日知錄集釋/29

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卷二十九

騎

詩云，古公亶父，來朝走馬。古者馬以駕車，不可言走，【原注】董氏曰，顧野王作來朝趣馬。曰走者，單騎之稱。古公之國鄰於戎翟，其習尚有相同者。【原注】程大昌雍錄曰，古皆乘車，今曰走馬。恐此時或已變乘為騎，蓋避翟之遽，不暇駕車。然則騎射之法不始於趙武靈王也。【惠氏曰】詩疏，馳謂走馬，是屬乘車，非單騎。

左傳昭公二十五年，左師展將以公乘馬而歸。正義曰，古者服牛乘馬，馬以駕車，不單騎也。至六國之時始有單騎，蘇秦所云，車千乘，騎萬匹是也。曲禮云，前有車騎者。禮記，漢世書耳，經典無騎字也。劉炫謂此左師展將以公乘馬而歸，欲共公單騎而歸，此騎馬之漸也。【原注】周禮大司馬師帥執提注，提謂馬上鼓，有曲木，提持鼓立馬髦上者，故謂之提。正義曰，先鄭蓋據當時已有單騎，舉以況周，其實周時皆乘車，無輕騎法也。王應麟謂，六韜言騎戰，其書當出於周末。又引公羊傳，齊侯唁公，以鞍為几。公羊亦周末之書也。

春秋之世，戎翟之雜居於中夏者，大抵皆在山谷之間，兵車之所不至。齊桓、晉文僅攘而卻之，不能深入其地者，用車故也。中行穆子之敗翟於大鹵，得之毀車崇卒。而智伯欲伐仇猶，遺之大鍾，以開其道，其不利於車可知矣。勢不得不變而為騎，騎射所以便山谷也。胡服所以便騎射也，是以公子成之徒，諫胡服而不諫騎射。意騎射之法必有先武靈而用之者矣。【惠氏曰】案韓非子，秦穆公送重耳疇騎二千。則單騎不始於六國。

騎利攻，車利守，故衛將軍之遇虜，以武剛車自環為營。

史記項羽本紀敘鴻門之會曰，沛公則置車騎，脫身獨騎。上言車騎，則車駕之馬，來時所乘也。下言獨騎，則單行之馬，去時所跨也。樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信四人，則皆步走也。樊噲傳曰，沛公留車騎，獨騎馬，噲等四人步從是也。

驛

漢書高帝紀，乘傳詣雒陽。師古曰，傳若今之驛。古者以車，謂之傳車。其後又單置馬，謂之驛騎。竊疑此法春秋時當已有之。如楚子乘馹，會師於臨品。祁奚乘馹而見范宣子。楚子以馹至於羅汭。子木使馹謁諸王。楚人謂游吉曰，吾將使馹奔問諸晉，而以告。國語，晉文公乘馹，自下脫會秦伯於王城。呂氏春秋，齊君乘馹而自追晏子，及之國效。皆事急不暇駕車，或是單乘驛馬。而註疏家未之及也。【原注】戴侗云，以車曰傳，以騎曰馹。晉侯以傳召伯宗，則是車也。左傳弦高且使遽告於鄭注，遽，傳車。按韓非子言，齊景公游少海，傳騎從中來謁。則騎亦可以謂之傳。

謝在杭五雜俎曰，古者乘傳皆驛車也。史記，田橫與客二人乘傳詣雒陽注，四馬高足為置傳，四馬中足為馳傳，四馬下足為乘傳。然左傳言鄭子產乘遽而至，則似單馬騎矣。釋文，以車曰傳，以馬曰遽。子產時相鄭國，豈乏車乎？懼不及，故乘遽，其為驛馬無疑矣。漢初尚乘傳車，如鄭當時、王溫舒皆私具驛馬，後患其不速，一概乘馬矣。

驢騾

自秦以上，傳記無言驢者，意其雖有，非人家所常畜也。【原注】爾雅無驢，而有鼳鼠，身長鬚而賊，秦人謂之小驢。【汝成案】爾雅正義云，此即鼠屬。所謂鼳鼠而郭氏兩釋之，則此為獸而非鼠矣。晉書郭璞傳云，有物大如牛，灰色，卑腳，類象，胸前尾上皆白，有力而遲鈍。璞案卦名之，是為驢鼠。蓋即其類也。逸周書，伊尹為獻令，正北空同、大夏、莎車、匈奴、樓煩、月氏諸國，以橐駝、野馬、騊駼、駃騠為獻。【原注】驢父馬母曰騾，馬父驢母曰駃騠。古今注，以牡馬牝驢所生謂之駏。【汝成案】說文，駃騠，馬父騾子。呂氏春秋，趙簡子有兩白騾，甚愛之。李斯上秦王書言，駿良騊駼。鄒陽上梁王書亦云，燕王按劍而怒，食以駃騠。是以為貴重難得之物也。司馬相如上林賦，騊駼橐駝，蛩蛩驒騱，駃騠驢騾。王褒僮約，調治馬驢，兼落三重。【汝成案】如僮約，則驢亦人家所常畜矣。其名始見於文。而賈誼吊屈原賦，騰駕罷牛兮驂蹇驢。日者列傳，騏驥不能與罷驢為駟。東方朔七諫，要褭奔亡兮騰駕橐駝。劉向九嘆，卻騏驥以轉運兮，騰驢騾以馳逐。楊雄反離騷，騁驊騮以曲囏兮，驢騾連蹇而齊足。則又賤之為不堪用也。嘗考驢之為物，至漢而名，至孝武而得充上林，至孝靈而貴幸。【原注】續漢書五行志，靈帝於宮中西園為駕四白驢，躬自操轡，驅馳周旋，以為大樂。於是公卿貴戚轉相放效，至乘輜軿以為騎從，互相侵奪，賈與馬齊。然其種大抵出於塞外，自趙武靈王騎射之後，漸資中國之用。鹽鐵論，騾驢馲駝，銜尾入塞。驒奚嘶馬，盡為我畜。杜篤論都賦，虜●侲，驅騾驢，馭宛馬，鞭駃騠。霍去病傳，單于遂乘六騾。匈奴傳，其奇畜則橐駝、驢騾、駃騠、騊駼、驒奚。西域傳，部善國有驢馬，多橐它，烏馲國有驢，無牛。而龜茲王學漢家儀，外國人皆曰，驢非驢，馬非馬。若龜茲王所謂騾也。可見外國之多產此種，而漢人則以為奇畜耳。人亦有以父母異種為名者，魏書鐵弗劉虎傳，北人謂胡父鮮卑母為鐵弗。

