從集作猶别廟也等于集作於創立此又易行伏以德明皇帝於舜禹之際與稷契同功契後為殷向五百年稷後為周逾八百年德明流光無窮啟皇運于后景福靈長與天地凖又獻懿二祖於興聖皇帝為曽𤣥猶周人祔於先公之祧也此亦亡於禮之文粹無此二字禮者也明尊祖之道正大祭之儀集本文粹作義禮文祀典莫重於是凡議同者七狀百有餘人其中名儒禮官講貫詳熟臣於貞元八年䝉聖恩以博士徴至京師屬當㑹議時與崔儆劉執經同狀十一年臣官備近侍不在議集本文粹作議禁中乃今累叨睿奬獲貳宗伯職業所守典禮是司研考古今罄竭愚管豈敢以疑文虚説黷陛下嚴敬重難之心其夾室等五家不安之説謹具條上伏惟聖慮裁擇謹議
  同前          元 稹
  謹按禮官以順宗至德大聖大安孝皇帝神主升祔則中宗太和大聖昭孝皇帝神主為代數當遷之廟議者云中宗復辟中興當為百代不遷之廟臺省官等又議云則天為居攝則中宗非中興之主不得為不遷之廟以愚所裁皆非得禮之中也按禮官為臺省官等議但以為中宗非中興故不得為不遷之宗皆曽不知雖實為中興亦不得為不遷之廟何則祖有功而宗有德盖為始有功者為祖始有德者為宗非謂後代有功有德者盡為祖宗也按禮緯云唐虞立二昭二穆與太祖之廟為五夏不立太祖之廟四廟而已至後代以禹為宗亦立五廟其餘仲康復厥位少康代寒浞豈非嗣夏中興哉並無祖宗之號至殷以契為始祖初立五廟後代以湯為宗遂立六廟太戊武丁之徒雖有中宗高宗之名盖子孫加之懿號而已亦無不祧之説周人以后稷為始祖後代又祖文王而宗武王遂立七廟唐虞殷周雖立廟之數不同其實親親之廟皆以四為凖禮記王制云天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七盖后稷文武三廟為不遷其餘成康已降盡為祧廟故周禮守祧註云先公之祧祔於集作于后稷之廟先王之祧祔於文武之廟若以為後代有功有德者盡為不遷之廟則成康刑措宣王中興平王東遷集作周之始王並無集作盡為不祧之説豈非有功有德哉盖以為七廟之數既定若親盡之廟不毁則親親之昭穆無所設矣故不得不祧耳至漢承秦滅學之後諸儒不通大義匡衡貢禹之徒遂建議云高帝為太祖孝文為太宗孝武為代宗孝宣為中宗惠景已下為遷廟適值漢祚不永昭成已降德不逮於四君向若漢有八百之祚繼德之君有若孝文孝武者七人盡為不遷之廟豈可後代遂為不祀其祖禰哉不經之言孰甚於此又有以七廟之外别立祖宗之廟為説者以理推之尤為不可借集作假如聖朝以景皇帝為太祖神堯大聖大光孝皇帝為高祖文武大聖大廣孝皇帝為太宗别立昭穆之廟六合不遷之廟為九盡以為積厚者流澤廣故以増親親之廟六矣夫傳無窮者為萬代計國家以聖生聖以明繼明無非有德之宗盡是有功之祖則有祖有宗集作百祖千宗盡居集作歸别廟於禮又可乎必若俟其褒貶然後定祧遷則是臣子有輕議之非萬代無可傳之法考殷周則無據言情集有酌字禮則兩乖酌集作考古宜今孰云可者曷若削漢朝不經之説徴殷周可乆之文從親盡則遷之常規為百集作萬代不朽之定制集作計不易親親之祀終無它惑之疑誠一王盛典也謹議
  重修伍員廟議      李善夷
  伍相公員也廟在澧江之渚自為冦所擾為兵火所焚為野火所燎為風雨所壊為江浪所侵垂二十年向為墟矣雖有鍾山蔣侯之驗其神亦無所依止澧守欲重建廟宇里人曰不可員楚之仇也鞭我死君其過也甚又曰員孝於父者其廟廢之則無以旌其孝建之則無以勸其忠太守不决一日問余愚曰太守不知伍員非不忠於君者楚平王非員之君也書曰普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣楚之君即非天子也當平王之時君上乃周景王也楚子實天子之臣員即楚之陪臣呉楚之君乃五等封以其國迫近蠻夷地雖廣不得為侯伯而為子男故仲尼修春秋呉越楚雖大而不稱王止稱呉子越子楚子而已王乃彼之自僣則欺天欺天則安得其下不逆夫覆載之内天子為君上固不可異二諸侯賜弓矢然後征賜斧鉞然後殺楚之諸子觀兵滅國無代無之子胥周之臣也君在上不欺天者忠也復父仇者孝也忠孝旣備安得無馨香之祀乎

  文苑英華巻七百六十三



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百六十四 宋 李昉等 編祭祀
  先代帝王及先聖先師議一首
  昊天上帝及五帝異同議一首
  論配坐議一首    功臣配饗議一首
  禘祫議一首     加籩豆増服紀議二首景皇帝配昊天上帝議一首
  禘祫議一首     敬鬼神議一首
  先代帝王及先聖先師議顯慶二年七月十七日
  長孫無忌許敬宗同議
  議曰謹按禮記祭法云聖王之制祭祀也舊唐志作功法施於人則祀之以死勤事則祀之以勞定國則祀之能禦大災則祀之能捍大患則祀之又云堯舜禹湯文武皆有勲烈於人及日月星辰人所瞻仰非此族也不在祀典凖此帝王合與日月同例恒加祭饗議在報功爰及隋代並遵斯典其漢高祖祭法無文但以前代迄今多行秦漢故事始皇無道所以棄之漢祖典章法垂於後自隋已上亦在祀例伏惟大唐稽古垂化網羅前典唯此一議一作禮咸秩未申今新禮及令無祭先代帝王之文今請聿遵故實唐志作事修附禮令依舊三年一祭仍以仲春之月祭唐堯于平陽以契配祭虞舜於河東以咎繇配祭夏禹于安邑以伯益配祭殷湯于偃師以伊尹配祭周文王于鄷以太公配祭周武王于鎬以周公召公配祭高祖于長陵以蕭何配又按新禮孔子為先聖顔回為先師又凖貞觀二十一年詔亦以孔子為先聖更添左丘明等二十二人與顔回俱配尼通典作宣父於太學並為先師今據永徽令改用周公為先聖遂黜孔子為先師顔回丘明並為從祀謹按禮記云凡學春官釋奠於其先師鄭𤣥注云官謂詩書禮義通典作禮樂詩書之官也先師者若漢禮有高堂生樂有制氏詩有毛公書有伏生可以為師者又禮記云始立學釋奠于先聖鄭𤣥注云若周公孔子也據禮為定昭然自别聖則非周即孔師則偏善一經漢魏以㑹要作已來取捨各異顔回夫子互作先師周公宣父迭通典作㬰為先聖求其節文逓有得失所以貞觀之末通典作制親降綸言依禮記之明文酌康成之奥説正夫子為先聖加衆儒為先師永垂制於後昆革徃代之訛謬而今新令不詳制㫖輙事刋通典作更改遂違明詔但成王㓜年周公踐極通典作攝政制禮作樂功比王者所以禹湯文武成王周公為六君子又説明王孝道乃述周公嚴配此即周公㑹要作姬旦鴻業合同王者祀之仲尼生衰周之末拯文䘮之𡚁祖述堯舜憲章文武𢎞聖教於六經闡儒風於千代通典作載故孟軻稱生靈以來一人而已自漢以來㑹要作降奕葉封通典作繼侯崇奉其聖迄於今日胡可降兹上哲貶乎通典㑹要作俯入先師且又丘明之徒見行其學貶為從祀亦無故事今請改令從詔於義為允其周公仍依别禮配享武王謹議
  此篇自祭唐堯至凖貞觀共八十九字英華元脱去今以舊唐志㑹要添入
  昊天上帝及五帝異同議
  議曰依舊唐志作㨿祠令及新禮並用鄭𤣥六天之議通典㑹要作義圜丘祀昊天上帝南郊祭通典作祠太微感帝明堂祭太微五天帝臣等謹按鄭𤣥此義唯據緯書所説六天皆謂通典作為星象而昊天上帝不屬穹蒼故注月令及周官皆謂圜丘所祭昊天上帝為北辰星曜魄寳又説孝經郊祀后稷以配天及眀堂嚴父以配天皆為太微五帝考其所說乖諸本作舛謬特深按周易云日月麗乎唐志作於㑹要作于天百榖草木麗乎同丄地又云在天成象在地成形足明辰象非天草木非地毛詩傳云元氣廣諸本作昊大則稱昊天據逺視之蒼然六字諸本作逺視蒼蒼則稱蒼天此則天以蒼昊為體不入星辰之例且天地各一是曰兩儀天尚無二焉得有六是以王肅羣儒咸駮此義又檢太史圜丘圖昊天上帝座外别有北辰座與鄭義不同得太史令李淳風等狀稱昊天上帝圖位自在壇上北辰自在第三通典㑹要作二等與北斗並列通典作别為星官内座之首不同鄭𤣥據緯書之唐志通典作所説此乃羲和所掌觀象制圖推歩有徴通典作𢘆相沿唐志通典作縁不謬又按史記天官書等太微宫有五帝者自是五精之神五星所奉以其是人主之象故况之曰帝亦如房心為天王之例文粹作象豈是天乎周禮云兆五帝於四郊又云祀五帝則掌百官之誓戒唯稱五帝皆不言天此自太微之神本非昊天諸本作穹昊之祭又孝經惟云郊祀后稷無别通典作别無圜丘之文王肅等皆以為郊即圜丘圜丘即郊猶王城京師異名同實符合經典其義甚明而今從鄭説分為兩祭圜丘之外别有南郊違棄正經理深未允且校吏部式惟有南郊陪位更不别載圜丘式文旣遵王肅祠令仍行鄭義令式相乖理宜改革又孝經云嚴父莫大於配天下文即云周公宗祀文王於明堂以配上帝則是明堂所祠正在配天而以為但祭星官反違明義又按月令孟春之月祈榖於上帝左傳亦云凡祀啟蟄而郊郊而後耕故郊祀后稷以祈農事然則啟蟄郊天自以祈榖謂為感帝之祭事甚不經今請憲章姬孔取王去唐志作考取王鄭四郊迎氣存太微五帝之祀南郊明堂廢緯書六天之義其方丘祭地之外别有神州謂之北郊分地為二旣無典據理又不通亦請合為㑹要作於一祀以符古義仍並請循唐志作條附式令永垂後則謹議
  論配坐議文粹作唐太宗皇帝配天議  前 人顯慶元年
  議曰臣等謹尋方册歴考前規宗祀明堂必配上帝而伏犧五代本配五郊所入明堂自縁從祀今以太宗作配理有未安伏見永徽二年七月詔建明堂伏惟陛下天縱孝舊唐志作聖德追奉太宗以唐志文粹作已遵嚴配當時高祖先在明堂禮司致惑竟未遷祀率意定儀遂便著令乃以太宗文皇帝降配五人帝雖復亦在明堂不得對越天帝深乖明詔之意又與先典不同謹按孝經曰二本作云孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天昔者周公宗祀文王於明堂以配上帝伏尋詔意義在於斯今所司行令殊為失㫖又尋漢魏晉宋歴代禮儀並無父子同配明堂之儀二本作義惟祭法云周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王鄭𤣥註曰禘郊祖宗謂祭祀以配食也禘謂祭昊天於圜丘郊謂祭上帝於南郊祖宗謂祭五帝五神於明堂也尋鄭𤣥二本作比註乃以祖宗合為一祭又以文武共在明堂連袵配祠唐志作祀良為謬矣故王肅駮曰古者祖有功而宗有德祖宗自是不毁之名非謂配食於明堂者也審如鄭義則孝經當言祖祀文王於明堂不得言宗祀也凡宗者尊也周人旣祖其廟又尊其祀孰謂祖於明堂者乎鄭引孝經以解祭法而不曉周公本意殊非仲尼之義㫖也又解宗祀武王云配勾芒之類是謂五神位在堂下武王降位失君叙矣又按六韜云武王伐紂雪深丈餘五車二馬行無轍跡詣營求謁武王怪而問焉太公對曰此必五方之神來受事耳遂以其名召入各以其職令唐志作命焉旣而克殷風調雨順豈有生來受職殁則配之降尊敵卑理不然矣故春秋外傳曰禘郊祖宗報五者國之祀典也傳言五者故知各是一事非謂祖宗合祀於明堂也臣謹上考殷周下洎貞觀並無一代兩帝同配於明堂唯南齊蕭氏以武明昆季並於明堂配食事乃不經不二本作未足援據又檢武德時令以元皇帝配於明堂兼配感生帝至貞觀初縁情革禮奉祀高祖配於明堂奉遷代祖專配感帝此則聖朝故事已有逓遷之典取法宗文粹作崇廟古之制焉伏惟太祖景皇帝締構唐志作搆室有周建絶代之丕業啟祚汾晉創歴聖之洪基文粹作歴聖之洪緒德邁發生道符立極又代祖元皇帝潜鱗韞慶屈道事周導濬發之靈源肇光宅之垂裕稱祖清廟萬代不遷請停配祀以符古義伏惟高祖太武皇帝躬受天命奄有神州創改制物文粹作創改舊物體元居正為國始祖抑有舊章昔者文粹作有炎漢高帝當塗太祖皆以受命例並配天請遵故實奉祀高祖於圜丘以配昊天上帝伏惟太宗文皇帝道格上𤣥功清下瀆拯率土之塗炭布大造於生靈唐書作協天造於上靈請准詔書宗祀於明堂以配上帝又請依武德故事並二本作兼配感帝作主斯乃二祖德隆文粹作業永不遷廟兩聖功大各得配天逺協孝經近申詔意臣等叨濫職定彛章敢執禮經昧死陳情疑作請謹議
  功臣配饗議       顔師古貞觀十六年
  議曰竊以肅恭禋祀經邦彛訓追逺念功歴代鴻典故當立文定制適事從宜垂裕後昆永貽憲則聖皇馭㝢𤣥化醇深錯綜遺文苞括舊藝於穆清廟備孝享於吉蠲股肱良哉豫銘常之配侑爰發明詔俾命率由秩宗致請博謀僚列淺聞寡見無足觀採但禮經殘缺年載遐深傳習各殊執見靡一爾雅説祀禘為大祭公羊義大事謂祫何休所釋又異鄭𤣥然皆一配之文曽無重祀之證是非衆論雖曰踳駮隆殺二端厥趣可覩謹按祫者合食禘乃諦祭禘小於祫理則非疑商書稱從與其大享周禮著祭於大烝是知小祀不及功臣其事又無可惑魏晉以降莫不通行中間雖經差失梁朝又以矯正有齊立號朝宗河朔周氏命厯卜食咸陽修定禮義皆有慿據同遵此典未嘗釐革今欲更改實謂非宜六經莫見斯文三雍不顯㑹要作揚其跡悠悠之論蔑足云也且夫無豐于昵昔賢著誡黷則不敬祀典明文徒見異端假從臆説煩而非當於義無取又尋古之配祭皆在於冬據其時月益明非禘况乎臣之立功各因所奉享祀之日從主升配禘之為祭自於本室廟未毁者不至太祖之庭君旣不來而臣獨當祀列對揚尊極乃非所事豈容山河之誓務乎殷重霜露之感從於簡畧論情即理孰曰可安今請祫配功臣禘則不豫㑹要作及依經合義進退為允謹議
  禘祫議上元三年       史𤣥璨
  議曰按禮三年一祫五年一禘公羊傳云五年而再殷祭兩文雖互其義畧同禮記正義引通典㑹要作列鄭𤣥禘祫志云春秋僖公三十三年十二月薨文公二年八月丁卯大事諸本作享下同于太廟公羊傳云大事者何大祫也是三月䘮畢新君二年當祫明年春唐志作當禘于羣廟僖公二字唐志作又宣公八年禘僖公也宣公八年皆有禘則後禘去前禘五年以此定之則新君二年祫三年禘自爾以後五年而載諸本作再殷祭則六年當祫八年當禘又昭公十年齊歸薨至十三年䘮畢當祫為平丘之㑹冬公如晉通典㑹要作齊至十四年祫十五年禘傳云有事于武宫是也至十八年祫二十年禘二十三年祫二十五年禘昭公二十五年有事于㐮公是也如上所云則禘已後隔三年祫祫已後隔二年禘此則有合禮經不違傳義謹議
  加籩豆増服紀議     崔 沔開元二十三年
  議曰伏凖今月十八日恩赦節文宗廟致享務在豐潔禮經沿革必本人情籩豆之薦或未能備物服制之紀或有所未通者謹按太常奏狀陸海所産鮮美之味隨所有者皆充祭用今旣湏豐理應加數宗廟之奠毎座籩豆各加十二者臣竊聞識禮樂之情者能作知禮樂之文者能述述作之義聖賢所重禮樂之本文粹作制古今所崇變而通之所以乆也所謂變者變其文也所謂通者通其情也祭祀通典作禮之興肇於太古人所飲食必先嚴獻未有火化茹毛飲血則有毛血之薦未有麴蘖汙罇杯飲則有𤣥酒之奠施及後王禮物漸備作為酒醴伏㑹要作用其犧牲以致馨香以極豐潔故有三牲八簋之盛五齊九獻之殷然以神道至文粹作尚𤣥可存而不能文粹㑹要作可測也祭禮至文粹作上敬可備而不敢通典作可廢也是以毛血腥爓文粹作血腥爓熟𤣥罇犧象靡不畢登於明薦矣然而薦貴於新味不尚䙝雖則備物猶存節制故禮云凡天之所生地之所長苟可薦者莫不咸在備物之情也又曰三牲之爼八簋之實美物備矣昆蟲之異草木之實隂陽之物備矣此節制之文也鉶爼籩豆簠簋罇罍之實皆周人之時饌也其用通於燕饗賔客而周公制禮咸文粹有異字與毛血𤣥酒同薦於先晉中郎盧諶近古之知禮者也著家祭禮觀其所薦皆晉時常食不復純文粹作盡用禮之舊文然則當時飲食不可闕於祀文粹作祠祭明矣是變禮文而通其情也我國家由禮立訓因時制範考圖史於前典稽周漢之舊儀清廟舊時享祀四字諸本作時享禮饌畢陳用周之制也而古式存焉園𥨊上食時膳具設遵漢法也而珍味極焉職貢來一作助祭致逺物也有新必薦順時令也苑囿之内躬稼所取蒐狩之時親發所中莫不割鮮擇美薦而後食盡誠敬也若此至矣復何加焉但當申勑有司祭如神在無或簡怠増朂文粹作朂増䖍誠其進貢珍羞或時物㑹要作及時鮮美考諸祀通典文粹作祠典有所漏畧皆詳擇名目編諸甲令因宜而薦以類相從則新鮮肥濃盡在是矣不必加於籩豆之數也至於祭噐隨物所宜故太羮古食也盛於㽅㽅古噐也和羮時饌也盛於鉶鉶時噐也亦有古饌而盛於時噐故毛血盛於盤𤣥酒盛於罇未有薦時饌而追用古噐者由古質而今文便於事也雖加籩豆十二味足以盡天下美物而措諸清廟有兼倍之名近於侈矣昔魯人丹桓宫之楹又刻其桷春秋書以非禮禦孫諫曰儉德之恭也侈惡之大也先君有恭德而君納諸惡無乃不可乎是不以越禮而享宗廟四字文粹作而崇侈於宗廟也又據漢書藝文志墨家之流出於清廟是以貴儉由此觀之清廟之不尚於奢舊矣太常所請恐未可行又按太常奏狀今酌獻酒爵制度全小僅未通典作無一合執持甚難不可全依古制猶望稍湏廣大者文粹作臣竊據禮文有以小為貴者獻以爵貴其小也不可反制諸本作小不及制敬而非禮是有司之失其傳也固可隨失釐正無待其諸本並無其字議而後革然禮失於敬猶奢而寜儉非大過也未知今制何所依凖請兼詳令式㨿文而行又按太常奏狀外祖父母服請加至大功九月姨舅加至小功五月堂姨舅舅母服諸加至袒免竊聞大道旣隠天下為家聖人因之然後制禮禮教之設本於舊唐志作為正家家道正而天下定矣正家之道不可以二唐志作貳總一之唐志作定義理歸本宗父以尊崇母以厭降豈忘愛敬宜存倫序是以内有齊斬外皆緦麻尊名所加不過一等此先王不易之道也前聖所志後賢所傳其來乆矣昔辛有適伊川見被髪而祭於野者曰不及百年此其戎乎其禮先亡矣徃修新唐志㑹要作貞觀修禮時改舊儀唐志㑹要作章漸廣渭陽之恩不遵㑹要作尊洙泗之典及𢎞道之後唐元㑹要作隆乃明皇諱之間國命再移於外族矣禮云徵兆儻或斯見㑹要作因斯見矣天人之際可不誡哉開元初補闕盧履氷嘗進狀論䘮服輕重勑令僉議于時羣㑹要作衆議紛拏各安所唐志㑹要作積習太常禮部奏依舊定皇帝唐志㑹要作陛下運稽古之思發獨斷之明至開元八年特降别勑一依古禮事復典故唐志作故實人知方向式固宗盟社稷之福更圖異議竊所未詳願守八年明㫖以為萬代成法謹議
  同前          楊仲昌
  議曰伏奉去月二十七日勑太常卿韋縚奏稱正月十八日恩赦節文籩豆之薦或未能備物服制之紀或有所未通宜令禮官學士詳具奏令諸馨香之物𠂀㫖新鮮肥濃之味陸海所産皆充祭用毎座籩豆各加十二酒爵制度亦令廣大者褊學固陋嘗聞於師猥叅廷議之末思答守官之用謹按禮曰夫祭不欲煩煩則黷文粹有祭字亦不欲簡簡則怠又鄭𤣥云人生尚䙝食鬼神則不然神農時雖有黍稷猶未有酒醴及後聖作為醴酪猶存𤣥酒示不忘古春秋曰蘋蘩蕰藻之菜潢汙行潦之水可羞於王公可薦於鬼神又曰大羮不致唐志作和粢食不鑿此明君人者有國奉先敬神嚴享豈肥濃以為尚唐志文粹作上将儉約以表誠則陸海之物鮮肥之類旣乖禮云文粹作文之情而變作者之法皆充祭用非所詳也㑹要作宜易曰樽酒簋貳用缶納約自牖此明祭存㑹要作尚簡易不在繁奢所以一樽之酒貳簋之奠為明祀也抑又聞之夫義以出禮禮以體政違則有紊是稱不經薦肥濃則䙝味有登加籩爵則事非師古與其别行新制寧如謹守舊章又漢家園陵八節上食自兹以降代行其典國初貞觀之後禮法刋定今陵𥨊見有八節之奠兼朔望常食聖心追逺毎物加薦不敢黷於宗廟請施㑹要有行字之於園陵愚忝主司顧非知禮布之執事惟裁擇焉又外祖父母請加至大功九月姨舅齊類加至小功五月堂姨舅舅母並請加至袒免者謹按㑹要作臣聞儀禮曰外親皆緦又曰外祖父母以尊加從母以名加並為小功五月其為舅緦鄭文貞公魏徴已議同從母例加至小功五月訖今之所加豈異前㫖雖文貞賢也而周孔聖也以賢改聖後學何從堂舅堂姨舅母並升為袒免則何以祖述禮經乎如以外祖父母加至大功則豈無加報於外孫乎如以外孫為報服大功則本宗庶孫何同等而相陵乎儻必如是深所不便竊恐内外乖序親踈奪倫情之所沿何所不至理必然也昔子路有姊之䘮而不除孔子問之子路對曰吾寡兄弟而不忍也子曰先王制禮行道之人皆不忍也子路聞而遂除之此則聖人因言以立訓援事而抑情是明例也禮不云乎無輕議禮明其蟠於天地並彼日月賢者由之安敢小有損益也况乎䘮服之紀先王大猷奉以周旋以匡人道一詞偶措千載是遵渉於異端豈曰𢎞教伏望各依正禮以厚儒風太常所請増加愚見以為不可謹議右二篇舊唐志㑹要通典以服紀不當入祭祀遂並分兩處唯英華總為一議盖元詔併指二事當仍英華之舊
  景皇帝配昊天上帝議   獨孤及永泰二年
  謹按禮經王者禘其祖之所自出而以祖配之凡受命始封之君皆為太祖繼太祖唐志㑹要有已字下六廟則以親盡迭毁而太祖之廟雖百代不遷此五帝三王所以尊祖敬宗也故受命於神宗禹也而夏后氏祖顓頊而郊鯀纉禹黜夏湯也而殷人郊𡨋而祖契革命作周武王也而周人郊稷而祖文王則自古必以首封之君配昊天上帝唯漢氏崛起豐沛豐公太公皆無位無功德不可以為祖宗故漢以高皇帝為太祖其先世微故也非足為後代法伏惟太祖景皇帝以柱國之任翼周弼魏肇啟文粹作成王業建封于唐高祖因之遂以為有天下之號天所命也亦猶契之封商后稷之封邰郊禘祖宗之位宜在百代不遷之典郊祀太祖宗祀高祖猶周之祖文王而宗武王也今若以高祖創業當躋其祀是棄三代之令典尊文粹㑹要作遵漢氏文粹作代之末制黜景皇帝之大業同於豐公太公之不祀反古違道斯文粹作失孰甚焉舊唐志作孰莫大焉㑹要作孰将甚焉夫追尊景皇帝廟號太祖高祖太宗所以崇尊㑹要作尊崇之禮也若配天之位旣易唐志作異則太祖之號宜廢祀之不修廟亦當毁尊祖報本之道其墜於唐志作于地乎漢制擅議宗廟以大不敬論今武德貞觀之憲章未改國家方将敬祀事以和神人禘郊之間恐非所宜言文粹作臣謹稽禮之舊文叅諸夏殷周漢故事配食天帝之制自謹稽至此二十字唐志作謹稽禮文叅諸徃制請仍舊禮文粹作典謹議
  禘祫議         韓 愈貞元十八年
  右今月十六日勑㫖宜令百寮議限五日内聞奏者将仕郎守國子監四門博士臣韓愈謹獻議曰伏以陛下追孝祖宗肅恭集作敬祀事凡有疑三字集作凡在擬議不敢自專聿求厥中延訪羣下然而禮文繁漫所執各殊自建中之初迄至今嵗屢經禘祫未合適從臣生遭聖明涵泳恩澤雖賤不及議而志切集作在効忠今輙先舉衆議之非然後申明其説一曰獻懿廟之主集作之祖宜永藏之夾室臣以為不可夫祫者合也毁廟之主皆當合食於太祖獻懿二祖即毁廟主也今雖藏於夾室至禘祫之時豈得不食於太廟乎名曰合祭而二祖不得登集作祭焉不可謂之合矣二曰獻懿廟主宜毁之宜瘞之六字集作宜毁而瘞之臣又以為不可謹按禮記云集無云字天子立七廟一壇一墠其毁廟之主皆藏於祧廟雖百代不毁祫則陳於太廟而饗焉自魏晉以降始有毁瘞之議事非經㨿竟不可施行今國家德厚流光創立九廟以周制推之獻懿二祖猶在壇墠之位况於毁瘞而不禘祫乎三曰獻懿廟主宜各遷於其陵所臣又以為不可二祖之祭於京師列於太廟也二百年矣今一朝遷之豈惟文粹有使字人聽疑惑抑恐二祖之靈眷顧依遲集作違不即饗於下國也四曰獻懿廟主宜附於興聖廟而不禘祫臣又以為不可傳曰祭如在景皇帝雖為太祖於其屬乃獻懿之子孫也今欲正其子東嚮之位廢其父之杭本作子大祭固不可為典矣五曰獻懿二祖宜别立廟於京師臣又以為不可夫禮有所降情有所殺是故去廟為祧去祧為壇去壇為墠去墠為鬼漸而逺之集作之逺其祭益稀昔者魯立煬宫春秋非之以為不常取已毁之廟旣藏之主而復築宫以祭之今所議與此正同又雖違禮立廟至於禘祫也合食則禘無所主集作其所廢祭則於義集作禮注作經不通此五説者皆所不可故臣博采前聞求其折中以為殷祖𤣥王周祖后稷太祖之上皆自為帝又其代數已逺不復祭之故太祖得正東嚮之位子孫從昭穆之列禮所稱者盖以集作自紀一時之宜非傳於後代之法也傳曰子雖齊聖不先父食盖言子為父屈也景皇帝雖太祖也其於獻懿則子孫也當禘祫之時獻祖宜居東嚮之位景皇帝宜從昭穆之列祖以孫尊孫以祖屈求之神道豈逺人情又常祭甚衆集作頻禘祫集作合祭甚寡則是太祖所屈之祭至少所伸之祭至多比於伸孫之尊廢祖之祭不亦順乎事異殷周禮從而變非所失禮也臣伏以制禮作樂者天子之職也陛下以臣議為有可采粗合天心斷而行之是則為禮如以為猶或可疑乞召臣對靣陳得失庶有發明謹議
  敬鬼神議        李 谿
  古人言敬鬼神之禮有禱祠祭祀皆所以立不刋之典而教人孝悌非謂能為禍福而求益則何以言祈福歟若然者則必知鬼神之所在矣不然則何以知其益耶且書稱帝堯命重黎絶地天通無有降格以言天神不降于地地人不奸于天注云謬矣各有其所自然不擾也左氏傳稱大禹鑄鼎象物使人知神姦莫能逄魑魅魍魎此亦言捍禦僻邪也今據史記列堯先禹後年代甚明若旣使重黎能絶地天通則人神已不降格矣夏禹何所加益而鑄鼎耶若禹非妄作實欲知神姦則是重黎不能絶天地之通矣研斯二説将為妄則列之經史以為實則甚相悖今不知鬼神尚在域中耶為前聖所遏絶而不通也有無之間果未可詳辨以為果有耶則宣尼固當語神而不拒子路問事也以為果無耶則丕山蹊隧之逄不列於史策旣千里著論亦無復也自此已徃或謂之有或謂之無竟無定止有無尚未知而君子敬之豈足求益耶然道固若是矣道斯在豈必徼福而後為哉若徼福而後為則是内懐詐偽曲謟之心非不愧乎屋漏也今江東委巷之禮祠夏禹蜀人則祠先主與武侯祈祝徼福昧亦甚矣且夏之後桀奔南巢蜀之後主面縛於成都苟有神禹先主武侯之靈何不救也豈有未能救其骨肉子孫而愛他人乎推而考之則鬼神未必能專為利害也設令能害盈福謙饗于克誠亦惟德所動吉㓙由人而已豈變化所為哉易曰小人不見利不勸不威不懲若以鬼神未能福人而無敬是不見利不勸也未能禍人而無懼是不威不懲也可以君子而同於小人乎是故敬而無失匪有他也禁滛祀勵疏怠匪求益也苟有前聖之典籍在則禱祠祈福亦設教論道而已故君子敬順而勿疑











  文苑英華巻七百六十四
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百六十五 宋 李昉等 編選舉
  吏部兵部選人議一首 貢舉議一首
  舉選議一首     省官議一首
  尚書省官議一首   僕射議一首
  省試學生代齋郎議一首
  舉縣宰議一首    吏部議一首
  兵部議一首
  吏部兵部選人議     崔 融開耀五年
  議曰太極生而兩儀見聖人作而萬物覩仰以觀法於天夫君人者以天下之目視以天下之耳聽以天下之智慮以天下之力動故號令能究而臣情得上聞八千年之初不可得而詳矣夫二十四氣之後請推揚而陳之軒轅氏之立議明臺斯所以上官於賢也陶唐氏之清問衢室斯所以下聽於人也以大舜之德也而有告善之旌以大禹之功也而有欲諫之皷然則三皇乘䇿而下濟五帝繁一作擊手而上行唐虞按轡而光宅禹湯驅馳而奄甸雖歩驟之道不同而啟沃之情一貫可不務乎今天皇垂衣裳負黼扆獨得千年之景運猶懼一物之未安發德音採輿議憂選司之或爽慮考績之弗明此天皇堯舜之用心也有司伏奉明㫖以吏部兵部選人每年萬人已上及其銓量十放六七疲於來徃虚費資糧者愚臣敢不悉以陳之夫唐虞稽古建官惟百舉八才命四子上有以明其化下有以晏其風康哉之歌於是乎出郁乎之德於此自興夏商倍之亦克用又濟濟多士文王以寧自周道無章秦原競逐張官設府班員積於簡書選衆舉才受垂一於典憲降及漢魏下逮周隋豈其然歟無聞一作問焉爾皇家再造區夏重張宸極四神驟雨而來遊五聖奔星而下降禮明樂備天平地成八百餘國之君長襲賔廷之冠帶七十二代之帝王仰仙閭之軌躅量其土宇固可頓豎亥而迷大章筭其臣人固已讋容成而驚𨽻首室多忠信家盡孝慈老夫不知帝力童子羞論覇道文也武也左之右之實蕃有徒不可勝旣出門無咎適顯於明時比屋可封何驚於聖俗誠望博謀俊德敷求哲人兩曹妙選三官備設然後收其杞梓搴其蕭稂其有狀犯贓私罪當懲貶案覆巳定景迹具存者此等旣未合得官逺來徒為勞費伏望許同選例限以嵗年諸色入流每年叅選資品未著伎藝未工此等自知未合得官情願更加修習伏望許同選例録以選勞闕外諸州道理迢逓河洛之邑天地所中伏望詔東西二曹兩都分簡留放旣畢同赴京師選人毎年長名常至正月半後伏望速加銓簡促以程期夫然有署者不來無德者不至來者就而簡之至者速而遣之因其物情亦何疲於來徃順其人欲亦何費於資糧入官考績先慿善最比來乃有不論德行惟據功夫奨勸之道未為折衷者愚臣敢不明目以論之書不云乎三考黜陟唐帝虞帝之遺烈燦焉禮有之矣百官㑹計文王武王之彛典存焉京房進課式之言漢王之所未暇盧毓苦真偽之雜魏后竟以施行盡善之文明詔攸在至如不論德行惟㨿功夫者此由外州郡牧未盡得賢監司長官時有其濫褒貶不遵令式高下隨其愛憎至公外爽曲私内結伏望播告天下申明舊章其有德有行府寮共推者雖有公坐小失重加褒進之無才無識朝廷罕稱者雖有公事微効量加抑退之德行雖不能茂因之以勤勞者亦量加褒進之然後命繡衣驄馬糾舉内外隨狀推科以情案察刑兹無赦令在必行夫然德行為上功夫次之折衷之方庶幾此道微臣等才謝知今學慙半古海内無事君子盈朝天下有道庶人何議謹議
  貢舉議並序文粹作議楊綰條奏貢舉䟽 賈 至
  代宗寳應二年六月勑令州縣毎年察秀才孝亷取在鄉閭有孝悌亷耻之行委有司以禮待之試其所通之學五經之内精通一經兼能對䇿逹於理體者並量行業授官其明經進士並停子舉㑹要無此二字道舉亦宜凖此所司請今年舉人等或篤㑹要作舊業旣成理難速改或逺州所送身已在途事湏收奨不可中廢其今秋舉人中有情願依舊業舉試者亦聽明㑹要作經年已後一依新勑時禮部侍郎楊綰奏請勑令公卿已下集議至時為中書舎人議曰禮部奏每嵗貢人依鄉舉里選勑令議者謹按夏之政尚忠殷之政尚敬周之政尚文然則文與忠敬皆統人之行也且諡號二字文粹作夫述行美極於文文粹有人字文興則忠敬存焉是故前代以文取士本文行也由詞以觀行則及詞也宣父稱顔子不遷怒不貳過謂之好學至乎修春秋則游夏之徒不能措一詞不亦明乎間者禮部取人有乖斯義易曰觀乎人文以化成天下關睢之義曰先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗盖化舊唐書楊綰傳文粹並作王政之所由廢興也故延陵聽樂知諸侯之存亡今試學者以帖字為精通而不窮㫖義豈能知遷怒貳過之道乎考文者以聲病為是非而務擇浮艶豈能知移風易俗化天下之事乎是以上失其源而下襲其流乘流波蕩不知所止先王之道莫能行也夫先王之道消則小人之道長小人之道長則亂臣賊子由是生焉臣賊文粹作弒其君子弑其父非一朝一夕之故其所由來者漸矣漸者何謂忠信之陵頺耻尚之失所末學之馳騁儒道之不舉四者皆由取士之失也夫一國之事繋一人之本謂之風賛揚其風繋卿大夫也卿大夫何嘗不出於士乎今取士試之小道而不以逺者大者使干禄之徒趨於文粹作馳末術是誘導之差也夫以蝸蚓之餌雜垂滄海而望吞舟之魚至不亦難乎所以食垂餌者皆小魚就科目者皆小藝四人之業士最關於風化近代趨仕靡然同文椊作向風致使舊唐書賈至傳作所以楊綰傳同正文禄山一呼而四海震蕩思明再亂而十年不復向使禮譲之道𢎞仁義之風著則忠臣孝子比屋可封逆節不得而萌也人心不得而摇也且夏有天下四百載禹之道䘮而殷始興焉殷有天下六百祀湯之cq=45法棄而周始興焉周有天下八百年文武之政廢賈至傳作弊而秦始并焉觀三代之選士任賢皆考實行故能風俗文粹作化淳一運祚長逺秦坑儒生二代而亡漢興雜三代之政𢎞四科之舉西京始振經術之學東京終持名節之行至有外戚竊位强臣擅權弱主臨朝文粹作孤立川文粹作外立母后專政而社稷不隕終彼四百豈非學行道扇化於鄉里川文粹作閭哉厥後文章道弊尚於浮侈取士術異苟濟一時自魏至隋僅四百載三光分景九州阻域竊號僣位德義不修是以子孫速顛享國咸促賈至傳作不永國家革魏晉梁隋之弊承夏殷周漢之業四隩旣宅九州攸同覆燾亭育合德天地安有捨皇王舉士之道蹤賈至傳作從亂代取人之術此公卿大夫之辱也楊綰所奏實為正論然自典午覆敗中原板蕩禮樂湮沉衣冠遷徙南北分裂人多僑處聖朝一平區宇尚復因循版圖則張閭井未設士居鄉土百無一二因縁官族所在耕築地望繫數百年之外而身皆東西南北之人焉今欲止依古制鄉舉里選猶恐取士之未盡也請兼廣學校以𢎞訓誘今兩京有太學州縣有小學兵革一動生徒流離儒臣師氏禄廪無向貢士不稱行實胄子何嘗講習獨禮部每嵗擢甲乙之第謂𢎞奨勸不其謬歟文粹作哉祇足唐書有以字長浮薄之風啟僥倖之路矣其國子博士等望加員數厚其禄秩選通儒碩生間居其職十道大郡量置大學舘令博士出外兼領郡官召置生徒依乎故事保桑梓者鄉里舉焉在流寓者庠序推之文粹作焉朝而行之夕見其利如此則青青不復興刺擾擾由其歸本矣人倫之始王化之先不過是也謹議
  舉選議         趙匡本一無本字
  昔三代建侯與今事異理道損益請自漢言之漢朝用人自詔舉之外其府寺郡國屬吏皆令自署故天下之士修身於家而辟書交至以此士務名節風俗用修魏氏立九品之制中正司之於是族大者第高而寒門之秀屈矣國朝舉選因一作用隋氏之制嵗月旣久其法益訛夫才一有智字因習就固然之理進士者時共貴之主司褒貶實在詩賦務求巧麗以此為賢不惟無益於用實亦妨其習學一作正習不惟撓其淳和實又長其佻薄自非識度超然特成孤秀其餘所習悉昧本源欲以啓導性靈奨成後進斯亦難矣故士林鮮體國之論其弊一也又人之心知一作智盖有涯分而九流七畧書籍無窮主司徴問不立程限故修習之時但務抄畧比及就試偶中是期業無所成固由於此故當代寡人師之學其弊二也䟽以釋經盖筌蹄耳明經讀誦一作書勤苦已甚既口問義又誦䟽文徒竭其精華習不急之業而當代禮法無不面墻及臨人决事取辦一作辨胥吏之口而已所謂所習非所用所用非所習者也故當官少稱職之吏其弊三也舉人大率二十人中方求一作收一人故没齒而不登科者甚衆其事難其路隘也如此雜色之流廣通其路此一彼十此百彼千揆其秩序無所差降故受官多低一作底下之人修業抱後時之歎待不才者何厚處有能者何薄崇末抑本啟昏窒明故士子捨學業而趨末役一作伎其弊四也收人旣少則争第急切交馳公卿以求汲引毁訾同類用以争先故業因儒雅行成險薄非受性如此勢使然也浸以成□虧損國風其弊五也大抵舉選人以秋初就路春末方歸休息未定聚糧未辦即又及秋事業不得修習益令藝能淺薄其弊六也羇旅徃來糜費實甚非唯妨闕正業盖亦隳其舊産未及數舉索然以空其弊七也貧窶之士在其逺方欲力赴京師而所冀一作異無際以此揆度遂至沒身使兹人有抱屈之恨國家有遺才之闕其弊八也官司運江淮之儲計五費其四乃逹京邑芻薪之費一作貴又十倍其四一作四方而舉選之人毎年攅㑹計其人畜盖将數萬無成而歸十乃七八徒令關中煩耗其弊九也為官擇人惟才是待今選司並格之以年數合格者判雖下劣一切皆收如未合格而應科目者纔有小瑕莫不見棄故無能之士禄以例臻才俊之流坐成白首此非古人求賢審官之義亦以明矣其弊十也選人不約本州所試悉令聚於京師人旣浩穣文簿煩一作繁雜因此渝濫其事百端故俗間相傳云入試非正身十有三四赴官非一作折正身十有二三此又弊之尤者今若未能頓除舉選以從古制且稍變更以息弊源則官多佳吏風俗可變其條例如後謹議
  雜色之流此上京本通典有而字  一作皆通典
  省官議         杜 佑
  議曰唐虞稽古建官惟百夏商官倍亦克用乂周建六官各有徒屬雖尚文去質吏衆事繁然而條流不紊職非重設秦氏立制多因時宜漢初沿襲後漸一作其後増廣光武建武六年廢罷四百餘縣吏職十置新唐書作署其一魏太和中分命使臣省州縣唐書作郡吏正始中又并合郡縣等晉太元六年省七百餘員晉武帝炎以乙酉嵗受魏禪年號秦始十年至乙未嵗改元咸寧又至庚子改元太康元年始滅吳而荀朂傳所載議省州半吏在咸寧之後而資治通鑑亦書於咸寧之五年今杜佑通典作晉太元六年且有呉國尚在之語所謂太元乃東晉孝武年號非晉初之武帝佑不應爾疑雕印時誤指泰始為太元不及咸寧而新唐書作佑傳亦襲其誤爾當考之開皇三年廢五百餘郡國家貞觀初省内官六百餘員詳設官之本為理衆庶所以古者計人置吏故周官鄉遂稍縣畿約人定員吏無虚設自漢魏晉隋暨于聖唐皆因戰爭流離征繕艱勞即省吏職存一作在諸方䇿晉荀朂桓温俱有此議息人救弊何莫由斯昔臯繇作士師正五刑今刑部尚書大理卿是二臯陶也垂作共工利噐用今工部尚書将作監是二垂也契作司徒敷五教今司徒户部尚書是二契也伯夷秩宗典邦禮今則禮部尚書禮儀使是二伯夷也伯益作虞掌山澤今虞部郎中都水使者是二伯益也伯冏作太僕掌車馬今太僕卿駕部郎中尚輦奉御閑廐使者是四伯冏也古者天子有六軍漢家前後左右将軍四人今則十二衛一有八字神䇿等八軍凡有将軍六十人也歴代増益以至於是舊名不廢新職唐書作資日加名繁職重不可遍舉所以後周依古用建六官盖由於此今畧徴外官别駕本因漢置隨刺史廵察若今觀察使之有副使也叅軍後漢末置叅諸府軍一作軍府事若今節度判官也官名職務一作節職遷易不同空存虚稱皆無事實又司田頃景龍三年嘗置無何以煩冗却停併入司户殊為折衷誠宜斟酌繁省詳考損益欲求致理必也正名神龍中官紀隳紊有司務廣集選人競收名稱其時無闕注授於是奏署員外官者二千餘人自爾遂為恒制當開元天寳之中四方無虞百姓全實大凡編户九百餘萬吏員雖衆經用雖繁人力有餘帑藏豐溢縱或枉費唐志作雖有浮費不足為憂今兵革未寧黎庶凋瘵數年前天下簿帳到省百三十餘萬户自聖上御極分命使臣按地收歛土户與客户共計三百餘萬比天寳中纔三分之一就中浮寄乃五分有二出租賦者減耗若此食租賦者豈可仍舊如一州無三數千户置五六十官員十羊九牧疲吏煩衆一作人疲吏衆顧兹大弊實思革之議者多云尚有䟦扈未庭併省官吏之後恐被罷者仕進無路别有依托且縻爵禄兼示一作亦隄防此乃常情之説慮非救時之論有才者即令薦用不才者何患奔亡而况各有姻戚顧戀家産後漢建武六年減縣省官公孫述隗囂未滅魏太和正始中則呉蜀鼎立晉太元六年呉國尚在隋開皇三年陳氏割㨿皆招羅俊又志相吞滅此時猶不慮有失賢資敵務以救弊為謀今田悦之徒並是一作性實庸𤨏繁刑暴賦惟恤軍戎衣冠士人遇如奴虜豈比公孫述諸葛亮之在巴蜀孫權陳覇先之有江南固無范睢業秦賈季强狄之慮斯斷可知矣今若以人情因習旣久不能更改制度併省内官但且權停省外官别駕司馬一作田及叅軍州縣額内官約人户減縣一作封字尉其被罷者但有德行才噐委州府長史搜擇一作擢論薦固亦不遺噐能如或渝濫先坐舉主誰敢罔冐以䧟刑章其有不被舉論但全舊名任叅常調自當修進更俟甄收暫罷嵗時何負此軰如柱國後魏末置並是當時宿德勲盛業崇皆主重兵寵貴第一周隋以後除授至多暨乎國家迴作勲級唯得三十頃地耳又開府儀同三司及光禄大夫亦是官名還為人多迴作階級隨時立制遇弊變通不必因循重難改作待戎車息駕百姓稍寧一作康寧欲増庶官則復舊制謹議
  此篇當以通典為正其注一作乃英華本誤尚書省官議
  議曰昔堯試舜於大麓領録天下事似其任也周之司㑹又其職焉秦時少府遣吏四人在殿中主發書故謂之尚書尚猶主也漢承秦置及武帝遊宴後庭始用宦者主中書以司馬遷為之中間遂罷其官以為中書之職至成帝建始四年罷中書官者又置尚書五人一人為僕射四人分為四曹通掌圖書秘記章奏之事及封奏宣示内外而已其任猶輕至後漢則為優重出納王命敷奏萬幾盖政令之所由宣選舉之所由定罪賞之所由正斯乃文昌天府衆務淵藪内外所折衷逺近所禀仰故李固云陛下之有尚書猶天之有北斗斗為天喉舌尚書為陛下喉舌斗斟酌元氣運平四時尚書出納王命賦政四海令及左丞揔領紀綱無所不統僕射及右丞分掌廪假錢榖漢初尚書雖有曹名不以為號及靈帝以侍中梁鵠為選部尚書於是始見曹名揔謂之尚書臺亦謂之中臺大事八座連名而有不合得建異議二漢皆屬少府魏置中書省有監令遂掌機衡之任而尚書之權漸減矣晉以後所掌畧同八座丞郎初拜並集都省交禮遷職又觧交本漢制也至於晉宋唯八座觧交丞郎不復觧交也宋曰尚書寺居建禮門内亦曰尚書省亦謂之内臺每八座以下入寺門生隨入者各有差不得雜以人士凢尚書官大罪則免小罪遣出百日乏代人聽還本職其令及二僕射出行分道之制與中丞同令僕各給威儀十八人自晉以後八座及郎中多有不奏事梁天監元年詔曰自禮闈陵替歴兹永久郎署備員無取職事糠粃文案員尚虚閒空有趨墀之名了無握蘭之實曹郎可依昔奏事自是始奏事矣又詔尚書中有疑事先於朝堂叅議然後啓開舊尚書官不以為贈唯朱异卒特贈右僕射武帝寵之故也自魏晉重中書之官居喉舌之任則尚書之職稍以踈逺至梁陳舉國機要悉在中書獻納之任又歸門下而尚書但聽命受事而已後魏天興元年置八部大夫於皇城四方四維靣置一人以擬八座謂之八國各有屬官分尚書三十六曹及諸外置令大夫主之四年又復尚書三十六曹天賜元年復罷尚書三十六曹别置武歸脩勤二職分主省務至神䴥元年始置僕射左右丞及諸曹尚書十餘人各居别寺北齊尚書省亦有録令僕射揔理六尚書謂之都省亦謂之北省後濟北王以太子監國立大都督府與尚書省分理衆事仍開府置佐後周無尚書隋及大唐皆有其制畧同凡尚書省事無不揔龍朔二年改尚書省為中臺咸亨初復舊光宅元年改為文昌臺垂拱元年又改為都臺通天初復舊長安三年又改為中臺神龍初復為尚書省都堂居中左右分司都堂之東有吏部户部禮部三行每行四司左司統之都堂之西有兵部刑部工部三行每行四司右司統之凡二十四司分曹共理天下之事盡矣謹議此英華有其目而脱其文今以通典増入
  僕射議
  按僕射秦官其名則㣲其職甚細東漢以後雖委任漸重職司㑹府而非百僚師長之職也又按丞相亦秦官秦氏每羣臣上表皆云丞相臣某為首漢之宗臣蕭何為丞相漢儀丞相進天子御座為起在輿為下有疾法駕至第問得戮二千石申屠嘉欲斬内史晁錯是也霍光受顧託之重當伊周之地廢昌邑王上表太后丞相臣敞為首大司馬大将軍臣光次之其尊崇如此中間嘗置左右丞相亦嘗改為相國亦為大司徒大抵漢之丞相是為三公於天下無所不統後漢亦以三公為宰相則司徒本西漢丞相也其後或為丞相或為相國或為大丞相雖互為之名其實一也曹公司馬師昭趙王倫王敦王導劉義宣齊高帝梁武帝爾朱榮陳武帝侯景齊獻武隋文帝皆為之歴代多非尋常人臣之職亦多為贈官然自秦以降實居百寮之長今尚書令統領衆務提舉一作舉持綱目僕射貳之誠為崇重且非統國政宰天下之任宜侍中中書令如直以尊崇則太師不然上公太尉始可師長命百寮也龍朔中天寳初嘗改侍中中書令為左右相逺協伊尹仲虺為左右相周公召公相成王為左右之義斯誠允當或謂尚書令僕射則録尚書之職是官之師長按前代録尚書霍光張安世王鳳趙憙牟融鄧彪張禹李固王導禇彦回齊明帝之徒或是三師一作丞相或是三公或是大将軍大司馬兼之皆秉朝政猶古冡宰百官總已實宰輔也其時别自有令僕今僕射雖嘗改為丞相名同而職異品秩又未崇極上有三師三公尚書令豈比前代丞相受任也其襲舊名無實者若今刺史皆云使持節按前代使持節得戮二千石其王公已下封國皆南面臣人分茅建社其開府儀同三司則禮數班秩皆如三公置府辟吏今並豈有其實乎此例甚衆不能遍舉安有僕射因改丞相之名都無丞相之實而為百寮之師長也又與丞郎絶禮若一有不字隔品致敬則諸司長官與隔品寮屬其可絶禮乎斯不然矣謹議  一作皆通典
  省試學生代齋郎議    韓 愈貞元十一年
  議曰齋郎職奉宗廟社稷之小事盖士之賤者也執豆籩駿奔走以後子其官之長不以德進不以言揚盖取其人力足文粹集本無足字以備其事而已矣奉宗廟社稷之小事執豆籩駿奔走亦不可以不敬也於是選大夫之子弟未爵命者以塞員填闕而教之行事其勤雖小其使之不可以不報也必書其嵗嵗旣久矣於是乎命之以官而授之以事其亦微矣哉學生或以通經舉或以能文稱其㣲者至於習法律知字書皆有以賛於教化可以使令於上者也自非天資茂異曠日經久以道以業蜀本作以所業進發聞於鄉閭稱道於朋友薦於州府而升之司業則不可得而齒乎學矣然則奉宗廟之小事任力之小者也賛於教化可以使令於上者德藝之大者也其亦不可移易明矣今議者謂學生之無所事謂齋郎之幸而進不本其意因謂可以代任其事而罷之盖亦不得其理矣今夫齋郎之所事者力也學生之所亊者德與藝也以德藝舉之而以力役之是使君子而服小人之亊且非國家崇儒勸學誘人為善之道也此一説不可者也抑又有大不可者焉宗廟社稷之亊雖小不可以不專敬之至也古之道也今若以學生兼其事及其嵗時日月然後授其宗彛罍洗其周旋必不合度其進退必不得宜其思慮必不固其容貎必不荘此無他其事不習而其志不專故也此非近於不敬者歟又有大不可者其是之謂歟若知此不可将令學生恒掌其事而隳壊其本業則是學生之數一作教加少學生之道益貶而齋郎之實猶在齋郎之名苟無也大凡制度之改政令之變利於其舊不然則不可為已又况不如於其舊哉考之於故一作古則非訓稽之於今則非利尋其名而求其實則失宜故曰議罷齋郎而以學生薦享盖亦不得其理矣謹議
  舉縣宰集作令議      元 稹
  右吏部以停年課資之格取宰邑字人之官公幹强白者拘於考淺疾廢耄瞶者得在選中倒置集作署是非無甚於此朝廷将欲漸去其弊所以特設舉薦之科明詔旣行起請尋下有司再議釐革何以取信於人㨿吏部云増加新户開耕集作墾荒田已是課考舊條獄絶繋囚寃人申雪亦是政途常事舉寮吏不法恐生告訐之風有利益公家又未指陳其目選授者例無異績尚得四考守常舉薦者從集作縱未殊尤豈可二年並集作便罷今請但行連坐舉主之文不必更依吏部分析集作外條件又云見任官及處士散試官等並請停集且起家散試固有才能見任之集作他官何妨撫事集作宇若能集作皆限其資歴即與常選何殊今請除見任縣令外其餘並令集作請赴集又云檢勘榜様剥放程式及試書判並請凖平選人例處分若此則案牘之吏得肆奸欺書判雖工何關政術有司咸選赴集豈是特舉與官今請應舉薦人量納文狀便令注擬亦不在剥放及試書判之限又云並請注破碎之縣責其効實本舉良能旣集本作冀䝉優奨皆居破碎之處恐同貶降之條以前數件並恐不可施行伏請但依起請節文處分仍請㨿今年縣令員闕先盡舉薦人數留闕有餘然後許注擬平選人等冀将允當謹議
  吏部議         蔣 防
  議曰吏部擇才用之地職在辨九流之清濁擇四科之邪正推忠良而進英傑舉亷直而黜不職夫天生萬民樹之以元后元后不能以獨任故委之以羣吏羣吏不能以自逹故繋之以選部選部者風化之本源人倫之砥礪也書曰知人則哲能官人安民則惠哲與惠其選部之志歟所謂羣吏者君之耳目君以衆耳聽天下之哀樂則無逺不聞矣君以衆目視天下之得失則無逺不見矣若以耳不為君之聦目不為君之明非羣吏之過抑亦選部之過其故何也背輪轅之用雜賢愚之跡以至於此也夫聖人求賢良而授之政事非徒貴賢良之德義盖重元元之性命也今之有司罕通其意每嵗調天下之士但考其書判㨿其資為之品第授之禄秩先訪私家利便次論俸錢之厚薄多士盈庭而自售若衆賈之徒市焉豈銓綜人物品藻英髦之所在也是以天下百姓未臻於和樂者職此之由矣夫以一鏡之明而照天下之形者固難盡其妍媸以一衡之平而稱天下之輕重者固難定其毫釐矣今每嵗選人請委州府長史先研其跡行次考其渝濫曽理務者以恪勤亷慎為一科處丘園者以孝悌貞良為一科著此二科然後申送主司按其詞而閲其材材與行必良則試之以理要可觀則從而禄之其郡府長史當校其殊考若材行相反朋黨相資則從而黜之其郡府長史亦書以下考擇材如此則天下之共公於選吏吏部郎亦不敢私於天下矣俾夫人顧行行顧材材顧禄禄無虛授人無苟得亷耻之化行貪競之風息矣恭聞十目所視十手所指猶是非可辨賢愚可驗况用天下之目乎况用天下之手乎率是道而寮宷不得其人風俗不致和平者未之有也謹議
  兵部議
  議曰弧矢之利以威天下其來尚矣仲尼有云不教民戰是謂棄之盖用仁義為之本籌畧為之次果敢為之末故田齊之技擊不可以遇魏之武卒魏之武卒不可以直秦之鋭士秦之鋭士不可以當桓文之節制桓文之節制不可以敵湯武之仁義所謂善師者不陣善陣者不戰盖有自矣今之有司不曽端其本而徒襲其末取天下之士以懸的布埓為之標凖捨矢之中否跨馬之遲速以貎第其人升降其秩豈暇全武之七德射之五善者歟及國家有邉境之虞則被之以甲胄授之以弓矢駈以就役當數倍之師不能屠名城克强敵者何也在司武之不經擇士之無本矣孫呉者兵家之首足不可以廢也今孫呉之術巻而不張徒以干戈為擇士之噐何異夫無首而冠肘足而履哉今請天下應兵部舉選者各習兵書一藝然後試以弓矢復其武弁所謂智勇兼資材畧並運仁義之師復行於湯武之代豈惟式遏冦虐震怛戎虜者哉謹議








