新青年/第01卷/第2號/通信

通信
1915年10月15日

本作品收錄於《新青年/第01卷/第2號》

通信

一

記者足下，刻讀大志，極稱法蘭西文明之優美。仆與同學楊成志君，均信仰法蘭西教育者，然已畢業中學，毫無法文智識，而儉學會因歐戰頻仍停止入會。記者熱心勸學，尚有以教之也。再者，亡友師復曾告仆，謂李石曾先生現譯克魯包特金之《互助》及南逵博士之《人學》二書，他日刊布吾國，必能喚醒一般醉心軍國主義、功利主義者之迷夢。時事日非，同志零落，而李先生之書尚未出版。仆既望眼欲穿，又念李先生不置，記者倘有所知，亦乞示知一二為盼。余不白。李平敬白

來札敬悉。滬上授法文之學校，以法工部局所設之西童公學最稱善。然非解普通法語能聽講，且與校長有素者，不獲入學。其次，則公教會所設之徐匯公學及震旦學院。徐匯為中學程度，學程四年，畢業後入震旦本科。震旦預科三年，本科三年，本科分文、工、醫三門。此外青年會亦有法文夜課，程度尚不甚高，學於他校亦可兼及之。聞有教會私人所設之中法學校及法文公書館，華人可以入學、惟不悉其內容如何，以法人授法文，當不惡也。李君石曾聞尚居巴黎，所譯二書猶未出版。《互助》不獨為克氏生平傑作，與達爾文之書同為人類不刊之典。達氏書言萬物由競爭而進，不適者自處於天然淘汰（Natural Selection）之境；克氏書言人類進步，由於互助，不由於競爭，號為與達氏異趣。鄙意以為人類之進化，競爭與互助二者不可缺一，猶車之兩輪鳥之雙翼。其目的仍不外自我之生存與進步，特其間境地有差別，界限有廣狹耳！克達二氏各見真理之一面，合二

氏之書始足說明萬物始終進化之理。尚有一事又吾人所宜知者，吾人未讀達氏全書，偶聞其競爭之說，視為損人利己之惡魔，左袒強權之先導，其實非也。達氏雖承認利己心為個體間相互競爭之必要，而亦承認愛他心為團體間競爭之道德也。所著《人類由來》有言曰：「以富於愛國心（Alriolism）、信義心（Fidelitr）、服從心（Obedience）及同情心（Sympathy）之故，隨時得見互助之故。人人能為公美（Common good）而犧牲私己，以此種社會與反此之社會相競爭，必占勝

利，是即一種之天然淘汰也。」（見Descent d Man, Part 1.Chap.V.P.203[1901]）又日：「同情之本能，原來為社會本能之一部分。吾人遇夫無論以何種理由為土台之抗議，倘不欲拋棄吾人性質最高尚之一面，將未能抑壓此同情心也。」（見同書206頁）觀此，則同情心及互助之說未嘗不見於達氏之書。第其立腳點乃以為團體間競爭之手段，斯與克氏不同耳。質之足下，以為如何。記者

二

記者足下，珏前肄業青島特別高等專門學校。歐戰事起，乃改入上海同濟。奈該校學費太貴，力難前進，只得退學。欲閉戶自修中文、洋文及算學。然既無頭緒，又苦乏相當書籍，乞指示一切，以便有所遵循。此請公安。王珏白

聞同濟將設技師科，入學程度甚淺，學膳費年共百五十元。詳情見近日《申報》所載「該校告白」。漢口德華學堂乃同濟分校，學費全免，膳費略與滬校等，畢業後送滬本校。足下於斯二者，或可任擇其一。至於自修書籍，來示所詢，過於廣漠，無以答也。敬白！記者