新青年/第01卷/第2号/通信

通信
1915年10月15日

本作品收录于《新青年/第01卷/第2号》

通信

一

记者足下，刻读大志，极称法兰西文明之优美。仆与同学杨成志君，均信仰法兰西教育者，然已毕业中学，毫无法文智识，而俭学会因欧战频仍停止入会。记者热心劝学，尚有以教之也。再者，亡友师复曾告仆，谓李石曾先生现译克鲁包特金之《互助》及南逵博士之《人学》二书，他日刊布吾国，必能唤醒一般醉心军国主义、功利主义者之迷梦。时事日非，同志零落，而李先生之书尚未出版。仆既望眼欲穿，又念李先生不置，记者倘有所知，亦乞示知一二为盼。余不白。李平敬白

来札敬悉。沪上授法文之学校，以法工部局所设之西童公学最称善。然非解普通法语能听讲，且与校长有素者，不获入学。其次，则公教会所设之徐汇公学及震旦学院。徐汇为中学程度，学程四年，毕业后入震旦本科。震旦预科三年，本科三年，本科分文、工、医三门。此外青年会亦有法文夜课，程度尚不甚高，学于他校亦可兼及之。闻有教会私人所设之中法学校及法文公书馆，华人可以入学、惟不悉其内容如何，以法人授法文，当不恶也。李君石曾闻尚居巴黎，所译二书犹未出版。《互助》不独为克氏生平杰作，与达尔文之书同为人类不刊之典。达氏书言万物由竞争而进，不适者自处于天然淘汰（Natural Selection）之境；克氏书言人类进步，由于互助，不由于竞争，号为与达氏异趣。鄙意以为人类之进化，竞争与互助二者不可缺一，犹车之两轮鸟之双翼。其目的仍不外自我之生存与进步，特其间境地有差别，界限有广狭耳！克达二氏各见真理之一面，合二

氏之书始足说明万物始终进化之理。尚有一事又吾人所宜知者，吾人未读达氏全书，偶闻其竞争之说，视为损人利己之恶魔，左袒强权之先导，其实非也。达氏虽承认利己心为个体间相互竞争之必要，而亦承认爱他心为团体间竞争之道德也。所著《人类由来》有言曰：“以富于爱国心（Alriolism）、信义心（Fidelitr）、服从心（Obedience）及同情心（Sympathy）之故，随时得见互助之故。人人能为公美（Common good）而牺牲私己，以此种社会与反此之社会相竞争，必占胜

利，是即一种之天然淘汰也。”（见Descent d Man, Part 1.Chap.V.P.203[1901]）又日：“同情之本能，原来为社会本能之一部分。吾人遇夫无论以何种理由为土台之抗议，倘不欲抛弃吾人性质最高尚之一面，将未能抑压此同情心也。”（见同书206页）观此，则同情心及互助之说未尝不见于达氏之书。第其立脚点乃以为团体间竞争之手段，斯与克氏不同耳。质之足下，以为如何。记者

二

记者足下，珏前肄业青岛特别高等专门学校。欧战事起，乃改入上海同济。奈该校学费太贵，力难前进，只得退学。欲闭户自修中文、洋文及算学。然既无头绪，又苦乏相当书籍，乞指示一切，以便有所遵循。此请公安。王珏白

闻同济将设技师科，入学程度甚浅，学膳费年共百五十元。详情见近日《申报》所载“该校告白”。汉口德华学堂乃同济分校，学费全免，膳费略与沪校等，毕业后送沪本校。足下于斯二者，或可任择其一。至于自修书籍，来示所询，过于广漠，无以答也。敬白！记者