  文苑英華巻七百六十五



  欽定四庫全書
  文苑英華卷七百六十六 宋 李昉等 編冠冕
  冕服議二首     衣冠乘馬議一首太子服綘紗袍議一首
  經籍
  孝經老子注易傳議二首
  冠冕
  冕服議顯慶元年九月十九日   長孫無忌
  議曰凖舊唐志通典㑹要有武徳初撰四字衣服令乘輿唐志作天子祀天地服大裘冕無旒臣無忌志寧敬宗等勘前件令是武徳初撰雖慿周禮理極未安謹按郊特牲云周之始郊日南至被衮以象天戴冕藻十有二旒則天數也而此二禮俱說周郊與衮大裘亊乃有異按月令孟冬天子始裘明以禦寒理非當暑若啓蟄祈糓冬至報天行事服裘義歸通允至於季通典作秋會要作孟夏迎氣龍見而雩炎熾方隆通典作盛如何可服謹尋厯代唯服衮章與郊特牲義㫖相協按周遷輿服志云漢明帝永平二年唐志作制採周官禮記始制祀天地服天子備十二章沈約宋書志云魏晋郊天亦皆服衮又王智深宋紀曰明帝詔唐志作制云朕以大冕純玉藻𤣥衣黄裳郊祀天地後魏周齊迄于隋氏勘其禮令祭服斯則百王通典炎凉無妨復與禮經事無乖殊諸本作舛今請憲章故實郊祭天地皆服衮冕其大裘請停仍改禮令又凖諸本作檢新禮皇帝祭社稷服絺通典㑹要並作黼唐志作綉冕四旒衣三章祭日月服𤣥冕三旒衣無章謹按令文是四品五品之服此即唐志作則三公亞獻皆服衮衣孤卿助祭服毳及鷩斯乃乘輿章數同於大夫君少臣多殊不可據周禮云祀昊天上帝則服大裘而冕五帝亦如之享先王則衮冕享先公則鷩冕祀四望山川則毳冕祭社稷五祀則絺冕諸小祠唐志作祀則𤣥冕又云公侯伯子男孤卿大夫之服衮冕以下皆如王之服所以三禮義宗遂有二釋一云公卿大夫助祭之日所著㑹要作服之服降王一等又云悉與王同求其折衷俱未通允但名位不同禮亦異數天子以十二為節義在法天豈有四旒三章翻為御服若諸臣助祭冕與王同便是貴賤無分君臣不别如其降王一等則又王著㑹要作服𤣥冕之時羣臣並著諸本作次服爵弁既屈天子又貶公卿周禮此文乆不施用亦猶祭祀之立尸侑君親之拜臣子覆巢設硩蔟之官去鼃置蟈氏之職雖曰古禮唐志作難施周代事不可唐志作通行是故漢魏以來通典㑹要作降下迄隋代相承舊事皆服唐志作唯用衮冕今新禮親祭日月乃服五品之衣諸本作服臨事施行實不穏便請遵厯代故實諸祭並用衮冕謹議
  公卿以下冕服議     楊 炯儀鳳二年
  議曰古者太昊庖犠氏仰以觀象俯以察法造書契而文籍生次有黄帝軒轅氏長而敦敏成而聦明垂衣裳而天下理其後數遷五徳君非一姓體國經野建邦設都文質所以再而復正朔所以三而改夫改正朔者謂夏后氏建寅殷人建丑周人建子至於以日繫月以月繫時以時繫年此則三王相襲之道也夫易服色者謂夏后氏尚黒殷人尚白周人尚赤至於山龍華蟲宗彛藻火粉米黼黻此又百代可知之道也今蘇知機表奏請立節文改章服奉付禮官學士詳定是非者謹按虞書曰予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作㑹舊唐志文粹作繪宗彛藻火粉米黼黻絺繡由此言之則其所從來者尚矣夫日月星辰者象聖王光照下土也山者布散雲雨文粹作物象聖王澤霑下人也龍者變化無方象聖王應時唐志作機布教也華蟲者雉也身被五彩象聖王體兼文明也宗彛者虎唐志諱作武蜼也以剛猛制物象聖王神武定亂也藻者逐水上下象聖王隨代而應也火者陶冶烹餁象聖王至德日新也粉米者人恃文粹作時以生象聖王為物之所頼也黼者能斷割象聖王臨事能决也黻者兩已相背象君臣可否相濟也逮有周氏乃以日月星辰為旌旗之飾又登龍於山登火於宗彛尊神明也唐志文粹並無尊神明也四字於是乎制衮冕以祀先王也九章者法陽數也以龍為首章者衮者巻也龍德神異應時㑹要文粹作變潜見表聖王深沉逺智巻舒神化也又制鷩冕以祭先公也鷩者雉也有耿介之志表公有賢才能守耿介之節也又制毳冕以祭四望也四望者岳瀆之神也虎唐志作武蜼者山林所生也明其象也又制絺冕以祭社稷也社稷者土榖之神也粉米由之而成象其功也又制𤣥冕以祭羣小祀也百神異形難可遍擬但取黼唐志文粹並無此字黻之相背昭異名也夫以周公之多才故治唐志諱作化定制禮功成作樂夫以孔宣之将聖也故行夏之時服周之冕先王之法服乃自此之唐志㑹要作此之自出矣天下之文粹有服字能事又於是乎畢矣今表狀請制大明冕十二章乘輿服之者謹按日月星辰者已施於旌旗矣龍武山火文粹作龍山火米者又不踰於古矣而云麟鳯有四靈之名元龜有負圖之應雲有紀官之號水為盛唐志作感德之祥此盖别表休徴終是無踰㑹要作所比象然則皇王受命天地與諸本作興符仰觀則璧合珠連俯察則銀黄玉紫盡南宫之粉壁不足寫其形狀罄東觀之鉛黄無以紀其名實固不可畢施㑹要文粹作陳於法服也雲也者從龍之氣也水也者藻之自生也又不假别為章目也此盖不經之甚也又鸞冕八章三公服之者也鸞者太平之瑞也非三公之德也鷹鸇者鷙鳥也適可以辨祥刑文粹作刑曹之職也熊羆者猛獸也適可以旌武臣之功也又稱藻為水草無所法象引張衡賦云帶倒茄於藻井被二本作披紅葩之狎獵請為蓮華取其文彩者夫茄者蓮也藻者飾也盖以蓮飾水非謂藻為蓮也若以蓮代藻變古從今旣不知草木之名亦未逹文章之則文粹作意此又不經之甚也又毳冕六章三品服之者按此王者祀四望服之名也今三品乃得同王之毳冕而三公不得同王之衮名豈唯顛倒衣裳抑亦自相矛盾此又不經之甚也又黼冕四章五品服之者考之於古則無其名驗之於今則非章首此又不經之甚也國家以斷鼇鍊石之功今上以緯地經天之德漢稱文景周曰成康講八代之樂蒐三王之禮文物旣行矣尊卑又明矣天下已和平矣萬國已咸寧矣誠請順考古道率由舊章弗詢之謀勿庸無稽之言勿聽若夫禮惟從俗則命為制令為詔乃秦皇之故事猶可以適於今矣若夫唐書作乃義取隨時則出稱警入稱蹕乃漢國之舊儀猶可以行於代矣亦何取於變周公之軌物改宣尼之法度者哉謹議衣冠乘馬議文粹作朝服乘車議   劉子𤣥景龍二年
  議曰伏以古者爰自大夫已上文粹作下皆乘車而以馬為騑服魏晉已降迄于隋代朝士又駕牛車歷代經史具有其事不可一二而言也至如李廣北征觧鞍憇息馬援南伐據鞍顧盼斯則鞍馬之設行於軍旅戎服所乘貴於便習者也按江左官至尚書郎而輙輕乘馬則為御史所弹又顔延之罷官後好騎馬出入閭里當代稱其放誕此則專車慿軾可服舊唐志作擐朝衣單馬御鞍宜從䙝服求之近古灼然之明驗也唐志作矣自皇家撫運沿革隨時至如陵廟廵謁唐志作幸王公冊命則盛服冠履乘彼輅車其士庶有衣冠親迎者亦時以服箱充馭在於他事無復乘車貴賤所行通用鞍馬而已臣伏見比者鑾輿出幸法駕首途左右侍臣皆以朝服乘馬夫冠履而出止文粹作只可配車而行今乘車旣停而冠履不易可謂唯知其一而未知其二也何者褎衣博帶革履高冠本非馬上所施自是車中之服必也韈而升鐙跣以乘鞍非惟不師古道亦自取驚今俗求諸折中進退無可文粹作凖且長裙廣袖翼如襜如鳴珮紆組鏘鏘弈弈馳驟於風塵之内出入於旌棨之間儻馬有驚逸人從顛墜遂使属車之右遺履不收清道之傍絓驂相續固以受嗤行路有損威儀今議者皆以唐志作云秘閣有梁武帝南郊圖多有衣冠乗馬此則近代故事不得謂無其文臣案此圖是後人所為非當時所撰且觀民唐志作代唐志作今當有古今圖畫者多矣如張僧繇畫羣公祖二疏而兵士有著芒屩者閻立本畫昭君入匃奴而婦人有著帷㡌者夫芒屩出於水鄉非京華所有帷帽創於隋代非漢宫所作議者豈可徴此二畫以為故實者乎由斯而言則梁氏唐志作武南郊之圖義同於此又傳稱政宜因俗禮貴縁情殷輅周冕規模不一秦冠漢珮用捨無恒况我國家道軼百王功高萬古事有不便理資唐志作資於變通其乘馬衣冠竊謂宜從省廢臣懐此異議其來自久日不暇給未及抑唐志文粹作㩁揚今屬殿下親從齒胄将臨國學凡有衣冠乘馬皆憚此行所以輙進狂言用申鄙見謹議
  太子服絳紗袍議并序    蕭 嵩
  開元二十六年肅宗升為皇太子受冊太常所撰儀注有服絳紗袍㑹要作衮下同之文太子以為與皇帝所服舊唐志通典㑹要作撰同因上表辭不敢當請有㑹要有司字以易之𤣥宗令百官詳議嵩與裴耀卿等奏議之
  議曰臣等謹按衣服令云皇太子具服有逺遊冠三梁加金附蟬九首施珠翠黒介幘髪纓緌犀簮一諸本並無一字導絳紗袍白紗中單皂領褾襈白裙襦方心曲領絳紗蔽膝革帶劍珮綬等謁廟還宫元日冬至朔日入朝釋奠則服之其絳紗袍則是冠衣之内一物之數與裙襦劎珮等無别至於貴賤之差尊卑之異則冠為首飾名制有殊并珠旒及衣諸本並無此字裳采章之數多少有别自外不可事事差異亦有上下通服名制是同禮重則具服禮輕則從省今以至敬之情有所未㑹要通典作不敢衣服不可減省稱謂湏更變名望所撰儀注不以絳紗袍為稱但稱為具服則尊卑有差謙光成德謹議勑改為朱明服
  經籍
  孝經老子注易傳議    劉子𤣥
  議曰謹按今俗所傳孝經題曰鄭注爰在近古皆云鄭注一無此字即康成而魏晉之朝無有此説至晉穆帝永和十一年及孝武帝太元元年再聚羣臣共論經義有荀茂祖二字一作㫤者撰集孝經諸説始以鄭氏為宗自齊梁已來多有異論陸澄以為非𤣥所注請不藏於秘省王儉不依其請遂得見傳於時魏齊則立於學官著在律令盖由膚俗無識故致斯訛舛然則孝經非𤣥所注其驗十有二條㨿鄭君自序云遭黨錮之事迯難注禮黨錮事解注古文尚書毛詩論語為袁譚一作潭非所逼來至元城乃注周易都無注孝經之文其驗一也鄭君卒後其弟子追論師注所述及應對時人謂之鄭志其言鄭所注者唯有毛詩三禮尚書周易都不言鄭注孝經其驗二也又鄭志目録記鄭之所注五經之外有中候書傳七政論乾象厯六藝論毛詩譜答臨碩難禮駮許慎異義發墨守鍼膏肓及答甄子然等書寸紙片言莫不悉載若有孝經之注無容匿而不言其驗三也鄭之弟子分授門徒各述師言更相問答編録其語謂之鄭記唯載詩書禮易論語其言不及孝經其驗四也趙商作鄭先生碑銘具稱諸所注箋駮論亦不言注孝經晉中經簿周易尚書尚書中候尚書大傳毛詩周禮儀禮禮記論語凡九書皆云鄭氏注名𤣥至於孝經則稱鄭氏改無名𤣥二字其驗五也春秋為演孔圖云康成注禮詩易尚書論語其春秋孝經則一作别有評論宋均於詩緯一作譜序云我先師北海鄭司農則均是𤣥之傳業弟子也師所注述無容不知而云春秋孝經唯有評論非𤣥之所注於此特明其驗六也又宋均孝經緯注引鄭六藝論叙孝經云𤣥又為之注司農論如是而均無聞焉有義無辭令余昏惑舉鄭之語而云無聞其驗七也宋均春秋緯注云為春秋孝經畧説則非注也謂所言𤣥又為之注者汎辭耳非事實其序春秋亦云𤣥又為之注也寧可復責以實注春秋乎其驗八也後漢史書存於代者有謝承薛瑩司馬彪袁山松等其為鄭𤣥傳者載其所注皆無孝經其驗九也王肅孝經傳首有司馬宣王之奏云奉詔令諸儒注述孝經以肅説為長若先有鄭注亦應言及而都不言鄭其驗十也王肅注書發揚鄭短凡有小失皆在訂證若孝經此注亦出鄭氏被肅攻擊最應煩多而肅無言其驗十一也魏晉朝賢論辨時亊諸注無不撮引未有一言引孝經之注其驗十二也凡此證驗易為討覈而代之學者不覺其非乘彼謬説競相推舉諸解不立學官此注獨行於代觀夫言語鄙陋義理乖踈固不可以示彼後來傳諸不朽至古文孝經孔傳本出孔氏壁中語其詳正無俟商㩁而曠代亡逸不復流行至隋開皇十四年秘書學士一作生王孝逸於京市陳人處買得一本送與著作郎王邵邵以示河間劉炫仍令校一作置又作按定而此書更無兼本難可依慿炫輙以所見率意刋改因著古文孝經稽疑一篇邵以為此書經文盡正一作在傳義一作正義甚美而歷代未嘗置於學官良可惜也然則孔鄭二家雲泥致隔今綸㫖發問校其短長愚謂行孔廢鄭於義為允又今俗所行老子是河上公注其序云河上公者漢文帝時人結草庵於河曲仍以為號以所注老子授文帝因冲空上天此乃不經之鄙言流俗之虛語按漢書藝文志注老子者有三家河上所釋無聞焉豈非注者欲神其事故假造其説也其言鄙陋其理乖訛雖欲纔别朱紫粗分菽麥亦皆嗤其過謬而况有識者乎豈如王弼英才雋識探賾索隠考其所注義者為優必黜河上公昇王輔嗣在於學者實得其宜又按漢書藝文志易有十二家而無子夏作傳者至梁阮氏七録始有子夏易六卷或云韓嬰作或云丁寛作然據漢書藝文志韓易有十二篇丁易有八篇求其符㑹則事殊隳刺者矣夫以東魯伏膺文學與子游齊列西河告老名行将夫子連蹤而嵗越千齡時經百代其所著述沉翳不行豈非後來假慿先哲亦猶石崇謬稱阮籍鄭璞濫名周寳必欲行用深以為疑臣竊以鄭氏孝經河上公老子二書訛舛不足流行孔王兩家實堪師授毎懐此意其願莫從伏見前前一作去月十日勑令所司詳定四書得失具狀聞奏臣尋草議請行王孔二書牒禮部訖如将為允請即頒行謹議  一作皆唐㑹要
  同前          司馬貞
  議曰今文孝經是漢河間王所得顔芝本至劉向以此本叅校古文省除繁一作煩惑定為此一十八章其注相承云是鄭𤣥所注而鄭志及目録等不載其一無此字故徃賢共疑焉唯荀㫤范曄以為鄭注故㫤集解孝經具載此注而其序以鄭為主是先逹博選以此注為優且其注縱非鄭氏所作而義㫖敷暢将為得所其數處小有非穏寔亦未一作非爽經傳其古文二十二章元出孔壁先是安國作傳縁遭巫蠱代未之行荀㫤集注之時尚有孔傳中朝遂亡其本近儒欲崇古學妄作此傳假稱孔氏輙穿鑿改更又為作閨門一章劉炫詭隨妄稱其善且閨門之義近俗之語非宣尼之正説案其文云閨門之内具禮矣乎嚴兄妻子臣妾一作嚴親兄妻子臣繇百姓徒役也是比妻子於徒役文句凡鄙不合經典又分庶人章從故自天子已下别為一章仍加子曰二字然故者連上之詞即為章首不合言故是古文旣亡後人妄開此等數章一無此字以應二十二章之數非但經文一作久不真抑亦傳習淺偽至一作又注用天之時因地之利其畧曰脱衣就功暴其肌體朝暮從事露髪塗一作徒足少而習之其心安焉此語雖傍出諸子而引之為注何言之鄙俚乎與鄭氏之所云分别五土視其高下高田宜黍稷下田宜稻麥優劣懸殊曽何等級今議者欲取近儒詭説殘經缺傳而廢鄭注理實未可望請凖式孝經鄭注與孔傳依舊俱行又注老子道德經者實謂𤣥言注家多罕窮厥㫖河上公盖慿虛立號漢史實無其人然其注以養神為宗以無為為體其詞近其理𢎞小足以修身潔誠大足以寧人安國且河上公雖曰注書即文立教皆體指明近用斯可謂知言矣王輔嗣雅善𤣥談頗探一作深道要窮神用乎一作於槖籥守静黙於𤣥牝其理暢其㫖微在於𤣥學頗是所長至若近人立教一作徴修身𢎞道則河上為得今請望王河二注令學者俱行又案劉向七畧有子夏易傳但此書不行已久所存者多失真本又荀朂中經簿云子夏傳四巻或云丁寛所作是先逹疑非子夏矣又隋書經籍志云子夏傳殘缺時六巻今二巻知其書錯謬多矣又王儉七志引劉向七畧云易傳子夏韓氏嬰也今題不稱韓氏而載薛虞記又今秘閣有子夏傳薛虞記其質粗畧㫖趣非逺無益後學不可将帖正經謹議  一作皆唐㑹要











  文苑英華巻七百六十六
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百六十七 宋 李昉等 編䘮服
  朝臣被推劾朞以上親不宜停侍衛入内議一首嫂叔舅服議二首
  父在為母及舅姨嫂叔等三服議一首
  廣䘮朋友議一首   改葬服議一首
  子游麻衰議一首
  朝臣被推劾朞以上親不宜停侍衛入内議
  魏 徴
  議曰竊以刑辟之設世輕世重防奸慮禍異代同歸傳曰舜之誅也殛鯀其舉也興禹書云父子兄弟罪不相及此乃哲王盛德稱之自逺爰逮近古漸為深防刑人不在君側雖著禮經子孫縁於父祖猶無定式故張湯伏辜安世為漢朝名相嵇康就戮延祖為晉室忠臣是知君有刑臣之道下無讐天之義至於子孫方之昆弟愛敬不同非無等級考之刑憲叅詳古今科條旣殊節文乂異量輕重以原情因親踈以定制踈而不陋簡而易從示無私之心坦至公之路論德則可大為法則可久理不失不害意因循弗革切為未允至若被推劾者朞以上親不許入内此由罪狀初發君怒未怠父子兄弟義不自安上展睿聖之心下申恐懼之意且不聽入未為失理依舊不改亦非乖謬謹議
  嫂叔舅服議       顔師古
  議曰原夫服紀之制異統同歸或本恩情或申教義所以慎終追逺敦風厲俗輕重各順其適名實不可相違䘮過乎哀承象之明訓其易寧戚聖道之遺㫖所議兩條寔為舛駮特降絲綍俾革遺謬歴代之所不寤儒者於是未詳超然𤣥覽獨照深致竊以舊舘脱驂尚云出涕鄰里有殯且輟巷歌况乎昆弟一作季之妻嚴親是奉夫之昆弟貲一作資業本同遂乃均諸百姓絶於五服當其䘮沒闔門縞素已獨晏然𤣥黄莫一作不改静言至理殊非𢎞通無益關防實開偷薄相為制服孰謂非宜在昔子思宣尼之胄為位哭嫂事著禮文哭旣施位明其慘怛茍避凶服豈曰稱情又外氏之親俱縁於母母舅一列等属齊尊姨旣小功舅乃緦服曲生異議兹亦未安秦康孝思見舅如母語其崇重寧非宻戚三月輕服靡副本心愚請為昆弟之妻服當五月夫之昆弟咸亦如之為舅小功同於姨服則親踈中節名數有倫帷薄之制更嚴内外之序増睦至如舅姑為婦其服太輕冡婦止於大功衆婦小功而已但著代之重亊義特隆一作崇饋奠之重一作勤誠愛兼極畧其恩禮有虧慈惠猶子之婦並一作普服大功已子之妻飜其減降又是厚薄乖衷義理相刑一作形以類而言未為允協今請冡婦朞一作周服衆婦大功旣表授室之親又答執笲之養叔仲之後諸婦齊同則周洽平均一作則周合齊平更無窒礙矣謹議  一作皆唐㑹要
  同前          魏 徴
  議曰臣竊聞之四字文粹作臣聞禮所以决嫌疑定猶豫别同異明是非者也非從天降非從地出人情而已矣人道所先在乎敦睦由乎親親以及逺親屬有等差故䘮紀有隆殺二十六字舊唐志㑹要文粹並作夫親族有九服紀有六隨恩以厚薄稱情以立文 紀唐志作術㑹要作原夫舅之與姨雖為同氣權之於母輕重相懸唐志文粹作論情度義先後實殊何則舅為母之本宗唐志文粹作族姨乃外戚他族唐志文粹作姓求之母族考之終極去之彌遠唐志文粹作考之經典舅實為重故周王念齊毎稱舅甥之國秦伯懐晉實切渭陽之詩今甥諸本作在舅服止一時為姨居䘮五月徇諸本作循名䘮唐志作責實逐末棄本此唐志文粹作蓋古人之情有所未悟唐志文粹作或有未逹今之唐志文粹作所宜損益實二字諸本作實在兹乎記曰兄弟之子猶子也盖引而進之也嫂叔之無服盖推而遠之也禮繼父同居者則為之朞未嘗同居則不為服為從母之夫舅之妻二夫人相為服或曰同㸑緦然則繼父之徒並非骨肉㑹要有之親二字則服重由乎同㸑恩輕在乎異居因諸本作故知制服雖繫於名盖亦縁恩之厚薄者也或有長年之嫂孩童之叔劬勞鞠養恩若所生分饑共寒契闊偕老譬同居之繼父方他人之同㸑情義之深淺寧可同日而言哉在其生也愛之同於骨肉及其死也則曰推而遠之求之本原深所未喻若推而遠之為是則不可生而共居生而共居為是則不可死同行路重其生而輕其死厚其始而薄其終稱情立文其義安在且事嫂見稱載籍非一鄭仲虞則恩禮甚篤顔𢎞都則志竭誠感唐志作竭誠致感文粹作端肅致感馬援則其見也唐志作之必冠孔伋則哭之為位此並躬踐教義仁深孝友察其所行唐志作尚之㫖豈非先覺者乎唐志文粹作歟但于其時上無哲王禮非下之所議遂使深情欝於唐志文粹作乎千載至理藏於萬古其來乆矣豈不惜哉今属欽明御宇光華再旦唐志文粹作欽明在辰聖人有作五禮詳洽一物無遺猶且永念餙唐志文粹作慎終凝神遠唐志文粹作遐想以為尊卑之叙已備二字唐志文粹作雖煥乎大備䘮紀之制或情理未當唐志作隆文粹作周爰命秩宗詳議損益唐志文粹作更詳考正臣等奉遵明㫖觸類旁求採摭羣經討論傳記或損其有餘益其不足使無文之禮咸秩敦睦之情畢舉二十二字唐志作或引兼實無文之禮咸秩敦睦之情仍有俾字變薄俗於旣徃垂篤義於将來信列聖所未聞唐志文粹作信六籍所不能談超終古文粹作超百王而獨得者也其損益之事備陳如左九字文粹唐志並作諸儒所守互有異同詳求厥中申明聖㫖謹按曾祖父母舊服齊衰三月請加為齊衰五月適子婦舊服大功請加為周年二字文粹作朞衆子婦舊服小功今請與兄弟子婦同為大功九月嫂叔舊無服今請服小功五月報其弟妻及夫兄亦小功五月舅服緦麻請與從母同服小功謹議父在為母及舅姨嫂叔服議 元行中
  議曰夫天地之性惟人最靈者盖以智周萬物惟睿作聖明貴賤辨尊卑逺嫌疑分情禮也是以古之聖人徴性識本縁情制服則有申有壓舊唐志㑹要作厭下同天父天夫故斬衰三年情禮俱盡者因心立極也生則齊體死則同穴比㑹要作狀隂陽而配合同兩儀之化成而妻䘮杖周二本作朞情理俱殺者盖逺嫌疑尊乾道也父為嫡子三年斬衰而不去職者盖尊祖重嫡崇禮殺情也資於事父以事君孝莫大於嚴父故父在為母罷職齊周而心䘮三年謂之尊壓者則情申而禮殺也斯制也二本有可以二字異於飛走别於華夷羲農堯舜莫之異二本作易也文武周孔所同遵也唐志作同所遵也今若捨尊壓之重虧嚴父之義畧純素之嫌貽非聖之責則事不師古有傷名教矣姨兼從母之名又即母之女黨加於舅服有理存焉嫂叔不服逺嫌疑也若引同㸑之緦以忘推逺之跡旣乖前聖亦謂難從謹詳三者之疑並請依古為當謹議
  廣䘮朋友議       崔祐甫
  殿中侍御史安定皇甫政字公理故尚書左丞之子文行兼茂不忝前烈雅度精識一作誠其儔盖寡佑甫昔年嘗為左丞使介而公理又余之族甥故狎焉大厯七年余寓滁而公理寓楚適有來訊示余以所著䘮朋友議余美其重禮義有古之遺範瞻望德門軌躅無替亦感恩者之所慰幸也公理又諗余曰政自從事於文舅氏未嘗以一言見誨豈所望也盍示今議之利病猗歟公理年四十班於赤墀之下六字一作班在赤墀簮筆持簡為王近臣頃又佐亷問董淮海之部名遂矣權厚矣固當緩歩濶視光車美服為貴為逹而已矣乃不遺我諛狹不畧我衰憊念噬膚之戚收門吏之舊周爰諮謀以師道見待吾亦何有但美子之求益不倦雖一勺而進可以浸天壌一巻之多可以鎭方城况其𣺌瀰旣廣嶄崒已峻増之廓之於成名乎必矣皇甫氏有子哉因覽斯議忽憶永泰中於穆鄂州寜㑹客席與故湖南觀察韋大夫之晉同宴適值有發逺書者知鄭郴州炅之龎歙州濬或以疾而沒或遇戕於盗韋氏出涕沱若有一作而言曰二刺史之晉之交友也於是歛匕箸離筵席因歸於所次而哭三日人來弔之者韋則盡哀長號不徒戚容而已又間嵗祐甫佐江南西道連帥魏尚書時屬幕中之叅佐有加官者聚合藥餌卜日為宴宴前行人至知團練副使考功邢郎中宇捐舘于荆南邢與魏鄉國接近且邢郎中則諸魏之出於尚書為内外昆弟適受朝命為尚書倅僕感杜蕢規平公之事将入言於府主請罷宴若不可則請徹樂卒事而同列之士惡我者嗤鄙之詞充牣於聽謂我樵夫農叟之智也好我者顰一作頻蹙而相誨曰慎無以方枘施圓鑿自取辱焉諄諄如不能已僕懦夫也因是而自悔乃此文粹作及其宴也大庖具酒車傾鄭衛之女列於賔席之末俳優侏儒設於公堂之下晝日不足繼之以燭使膳夫歘來酌曰曠飲斯必當見輿曳之無筭又焉得終其詞哉使我不言適其宜也今者追想韋湖南猶孔門之訓其它則吾不知因縱言之以報公理示之義當矣又何以規議旣成客謂祐甫曰韋湖南魏江西二觀察頗嘗知其風味公直簡諒魏則先之餙情强仁韋之志也今吾子之論無乃剥魏而附韋乎且子魏之上介也論議不隠恐非春秋内魯故宋之義盍辯焉祐甫應之曰噫寜以他規我是論也吾復之熟之有日矣韋湖南之晉飾情强仁誠如來議禮不云乎先王制禮賢者俯而就之不肖者企而及之子張曰先王制禮不敢不至焉韋氏之䘮朋友縱不由衷亦與夫二者之義合矣吾雖欲不與其可得哉至於故府公魏尚書公直簡諒清身敬職郡人戴於下朝聽滿於上狼籍甚盛豈造次之所盡哉但於邢副使之䘮若忍悲而就宴可謂哀樂失其節矣乃左氏傳所載樂祈左傳作祁告人曰君與叔孫其皆死乎及子招樂憂之謂也若情不至焉率而為宴則禮經所謂直情而徑行者戎狄之道也吾雖欲勿議又不可得也且吾之所論者因皇甫公理所著䘮朋友議故縱言及之非敢定二觀察之褒貶文粹無此字韋湖南吾取節焉而已矣來議又以吾嘗為魏公使介今兹著論異於春秋隠魯故宋者兹及近而非中也僕射雖不腆中䑓之劇曹郎且兼柱下史有名於著定矣受命為尚書介彌縫潤色之職事安可見責以故君子一作以敬故君之祀嗚呼晉悼公魏絳之君也絳戮悼公之弟韓厥趙宣之所任也厥戮宣子之僕及其終也悼公謝魏絳曰無重寡人之過宣子曰可賀我矣而絳厥無罪焉豈當不懐文粹作慎重公正之一無之字世論議之興刑罪一作與刑罰當豈異哉子何見過川文粹有之字深也嗚呼天下有至公有至當知賢而舉用之至公也臨事而平處之至當也各守其分復何尤哉自漢徐孺子於故舉主之䘮徒歩千里而行一祭厚則厚矣其於傳繼非可也歴代莫之非也近日張荆州九齡又刻石而美之於後受舉為㕘佐者報恩之分徃徃過當或撓我王憲捨其親戚之罪負舉其不令子孫以竊名位背公死黨兹或近之時論從而與之通人又不救遂徃而不返徐生徐生得非失中之履霜也常積憤懣因而書之
  一作皆唐文粹
  改葬服議        韓 愈
  經曰改葬緦春秋榖梁傳亦曰改葬之禮緦舉下緬也此皆謂子之於父母其他則皆無服何以識其必然經次五等之服小功之下然後著改葬之制更無輕重之差以此知非記其最親者其他無服則不記也若主人當服斬衰其餘親各服其服則經亦言之不當惟云緦也傳稱舉下緬者緬猶逺也下謂服之最輕者也以其逺故其服輕也江熙曰禮天子諸侯易服而葬以為交於神明者不可以純凶况其緬者乎是故改葬之禮其服惟輕以此而言則亦明矣衛司徒文子改葬其叔父問服於子思子思曰禮父母改葬緦旣葬而除之不忍無服送至親也非父母無服無服則弔服而加麻此又著者也文子又曰䘮服旣除然後乃葬者則其服何服子思曰三年之䘮未塟服不變除何有焉然則改葬與未葬者有異矣古者諸侯五月而塟大夫三月而塟士逾月無故未有過時而不塟者也過時而不塟者謂之不能塟春秋譏之若有故而未塟雖出三年子之服不變此孝子之所以著其情先王之所以必其時之道也雖有其文未有著其人者以是文粹無是字知其至少也改塟者為山崩水涌毁其墓及塟而禮不備者若文王之塟王季以水齧其墓魯隠公之葬惠公以有宋師太子少葬故有闕之類是也䘮事有進而無退有易以輕服無加以重服殯於堂則謂之殯瘞於野則謂之塟近代以來事與古異或游或仕在千百二本無百字里之外或子㓜妻稚而不能自還甚者拘以隂陽畏忌遂塟於其土文粹作山及其反塟也逺者或至數十年近者亦出三年其吉服而從於事也久矣又安可取未葬不變服之例而反為之重服歟在䘮當葬猶宜易以輕服况旣逺而反純凶以葬乎若果重服是所謂未可除而除不當重而更重也或曰䘮與其易也寜戚雖重服不亦可乎曰不然易之與戚則易固不如戚矣雖然未若禮之為懿也儉之與奢則儉固愈於奢矣雖然未若合禮之為懿也過猶不及其此類之謂乎或曰經稱改葬緦而不著其月數則以一作似三月而後除也子思之對文子則曰旣葬而除之今宜如何曰自啟殯文粹無此字至于旣葬而三月則除之未三月則服以終三月也曰妻為夫何如曰如子無弔服而加麻則何如曰今之弔服猶古之弔服也
  子游麻衰議       高 郢
  衛司冦惠子之䘮也其子虎見廢不得為嗣子游為之麻衰以譏之将軍文子旣悟而虎得復位載在禮典先儒是非之説禮   戱人書曰德盛不狎侮使彌牟能知禮也是君子也當書直以救失為不知禮耶是小人也當務能提耳喻之何狎侮之為乎觀文子未正虎位非不知也重違惠子之志将候告者而行之偃柰何以廣自許以狎待人重其語言輕其重服乘人之失伐己之明又非美之位不可謂無辱且多識前言 其失而回遹若此設使立人之朝執人之政至於講大禮臨大節獻可替否任賢去邪言可得聞乎無以乃裂冠毁冕行恠而已矣逺觀望之未見其可直人不以其直也不敢以道徇物而忘其身赴井救人傷教害義殆非所謂習禮者矣















