新民說/第四節

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第三節 新民說
第四節
作者:梁啟超
第五節

第四節 就優勝劣敗之理以證新民之結果而論及取法之所宜[编辑]

在民族主義立國之今日,民弱者國弱,民強者國強,殆如影之隨形,響之應聲,有絲毫不容假借者。今請將地球民族之大勢,列為一表,而論其所以迭代消長之由。

(一)黑色民族
(二)红色民族
(三)棕色民族
民族
(四)黄色民族
(甲)拉丁民族(Latin)法葡班诸国
(五)白色民族 (乙)斯拉夫民族(Slavonians)俄奥诸国
(子)日耳曼民族德国
(丙)条顿民族(Teutons)英德荷诸国
(丑)盎格鲁撒逊民族(Anglo Saxon)英美两国

凡地球民族之大別五,聞其最有勢力於今世者誰乎?白色種人是也。白色民族之重要者三(白種不止此三派,條頓亦不止彼二派,此不過舉其要者耳。此文非考據種族,不必鰓鰓也。),其最有勢力於今世者誰乎?條頓人是也。條頓民族之重要者二,其最有勢力於今世者誰乎?盎格魯撤遜人是也。當其始溝分而居,不相雜廁也,則無論若何之民族,皆可以休養生息於其部分之內。然天演物競之公例,既驅人類使不得不接觸,不交通,不爭競;一旦接觸交通爭競,而一起一仆之數乃立見。不觀於鬥蟀者乎?百蟀各處一籠,各自雄也。並而一之,一日而死十六七,兩日而死十八九,三日而所餘者僅一二焉矣。所餘之一二,必其最強者也,然則稍不強者殆而已矣!黑紅棕之人與白人相遇,如湯沃雪,瞬即消滅,夫人而知矣。今黃人與之遇,又著著失敗矣!若夫觀白人之自競也,彼斯拉夫民族,常為阿士曼黎之專制政府,與盧馬納及哈菩士卜之條頓人王家所軛縛。至今罕能自伸。拉丁民族,雖當中世時代,曾臻全盛,及其與條頓人相遇,遂不可支。自羅馬解紐以來,今日歐洲之建國,無一不自條頓人之手而成。如皮士噶人之於西班牙;士埃威人之於葡萄牙;郎拔人之於意大利;佛蘭克人之於法蘭西、比利時;盎格魯撒遜人之於英吉利;士康的拿比亞人之於丹麥、瑞典、那威;日耳曼人之於德意志、荷蘭、瑞士、奧大利。凡此皆現代各國之主動力也,而一皆自條頓人發之成之。是條頓人不啻全世界動力之主人翁也。而條頓人之中,又以盎格魯撒遜人為主中之主,強中之強。今日地球陸地四分之一以上,被其占領;人類四分之一以上,受其統制。而勢力範圍之布於五洲各地者,且日進而未有已焉。今試就百年來各國用語之人數變遷,列為一表,而知盎格魯民族之進步,有令人驚絕者!


用語比數表
一八○一年 用各國語人數 百分比較 一八九○年 用各國語人數 百分比較
法語 三一、四五○ 千 一九.四 英語 一一一、一○○ 千 二七.七
俄語 三○、七七○   一九.○ 德語  七五、二○○   一八.八
德語 三○、三二○   一八.七 俄語  七五、○九○   一八.七
西班語 二六、一九○   一六.二 法語  五一、二○○   一二.七
英語 二○、五二○   一二.七 西班語  四二、八○○   一○.七
意語 一五、○七○    九.三 意語  三三、○○○    八.三
葡語  七、四八○    四.七 葡語  一三、○○○    三.二


由兩表比較之,則此九十年間,英語之位置,由第五躍至第一,由二千零五十二萬,躍至一萬一千一百萬。由百分之十二有奇,躍至百分之二十七有奇,駸駸然遂有吞全球括四海之勢。盎格魯撒遜人之氣燄,誰能禦之?由此觀之,則今日世界上最優勝之民族可以知矣。五色人相比較,白人最優;以白人相比較,條頓人最優。以條頓人相比較,盎格魯撒遜人最優。此非吾趨勢利之言也。天演界無可逃避之公例,實如是也。使日耳曼人能自新以優勝於盎格魯撒遜,則他日能代之以興,亦未可知。使斯拉夫人、拉丁人能自新以優勝於條頓人。使黃人能自新以優勝於白人,則其他日之結果亦然。要之現在之地位,則其優劣之數,實如上所云云矣。然則吾所謂博考民族所以自立之道,彙擇其長而取之以補我所未及者。援取法乎上之例,不可不求諸白人,不可不求諸白人中之條頓人,不可不求諸條頓人中之盎格魯撒遜人。