  文苑英華巻七百六十七



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百六十八 宋 李昉等 編刑法
  嗣濮王犯贓請免死議一首
  将軍王去榮殺人議一首
  復讐議三首     斷屠議一首
  功臣恕死議一首   刑議一首
  嗣濮王犯贓請免死議   裴子餘
  議曰死者不可復生刑者不可復續故聖人但訊於羣臣仰採爰書俯窺刑鼎應議之科有八議親之意特深犯死之條有二犯贓之刑非重廣骨肉之禮則德盛而教尊崇錐刀之禁則化衰而情莫謹按國子司南之嗣爵重阜陵當膠東之榮位齊列無聞樂善有墜昭害但以刑故宥過議人不捨武帝忍受於漢親抵罪可矜高祖約法於秦暴則知原情輕重與事淺深哀死者之衘寃不以親而廢法憫生靈之無識不以法而䧟人盗為因官犯罪專殺以盗之此正盗而為輕因殺而非重進雖傷於貪穢退非負於幽寃豈惟乾坤感氣雨露所偏然而睦彼親親湏明惻隠謹議
  将軍王去榮殺人議并序   崔 噐
  右件官打殺本部富平縣令杜徽恩㫖以其能放抛石免死奪官自身配陜郡効力中書舎人賈至等未即行下奏請奉進勑㫖議者
  臣等伏以法者天地之大典帝王守之猶不敢專也若王去榮者乃敢擅殺是臣下之權過於人主開元已前無者尊朝廷也當今為天下主愛無親踈得一去榮而失萬姓何利之有又八議名例都無此名十惡科條乃居其一殺本部縣令而陛下寛之王法不行人倫道屈臣等奉詔不知所從夫國以法勝有恩無威慈母不能使其子養由基射穿七札楚王以為辱國林慮公主男犯法漢君不為減罪賤技則去榮何有受法則林慮可徴晉文棄原取信以信大於原也今陜雖要郡不急於法則海内無處不尅况陜郡乎無法也賈至等皆朝之忠良見尅在近此句疑謹議
  復讐議并序        陳子昻
  臣伏見同州下邽人徐元慶者父爽為縣吏趙師韞所殺卒能手刄父讐束身歸罪議曰
  先王立禮所以進人也明罰所以齊政也夫枕干讐敵人子之義誅罪禁亂王政之綱然則無義不可以訓人亂綱不可以明法故聖人修禮理内飭法防外使夫守法者不以禮廢刑居禮者不以法傷義然後能暴亂不作亷耻以川文粹作悉興天下所以直道而行也竊見同州下邽人徐元慶先時父為縣令趙師韞所殺元慶潜為集作鬻身傭保為其父報讐手刄師韞束身歸罪雖古烈者新唐書作士亦何以多新唐書作加誠足以激清名教旁感忍辱義士之靡者也然按之國章殺人者死則國家之畫一集作□一之法也法之不二新唐書作法不可二元慶宜伏辜又按禮經父讐不同天亦國家勸人之教者也教之不茍元慶不宜誅臣聞昔者刑之所生本以遏亂仁之所利盖以崇德今元慶報父之讐意非亂也行子之道義能仁也仁而無利與亂同誅是曰能刑未可以訓元慶之可宥顯於此矣然邪由正生理必亂作昔禮防至宻其弊不勝先王所以明刑本實由此今倘義元慶之節廢國之刑将為後圖政必多難則元慶之罪不可廢也何者人必有子子必有親親親相讐其亂誰救聖人作始必圖其終非一朝一夕之故所以全其政也故曰信人之義其政不行且夫以私意而害公法仁者不為以公法而狥私義王道不設元慶之所以仁高振古義伏當時新唐書作義動天下以其能忘生而狥集作及於德也今若釋元慶之罪以利其生是奪其德而虧其利非所謂殺身成仁全死無生之節也如臣等所見謂宜正國之法新唐書作典寘之以刑然後旌其閭墓嘉其徽烈可使天下直道而行編之於令永為國典
  同前          柳宗元
  臣伏見天后時有同州下邽人徐元慶文粹作君先下同者父爽為縣吏趙師韞所殺卒得手刃父讐束身歸罪當時諫臣陳子昻建議誅之而旌其閭且請編之於令永為國典臣竊獨過之臣聞禮之大本盖以防亂也若曰無為賊虐凡為子者殺無赦刑之大本亦以防亂也若曰無為賊虐凡為理者殺無赦其本則合其用則異旌與誅莫得而並焉新唐書作不得並也誅其可旌兹謂濫黷刑甚矣旌其可誅兹謂僣壊禮甚矣果以是示于天下傳於後代趨義者不知所嚮違害者不知所立以是為典可乎盖聖人之制窮理以定賞罰本情以正褒貶統於一而已矣向使刺讞其誠偽考正其曲直原始而求其端則刑禮之用判然離矣何者若元慶之父不䧟於公罪師韞之誅獨以其私怨奮其吏氣虐于非辜州牧不知罪刑官不知問上下𮐃冐籲號不聞而元慶能以戴天為大耻枕戈為得禮處心積慮以衝讐人之胷介然自克即死文粹作死而無憾是守禮而行義也執事者宜有慚色将謝之而不暇而又何誅焉其或元慶之父不免於死師韞之誅不愆於法是非死於吏也是死於法也法其可讐乎讐天子之法而戕奉法之吏是悖驁而陵上也執而誅之所以正邦典而又何旌焉且其議曰人必有子子必有親親親相讐其亂誰救是惑於禮也甚矣禮之所謂讐者盖以寃抑沉痛而號無告也非謂抵罪觸法䧟於大戮而曰彼殺之我乃殺之不議曲直暴寡脅弱而已其非經背聖不亦甚哉周禮調人掌司萬人之讐凡殺人而義者令勿讐讐之則死有反殺者邦國交讐之又安得親親相讐也春秋公羊傳曰父不受誅子復讐可也父受誅子復讐此推刄之道復讐不除害今若取此以斷兩下相殺則合於禮矣且夫不忘讐孝也不愛死義也元慶能不越於禮服孝死義是必逹理而聞道者也夫逹理聞道之人豈以其王法為敵讐者哉議者反以為戮黷刑壊禮其不可以為典明矣請下臣議附于文粹有法字文粹有如字斷斯獄者不宜以前議從事謹議  必逹理夫逹理二理字浙本文粹並作禮
  同前          韓 愈
  元和六年九月七日富平縣人梁恱為父報仇殺人四字舊唐志作殺仇人秦果自投於縣請罪勅云復仇舊唐志作報仇殺人自舊唐志作固有彛典以其申寃請罪視死如歸自詣公門發其天性志在狥節本無求生舊唐志有之心二字寧失不經特從減死舊唐志有之法二字宜决杖一百配流循州由是有此議右伏奉今月五日勑復仇㨿禮經則義不同天徴法令則殺人者死禮法二事皆王教之大端有此異同必資論辨宜令都省集議聞奏者朝議郎行尚書職方員外郎上騎都尉韓愈議曰
  伏以子復父文粹無父字仇見於春秋見於禮記又見舊唐書有於字周官又見舊唐志有於字諸子文粹作信史不可勝數未有非而罪之者也最宜詳於律而律無其條非闕文也盖以為不許復仇則傷孝子之心而乖先王之訓許復仇則人将倚法專殺無以禁止其端矣夫律雖本於聖人然執而行之者有司也經之所明者制有司者也丁寧其義於經而深沒其文於律者其意将文粹作特使法吏一斷於法而經術之士得引經而新唐書作以議也周官曰凡殺人而義者令勿讐讐之則死義新唐書有者字宜也明殺人而不得其宜者子得復讐也此百姓之相讐者也公羊傳曰父不受誅子復仇可也不受誅者罪不當誅也誅者上施於下之辭非百姓之相殺也又周官曰凡報集本新唐書作執仇讐者書於士殺之無罪言将復仇必先言於官則無罪也今陛下垂意典章思立定制惜有司之守憐孝子之心示不自專訪議羣下臣愚以為復仇之名雖同而其事各異或百姓相仇如周官所稱可議於今者或為官吏所誅如公羊所稱不可行文粹作議於今者又周官所稱将復仇先告於士則無罪者若孤稚羸弱抱㣲志而伺敵人之便恐不能自言於官未可以為斷於今也然則殺之與赦不可一例宜定其制曰凡有復父仇者事發具其亊因下二字文粹作申尚書省集議奏聞酌其宜而處之則經律文粹新唐書無律字無失其㫖矣謹議
  斷屠議         崔 融
  議曰春生秋殺天之常道冬狩夏苗國之大事豺祭獸獺祭魚自然之理也一乾豆二賔客不易之義也上自天子下至庶人莫不揮其鸞刀烹之鶴鼎所以充庖厨故能幽明感通人祗輯睦萬㑹要作百王千帝殊塗同歸今若通典作者禁屠宰斷弋獵三驅莫行一切不許便通典作将恐違聖人之逹訓紊明王之善經一不可也且如江南諸州乃以魚為命河西諸國以肉為齋一朝禁止百姓勞弊富者未革貧者難堪二不可也加有㑹要作又貧賤之流刲割為事家業倘失性命不全雖復日戮一人終慮未能揔絶但益恐嚇惟長奸欺外有斷屠之名内誠皷刀者衆勢利依倚請託紛紛三不可也雖好生惡殺是人之小心通典作是君子之小恩而考古㑹今非國諸本有家字之大體但使順月令奉天經造次合禮儀從容中刑典自然人得其性物遂其生何必改革方為盡善伏惟聖主採擇謹議
  功臣恕死議       吕 温
  昔衛蒯瞶以竊國之詐盟其陪臣服冕乘軒三死無與近代惑者為因口號一作因為口實於是乎有功臣恕死之典考諸古訓其異端歟稽諸時事其亂本歟何者有國之柄莫大乎刑賞人生有欲不可以不制天討有罪不可以不刑盖刑者聖王所一作持以佐道德而齊天下者也功濟乎物不可以不賞賞勸乎功不可以不信盖信者聖人所以一號令而惇天下者也然則恕死之典棄信而廢刑何以言之夫立功者自八元十亂之後非盡能賢或有起屠販壟畆行陣之間乘帝王應天順人之勢用力無幾遂貪天功超騰風雲各得變化率勞怙寵崛强自負僣冒無厭見利忘義是宜崇威峻法大為之防而反丹書鐡劵許以不死其功大者可以五作亂而十犯上孰不以暴為無傷乎且人君之言如渙汗不反旣與之要天地誓山河卒倉忽反一旦失馭有黥韓之罪神怒人怨不得已而誅是棄信也若恣行兇險隳突憲綱或姦鋒将發釁逼宗社乃念斯言之玷忍而不誅是廢刑也向者纔得其塵涓之勞集作効螢燭之助而信棄刑廢将焉用之使賢而有功驚寵懼滿自居無過之地何恕死為使愚而有功小人不幸集作知又告以無死是增驕而啓奸適所謂賞之一有以字禍也雖恕之死其能免乎夫其賢如太公忠如伊尹惟君知臣可以勿貳而遽宥以罪死是疑其不終非所以待之以誠而盡君子之心也若乃猾如狗盗庸如黥徒未有罪而先恕之死是不許其慕生亷耻自固名節非所以道之以德而勸小人之善也以為明君之處勞臣也安之以爵禄拘集作䕶之以紀律名之以好惡聳之以禍福使得遷善逺罪保勲全名剖符傳慶與國終始恩斯勤斯是亦極矣柰何撓權亂法以罪寵人墜信賞必罰之典虧昭德塞違之道恐非哲王經邦軌物之制也謹議
  刑議          楊 䕫
  議曰刑可以立乎堯舜不能去不亦深乎曰貳於法而行之茍違之者是不由砥終而紊之則孰若嚴刑而使知畏姑以一宇言之立其墻垣崇其閈閎猶有穴而入者而况於不設乎漢輕其法穽民於禍矣之而不是子更此句疑嗚呼致金於路坐拾者以盗不










  文苑英華巻七百六十八



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百六十九 宋 李昉等 編貨食
  貨泉議一首    復漢以粟為賞罰議一首
  錢貨議一首    錢重物輕議一首
  廢職田議一首
  邊防
  與魏徵論突厥議一首
  㧞四鎭議一首   設險議一首
  貨食
  貨泉議文粹作請禁私鑄錢議    劉 秩開元二十二年
  議曰臣伏奉今月二十一日勑欲不禁鑄錢更令百寮詳議可否者夫錢之興其來尚矣将以平輕重而權本末齊桓得其術而國以霸周景失其道而人用弊考諸載籍國之興衰實繫於是陛下思變古以濟今欲反經以合道而不即改作詢之芻蕘臣雖憃愚敢不薦其聞見古者以珠玉為上幣黄金為中幣刀布文粹作錢布為下幣管仲曰夫三幣握之則非有補於煖也捨之則非有損於飽也先王以守財物以御人事而平天下也是以命之曰衡衡者使物一高一下不得有常故與之在君奪之在君富之在君貧之在君是以人戴君如日月親君如父母用此術也是謂舊唐志作為人主之權今之錢即古之下幣也陛下若捨之任人唐䇿有自鑄二字則上無以御下下無以事上其不可一也夫物賤則傷農錢輕則傷賈故善為國者觀物之貴賤錢之輕重夫物重則錢輕錢輕由乎物多多則作法收之使少少則重重則作法布之使輕輕重之本必由乎是柰何而假於人其不可二也夫鑄錢不雜以鉛鐡則無利雜以鉛鐡則惡惡不重禁之不足以雜心且方今塞其私鑄之路人猶冒死以犯之况啓其源而欲人之從令乎是設䧟穽而誘之入其不可三也夫許人鑄錢無利則人不鑄有利則人去南畆者衆去南畆者衆則草不墾草不墾又隣於寒餒其不可四也夫人富溢則不可以賞勸貧餒則不可以威禁故令法不可以行人之理亂十字唐志㑹要作法令不行人之不理皆由貧富之不齊也若許其鑄錢則貧者必不能為臣恐貧者彌貧而服役於富室富室乘之而㑹要作則益恣昔漢文帝之時呉濞諸侯也富埒天子鄧通大夫也財侔王者此皆鑄錢之所致也必欲許其私鑄是與人利權而捨其柄其不可五也陛下必以錢重而傷本工費而利寡則臣願言其失以効愚計夫錢重者猶人日滋於前而爐不知加於舊又公錢重與銅之價頗等故盗鑄者破重錢以為輕錢錢輕㑹要無此二字禁寛則行錢重唐志㑹要無此二字禁嚴則止止則棄矣此錢之所以少也夫鑄錢用不贍者在乎銅貴㑹要有之由二字銅貴在於採用者衆夫銅以為兵則不如鐡以為噐則不如漆禁之無害陛下何不禁於人禁於人則銅無所用銅無所用則銅益賤賤則錢之用給矣夫銅不布下則盗鑄者無因而鑄無因而鑄則公鑄㑹要作錢不破㑹要叠公錢不破四字人不犯死刑錢又日增必唐志㑹要文粹作未唐策作斯通典作不復利矣是一舉而四美兼也惟陛下熟察之謹議
  復漢以粟為賞罰議    吕 温
  議曰先王賞以飾喜罰以飾怒喜必待功而賞不僣行怒必集作自待罪而罰無輕赦其來尚矣漢氏雜覇道而隳王制昧宏規而狃小利俾人納粟除罪拜爵以罰人則廢法以賞人則廢功以儲蓄則廢本是阻禁作沮勞惠奸而怠棄南畆也何以言之惟名與噐不可假人而班爵於并兼之家析圭於滯積之室使屠沽賤𨽻陵駕英豪茍有懐亷耻之心豈復致患難之死雖月要天地日誓山河而賞不足以勸矣天討有罪刑之集作兹無赦而撓權於殘賊之徒屈法於奸宄之黨使兇人汙集作酷吏言暴無傷茍開必免之門孰懲罔極之惡雖臨以斧鉞驅於鼎鑊而刑不足以威矣且朝縻好爵以粟授受國有常刑以粟出入貪利愛生之夫孰不願空壠畆而貨圭組竭倉廪而救死亡拜爵者坐等封君遂忘其本業免罪者室如懸罄集作磬曷保其生聚賞罰者君集作長人之大柄農嗇者為集作有國之永圖忽而棄焉曽不是念而利乎國儲之蹔實兵食之僅濟其何補歟然而漢承秦弊中國耗弱高惠務厥完輯孝文守以恭儉德未浹於海外威未行於四夷邊候猶聞擊柝戎士不得解甲晁錯是以權宜之對救弊之術偷利於當代幸成於一時雖曰有因而為終貽識者之誚國家體元御極繼天而作勝集作騰軼殷周休有集作紹休唐虞率我烝人登于壽域王一變至於帝帝一變至於皇非大道之謩不聽非聖德之猷不集作非盛德之事不問焉有襲集作習近古之失䇿採庸臣之詭論者哉必患國廪猶虛邊餽未繼莫若興李悝之平糴務充國之屯田練将簡兵以省軍費輕徭薄賦以恱人心東作一興西成再秩則太倉之蓄如京矣塞下之稼如雲矣亦何必虧昭德塞違之道墜信賞必罰之典恐非聖唐經邦軌物之制也謹議
  錢貨議         元 稹
  奉進止當今百姓乏集作之困衆情所知欲減税則國用不充欲依舊則人困轉甚皆由貨輕錢重征税闇加宜令百寮各陳意見以革其弊者臣以為當今百姓之困其弊數十不獨在於錢貨征税之謂也旣聖問言之又以為黎人之重困不在於征集作賦稅之闇加悉在於剥奪之不已錢貨之輕重不在於議論之不當患在於法集作號令之不行今天下稅賦一法也厚薄一概也然而亷能蒞之則生息貪愚蒞之則敗傷盖得人則理之明驗矣集作也豈征稅闇加之謂乎自嶺已南以金銀為貨幣自巴已外以鹽帛為交易黔巫溪峽大抵用水銀硃砂繒帛集作綵巾帽以相市然而前人以之理後人以之擾東郡以之耗西郡以之贏又得人則理之明驗也豈錢重貨輕之謂乎自國家置兩税已來天下之財限為三等集作品一曰上供二曰留使三曰留州皆量出以為入定額以給資然而節将有進獻以市國恩者有賂遺以買私名者有藏鏹滯帛以貽子孫者有高樓廣榭以熾第宅者彼之俸入有常也公私有分也此何從而得之又國家置度支轉運已來一則管鹽以易貨一則受財以經費近制有年進月進之名有正至三節之獻彼之管鹽有常也受財有數也此又何從而得之且百姓國家之百姓也財貨國家之財貨也不足則取之有餘則捨之在我而已又何必授之重柄假之利權狥彼之徼恩成我之怨府哉今陛下初臨億兆首問羣寮誠能禁方集作藩鎭大臣不時之獻貢罷度支轉運别進之名絶賂遺之私節侈靡之俗峻風憲之舉深贓罪之刑精覈考課之條愼選字人之長若此則不減税而人安不改法而人理矣至于古今言錢幣之輕重者熟矣或更大錢或放私鑄或龜或貝或皮或刀或禁埋藏或禁銷毁或禁噐用或禁滯積皆可以救一時之弊也然而或損或益者盖法有行不行之謂也臣不敢逺徵古證竊見元和已來初有公私噐用禁銅之令次有交易錢帛兼行之法近有積錢不得過數之限每更守尹則必有用錢不得加除之牓然而銅器備列於公私錢帛不兼於賣鬻積錢不出於墻垣欺濫偏行於市井亦未聞鞭川粹作罪一夫黜一吏賜集作賞一告訐壞一蓄藏豈法不便於時耶盖行之不至也陛下誠能採古今救弊之方集作法施賞罰必行之令則聖祖神宗之法制何限前賢後智之議論何窮豈特愚臣盗竊古人之見自稱革弊之術哉謹議
  錢重物輕議
  右臣伏見中書門下牒奉進止以錢重物輕為病頗甚宜令百寮各隨所見作利害狀類㑹奏聞者臣備位有司謬揔邦計權物變弊職分所當固合經心自思上逹豈宜待問方始啓謀臣伏以作法於人必求適中茍非濟衆是作不臧所以夙夜寘懐重難其術伏奉制㫖旁採庶寮臣實有司敢不知愧旣不早思所見上沃聖聰今乃備數庶官肩隨奏議無乃失有司奉職之體負尸位素飱之責况道謀孔多是用不集盈庭之言自古所知至於業廣即山稅徵榖帛發公府之朽貫禁私室之滯藏使泉流必通物定恒價羣議所共指事皆然但在陛下行之有司遵守利害之説自足可徴若更将廣引古今誕餙詞辯有齊畫餅無益國經恐重空文不敢輕議謹議
  廢職田議并序       李元紘開元十三年
  時初廢京司職田議者請於關輔置屯田以實倉廪元紘建議曰
  伏以軍國不同中外異制若人閒無役地棄不墾發閒人以耕棄地省餽運以實軍粮於是乎有屯田其為益多矣今百官所退職田散在諸縣不可舊唐書本傳有處字非聚也百姓所有私田皆力自耕墾不可取也若置屯田即湏公私相換徴㑹要作調發丁夫徴役則業廢於家免庸則賦闕於國内地置屯古所未有得不補失㑹要作若此處置或恐未可謹議
  邊防
  與魏徴論突厥議     温彦博
  貞觀十三三字貞觀政要作四字非年頡利初敗而來降者甚衆詔議安邉之術朝士多言突厥恃强擾亂中國為日乆矣今天寔䘮之窮來歸我本非慕義之心因其歸命分其種落浮之河南兖蔡之地蔡政要作豫是散属舊唐書突厥傳作居州縣各使耕織百萬獷卒可得化為百姓則中國有加户之利塞北可常空矣惟中書令温彦博議請凖漢建武時置降匃奴於五原塞下令突厥傳作全其部落得為捍蔽又不離其土俗因而撫之一則實空虛之地二則示無猜之心若遣向河南兖豫則乖物性故非含育之道太宗将從之秘書監魏徴奏曰突厥傳作言突厥自古至今未有如斯之破敗者也此是上天勦絶宗廟神武且其代冦中國百姓寃讐陛下以其降伏不能誅滅即宜遣還河北居其故政要作舊土匃奴逰牧逐草居無常處强必冦盗弱則卑服不顧恩義其天性也秦漢患其若是故發猛將以擊之取取政要作收其河南以為郡縣陛下柰何以内地居之且今降者幾至十萬數年之間孳息自突厥傳作百政要作過倍居我肘腋甫政要作俯邇王畿心腹之疾将為後患尤不可河南處也温彦博奏曰天子之於物也政要作萬物如天地覆載突厥傳作天覆地載有歸我者則必養之今突厥破滅政要作敗之餘歸心降政要作部落歸附陛下不加憐愍棄而不納非天地之道政要作心阻四夷之意臣愚甚謂不可遣處河南亦無所患所謂死而生之亡而存之懐我德惠政要作厚恩終無叛逆魏徴又曰晋代有魏時胡落分居近郡平呉以後郭欽江統勸武帝逐出塞外帝不用欽等言數年之後遂傾河二本作𤄊洛前代覆車殷鑒不逺陛下必用彦博之言遣居内地二本作河南所謂養獸自遺患也彦博又曰臣聞聖人之道無所不通古先哲王有教無類突厥餘醜政要作䰟以命歸降二本作我我援䕶之使二本作收居内地我指麾之突厥傳作禀我指麾教以禮法數載之後盡為農人選其酋首政要作長遣居宿衛畏威懐德何患之有且光武有突厥傳作居南單于居突厥傳作於内郡為漢藩翰終乎一代不有叛逆上竟從其議
  㧞四鎭議        崔 融
  議曰北狄之為中國患者乆哉唐虞以上為獯鬻殷周之際曰獫狁西京東國有匈奴冒頓焉當塗典午有烏丸鮮卑焉拓䟦世則蠕蠕猖狂宇文朝則突厥恣睢斯皆名號因時而改種落與運而遷五帝不能臣三王不能制兵連禍結無代不有長䇿逺筭曠古莫聞夫胡者北狄之揔名也其地南接燕趙北窮沙漠東接鮮卑西界吐蕃天性驕傲覘伺便隙鳥飛獸走草轉水移自言天地所生日月所宜南有大漢北有强胡更相馳突至今䧟潰者靡嵗而寧焉漢興髙皇以百萬衆窘于平城之下國人羞之逮至武皇患其如此赫然發憤肆志逺畧建元中使張騫始通西域旣而列四郡㨿兩關以斷匈奴右臂乃復度河湟築令居塞以絶南羗北交於是乘障塞絶亭燧出長城數千里矣于斯時也承文景𤣥黙之後國用富强太倉之粟相因水衡之錢貫朽練兵選将深入窮追傾府庫之財殫士馬之力行人使者嵗月亭障貳師驃騎首尾關河餓虎未摧其國已耗槖駞旣死其人亦殄乃至造皮幣筭緡錢稅舟車𣙜酒酤夫豈不懷深惟長乆之計然而匈奴於是乎孤特逺竄羽檄不行焉始孝武開西域之後為置使者校尉領䕶之宣元哀平其道不替王莾簒位貶易侯王由是西域怨叛與中國隔絶並復從属匈奴歛税重刻諸國不堪命光武中興皆遣使求内属自建武至于延光三絶三通至唐太宗方亊外討復脩孝武舊跡並南山至於葱嶺為府鎭烟火相望焉其在高宗勵精為政不欲廣地務其安人徭戌繁數用度減耗復命有司㧞四鎭其後吐蕃果驕大入西域焉耆以西所有城堡無不降下遂長驅東向踰高昌壁歴車師庭侵常樂縣界斷莫賀延磧以臨我墩煌伏頼主上神鑒通幽冲機測逺下嚴霜之令興時雨之兵乃命右相韋待價為安息道行軍大揔管安西都䕶閻温古為副問罪焉時也先命蘭州刺史行軍司馬宋師将料敵簡徒倍道㨿磧賊逄有備一戰而走我師追躡至于焉耆粮道不繼而止竟亦無功朝廷以畏懦有刑流待價於瓊州棄温古於秦州放棄二罪而諸将咸肅至王孝傑而四鎭復焉今若㧞之是棄已成之功忘乆安之䇿小慈者大慈之賊前事者後亊之師柰何不圖也四鎭無守則狂胡益贍必兵加西域諸蕃氣羸恐不能當長蛇之口西域旣動自然威臨南羗南羗樂禍必以封豕助虐蛇豕交連則河西危河西危則不得救况復邊境守禦之具未整内郡武衛之備未精方湏命将出師興役動衆向之所得今之所失向之所勞今之所逸可不謂然乎而議者但憂其勞費念其逺征曽不知其蹙國減土春秋所譏杜漸防萌安危之計夫南羌者請試言之徃孝武皇帝築令居時羣羗明約與匈奴合兵至十餘萬共圍枹罕遣李息為擊平之是則羌胡同惡有自來矣遽而依西海塩池左右漢遂因山為塞河西地空稍徙民以居之至宣帝時先零kao種豪言願得度湟水逐人所不田處為畜牧将軍趙充國以為不可後羌因縁前言遂度湟水郡縣不能禁乃遣充國與諸将擊平之是則願牧始言非止於今年耳且漢之匈奴曷若今之黙啜今之勃律孰與漢之南羗頃者若兵稍遲留賊先㨿要害則河西四郡已非國家之有今復安得而㧞之乎何謂非國家之有但莫賀延大磧者伊州在其北沙州在其南延袤向二千里中間水草不生焉每災風横必石飛吼行人晝㸔朽骨以知道路夜視斗柄以辨方隅徃徃遇駞泉時時得馬酒而後度焉盖駞馬死者十四五人畜疲極若北有强冦則難以度磧漢兵難度磧北伊西延安及諸蕃無救則疲兵不能自振不能自振則為賊所役属賊吞之又得肥饒之馬馬肥人逸漢復焉得懸軍深入乎有以知通西域之艱難也磧南有沙𤓰𠂀肅四州並以南山為限山南即吐渾及吐蕃部落賊知漢兵不得度磧必踰南山分路而下磧北賊與突厥通結相合而前則凉州以西勢必危矣故曰非國家之有㧞之非便主上以黙啜逆天置之度外神武不殺上仁好生遂令匍匐請命聳踴知耻中國不聞犬吠之警邊亭不識狼顧之憂聖人之用兵也如此則知啟脩政而有扈奔農脩德而夙沙至禹焚甲而夷人附舜舞戚而苖民來為不虛也賈誼書云賈誼新書作周成王問鬻子曰聖王在上位使人富且夀夫富則可為也夀不在天乎對曰聖王在上位則天下無軍兵之事則人免於一死而得一生矣君積於道吏積於德人無凍餒則免於二死而得二生矣君積於仁吏積於愛則刑罰廢人無天闕之誅則免於三死而得三生矣使人以時而用之以節人無癘疫則免於四死而得四生矣今聖主在上而得四生禀氣流形孰不幸甚然為邦之道安不忘危漢時單于上書願保塞請罷邊備郎中侯應習邊亊以為不可東漢時西羗作亂徴天下兵賦役無已司徒崔烈以為宜棄凉州議郎傅燮厲言曰斬司徒天下乃安凉州天下要衝國家藩衛世宗拓境列置四郡議者以為斷匈奴右臂烈為宰相不念為國思所以弭之之䇿仍欲割棄一方萬里之土若使左袵之虜得居此地土勁甲堅因以為亂此天下之至慮社稷之深憂竟從燮議今宜日愼一日雖休勿休採侯應不可之言納傅燮深慮之議然後風為號令雷為折衝繕甲兵思将帥上與天合德下與地合明中與人合心善戰者不戰一作陣如斯而已矣㧞舊安之四鎭委難制之兩兇求将來之端考已然之驗伏念五六至于再三愚下固陋知其不可伏惟朝廷再三察焉謹議
  設險議         李 谿
  易稱王公設險以守其國夫為國之衛恃於山川丘陵郛郭溝池自古而然也左氏傳司馬侯對晋主以九州之險而不以一姓恃險為殆此欲其夕愓戰慄而進德也説者不知言左氏與大易相反而曰非設險或曰孟子稱地利不如人和夫和不設險以為周備也何以言之昔周室肇基后稷業隆昌發玉璜佐命而寳龜卜七百之祀師逾孟津諸侯不謀而至遂雷響風颮音疱殷墟圯裂乃定鼎郟鄏遷都洛食聿脩祖宗之業非棄德也而無險阻以自固遂使晋文作覇召天子於河陽楚莊問鼎之失足以為鏡矣向使周設秦之險秦法周之德則七百之期可以保强大萬葉之制可以無棟橈也且譬之御者焉
  今猶任商周之德業述商周之仁義然後
  阻江漢以險使夷狄賔因岳鎭以險使諸侯順慿關梁以險使近甸安張四維以險使百官衆斷刑罰以險使盗賊止求明察以險使奸偽白險之時用大矣哉斯所以來逺鎭邇戢兵解甲而守終膠固也謹議




  文苑英華巻七百六十九



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百七十  宋 李昉等 編雜議
  象古建侯未可議一首 賞舊左右議一首漢高祖偽遊雲夢議一首
  奏猫䑕議一首    晉文公問守原議一首昭陵寢宫議二首   酷吏傳議一首
  世祖封不義侯議一首 西伯受命稱王議一首焚舟議一首
  象古建侯未可議     魏 徴
  議曰臣聞三代之利建藩屏保乂皇家兩漢之大啟山河同奨王室故楚國不恭齊桓有邵陵之師諸吕稱難朱虛奮北軍之謀九鼎絶而復安諸侯傲而還肅比夫秦之孤立子弟為匹夫魏氏虛名藩捍一作翰若囹圄豈可同年而語哉至於同憂共樂之談百不一存十二字通典作自隋氏亂離百殃俱起黎元塗炭十不一存如䝉聖帝敷至仁以流𤣥澤沐春風而沾夏雨一朝棄之為諸侯之𨽻衆心未定或致迯亡其未可一也旣立諸侯當建社廟禮樂文物儀衛左右頓闕則理必不安粗脩則事在未暇其未可二也大夫卿士咸資禄俸薄賦則官府困窮厚歛則人不堪命其未可三也王畿千里征稅不多至於貢賦所資在於侯甸之外今並分為國邑京師府藏必虛諸侯朝宗無所取給其未可四也今燕秦趙代俱帶蕃夷黠羗旅拒匈奴未滅追兵内地逺赴邊庭不堪其勞将有他變難安易動悔或不追其未可五也原夫聖人舉事貴在相時或未可理資於通變敢進芻蕘之議惟明主擇焉謹議  此篇英華多脱畧今從通典增入
  賞舊左右議
  議曰昔晋文反國爰議從亡之賞漢皇定鼎先説入蜀之功太宗兆協大横未忘代邸之舊光武符膺赤伏猶念潁川之勤此一覇三王名高前代豈溺情於近習曲私於一物哉盖理有必然義不得已也書曰人惟求舊左右等攀附鱗翼多歷嵗年入叅社稷之守出為覊絏之僕冐犯鋒鏑契濶險難或力盡鞍甲一作馬恩澤莫沾或身沒戰場子孫未録羣議不息實由於此今時來有運天門已開故攀桂疑作撃柱之讙未絶積薪之歎尚深若不申此大通考之羣望介之推髙潔猶未免言臣等慮不及逺輙申狂瞽伏惟深察悚慄謹議
  漢高祖偽遊雲夣議    高 參
  或曰漢髙帝偽遊雲夢以擒韓信果哉其智足稱也予以為文粹作謂漢祖不思𢎞逺之規而務一時之計於是乎失政刑矣聖人貴正不貴幸與律不與臧昔者明王五載一廵狩令文粹作合諸侯各朝于方岳大明黜陟故無德者削地有功者進律漢氏君臨萬國示人以偷偽遊之名不可以訓且當此之時韓信未有逆節一朝繫信而生諸侯之疑天下皆疑則所利者少而所失者多矣文粹無矣字昔崇伯之方命圮族共工之静言庸違帝堯以則哲之明而未有去者盖以其行偽象恭且有四岳之舉故也向使堯惡四㓙之行拒四岳之舉不待試用加之誅放天下必以為戮不辜矣夫刑一人使天下知其罪則服賞一人使天下知其賢則勸若賞而不勸刑而不服堯所不為也漢祖不能斟酌古典卒用陳平之言執信而歸於京師一二年間韓王信反馬邑趙相貫高謀栢人陳豨反代地彭越黥布盧綰之徒悉以叛換漢書顔氏訓叛换叛與畔同豈非服勸用刑之失歟傳曰君人執信臣人執忠古之盟主耻襲侵之事况光有天下者乎於戯悠悠千載變詐萌生使天子不復言廵狩諸侯不敢議朝覲大者自嫌强盛小者懼於囚執是恩信不流于下而忠孝不逹于上王者之澤寖以凌遲自雲夣始矣
  奏猫䑕議        崔祐甫
  右今月日中使某宣進止以籠盛猫䑕示百寮臣聞天生萬物剛柔有性聖人因之垂訓一作範作則禮記郊特牲篇曰迎猫為其食田䑕也然則猫之食䑕載在典祀一作禮經以其除害利人雖微必録今此猫對䑕不食仁則仁矣無乃戾於性乎䑕之為物晝伏夜動詩人賦之曰相䑕有體人而無禮又曰碩䑕碩䑕無食我黍其序曰貪而畏人若大䑕也臣旋視之雖云動物異於麋鹿麏兎彼皆以時殺獲為國家一作之用此䑕有害亦何愛而曲全之一無此十一字猫受人畜養一作養育棄職一作職旣不脩亦何異於法吏不勤觸邪疆吏不勤扞敵又按禮部式具列三瑞無猫不食䑕之目以此一作兹稱慶臣所未詳伏以國家化洽理平天符荐至紛綸雜㳫史不絶書今兹猫䑕不可濫厠若以劉向五行傳論之此一無此字恐湏申命憲司察視一作聽貪吏誡諸邊候無失徼廵猫能致功䑕不為害臣忝樞近職司聦明不揆狂愚輙獻公議謹議
  一作皆舊唐書本傳
  晋文公問守原議     桞宗元
  晋文公旣受原於王難其守問寺人㪍鞮以畀趙衰余謂守原政之大者也所以承天子樹覇功致命川文粹作令諸侯不宜謀及媟近以忝王命而晋君擇大任不公議於朝而私議於宫不博謀於卿相而獨謀於寺人雖或衰之賢足以守國之政不為敗而賊賢失政之端由是滋矣况當其時不乏言議之臣乎狐偃為謀臣先軫将中軍晋君䟽而不咨外而不求乃卒定於内豎其可以為法乎且晉君将襲齊桓之業以翼天子乃大志也然而一作則齊桓任管仲以興進竪刁以敗則獲原啓疆適其始政所以觀視諸侯也而乃背其所以興跡其所以敗然而能覇諸侯者以土則大以力則强以義則天子之冊也誠畏之矣烏能得其心服哉其後景監得以相衛鞅𢎞石得以殺望之誤之者晉文公也嗚呼得賢臣以守大邑則非失舉也盖失問也集作問非失問舉非失舉也然猶羞當時陷後代若此况於問與舉又兩失者其何以救之哉余故著晉君之罪以附春秋許世子止趙盾之義謹議
  昭陵寢宮議       王仲舒
  右奉進止寢宫在山上置來多年曽經野火燒爇摧毁畧盡其宫尋移在瑶臺寺左側今属連年欲議脩置㑹要作理縁舊宫本在山上元無井泉每縁供水稍逺百姓非常勞弊今欲於見住行宫處脩造所冀乆逺便人㑹要作安又為改移舊制恐所見㑹要作在未周宜令中書門下及百寮同商量可否聞奏者守右補闕王仲舒議曰
  伏詳勑㫖以太宗陵廟衣冠所游嚴上之誠重於改作寔聖人之孝也但以旣經焚毁舊制将來仙馭所經恐違䖍奉之意其本地素無泉源日羞饋祀出於人力登降難為䙝味又仲尼有言易墓非古臣庶兆域尚重芟夷園寢之間豈宜振擾不可再興版築理足明徴陛下聦明聖神德協文祖寢宫廢墜嵗序滋深獨留其功以𠉀聖㫖伏惟精選信任大臣嚴重其禮昭告陵廟以通明靈令於栢城之中卜其近地畧雕琢之費因耕稼之休務録愛人節用之心副文皇還郭之志天下幸甚謹議
  同前          權德輿
  議曰臣聞古宗廟之制前有廟廟列昭穆後有寢寢陳衣冠自秦漢已來始因陵立廟有寢宫便殿雖廟居陵傍而無必在山上不可在山下之定制且禮文所貴宜也稱也祀亊所資敬也潔也伏以昭陵因山太宗所建宫在上以便集作便於當時自野火延燒行宫山下亦已乆矣今若伐木縮版程功就險神道貴静或非所宜則與置陵之初事體為異况舊制旣毁新宫是脩考於便地可以經久所謂宜且一無且字稱也又井泉在下汲引為易饗獻之禮是資嚴恭本於明德惟馨亦在吉蠲為饎故禮之言祭也水曰清滌言於一作其潔浄滌濯也又曰不敢用常䙝味所以交於神明也因兹冽井以備薦羞所謂敬且一作而潔也凡舉事必以制度當否為大而以人力勞逸為細若於事為當而又無一有所字勞不亦順昭陵愛人之心乎不亦協陛下從宜之禮乎今列聖寢宫有在山下者矣然則致敬來格之義豈以山上山下而為逺近耶臣愚以為但在栢城之内則不云逺陛下精誠愼重詢及庶寮徒獻所聞伏増戰越謹議
  一作皆唐文粹
  酷吏傳議
  詩美仲山甫曰剛亦不吐柔亦不茹故體備健順是為文粹作謂全德不然則直已循性能秉一方事舉於中集本川文粹作惡川文粹作背理道也得柔之道者為循吏失剛之理者為酷吏司馬氏脩史記文粹有始字作二傳以誡世爾而後以郅都為酷吏傳首愚有惑焉都之為中郎将上欲搏野彘活賈姬從容奏議引宗廟太后之重其為濟南守誅豪猾首惡人文粹作道不拾遺其為中尉宗室貴臣歛手仄目其為鴈門守匈奴不敢近邉至為偶人像之騎射莫能中然其勇敢氣節根於公亷不發私書不受請寄具此數者為漢名臣入居命卿出㧾列郡文粹作郡守堅剛忠純終始若一坐臨江之嫌當太后之怒身死漢庭首足異處有以見漢氏之不綱王澤之弛絶也盖在史氏發而明之以旌事君以勵使臣俾百代之下有所懲勸子長旣首冠酷吏班氏乂因而從之善善惡惡之義於此缺矣夫椎埋沉命舞文巧詆之徒目為等夷雜列篇次至於文粹作其述賛雖云引是非爭大體又何補焉噫𡃰洪範之沉潜大易之直方皆臣道也都雖未蹈之斯近之矣不隠忠以避死不枉道以善文粹作蒞官無處父之華異申棖之欲所至之邦必以稱職聞其古之剛而無害文粹作虐怒而中節者歟剛似酷弱似仁在辯之不惑而已天下似是之為失多矣文粹作天下似而非失之多矣豈獨是哉開巻之際怳然有感且以司馬氏班氏皆良史氏文粹作也猶不能辨也文粹無也字故斐然成文
  世祖封不義侯議
  予讀東漢史至彭寵舉兵㧞薊城自為燕王倉文粹作蒼頭子宻等因寵獨在便室卧寐遂共殺之以其事詣闕封為不義侯愚以為非先哲王封賞之本㫖也遂作議云先師曰惟噐與名不可以假人又曰必也正名乎又曰惟則定國於戯有國者可不務乎當世祖之初天命再集於此時貞百度正三綱纂修德教允答天意時彭寵以南陽舊恩位列上将有舉漁陽之功饋邯鄲之忠竟以讒謗獲罪反側怨望遂攻朱浮於薊自稱燕王時師旅孔熾元元苦甚時君宜以息人紓難為心則當録念功用昭洗瑕穢次則布之威懐革其非心必不得已則仗大順以討之出王師以征之以明君君臣臣之義此三者皆不能用之或用之而不能盡及夫倉頭子宻有便室之逆運其狙忍待其文粹作時伺卧寢遂使命懸僕𨽻倉卒授首及詣闕也封為不義侯愚以為伯通之叛命子宻之戕君同歸於文粹作于亂罪不相蔽宜各致於法昭示王度反乃爵於五等又以不義為名且舉以不義則莫可侯也文粹有而此侯三字通鑑作此而可侯漢爵為不足勸矣春秋書齊豹盗三叛人名之義無乃異於是乎且如欒布之哭彭越孔車之塟主父使於東漢議罪罪孰甚焉况四方甫定傷痍未復不稽古訓以喜怒為刑賞使天下陪臺厮養各幸其君之亂而徼侯印授諸侯危疑之勢鼔臣下叛換漢書顔氏訓叛換叛與畔同之源棄名噐而汨彛倫且以憲令為戯時風浩浩蕩而不復至使桓靈不君文粹作道山陽脅奪本其所自庸詎知非封不義之效歟
  西伯受命稱王議     梁 肅
  太史公曰詩人道西伯以受命之年稱王而斷虞芮之訟遂追王太王王季改正朔易服色十年而崩或謂大雅序文王受命作周秦誓序十有一年武王伐殷妄徴二經以實其説予以為反經非聖不可以訓莫此文粹有為字甚焉嘗試言之夫聖人無作作則為萬代法盖仲尼美文王之德曰三分天下有其二以服事殷又曰内文明而外柔順以䝉大難文王以之未有南面稱王而謂之服事易姓創制而謂之柔順仲尼稱武王之烈曰湯武革命又曰武王末禮記作末受命未有父受之而子復文粹作後革命父為天子子云末受當武王之㑹盟津也告諸侯曰汝未知天命未可以誓師也曰惟我文考四字文粹作惟九年大統未集予小子其承厥志孰有王者出征復俟天命大統旣改而復云未集禮大傳稱牧之野旣事而退文粹有遂字柴于上帝追王太王王季文王改正朔殊徽號若虞芮之嵗稱王則不應復云追王王制旣行則不復應文粹作應復云改物是皆反經者也夫大者天地其次君臣聖人知定位之不可易也故制為上下之禮財成天地之道使各當其分而不相間若億兆之去留天命之與奪則與文粹作存字乎其時聖人順而行之故謳歌文粹有所字歸而舜禹揖譲桀紂惡文粹有盈字則湯武放伐所謂後天而奉天時不得已而為之者也若殷道未絶紂惡未極而遂稱王以令天下則不可謂至德也此其非聖者也予以為大雅作周之義盖取夫積德累仁為海内所歸徃武王因之遂成大業非文粹有所字謂革命易姓為作周也泰誓紀年盖武王周公追考前文陳王業之盛自虞芮始故斷為受命之嵗仲尼憲章文武故因而叙之曰十有一年武王伐殷非所謂自稱王而為之數也文王旣沒經義斯在如曰不然以俟君子
  焚舟議         楊 䕫
  秦伯伐晉兩用孟明皆敗績用之不怠復伐于晉晉人不出遂封殽尸霸者以武為功乎昔楚子敗晉京觀以昭武功楚子不從曰所以稱武者以有七德也我無一焉其可稱哉今稽秦師忽蹇叔之忠諫納杞子之狂謀勞師欲以襲國殽及彭衙之敗隻輪不返渡河焚舟示其致死晉不與敵遂覇西戎亦未為勝也况兩敗一勝與敵乃亡尺全寸焉足為功哉夫饑虎餒狼一意於吞噬乎吾見晉之懸門不發者君子多矣






  文苑英華巻七百七十
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華卷七百七十一 宋 李昉等 編連珠
  梁宣帝二首    沈約二首
  吳均二首     劉孝儀為人作二首庾信擬作四十四首 蘇頲為人作二首
  喻對
  喻古之治一篇   冶家子言一篇
  奔蜂對一篇    招野龍對一篇
  連珠
  連珠二首        梁宣帝
  一作常聞盈虛之道雖脩平而必陂損益為用一作之由在至象而無蠲是以謂地之厚而東南缺惟天為大而西北懸
  一作常聞山有藏玉則草木常榮林有猛獸則藂枝莫採是以漢儀重見皇王之跡有真周禮猶存龜䝉之田無改
  同前二首        沈 約
  臣聞烈風雖震不斷蔓草之根朽壤誠微遂霣崇山之峭是以一夫不經一作住威於赫怒千乗或一作必致忘於巧笑
  臣聞鳴籟受響非有志於要風涓流長邁寜厝心於歸海是以萬竅怒號不叩而咸應平川是納用卑而為宰
  同前二首        吳 均
  盖聞豔麗居身而以娥眉入妬貞華炤物而以絶等見猜是以班姬辭寵非無妖冶之色楊子寂寞豈乏炫曜之文
  盖聞義夫投節未必識君烈士赴危豈一作非期要利是以墨子縈帶不蒙肉食之謀申胥泣血非有執珪之位為人作連珠二首一作探物作豔體連珠劉孝儀
  妾聞洛妃髙髻不資於草澤𤣥妻長髪無藉於金鈿故雲名由於自羙蟬稱得於天然是以梁妻獨其妖豔衛姬專其可憐
  妾聞芳性染一作深情雖欲忘而不歇薫芬動慮事逾久而更思是以津亭掩馥秪結秦婦之恨爵臺餘妬追生魏妾之悲
  擬連珠四十四首     庾 信
  盖聞經天緯地之才拔山超海之力戰陣勇於風飈謀謨出乎胷臆斬長鯨之鱗截飛虎之翼是以一怒而諸侯懼安居而天下息
  盖聞蕭曹賛務雄畧所資魯衛前驅威風所假是以黄池之會可以争長諸侯鴻溝之盟可以中分天下盖聞解封豕之結塞長蛇之源必湏製裳千里歃血轅門是以開百里之圍用陳平之一䇿盟千乗之國須季路之一言
  盖聞得賢斯在不藉揮鋒股肱良哉無論應變是以屈倪左傳作屈完疑避諱而改叅乗諸侯解方城之圍干木為臣天下無西河之戰
  盖聞邯鄲已危徒思馬服薊城去矣空用荆軻是以竹杖扶危不能正武擔之石蘆灰縮水不能救宣房之河盖聞穴蟻衝泉未知逺慮𤣥禽巢幕何能支乆是以大厦既焚不可灑之以淚長河一决不可障之以手盖聞膏脣喋喋市井營營或以如簧自進或以狙詐相傾是以子貢使乎五都交亂張儀見用六國縱横盖聞謀猷是習權變須長時增齊竈或卧燕墻是以井陘之兵如鴻毛之遇火長平之卒若秋草之中霜盖聞彼黍離離大夫有䘮亂之感麥秀漸漸君子有去國之悲是以建章低昻不得猶瞻㶚岸徳陽淪沒非復能臨偃師
  盖聞市朝遷貨山川悠逺是以狐兎所處由来建始之宫荆棘參天昔日長洲之苑
  盖聞天方薦瘥䘮亂𢎞多空思說劍徒聞枕一作憶投戈是以劉琨之英畧莫知自免祖逖之慷慨裁能渡河盖聞榖林長逺蒼梧不從唯桐惟葛無樹無封是以隋珠日月無益驪山之火雀臺絃管空望西陵之松盖聞雷驚獸駭電激風驅陵厯開塞枕跨江湖是以城形月偃陣氣雲鋪非緑林之散卒即驪山之叛徒盖聞死别長城生離函谷遼東寡婦之悲代郡孀妻之哭是以流慟所感還崩杞梁之城灑淚所沾終變湘陵之竹
  盖聞三世用兵既非貽厥陰謀累葉必以㐫終是以李都尉之風霜上蘭山而箭盡陸平原之意氣登河橋而路窮
  盖聞營魂不反燐火宵飛時遭獵夜之兵或斃空亭之鬼是以射聲營之風雨時有寃䰟廣莫郡之陰寒偏多夜哭
  盖聞江黄戎馬之徼鄢郢風飈之格乍有去而不歸或無期而逺客是以章華之下必有思子之臺雲夣之傍應多望夫之石
  盖聞無怨生離恩情中絶空思出水之蓮無復廻風之雪是以樓中對酒而緑珠前去帳裏悲歌而虞姬永别
  盖聞樹彼司牧既懸百姓之命及乎厭世復傾天下之心是以一馬之奔無一毛而不動一舟之覆無一物而不沉
  盖聞嚴霜之零無所不肅長林之斃無所不摽是以楚塹既填遊魚無託吳宫已火歸燕何巢
  盖聞名髙八俊傷於閹竪之黨智周三傑斃於婦女之計是以洪澤之蛟遂挫長饑之虎平臯之蟻能摧失水之龍
  盖聞吳艘蜀艇不能無水而浮以紅間緑此句疑不能無弦而射是以籠樊之鶴寜有六翮之期骯髒一作航上之馬無復千金之價
  盖聞性靈屈折鬱抑不揚乍感無情或傷非類是以嗟怨之水特結憤泉感哀之雲偏含愁氣
  盖聞遷移白羽流徙房陵離家析里悽恨撫膺是以吳起之去西河澘然出涕荆軻之别燕市悲不自勝盖聞廉將軍之客舘翟廷尉之髙門盈虚倐忽貴賤何論是以平生故人灌夫不去門下賔客任安獨存盖聞執珪事楚慱士留秦晉陽思歸之客臨淄覉旅之臣是以親友㑹同不妨懐撫悽愴山河離異不妨風月闗人
  盖聞五十之年壯情乆歇憂能傷人故其哀矣是以譬之交讓實半死而言生如彼梧桐雖殘生而猶死盖聞秋之為氣惆悵自憐耿恭之悲踈勒班超之念酒泉是以韓非客秦避䜛無路信陵在趙思歸有年盖聞懸鶉百結知命不憂十日一炊無時何耻是以素王之業乃東門之貧民孤竹之君實西山之餓士盖聞胷中無學猶手中無錢今之學也未見能賢是以扶風之髙鳳無故棄麥中牟之寗越徒勞不眠
  盖聞十室之邑忠信在焉五歩之内芬芳可録是以日南枮蚌猶含明月之珠龍門死樹尚抱咸池之曲盖聞百尺之髙累於九碁之上千鈞之重懸於一木之枝是以截虎尾而非險傷龍鱗而未危
  盖聞居蘭處鮑在其所習白羽素絲随其所染是以金性雖質處劍即㐫水徳雖平經風即險
  盖聞豫章七年斃於豐草芳蘭九畹淪於幽谷是以欲求其真晉陽有自埋之蒿若賞其聲吳亭有已枯之竹盖聞明鏡蒸食未為得所干將補履尤可傷嗟是以氣足凌雲不應止為一作官武騎才堪王佐不應直放長沙盖聞勢之所歸威之所假必能繋風捕影暴虎馮河是以輕則鴻毛沉水重則磐石陵波
  盖聞意氣難干非資扛鼎風神自勇無待翹闗是以曹劌登壇汶陽之田遽反相如睨柱連城之璧更還盖聞卷葹一作施不死誰必有心甘蕉自長故知無節是以螺蚌得路恐異驪淵雀䑕同歸應非丹穴
  盖聞北邙之髙魏君不能削榖洛之鬭周王不能改是以愚公何徳遂荷鍤而移山精衛何禽欲銜石一作枝而塞海
  盖聞君子無其道則不能有其財忘其貧則不能耻其食是以顔回瓢飲賢慶封之玉杯子思銀珮羙虞公之垂棘
  盖聞水之激也實濁其源木之蠧也將拔其根是以延年之家預論掃墓羊舌之族先知㓕門
  盖聞磨礪脣吻脂膏齒牙陵風扇毒向影吹沙是以敬而逺之豺有五子吁可畏也鬼有一車
  盖聞虚舟不忤令徳無虞忠信為琴瑟仁義為庖厨是以從莊生則萬物自細歸老氏則衆有皆無
  盖聞三闗頓足長城垂翅既羇既旅非才非智是以烏江艤檝知無路可歸白鴈抱書定無家可寄
  為人作連珠二首     蘇 頲
  夫情有理會不可以理遣行有義得不可以義𠎝定其情者則理無滯寶其行者則義有全故韓馮之妻死哀吟於松上石崇之妓生効命於樓前
  夫恩至深而必報言至信而罔遺繫於我者深不可奪牽於彼者信不可欺故操刀而割豈為他人所汚書扇而殞竟還夫氏之尸
  喻對
  喻古之治        盧 碩
  軒昊之代君為心兆民為百骸堯舜之代君為目兆民為物三代之時君為醫兆民為疾五伯之治君為工兆民為材二漢之時君為隄兆民為水夫心治則百骸從視明則衆物露醫善診則疾不彌漸工善度則木無棄材故委心乃無為軒昊之治自治也不言而人化任目必有待堯舜之治求治也敦序九族平章百姓醫不全則生死危三代之治存乎仁各以所尚救弊工不審則曲直乖五伯之治資於智選賢舉能迨斯已降民為水矣政為隄矣漢武好攻討宣帝任刑名隄之不完水漂邑矣哀平之後寢乎曹馬乃成壊衰焉干紀亂常皆其臣佐𡃰民不可使為水水而隄之困矣然則軒昊誠堯舜朋三代仁五伯智二漢法禁人之叛也禁之以致君為敵兆民有㓂讐焉
  冶家子言        陸龜䝉
  武王既伐蜀本作勝殷懸紂首有泣於白旗之下者有司責之其人曰吾冶家孫也數十年間載易其鎔範矣今又將易之不知其所業故泣吾祖始鑄田器嵗東作必大售殷賦重秉耒耜者一發不敢起吾父易之為工器屬宫室臺榭侈其售益倍民凋力窮土木中輟吾易之為兵器會諸侯伐殷師蜀本作軍旅戰陣興其售又倍前也今周用鉞斬獨夫四海將奉文理吾之業必壊吾亡無日矣武王聞之懼於是苞干戈勸農事冶家子復祖之舊
  奔蜂對
  晉悼公見奔蜂屬土于墉負桑蟲而寘之若有言者不勝其疑也即召師曠以詰其事曠對曰奔蜂無子負蟲而祝之祝之不怠故其形随之而化也公駭其說曠因從而理之曰伊蜂也欲蟲肖已之速是故祝之誠夫誠之感物雖千品萬形之殊未有不從而應之者也誠之不逹感之不應雖體質外均而其心化為他類矣臣願以人事明之在昔堯欲天下之治祝舜以禪之舜恐天下未治祝禹以傳之傳之誠故三姓之天下化為一家之治也是則堯舜非不能化其子盖將傳其祝於至公也是臣又敢以晉國事直啟王心冀王之速悟日者曲沃桓叔恤民務徳有國之人被其祝無幾而化之雖晨風欝林魚龍趨潭不是過也逮乎獻公納士蒍之䜛逐羣公子伐麗戎而嬖其女使太子將東山之師尨凉玦離顯以義絶䜛言卒行見新城之酷二公子繼踵而奔亡當是時懼獻公之毒不啻狼虎之磨牙也此則父化為虎狼矣既而使兵伐蒲又加兵於屈視其子之居不啻㓂戎之所聚也此則子化為㓂戎矣文公在外十九年賢士五人為之輔公蚤夜而祝之故異體化為一身也及夫齊桓妻以宗女一作支楚成待以諸侯送之於秦卒以得立此則化於他國不能化於父子聞諸獻公未嘗誠而祝之也是知善祝而他類化者奔蜂也不祝而已子離者獻公也君子謂公之智不如蜂蜂猶能蕃其類今君先有晉國宜乎上保宗廟之基下近疑作延百代之資擇其可化而化之無俾奔蜂逞術於君王悼公曰小問而大獲孤之幸也孤其念焉乃立其彪為太子而使田蘇為傅
  招野龍對
  昔豢龍氏求龍之嗜慾幸而中焉得二龍而飲食之龍之於人固異類以其若已之性也席其宫沼百川四溟之不足游甘其飲食洪流大鯨之不足味施施然擾擾然二字蜀本作擾於其愛弗去一旦值野龍奮然而招之曰爾奚為者茫洋乎天地之間寒而蟄暘 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)而升能無勞乎誠能從吾君而晏安乎野龍矯首而笑之曰若何齪齪乎之如是耶賦吾之形冠角而被鱗賦吾之徳泉潜而天飛賦吾之靈嘘雲而乗風賦吾之職仰驕而澤枯觀乎無極之外息乎大荒之墟窮端晲而盡變化其樂不至耶今爾苟容於蹄涔之間惟泥沙之是拘惟蛭螾之與徒牽乎嗜好以希飲食之間是同吾之形異吾之樂者也狎其一作於人㗖其利者扼其喉胾其肉可以立待吾方哀而援之一作哀之援之以手一作首又何誘吾納之陷穽耶而不免矣野龍行未幾果為夏后氏之醢











  文苑英華巻七百七十一



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百七十二 宋 李昉等 編帝徳上
  南郊頌一首    𤣥圃園講頌一首
  隋髙祖功徳頌一首 拜南郊頌一首
  南郊頌并序        梁簡文帝
  臣聞惟天為大聖人敬其徳知幾其神聖人契其道故龍官弱言之后合揆於蒼昊鳥紀垂衣之君昭格於上帝莫不巍巍乎穆穆乎渙汗於緑篇氛氲於丹冊者矣我梁皇帝之御天下也乗熛祗之盛曜即璧日一作月之遐照等乾覆之燾養合坤載之靈長四三六五之意一作四三皇六五帝非十堯九舜之明名與功偕業將時並自撥亂反正伐罪吊民馮玉几握金鏡君臨萬國於今二十有二載也緯天維理地軸移澆風於末俗反淳正於區中化不言而先一作尤匪顯教不嚴而已肅流樂復雅逺符雲韶之世墜禮還章非因忠信之薄九垓同軌四海無波儲明變照儀天作兩三衮咸作叶化台光麴糵王風鹽梅帝載塵清世晏蒼兕無藝文類聚有所作用其武功運謐時平類聚作雍鵷鷺咸類聚有并字脩其文徳桃林散甲華山優擬作弢刃玉門罷𠉀紫塞沉鋒屠羊釣壑之士厭洗耳而襲簮佩版築藏巖之逸去𤍜榖而紆珩組異人俊乂既間出而在官世鏡河仙亦雍容而廊廟蹇蹇同於多士諤諤比乎得人五典三墨既葳蕤於璧水九流八索亦繽紛於石渠畫一之政萬代表於時和三章之律百姓沐於仁夀於是龍光之地日浴之鄉紫舌黄支頭飛鼻飲自西自南無思不服欵闗質子稱臣内向珠樹素禽越火枝之地銀甕卭杖踰沉羽之涘出赤野而連翩度𤣥妙之泱漭於是類聚作由嘉祥被衆瑞登金人澤馬丹甑玉鷄三角九尾四眉類聚作肩六足抽鋪地之九莖發端門之連理參差於郊藪布濩於宫闕類聚作闈府無虚月史弗能記周稱黄鳥之旗夏有𤣥珪之錫無以踰此嘉祥方茲㹅萃道洽世昌國殷民阜鄉知舜讓邑比堯封委粟西畆神絲被澤可謂我化若風民應如草我静如鏡物動猶煙天子猶未明求衣日昃不勌撤膳匪躬詢輿訪道鑾旗徐動棄千里而弗乗寶瑟無虞捐百金而不服廣行四等被慈雨於枯根大闡三朝一作明驚法雷於羣夣曲成萬物去殺愛生幽弊之民與蒼雷而共恱否滯之義同谷風而開杼昆蟲得性跂蠢欣生三驅有緩前之禽九門無餧獸之藥至徳之事如此太平之風如彼乃以恭肅神祗理通孝敬江左以来爽塏未闢爰命將作揆日載營三靈叶響百工咸事宛如神造儼類仙居冲秘隠嶙跨千畝於晉日閒曠麗逺吞七里於漢年五逹四通廓郊彌野南瞻重嶽北眺芒嶺東臨㶚滻西望舊豐紆餘委蛇丘陵起伏澎湃嶤𡵉山川異態飛梁邃宇洞爥類聚作燭類聚作空懸紫殿仙宫霞騫類聚作蹇鳥翥霧映倒梁日光踈鈑玉桃卷葉銀樹抽芳百果千株三珠八柱朝葉與蜜露共鮮晩花與薫風俱落露禽乍聚望比翼之翺翔歸飛時宿聞同心之夜響故以熊熊灼灼炫兩明而仰七曜紛紛沐沐承五煙而帶三靈圓丘閑靜紫壇肅設五精之塲千神之位八堦𢎞麗四維慱敞宛若千仭狀懸流之仙館煥如五彩同瑶山之帝壇石牒神昌之瑞方臻金縷飛光之徵永固是雕是琢鄙茅茨之為倫非珠非玉嗤甘泉之已奢望昔方今獨髙千古沿襲異等質文斯中於是嵗在單閼星次訾陬律中太簇日惟辛卯特有事於南郊甸師清野封人壝宫朱幕夕峙帷宫宿設曉漢斜陰挈壺升漏天子御玉輅動金根八驥揚衡雙龍翼盖雲罕徐廻鳴鐃韻響風承豹尾日映鶡冠萬騎天行千乗雷動石鎧犀衣之士連七萃而雲屯珠旗日羽之兵亘五營而星列鬱鬱阡阡震震填填充溢乎國都彌漫於𨞬邑者也若乃廻輿降蹕薦禮帝儀揖大清秩羣望被大裘服山冕恭蒼璧之明祀穆靈壇之禋敬黍稷非馨明徳惟馨日曜彤精天澄翠色百僚師師九官濟濟千神叶福萬億均慶六典斯備三禮必該焚柴吿成罔不欽若翠煙升緑同河濵之瑞雲丹燎燭天若帝鄉之羙氣雲門麗舞咸池廣樂已叶九韶之曲復諧六列之奏金匏既動望蜿蟬之遊龍玉磬徐嗚觀參差之舞鳳袿轊駕肩士女填噎接袂為幃連𥚑猶堵皷腹擊轅行歌舞抃然後紆玉輦而謝書生登靈臺而望雲一作大非物欽明羙化跨萬古於茲日廣運愉樂表千載於當今方當廵云云之禮啟亭亭之業封天答SKchar2禮地徴靈南山之夀無極七百之基長固豈不懋哉豈不盛哉菲薄微臣謬與藩服馳心休禮秣馬之願無由徒罄𥚹辭清風之藻多愧敢敷庸理獻頌十章其辭曰
  元始道一渾徳氛氲遥哉邃古夐矣初分磅礴地載清朗天文大人覩物生民樹君蛇驅龍凖作樂垂衣皇圖炤灼帝篆葳蕤廓寥中代合聖與誰於鑠我后命世天飛𤣥黙馭辯寂照秉真就雲握厯望日臨民謙光履徳義禮稱珎車書同軌天下歸仁期章孔備盛化𢎞道酌衢敬賔欽賢愛老變正是珍燭車非寶如海之深如日之杲肅恭明神逖聽前踵配天道尊迎陽義重𤣥酒陶匏燔柴雲聳跨舞論韶籠堯稱拱赫矣郊宫載惟静謐初學記作郊宫載静紫壇新謐肅肅禁圍陰陰仙室六戎列野八鸞照日架殿星羅重宫霧出蒲萄金橘靈夀木難表禁開暑貞檜陵寒山池壯麗階闔彤丹葉垂疊雨花落重巒康哉盛徳羙矣世初學記作時豐三辰炳燿七政永隆初學記作崇五方来洎四隩茲通懸繩度笮駕鹿追風既隆初學記作敷懋化復覩瑞滋金車出野玉露霑墀紫槩神草華平瑞芝長愉汪濊永固雍熈照天漏涘逺肅邇睦惠靡齊民恩彌比屋式光惇史踰斯郁郁皇哉康哉同斯景福
  𤣥圃園講頌并序
  竊以寶山峻極駘足未窺惠海遥波輕舟誰泛故以探沙亂一作詩𤣥妙類杵迷形百代同昏千年誰啟皇上託應金輪均符玉鏡俯矜若習續照慈燈鶴禁還春龍泉更曉𤣥水躍祥丹陵寫電功韜火宅徳覆昏衢智惠之光猶初日照忍辱之力如明月珠天成地平遐肅邇穆澤漏無底化行靡外滄河鏡渌碧海調氛停瑞氣於三辰汎祥煙於五節鱗羽被解罹之澤黎元沐至仁之道正化潜通法輪常轉類空鏡之傳虛猶懸河之㵼澗儲君徳彰妙象體眷春瓊視膳閑辰遨遊心法搦管摛章既便姢錦縟清談論辯亦參差玉照夏啟愧徳周誦慙風乃於𤣥圃園栖聚徳心一作懋之英並命陳徐之士樞談永日講道終朝賔從無聲芳香動氣七辯懸流雙因一作林俱啟情遊彼岸理愜祗園靈塔將漏天花乍落于時藏秋仲節麗景妍辰氣冷藝文類聚作含金扉霜浮玉宇聖慈冲邃獨幸勝地朱堂玉砌碧水銀沙鳥弄翅類聚作塢於瓊音樹葳類聚作藏蕤於妙葉液水穿流蓬山冩狀風生月殿日照槐煙綱叨籍殊寵陪奉末塵預入寶樓竊窺妙簡鳬藻喜忭獨營心靈敢作頌云
  皇儀就日帝道昌雲化隆垂拱徳蔓鴻芬機乗八解道照三墳巍巍蕩蕩萬代一君重離照景玉潤舒華七淨標羙三善稱嘉降茲法雨普洽生牙漣漪義水照曜文花芳園靉靆天宫類寶折論㝠空𤣥機入道宻宇浮清類聚作清幽重闗一作擔相藻日映金根類聚作雲風摇銀一作瑞草肩随接武握寶靈珠皆抽四照並按九衢顧惟多𡙇徒奉瑛瑜終如燕石更似齊竽
  隋髙祖功徳頌并序     薛道衡
  太始太素荒茫造化之初天皇地皇杳𡨋書契之外其道絶其跡逺言說一作談所不詣耳目所不追或所逮至於入穴登巢鶉居𪆪飲寜一作不殊於羽族取類於毛羣亦何貴於人靈亦何用其心識羲軒以降爰暨唐虞則乾象而施法度觀人文而化天下然帝王之任一作位可重聖哲之道為尊夏后殷周之國禹湯文武之主功濟生人一作民聲流雅頌然陵替於三五慙徳於干戈秦君閏位用刑名為政本漢執靈圖雜覇道而為法當塗興而三分峙典午末而四海亂九州封域窟穴鯨鯢之羣五都遺黎蹴踏戎馬之足雖𤣥行定嵩洛木運據殽凾未止滄海之流詎息崐山之燎叶千齡之旦暮當萬乗一作葉之一朝者其在大隋乎粤若髙祖文皇帝誕聖降靈則赤光照室韜神晦迹則紫氣騰天龍顔日角之竒玉理珠衡之異著在圖籙彰乎儀表而帝系靈長神基崇峻類邠岐之累徳異豐沛之勃起俯膺歴試納揆賔門位長六卿望髙百辟猶重華之為太尉若文命之任司空蒼歴將盡率土糜沸玉弩驚天金芒照地一作野姦雄結一作挺禍據河洛一作朔而連海岱猾長縱惡杜白馬而塞成臯庸蜀逆命憑銅梁之險鄖黄背誕引金陵之㓂三川已震九鼎將飛髙祖龍躍鳳翔濡足援手應赤伏之符授𤣥弧之籙命百戰一作下百勝之將動九天九地之師平共工而殄蚩尤剪偰窳而戮鑿齒不煩二十八將無假五十一征曾不一作未踰時妖逆咸盡一作殄廓氛霧於區宇出黎元於塗炭天柱傾而還正地維絶而更紐殊方稽顙識牛馬之内向樂師伏地懼鍾石之變聲萬姓所以樂推三靈於是改卜壇塲已備猶𢎞五讓之心億兆難違方從四海之請光臨寶祚展禮郊丘舞六代而降天神陳四珪而饗上帝乾坤交㤗品物咸亨酌前王之令典改號易稱一作徽號因庻萌之子来移創都邑天文上當朱鳥地理下㨿黒龍正位辨方揆景於星日一作日月内官外座取法於辰象懸政教於魏闕朝羣后於明堂除舊布新移風易俗天街之表地脉之餘一作外獯獫孔熾其来自久横行十萬樊噲於是失辭提歩五千李陵所以䧟沒周齊兩盛競結旄頭聘國一作狄后於漠北未足息其侵擾傾珍藏於山東不能止其貪暴炎靈啟祚聖皇馭㝢運天䇿於帷扆播神威於沙朔栁塞一作室氊裘之長皆為臣僕一作𨽻一作瀚海蹛林之地盡充池苑三吳百越九江五湖地分南北天隔内外談黄旗紫盖之氣恃龍蟠獸㨿之險恒有僣偽之君妄竊帝王之號時經五代年移三百爰降皇情永懐大道愍彼黎獻獨為匪人今上利建在唐則哲居代地馮宸極天縱神武受服出車一舉平定於是八荒無外五服大同四海為家萬里為宅乃休牛散馬偃武脩文自華夏亂離綿積年代人生一作造戰争之日一作其家習澆偽之風聖人之遺訓莫存先王之舊典咸墜爰命秩宗刋定五禮申勅太常一作太予後漢樂名改正六樂玉帛樽爼之儀節文乃備金石匏革之奏雅俗始分而留心正術垂神或作拱非聽覧早朝晏罷廢寢忘飡憂百姓之未安懼一物之失所行先王之道夜思待旦革百王之弊朝不及夕見一善事喜彰於容止聞一愆犯歎深於在予薄賦輕徭務農重榖倉廪有紅腐之積黎萌無阻饑之慮天性和恕一作𢎞慈仁慈惻隠恩加禽獸胎卵於是獲全仁霑草木牛羊所以勿踐至於憲章重典刑名大辟伸法而屈情决斷於俄頃故能彛倫攸序上下各一作齊肅左右絶謟諛之路縉紳無勢力之門小心翼翼敬事於天地終日乾乾誡慎於無一作元是極陶黎民於徳化致風俗於大康公卿庶尹遐邇岳牧僉以天平地成千載之嘉㑹登封降禪百王之盛典宜其金泥玉檢展禮介丘飛聲騰實常為稱首天子為而不恃成而不居冲㫖凝邈固辭弗許而雖休勿休上徳不徳更乃㓗誠岱岳遜謝𠎝咎方知六十四卦謙撝之道為尊七十二君吿成之義為小巍巍蕩蕩無得以稱焉而深誠至徳咸逹於穹壤和氣薫風充溢於㝢縣一作宇宙二儀降福百靈薦祉日月星象風雲草樹之祥山川玉石鱗介羽毛之瑞嵗見月彰不可勝紀至於振古所未有圖籍所不載莫不見所未見聞所未聞二句一作目所不見耳所未聞古語稱聖人作萬物覩神靈滋百寶用此其効矣既而逰心姑射脫屣之志已深鑄鼎荆山昇天之駕遂逺凡在黎獻具惟帝臣慕深考妣哀纒弓劍塗山幽峻無復玉帛之禮長陵寂寞空見衣冠之遊若乃降精熛怒飛名帝籙開運握圖創業垂統聖徳也撥亂反正隆一作齊國寜人六合八紘同文共軌神功也𤣥酒陶匏雲和孤竹禋祀上帝尊極配天大孝也SKchar斾戢戈正禮裁樂納人一作民夀域驅俗淳朴一作福林至政也張四維而臨萬㝢侔三皇而並五帝豈只一作直錙銖周漢么麽魏晉而已雖五行之舞載一作每陳於清廟九歌之徳無紀一作絶於雅樂一作樂府而𤣥功暢洽不局於形器懿業逺大豈盡於揄揚臣生輕多幸命偶興運趨事紫極一作宸驅馳丹陛一辭天闕奄隔鼎湖空有攀龍之心徒懐蓐蟻之意庶馮毫翰敢希賛述昔堙海之禽不增於大地泣河之士非益於洪流盡其心之所存忘其力之所及輙縁斯義不覺斐然乃作頌曰
  悠哉邃古邈矣季世四海九州萬王千帝三代之後其風逾替爰逮金行不勝其弊戒狄猾夏羣凶縱慝竊號滛名十有餘國怙威逞暴悖禮亂徳五岳塵飛三象霧塞𤣥精啟厯發跡幽方并吞㓂偽獨擅雄疆享一作戴祀二百比祚三一作前王江湖尚阻區域未康勾吳閩越河朔渭涘九縣𤓰分三方鼎峙一作跱狙詐不息干戈競起東夏雖平亂離漠矣五運叶期千齡一作年肇旦赫矣髙祖人靈攸賛聖徳挺生神謀獨斷癉惡彰善夷兇靜難宗伯揆一作撰儀太史練日孤竹之管雲和之瑟展禮上𤣥飛禋太一珪璧朝㑹山川望秩占揆星影移建邦畿下馮赤壤上叶紫㣲布政衢室懸法象魏帝宅天府固本崇基一作威匈河瀚海龍荒狼望種落陸梁時犯亭障皇威逺攝帝徳遐暢稽顙歸誠稱臣内向勾一作吳越提封斗牛星象積有年代自相一作稱君長大風未繳長鯨漏網授鉞天人豁然清蕩戴日戴斗太平太䝉禮教周備一作被車書一作車軌大同復禹之迹成舜之功禮以安上樂以移風憂勞庶績矜育黔首三面解羅萬方引咎納民軌物僉登仁夀聖化隆隆一作平生人一作靈熈阜䖍心恭已奉天事地恊氣横流休風一作徴紹至壇場望幸雲亭虚位推而不居聖道彌粹齊迹姬文登發嗣聖道類漢光傳莊寶命知来藏往𤣥覧幽鏡鼎業靈長洪基隆永一作盛崆峒問道汾射一作祀窅然御辨遐遊一作逝垂雲上仙哀纒率土痛感穹𤣥流澤萬業用教百年尚想睿圖永維聖則道洽幽明仁霑動植爻畫一作象不陳乾坤將息㣲臣作頌用申罔極  一作皆隋書本傳
  拜南郊頌并序       王 勃
  㣲臣上稽龍繇下閱龜謀觀天地之至道考皇上之大節武宣七徳未嘗踰息亂之鄉文招九功未嘗出昇平之域並能懸日月而髙視駕雷雨而先鳴或皮幣而踐大階或干戈而躡乾歩至於理定創禮功成作樂振長䇿以叙諸侯設靈機而制羣動猶虞階已㤗不能息洞庭之誅夏載克寜不能罷㑹稽之戮故將體剛柔而立本法震曜而崇威一戎而㝢縣平四罪而華夷服然後皇旗大輅詔殊號於圓丘電轉雲廻奏𤣥符於孝理天下黎人知四海之安樂寰中殊域奉三靈之康㤗徳兼祥風灑道與和氣㳺不言而大寶用貞無事而元功有立捨彼代也其誰與哉若夫應運而生繼天而作皷動千載之下超騰百王之上遂能發軒庭之景曜躡隋運之頽風揖讓而取文明指麾而清幽夏則我皇唐得之矣髙祖以黄旗錫瑞靜雲火之横氛太宗以赤羽登期補星辰之絶縷授瑶圖於斯邑付璿厯於鈞臺人更三聖道昭千古於是俛臨睿極趨四荒於鳳闕之前端委廟堂調萬國於龍軒之下八鸞徐動頓湯文於後塵九駿長驅佇堯舜於中路邦家之具得矣易簡之業存矣猶有朱䝉戾俗違光蓬艾之間青激遺甿假氣陶鈞之内背熊山而搆虐擁狼潭而稽誅竊瀛海之風波弄乾坤之綱紀漢圖西返惟收五郡之名魏律東窮未出三韓之險姦謀蓄於有漸逆節成於不悔長蚊蚋之雷霆附豺狼之羽翼豈知夫至人無外撫天下以為家真數有歸吊羣方而罪已三門遁甲黄公成不戰之師五壘神兵𤣥女下先登之䇿肅牙璋而按律輝旄節而分麾降南宫之元老裂西營之毅卒良將首路偏戎竟野軸轤萬里旌旗四合金緗玉匱司空憑首勝之威鶚視龍趨將軍仗萬全之畧負鼇丘而峻壁㨿黿壑而深溝一皷而亭塞無塵七縱而江山失險伐罪以明而不以衆懐逺人於絶境均惠化於殊隣登若木以照臨折紅桃以延佇然後分州列鎮對明月以收營返斾旋戈部𤣥雲而振旅望神都而獻㨗仰靈社以書功辛亥謁於昭陵癸丑吿于太廟時乗黑帝月旅𤣥枵大唐有國之五十一年皇帝有天下之一十九載也元惡既殄萬宇清矣元勲既輯萬寶成矣以為周郊上帝裁延肅慎之賔漢禮甘泉未拯朝鮮之亂想𤣥功而反側奉先㫖以遲廻思答上靈之心以洽庶黎之望爰考吉日遂靜行宫有司具典乗輿乃出撫𤣥蚪戴翠鳳鼉皷按節鯨鐘䟽響千乗嶽動萬騎林廻星陳而天行雷震而霧合是時未登夫太壇也廼齋帷宫宿帳殿華盖移影鈎陳從蹕千營夕布亘蒼野而煙凝萬幕宵懸背黄闉而霧列既而屏翳清曉飛㢘警旦孫叔奉轡王良聳䇿雲藏星謐宇曠山明旌軒具照簫笳互凝陟名嶽以吿成歷神丘而展事國容象物而動朝章視令而肅宸儀有晬虚徐大帝之庭列侍無譁髣髴華胥之國於是襲衮服戒爼豆端瑞班儼華旒樂懸六代禮備三古奠惟蒼璧藉用白茅鳴孤竹之簫管奏空桑之琴瑟感格以誠不以事動植咸驩敬神以道不以華天人合應然後駐聲名於上邑反文物於仙宫因雷雨而作施法雲天而用響風行電舉未寸景而浹九埏野抃途歌不崇朝而晏六合我之𤣥極建矣我之能事畢矣趨帝寰而振足越皇衢以驤首不其然乎雖睿化無方比神圖而絶唱而小臣不佞撫洪筆而當仁敢作頌曰
  遼河巨浸碣石危峯城分𤣥莵塞接黄龍憑遐作梗恃險忘恭人殘鬼哭主闇臣㐫有晉不綱戎麾内逐帝隋失御皇輿外鶩九縣塵征三靈霧黷長茲下慢逋我天戮五材無隕千齡有聖武創元基文清寶命波恬四海明宣七政息衆以寜綏荒一作緩死以令飛龍繼跡鳴鳳重光遂均夷夏迭用柔剛戈船泛月劍騎横霜風驅海石電掃辰陽帝師無戰神兵有伐丞相陪麾司空仗鉞危雲旦起長星夜發萬壘爭屠千城自蹷功超薄伐義極兼該殊方底定善陣徐廻歸俘獻㨗課績分材建侯清廟偃伯靈臺考事龜謨凝情鳳扆仰觀俯察享神作祀道則推天功非在已豐隆旦出招摇夕指神壇嶽立齋館雲深鑾旗曉引葆吹晨吟山明野澈日降天臨鏘鏘盛服肅肅珪簮爼豆畢陳笙鏞間撫玉觴分獻金錞暢矩青帝鳴琴朱靈㑹舞上和下恱神歆神聚收驩巨野反斾靈𨇠思周宇宙樂極寰埏徳因時立頌以詞宣帝之功也臣何餙焉










  文苑英華巻七百七十二



  欽定四庫全書
  文苑英華卷七百七十三 宋 李昉等 編帝徳中
  開元紀功徳頌一首 龍池聖徳頌一首
  大唐封禪一作祀壇頌一首
  華山述聖頌一首
  開元紀功徳頌并序     張九齡
  臣聞蠻夷猾夏唐虞已然天之所生類不可絶嘗有拓境者矣而固也為患或有欵塞者矣而必也無親是以古之哲王審其若此則限以荒服斷非純臣不貢不王武功居後不庭不率文徳是先三代所以直道百蠻所以向化逮乎春秋之衰諸侯以力征伐自出戎心大啟謀夏亂華干盟偪好王綱弛而若綴天道厭而將革則有彊能攘刼暴息交侵雖雜覇之無成亦反經之所取其負力者乃塹山堙谷盡境而築長城其黷武者則輓粟飛芻窮兵以耗中國又失於下䇿而悔在末年彼王畧之不恢殆千餘載矣夫有其虞而無豫思其患而不圖所謂能國將安貴聖物豈終否道非固窮鍳之者昊天救之者英主𤣥命陰隲付畀集作俾付神武我太宗一戎衣而大定我皇帝再受命而太平不是古而務文不非今而忘戰以時變而消息與天元川粹集本作元興天而合符日月之所照臨陰陽之所陶冶凡有在地莫不禀朔而東夏郡縣北隙山戎先是四十年侵軼數百里自茲氣奪數以病告既威攘之不讋且力制之不可或朝或否為虺為蛇幽鄣未遑以㓕烽邊域安得而弛柝曠日持久兵連禍結一作㓗率由事邊是無寜嵗二十二春乃命右羽林衛大將軍兼御史中丞幽州長史張守珪將中軍都督諸鎮雄名先路夷裔生風載馳信臣繼發精卒戒嚴有赫張皇若神公卿大夫未始測也將校部曲亦莫知也皇帝方淵集作泉又作日避諱靖以慮之乾剛以斷之初决䇿於九重已收功於萬里矣二十二年冬十有二月中貴將命元戎受律三軍疾雷於不時二庭䘮膽於非意欲遁則衆潰不保欲拒則兵鋒莫當因而一作命偽降幸且川粹作以紓禍遽圖反覆將肆鴟張觀釁先入集本川粹作人豈伊負我以間諜而情得乗猜攜而計從或竒兵以嘗或厚利以㗖無何變作果自族誅兇元惡首鬼得集作惑神誘假天威而無前覆鳥巢而何有於是諸部大駭率種二本作衆復歸責以不義之尤捨其不臣之罪既服即序有威且懐載籍以来固未之見也昔我睿祖即句驪於拾遺今茲聖謀易林胡於反掌獻功有續一作績後嗣無忘一作怠百王所廢之勲四夷未賔之俗自我底定巍乎發二本作登皇其若此也於是彼節使與羣帥因東師之凱旋離而族談合而公議以為主上憫一隅之苦垂不伐之畧以計易戰以兵去兵神斷自天虜平不日且軍未血刃敵免膏原宻承無方之謀坐致不陣之㨗有征無戰真王者之師歟而不彰羙於吾君得無臣子之罪不表聖於帝載曷稱文武之時乃率其屬至於固請帝三讓徳而曰俞哉夫曲成萬類者天為而不有下濟兆庶者聖成而不居物無謝生於天雖云至道人無歸羙集作功於聖何以最靈雖無已無名所宜絶於言象而惟忠與義固不廢於頌述大雅曰集作云徐方既同天子之功又曰明明天子令問不已其此之謂也臣拜手稽首集作𠕂拜頓首敢獻頌曰
  赫赫天威兮被遐荒蠢茲山戎兮不来享集作王命南仲兮整六師出幽陵兮轥九夷簸赤山兮蕩滄海弔無吿兮伐有罪徒不動集作勤兮車不殆虜震驚兮兵氣倍昔負固兮今安在鬼自殱兮裔既平謀既售集作集兮聖自明我不戰兮獻戎捷俾厥後兮揚天聲
  聖自明集作聖日月
  龍池聖徳頌并序
  臣聞昔者𤣥徳升聞皇天眷命元聖有作上帝何言必見意於休徴不文粹無不字忘象於幽賛惟茲降鍳若曰專精道周萬物者其魄集作神尤功濟生人者其祥大粤若古始肇有君臣巢燧之前寂寥集作寞無紀書契而文粹作之後炳煥可觀若乃鬼神睢盱品彚紛錯性命未正吉㐫不定而太昊氏將通其徳則河為之出圖人食未粒鳥獸又茹時不耕稼器無耒耜而神農氏將教其本則天為之雨栗蚩尤不道炎帝不制銅鐵鑄兵豺狼横厲而軒轅氏將禁其暴則天為之降𤣥女洪水方割下民昏墊堯徳莫能弭厥災舜功不能除其害而夏后氏將底其績則洛為之出書因茲以還文粹作降文粹作盖三千嵗矣其間木火更王雲物吿符有若狼銜鉤魚躍舟素靈哭文粹作出黄星見豈不以湯徳有慙武善未盡漢道既雜魏方亦偏唯以一至之應且為興王之兆則未有天錫真符聖受明文粹作休命逺與大禹相續超與上皇比崇如我國家之盛者焉洪惟龍池盖天之所以祚聖即今上卜居之舊里集作真京師爽塏之地集作所傍無竇澤中忽集作無非集作濫泉非常而靈液涓流無機而神池文粹作化浸廣榮光休氣若煙若雲所未嘗文粹作曽有則此之出雖清可以鑑而深不見底鱗介瑰詭於牣文粹作充蒲其中時莫知其所然目二本作日徒見其有異中宗採識者之議猒文粹作壓王氣而来逰聖上處或躍之時乗二本作出飛龍而合應臨淄始封也邸第在焉上黨歴試也靈符紹至天其以是永命我唐圖象文粹作國家丁寜有所底止其若茲也夫成數有時而否至理無代而亡固在乎大聖之生也乗運而作皷天下之動安天下之危故奬集作將順成功自古之啟佑之也如彼克定多難自天之恊賛之也如此初中宗違代集作氏非后黨窺隙大盜狃於得志羣慝起而擅朝集作權若綴旌旒然當此時也天與若不取鬼謀或文粹作若不恊則我宗祖之業無乃將墜文粹有而字億兆之命亦猶倒懸聖人感集作蹙之提劍而起雷電一奮妖沴以清内難既衰外虞有謐推戴太上臨照文粹作照臨萬邦寔天之為與人更始系皇統維乾綱决綻補壊蕩瑕滌穢而乃闕典咸備舊章悉舉處窮盡逹在困必通品物資以再生寰區為之一變然後反華偽於朴還澆醨集作漓於淳以大道為原以至仁為根動推是心以御於事人見徳而興行神享誠而介福故不在於刑罰亦不在於禱請大造財文粹作化成𤣥猷允二本作充塞有如陽春播澤觸類皆滋太山起雲無逺不徧雖昆蟲草木與蠻貊要荒樂其所生安其所習在牛羊而勿踐有干戈而載戢又况於衣冠華夏禮樂家邦而不形集作刑於斯湏不久文粹作彰於漸漬者也夫然何教非徳何化非經何能亊之不舉何醇精之未極周漙洋溢成集作於乎緝熈至於太和莫不允若體侔天地之大事出皇王之表豈擎跽曲拳盡禮極力將欲二本作用彦聖不啻其口所能稱誦於吾君所可殆庶於至徳且往者之有開也天感精以降聖聖敬命以奉天此誠有元則欽明文思及茲報本必嚴祗齋慄靈慶以屬之神化以答之與初相明其徴乃著紛集作絲綸先兆非篤信歟由是言之統天者人合符者聖而羙集作差徳序命殊尤篤絶豈多乎哉至如古之興王必有所感五帝更尚五運傍集作旁通土者黄中之精於金為母集作王水者善利之物於土為妃苟應集作配膺期而有来必合徳而為表是則然矣天其或者亦以阜育羣化發揮隤集作茂文粹作畨祉始吿以聖有明徴終成乎帝之神冊因其立象之本㑹以相乗之數則載祀集作代六百厯紀千年變而通之胡可量也宗子宗正卿褒信郡王璆文粹作□等若干人伯父伯兄仲叔季弟聚族相與詣闕上言天意昭著固已久矣人事符合亦云至矣而一徳是建太階既平靈臺靈沼赫赫明明天之為大雖莫能名王之在鎬集作皇王之鎬豈無頌聲上初克讓抑而未許至於累請乃曰俞哉史臣不敏敢獻頌曰
  體侔天地集文粹作包阜育羣化群閩本作肇茫茫元昊載凝載薄在帝庖犧繼天而作浩浩洪水包山襄陵舜亦命禹夏氏以興龍圖龜書二王是膺湯武以下夫何足徵
  右元命
  於鑠巨唐乗運而起纉禹之統集作績系堯之紀五聖在天丕命曾孫髙視河洛同符混元亦有黄龍出於靈沼明明穆穆天子之表
  右聖徳
  倬彼東井昭彰集作章于天沉精降液下為靈泉靈泉有泚其深無底泌之洋洋其甘如醴清徳之鑑柔道之體洪源濬規實天所集作之
  右靈泉文粹作龍泉
  濯濯靈泉𡨋二本作洞冥皇祗滋液流衍文粹作行化為神池曰止曰行惟聖之作匪鱣匪鮪惟龍之躍植物斯生動物斯樂天根集作眼非有見曾是不涸
  右神池
  靈有休氣紛紛郁郁如山之苞如雲之族潜龍在下瞻烏在集作斯屋兆云其吉周爰咨詢既契我龜又叶我人鎬雖舊京其命維新
  右休氣
  蜿蜿集作宛彼黄龍神池自出靈化惚恍集作恍愡噴雲沃日吿帝之符其儀孔佶或潜於泉或見在集作乎田與時順動亦應于集作乎天克配我皇無徳稱焉
  右黄龍
  大唐封禪一作祀壇頌    張 說
  皇唐六葉開元神武皇帝再受命致太平乃封岱宗禪社首鑿石紀號天文煥發儒臣志羙立碣祀集作祠壇曰厥初生人俶有君臣其道茫昧其氣朴畧因時歘起與運而紛落泯泯沒沒而集作文粹無此字無聞焉爾後聖人取法象立名位衣裳以等之甲兵以怛之於是禮樂出而書記存矣究集作文粹作反其源教集作文粹作致敬乎天地報其本致羙乎鬼神則封禪者帝王受天命吿成功之為也閱曩聖之奥訓考列辟之通術疇若天而不成曷背道而靡失由是推之封禪之義有三帝王之畧有七七者何傳不云乎集本文粹無乎字道徳仁義禮智信順之稱聖哲逆之號狂悖三者何集本文粹無此字一位當五行圖録之序二時㑹四海昇平之運三徳具欽明文思之羙是謂與天合符名不死矣集作已有一不足而云封禪人且未許其如天何言舊史者君莫道於陶唐舜禹文粹作虞舜臣莫徳於臯陶稷卨三臣備徳皆有天下仲尼敘帝王之書繋魯秦之誓明魯祀周公用王禮秦承伯益按周統孔聖㣲㫖不其效歟然秦定天下之功髙享天禄之日淺天而未忘庭堅之徳也故大命復集於皇家天之賛唐不惟舊矣其興之也𤣥靈啟廸黄祗顧懐應歸運以義舉撫来蘇以利見䕶也無放夏之慙武也無伐殷之戰髙祖創業四宗重光有徳集本文粹作徳有格天漏泉蒸雲濡露菌蠢滋育氤氲㴠煦若天地之覆載日月之照臨漙有形而希集本文粹作㲽景罄無外而宅心百有八年于茲矣皇帝攘集作襄内難而啟新命戴睿宗而纉舊服宇宙更闢朝廷始位盖羲軒氏之造皇圖也九族敦序百姓昭明萬邦咸和黎民於變立土圭以歩歷革銅渾以正天盖唐虞氏之張帝道也天地四時六官著禮井田三壤五圻成賦廣九廟以尊祖定六律以和神盖三代之設王制也武緯之文經之聖謩之神化之然猶戰戰兢兢日慎一日約規誨以進徳遂忠良以代工講習乎無為之書討論乎集賢之殿寵勇爵貴經門翼乎鵷鸞之列在庭毅乎貔貅文粹作豹之師居鄙人和傍感神寶㳫至乾符坤珍千品萬類超圖軼集本文粹作益諜未始聞記我后以人瑞為心集本有初字不以物瑞為意王公卿士儼然進曰休哉陛下孝至于天政合於文粹作于道前年祈后土人獲大穰間嵗祀圓丘日不奄朔感祥以祚聖因事以觀天天人交合其則不逺意者喬岳集作文粹作和集作域路望翠華之来上帝儲恩俟蒼璧之禮久矣焉可專讓而廢舊勛羣臣固言勤帝知罪至於再至於三帝乃揖之曰欽崇天道俯率嘉話恐徳不類敢憚于勤其撰廵狩之儀求封禪之故既而禮官不誠而備軍政不謀而輯天老練日雨師洒道六甲按隊八神警蹕孟冬仲旬乗輿乃出千旗雲列集本文粹作引萬㦸林行霍濩燐爛飛焰揚精原野為之震動草木為之風生歴郡縣省謡俗問耆年舉百祀興墜典葺闕政攸徂之人室家相慶萬方縱觀千里如堵城邑連歡丘陵聚舞其中垂白之老樂過以泣不圖蒿里之䰟復見乾封之事堯雲往舜日還神華靈鬱爛漫乎穹壤之間是月来至於岱宗祗祓齋宫滌集作亨濯靜室凝神𤣥覧將欵太一議夫㤗山者聖帝受天官之宫天孫㹅人靈之府自昔立國莫知萬數克升中而建號惟七十而有五我髙宗六之而今七矣非夫尊位盛時明徳曠代遼濶難并之甚哉先時將臻夫大封也累封壇集本文粹作疆於髙岡築泰壇於陽阯集作趾夫其天壇三襲辰陛十二咸秩衆靈列座有次崇牙樹羽管磬鏞皷宫懸於重壝之内干戚釵殳鈎㦸戣戵周衛於四門之外伐國重器傳代絶瑞旅之於中庭玉輦金轂翠冒黄屋夾之於端路庶官百辟集作僚羗夷蠻貊褒成之後讓王之客叙立於禮神之塲髦頭拏牙鐡馬金鏃介冑如雪旗幟如火逺匝於清禁之野於是乎以集有夫字天正上元法駕徐進屯千乘於平路留羣臣於谷口皇帝御六龍陟萬仞獨與一二元老執事之人出天門臨日觀次沆壑宿巉巖赤霄可接白雲在下庚寅祀髙祖於上封以配上帝命衆官於下位以享衆神皇帝冕裘登壇奠獻俯僂金奏作集作叶金奏佾羽舞撞黄鐘歌大吕開閶闔與天語請集本文粹作清將信公奉斗布度懋建皇極勤恤蒼生招嘏乎未兆禳災乎未萌上下傳節而禮成樂遍福夀同歸而帝賜神䇿乃檢玉牒於中頂揚紫燎於髙天庶衷誠而上逹若憑焰而駕煙日轡方旋神心餘眷五色雲氣拂馬而集本文粹作以随人萬嵗山呼從天而至地越翌日尊睿宗侑地祗而禮社首遂張大樂覲東后國風惟舊無黜幽削爵之誅王澤惟新有𤯝災火賚之慶不浹日至化洽於人心不崇朝景福遍於天下然後藏金匱於祏室廻玉鑾於上都煌煌乎真聖朝之能事而髙代之盛節者也于斯之時華戎殊俗異音同歎曰岳集本文粹作合多雨山峻多雲一作靈豈有大舉百萬之師尅期千里之外及行事之日則天無㸃翳地無纎塵嚴冬變為韶景寒谷鬱為和氣非至徳孰能動天如此其順者乎昔人云自西自東自南自北無思不服今信知聖人作而萬物覩其心服之謂矣或曰祭泰折主先后非禮歟曰是禮也非宜也王者父事天母事地侑神崇孝無嫌可也且夫柴瘞外事帝王主之烝嘗内事后妃助之是開元正人倫革弊禮起百王之法也故令千載承集本文粹作成末光聆絶韻咀甘實潄芳潤爍𤣥妙之至精流不已之淑聲臣說作頌吿於神明四集作三□皇墳而六集作五□帝典雖吉甫亦莫能名徒採彼輿人之詩曰大矣哉維天為大維皇則之集作則率我萬國受天之祺子孫百代人神共保綏之云爾而已矣
  華山述聖頌并序      逹奚珣
  序曰懸象著明莫大乎日月我聖人之文也發祥儲祉莫大乎神祗文之所繇興也原夫天作太華氣雄羣山秉靈伊河受命如響自坤元之所開拓雲帝之所廵逰祀典雖存宏圖盖闕洞陰陽之不測其惟大聖歟於是藻翰自天發揮神化建碑于廟以光寵焉乃命朝英實司其亊經始勿亟庶人子来徒觀其神翰坤珍羙石次玉追琢之際厥聲冷然磨礱之後其光洞納樹之平地嶷巖斷山六龍盤薄紏其上羣神羅集作離立負其下藝事既畢宸章乃開竊以洪鑪大造之時天動地業秘籙聿来之日風摇雲起詞義至廣含元一作光氣而運行翰墨至精吐奎星而飛動剛柔相錯神妙無方合而五光昭離而萬象列宇宙之間粲如也繇是發巖巒之氣色益祠廟之風稜不怒而威有来加敬盖因大君之一顧也寵秩榮幸不其至哉初有司以法駕時廵路直斯地將選巨石先期底功天意若曰夫人神之主也嚴神以為人也今穡事未已工徒復興人儻失業神將何據方待嵗暮以湏後圖粤若碑版嶪乎刋刻通其變則人不倦節其用而財不傷俾夫役者逸於從亊天之臨下其道有赫曲成萬物何往非宜時厥使臣乃昌言曰國之大事在祀神之所歆在徳以徳舉事吾君有光比夫周銘弇山存乎車轍馬跡漢祠少室盖欲遥輿一作興輕舉至誠逮下可同年而道哉頌聲未作詞客之過小人固陋逰聖難名實頼文宗繼其不逮敢託吕補闕向為之頌云
  天輔聖徳配極而崇帝者祖號神行慈㫖布澤而洽人之父兮叶命髙嶽喻夀其聲招靈祜兮飛文孤標洒翰天類使物覩兮騰雄激烈交夫聲芬SKchar上古兮發潤飄清揔此先一作光氣覆下土兮探異閱妙意力猶懸空作矩兮徴往到近辭聽相援一作受無與伍兮