白人之優於他種人者何也?他種人好靜,白種人好動。他種人狃於和平,白種人不辭競爭。他種人保守,白種人進取。以故他種人只能發生文明,白種人則能傳播文明。發生文明者,恃天然也;傳播文明者,恃人事也。試觀泰西文明動力之中心點,由安息、埃及而希臘,由希臘而羅馬,由羅馬而大西洋沿岸諸國,而遍於大陸,而飛渡磅礡於亞美利加,今則回顧而報本於東方焉!其機未嘗一日停。其勇猛果敢活潑宏偉之氣,比諸印度人何如?比諸中國人何如?其他小國,更不必論矣。然則白種人所以雄飛於全球者,非天幸也,其民族之優勝使然也。


條頓人之優於他白人者何也?條頓人政治能力甚強,非他族所能及也。如彼希臘人及斯拉夫人,雖能立地方自治之制,而不能擴充之。其能力全集注於此最小之公共團體,而位於此團體之上者,有國家之機關;位於此團體之下者,有個人之權利,皆非彼等所能及也。以故其所生之結果,有三缺點:人民之權利不完,一也;團體與團體之間不相聯屬,二也;無防禦外敵之力,三也。故希臘人一軛於羅馬,再軛於土耳其,三軛於條頓人,數千年不見天日。而斯拉夫人今猶呻吟於專制恣暴政體之下,而未有已也。至如迦特民族(羅馬一統前之郜兒人,及今之愛爾蘭人與蘇格蘭之高地人,皆屬於此族。),雖其勇敢之氣,冠絕一時,而政治思想更薄弱。故惟知崇拜一二膂力之英雄,而國民不能獨立團結。雖能建無數之小軍國,而無統一之之道。能創大宗教,而不能成大國家。至於拉丁人,則遠優於彼等矣。能建偉大之羅馬帝國,統一歐陸;能製完備之羅馬民法,垂型千年。雖然,其思想太大而不能實施。動欲統制宇內,而地方自治之制被破壞焉,個人權利被蹂躪焉。務張國力而不養人格,故及羅馬之末葉,而拉丁之腐敗卑劣聞天下。雖及今日,而其沿襲之舊質,猶不能除。好虛榮,少沈實。時則傾於保守,抱陳腐而不肯稍變;時則馳於急激,變之不以次第。若法蘭西人,其代表也。百年之內,變政體者六,易憲法者十四,至今名為民主,而地方自治與個人權利,毫不能擴充。此拉丁人所以日蹙於天演之劇場也。若夫條頓人,則其始在日耳曼森林中為一種蠻族時,其個人強立自由之氣概,傳諸子孫而不失。而又經羅馬文化之薰習鍛鍊,兩者和合,遂能成一特性之民族。而組織民族的國家 (NationalState) ,創代議制度,使人民皆得參預政權,集人民之意以為公意,合人民之權以為國權。又能定團體與個人之權限,定中央政府與地方自治之權限,各不相侵。民族全體,得應於時變,以滋長發達;故條頓人今遂優於天下。非天幸也,其民族之優勝使然也。


盎格魯撒遜人之尤優於他條頓人者何也?其獨立自助之風最盛。自其幼年在家庭,在學校,父母師長,皆不以附庸待之。使其練習世務,稍長而可以自立,不倚賴他人。其守紀律循秩序之念最厚,其常識 (Common Sense) 最富,常不肯為無謀之躁妄舉動。其權利之思想最強,視權利為第二之生命,絲毫不肯放過。其體力最壯,能冒萬險。其性質最堅忍,百折不回。其人以實業為主,不尚虛榮。人皆務有職業,不問高下。而坐食之官吏政客,常不為世所重。其保守之性質亦最多,而常能因時勢,鑒外群,以發揮光大其固有之本性。以此之故,故能以區區北極三孤島,而孳殖其種於北亞美利加、澳大利亞兩大陸。揚其國旗於日所出入處,鞏其權力於五洲四海衝要咽喉之地,而天下莫之能敵也。盎格魯撤遜人所以定霸於十九世紀,非天幸也,其民族之優勝使然也。


然則吾之所當取法者可知已。觀彼族之所以衰所以弱,此族之所以興所以強,而一自省焉。吾國民之性質,其與彼召衰召弱者異同若何?與此致興致強者異同若何?其大體之缺陷在何處?其細故之薄弱在何處?一一勘之,一一鑒之,一一改之,一一補之;於是乎新國民可以成。今請舉吾國民所當自新之大綱小目,條分縷析,於次節詳論之。