  文苑英華巻七百七十三
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百七十四 宋 李昉等 編帝徳下
  無疆頌八首    慶鴻名頌一首
  靈武受命宫頌一首
  大唐河西平胡聖徳頌一首
  鳳翔岀師頌一首  降誕頌一首
  皇帝親庶政頌一首 中和節頌一首
  無疆頌八首       李 華
  臣華言伏以漢明帝時徼外蠻夷槃木白狼獻時歌頌徳屬事史官况臣自曾祖至臣備國家職員臣又逮事𤣥宗肅宗今以餘年獲事陛下官歴御史補闕尚書郎命薄多病不獲奔赴闕庭恐先朝露同於泥塵若無歌詩頌徳曾蠻夷不若也敢述列聖為無疆頌式昭皇家大慶無窮謹昧死稽首以聞
  髙祖元頌一
  昊昊旻天監於下興有徳維随之杪時黷陰凝陽潜未登人思炤矣雷行龍興盪濯雰慝文明乎萬國垂仁烝人載親天監保我子孫巍巍皇皇後之皇丕承之
  太宗烈頌二
  髙祖受天命誕興太宗承天之命帝煬(「旦」改為「𠀇」)昏逾黎民一作人毒痛甚爇于爐甚溺于塗以號以呼呼天無辜髙祖謂太宗爾必有天下爾其訏謨太宗稽首主令二字一作恭受天命臣請滌除張我師撫征四國剪薙羣慝皷一方三方振一作震驚黙炤其靈随顧而平我負我乳我安我成以奉君父以臨天下任忠孝文武建禮章樂舞我雖明徳諌則納汝維時一作時維帝降祐之自古明后莫如我徳我勛唐無疆天子之無疆本太宗成一作休
  髙宗康頌三
  肇為阯為堂實勤實勩一作實勤實勛付俾厥裔丕成后帝帝思不忘神棐靜康不曜而光不求而昌自中方外逹夷荒一作羗瞻我大邦助祭于廟執貢朝于王油油時雲雨厥百榖漻漻景風扇彼嘉榖飴口飽腹以猒以足俾夀而福都阜成天人
  中宗興頌四
  屏内一無内字蠆之毒興一作疊而為蝮無一作謀虐天人一無人字之族天祐聖祚五臣柱三字一作八柱將覆帝吿五臣保翼朕躬赫赫彤彤日昇雲中五臣受命鉞爾頑兇故曰再造我天命一作下生人舞皷既孤一作成矣又奉父母
  睿宗徳頌五
  后戚之禍再興其危一作有競競廟祧震怒陰命聖子翼登聖父奮其神旅宵伏金斧金斧一斷一無此四字殄殱逆亂大聖照臨元元宅心歸祚於一作予有功有徳於乎盛徳
  𤣥宗文頌六
  丕鑠𤣥宗之明克孝克仁允武允文宣祖宗之光垂於一作于子孫盛禮畢舉大樂畢陳百蠻来賔元元阜殷戎或不賔悉一作遣師徂征罔不頓顙⿰於一作于雷霆在漢cq=46方昌用刑慘酷中都繫考六萬餘人使者按録誅千萬人然後興王一作其後賢王光武赫赫誅沛賔客以千以百孝明稱賢楚獄連年坐死逮捕以萬以千猶曰漢祚宜長越我宗祖不忍用刑至於𤣥宗哀彼鈇鑕降為鞭抶誕古萬一作羣國大為屋室醫彼百疾追懐登遐正一作止害禽畜旁為陂池養鱗水族一作養鱗介族既濡既渥昆䖝草木享國五十年㝢縣晏然逆臣犯天天念蒸人若曰寜我負耻不忍人戰死乃告元子理兵朔鄙西幸蜀都命元子受圖天下既定父堯子舜歸於一作于國都無不忻愉無不涕濡付一作傳一聖自頥升靈太㣲嗚呼上聖之道之純不可度思
  肅宗孝頌七
  穆穆孝慈有如肅宗之誠逹於一作于神祗爰訓六師震發北陲陵陵雷馳西戎南蠻北狄東夷咸舉其旂佐皇之威帝心天和一作如天無筮無卜一作無筮無慾一作副然丘岳破裂氷一作岸谷逆𨽻傾覆朝社大復届於一作于海之外服以盥以濯以舞以躍帝在東宫孝如文王蒸蒸其思一作心天地知其孝既收鎬洛祀於一作于陵廟奉迎上聖天日普一作並照有㐫有孽將噬將齧我旂方設則已顛蹶如燂于一作於雪尊嚴而仁仁覆而嚴大臣小臣莫不㓗亷躬勤百度百度如其素
  今上昭頌八折本文粹作照頌
  大邦之興維天相之曷興曷則一作相有徳繼王昔殷王盤庚武丁昭一作紹登殷明矧我帝唐一作君丕承天命疊引其慶生我皇聖㓜冲聖敬實左右肅宗開國即一作御戎羣師禀教舉則成功自西自東如霆如風蕩滌頑一作元兇罔不率從既登天一作大位於變時邕人咸曰上如太宗延億兆斯年延億兆斯祚一無此五字天博地崇一作地慱天崇罔不爾容𤣥宗元孫象一作為𤣥宗列文肅宗元子承肅宗孝理
  慶鴻名頌并序       獨孤及
  唐興百三十八載皇名在宥天下鑄五兵為農器栖萬姓於夀域道證徳洽神人㠯和春正月冢臣上將卿士庶尹洎三老五更公侯伯子男相與掲厲皇猷請增明號上揮無作撝謙而未許也僉曰陛下孝逹神明道超帝先以徳則符廣運以時則復太朴以功則保定丕業格于上下而尊稱猶淺鴻名未光億兆之心何戴神祇之望何塞天子向南集作南嚮而讓者九不得已而俞之乃命有司具昭吿之禮二月乙酉備法駕朝太清宫飭集作勅宫神以洒掃詔曰集作月將使警蹕雲動天旋至於靈壇報功乎三清祈福乎上𤣥景戍享太廟用明水越席玉豆彫篹之禮焫蕭以合薌灌鬯以報䰟集作報𩲸神休擁而萬靈接精意陳而六幽感丁亥朝羣臣於蓬莱前殿於是四方人大和㑹命太尉班五瑞合六樂遂展禮奉䇿䖍受大號曰開元天寶二字集本作天地大寳聖文神武證道孝徳皇帝是日也解商野之三網受塗山之萬玉大赦天下與人更始恊時月同度量賛傑俊書雲物恤髙年禮大祗接天瑞受地釐撫柔萬邦存省其安危遂迎日推筴布慶行賜扇薰風調元氣接集作拐千載之大統操三皇之遺珠垂其衣裳與天地合符樂徧禮崇乗輿乃入然後屏椒房而徹黄屋徜徉乎大庭氏之館泊兮凝神沉兮存真想洪崖廣成之倫被衣集作霓裳而下鳳闕蹁躚左右上千萬夀凡遭逢昌運沐浴聖渥而不能頌烝人賦江漢吉甫仍叔之罪也臣敢有二事乃作頌曰穆穆閟宫敷時繹思天有成命孝孫受之鋪衍下土報功神祗我瑞如山我福孔夷聖敬攸感上𤣥豈私誕受鴻名載揚緝熈風動雲行雨飛露垂昆䖝昭蘇草木阜滋恭已南面端拱無為集作無為之師栢皇尊盧萬代一時昭假遲遲上帝是祗永錫多祐萬夀無期
  靈武受命宫頌并序
  臣聞享天降福一作命維徳也戡難奉時維聖也必有非常之運是興撥亂之君一作功以蒼生為憂不以濡足為患以寜濟為業不以修身為道此陶唐所以捨而不畏舜禹所以受而不疑靈武舊宫皇帝躍龍之所日者姦臣竊命四海波蕩一作蕩波我聖皇帝探命厯川文粹作厯命之數啟龍圖作受命或作禪之書付于我皇帝皇帝方一無此字逰崆峒以求至道於是羣公卿士負玉旒金璽望氣于芒碭之野三進于一作於閭閻之中曰臣聞昔在一作在昔蚩尤連禍大盗中國神農之一作氏兵莫能勝之一無之字天降𤣥女勅軒轅氏大定其災厥後堯有九州之害而命禹禹以四海之功而授舜陛下主鬯大位十有九年精爽者皆羙馨香一作徳馨乾坤也必聞幽賛𤣥徳上逹景福有歸六聖覩命厯之期兆人有樂推一作臨難之請陛下畏災運而不處棄黎元而不顧以至仁為薄以大寶為輕臣等若不克所請與億兆之衆將被髪撫膺號於天而訴於帝矣皇帝一有為字唯然改容曰豈人心歟丁卯廣平王俶太尉光弼司徒子儀尚書左僕射冕兵部尚書輔國與北軍將士西土耆老萬五千人排闥以訴帝曰今豺狼穴于一作居宫闕陛下兆庶為餌宗社一作廟為墟若臣等懇誠一作誠懇未通是髙祖不歆於太廟且陛下渉渭則洪流涸廻鑾則卿一作慶雲見布澤而川地廣勤道而嘉禾生靈祗彷彿𤣥貺幽感臣聞符命待聖而作天運否終而㑹葳蕤肸蠁㑹也睿武英明聖也臣等敢昧死上聞帝乃洒齋宫啟金匱嗚咽拜受詔有司大赦天下改元曰至徳元年尊聖父為聖皇天帝一作文武皇帝是日煙雲變作士庶踴躍黄龍見于一作於東野紫氣滿于一作於天門翼一作翌日也數百里衣裳㑹兼旬也數千里朝貢㑹踰月也天下兵車㑹浹時也四方戎夷一作狄㑹以一旅兼一作成百萬之師率胡夷平社稷之難禮郊祀戴聖皇與人合誠心以氣消天厲一作厲動罔不吉歆無不報是以白鹿擾于一作於王庭靈芝産于一作於延英化動而功成淵唐諱黙而頌聲言禪代者陋蒼梧易姓之名語嗣守者著一作羞陶唐積善之辱述戡定者歎四紀而復夏羙中興者SKchar三六而㓕新於戱神祗之所歸往品物之所法象皷飛龍於尺水仗大義而東嚮矢謨發號實在此一作茲都願篆石宫庭以垂萬古俾過山澤羙風雲一作知雲雨之奥窮造化識天地之緼一作鑪臣炎稽首敢獻頌曰赫赫河圖啟天之户一作祜雲從億萬皇在九五惟昔陶唐克傳舜禹䕶也武也夫何足數彼祓者彀一作被祓者□惟暴惟貪天實有一即即命人將不堪皇曰内禪于再于三盡武之善去湯之慙兵革一作車百兩洶洶雷震横㑹九州為行為陣恃力者踣從㐫一作命者盡孝以奉天神而撫運至徳唐堯崇功大禹皤皤北叟垂白而覩沛邑空歌周原已古徘徊頌聲永介茲土  一作皆唐文粹
  大唐河西平胡聖徳頌并序
  維唐至徳二年春正月武威郡胡洎九蕃夷落内伺師旅之間外合狼豕之兇㨿金城害州伯蛇變交㦸之下炎焚大澤之中二月乙丑皇帝以五命之服詔太僕崔偁緫中權專上將誓軍前之士却城下之盟又命内常侍劉日新振皷鐸之音䕶羗髣一作戎之長林竦蝟合㑹于東郊粤庚午髙牙大斾鐵馬長鎩歕以清笳陣以雲蛇位一作此字列于四衝蓬頭執㦸皷以靈鼉逹于逵路趫悍儣猤虎裘㣪臂北陵于土門之隊鈎車雲梯强弩堅楯齊傳一作傳是于西烽之亭於是引熊虎之師仗龍蛇之劒矛㦸四起煙塵火色金皷一振天地徘徊血亂𤣥黄聲囂瓦屋是風雲皆入陣彼草木盡為兵日月垂照於窮鄉皇靈赫臨於天外名王貴馬大玉文具素女錦衣百金之産萬井之資皆委于入貢之府布于有地之宫是時也干人勇一作踊萬人賀羙太階之符見頌SKchar伯之儀興特進金城太守李萬頃洎五邑長吏軍正大夫等言曰盖聞王命先天以奉時賢神一作臣是合統以偕運靡垂乎帝録不能撥亂罔應乎間氣不得遭逢故大人之作必先排難以推兇取暴為治唐諱國以任賢仗能為建功磅礴乎六合之下葳蕤乎𤣥古之上斯軒轅得之以勝蚩尤大夏得之以勝有扈西伯得之去殷伐崇我太宗得之奄有遼東上皇得之克平巨猾陛下得之再清宇宙掃蕩氛孽一作孽允若大唐之新命復髙祖之天下臣等恭惟六聖騰光百有五十祀周賁海㝢澤鋪一作鋪敷菌蠢丹穴之賮孤竹之君金𦋺枯一作括羽委命下吏陛下建大號纉鴻業歸勛祖禰昭事聖皇是必天錫忠良佐成命器之臣所應皇運之統伏崇羽之兇太康西人永永耒裔願篆石誌羙以為頌云
  詔虎唐諱臣兮潱天弧載火⿱兮耀昆吾霽塵壘兮被戎都
  鳳翔出師一有紀聖功三字并序
  舜有兩階之舞周有孟津之㑹皇帝有岐陽之蒐徳莫勤乎安國勛莫配乎立極利萬物莫近乎去暴盖天啟一作受天元符與人請命宜契相合億兆有歸以昌則感鬼神一作神鬼之心以征則去雲雷之難維唐七葉姦臣大盗於二京皇帝龍鳴於河北觀兵二字一本作親誓於雍上建都發號以朝萬國心嚮天地志通幽明淳精四逹大造𤣥成於是巢山駕海之羣狼纛鳥章之君不期而趨於闕下四十有三萬元帥廣平王俶太尉光弼司徒子儀等稽首言曰臣聞天啟聖以俟時聖感時而赴難非神功不能當大運非𤣥徳不能合人心故軒轅之道也伏蚩尤宗周之仁也稱襁負陛下之徳也大瑞於人和人和而動天天與和合氣百姓因之以獨化四夷因之以子来王師得一作徳之以貞勝意者河洛徯怨後東征之期人靈駿奔望西狩之禮天子方齊寶輅講金匱之書翌日霓旌武賁大車之輪黄鉞靈鼉彤弓太阿荆韓楚魏之廣七閩五貉一作僚之長金皷百萬車從九合大陣於東郊皇帝建白麾以誓於軍中曰維髙祖歆于上天四宗重光照臨下土百有五十祀至於聖皇緫武之干戈備文之法象蕞爾逆虜敢迷天紀盗我符璽黷我威靈使四海之内兵革縱横肝腦塗裂旻蒼降鍳錫命於予俾纉夏已墜之功寛堯未刑之族於戱余匪玉帛山河是愛惟蒼生之靈一作災害是憂匪天命威力是憑惟人心忠義是保咨爾張目成天羅植髮成千櫓布和成將帥厲氣成風雷若作進退爾惟鐸一作旗皷若斷首尾爾惟常蛇若戮鯨鯢爾惟干將若拯沉溺爾惟巨艦夏有一旅之衆武有十人之謀一作謩志定金石信非盟誓爾其念哉是時天威動六合兵氣連太白乾坤為之坱北河岳為之震蕩彼狐鳴鑿齒之徒不崇朝而聲返于謳歌一作返於謳歌形歸于一作於蹈舞者幾過半矣故鄠社之師以形勝㶚上之兇以威逐桃林之陣以竒破河洛之孽以氣摧帝乃開天牢廻豹尾陵顥氣掃攙搶應龍秉鉞𤣥女侍坐乃考夏氏配天之義備漢皇建武之典雲髦玉輅山動地踊降自西雍幸于京師萬姓前導百靈為威布徳澤望陵寢悲黍稷之將秀覽城闕之為墟以雷雨洗川澤以皇風消怨怒以大賞議勤勞以成功告宗廟以祥刑一作明去聾昧以惠政哀困窮清蹕而奉聖皇稱觴以朝前殿於是東國耆老長安士庶排御路入天庭動千門呼萬嵗煙雲下遶林藪山廻神靈頌於堂精魄感於廟侯王慶於國父子合一作洽於家鍾石返於縣罍爼陳於席華戎踴躍喜氣磅礴日退一作非三舍天聲一作齊萬里神謀不得窺其奥天道不能後其時斯一㑹之畧也然後動變化為爐假仁義為塗陶氣象鑿耳目與神合司契以道浸澆漓全犀象之形斷珠玉之脛然後以景星燭夜甘露清氣昇閬風對天老捨鴻名以還太素乗大厯而統仁一作人紀俾天一無天字不思而降不祭而歆以元和感生淳古於是宰臣聚而言曰主上以神武清難至徳遂人崇勛絶瑞光照萬古開闢日月于今六年百姓豈忘力於帝乎人臣盍謝生於天乎請相與鑿石于誓師之塲告成于㑹一作於得衆之地斯王道之盛典臣炎稽首敢獻頌曰
  天命帝兮蕩祅一作矢昏交風雨兮㑹秦門推聖徳兮漫海外五單于兮勇士㑹俗鳥獸兮家雲島越浮山兮乏青草徴羽騎兮列天營啟金門兮賜長纓日為車兮雷為皷醢鯨鯢兮掃煙雨開明堂兮饗文祖帝為皇兮后為母登臺雲一作雲臺兮冊玉府篆穹石兮駕終古
  一作皆唐文粹
  降誕頌并序        于 邵
  皇唐八葉之中興提天綱披寶圖臨八紘俯萬物垂鴻儲休粤十有七年𤣥冬陽月旬外三日天子居北堂左个受厥初之慶自予弼臣百官丞令咸歸休澣則歌康衢樂夀域者其百姓之歡心有司諌掌綸之臣當右掖分宵之直望閶闔沐薰風齋心以䖍稽首獻頌其詞曰甲觀畫堂繞樞神光十月良月降生我皇焜殊祥兮纉我繼文時惟聖勲格苖戡黎為天下君望如雲兮蒼蒼海隅逹我天衢七戎蠢狄西殱北徂外無虞兮白翟遐通嘉禾薦豐兩樹連理五雲飛空歸大同兮金闕峨峨清晨伊何萬國筐篚千門詠歌歆太和兮舜膳以甘堯樽以酣誕彌之朔旬而有三湛恩覃兮南山于前北辰于天臣某獻夀維億萬年象帝先兮
  皇帝親庶政頌并序     吕 温
  臣聞光宅大寶茂育羣生神而明之必在上聖然則所同者道所異者時或以垂拱仰成或以勵精自致及乎俗躋仁夀理洽時邕弛張之政不殊勞逸之功則倍我皇帝體至化含元精苞乾剛履坤順誕膺駿命恢繤鴻休宣八聖之重光集百靈之奥祉如天之燾如地之容皷義為雷霆奮仁為風雨斡璇衡而轉七曜懸金鏡而納九圍廓氛沴而川澄㳫禎祥而山委昔軒轅氏斬蚩尤滅火帝功至大矣若非仗風后之助受𤣥女之符未能尅也陶唐氏誅四罪定水災徳至厚矣若非大舜之登庸伯禹之盡力未能成也湯以伊尹為相始定殷功武以太公為師乃康周道髙宗紹復資傅說啟沃之言宣王中興頼山甫將明之致集本川粹作政今陛下太康四海雄軼二紀百姓不知其日用羣臣無望於清光二本作風而乃業邁乎前王功髙乎古烈聖作物覩孰知其源竊以管窺天倪蠡挹溟量庶乎大畧可得而言焉陛下自代天統物之初則以屈已濟人為意䖍臨庶政窮緫萬樞四冊賢良六親郊祀勤恤於理本盡瘁於生靈詳曠代之所未詳慮列辟之所未慮夏巢異一作景天疑作景昃而方食寒星在而求衣寸陰不捨於論思子夜猶觀乎啟事除一物之患而品類以二作作獲安伸匹夫之寃而庶獄自直一作息棄瑕而録用含垢而宥過小善可紀必㧞於宸衷片言有孚不忘於睿聽至如天時之豐約地利之夷險邦賦之盈虚師律之貞暴閭閻之疾苦稼穡之艱難人風之情偽吏理之得失莫不宻歸神筭潜納皇明雖陰陽不能以氣欺雖神鬼不能以形遁何細而不及何大而不苞何秘而不彰何難而不就猶復登臺念在險之慘聞樂思向隅之情御裘感短褐之寒臨膳憂簞食之餒日慎一日既泰而不自泰既安而不自安兢兢乎業業乎此其所以廣運而有成全功之克舉者也然而感覆燾之恩者欲天之彌髙荷容載之徳者欲地之彌厚仰照臨之明者欲日月之彌光㣲臣被淳風飲𤣥澤親挹行事親二本作至覩昇平憂勞誠難願陛下勉之而已羙善誠盡二本作至願陛下保之而已若夫雖休勿休𤣥黙優柔君上之體也遹觀厥成蹈舞頌聲臣下之職也為而不有徳莫至焉知而不稱罪莫大焉臣某敢昧死再拜稽首獻皇帝親庶政頌一首其詞曰
  士師邁徳𤣥元儲慶幽而復曜髙祖受命貞觀致理開元殷盛艱而復康皇帝親政受命維何邈萬斯年親政維何夕惕乾乾天道福謙我則奉天人生在勤我則率先憂堯之心勞禹之形求人之瘼思國之經年亦豐止御膳不馨夜如何其皇寢未寜修文偃武太和氤氲海不揚波天無纎氛鳥章之長椎髻之君㑹朝明庭其從如雲巍巍崇崇於穆昭融宜播大樂以宣皇風鏗鏘盛徳蹈厲二本作舞神功下臣作頌永示無窮
  中和節頌并序       白居易
  乾清而四時行坤寜而萬物生聖人則之無為而無不為神唐御宇之九葉皇帝握符之十載夷夏咸寜君臣交欣有詔始以二月上已日為中和節自上下下雷解風動翌日而頒乎四岳浹辰而逹乎八荒於戱中和之時義逺矣哉惟唐之興我神堯子兆人而基皇徳太宗家六合而開帝功𤣥宗執象而薰仁夀之風代宗垂拱而阜富庶之俗舄弈乎赫赫煌煌八聖重光以至我皇我皇運𤣥樞陶淳精治二唐諱定而化成嗣昊極於穆清納黔首於清平集作昇平于時數惟上元嵗惟仲春皇帝穆然居青陽太廟命有司考時令以為安雍芽養㓜小緩刑獄布慶賜盖百王常行之道未足以啟建天地之化發揮宗祖之徳乃命初吉肇為中和中者揆三陽之中和者酌二氣之和其為稱也大矣非至徳集作聖疇能建之於是謀始要終循義討源于以九八節而七六氣排重陽而拉上元煦元氣于原集作厚壤則幽蟄蘇而勾萌逹憶和風于窮荒則桀鷔化而儣俗淳垂萬祀以攄無窮被四表以示大同于時兩儀三辰貞明絪緼千品萬彚熈熈忻忻繇是文武百辟僉拜首而揚言曰大哉睿徳合於𤣥造又曰若在唐堯敬授人時垂於典謨降及周文在鎬飲酒列于雅頌斯盖欽若四序凱樂一方而已未若肇建令節混同天下澤鋪動植慶浹華夷若斯之盛歟盖聖人之作事必導逹交太幽賛亭育與元化合其運與真宰同其功丕體哉其至矣賤臣居易忝濡文明之化就賔貢之列輙敢羙盛徳頌成功獻中和頌一章附于唐雅之末頌曰
  權與胚渾𤣥化集作黄既分煦嫗絪緼肇生蒸民天命聖神是為大人大人淳淳為天下君巍巍我唐穆穆我皇纂承九葉臨照八方四維再張兩耀重光齷齪唐虞趢趗一作超越羲皇乗時有作煥乎文章乃建貞元以正乾坤乃紀吉辰以殷仲春吉辰伊何號為中和和為大和中維大中以暢中氣以播和風萌芽昆䖝昭蘇有融如幹𤣥化如運神功集有於戱二字徳浹道豐萬邦来同㣲臣作頌垂裕無窮




  文苑英華卷七百七十四



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百七十五 宋 李昉等 編頌徳上
  唐故襄州刺史靳公遺愛頌一首
  唐濟州刺史裴公徳政頌一首
  唐故幽州都督河北節度使燕國文貞張公遺愛頌一首
  唐故洪州刺史張公遺愛頌一首
  唐故懐州刺史贈太子少傅楊公遺愛頌一首平原公遺愛頌一首
  唐故襄州刺史靳公遺愛頌集作并序銘
  張九齡
  江漢間州以十數而襄陽為大舊多三輔之家今則一都之㑹故在晉稱南雍在楚為北津厥繇龎雜亦云難理而前此領郡鮮能安人或猛或寛或拘或抗跡多弗類俗亦弗寜是以天子念與我之共理而公受頒條石本作煩卿之寄矣公名恒字子石本無子字濟其先某三字石本作河西人也祖師幽州長史父禮庭奉天尉監察御史世石本作代不茍合義在難進雖無充量之位而有積善之烈矣公性持重有器望即温而聽厲動敬而居簡十字集作即□而厲居敬而簡度量可以軌物徳義可以服人而先王遺言率由好學君子行道必本忠恕浚源水潔勵翼雲翔故一舉為拾遺已有逺致三入為御史偘然正色當時知音謂且大用而尚書理本郎官選才亟踐諸曹克厭羣議及在典外集作大郡遂佐益州攝御史中丞集作成丞都督西南軍事原軫超將豈唯上徳翁歸中立實兼文武先是兵連蠻徼嵗轉軍儲擾我公私費以巨億公乃急其所病思有以易之建大田於雲南罷饋糧於巴蜀向之踰重阻冒毒瘴負擔以⿰斃垂餌集作耳於剽掠者每十有五六及公底績盡境頼全至於是邦也政實有素今也唯行不違其方以索其極莫不教之誨之優之柔之從者善之否則威之先徳後刑端本肇末物知所勸事則有經率訓者衆多變薄為厚感惠者深逺既和且均夫然後石本無後字人斯耻格庭少争訟叅佐閒拱屬城晏和石本作如其始也一年而政成其終也三年而頌盈愛之如父母畏之如神明開元十二年以理跡尤異㢘使上逹天子嘉之稍遷陜州刺史既解印去郡攀車盈途或願石本無願字借留無縁而人吏遮道或瞻望不石本作弗及而老㓜啼呼如是者五里已終朝十日乃出界而皆言曰捨我何之及聞公之䘮哀可知矣市為之罷舂以之輟惠愛之結深古今之感一盖為仁由已而遺徳在人者其若是乎郡中士大夫與門生故吏聚族而議譔徳是以刻石立紀彼鮦陽之陋墮淚成碑此峴山之績集作銘曰英英靳公宣哲秉彛為我髦士作人元龜倜儻大節磊落瑰詞人亦有言天實資之御史直繩郎官髙遷選動必兼能皆再踐紏逷集作遏邦慝彌綸事典遂及我人化流樊沔激勵素風抑揚善政約已為法急人所病物固推誠事匪忘敬感被于下仁明在詠舉徳不鮮渉道載深穆然清風莫其遺音靳公既沒厥跡可尋勒石是圖以慰甿心
  唐濟州刺史裴公徳政頌  孫 逖
  昔太公之理齊也尊賢知尚有功泱泱大風千載不泯石慶古之良相也臨淄社焉于公古之良吏曹也東海祠焉裴公今之良太守也濟北頌焉今古一揆謂之齊志茍非其人名不偽立君子是以知裴公之為政有異能矣初公以甲子嵗秋八月蒞於是邦祗遹明命𢎞敷令典教之誨之養之育之俾夫闔境之内靡清風漸膏雨醉純徳飽話言若卜筮之是孚如草木之允殖用克畏慕外于大繇其明年也皇帝東廵狩至岱宗自洛及充於皇時邁雷轂萬乗雲旗千里供帳於東道者凡十有六州焉大或數圻次或萬井中産者輕幣膏粱者倍征方事之殷猶懼不給茲郡徧小實難圖也公淵然深識卓然逺謀擇利而行慮善以動西自于陽臺一無此字榖東盡于良清造舟為三橋置騎為馬驛闢野為西頃除道為九逵或緫或秸或薪或槱或饔或餼或糧或糗㸑之踖踖積之栗栗其崇如牖其比如櫛皆先之以方畧繼之以生聚因吏禄之竒贏雜官用之餘羡通變合度豐省中程編户之民秋毫勿興繇是邑無征一作征徴令鄉無歛法賈不利於乗急農不傷於甚賤且狎其野而安其業人所謂勤而不得疑作徳施而弗費雖小必濟不亦宜乎抑又聞之居簡則易於徳綏處煩則難於柔克大抵皆是其誰不然公始自知供迨於卒業不鞭一卒不貫一吏繩責勿用鐫譙無施禮以生其恭恱以盡其力役不𠕂令事無後期雖子文治兵之舉叔敖城拆左傳作城圻之政類能比徳曷足稱多洎鑾輿反斾旌别淑慝監頓使劉日正勸農使盧怡並奏公理行第一議者以為當矣其三年秋大水河堤壊决諸郡有聞皆俟詔到莫敢興役害既滋甚功無已時公以為執事諉上者非至公之法也便文自營者非盡忠之計也亦既成奏因而發卒播告厥指率籲於人荷鍤者襁屬負畚者麏至從公于邁祁祁如雲公俯臨决河躬自䕶作雨不張盖塵不振衣饋不致鮮寢不處館蔬食以同其烹餁野次以同一作均其燥濕板築競勤鼛鼓弗勝克鞏而成匪亟而速以浹辰之役興百倍之利澹一作减災革弊人到于今頼焉古之所謂敏則有功豈虚言矣公之方在河上也有執訊者傳詔命公為宣州刺史公悼其功之不成且懼人之休怠未即宣布周之宻之公撫廵如初食厲不輟及提役既畢國人皆賀公於是解印出次啟籥見書莫不瞿然而駭曰不虞公去之速也嗚呼曷歸乎乃大哭既而幢棨就國千旟首途野有輟耕巷無服馬男女以辨號泣相望或觴于郊或餞于境扶服遮道汍瀾駐車莫肯旋歸殆過信宿一作歸夫所居人富所去見思前史以為有徳一有讓字君子之遺風猗嗟裴公盖有之矣公名曜卿字煥之河東聞喜人祖某皇廟亳州鄼縣令父守真皇朝成寜二州刺史贈晋州刺史又贈充州都督偕受祉必大垂裕不朽彰徹簡冊布昭政一作賭聞其緒業有如此者公之昆友故冀州刺史子餘等六人俱以儒行逹天下之人謂之六龍公之自出令屯田員外郎韋述等七人俱以才名進天下之人謂之七子其族姻有如此者公畢疑作覃訏有聲髫非克類公侯表於龜筮詩禮成於小學八嵗神童擢第則已殊於公路矣下髦之後尤邃於文長安中則天首命有司考試調集之士而第其詞之髙下公以甲科授秘書省正字異其對也睿宗之在藩邸精選寮属公為典籖兼掌文翰愛其材也其文藝有如此者頃之遷國子主簿試詹事府丞歴河南府事曹叅軍拜考功員外郎除右司兵部二郎中自長安令臨此郡自宣城守改授冀州翁歸為政不移於故跡延夀理人亟登於髙第入拜户部侍郎今為左庶子其閥閱有如此者若乃邁徳由已全誠自衷出入孝悌周旋禮樂幅利以儉葆光以和仁而有剛直而不倨㣲妙析理入於無間清明開物周於有象享茲具羙可謂大賢其庇身也𢎞矣其所憑也厚矣詩曰布政優優百禄是遒又曰君子萬年介爾景福夫如是欲辭福禄其可得乎方當彌綸帝績豈徒潤色吏事而已盧縣父老某乙等懐公之惠不可弭忘思欲銘徳頌羙計功稱伐以予國之史臣也學於春秋褒貶之義乃因邑子校書郎衛憑假詞不能徴拙於我事則詳實言多遺恨著循吏之傳願守文翁述馬野之詩慙非史克詞曰瞻彼濟矣湜湜其沚有斐君子令聞不已帝省其方和鑾央央務穡布常駿惠于王我隄既溢我民既恤成之不日有始有卒黄髪畨畨飲公之和矢之不多維以遂歌
  唐故幽州都督河北節度使燕國文貞張公遺愛頌并序
  有唐開府儀同三司行尚書左丞贈太師燕國文貞公諱說字道濟張氏聖文神武皇帝佐命之臣也開元六祀宅于幽朔及公既殁御撰豐碑以為用公於是邦當革弊之舉訊彼故老徴於前事有以見聖人之情見於辭矣夫㴾碣之北有山戎焉乍臣乍驕或息或縱鎮之以大府府有都督威之以大軍軍有節度二者之任萬邦之屏彌縫其闕必在宗臣曩者天冊之初王尚書不反命則我天后以納言狄公頌之先天之際孫將軍不振旅則我睿宗以太尉宋公為之洎陘口之役薛公小衂後數稔傷痍未平易置諸將少有稱者則我皇帝注意於文貞公社稷之固生民之傑伊昔徇節未嘗顧身靣折二豎辯邪正於君側首謀四㐫决安危於天下勇於義力於忠雖有賁育不能奪已自受命處此聲振殊俗終公之代不敢近邊聖人金城其在是矣先是公之未至也軍實耗斁邊儲匱少帑藏乏中人之産革車無百駟之羣將欲豐之不其難也公問以謡俗因而化之命□人採銅於黄山使興鼔鑄之利命杼人斬木於燕岳使通林麓之財命圉人市駿於兩蕃使頒質馬之政命廪人搜粟於塞下使循平糴之法物有其官官瞻其事如川之至以莫不增一年而財用肅給二年而蓄聚饒羡軍聲武備百倍於徃時矣猶以為不一勞者不久逸不暫費者不永寜既庶且富人可用也於是塹山澤起亭障塞鷄鳴之阨守阜陵之衝遮大厦之路距盧龍之口延袤千里横絶一方以順天地之心且為華夷之限命下之日脩塞之後人到于今頼焉夫戎狄逺却暴禁矣貨食滋至財豐矣封守以固人安矣師徒不勞兵戢矣武有七徳我其四焉坐致必勝之道以銷未形之患是公之深計逺慮所致也初公之大用實以詞宗雖亟持國鈞而未執兵柄及台揆中廢荆衡外牧上將復一有内字由因以為將惟幽都克慎厥始惟大原克和厥中惟朔方克成厥終三駕而時靡有争繇是復踐中樞之任矣文武為憲斯之謂歟喬岳告成遂登仲虺之相金華念舊仍遵尚父之師髙朗令終固其宜也昔周有張仲是稱孝友漢有留侯見推籌畫太守飛聲於朔野司空邁績於西晉及公之貴世徳其昌光于祖考則慶州都督刑部尚書追孝於前烈友于兄弟則國子祭酒懐州刺史致羙於當代施于祚𦙍則兵部侍郎駙馬都尉纉戎於後葉人臣尊寵舉集其門豈伊朱綸之盛方繼緇衣之好辯其譜系范陽之大族也叙其封畧燕國之名都也徴其政理幽州之良牧也美數多矣斯人之徳與夫班伯之榮故郡買臣之驚守邸盖不侔矣薊縣父老某乙等感之所致久而益思逺訴不才追書盛徳徽音已隔空悲梁木之歌碑頌獨存應墮峴山之淚仍係辭曰聖出賢覩為師為輔大國宗文殊方畏武帝謂幽朔人思鎮撫受命再贍聿来茲土謀猷既壯闕漏咸補守固邦寜財豐人聚四牡既駕三邊無侮又何與文疑作之𤣥衮及黼范陽宗邑燕垂守宇徳被塞翁恩深召父卓彼遺愛傳於終古貞石不塞疑作騫薊丘之下
  唐故洪州刺史張公遺愛頌并序集作唐太子賓客兼御史大夫洪州刺史洪吉八州都防禦觀察處置使平原郡開國公張公遺愛頌
  獨孤及
  北斗魁戴匡六星曰文昌宫其三曰貴相聖人法天建官作為台司以左右民於是乎有敬敷五教平章百姓之職居之者下代天工上應星宿其或一麾出守八命作牧内為吉甫外為方叔𢎞道利物其政一也惟唐七世皇帝誅羿澆纂舊服得柱石之臣曰平原張公諱鎬字從周秉中庸之徳含光大之量輟耕隴畆為唐臯䕫推轂於河南樹風于荆門作賔銅樓登侍禁掖牧撫人半嵗洪州再稔鰥寡不侮神人咸若慈惠之政洽于百城享夀六十有一嵗在癸卯七月壬寅薨于位夫徳之被物也厚則物之興感也至故公之捐館自九江至於敷淺原南暨於梅嶺東臻于閩徼而蚩蚩之民靡㓜靡艾泣涕乎遺風悽愴乎棠陰懇懇乎若求而不得企而不及也僉曰平原其可謂盛徳也已子惠困窮俾富而庶若解衣衣我輟食食我棄我徃其集作矣誰育我矣逝矣逺矣音徽沫矣吾儕小人嗚呼疇依盍詠歌之刻諸金石秋八月既殯耆老集作夀吉州安福縣丞鄧林集作琳玉等一百一十集作十有五人乃率籲衆慼謀及故吏從事州長縣尹虎賁亞旅鄉老二字集作卿大夫相與稽乎陳迹建頌表徳用廣留侯之世家紀子産之遺愛禮也公曾祖曰善見位朝議大夫越州司馬司馬生武定任荆州都督府户曹叅軍户曹生知古官止代州司馬二字集作司功叅軍廣徳元年贈太子少傅自司馬至少傅世以儒顯天鍾羙於其後嗣四世而生平原燕頷集作河目犀額山立玉色森然若大厦棟梁清廟祭器該綜六學大抵以周易為師將觀集作探化元耻觀朶頥隐居南山盖三十朞天寶十四年集作祀始褐衣召見凡用捨繫于集作乎才行止牽乎時當無為無事即詔二字集作則許由善巻各得安其節及人思俾乂則黄公角里不能逃其集作於用勢使然也繇是一命左拾遺再命右補闕脩國史三命侍御史四諫議大夫五命中書侍郎同中書門下平章事起布衣二年集作嵗綰相印佐王業明𫾻之盛耀動古今一作今古于時至徳二載也天子集作王方以復夏之師蒐于岐陽三河之人左袵是懼公入叙百揆出分二陜帥東諸侯之兵收復宋鄭誅後至者以懲不恪安危之機懸於方寸方將董正東夏懐柔山戎㑹帝咨百工曰有能典朕荆楚俾姦宄不作予惟克邁乃訓於是拜公荆州大都督府長史明年元良肇建上曰疇若予樂正父師之職汝作賔客卒調䕶太子嘉言惟允於是授太子賔客上思夙夜出納言語侍從之臣命公作散騎常侍㑹鍾陵鄱陽之間人咨難食上又曰命汝作州伯緫十聫之任俾余無虞惟爾集作汝賢於是有洪州之拜粤寶應元年冬十月公朝服受命至自臨川彰善用明瘴惡用威一法度用信布愷悌用徳慰薦掾吏勞俫鰥寡化以公廉扇以禮讓煦而嫗之使自得清而靜之使自定於是豪民猾吏革面歛手家有忠信人懐孝弟暢於事業布於風俗浹於人心被於歌詠是嵗也二吳饑人集作民相食勵集作厲鬼出行札䘮毒痡淮湖之境骼胔成岳而我倉如陵我民孔阜犬牙之境疵癘不作集作入災不勝徳也臨海賊袁晁狃于㑹稽之役侵我東鄙江介大恐民斯繹騷公命左軍屯上饒之隘塞常山之口斬其搪突者三千餘人集作級自是姦黨散落不敢南向而射英華以射字為句是集本連下文邦字非諸郡恐非邦人安焉羣舒集作書成賊帥揚昭集作招非憑蜂聚之衆殺同安郡劉秋子集作狄以叛師潰而奔犯我疆塲公覆而取之懸其首于五逹之衢㐫徒殱焉沈千乗集本書唐作載者新安大豪結權剽之黨為之囊槖用集作弄兵潢地䖍劉我民桴皷之聲相聞郡國二千石不能禁公命次將斬之以狥鋤其根株俾無遺類新安民庶室家相慶江干清焉振六條之宏綱開布大信從善如流視民如赤子克已推誠以百姓心為心飲之以和俾服從教化輕剽啙窳奪攘矯䖍之俗罔或干于政憀悴集作牙口牙切恐懼也蹇亟苛察繳繞之吏不能見其巧哀敬明庶期于無訟徳政行焉眘選乃僚必國之良有若傳陵崔賁昌黎韓洄趙郡李惟岳北海王士華河間邢宙河東裴孝智隴西李道皆卿才也以嘉言碩畫叅公軍事澄清之内無濁流審克之下無寃民淑徳集作忒旌焉公之解短褐而拖國章也十有一年矣雖匪躬之故宣力不暇而滄州願言未始弭忘每曰少伯子房吾之師也累乞骸骨將角巾故山朝廷方虚三老五更之貟集作位待公而備書未及下而公薨焉嗚呼哀哉裒集作哀徳之盛典退身之正志享集作嚮用之遐福三者俱未從人欲斯可以歎矣惟公出將入相文武為憲讜言成畧藏在冊府代莫得而聞也今採其徳刑禮義之善利物者頌之于石慰彼墮淚者之心焉爾其文曰純粹之氣升于星辰降為賢人皇王得之以釐百工以隲下民九江之南五品不遜百姓不親平原来思集作斯集作道之以徳俾民化淳寛厚以寜集作清凈清淨飭躬帥先是動集作師先是餙躬訓是勤猛獸不噬夜犬不吠豐年来臻藹藹令徳家有膏雨户有陽春牧我苦晩集作慕棄我若新集作若□實天不仁南州寥寥東山依依徳音若存千載之後魂魄登此頌聲不泯
  唐故開府儀同三司試太常卿懐州刺史贈太子少傅楊公遺愛頌并序
  皇帝嗣位二載河南得賢二千石曰猗氏楊承仙者剛毅公㢘仁民愛物起鼙皷間為唐循吏天性集作生貞方非有經術潤飾推誠御衆以身帥先民用不擾政是以茂于時王師始平河北而覃懐纔歸于我大軍集作兵之後城郭為墟相國凉公㧞公于戎馬之上表為刺史俾慰安斯民集作人公既至則吊其瘡痍為剪荆棘省事節用寛其征而均其力然后濬决古溝引丹水以溉田田之汗莱遂為沃野衣食河内數千萬口流人襁負不召自至如歸市焉鰥㷀無吿不能自耕者貸首種與農器而教道之視五榖所宜督其程課勞来不怠使人集作民無不咸返其本每循行屬縣問所疾痛時其饑飽心為慘怛如身之恤臂指慈母之視㓜子也性嚴不殘而恭於奉法訓軍以律禁暴必肅有抵刑者雖㧞葵把集作犯禾殺之無赦由是兵不為盗猛獸不食人河内之犬無夜吠者人人得敦其業而厚其生上竒其能以璽書勞勉封𢎞農郡公邑二千户拜其男銳河南府叅軍方倚以牧民集作人集無此字不遐其福大厯二年八月六日公薨于州春秋四十四皇帝悼惜詔曰軍興以来列郡凋耗二千石少能以政集作教化稱者唯承仙苦心精力惠此一州家給而知禮節氣和而無災害三年有成表課第一賢守既歿誰其嗣之可贈太子少傅好事者譔公景行謂公清直彊力能勤其官百城之州三軍之帥可使居其任重集作量不期集作極而殁惜哉初岐國公魯炅之守襄集作攘鄧也公為新軍佐敢冒集作殊死督戰奮士卒先藺集有矢字石亂中敗面㓕鼻而不言病卒以是挫敵軍中服其義勇及凉公秉鉞公集作而委質焉前後保河陽守髙平安潞鎮鄴董戎壺口戮力危機之中賈勇倉卒之間唯盡敵是求嘗不集作未嘗顧身元戎頼之卒集大勲由是歴羽林金吾光禄殿中由光禄大夫加開府儀同三司試太常卿而後至於是州也公嘗表請歸葬途由於洛陽人聞楊懐州之至也環而觀之及其還也懐人數千湏于路其亡也闔境相吊童子不巷歌凡立誠應物者信不足則行失集作不信餙智沽名者實不足則名䘮若楊公者非仁必由已而誠在言前則不能使千萬人恱之之速如是某官某耆夀等願復攀公之朱轓望公之清揚而靡因也故立石為碑以慰後人思其詞曰六律集作彼永思云
  吳公文翁遭時無危因而綏之其績易施公之来思集作斯大盗始夷師旅饑饉因集作丁于斯時頑民反側比屋流離飲公醇仁而忘怨咨饑者得食寒者得衣豈知典謀以吏為師豈必法令信則不欺功倍古人愛及㷀𭒀宜從古欲集作人俾夀無期嗚呼不傭捨我曷歸公俾我活何以報之我思公兮泣淚此碑
  平原公遺徳頌      李 華
  維上帝降靈為賢弼我大邦鈞明說望恊期陳謨仗鉞出師丕赫厥勛大君以距嶺縁湖八州之域天下震擾此邦全寜内輔宗師外飫軍旅咽頥荆越鍾以眷右乃命平原賔䕶東宫而尊大之師長邦憲肅清華夷朱旂暢轂平原戾止秋霜伊何視我直方春雨伊何𢎞我愷悌公張氏諱鎬字從周河内儒家時賢薦讓詔書徴起三年之間位登將相吉甫方叔平原兼之間嵗臨海往頑覆浙左滔上饒灊皖冦徒戕害長吏潜逼鍾陵宜春盜帥家兵遍山吏不敢問人愁苦之公黙麾偏師勿駭吾人無聲無色羣兇梟夷下遂其順上遂其仁咸曰不有平原遑恤吾身平原之政以類而舉是邦胡寃公薨於鎮八州文武吏人老㓜途哭家祭不能舉首夫山傾川竭未為成災大臣盛徳捨榮即哀災之大者刻頌之義發乎心播乎聲施事為教感哀為徳公故吏侍御史博陵崔賁文明殿中侍御史昌黎韓洄㓜深監察御史趙郡李惟岳謨道大理寺丞王士華子秀刑部尚書員外郎袁州刺史張澹惟清袁州别駕吳郡陸調牧臣及耆夀袁維清彭正運施希是李開雲百姓彭伋潘玉等一十二人咨余為頌撫石而泣故其詞也哀皇矣明皇求公于野官在諌省將鋤悖兇謂公有勛庸授公肅宗納為輔翼專征獯戎或蹇或通易簡昭融帝命平原八州隄封深湖大江宣布睿徳淳此下國蕩除妖賊安其父子爰及家室時萬時億山川出雲生此元臣獻嵗發春三靈化醇今則逝矣南方愁辛嗚呼平原如其仁如其仁









  文苑英華巻七百七十五



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百七十六 宋 李昉等 編頌徳下
  唐劍南東川節度使鮮于公經武頌一首
  唐檢校右散騎常侍容州刺史李公去思頌一首陵煙閣勲臣頌二十二首
  陵母頌一首
  唐劍南東川節度使鮮于公經武頌
  于 邵
  皇唐八葉伐叛取亂再寜區夏四海絶横流九州無匪人制要荒以從述職分周召以相夾輔有多士為内理有方鎮為外攘垂衣裳而御極惟十有三祀矣大劍之南自秦惠䟽疆是一都之㑹南蠻西戎舊為敵國伺我休戚為爾進退國家之有天下也或懐柔覊縻與之連和或掩義背徳與之交鋒尋盟問罪不無事矣當天寶中河隴之外却地千里赤山青海不敢芻一作致飲牧絶漠無跡我嘗有之屬燕薊猾亂毒痡生人羣盜乗時舋彼戎復舊怨是以緑林逋藪白晝殘人池隍鞠為茂草邑里化為煨燼墜瓦萬聚頺垣一平大厯三年夏六月分命漁陽伯鮮于公擁旄仗鉞緫統東川八州之地自閫之外帝俞欽哉公才包五行體含四氣揮若神劍扣如鴻鍾其始也凛之以威其漸也濟之以恩作之君師為之父母由是逺者来来者安也於是驅豺狼之所嘷剪荆棘之所蔽一之嵗二之嵗葺郡邑正疆理而樹牙幢三之嵗四之嵗闢田疇闐帑藏而耀軍實五之嵗而甲兵大振六之嵗而勇可賈餘七之嵗而人有取疑作聚訓有常矣無暴可禁所謂保大定功有財疑作才斯豐所謂安人和衆兼之者不戰而勝兵將戢乎畿内諸侯始有頼而捍戎於邠隴矣則知漁陽公外陳藩屏而助威武於鑠哉其為人臣之式歟方今龍安屬邑久為重門待暴之地壤連西山分我天限有間道可以招戎偵有絶險可以資敵國去年發中軍之倅為之鎮守今秋自元戎十乗以先啟行白露始降秋草方實觔角勁而膂力既堅樵蘇積而糗糧斯峙如熊羆曰千夫長如貔虎曰百夫特前矛一作茅後勁不戮一人君子曰軍政不戒而備矣以此料敵兵必勝戰必克我武惟楊休有烈光福履所將夀考無疆其猷克壯而佐堯翊湯不其盛歟公名晉字叔明漁陽燕人也其先殷人箕子處其地世有君長北方之强歟至西漢有京兆尹褒惠東漢虎牙將軍輔散遷伊洛相衛之間垂裕後昆繼世流慶粤有髙祖父康紹後牧于閬觧印寓於新政縣伯㑹二字一作洎曽王父與王父因家焉衣冠耒裔松檟斯茂實膏腴而止斯樂土正版圖而終移闗内今復為長安人也公先兄仲通擢桂枝綰黄綬不十年而權生殺於梁益之地入為京兆尹公自孝亷專經髙第再叅環衛累拜棘司四遷柱史連擢華省宰洛邑時號神明牧商於人歌父母有詔加金商均房等州觀察使處置使又入為京兆尹歷左右宫相出牧臨卭兼御史中丞充卭南招討都團練使由中司復加節制焉尋遷御史大大朝廷以為今之二難時也卓絶載形詔㫖談者榮之方將登金鋪調玉鼎徼蒼生之福豈懾殊俗收係虜從衛霍之事乎邵忝嘉賔一作㧞之末猥厠諸侯之選拜賜之辱奉以周旋頌聲不作無以報徳發彼馨香存乎琬琰匪報也永以為好遂作頌曰金火間秀實生有徳風雲所感以佐王國龍韜豹畧天資黙識敦詩閱禮行有餘力忠於事君立名底績鴻鵠斯舉驊騮登跡風雨如晦我心匪易三川震蕩萬里沙磧宗社既安君臣正焉乃睠西顧實維東川東川伊何人其播遷邑有遺洛家無舊阡爰命虎臣仗兹犀節上天下地惟爾之發拉一作招彼羣逋輯我逰闕躬之先之不日不月七載勤勸三軍克振龍安之役伐原示信么戎宣驕則我觀舋王帳潜機金鉦俟進漢恩營平先零之功班壯車騎燕然以封軍之一作從軍之所樂吾之所從門生獻頌豈二子之所疇庸哉
  唐檢校右散騎常侍容州刺史李公去思頌并序
  前 人
  維貞元二年秋八月天子以郡國二千石之髙第者曰隴西李某字某利澤施於裔土美化被乎遐甿是用遵虞書陟明之義叅周官進律之典俾之由檢校右散騎常侍兼御史中丞容州刺史本管經畧守捉招討處置等使為御史大夫嶺南節度經畧觀察處置等使實授兵符加擁使節某月自合浦如南海於是縣道谿谷鰥寡孤老泪于士吏相與懐思隐然不去乎心森然不離乎目願所以昭明其徳光示于後嶺南經畧使判官權知容州留後事監察御史裏行同郡李牢一作字始以文學居辟選之首遂叅帷席復以謀能當器任之重留緫軍府羙公之政大傋感公之禮有加因其人之請而上之上可其奏夫其郡之四封濵于百越外則有山冦海孽比境雜處之虞内則有勤戍勞師流散轉死之弊親師其下以撫吾人慰薦傷夷安集疲一作罷通用耗懼貨貢之闕至助之以家財憫徭事之繁至代之以私屬選武藝歸老疾罷减塞卒四千餘人以趨農時率浮惰闢汙莱開置屯田五百餘頃以足軍實舍冦賊之為縲囚者釋而遣之以除其怨而狙獷以順禁人民之相虜賣者執而誅之以去其害而童昏以安常嵗有災濫炎而連燒于廬舎公創其制以禦其鬱攸而邑居以葺舊俗多怨睚眦而致毒于飲食公立其防以解其悁忿而鄉黨以和樹枝幹而啟閉畢脩列亭燧而厄害斯控差重輕以行徴令無不均之譏量逺近以納貢職無不供之責人用富庶家有儲峙敦之以禮懐之以仁潔已而不汚未嘗有貰貸勤身而不怠未嘗有懈弛明足以照遁情隐慝而不為察威足以制猾人暴吏而不為苛古之良能何以加此其人之獻狀云耳惟公我有唐宗室枝屬之選鹽州刺史諱孝詵一作先府君之曾孫𢎞農郡太守諱璟府君之孫太子太傅贈司徒諱齊物府君之子洪緒丕績之餘裕𢎞休純懿之下鍾寛博而柔良髙明而踈逹根於經義餙以藝文故其仕王畿宰京邑累執憲簡且登軺車備重臣賔介之職居大府紀綱之任三亞京尹兼中司之貴復為宫相在常伯之位歴饒州刺史而後至於是州恩結於人功加於物必聞理效而興頌聲且夫有羙焉有刺焉詩人之義也善善而褒之惡惡而絀之春秋之事也使賢士大夫之事業不沒於後太史公之制也以余之嘗脩史記而為訓辭縁人之懐心而頌之曰
  帝念南方迫界蠻夷人新被冦嵗或勞師屬之於公俾養牧之匪直勤身亦帥其屬贍我貧匱字我惸獨息人便農墾田積粟脩其教化被以威徳賊害既除禍災斯息完我廬舎親我骨肉咸保其生且易其俗蚩蚩羣族孰不䝉福播為頌聲公受百禄彤弓玈矢以長諸侯人之懐徳刋石垂休
  凌煙閣勲臣頌文粹作讃二十二首并序
  吕 温
  我二后受成命撫興運轉坤軸撼乾樞皷元氣而雷域中騰百川而雨天下雲收雨霽如再開闢蕩蕩焉與太極同功貞觀十七年太宗以功成理定秉為而不有之道讓徳於祖考推勞於羣臣念匡濟於艱難感風雲於疇昔思所以攄之無窮乃詔有司擬其形容圖畫於凌煙閣者二十有四人盖象乎二十四氣之佐天生物文粹集本無此二字昭勲徳也昔者舜以九官文粹作五經致理周以十亂反正髙皇文粹作祖以三傑祚二本作祚或作祚漢光武以二十八將中興若夫錯綜勲賢牢籠今古雄四代而髙視者其唯聖唐乎至若唐莒公劉渝公之倫探元符建帝圖首戴神堯舉晉陽而活天下此則大禹之拯溺也魏鄭公以致君為己任諌若不及謇謇左右秉心宣猷此則咎繇之颺言也虞永興紏合羣儒旁求百代明備王禮克諧帝樂使我大國煥乎其有文章此則夷夔之制作也長孫趙公舉大義除二兇安宗廟定社稷以振我丕赫無疆之休此則周公之匡救也英衛受天勇智雄武佐聖鼔行海内摩定四方此則太公之鷹揚也房杜𤣥機朗識並運帷幄神發響効暮成天功此則蕭何之指縱子房之决勝也尉遲秦程剛毅木訥氣鎮三軍力崩大敵匹馬孤劍為王前驅此則吳漢之樸忠賈復之雄勇也其餘皆榱棟殊材黼黻異制儔諸古烈罔有慙徳皇王之業集作際於斯為盛其始也文為經武為緯智斯作忠斯述其末也大不偪小不遏退者全来者逹控而縱之使自用之推而引之使自盡之不設籠檻以觀寥集作遼廓之致不頓韁鎻以極權竒之變執一徳而衆力展懸大信而羣情竭髙祖聚之以義大宗用之以道髙宗終之以仁傳聖萬代享其功利此非盛歟昔陸機袁宏為晉人而歌功於漢魏作者猶或稱之况乎逰聖代觀國光目睨凌煙而頌聲不作某不揣賤劣有亹文粹作斐然之志輙盡所蓄各為讃一章上以見王業之艱難中以明聖賢之相湏次以朗前哲之光韻末以聳後人之盛節侯君集張亮負勲跋扈自陷大逆敢沒其名用彰天罰二本作刑使伐勞懐貳者懼春秋之義異姓為後故以河間元王為讃首云
  河間王孝恭
  太極構天本由一氣大人創業資我族類堂堂河間仁勇是經遹駿有聲為唐宗英暴隋天亡羣盗猖狂我伐用張時惟文粹作繼哲王武有烈光為爪文粹作翼牙肺腸經綸八方自南徂東晏海澄江平有銧輔光祐使我父二本作使父兄帝天下化家為邦用竭爾力寵臻其極言不伐色不徳以遜以黙柔嘉惟則佐髙祖建大勣如周旦奭與太宗守大成如漢間平宜君宜王盤石無疆
  房梁公𤣥齡
  梁公先覺龍卧待君長彗流光掃天布新義師雷興公躍其鱗杖䇿千里来排帝閽婉婉梁公實懿實聦實光實融羽翼義忠若鸞若鴻大風動地儒服從容静運胷中弛張折衝左右太宗夷屯廓䝉定髙祖功功吿武成翊開太平我雖忘勞時靡有争網羅遺賢推轂羣英玉不韜光文粹作輝蘭無沉馨飛鴻出冥振鷺在庭濟濟多士太宗以寜太宗寜矣文粹無此四字公無事矣闕衮有補惟仲山甫經營四方方叔邵虎大邦鈞軸至則委汝閑居台輔揮二本作撝黙自處亦莫敢余一作佘敢侮髙朗令終於二本作嗚呼梁公
  杜莱公如晦
  穆穆莱公竒資粹靈藴元和氣為大國禎乗時能恢文粹作恢能唐室天文粹作大開故人相携少與房梁公同有匡濟之志也直上泰階更為隂陽迭作日月佐明四海賛育萬物二人同心王度是欽如玉如金徳音愔愔萬有千古永稱房杜如周申甫
  魏鄭公徴
  堂堂魏公崇節大志喬幹直聳摩天自致遭風雲時得覇王器一言委質有死無貳一本作二撫我則后各盡其志嘗事隱太子李宻也沉浮變通吾道不窮龍戰既息皇建其極俾補衮職其繩則直諤諤嶷嶷危言正色保太宗徳弼違替否日月不蝕黜漢覇雜行周王道人或有言秉徳不撓與封徳彜廷論禮興樂崇徳洽道豐保合太和昭明有融起四年中復三代風言出化成神哉厥功尹躬佐商有耻于湯公以其心文粹作志𩛙文粹作錦聖唐為唐宗臣致唐無疆致唐無疆永式萬邦
  長孫趙公無忌
  趙國之先發祥朔土乃祖乃父受天之祜有女而聖文徳皇后為天下母有子而賢為唐室輔聖賢同契文粹同氣千載一覩丕顯趙公允文允武克忠克仁實有大勲髙祖受命太宗歸尊翼翼乾乾恪居于藩羣孽亂嗣爭窺神器鴻業將墜公掲大義一匡天地人到于今家受其賜帝將傳聖爰有顧命汝忠汝誠莫與汝京與我聖子守唐太平公相髙祖有太宗餘二本作遺風刑措財豐八荒来同和氣大融妖星襲月一作夜襲禍起中空公將正言集作之以正集作王帝躬武氏謀位公以力争力屈羣邪誠阻天聰黜非其尤令問無窮
  唐莒公儉
  嵗寒隂凝氷雪皚皚有鳥擇木先陽春来猗與莒公王佐之才間運未開登潜龍臺代萬一本作百姓請命與天為媒扶龍而興振起雲雷權輿帝圗經始唐基始覆一簣勃焉巍巍易失者集作月時難知惟幾知幾其神莒公元勲
  劉渝公政㑹
  河出崑崙来潤中夏連山合沓横擁其𣲖巨靈勃然手拆文粹作擘太華决流東注功並造化粤我聖唐將舉晉陽帝命是將往拯溺于四方亦既載斾亦既秉鉞強兇當路王威髙君雅拒不得發渝公慷慨感義激節用竒制變大事立决雷奮電文粹作霆越天衢八逹則莫我敢遏如巨靈破山河勢始豁赫矣渝公與神齊烈跡如仙掌烱烱不滅
  李衛公靖
  有隋之末羣盗熾𤑔帝怒震發五星從太白煥照參野將有聖人兵定天下金精下射猛毅感激李公矯矯從此奮跡躍于中原王者則集作自獲壯士不死初公不利於我帝戳之壯其言而免壯士云自稱云唐威載赫帝曰汝傑致天之罰手付金鉞俾往式遏不庭則殺如颷發發如火烈烈摧枯爍雪應皷如截逺若荆巫險若江湖強若匈奴莫不率從莫不震恭車書混同氛祲蕩空衛侯之功功則維何威明惠和䇿勇駕智長驅仁義仁義曠蕩帝王之將萬古式二本作曷瞻鐵山巉巖詔築墳闕象鐵山積石山巉巖一作巉巉
  李英公勣
  横流莫極大亂無象英公傑出應運為將與楚楚覇與漢漢王天時人事随我所嚮長蛇縱蠧王世充東㨿河洛婪婪封豕建徳来濟同惡虓二本作號吼連聲如雷如霆萬里震驚時維英公諒我太宗斬豕以鉞取蛇于穴羣穢殄㓕乃定九鼎乃開明堂奄有大邦金甲同光吿成于皇太宗獻捷于髙祖與勣擐金甲為上下將皇業用昌帝命英公北伐獫狁雷皷殷殷旄頭幾殞掃雪文粹作雲黑山布唐陽春五原草緑不見南牧島夷未庭天子親征其鋒維英莫拒莫抗是震是蕩破東海浪天下既和解鞍投戈衮服委蛇華髪皤皤始終三朝無玷可磨
  劉夔公𢎞基
  䕫公峥嶸金虎之精應時而生與運俱行緫帝元戎震唐天聲瞑目張膽前無金城别建龍節中分虎旅啟行萬里乗氣一皷劍揮雷電二本作霆斾巻風雨先馳咸陽鎮定天府天府既定唐集大命入揚王庭出握文粹作權兵柄薄伐獫狁朔風不競徂征島夷東海如鏡義始忠卒元勲之盛
  長孫邳公順徳
  泰山未明雲鬱幽崖日觀赫間舒為丹霞昔我太原賢傑潜屯帝出于震爛其盈門邳公炳焉實耀其間功叅造化謀恊先天執殳前驅捧轂南轅以榮以舊佐命之先
  虞永興公世南
  英英永興華徳素行以文冨國以道佐命天下既定為唐儒宗東觀石渠始生集作出古風秉精驛文粹作繹思假道書圃馳騁文粹作驅百代出入三古開渠作問羲皇心聼堯舜語歸来帝側獻可替否帝吿永興與鴻碩之倫闡六籍三墳建樂章禮文先師是宗先聖是崇於廓辟雍辟雍沉沉天子所臨或絃或歌講古述今其徒八千纓弁森森獩貃羗髳咸詠徳音羽林孤兒亦垂青襟洋洋聲教無逺不洎日月所照皆成文字鬱開古始掃蕩澆季實我羣儒成太宗之志英英永興冝曰文懿公謚
  尉遲鄂公敬徳
  洸洸文粹作侁侁卾公百鋉龍鋒文粹作泉沉翳未宣氣衝斗間佩非其人初事金剛躍入大川神武獲焉提之上天天地之内指麾無前熊威虎力隐若敵國剛毅木訥安劉必勃武徳之屯手㧞禍根掃除氛昏捧出白日文粹作日月耀乎天門功成名遂髙謝戎事烈烈猛志化為和氣深地髙堂頥性保常屑瓊飲露靜奏清商商為臣勵事君鄂公之徳之勲貞觀後公不交人事常鋉氣服食奏清商之樂以日奉之徳之勲二本作之志之仁
  蕭宋公瑀
  隋氏不君忠賢莫用桐生朝陽有集惟鳳捨彼頺厦鬱為新棟輅車𤣥衮開國有宋武徳之暮羣孽内蠧巍巍宋公聳節髙歩不吐不茹不来不去屹崛文粹作屼中立為天一柱從容而言社稷遂安持誠秉忠光輔二君激濁揚清育集作欲人如身道至廣莫我敢羣境至大不容纎塵雪山倚空氷壑照人耿介絶鄰文粹作倫為唐貞臣
  張郯公公謹
  有倬郯公仡仡而仁二本作貞洸洸文粹作侁侁而純二本作仁實太宗信臣太宗守藩内難未夷圖之則安捨之則危帝臨安危機二句一本作圖之則危帝臨危幾以懼以疑以蓍為有文粹作先知是筮是咨郯公嶷然排闥折蓍抗憤正詞用人事定天意身為元龜不識不知順帝之則以定社稷郯公之力公之云亡帝念其勤若痛在身天懐發中哭不避辰君臣之間夐古未聞
  屈突蔣公通
  五運相推土火革期隋化為唐忠臣不知猶驅義徒奮拒王師指心誓天摩頸待時人歸有徳四海皆叛春日滿川孤文粹作流氷未泮亡家徇國方寸不亂力屈勢窮排空落翰東南慟哭血文粹作聲盡䰟斷仗忠就擒萬國瞻嘆帝曰爾通古之烈士孝子其親誰不欲子俾侯于蔣授以師紀感恩不死宣力如彼佐唐扶隋名教之羙
  髙申公士㢘
  維岳降神佐唐生申忠貞自天孝友如春徳為邦基行文粹作仁厚人倫肅肅雍雍真王者臣慶因歸妹光誕集作延天配文徳皇后公之同出徳文粹作懿非婚媾之中雲龍潜㑹建功二本作公南海廓我無外諒武撥亂弼文開泰遏文粹作過彼庸蜀荐鍾澆季文翁之化若掃于一作於地中公攸徂有教無類父子兄弟望風相媿勃興儒雅大復禮義西南頌聲到今不川文粹作未墜名登元勲理冠羣吏全材大器於鑠厥懿
  殷勛公開山
  温温殷公初若懦夫銅印試吏褎衣為儒大風驅雲忽與之俱遭逢真宰叅造化謩天地既闢厥功有赫從王龔行佐帝光宅逺展驥足髙揮鳳翮以永終譽垂于竹帛
  秦胡公叔寶
  洛汭之役龍戰未决王世充與我師陳于九曲秦公應變臨陣電㧞銳氣盡来我盈彼竭成敗反掌存亡奄忽虎来風壯鼇轉山沒遂作心膂爰從討伐崩圍陷陣火迸氷裂翕如鶚聳縱若鯨突功成國定萬古壯骨
  程盧公知節
  盧公倬然動軼幾先轉禍為福與秦胡公降于九曲攀龍上天繽翻鵬翼積風乃聳桓桓將軍大敵則勇雷崩山谷貔虎頓伏颷倒溟波鯨鯢蹉跎見危而進當死不讓干城三朝身老氣壯
  段褒公志𤣥
  褒公虎臣先運而臻謁帝大原許唐以身挺集作擁劍駕氣騰風躍雲積忠累仁光有厥勲建旄蜀本作斾北伐細桞宵屯風謐霜凝嚴扄逹晨天子之使駐車軍門軍屯肅章門乃外壁門以夜不納制使安衆秉威此真將軍洸洸文粹作侁侁桓桓克壯有聞
  英華此巻累用洸洸而文粹皆作侁侁疑當時避熈陵藩邸嫌名
  許譙公紹
  羣動相食血流中原譙公夷陵豺虎與文粹作為鄰列境連城火炎煙昏皎其一邦如王不焚三光忽開萬象皆新誰有天下平生故人公與髙祖有舊引忠歸城豹變蠖伸金石之契移為君臣弈弈煌煌為龍為光元戎啟行大斾央央式遏大江奄征南方恩斯勤斯兩不相集作可
  陵母頌         皮日休
  孔父稱唯小人與女子為難養也夫女子之忠貞義烈或聞于一時小人之姦詐暴亂不忘於一息使千百女子如小人姦詐暴亂者有矣使千百小人如女子忠烈貞義者未之有也則安國侯之母也不以項強而劉弱俾子事項不以子背君而别事而有忿色對暴君而抗大節捨其生而踐死地嗚呼春秋書解楊致晉君之命漢史稱周苛拒項籍之爵方諸陵母誠未為忠何者男子少服教壯行道忠貞義烈雖死不辱鼎鑊在前而不懼鎻集作鑚笮被體而無怨乃男子之常事也至夫女子少隐帷薄壯執箕帚豈常熟於忠貞義烈哉是女子之有是者猶百物之有瑞者矣豈易為哉豈易為哉







  文苑英華巻七百七十六
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百七十七 宋 李昉等 編宫闕上
  九成宫頌一首
  宫闕上
  九成宫頌一首并序      王 勃
  臣聞在天垂曜璿宫列乾象之墟在地班形珠闕鎮坤靈之野洎夫三精軿運即寥廓而為宫九聖旋游遍洪荒而可宅則有瑶房玊室崑山分大帝之庭金屋銀臺滄海濯𤣥元之宇豈非神明其道騁仙轡於無垠浩蕩其居示清都於不宰若夫扄牖六合奔走八神占日月而揆山川駕隂陽而法天地非聖人其孰能與於此乎至若文開遁甲仇峯成蒼后之躔樂奏鈞天峒嶺駐黄軒之駕業融環堵下姑射而尋真道濟巖廊望衡山而展事斯則三階遍下唯臨布政之宫六位時乗未巡方之館其後兩龍齊鶩抗瓊闥而同嬉八駿髙驤指瑶池而結興殷風不競砂丘雄别館之娛秦道無章雲閣徇殊庭之賞於是功虧大壯頌闕祈招豐屋同㤀危輈繼及遂使來年此句疑侯跡名山為縱觀之塲並海遵河沃野盡行宫之地皇天震怒於上蒼黎甿慟哭于下土其有斟酌千古文明一代蒿官不陋茨山可仰靳成東岳唐帝復衢室之尊用饗西岐天子合鈞臺之運得其道也一作者盖有存焉國家梯一作張霄架極罄域裁基纂髙丘白雲之𦙍鬰函都紫氣之兆宸扉既闢一宇宙而來王聖籙潜躋貳乾坤而作帝髙祖天旗夜立制黄鳥而先驅太宗日馭晨飛驂緑蟠而首出雖立極承祧之業進燭前文而重光累洽之符歸功下武陛下承靈太一踵睿登三星虹沓祉電一作雷虬發慶丹書碧篆神符煥河洛之文王斗珠衡天骨挺皇王之表用能捨桐珪而瑄匕鬯肅玊籍而揖宗祧寫藹九天騰景萬里御風雷七曜於上博臨之功顯用山川六府而下輔相之冝得𤣥宫宻運敷造化於靈襟黄屋神凝創經綸於寳思鳯闈宵静隂靈宣玊閫之華鶴禁朝趨離象峻銅樓之景川分帝子控鯤壑而䟽源岳動天孫擁熊山而列鎮其化成也如彼其强幹也如此猶乃停旒正室嚴纊中軒玉階匪泰金門為險佇虹旃於月澗岳瀆生光飛鶴槧於煙臯江湖動色桃溪逸彦塞丹井而歸風松磴遺英斬𤣥闗而奉制位兼河海九卿叅巨濟之功道合星辰三事欝經天之象朱轓緝化泣故老於中溪墨綬宣風繞春童於上陌王化之基一作之期已洽天工之代有序建銅儀而測曜象一作寶緯齊懸按璿璣而書雲禎氛一作氣疊舉祥唈十二紫鵷調夏谷之音大禮三千頳虵應黄鐘之曲蚕功順令業著於青裳蜃磨迎春恩周於黛耜黄砂静讞爽鳩興頓足之悲丹石銷寃神獬輟推鋒之計詠時和於帝壤動植咸驩歌道泰於華封昆䖝自樂星墟列將輝玉節而長驅天䇿神兵下金壇而决勝横麾赤岅葱山成不戰之郊命作㑹繳青丘桃野見其亡之兆煙馳火徼勵珠産而移琛雪鶩氷洲駕瑶谿而納賮乾坤徑復載遵赤縣之封曦望環周未出黄圖之域故夫含吐萬物至功也制平八表大業也一隂一陽神通也乃文乃武聖圖也用能使天不愛寶地不藏珍日月五行風雲四序龍章鳯彩鳥奕於郊墟黄鉉紫玉磊砢於坰囿集風雲於翠箑浴甘露於朱英澤馬飛鏕山輿結轍殊徽狎至祥書竭東郭之毫累譯同歸朝册盡南山之竹然後瑶壇備物陳帝服而展皇儀后室疇庸登太山而小天下功𢎞事畢狹廣宙而三遷風舉雲摇厯神都而一憇考遺基於汶上稽故典於淹中光緫章之瑞紀嗣乾封之寶厯大矣哉昇中作睿握四海而為尊則大斯模肇三宫而配永憑大室而髙視靈壇八百坐明堂而恭已諸侯一萬時既貞矣襄城一作域非辭訪道之逰功既成矣𤣥圃頓尋仙之駕由是南宫奏議和𤣥禁而成章西土謳歌指皇輿而佇眷咸以珍臺靚穆陽靈開避暑之宫清序鈞調景福制追凉之殿然則髙棟深宇威神之大節也順氣發生巡逰之大功也况乎石城金室一作屋編輿井鬼一作近論輿思之區珠藪瑶池宛在秦𡺳之境應雷軿而出豫蒼帝其時面炎馭而思和朱明不逺雖塗吟野忭黎元忻望幸之符而屈已從人天子下勞謙之詔候離局而從宴尚愓 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)三危清近縣而移鑾猶詳再駕以為三十六所帝劉非舜禹之心四十二宫全趙異成康之厯詠荆臺而夕厲思蒲坂而晨凝方奉後天之期俯順觀風之請萬靈禔祉三辰合慶姬文考筮容成奏日千旌鳯轉儼鏤象而星陳萬騎龍嘶伐靈鼉而曉應静帷宫於緑野肅帳殿於黄街奔欃槍而走陸梁陳浮靈而候明月前驅雷竦下列缺於騰鞭後乗雷驚起豐隆於驟轂瓊戈晝按太陽疲轉日之鋒玉劍宵翻懸象睹衝一作衛星之氣天旋霧散岳運川迴林兵䕶野方臣疑作方神班固東都賦山靈䕶野屬御方神兼頌第十七再用啟路黄麾紫盖襍精氣而西浮雲動神行背封巒而右指吐霧馳風以臻夫九成宫禮也爾時峯横地乳景戴天糜分閬井而圖基䕃秦星而耀阯靈墟寶藏代興汧雍之間峻阜長岑疊鎮岐梁之域丹溪碧洞吐納虹霓偃一作灌栢叢篁騰遷雨霧獲秦餘於故兆地擬林光訪周舊於遺風山連水滸前趨劒棧玉壘千尋傍望斗城金墉萬仭架隂丘而北走境瞰鄜祠分沓鄣而西馳塗交隴坂仙都宻爾猶連上苑之扄靈宫巋然直透崇岡之曲即礄基於磵道利在斯干固拱木於虞衡規同匪日彌峯跨谷層城萬轉厯險乗危迴廊四注山祗畫石出徼道而終年風伯贏糧半長途而中宿架千樓而致極疑作㮹極揚雄甘泉賦㮹北極之嶟嶟爛若神扶羅萬戸而窺天巍如化立離堂早照皦日籠光於綺寮合殿宵深歸雲納影於重廡珉房砥室畫拱相望緑岫紅巖雕櫳間出𤣥熊蚺䗊俯棟宇一作相而危心青鳥歸飛仰靈軒而墜翼轉飛檐於秀㠋上出重冥䕃反宇於迴谿下臨無地紅葩紫的垂倒井而披文金鎖銀鋪接重扄而炫色儼鉤陳於漢陌太階非逺設陛㦸於煙庄仙梯可陟華璫璧散掛明月於崇朝宻網珠連落奔星於已曙丹樑一作梁發秀彩沓虹文皓璧凝鮮光涵蜃氣銅龍對霤接飛泉而瀑流一作灑鐵鳯連甍傃還颷而佇立雖南纒統序北室開榮一作北屋開辰凛勁氣於叢楹起凄風於洞穴一作間踆烏失轡出澗戸而無光金兎低輪下山扉而變色隂庭阻夏祝融無竊㨿之因邃屋乗一作乖春顓頊定忘歸之䇿飛亷扣響赴北闕而神寒屏翳收津跼南端而股戰蒼蒼八桂白露為霜落落千松𤣥隂昧景金人列陛来危砌而思裘玉女窺窓伏增巒而請纊陽秋代駕不凋仙圃之華天一作增地為鑪未解幽陵之凍至若氣清乾歩景霽山維栖翠藹於崇榮列朱霞於複榭瓊枝累道移綴文㮰碧樹周阿光摇鏤檻靜簾帷而洞啟穆羽相和肅坻堮而天臨纎塵不動宸儀有晬蓬莱與城闕俱榮羣后多歡蘿薜共簮裾合賞巖花落砌綴龍扆而成文嶂葉交軒拂鸞旗而追影鑪峯轉藹香傳玉几之風石瀬鳴湍響入銅壺之水乃有稜一作陵陽駕鶴奉丹墀而稱臣子晉吟鸞下青蒲而謁帝箕精失耀傅說恭命於東廂𭥦宿低芒庭堅奉職於西序三臺九署雲端極目霓裳風髻闕下相尋張良卧疾攀赤松而有地綺季来朝歌紫芝而忘返若夫功成旰食道濟宵衣漢宫追聽覧之餘堯殿得廵来之隙霞登月憇光睿幸於彤闈玉振金聲藻宸章於翠掖洛陽才子承閒盡宣室之談蜀郡詞人還奏動甘泉之賦復有軒庭十四出桂閫而乗茵永巷三千望椒塗而奉幣翊鸞臺之廣宴扈鴛砌之仙逰羅綺芳兮四面春環珮鳴兮九重暮風閨夕敞携少女於歌筵月幌宵朧下姮娥於舞席𤣥房娭宴雲姬辭豹尾之歡紺幄承顔星媛入魚鱗之戱若乃屯營櫛比對閤道而斜趨廨寺棊分混文昌而外屬周朝瑞鸑聲叅叶律之宫陳寶鳴鷄響襍司晨之序名都廣㑹閭閻萬室帝籞仙垣亭臯千里山村野塾家連菌草之園谷飲川居戸有桃符之水故夫恩加草樹囿原澤而無私道被翔行苑山川而不禁每至旻天戒序髙風嘯律虞官獻秋獮之儀司馬奉梁騶之典將軍布卒畧𤣥㶚而東馳都尉闗營統擬作繞張衡西京賦繞黄山而欵牛首黄山而北睇於是逄䝉列階蚩尤並轂材官發射期門走仭杖𤣥麾而直指鶚視千羣奮朱鬛而横行龍驤萬計曾旗廣斾出宇宙而三驅疊皷鳴鐘連一作運雷霆而一呼前旌逐日夸父斷洪河之流後騎趨山共伯挾崑崙之柱近陵吐焰縟奔電於長鋒灌莾生塵隕飛霜於勁鏃合戈鋌而照地猛兕知窮振罟網而籠天騰龍失㨿崩林磔石毛羣無挺險之資䕃澤風山羽族落垂雲之影長圍⿰𧾷變蹀得駿馬於秦坰大輅徜一作翔徉載飛熊於渭浦然後還師振旅考事陳功皮軒按節牙璋復路視餘生於大野誓廣校於長陬腥膻一作班腥於嶻㠔之墟有蜡於長楊之館命奔烽而舉釂火照甘泉緫輕騎而行庖雲驚上路聲兼萬籥歌鍾空廣樂之庭禮被三雍玉帛盡塗山之㑹龍胎鳳卵入禹膳而調芳石乳瓊漿委堯樽而湛色恩霑一作露下帛宴液仙宫雖大夫思濯鷁之歡而天子可廻鸞之奏然後拜釐清廟考徳齋宫用𤣥功而不有宅太虚而無迹動崇易簡規萬祀而化黄金道貫幽明徴百靈而響丹甑得𤣥珠於舜海尚驚氷危朗天鏡於堯儀猶勤日晏䖍恭上帝東朝懸待諌之旌清問下人南面聽登聞之皷則有郊童俟蹕敢讓天師野老排閽唯歌帝力風行比屋忠臣收折檻之謀化溢康衢良使息埋輪之請設神規而動俗庶績其凝握元符而發祉殊方合應華胥已泰濟羣生於不死之庭閭閻可觀致仙厯於無窮之境蕩蕩乎發育萬物而顯諸仁洋洋乎包舉六氣而藏諸用均兩儀而得一耻三皇而不四者矣臣勃東臯賤節北阜幽姿常叨召見之恩驟玷明𫾻之列書生謁相望闕推輪下客逰梁榮叅賜帛終童立志空投函谷之繻馬令同時未給尚書之筆雖𤣥機妙鍵已寂兆於忘言而詠徳陳功請追聲於匪頌其詞曰
  九門浩蕩三山超忽帝坐金房仙成玉闕浮丹麗紫栖霞冠月真匠難徴虚談易越其一旋窺鳳紀極睇龍墳曾巢化沒上棟爻一作支分茅宫蔽雨松殿来雲猶迷匪陋尚缺斯文其二道倫明一風遷繼五禮讃三宫詩歌百堵黄圖未洽紫庭無輔局促墉垣逡廵度矩其三盛衰環襲冲盈舛鶩璿宇夏闗瑶扄殷樹奢窮地絡毒流天歩相曰一作日遄奔尋雲速仆其四災延六國運逼三川分雄競侈禮僣圗全飛甍月徑列廡霞阡乾谿敗楚碣石亡燕其五阿房秦構文軒五里建章漢立仙闥萬扈疑作戺詭代齊徑一作涇疑違天縱已望夷有舋甘泉不祀其六宛郊嗣籙譙鄉警衆蜀跨梁岷吳吞楚夣相宜裁軌崇楹累棟雲闕同華泉臺罕共其七晉圖給疑作終否朝疑作胡風肆極霧黷丹圍塵埋紫域皇階不守帝庭無色帳殿相臨氊墻間飾其八南承有宋北洎亡隋功慙戸牖守在城池樓船水覘車陣山窺吳庭再毁代鼎三移其九火徳初融江陽裘旅奄收淮船遂朝吳渚象措驕秦龍舟壊楚雄圗乃溢傾宫不處其十海岳呈華風雷冩慶剪諸戎首光我靈命紫氣雲蒸黄星月映𨏼商為業遵唐啟聖其十一景閟丹繩祥抽翠籙格天垂範模神鶩躅朱極重光黄離繼旭道清金鏡時和玉燭其十二澂規鳳閫毓訓鸞闈桐宫宿列桂邸霞飛台精變道岳耀裁幾朝盈振鷺境北馴翬其十三武韜弓矢文經歩驟爽鳩議獄龍師掌奏玉帛華夷提封宇宙譯書嵗欵祥圗月凑其十四帝功得一乾元用九鏤玉天齊塗金社首神京四邑明堂八牖爕而可大為而不有其十五曾宫望幸幸封佇恱伺隟披圗乗時徒轍赤駵俟駕蒼虬按節月車宵移星闈曉列其十六方神䕶野岳將清塗廻麾嶠路逗蹕山樞千靈電驚萬辟風趨鈞臺有問峒岫無虞其十七五城分秀雙巒抗影畫栱彌峯雕甍亘嶺煙閨夜謐雲房晝静竹殿栖寒松軒祕景其十八紫庭晨御彤闈早闢天子凝旒辟公奉璧薜蘿齊致簮裾混迹仙鶴随輪靈鳬墜舃其十九風扄濬敞震廊藻邃玉綱星開金鋪月墜山樓獸矯雲臺鳥次複鄣披丹廻流轉翠其二十仇夷聖宅姑射神心樂翔丹鳳使引青禽羲壇葉暗禹洞花深沼分瑶水花跨珠林其二十一順時宣節分戎講將星騎朝飛雲露夕張寶鷄獲祉非熊入貺駕掩岐蒐禮髙奏疑作秦其二十二酆庭未逺塗山有戮襄野迷軒清都宥穆罕夷乾歩徒豐帝屋光緫大猶允歸天禄其二十三命宫垂訓靈臺韻雅功映寰中頌流天下皇圖已泰鴻筆難假帝有力焉惡非能者其二十四












  文苑英華巻七百七十七



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百七十八 宋 李昉等 編宫闕下   城邑附
  乾元殿頌一首   新廣雙城門頌一首蘄州新城門頌一首
  雜頌上
  馬寶頌一首    神雀頌一首
  宫闕下
  乾元殿頌并序       王 勃
  臣聞鵬霄上廓瓊都開紫帝之庭鰲紀下清珍野闢黄靈之舘兼山配極照鸞闕於霞標薦水涵元湛驪宫於霧壑斯則神徴語恠功潜鳥跡之初理渉非經道昧鶉居之始授鳳書而稽碧落仙構罕存按龜籙而質黄圗金模間起粤若風移處闇增巢恢火運之機業拒嚮明上棟括河圗之奥三堦布政詠匪日於靈臺百堵陳詩頌斯干於考室亦有黄軒瞰月樵門頺九洛之功璿闥排煙牧野構三河之酷御燕臺而臨北極缺王度於祈招列雲閣而拒南山隕黄謨一作謀於軹道然則卑宫䘮禮采椽輕四海之尊豐屋延災栢梁非萬乗之有雖因時立事奢儉殊流而𢎞道在人興亡迭一作逓運靈光末造不窺九室之榮景福宏規猶擁三方之舋聞一作瞻風舊史逮曹馬而無譏觀跡故墟歷周隋而未得自我唐太陵遷構均五方於鶴几之前中野凝圗調六氣於虬牀之下坐圭臺而清俯仰晷緯齊明臨鼎邑而重威靈雲雷合響得𤣥功於大壯其至在茲乎我大唐鷄渾制極樹神宰而制山河鶴䜟裁儀闢太虚而有天地黄精吐瑞潜龍苞象帝之基紫氣禎一作頽祥鳴鳳呈真王之表髙祖太武皇帝虹星湛色開寶胄於金壺蛟電凝隂發皇明於石紐白蛇宵斷行移海岳之符蒼兕晨驅坐遘雲雷之業屬東隣委馭扇虐政於叢祠北拱隳尊紊皇圗於寶極蜚鴻集野瞻烏鮮投足之因青牘疑作犢青犢光武時賊也嘯風羣鹿無擇音之所天街五裂截鯨浦而飛芒地紐三分觸螯山而按節𤣥虬在御掃圻甸而廓星都黄鳥分麾動扶摇而駭雲陣鑣官杖鉞跨髙陌而登元轡野韜戈陟圯壇而擁號皇圗不恃聖人追巻領之風神器無私一作移才子奉褰裳之運太宗皇帝雲房揖契壓麟璽於庭軒雷渚翔英擾龍鈴於髙席一作周鎬八能一作龍亨運抗鵷邸而杖朱髦十亂恢基臨鶴州而擁黄鉞唐雲秘族潜開白水之徴代景廻輪光踐丹丘之運權輿象緯削茅社而建瓊祧草昧風雲席羅圖而創璿厯紫庭合粹括宇宙於宸襟丹扆凝尊運陶鈞於寶思摛碧霄而錬石上清耀魄之宫詔寰海而捐珠俯睇陽侯之室功驅偃伯頓鶚視於華封道被来王静龍吟於武庫𤣥樞上運卜年開累聖之符丹竈昇遐遺範敞謀孫之畫皇帝陛下椒庭襲慶曜璿蕚於霞庒蘭殿分休湛珠衡於月館道凝瓊鎮下蒼掖而照重熈業峻銅樓憑紫軒而揖羣后環四瀛於舜抱漏蟻覃津栖十景於堯衿巢螟荷照上元開籙寶龜定皇邑之模下武崇基飛龍錫帝臺之構貞明啟運齊一作齊玉鏡於鸞門易簡成功偃銅符於鶴仗一作帳懐降尊於襄野大階忘七起之勞念負重於焦原巾席託三危之險臨翠媯而則道天孕時成坐𤣥扈而被圖神超物妙 星潯縱淑曳珠紱於銅臯雲野䟽祥抗瓊枝於桂浦素蟾登慶六虚充牝馬之貞丹雀御林三雅合闗雎之好璿宫夜静居龍幰而調元金房晨開御鴛階而緝化芝庭楫訓逺清和鳳之儀蘭珮承風競峻當熊之節皇太子承雲紫座翊八柱於乾維湛粹青衢揖三樞於地户黄離踵曜太陽分銑樹之輝蒼震薦音少海控銀河之色鶴筌飛奏想丹駕於瓊山鮑爼捐芳齒𤣥冠於寶序彤闈問豎禮崇監撫之威黼席興賢義極君親之愛若乃東門䘏𦙍疊仙構於熊山西苑承家導靈波於鴈沼桐珪作瑞鳳毛曜丹穴之英芽壤分維麟距冠𤣥丘之俊㢲宫延粹闢朱柱於娥臺兊野流芬䟽紫蘭於别館頻隈毓範雲門一作扄分戚里之驩覃嶼凝規星閣絶郎官之請雕龍命kao職縱跳澤而驤鱗翠鷃調司順義飈而撫翼月軒宵佇虞谿降璿緯之精震帳晨披姜水洞金韜之賾飛鶴書而抽海狀桂壑於是投綸轉麟斾而揖山容松澗由其削衽軒圗瑞矞泛花綬於鷄林農紀祥炎濯蘭纓於鳳水仙臺俶務三珪銓棘序之風天秩調邦六府變槐衢之典金門獻納縱麟筆於苔牋石館論恩覈龜章於竹槧淹中訪禮蹲龍揚壁水之波稷下談經飛兎躍環林之秀詞庭吐鳳翫鳥跡於春黌書帳翻螢閱蟲文於夏閣杏花千畆紺轅照帝藉一作磨蜃之功桑柘三宫𤣥紱降親蚕之禮圓丘上闢奉蒼璧於靈壇方澤下凝列黄琮於寶墠朱絃翠瓉履霜懐四響之尊複霤重檐涓日正三綱之首五靈奔慶冠虵澤於黄樞六祀衘欣颺麟煙於紺席遺弓積慕䖍深太廟之儀執豆推恩道振明堂之禮瑶山廣樂備逸調於宫懸洞庭仙奏納遺歌於帝府九韶分唱后夔清桂序之音六變同和飛鳳掌梧軒之律樽爼折旋之數苞舉隂陽堂庭節奏之規彌綸宇宙靈襟索隠控風伯於詞林睿想鈎深詔天吳於筆海神窮獨照傍探赤水之珍思洽幾深逈冩丹谿之韻金壇紫露映銀籕而翻華瑶林白雪藻瓊章而吐絢蟬機樶化銅渾將九聖齊懸虬箭司更銀漏與三辰合運爽鳩分職素雲頺鳥啄之祥神獬闗司𤣥水照龍顔之則黄沙鞠草剗叢棘而遷訛丹石滋苔仰甘棠而息訟融臯𠕅稔方聞外戸之謡昧谷千箱坐溢康衢之奏百城煙峙望秋露而乗風千室雲開合霄建而組化彤幃獨選熊轓下蘆鴈之祥墨綬分賢犀檢降槐鸞之祉筠驂佇信髦士剖竹而相尋葦杖霑仁鮐叟攀輪而不暇龍蛇可踐野人豐荷杖之驩雞犬相聞城尉輟鳴桴之響五雲抽潤湛芳氣於璿臺六府威殷唱豐歌於銅闕不一作嚴戒而畀東戸恩周動植之津博施而舉南風化偃胎萌之㝢神謀備預儼七萃於丹樞邃畧防㣲肅千廬於紫衛元戎握節黄公授犀闕之圗帝座聞鼙𤣥女薦龍庭之䇿頳柯椑刄中權决勝於兩階白羽俄麾善陣推亡於四表朱匡反景之域削地弭於文㮰黒山明月之鄉委龍琛於武帳錦軒星鶩控乾絡而觀風繡服霞驚浹神紘而問俗川浮沒羽鯨谿靜丹浦之虞陸薦飛毛熊瓛動青雲之偵銀闗驟雨望紫陌而趨恩鐵幌馳風計彤闈而瀝思赤馬文猨之寶叢積乎郊虞紈牛露犬之貢滿盈乎儲邸青丘畫野不踰征賦之鄉蒼水奉圖未盡隄封之貫且夫緯武經文宏業也含幽育明至誠也混齊六合大功也規模百代昌數也故能襲九空而寜庶物劃千里而統諸侯休徴象徳而動嘉符觸類而至風揚晷洽藻乾慶於芳年司節河謙藹坤禎於明渚瑶枝結慶泉埃蕩玉盖之文瓊液浮甘天酒綴金莖之色黄麰紫脫凑仙頴於中畿翠萐丹蓂疊靈株於上序駢眸候日漾影䝉池比翰翻風栖光理木祥飛井絡震鱗題瑞朔之元祉絢新郊枵獸紀和年之序具靈篇之絶貺䆒仙諜之殊休天人之際交矣皇帝之道備矣由是三靈物覩扣蘭禁而棲誠九服子来詠蒿宫而騁力去奢去甚不矜黄屋之隆匪樸匪雕方順丹墀之請宸規相宅考周舊於靈都睿覽思和獲秦餘於正殿羣臣列陛奏蕭相之遺模天子臨軒採荀卿之故事炎洲八桂簉仙栱於林衡層一作岱畎五松委靈材於梓匠衢宫記範萬機抗九户之尊海孽移琛千欒省十家之費飛㢘巻藹徹煙極而浮甍屏翳收津劃星墟而置槷瑶階百雉光懸寶露之壇瓊壁萬尋影綷崇霞之閣拖虹梁而四注星漢虧於上榮疊雲棟而三休寒暑隔於中霤雕楣鶴企沓勢分規繡桷虬奔殊形别起圓璫布藻罄羽璧於狼泉方鏡披蓮孕化璣於蜃浦芝樓對幄重傳五日之風芸閣列錢彩鍜三旬之霧文䟽罩逈隂兎息肩於綺寮翠幌籠霄陽烏鎩翼於珠網豐隆按節下複橑而司階列缺施鞭低叢楹而假道温房佇幸煦芳景於佳辰凉室乗閒凛徂飈於火序金鋪夕照若帝圃之輝瓊英寶綴晨懸類阿房之聚銀燭煙丘碧桂翊珉陛而披香雨岫頳筠夾璿流而颺影九衢翻翠雜仙卉於中逵四照霏紅間靈葩於右墄神禽率舞光浮肆夏之軒瑞鳥相鳴響叶鈞天之樂鈎陳宿列儼雙碣於丹霄綺繳霞周闢千門於紫露爾其左扄嵩鎮申侯降太室之禎前枕莘郊伊尹發空桑之秀掲熊山而北眺貝闕猶存覩龜溜而西分瓊臺易接緫交中宇廓川陸而䟽畿竟想善鄰揆風霜而建野然則因秦構極祖宗耀金䇿之符作洛恢基我后創璿居之始援天引聖隔代重暉横紫都而可襲配𤣥宫而非逺故能使神光夜燭鏡麟趾於文除仙渰晨華委鸞章於繡礎靈爻宻發八方昭大有之和寶篆潜開六合啟同人之㑹兩儀交慶虚碧墠而翹旌萬㝢披歡指蒼車而候蹕雖青蒲頌徳東朝獻龍鳳之圗而丹極鳴謙南靣動貂羊之詔百神推䇿望璆徑而䖍誠三讓奉符顧瑶壇而肅事龜書吐瑞按五校而分營鳳䇿揚輝翔八鸞而節𡵯帷宫霧轉列芝盖於中天帳殿星離軔蒲輪於大野紫鱗充饋若大帝之共臨素鶴翻華類羣仙之廣宴花開瑞雪委瓊饌而調芳綵絢祥雲夾珠旗而曵影功推三祖銀繩勒東岱之威業峻一人金筴奉南山之夀道既成矣𤣥符集矣代既貞矣元勲緝矣運三辰而虚玉柄風兊渙其中孚懸五禮而偃金科雷坎光其作解奔烽舉爵溢仙酒於中衢疊皷分餚浹宸輝於下里吞九重而上運控八聖而遐征翔赤驥而睇風區吟翠虬而掩霄甸隠隠轟轟雷動天驚回輿斜眄而降乎乾元之殿司宫庀職肅坻□而神行掌舎巡方煥巖廊而洞啟赫若朱螭負漢而輝横海之鱗黙若蒼鵬架壑而振垂天之翮干官曉次傃銀牓而端簮萬戸宵披候瓊膏而肅帶靈戈列陛天官具三揖之儀雲輅充庭宗伯横一作寅九賔之禮瑶鯨戒響懸猛簴於端闈銅一作鐐狄分形肅嚴扄於左序排紫㣲而立極宸儀冠明后之三俯黄道而披軒仙歴用乾元之九蕩蕩乎何聖人之無外巍巍乎而神功之不窮也臣勃席芳十𡵯企景三冬雖承宣室之談猶窘靈䑓之影仙壇逺秘已多謝於祥鶼大厦初成復攀榮於賀雀慨深梁甫終乖捧日之歡恩極甘泉未動凌雲之價神圗不測固流絢於丹縢㣲志可存庶鐫芳於翠琬敢獻頌曰
  紫扄垂耀黄樞鎮野銀樹霜披珠臺月冩嚮明立極横神廟一作廓社大壯摛爻斯干韻雅其一鶉居化沒徂訛道長瓊構霞明璜軒露敞棄人崇欲違天蠧象南巢不救東鄰長往其二瑶緘考懿金板藏功道凝茅屋業盛蒿宫龍階察祲鵷閣調風推訪華禮酌儉思冲其三懸釐結疊傅翼生災千甍嶺接萬拱星開争圗絢侈福極㐫来風寒碣館露慘蘇臺其四十館營秦金房砥室千間架漢韜雲閟日濟惡承危同亡異術傾輈未逺遺墟繼出其五龍川結禍鶴塞稱符塵驚八際霧惨三都穹廬寶極𦋺幕璿樞司宫墜典掌舎淪圗其六蒼衢毓祉丹丘表聖鳳矯仙樞龍廻寶命道凝金冊功馳玉鏡紫氣抽華黄輝疊映其七神稽鶴䜟迹播鷄渾重光累極翼子謀孫經天緯象就日提元鸞軒湛粹鳳几裁尊其八祥抽紫歴業照彤管珍雀朝翻仙蟾夜滿丹墟獻跡青臺墜卵椒閫儀風芝閨奉欵其九登三建緒明兩開儀龍譙霧鬰鵷禁霞披浪分璿渚景峻瑶枝黄扉曉列丹轂宵移其十龜文獵彦麟旌放逸桂客攀榮松賔改律紫鵷開紀丹虬聳秩縱壑搏飈登山捧日其十一功融棘序道備槐庭不仁者逺惟道斯行煙摇墨綬電轉朱軿境懐春翟野散秋螟其十二鄭竹分科燕棠輟諷銅機化極珠囊業洞禮貴丹虬樂調朱鳳珠坰獻寶錦鄉委貢其十三龍闗靜柝鶴塞投弦歌呈豹尾舞進鳶肩銅撓月斥鐵輞星懸繩幽架險驛霧馳煙其十四霧壇凝紫河宫湛碧翠萐翻飈丹蓂候魄霜均雹散連珠契璧蘤盖籠霏花衢墜液其十五年和政羙化極風調靈臺軫詠考室興謡循圖訪典去泰捐雕道存南面讓屈東朝其十六望雲裁搆籠霄建宇方鏡星離圓璫月聚梓匠傾思林衡授矩𦘕栱栖煙文軒架雨其十七芝房疊翠桂廡流丹霞張萬戸霧葺千欒重扄駐燠洞牖栖寒神加有叙貺入無端其十八帝圗臨御皇僚萃止電㦸揮霜雲旌拒晷紫宫可逼黄街易履鳳礎騰文麟庭抗禮其十九珠泥暢績銀繩鬱契鶴嶺雲明龍壇景惠道超中古功推下濟惟帝惟天惟天惟帝其二十
  新廣雙城門頌并序     符 載
  貞元十四年我常侍鍾陵之政成繇賦均調法令脩理男女小大祗承教化土地千里嗤嗤浩浩莫不剗心化為端良然後覃思閒暇將有改築自我官府至于門臺是用乗時洗故作新先是城有贅墉横亘東西盤䕶便地甚曰無壯瞻彼闉闍亦特其門崇未及雉廣不容軌公斸掘平夷垣脩塗壊撤規模巖巖四扉每五夜將旦候吏雲委皷嗚逢逢輷然洞開軒盖絶塵一作麗非而並鶩軍旅擁闗而坌入旗過優游馬不駢蹄一作旗過不SKchar游馬立不駢蹄徘徊流覧勝氣洋溢改作之致騰凌前人真卓然之思也君子謂公氣冥𤣥極智逰象鬱以盛徳統于大位茍視民之弊吾見其雍閼不和之氣决防潰澤之不若也豈復有煩寃滛濫之志漸于風俗哉循跡觀改正在於是公嘗自濡翰有所紀叙實恐揮謙休聲不揚小子愚陋賛述銘頌請刻于貞石之隂使新門之績也皇皇然頌曰
  鍾陵古城隘不工麗譙隙穴廢崇牗右貂作鎮寢一作掃前蹤中央砥平谿䝉籠嚴城朝旦日曈曈髙開四門車馬通此邦此績垂無窮敢紹華藻揚清風
  蘄州新城門頌并序
  城于防春秋書之重時也城于蘄輿人誦之羙功也何可謂之功曰余得言之矣大唐庚辰嵗秋九月岳卾觀察使御史中丞鄭公前牧于蘄春始佩銅虎符是年冬十一月蔡人不䖍天子詔諸侯之師誅破之我有疆場 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)與人腹背慮禍甚劇為虞落然民大愁恐若㓂暴至是邦一作郡也夙昔無事人傲慢垂百餘祀城隍不張頺墉壊堞僅為平野公乃度舊址量客土備畚鍤嘯丁壯勃焉而興於是謹刀布以索力拷鼛皷以蕩氣嚴進退以設令立師伍以程課烝徒雷呼萬鎚星飛誅惰聳勞間無留時凡甲子五癸即崪然城成矣墉髙三雉門容兩轍周廻一千八百四十𡵯門臺睥睨霞赩雲截如崇山斷岸邈不可嚮議金湯者我居首焉日者嗣曹王臯討希烈之叛于此嘗具板榦作為坯築役徒巨億經費稱是樹而復潰卒無能名風俗耉老以為蛟螭靈恠蟠窟固䕶使人不見其績也公躬自省視循理辨物心禱且計輔之至誠遂用堅緻於戱蘄城楚舊封也疆淮蔡邇申息地當隘束實生攻奪若嚮時敵者驅鐵衣出穆陵襲我無備摇脛而至即江淮之南吾見其波動矣然俾夫大藩倚一作椅其固屬郡抱其勢千里士庶髙枕而卧㓂不致疑作敢萌彎弓捻矢之意者新城之謂也繇是大君聽民問威聲聞望以公有文武上才秉心塞淵可以防方隅可以握貴權故㧞自倅牧雄居盛府山川幢盖皆舊物也寄任之重夐無其隣夫賢為世出績因時逹㣲新城吾見公之力才事業其堙鬱不揚乎鯫生作頌頌以示後辭曰庚辰之嵗鶉首有彗人用五兵維彼蘄下壃及風馬實啟戎情在昔無虞蔑其闉闍埤堞頺傾我公作守恢拓荒舊乃新其城百堵言言四阿孱顔矗如雲平扼衡㨿㑹㓂不敢過生人休戚維茲盛烈遭時而發鴻振芳名我有貞石不追不琢孰聞風聲是用作頌冀茲不朽與日月永明
  雜頌上
  馬寶頌幷序       梁文簡帝
  皇帝應百姓之心副四海之願復履玉衡還臨億兆天地交泰日月貞明至理惟新隆平方始遐邇壹體中外禔福含生欣欣若耘耰之逢夏雨懐情坎坎譬草木之值春風帝王之道超邁開闢睿聖之功殫歴邃古軒羲不足鑿枘堯舜不足憲章至哉大哉無得而稱也五月丁酉朔絲竹㑹於徳陽之堂一作殿於時日進内宫星次鶉首仲夏之晷稍極陽城之圭蕤賔之鍾初應潁川之律縉雲旦巻南風晩扇惠氣入帷清隂周宇玉輿雲罕照日充庭羽林中權分階列校簮笏成行貂纓在席昭天之樂金石鏗鏘報地之禮威儀肅省詔以馬寶示羣臣太僕効官趣馬掌賛三令五申丞聫事舉八麗四圍給役相趨暉煜金鑣陸離寶勒天地無疆之徳永星致逺之功鸞⿰善鳴龍儀羙稱沸毅權竒之威趨攄抑揚之態足轉驚電眼流含燭霧噴紛霏流沬飄洒數千為夀豈待原蚕之禁萬里一息不藉杜衡之草王良不能控其衡䇿伯樂不能辨其文機方知緫轡崑岑周非善馭張樂大野夏有慙徳豈止沉河用璧獨有緑文之稱盛徳在木偏受蒼龍之名至於干將寶劍遥服書鄭之軍蓮花烏玉騰威大海之際况乎馬寶義實踰之方當夙沙自歸滑橋屈滕欵闗入塞偃武脩文去病無出師之勞充國罷議邉之畧五律成珍九河如鏡臣謹按瑞應經彌勒成佛經中阿含經覧愚經並稱第三之馬者三千嵗華子云堯漢皆得馬者堯漢皆火徳正斗南方乗徳而至也豈非聖徳汪濊皇風洋溢研機洞元備禮逹義是以天不愛道白馬嘶風王澤効祥朱鬛降祉比夫圎蹄方足躑躅在郊風嘯電奔聲遨處囿五彩依樹三雀登巢安髣髴於當今弗擬議於休應百辟卿士咸稱萬嵗伊臣不佞結慶雲霄親承詔㫖預觀寶瑞手舞足蹈賛揚不足宴禮斯畢退而作頌其辭曰帝廣運徳欽明儀郊升道形聲徳為軌仁作經璇璣正太階平割五禮和六英開四攝行八政轉輪皇飛行聖愍含識資惠命引蒼生歸法性菩提真般若淨七寶均萬邦寜逖惇史觀陳詩域中大唯聖期聞一作閒𤣥妙復孝慈解流澤随因時刑已措績咸熈三農盛九榖滋萬祗恱八神怡律有節厯得天景星曜慶雲連珠為月醴為泉民何幸值皇年乾道應坤馬来度玉闗升玉臺鏤錫煥鸞鑣廻槃雲轉堞塵開千天駟百龍媒永伏皁掃騊駼秣瑶粟委芳芻九夷欵四表清甿胥樂輿頌興
  神雀頌并序        許善心開皇十六年
  臣聞觀象則天乾元合其徳觀法審地域大表其尊雨施雲行四時所以生殺川流岳立萬物於是裁成出震乗離之君紀鳳司鳩一作紀扈司鳳之后玉錘玉斗而降金版金縢以傳並陶冶性靈含煦動植眇𤣥珠於赤水寂明鏡於靈臺一作乎虚堂莫不景福氤氲嘉貺雥集馳聲南薰越響雲韶粤我皇帝之君臨闡大方抗太極負鳳邸㨿龍圗不言行焉攝提建指不肅清焉喉鈴啓閉括地復夏截夏一作海是剪商就望禮其尊登降一作减或作咸昌其㑹綿區浹宇遐至邇安騰實飛聲直暢傍施無體之禮威儀布政之宫無聲之樂綴兆緫章之觀上庠養老躬問百年下士字民心為百姓月棲日浴熱坂寒門吹鱗沒羽之荒赤虵青馬之裔稽顙請𨽻削袵承風豈止呼韓北場逺頌一作頫勒狼居之岫熄慎南境近表不耐之城故使天不一作弗愛道地寜恡寶川岳展異幽顯一作明效靈狎素游頳團膏漱醴半景青赤孽歷虧盈足足懐仁般般擾義祥祐之来若此升降之化如彼而登封盛典雲亭佇白檢之儀致治成功紫燎靡𤣥珪之告雖奉常定禮武騎草文天子抑而未行推而不有允恭克讓其在茲一作斯乎七十二君信蔑如也故神禽顯賁𤣥應時一作特昭白爵主鐵象之竒赤雀銜丹書之貴班固神爵之頌履武戴文曹植嘉雀之篇棲庭集牖未若于飛武帳来賀文㮰刷彩青蒲將翺赤𦋺玉几朝御取翫軒楯之間金門旦開兼留翬翟之鑒終古曠世未或前聞福召冥徴得之茲日嵗次上章律諧大吕𤣥枵㑹節𤣥英統時至尊未明求衣晨興于一作於含章之殿爰有瑞雀翺翔而下載行載止當扆宁而徐前来集来儀乗軒墀而顧歩夫瑞者符也聖主之休徴雀者爵也聖人之大寶謹按考異記一作郵曰軒轅有黄爵赤頭立日傍占云土精之應又禮稽命徴云祭祀合宜則黄雀集昔漢集泰畤之殿魏立文昌之宫一見雍丘之祠三入東平一作平東之府並旁觀廻矚事陋人㣲奚足稱之矣抑又聞之不刳胎剖卵則鸞鳳馴鳴不漉浸焚原則螭龍盤蜿是知陛下止殺故飛走宅心皇慈好生而潜浮一作浮潜育徳臣靣奉綸綍垂示休祥預承嘉宴不勝藻躍李䖍僻處西土陸機少長東隅㣲臣慙於往賢逢時盛乎曩代輙竭庸𤨏敢獻頌云
  太素式肇大徳資生𤣥功不器道要無名質文鼎革沿習因成祥圗瑞史赫赫明明天禄大定於鑠我君武義廼武文教惟文横塞宇宙旁凝射汾軒物重造堯風再薰煥發玉䇿昭彰帝道御地七神或作飛天飛天或作星□五老山祇吐秘河靈孕寶黑羽升壇青麟伏皁丹烏流火白雉從風棲阿徳邵鳴岐祚隆未如仙雀近賀王宫五靈何有百福攸同孔圗獻赤荀文表白節節竒音行行瑞迹化王黼扆銜環陛㦸上天之命明神所格綏應在旃伊臣頌焉永緝丹素方流管絃頌歌不足蹈舞而宣臣拜稽首億萬斯年


  文苑英華巻七百七十八



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百七十九 宋 李昉等 編雜頌
  靈泉頌一首
  唐平陽郡龍角山慶唐觀大聖祖𤣥元皇帝宫金籙齋頌一首
  開元正厯握乾符頌一首
  復練塘頌一首   玉版𤣥記頌一首
  巴州化城縣新移文宣王廟頌一首
  畋獲虎頌一首
  靈泉頌并序        駱賔王
  聞夫𤣥功幽賛靈心以有徳是先集作親至道冥符篤行以通神集作仁為本若乃天經地義色養叶於因心夏清冬温敬愛𢎞於庶集作錫類下及集作逮六幽之奥上通集作洞三光之精不有至誠孰云斯感有廣平宋思禮字過庭永州刺史昉之適孫户部員外郎順之長子伶集作㓜丁偏露集作罰早䘮慈母永懐鞠育之恩長增孺集作思慕之痛弱不好弄長而能賢趨庭聞詩禮之風承宗朂曾閔之行事後母徐氏至孝烝烝集作以至孝聞嘗恐集無此二字北向興悲泣髙堂而已暮集作咎已遂乃集無此二字集作東逰下位覬㣲禄以逮躬集作親是調露二年来佐百里俯就㣲班之列將申返哺之情茍集作敬立身其若斯於從政乎何有集作逺雖屬時多集作嵗亢旱金石俱集作行銷環近川源殆將湮絶濬井皆為湯谷通波盡化汙池而太夫人在遲暮之年有温勞之疾非濫漿不可以適口非源泉不可以蠲疴膳集作色養既虧憂惶靡計集作訴俄而㕔階之側忽有清泉集有而字自生因䟽導其源遂流注不竭味甘若醴氣凛集作冷如氷此邑南控剡山北集作地連禹穴基址多石岡阜無津爰自興建以来曾㣲穿汲之利非精誠貫於至集作有道純孝集作志浹於無私集作和非孰能洽冥貺以通幽涌集作導泉源而致養者也昔漢臣忠烈窮井飛于一時集作言姜婦孝思潜波移於七里靖集作静惟陳迹夫集作彼亦何人前集作肅縣尉栁冕耿介之士也道合則金蘭若膠漆情隔集作異則軒冕猶埃塵片善可嘉朝聞甘於夕殞集作死一諾猶重黄金賤於白珪以爲執友素交豈禄利輕肥之謂也賞音逹禮非鍾鼓玉帛之云乎所耻者沒而無稱所貴者存乎不朽徒懐美志未遇良才集作材賓王出賛荒隅途經勝壤三秋客懐長恨宋玉之悲一靣交歡蹔雪桓譚之涕觀茲集作斯水之清泚感若人之精誠見賢思齊仰珪璋而有地揮毫頌羙鏤琬琰而無慙廼作頌曰
  粤若稽古厥初生人集作民人誰匪孝集作其誰不孝我獨踰集作難倫義不在集作存道人不遺親愛敬盡力孝悌通神顧思罔極集作顧我思極因心必集作咸至冥契動天甘泉湧地冷冷無竭烝烝不匱曾是不集作我思永錫爾類爰有猗人景行芳塵事諧則感道洽斯親情集作孝為禮主名是實賔倘斯文之不墜知盛徳之有鄰
  大唐平陽郡龍角山慶唐觀大聖祖𤣥元皇帝
  宫金籙齋頌并序     崔元明
  空洞之中溟涬之際靈文尚矣混成朕焉混成者何象帝之先靈文者何龍漢之年五刼交周尊神⿺辶處遷九氣列正無始常然治於流火之亭練於洞陽之館二儀得之以定位三景得之以發光赤明開圗碧落普度𤣥元奄有大道遂荒真宗天法之以無倪皇仰之而未及羲軒應運堯舜乗時均至化而思齊酌𤣥風而始庶獨立千古湛兮若存首出百王悠兮不極矣粤若聖祖系襲神宗先天不違後天繼代鍚𦙍慶逺流𣲖祥長國家纂戎欽承前烈三合一徳六葉同道平陽郡𤣥元宫者興王之肇兆也惟初授命載吿休徴權輿靈迹俶落祠宇昭張於國史乃今昇平永配嘉瑞增修清廟大建於閟宫明白於御碑因吾道為天下程由茲地為天下式非夫至道孰能與之哉皇帝御辨無為齊心正一窹寐有感髣髴真容昭孝孫之精誠貽烈祖之𤣥訓開元得聖象天寶獲靈符丕變再集而繁昌至教遂興而畢備祗崇冊禮其髙莫二衮龍克光於像設冕旒追尊於帝臨猗那商頌生民周雅儔之於昔今則過焉於鑠茲山㑹神之寓西對姑射北鄰天柱實通仙之秘府也正殿肅穆廣庭森沉峯巒左右松栝交隂緫虚無以静深也石壇重階瓴甓環甃隠訣參伍洞章䕶持三元表辰八月降誕每至是日展法於斯脩金籙齋啟玉帛印道家之寶王者之儀靡盛於此矣乃開乾門闔坤户氣𢎞廣莫風和不周八卦行乎其中矣仰列宿攝魁罡落日淪隂月時沆瀣六甲佐乎其旁矣仙侣順次羽人𡵯虚朝拜九天醮祠五老想鈎陳則黄雲散覆存太一則白鶴来翔其餘侍香金童傳言玉女縹緲煙景徘徊元空求之希㣲宛如契合惟鎮皇極叶時邕外以廓清萬里戎夷向化内以乂安兆庶年榖滋稔㓕格擇疑作格澤漢書天文志格凙者如炎火之狀又見司馬相如大人賦格胡各反澤大各反興昌光動植生成隂陽氣茂利兵所措則戢干戈靈宫所臨則消疵癘矧感通上果神降其福景命来假天于萬年者乎觀主臣郭處寂䖍恭是勤夙夜匪懈禀師之籙佩之嶽符躬執科儀爰謀法要開元十六載御題觀額因𨽻於茲二十五年上䟽議齋帝俞其請於是内使髙真自王城而至綸音秘㫖從天上而来諸侯肅臨郡邑蕆事革故垣墉鼎新經像彤彩赩赩金光熒熒曾是所營曾是有成利乎永真太守臣裴晀并寮屬等性道孚敬誼形于政奉𫾻休慶聚合觀徒衆等皆相與遵乃宗極體乎自然熈澹漠於元和抃恬愉於天順㣲臣嘗佐汾邑親覩聖蹤強名道原用述真宰從窅𡨋而辨物因象罔而得之其詞曰元氣之宗粤𤣥元始朱靈丙午赤明斯起太上道君託胎洪氏後天合徳其惟我李爰初啟運符命歸唐海縣攸屬六葉重光天寶是應萬夀無疆大君推䇿考厯元陽空𤣥之中自然妙有無鞅之衆勃勃珠口迎不見前随不見後外物雖變我法彌乆龍角嵯峨肇興靈迹仙宫乃建清都伊宅洞裏天長寰中地隔皇矣大道臨下有赫金籙秘訣玉冊𤣥言陛壇之禮象法之門聖祖貽訓来告孝孫於茲授命永保元元克昌厥後大慶常存刋此樂石以奉至尊
  開元正厯握乾符頌并序   張九齡
  臣言伏見景寅制書以開元厯握乾符垂示天下幸甚其沙門𤣥侃等所言益部耆舊傳洛下閎改顓頊厯推校最為精宻而曰後八百嵗其厯差一日當有聖人定之到于今厯果有差聖果有定誠非常之嘉應曠代之靈符不可得而間也臣誠歡誠喜臣聞天道先聖而啟期聖人後天而奉時不當乎天心不在乎集本川粹無乎字厯數不登乎聖道不合乎二本無乎字元符𤣥命定而王者應幽數起而明者察故洛下閎極其數而知来耆舊傳尚其占而示後我皇帝無思而感自然𤣥同僧𤣥侃等幸㑹而言豈云素慮非人事也其集作非神道也天固以二本作已儲祥一作祉以俟時積分以差日出入數代多歴年所疇人極力不能課其詳上林雜候亦莫徴其失則明天意以俟川文粹作徯聖期期數未臻乃藏於宻聖證將至其集作如應如響彼幽深之何有此會  謀所以下恊黄鍾上稽𤣥象以和六氣以合三光復其見心間不容髪斗樞且運而况於人時元氣以調而况於月令於戱天下之動日用不知昆䖝草木生者自遂麟鳳龜龍靈者自瑞蠻夷戎狄逺無不至山川神鬼幽罔不洎此聖人所以定天下之象通天下之志而聖人之道備也昔者河出圗洛出書自時厥後符命非一空文而無應其殆乎人為寔録而有徴焉假集作川乎龍負則洛下閎者此其神乎不然是何見之明也夫聖有時而不作物無聖而不覩仲尼感時於鳳鳥古人歎夀於河清皆傷於不逹而恨於難見我后受成命重光于集作乎文武累聖而無窮殊祥而無數集作極彼衰命之君曾不得而朝聞凢今之人誠何幸而目覩由是觀之當其来運唐虞之屋可封非其有時孔丘之徒不遇時也者千載之㑹也萬物豈知謝生於天乎兆人亦云忘力於帝乎㣲臣荷寵靈揚休命則臣子之志在于盡美而惟天之大終莫能名不勝區區敢獻頌曰
  於皇惟后受命于天時来于今兆見厥先既定乃日允叶斯年赫赫光明應於上𤣥集作以應上𤣥開元厯閩本作開元正歴不逹閩本作不逢大終閩本作化天
  潤州丹陽縣復練塘頌并序  李 華
  大蜡之祭辭曰土反其宅水歸其壑先王因流下而導之故曰九川滌源因迤滙而瀦之故曰九澤既陂以䟽天地之氣以利元元之用崇伯汨五行而殛羽山臺駘障大澤而封汾川洪範首之春秋載之地有廣狹亊無古今大江具區惟潤州其藪曰練湖幅員四十里菰蒲菱芡之多龜魚鱉蜃之生厭飫江淮膏潤數州其傍大族強家泄流為田專利上腴畆收倍鍾冨劇滛衍自丹陽延陵金壇環地三百里數合五萬室或作家旱則懸耜水則具舟人罹其害九十餘祀凡經上司紛紛與予八十一斷嗚呼曲能掩直強者以得之老㓜怨痛沉聲無吿永泰元年王師大剪西戎西戎既歛矣生人舒息詔公卿選賢良先除二千石以江南經用所資首任能者是嵗十一月二十三日拜常州刺史京兆韋公損為潤州聲如飈馳先詔而至吏人畏伏男女相賀即日上無貪刻下無寃憤公素知截湖開一作閏壤災甚螟蝥臨事風生指期以復羣謗雷動山鎮恬然中明獨裁文之以禮乃白本道觀察御史中丞韋公元甫一作浦非中丞撫手一作掌恢心如公之謀且曰興利除害得其人而後行非常之政敢歸叔父公乃申戒縣吏卒徒闢之人不俟召呼咸来二字一作柞從役畚鍤盖野浚阜一作浚臯成溪一作蹊增理故塘繚而合之廣湖為八十里象月之規儔金之固水復其所如鯨噀射洶洶隠地雷聞泉中先程三日若海之彌望灝灝如吞吐日月沉沉如韞蓄風雨所潤者逺原隰皆春耕者飽憂者泰於是䟽為斗門既殺其溢又支其澤沃瘠均品河渠通流商恱奠價人勇輸賦遐邇受利豈惟此州每嵗萌隂乗陽二氣相薄大雨時行羣潦奔流水得一作勢所入盈而無傷龍見方雩稼䝉其渥時前相國彭城公劉尚書晏統東方諸侯平其貢稅聞而恱之曰三事以聞詔書褒異焉彭城公宣命至江南捧詔授公公率元僚掾吏令丞以下至于耆艾西向拜手忻戴皇明人心上感天降嘉澤如有神祇昭恊厥志公正直而和專靜而斷嫉惡宥過惠人察姦純鈞精堅百錬不耗伐氷之貴降從士禮詩云靖恭爾位好是正直宜其享多一無此字福也吏人入賀公拱而謝之曰尚書劉公觀察韋公奉行王澤也鄙何力之有焉丹陽令杜孟寅秉公之清白延陵令李令從如公之愛人金壇令胡玘禀公之成規及丹陽耆壽周孝SKchar百姓湯源等拜首而請曰兊為澤兊恱也水歸於澤而澤恱於人百年侵一作浸塞而公啟之臣哉隣哉克諧帝休永代是式三縣無災若不碣而刻之則命不揚於厥後後之人無以倚負也華嘗學古見訪為頌曰
  望沄沄兮視冥冥鳥閑魚樂葭菼生膏腴利倍起訟爭斯人怨抑痛無聲韋公正直動神靈百年淤一作游淀為漻清饑者飫兮病者寜詔書光寵恩濡榮劃然眊矒復皎明追琢刻頌颺芳一作芬
  玉版𤣥記頌并序      于 邵
  草莾臣稽首獻頌曰臣聞殊祥大報者皇天無私慎終追逺者祖考来格皆上帝之所恊徳豈蒸人之克預也我皇帝陛下建皇極行大道體元以煦覆品物以陶運執斗柄而四序潜廻張地維而八埏至靜方四十載矣而天下大順巍巍乎其全功歟𤣥元皇帝陛下之烈祖也寶慈儉以垂後昆法清浄而示教父一作文厯千百祀而陛下道存妙有化洽無為動之太和寂以𤣥覧非得一而正乎陛下執大象敷𤣥宗聖祖儀刑於郡國景命紛紜於圗史者盖百數矣開靈寶於分陜之郊克復明號形縞衣於隆聖之閣時庸展親探三華於丹墀之上近而得也想五利於滄波之外逺而治也故朴畧之初三五以降曾不敢以功階並也今太白山人李渾等蹔因形動未假神逰初入緇帷之林忽變紫㣲之境古祠之下猶龍肅然霽色雖澈於清霄榮光自分於白晝𤣥宫咫尺仙衛徘徊接霓裳以受辭奉玉顔而專對光啟王室宣昭祖孫方一作寶籙實而未𢎞𬗟逖聴而奚取申命京畿採訪使户部侍郎兼御史中丞王鉷發皇華而載馳望白雲之有處瞻仰如在真風宛同歴五洞之杳𡨋尋一門之䆗窱行前有㑹感而遂通石臺菡萏而特秀玉版熒一作焜煌而自秘式傳無忽祗受不差天香氛氲甘液浹洽陽烏抱戴而上燭卿雲交映而前引率皆科斗之文時人無能之者陛下乃齋心服形絶聖棄知閒居於大庭之館逰夣於華胥之國而後攝外慮嚴天思捧𤣥記而納宸極洞一時而萬物覩其辭炳耀而有屬其義綿延而自乆齊聖夀於日月恢國祚於宇宙上以和天地下以洽神人臣不知其天之為大也如此遂下明詔百官荷億載之殊慶追六聖之遺謚既撰日以嚴配親大祫於閟宫鳴鑾以龢清蹕在聽臣又以開闢之後無以尚之於是文武百辟蠻夷君長泊黄緇老㓜各有等威雲趨玉闕而請曰陛下奉天之昭錫承祖之大命百王無以徵其符千載不復遇斯瑞崇累朝之徳孝之大者掩至尊之美謙莫甚乎既而天聴未廻睿奬猶邈臣下罔知寢處黎人咸造勿䙝而言曰天其或者以天下之物無可以稱陛下之徳故纉戎徽號因聖祖以發明今陛下不得不名之固非一時之所強名也書曰不臧厥臧人罔攸勸願陛下臧而勸之抑讓之至于三方霈然曰俞哉斯亦天之所俾也遂命稽皇典序國儀韶濩作貂蟬進纂鴻猷而尊冊之明大訓而奉行之雷雨作解小大以正四靈在郊藪以待命三光出躔次而延澤豈祗羣臣之私乎率土之私乎臣生沐淳風欽承寶化百揆時叙空聞賡載之歌三階底平乆著登封之頌伏以神功丕應澤潤生靈挹超代之範圍與下人之隂隲方軼於周王逰玉黄帝迎年豈與夫河東夀宫棫陽薦馨而已矣仲尼以舜禹之事丘不得預議者以方今之盛臣實預焉庶效采詩之典曾何萬分之一伏獻頌曰
  巖巖太白列僊是宅八㑹真歌三清羽客幽隂肅爽處處靈一作雲迹皇唐上祖天大元君揮斥六合時乗五雲貽厥景命昭我聖勲神靈宣功華芝獻夀薦錫𤣥記光資妙有玉字天長石臺地乆億載新兆千齡古書字形科斗臺狀芙蕖神力莫測象帝之初一作則烈烈遺謚清廟崇之明明徽號我后尊之天授玉記惟皇之禎㣲臣薦頌逰聖難名
  巴州化成縣新移文宣王廟頌并序
  喬 琳
  或曰天生徳於聖人是為文宣䝉以文宣之為聖人盖其自生非天生耳夫道有精徳有純禮有意樂有神四物幽賛百靈淳感特與天地位而成三故夫子之前未曾生夫子夫子之後不復有夫子宇宙古今倬惟一人謂天能生曷不能數生也故曰非天生耳河圗鳳鳥言其徳梁木泰山言其用謙以况物物由我成且孔聖之道恢張而天下理汙殺而天下亂觀其可以卜理亂也領徒三千博徒三萬桓文不足侔其衆夾谷之戮齊優兩觀之誅少正氣盪河岳精廻日月然而俯僂魯卿循循鄉黨行道救世不有其躬且唐堯五臣不無四㐫周文十亂不無三叔孔徒萬數之内唯宰我怠於晝𥨊卜商短於假盖未聞庶其之奔佛肸之叛遺墟舊宅刺草不生則教之所入者深化之所𢎞者逺鏡懸象緯掌著興亡籌萬代於一筭爾我國家敷教訓格以王者之禮加徽號焉示明王果有宗也徳位交叙以奉天時然三皇五帝迄于今春秋釋菜廟食千祀特惟夫子耳則冕旒衮服聖人之餘事封建褒崇有國之盛典化成縣令范陽盧沔純深貞特㢘孝絜矩夏大旱偶有事於文宣公焚香至誠雷出自廟指觀倐忽霈然滂沱自下車數月有感輙應無方之神豈情於造物者乎可由而不知也以此頃因祠宇荒僻垣墉頺圯憇聚樵牧䙝瀆威靈公以必葺而未言頻假𥨊以夣聖隙地兼聖此為新宫曰衣冠禮樂不下庶人宣風布教職先令長出家財以資匠費督門吏以勤役工青襟黄髪更唱迭和椽欒雖舊而華魄惟新自甲至癸不及旬而功巳集郡官畢賀百姓未知足見役不及人也君子曰盧侯以心感神以身律人可謂善政也已矣郡守楊公中和大雅聞善若驚恱而羙之曰盧方辭滿不以家為出鍾離俸錢脩孔聖遺廟善政之餘地也僉曰都允哉梁國喬琳臺之作為新廟頌頌曰
  殷之系聖周之斯文生我夫子世教之君六藝折衷三才更分視不可見聴不可聞登降既定天人大觀禮樂神鬼幽明恊賛由之則理匪由則亂百王同流萬古彌渙夣奠既兆哲人其萎自家刑國廟貌思之周㣲唐興千祀于茲春秋祭菜爼豆其時維巴之南亦掲其宇盧公宰邑人之父母假一作僻匪我升堂陋彼環堵爰就爽塏長岡之下相恊厥居作為新宇不日不月既葺且崇頌徒知歸發篋来同斯之未信此也求䝉時惟龍見人懼虎魃寜丁我躬虞鞏是託户庭之際雷霆震薄雨公及私是刈是穫廟既更矣嵗既盈矣公之志思人亦勤止變此夷俗叅乎孔里學者行之造次於是
  畋獲虎頌并序       符 載
  虎在毛物有剛猛而為暴者也畋而獲之覩令施而士勇者也且荆為澤國疆亘雲夣伐一作戈麕麚弋鴻鴈盖便習也唯獲虎則異故大而張之六年冬十二月臘日甲辰節度使御史大夫樊公大畋于郢城脩軍禮也先期之辰命耆將宿帥將騎歩兵五千盛陳於所舎之地越翌日朝陽始昇郊牧静夷建大斾之彤彤抗髙旌之蔞蕤無小無大千㦸萬羽閃舒絢煥膠臈磢錯狀濤湧而波汨咸從公而觀之於是樹蘭防列轅門表旗鼓而卒伍縈紆遼蔓星陳鱗次中軍發號沸渭洄一作四起拉榛棘秘梗橦髙坱埤踣一作培徤足剗驍翅脂染鳴鏑血湔飛幟或潰潰以狂顧或奔猭而㓕地竭銳精以圗免雖絶脰而猶視士氣方雄乃縱火攻烈焰炎炎燒雲飈風烻隂深巷薈蘙䝉籠抃呼未終山平澤通其有冐欝攸走煤爐䝉茸袒禓徒摶獨殺者不可勝道維明日復圍于龍山之北岡先是里人之訟乳虎為暴肆毒貪婪白晝族行圈皁無豕牛林麓絶樵蘇老㓜愁恐極於兵冦既卜其穴乃大搜而取之爽氣凌厲士拗餘怒思與鬪死莫有異慮敲扣拍撲芟殺䇿䃗洞篁篠之𡨋宻劃䝉蔓之纍絡勢窮則摶鬪於莾下觀其怒氣之所狡憤迅軀之所騰跱鋸牙之所噉齚鉤𤓰之所拏玃傑作人立呀若箕張聲軒一作轟暴雷目爍燦炬爰有一人烏獲之倫威欝喬傑𤡑狡獷决憑髯奮怒毛豎眥裂鐏長㦸以撑拒乃匐身而掩刄勢傾力絶四SKchar在地穿喉貫背𤓰有餘摶於是騰氣射虹蜺酣譟破山林耋老慶童㓜抃淋灕贔負獻于公所公以為天稔其毒必將姙孕剖視其腹即獲乎四子矣於是廻鑣返斾校能計獲發府庫行飲勞賞功也大凡古者天子諸侯四時皆畋因畋以理兵先視其禮儀次察其號令後觀其坐作進退之度有不用命者乃斬之以狥於衆焉武徳脩備乃亊蒐狩上以奉宗廟下以禮賔客其有肉不登爼材不中器則謂之不軌不物而君子譏之今大夫法先王之制順時序之氣展敬農隙大講戎亊卒乗具文章明武脩也威儀肅行伍列禮盛也無逸飛無漏走令張也繄是三者備足焜燿况乎啟沉毅誅暴横耽耽五虎斃在指顧是得不謂動合模範成堂堂之觀乎公常握文武之柄荷申甫之寄擁旄荆國星霜四周流愷悌之仁布大中之化政之被民者如陽和熈熈蒸變生物各遂暢逹不知其然故無得而稱焉洎於軍旅之際徳禮也如是勇練也如是播此智畧寓諸形容因知公之師可以振文經可以翊皇威可以截不庭可以懾四夷與上古儔侣赫赫巍巍即豈獨𨈆荒山殪猛獸馳騁觸蹷一作蹙左旋右抽而已哉載末儒也猥以縫掖獲陪鞭弭之後目覩盛烈失去畏懦敢愛文字使其闇然而不彰乎廼作頌曰
  𤣥隂凝兮殺氣厲揚三軍兮順時殺鋋㦸羅兮山谷隘飛走殫兮林莾壊有虎勃起兮萬夫駭闞呀夭矯兮雷霆喝紆沉慮兮振明戒于一奮兮傾五害旋勝軍兮翻大斾空臯藪兮樂㓜艾勇毅之師無與對可誅不王截海外










  文苑英華巻七百七十九
<集部,總集類,文苑英華>



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百八十  宋 李昉等 編帝徳
  聖應圖讃一首
  聖賢
  自古聖帝名賢二十七首
  曾參讃一首    𤣥通大居士讃一首
  四皓讃一首    隠者讃七首
  先賢讃六首    二孝讃一首
  無為先生讃一首  二踈讃一首
  祕閤賀監讃一首
  狄梁公立廬陵王傳讃一首
  續羊叔子傳讃一首 伊尹五就桀讃一首梁丘據讃一首   漢三髙士讃一首
  新城三老董公讃一首
  易商君列傳讃一首
  帝徳
  聖應圗讃并序
  臣聞啟聖者天也宜有以覺悟受命者聖也必有以明徴故神不言而可知時將至而先兆當陛下龍潜於上黨也或託類於雲物或効靈於卜筮天之意者丁寜垂象唯恐後時而又以潞水之泓深山鹿之挺集作捷走馳騁集作騎是獲厲流不濡非力所能以明或躍乾之上體時而九四神道幽賛聖期宻邇自後而占何著明其若此盖天福海内地降聖迹以瑞非常之后以决如神之䇿至于𠕂三明必信耳有郡掾崔弼時其從行見龍騎飛先馳謂河流可渉亦既數歩遽已滅頂非集作不沉也安足以驗飛無凡也於何以昭聖事来自乆命常惟新臣不勝至願謹為聖應圗遂獻讃曰
  龍之或躍泉有何深神亦成象化為背禽凌厲是獲明命則忱如彼從掾焉能不沉
  聖賢
  自古聖帝名賢讃二十七首  庾 信
  黄帝見廣成子
  治身紫府問政青丘龍湖鼎沒丹竈珠流興一作流雲即雨落木先秋至道湏極長生可求
  堯登壇受圗
  登壇洛汭沉玉河湄丹圖馭馬緑甲乗龜榮光上幕休氣連帷雖存克讓於見文思
  舜舞干戚
  平風變律擊石来儀先齊七政更服三危朱干獨舞玉戚空麾南風一曲拱已無為
  禹渡江
  三江初鑿九谷新成風飛鷁涌水起龍驚樂天知命無待憂生危舟遂静亂檝還平
  湯解祝網
  連珠兩起合玉雙沉榖為祥樹桑成樂林三方落網一靣驅禽徳矣聖政仁乎用心
  文王見吕尚
  言歸養老垂釣西川岸止磻石溪唯小船風雲未感意氣怡然有此相望于茲幾年
  武丁迎傅說
  虞田路斷辭潤泉飛躬勞版築有弊韋衣賢臣入夣天賜無違千巖之下遂得同歸
  成王刻桐葉封虞
  虞叔百里居河之汾帝刻桐葉天書掌文禮以成徳樂以歌薰天子無戯唐其有君
  漢髙祖置酒沛宫
  逰子思舊来歸沛宫還迎故老更召歌童雖欣入沛方念移豐酒酣自舞先歌大風
  漢武帝聚書
  獻書路廣藏書柱開秦儒出谷漢聞吹灰芝泥印上玊匣封来坐觀風俗不出蘭臺
  袁盎諫文帝
  千乗峻轍六轡危行跡廻松坂山叙栁城龍淵地狹華盖風驚賢臣攬轡可謂忠貞
  朱雲折檻
  上書直諌有怙明君先求斬馬遂請魚文身摧欄檻義烈風雲應從御史翻頼將軍
  周公戒伯禽
  伯禽居魯鳴玉来朝周公政治為國風謡北山有梓南山有橋禮容雖備俯仰無驕
  五月披裘負薪
  披裘當夏俗則為心雖逢季子不拾遺金禽巢欲逺魚沉唯深清聲一作蹤滅跡何必山林
  王祥扣氷魚躍
  王祥之母鮮鱗是求水連釣浦凍塞寒流精誠有感無假沉鈎二老同膳雙魚共浮
  孫叔敖逢蛇
  叔敖朝出容悴還家母氏顧訪知埋恠蛇爾有隂徳陽報將加終爲楚相卒享榮華
  髙鳳好書不知流麥
  髙鳳好學專心不廻流連經笥對翫書臺石門雲渡銅梁雨来麥流雖逺書卷猶開
  張良遇黄石公
  張良取履跪授無辭兵書一巻長者三期昔稱韓相今為漢師榖城餘石還歸舊祠
  師尚父授丹書
  尚父一遇周王是親赤雀既下丹書巳陳自論秉鉞長别垂綸獨有磻石留名渭濵
  榮啟期三樂
  榮期三樂唯人與年夫子相遇即以為賢性靈造化風雲自然雅琴雖古獨有鳴絃
  夫子見程生
  程生夫子一遇相知薄言傾盖桑隂遂移清揚共美賢聖同覉陳詩難别贈絹傷離
  鉏麑見趙盾
  趙盾將朝端衣整笏鉏麑受命衝冠怒髪惆悵賢臣顧瞻城闕利劍不抽青槐先絶
  蔡澤就唐生相
  蔡澤覉旅唐生决疑無勞神策不問靈龜富貴自取年夀湏期雖云異相㑹待逢時
  李陵蘇武别
  李陵北去蘇武南旋歸驂欲動别馬將前河橋兩岸臨路悽然故人此别知應幾年
  樊噲見項王
  樊噲將軍漢王車右不憚鋒刄何辭巵酒覇上屯軍鴻門固守持謝范增唯留玉斗
  秦穆王飲盗駿馬
  駿馬遇盗秦王不嗔先傾羙酒翻畏傷人隣兵向國窮冦侵秦于時大盗還作功臣
  延陵季子遇徐君
  徐君有禮季子惟賢經過一遇如舊依然人非别後心許生前長松雖合寶劒猶懸
  曾參字子輿讃      蘇 頲
  百行之極三才以教聖人叙經曾氏知孝全謂手足動稱容貌亊君事親是則是効
  𤣥通大居士法雲公贈司徒號國公萬廻大師讚
  法本無着而乃強名名言則斷法止不生應化得真示空歸有言似或中法皆虚受以心觀心無凈無垢
  四皓讃         李 華
  時濁世文粹作代危賢人去之商洛深山鸞鶴文粹作鳳潜飛漢以霸興皇王道衰玉帛雖至先生不歸吾非固然可動而起龎眉皓髪来䕶太子至尊動容奪嫡心已四賢暫屈天下定矣返駕南山白雲千里
  隠者讃七首
  嚴君平
  先生𡨋𡨋隠于卜肆宗師老氏精究易義爰衣爰食止足非利垂簾燕居黙養真氣誨人不倦人恱其風皦昧柔剛在我域中心與世逺事與人同不臣大君不友上公在貴反賤齊明若䝉遼哉逺哉㣲妙𤣥通弋者何為仰慕飛鴻
  嚴子陵
  五彩雖美玉不汙質光武盛明子陵不屈羊裘漁釣以此終日網羅遍野乃致雲鴻降尊申舊延卧禁中舒體展肢加于帝躬星官告占天下聞風富春長往漱濯清江
  申屠子龍
  齊宣燕昭折節下賢羣儒畢至冠帶森然天子尊崇盛於堯年爰及暴嬴書焚人坑東漢祖宗悉尚儒生生徒横議公府畏名肆其吻端以正鈞衡物極變興子龍遐征身全道髙惟智惟明
  陳留老父
  去危圖安危則不隕竭而後汲力亦随盡麒麟遐歩終日不踠逃刑諸生自脫何晩深乎智叟孤逰冥逺
  管㓜安
  我蠶我衣我耕我食推心而動神佐正直溟波不沉一作是渉伏此之力島夷卉服移我淳徳衡門栖遲台佐譲職時非吾世語不如黙
  留侯
  孺子心壯隂讐國寃結客飛鎚天下雷喧神付幽符帝納宻言去則項亡就則劉興唯天有鍳類日之昇𤣥機靜運四海波澄絶粒謝時方追赤松強為國起鎮定東宫安危在我萬古清風
  皇甫義真
  桓靈政昏舋因宦者黄巾四起血流天下京師動摇鬼哭匝野義真受鉞誓衆而前即日掃除京觀如山渠帥已死破棺折元謡頌風興家邦獲安世故紛紛罕有令人既成其勲又保其身東漢純臣嗚呼義真
  先賢讃六首
  管敬仲
  小白圖覇尊周服楚聿求仁智扶我此舉叔牙知人㧞管于魯一作廡一言而合爰制師旅布命諸侯威行九土周王南靣列國来朝朝服濟河心無動摇束髪左袵遷乎一朝邢歸衞存楚貢苞茅懸車北討山戎遁逃三歸備職不足累徳七子仕楚後人霑臆
  随武子
  周衰晉覇世有哲卿范武在秦晉國如傾將中軍師一作帥世主夏盟典禮攸興刑政以清神歆正詞國頼直清諸侯朝貢楚不敢争告老歸政身全徳明溥傳嵩岱首冠春秋楚子歎息趙文綢繆馨聞百代風暢春流
  東里子産
  荆王晉侯虐我小邦南則荆侵北則晉攻捄首捄尾一作㧞其首尾跼不能起當炎獲濯國氏之子孤明内斷頌興謗止入陳事周權禮並理諸侯新睦覇主恱喜遺愛不忘我行溱水
  鴟夷子皮
  龍蟠幽谷潜伏非時蟬蛻髙枝飲露而飛進如風行退若雲歸冥冥其義幾赫其歸小粤覇興強吳蕩夷功成不居先生傳之
  樂生
  明明昭王文武樂君君臣相趨龍變雲蒸既佐弱燕削耻南伐風驅雲皷齊國瓦裂弔厥罷人旌其故節宗彛樂器歸獻燕闕化弱為强摧堅俾折鎮以仁義期之感恱梁趙屏風秦楚弭節天厭諸姬燕不可扶昭王不席樂生道孤讒行將換齊復為都季命隣君君告謀燕痛詞而泣義貫于天勁飈遐舉攝轡將奔趙王慙羞故國獲存赫赫髙皇戎輅北轅徘徊趙墟封其子孫遺風可師名教之源
  謝文靖
  在昔符秦將霸晉邦百萬雷行飲馬竭江江淮岌業力屈則降謝公從容子弟董師以少擊多一皷殱夷
  二孝讃并序
  靈武二孝曰侯知道程俱羅目不覩朝廷之容耳不聞韶夏之聲足不登齊魯之境所見戎馬旃裘參於夷狄而能生養以孝歿奉以哀穿壙起墳出於身力鄉人助之者哭而反之廬於塜次號泣無節侯氏七年矣程氏三年矣根於天性陶我孝理其至乎哉埃垢積首草生髪間每大漢晨空連山夜寂人煙四絶虎豹與隣擁墳椎膺聲氣咽塞下入九泉上徹九天背爛心朽皮枯節攣草木先秋而凋落景氣不時而凝煙一作閉殊鳥異獸助之悲號萬物有極此哀無窮大哉二子能以孝終始乎語曰孝如曾參不忍離於一作其親生不忍離一作生既不忍殁忍離之哉二子之孝過於曾氏矣昔吳起忍與母盟陳湯忍匿父䘮起謀復楚覇而戮死湯功釋漢耻而囚廢神道昭昭若何無報九州之衆誰非人子踐霜露者聞風永懐士有感一諾一顧猶或與之死生嘉一草一木猶或為之歌詠而况百行之宗終天之慼乎華奉使朔陲欲親徃弔焉屬河凌絶渡願言不果憑軾隔川寄聲二孝因一作同為讃一章敢旌善人以附惇史其文曰厥初生人有君有親孝於親者為子忠於君者為臣兆自天命降及一作成人倫背死不義忘生不仁愚唐書作過及智就為之禮文禮文不能節其哀繄道徳之元純至哉侯氏創鉅病殷手足胼胝成此髙墳𬞞菓為奠茅蒲為茵其奉也敬其生也貧大漠黄沙空山白雲栢庭既夕松路未晨冦戎接境豺虎一作狼成羣夜黑飈動如臨鬼神哭無常聲逈徹蒼旻風雨漂摇支體鱗皴色慘莪蒿聲酸棘薪苴斬三年爾獨終身邑子唐書作嗟嗟程生其哀也均顧後絶配瞻前無隣冬十一月浮一作河氷塞津吾將唁一作弔之其路無因寄誠斯文揮涕河濵
  無為先生讃       權徳輿
  至人無感與化升降全而不形保而不蕩汎然順物付集作時之自當苟乖於是無非溺䘮保合浩淳先生其人徳機不發鳥獸同羣稽首𤣥關請滌䝉昏笑而謂予道不逺身支離而全以靜為君滑之則散泊集作汨之則存天性者名木伐蘭薰與時巻舒中若浮雲蒘集作挐臭絲棼無撓而真勤而用斯至妙之門百昌皆化吾亦歸根動作天壤集作紀靜為地文鳥行無章變化沄沄強名無為以鏡心源
  二踈讃
  静專動直惟乾之徳酌用不窮君子中庸矯矯二踈知㣲知終功成不居父子清風天子賜金羣公出助都門之羙焯映千古優㳺衡門棲息化源日飲醇酎心閑道尊人或言利利令智昏清行素風可貽子孫萬物營營吉凶相生環中之樞泊然遺行中林寂寥幽蘭自榮雖有矰繳不覊冥冥知止不殆古先炯戒賢哉大夫終始無悔
  祕閣五絶圖賀監草書讃
  季真造適揮翰睨壁酒仙逸態草聖絶跡興涵雲海詞韻金石傳於祕丘永永無斁
  狄梁公立廬陵王傳讃并序  吕 温
  梁公以武氏簒盗國命如綴翊安宗社非我而誰是用䝉大耻履大險聳節振美以持世心閑髙祖天下於方寸之地盗力雖盛莫之敢闚唐復為唐繄公是頼後代昧者頗歸功於五臣殊不知五臣之功公所授也客有以李北海所傳示予者述廬陵王廢立之際見公如生貽諸將来可以不惑敢攄憤而讃之詞曰
  於休梁公社稷之臣濡跡應變與唐屈伸妖虹横天鳴牝專晨獨立大道指南生人闔闢有期命先我時乃建國本代天張機取日虞淵集作泉洗光咸池潜授五龍夾之以飛臨終指麾皇業再基運起身後功成不知穆若清風嶷然宏規凡為臣者可不度思
  續羊叔子傳讃
  天厭鼎峙蜀滅魏改錫 --(右上『日』字下一横長出,類似『旦』字的『日』與『一』相連)晉羊公以同四海儒衣登壇嶽鎮荆蠻十萬之衆從公而閑逍遥峴陽傲視勍敵用仁為間出入無跡吳國雖守吳心巳降吞於胷中不見大江勤物忘巳樂天知命留功遺人國愈身病江漢舊域徳膏潜蒸化行兵中兵息化興䇿雖平吳道不相晉永嘉南遷豈曰冺冺
  伊尹五就桀讃并序     栁宗元
  伊尹五就桀或疑曰湯之仁聞且見矣桀之不仁聞且見矣夫胡去就之亟也栁子曰惡是吾所以見伊尹之大者也彼伊尹者聖人也聖人出於天下不夏商其心心乎生民而巳曰孰能由吾言由吾言者為堯舜而吾生人堯舜人矣退而思曰湯誠仁其功遲桀誠不仁朝吾從而暮及於天下可也於是就桀桀果不可得反而從湯既而又思曰尚可十一乎使斯人早被其澤也又往就桀桀不可而又從湯以至於百一千一萬一卒不可乃相湯伐桀俾湯為堯舜而人為堯舜之人是吾所以見伊尹之大者也仁至於湯矣四去之不仁至於桀矣五就之大人之欲速其功如此不然湯桀之辨一恒人盡之矣又奚以憧憧聖人之足觀乎吾觀聖人之急生人莫若伊尹伊尹之大莫若於五就桀作伊尹五就桀讃
  聖有伊尹思徳於民往歸湯之仁曰仁則仁矣非乆不親退思其速之道宜夏是因就焉不可復反亳殷猶不忍其遲亟往以觀庶狂作聖一日勝殘至千萬冀一卒無其端五往不疲其心乃安遂升自陑黜桀尊湯遺民以完大人無形與道為偶道之為大為人父母大矣伊尹惟聖之首永本京本作惟聖人之首既得其仁猶病其乆恒人所疑我之所大嗚呼逺哉志以為誨
  梁丘據讃
  齊景有嬖曰梁丘子同君不争古號媚士君悲亦悲君喜亦喜曷賢不讃卒讃於此媚余所仇激讃有以梁丘氏集無此字之媚順心狎耳終不撓厥政不嫉反巳晏子躬相梁丘不毁恣其為政政貴集作實允理時睹晏子食寡肉集有缺字味憂其不飽告君使賜中心樂焉國用不墜後之嬖君罕或師是導君以諛聞正則忌讒賢恊惡民蠧國圯嗚呼豈惟賢不逮古嬖亦莫類梁丘可思又况晏氏激讃梁丘心焉孔悴
  漢三髙士讃前漢一人後漢二人   陸龜䝉
  王霸仲儒後漢作儒仲清節是履集作理有息躬耕黄頭歴齒故人令狐奉書遣蜀本作遺子從以車徒入耀閭里既集作即往覇卧一日集作日仄不起其妻訊之以息愧耻君遺集作遁世榮SKchar志不仕子親耒耜固其宜矣我實信道曷足慙彼覇乃忻然恬澹如水夫髙婦賢可謂具美
  摯先生恂伯陵之孫學通五經居于渭濵弟子累百馬融服勤以子妻之師而益親融為大儒恂乃知人和帝之世公卿以聞季直才器宜當輔臣公車就徵禮備𤣥纁守道不至終為逸民
  外黄申屠少負名節義女執仇令欲論殺蟠以同縣諫請平江集本作諌議蜀本作陳情上讞廷尉宥之旌彼孝烈慱通羣書復善譚說漢徳日衰政實務末蜀本作漢衰政荒時實慕末隠於碭山遂與世絶獻帝即位徵為三公邀苦不應𡨋𡨋一蜀本作之鴻時人賢之重者蔡邕明哲終始嗟乎子龍
  新城三老董公讃并序    皮日休
  在漢之取天下也三傑而已矣蕭何苦民力以給兵輸韓信殺民命以騁戰功留侯設詭䇿以離秦項當其時未聞以仁義說于君者而董公乃諭之以䘮義帝至使天下宗漢者為其䘮義帝也夫漢祖以曹參雖有攻城野戰之功不如蕭何也信矣哉至于苦民力殺民命設詭䇿反不若董公之功也哉如髙祖為天子以公為師友行其道於時其利可知矣公之道已行於漢而不覩封賞之禮又當時史氏無一字以褒之因為讃以旌之項氏狂攘賊我懐王天命未的孰存與亡皤皤董公一言漢昌一人殺君天下皆傷一人哭君天下皆䘮項由是弱漢由是強扶義而征可知軒黄唱仁而戰可知武湯用天子集作用于天道折彼雄鋩繄公之道與漢而光
  易商君列傳讃并序
  商君者用於孝公制其法而秦給御其謀而魏敗封邑未居轘刑以及嗚呼商君之匡秦雖不必盡是然亦至矣太史公貶之過實非以欺公子卬刑公孫䖍拒杜摯之說者乎然有一是亦足以救斯非也余悲商君忠而受刑因重述其行事以讃云集作曰
  商君之于孝公也一二見孝公不悟其說非皇王之道行之難不及其身者乎斯孝公之罪也在商君有心於是道不亦多乎當商君一二說孝公行之商君必為阿衡矣嗚呼卒以竒合特用自䝉於僇悲夫温陵黄伯光曰鞅挾術于孝公說以皇王欺孝公也皮子以不用為孝公罪且冀其為阿衡是為鞅所欺也夫鞅以其術欺時君及後世卒不能免其身也宜哉




  文苑英華巻七百八十



  欽定四庫全書
  文苑英華巻七百八十一 宋 李昉等 編佛像上
  相樂夫人檀龕讃一首 西方變讃一首
  為韋駙馬繡阿彌陀像讃一首
  净信變讃一首    如意輪畵讃一首阿彌陀石像讃一首
  觀世音菩薩畵像讃一首
  觀世音像讃一首   三如來畫像讃一首金剛經石幢讃一首  藥師如來像讃一首
  繡觀音讃一首    地藏菩薩讃一首藥師如來繡像讃一首 壁畫三像讃一首千手千眼觀世音菩薩畫像讃一首
  大羅天尊畫像讃一首 藥師如來畫像讃一首繡西方像讃一首   釋迦如來像讃一首相樂夫人檀龕讃并序   盧照鄰
  相樂夫人韋氏者益州都督長史胡公之繼親也夫人寓跡蘭閨栖情香岫琢磨六行與三明而並驅馳騖四禪將十訓而齊駕粤以乾封紀歳流火司辰敬造靈龕奉圖真相青蓮皓月爭華蚊睫之端寶樹天倡競爽鴻毛之際納須彌於纖芥嘗謂徒言置由旬於方丈今過其實重宣此義敢為讃云
  猗歟實相顯允神工規模鹿苑圖寫龍宮分身諦聽列坐談空羣天䬃纚衆寳玲瓏彫牎引月鏤網摇風一窺妙境髙謝塵蒙
  西方變畫讃       任 華
  離一切相脩諸善法夫如是乃得菩薩心心所感者為應夫如是乃膺多福道無上者歸極感罔極者報親在心佛在相唯心與相唇齒相依二事同源百行宗孝蔣氏兄弟惟孝也哉前殿中侍御史蔣鍊鍊弟前右拾遺鎮鎮弟前無錫尉鏑鏑弟前千牛鏠鏠弟前協律郎錡等泣血三年哀過乎禮願西方上聖永福先人故尚書左丞贈太常卿汝南侯大祥敬畫妙法蓮華變一鋪惟此經開佛知見授聲聞記如來祕藏菩薩一作提上緣始發乎錬也伯仲之心見乎法如來大事之相終成乎太常無餘之度孝矣哉太常盛德公才師訓天下朝廷遂謙冲之德後生興禄士之嘆邦國殄瘁元元安仰華太常故吏也侍御以華情之拳拳見示經變泣對靈相祗感遺仁侍御女弟潤州長史京兆王宙妻次前信州刺史髙陽齊⿰妻季前拾遺東海徐閟妻哀禮兼極此道也古所難况衰俗乎敬為讃曰
  大孝尊親其次用勞其次用力蔣氏之子三者備極誠哉孝徳匱竭精素哀空上慈乃繢靈相光儀既備景福隨之並無衡量
  為韋駙馬奉為先聖繡阿彌陀像讃并序
  蘇 頲
  大唐唐隆元年六月二十二日右金吾將軍駙馬都尉臣韋鐬等奉為先聖三七日繡阿彌陀像一鋪臣聞北極尊者有在天而捨萬邦西方聖者有在天而應三界上比義則無不通下抒情則無不感小臣鐬受恩之極昔也尚主悲鳳聲之莫留中於事君痛烏號之靡逮徵慕一作賤微則殞越何補廻向則精誠所慿爰縷陳於法像仍繡揚於繢事伏願蓮花之池莊嚴盛其樂土榖林之野順豫清其梵宫如是重宣敢稱讃曰
  大聖天子去遺舄大師世尊迎譲席布金摛繡圖神迹厭代乘雲此光宅
  净信變讃
  道之元尊洞照前刼身也净信終成後業後業伊何暢我𤣥風𤣥風伊何俾我韋公頃發皇揆鎭于蜀國竭心為政盈耳頌徳哿矣夫人繢茲羣眞凾遷副相欻一作剡天如賔府署因修庭除改製既丹既皜或轉或翳公則斯念余其載覿慕齊舍堂追魯壞壁金海珠樹清都碧虗魂歸自此像設如初禽鳥不入文翁是務神靈所扶文考是賦粤幽讃者老焉釋焉其信受者式䕶式傳歸以戀兮未以益現即前兮過為昔玉江流兮錦城闢歳永永兮綿奕奕
  如意輪畫讃并序     顧 况
  金剛記寳頂記花三昧頂一作等輪三昧等經云蘇迷盧南有俱露州州西南靣夷羅國俱尸那城南去八千由旬至于雪山兹山純白厥草肥膩髙六十由旬周二千二百㧞提河在左長仙園在右清熱惱海在南䟦陀海在北善法堂在上瞽龍洞在下日月廻泊在俱物羅奢半空脇是龍居此洞地堅牢恒沙諸佛成道諸所如意輪於此山間佛言毗勒那鉢奢無忘無心是離那奢多性本空是祗彌物都思觀身實相是悉那鉢多彌觀佛亦然是又問何者是陀羅尼相貌佛言空觀心無為心廣大心常住心不變異心無無心無無心是恒沙諸佛諸佛摩頂宻語也言在身中恐人輕教諸佛不許内外雙立非賢不轉如意輪本名少足少法也其法滿足謂之少足與夫圓滿滿願廣大大悲等慈慈觀智網寳手千手眼得無畏清净光除業道破諸暗無障礙無等等與夫普明慈明千光一有王字佛十億之號猶為至略净華宿一作秀王智佛時所立名記普門願行此應見聞隨方説法法同而名異固云賢刼中千佛助化此為一佛二尊不並願為侍者寳徳佛時名安忍童子請願之後名如意輪大悲菩薩是愚於䕃界畫彼眞形法華經云一華獻畫像漸見無量佛讃曰
  同體如來所說惣持法内外雙見為普門大悲廣運無邊際巳渡塵沙生滅海
  阿彌陀石像讃并序    于 邵
  石龕之作司馬楊公福謙室無他贏盖損已以SKchar事慿厥底績資于有家聖無不通必與此合况西方之樂大㑹之地鳥獸草木長皆為梵聲我心既降彼應潜速故喜施願徃者率多於諸方廷尉平于邵聞而讃曰倬現睟容蒼然髙岑上非道隔下不塵侵自一作俯此中逹發彼狂一作羣心徃來既䕶我福攸深右轉清澗前瞻布金獨園對境雙樹齊隂石泉潺潺山木森森詎知竒物未識珍禽西方之因妙樂傳音維是設像毫光載臨去聖何逺兹焉可尋
  觀世音菩薩畫像讃并序
  佛功徳所以俾福也如鄭童之福得無俾乎間者門闔卒廢僨童上絶倒不寤乆之而蘇收在懐抱氣則奄奄心知旁懼口不能言遂啓手足以告全審視聽以示舊膝下之愛辟咡而詔舉以善攝悉能自强父之寮于目而竒之曰不有此慧安有此令鄭氏其興乎竒童名自此而始然則菩薩者利益故觀音者觀世是用繢事發于童心相好巳具大圓既照天衣若飛楊桞疑拂以是慿福信無有邊讃曰
  竒童竒童兮厄于門門雖廢兮童其存菩薩觀音兮破諸昏丹青相好兮人中尊福我竒童兮永無垠
  觀世音像讃并序
  孟冬十月旬有三日我皇帝降誕之辰也百靈㑹祉萬方集慶於是檢校刑部尚書左羽林大將軍紀國公臣髙昇與一二軍吏稽首言曰竊稽首窅㝠賾乎至精道本無二聖惟歸一超於物則拯㧞群迷現於時則亭育衆品電繞之與夜明也豈其俶歟惟聖表聖唐哉皇哉請以眞如之像延景洪福粹容晋霍神變燭耀四天周廻八部圍遶信足以上旌至徳下攄至誠臣哉鄰哉敢為讃曰
  道本一兮聖無二靈相炳兮我身是狀至聖兮昭至尊叫帝閽兮羾天門福穰穰兮委如山
  三如來畫像讃并序    梁 肅
  法王之身有三曰報曰應曰法報身從無邊功徳生應身依無邊衆生生法身從如如無有生分别說三其極一貫原夫人道之體離一切相視其本也積大徳施一作得大慧文粹作惠合大道成大身是其報也出入十界隨所利見如水月鏡集有像字是其應也自因至果故不得不有其報病一切病故不得不行其應一作徳應亦名也報亦名也名乎哉其實相之賔乎經云觀身實相觀佛亦然嘗試思之以為衆生盖反佛者也是三相在佛為三徳在凡為三障一者生死生死即空寂空寂即法身也二者煩惱即智慧智慧即報身也三者結業即解脫解脫即應身也三徳成於悟三障成於迷迷而不復也遂自絶於佛乘集作身哀哉予嘗齋心命工裂素作繪聖徳之形容可舉目而見見而後知集無知字思思而後知至知至之路盖由是矣瞻仰之不足遂為之讃庶觀者有以知三如來不在心外不可以有無心取云
  大哉法體體如虛空不始不終不垢不净不邊不中是謂湼槃是謂法身諸佛性海是無上正真右讃毗盧遮那佛妙哉報體體法而大由清净功徳集作得下同色無礙徳色無礙成實智慧範圍法界盡未來際右讃盧舍那佛
  神哉化功其集作萬化無方休有烈光以百億色身播百億國土啟權顯實或黙或語示我寂滅雙林之下右讃釋迦牟尼佛
  三聖一身本無有異恒沙諸佛其道一致衆生唯妄覺文粹作竟妄斯至懸像文粹作象著明用鑒心地右揔讃
  金剛般若波羅宻經石幢讃并序
  二十五有之内根塵相磨生滅相蕩斡流旋集作㓜轉往復無際如來憫之於是開智慧門示諸法如義俾夫即動而寂即寂而照假文字以筌意一色空而觀妙然離一切相得無住心二乘逺而不見十住見而不辨如是信解乎難哉隴西李氏先夫人常州刺史獨孤公之伯姊也聖善之徳自天而植不捨母訓受持是經内㴠道機外順化物十一年八月即世于晉陵郡舍公茹尚右之痛追無作之福纉無集作纉㣲言於金石庶幽賛乎妙報嘻傾沙界以施而施有窮等山王之大而大有終唯金剛空印永不壞滅蓋夫人福慧之所以臻也於是乎讃脫三解集作界軛入一相地資惠集作慧力兮追琢道妙為祐與道集作為導實懿徳兮石可轉而字有磷福不極兮
  藥師琉璃光如來畫像讃并序
  聖之道無形無名形以感著名以功立蓋物有病於妄我則喻其醫物有滯於闇我則照其光其行無方有感必應四字集作惟妙無不應神哉仁哉惟唐代宗孝武皇帝之甥某邑長公主之子曰蘭陵蕭位稟靈天潢承訓家範其性孝其氣醇大厯中丁先人銀青光禄大夫光禄卿贈汝州刺史府君之憂自反集作卒哭至于大祥哀敬之禮動無違者長公主戒之曰欲報之徳豈止於斯乎歸誠上仁可以徼福爾其志之位於是泣遵徳命爰用作繪八十之初集作物十二之願赫然如見其全身肅然如聞其音聲自外入者或疑亂怖投體膜拜而不知其粉繪也嘻昔人有一至之性或通於神祗以致福慶矧夫孝子之哀思大聖之𤣥運幽讃之力可思量哉安定梁肅悅聞其風乃為讃曰
  披聖籍兮覽𤣥功赫神光兮被無窮勿藥用兮醫之王感斯應兮萬福彰棄于集作系是梁兮出于唐畜純孝兮思不忘綽大象兮景焜煌洞㝠㝠兮福穰穰
  繡觀世音菩薩像讃
  蓮華經普門品載菩薩盛徳大業詳矣蓋變動不測之謂神窮神盡性之謂聖慈悲廣運之謂力三者一貫是謂集作為妙覺功不並化尊無二上故佛為法王我為素臣或擬諸形容稱其名號資不匱之力報罔極之恩誰其為之有齊孝女初尚書吏部郎趙郡李公第六女歸于博陵崔綽大厯初居公憂泣血無聲至於大祥既而思求㝠祐徼福上聖針縷之間成就莊嚴其用心也至矣乎公之立行立言天下所推焉存為人範沒無異責前際之勝因不可度巳此功徳也蓋以展蓼莪者集無者字蒸蒸之心崔氏之子以肅嘗獲升公堂以讃述見託痛梁木之壞慟懷恩三字集作重懐報恩之烈故像設之所集有然字敢著乎辭讃曰
  菩薩之徳相炳而兹慿身以儀之集無之字女也孝思不可方思冀㝠福於斯欲報之徳斯焉取斯
  地藏菩薩讃
  菩薩以大慈運大願𢎞大道濟大苦俾三界之間利見大人如大地之無不持載故號曰地藏有秘書少監兼侍御史李公之甥太原王氏之第幾女頃遭先夫人棄敬養拊擗以暨于小祥或曰此孝也匪報也以報為功則惟地藏乎乃手針縷之事黼而黻之則而像之煥乎有成毫相畢觀者然後知聖善之内訓淑女之孝思至矣哉是可以錫爾類也秘書向集作與予道之且命讃曰皇矣上仁乃聖乃神厥功備兮有女伊棘孝思罔極厥誠至兮聖儀彰之景福將之無有既兮
  藥師琉璃光如來繡像讃并序
  得妙道者聖之大感罔極者孝之至集作大孝有欲報之志聖有善應之功神其願運其力故悲智行焉發乎心彰乎事故像設作焉誰其為之有齊孝婦孝婦姓某氏前新城令栁誠之室也先是居皇姑豆盧氏夫人憂自卒哭及朞呼天之聲不絶自朞至于大祥追福之功不息乃誦金偈乃瞻粹容爰用五綵以成大像莊嚴相好昭焯煥爛凜乎若披毫光而演善願啟清眞而屏集作救濁亂至矣夫乃為讃曰
  光彼千界赫琉璃兮勿藥之師號大醫兮不形之形妙相具兮窈㝠一作章施希夷𤣥功著兮孝婦之烈心不渝兮章施五彩福皇姑兮
  壁畫三像讃并序
  貞元元年冬十月㑹稽龍興寺釋法忍與門弟子道俗衣冠之衆以五彩色寫釋迦如來像于所居之宇吉祥天女像在左多聞天王像在右徳容威神煥赫熙怡為佛股肱作人集有大字依歸至矣哉聖人無形以萬利見為形形生功功生名是像𤣥徳存集作在乎前經二上人以予嘗探微言之所縁起資為之讃以示昧者云
  上聖有作體神立徳天人遵兮我示妙法清我濁刼示存存兮日歸月依集作日月歸依是凖集作威是儀破羣昏兮巍集疊巍字乎北王休有烈光䕶下土兮俾爾含識躋彼樂域萬物睹兮金甲雄姿示威宣慈我何怒兮唯聖所起吉cq=47祥止止天徳至兮粤惟首冠集作出佐佑集作勸佐于佛成大事兮髙明婉集作克柔願與道逰滋景福兮息達本二沙門有徳有則知聖知神十字集作沙門有則知此聖言圖此妙相示後昆兮實以善利與元元兮
  千手千眼觀世音菩薩像讃
  不形之形無形神人之形也當法王御世有元聖曰觀音以感通之妙用運溥博之宏應恊讃無上弼成𤣥功神行無方形亦丕變故集作傳此像設施于羣生此其至矣夫彼聾盲者方駭其手目之多以致恢詭集有之誚二字隨諸毁墮集作隨毁隨墮無升濟期可不為大哀乎故壽王府士曹參軍韋侯修身以仁處順而化夫人京兆杜氏既孀始虞哀且顧禮追惟㝠祐為素為繢相近而理逺誠著而感深易稱神而明之詩云聿懷多福盡在是矣讃曰良人下世杳㝠㝠兮配徳追逺心不寧兮裂素表聖為丹青兮昭赫綵集作指繪光集作究儀形兮祐彼君子歸福庭兮
  大羅天尊畫像讃并序
  維唐肅宗文明武徳大聖大宣集無宣字孝皇帝以大功平大難以大孝纂大業少康復業集作匡復下武繼文丕丕崇崇千古同徳亦既厭代去而上僊衣冠留于喬岳曜魄歸乎太極惟夏四月十有八日實遺弓之辰皇上追聖集作藝祖之烈光申孝孫之永慕載揚至集作大道之賾用𢎞上清之福爰詔國工以是日畫大羅天尊像一軀混成眞精揮倬神化包裹六極覆露九皇巍乎道主之徳相既明至哉聖人之孝思可見小臣肅拜手集作首受詔為之讃云集作曰
  至陽之原無窮之門大羅之界象帝之尊文明武徳有赫孝宣道光乾元人畏軒轅翼翼睿宗嗣武統天或圖尊容追孝前文肅拜稽首臣敢颺言惟此功徳載煥載𤣥既祐聖神介福無邊亦祐我后夀考萬年
  此篇編入佛像門疑是附見
  藥師琉璃光如來畫像讃幷序
  於戱至人不可得而見之矣所集作以字可見者像設而巳藥師者大醫之號琉璃者大明之道所以洗蕩八苦振燭六幽巍乎其有功復歸於無物蓋其賾集作蹟也皇帝徳女唐安公主委化歸眞之辰先是命國工繢佛像爰設妙色載揚耿光以追福祥以廸幽贊祐我貴主達于眞乘至哉聖人之慈也小臣某拜手稽首而作偈言藥師妙法王光被于十方惟皇大聖主文命敷下土二聖合𤣥徳廣運慈悲集作大慈力荘嚴成集作此儀形延福于女英女英受兹福亦以流萬族
  繡西方像讃
  道無方所以法不垢不净七字集作法不垢净聖人有以見羣生大迷也乃方以聚之净以極集作趣之應形主之列聖輔之俾夫感而通通而應應而不窮其慈善之功乎皇朝故中書舍人贈華州刺史吳郡朱君夫人扶風馬氏以淑行為宗姻之表明識通出世之道洎居華州之䘮晝哭哀慕慟為律呂集作度既而曰予聞妙覺之用無幽不燭宜勤集作慿上善以福吾夫廼用五綵章施五色發揮徳容及二聖輔煥乎有見聖人之妙相與夫人之至誠希夷之中恊用休福於是乎在矣肅嘗以文墨從□州之逰爰羙成功或感斯慟讃曰
  兊方有國兮至聖居之乃示净妙集作清净兮拯此羣疑羙蓮月兮煥金色色相永思兮不可得夫人洞此幽賛力祐我徃哲福無極人既徃道斯存掌王綸沒州尊體有羙徳貽後昆誕躋妙域參聖神誰謂至道黙昏昏
  釋迦牟尼如來像讃
  讃曰法王崩于竺乾露寢集作浸二千嵗矣有像設糟粕留示後世上士得之超詣實際其次奉之為祐為道為津為梁集作筏應之遲速視感之淺深觀其所感聖人之情可見矣杜陵吏鮑君游信道之士也建中興元際君游丁先大夫集作夫人憂孝純誠至哀感亦至謂至道杳㝠在擬議之外聖人形容居瞻仰之内集作間有慈力可以追孝有𢎞願可以祐神我儀圖之或讃休福於是合用綵繡煥焉發輝天光照臨睟容肅穆有二元聖為翼謂左右二菩薩以夫人集有氏字母徳昭聞君游孝思不怠雖欲無利功徳能仁其肯捨諸戯夫孝子之志聞一毫之福可以及親者則竭力而奉之矧夫教行於夷夏理貫於幽明而無良之徒坐生異論以蕞爾愚管之所不及齪然世籍之所不書乃尤集作死字其先人謂作福無益抑犬豕之類爾何人倫足稱予既美君游之孝因而志集作書之俾不肖者企及云爾







  文苑英華卷七百八十一

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。