軍行遲速

魏明帝遣司馬懿征遼東，其時自雒陽出軍不過三千餘里，而帝問往返幾日？懿對以往百日，攻百日，還百日，以六十日為休息，如此一年足矣。此猶是古人師行日三十里之遺意。夏侯淵為將，赴急疾，常出敵之不意，軍中為之語曰，典軍校尉夏侯淵，三日五百，六日一千。此可偶用之於二三百里之近，不然百里而趨利者蹶上將，固兵家所忌也。

木罌瓶渡軍

史記淮陰侯傳，從夏陽以木罌缻渡軍。服虔曰，以木押縛罌缻以渡是也。古文簡，不言縛爾。吳志孫靜傳，策詐令軍中，促具罌缶數百口分軍，夜投查瀆。亦此法也。其狀圖於喻龍德兵衡，謂之瓮筏。

海師

海道用師，古人蓋屢行之矣。吳徐承率舟師白海入齊，此蘇州下海至山東之路。越王勾踐命范蠡、舌庸率師沿海溯淮，以絕吳路，此浙東下海至淮上之路。唐太宗遣強偉於劍南伐木造舟艦，自巫峽抵江揚，趨萊州，此廣陵下海至山東之路。漢武帝遣樓船將軍楊僕從齊浮渤海，擊朝鮮。魏明帝遣汝南太守田豫督青州諸軍，自海道討公孫淵。秦苻堅遣石越率騎一萬，自東萊出右徑襲和龍。唐太宗伐高麗，命張亮率舟師自東萊渡海趨平壤。薛萬徹率甲士三萬，自東萊渡海入鴨綠水，此山東下海至遼東之路。漢武帝遣中大夫嚴助，發會稽兵浮海救東甌。橫海將軍韓說自句章浮海擊東越，此浙江下海至福建之路。劉裕遣孫處、沈田子自海道襲番禺，此京口下海至廣東之路。隋伐陳，吳州刺史蕭瓛遣燕榮以舟師自東海至吳，此又淮北下海而至蘇州也。公孫度越海攻東萊諸縣，侯希逸自平盧浮海據青州，此又遼東下海而至山東也。宋李寶自江陰率舟師敗金兵於膠西之石臼島，此又江南下海而至山東也。此皆古人海道用師之效。【沈氏曰】海防考，江南之要害四，曰金山衛，以近迫海塘，北接吳淞口也。曰吳淞江，以蘇松二郡之要害也。曰劉家河，由太倉入犯之徑道也。曰白茆港，自常熟入犯之要口也。江北之要害三，曰新港，即三江口，以逼近揚州也。曰北海，所從以通新插港，又有鹽徒聚艘於此也。曰廟灣，以其為巨鎮，而可通大海口也。翁大立言，海防惟三策，出海會哨，毋使入港，此為上策。循塘拒守，毋使登岸，此為中策。出水列陳，毋使近城，此為下策。不得已而至守城，則無策矣。【陳總兵曰】天下沿海形勢，從京師、天津東向遼海、鐵山、黃城、皮島，外對朝鮮，左延東北山海關、寧遠、蓋平、復州、金州、旅順口、鴨綠江而抵高麗，左袤東南山東之利津、清河、蒲臺、壽光、海倉口、登州而至廟島、成山衛。登州與旅順口南北隔海對峙，東懸皮島，西匝兩京、登萊，是為遼海。登州一郡陡出東海，盡於成山衛，海舶往盛京、天津者以成山為標準也。成山衛轉西南，則靖海、大嵩、萊陽、鰲山、靈山而至江南海州，此皆登州西南之海也。海州而下，廟灣而上，則黃河出海之口。河濁海清，沙泥入海則沈，實支條縷結，東向紆長，潮滿則沒，潮汐或淺或沈，名曰五條沙。中間深處呼曰沙行。江南之沙船往山東者，恃沙行以寄泊，船因底平，少擱無礙。閩船則底圓加以龍骨三段，架接高昂，擱沙播浪，立見碎折。更兼江浙海潮外無藩捍屏山以緩水勢，東向澎湃，故潮汐之流比他省為最急。若乏西風開避，則舟隨溜擱，靡不為壞。是以海舶往山東、兩京，必從盡山對東開一日夜，避過其沙，方敢北向。是以登萊、淮海稍寬海防者，職由五條沙為之保障也。廟灣南自如皋、通州而至洋子江口，內狼山，外崇明，鎖鑰長江，沙阪急潮，其概相似。而崇明上鎖長江，下扼吳淞，東有洋山、馬跡、花腦、陳錢諸山接連浙之寧波、定海外島，而嘉興之乍浦、錢塘之鱉子、餘姚之後海、寧波之鎮海，雖沿海相聯要疆，但外有定海為之捍衛，實內海之堂奧也。惟乍浦一處濱於大海，東達漁山，北達江南之洋山、定海之衢山、劍山，外則汪洋，言海防者當留意焉。江浙外海以馬跡山為界，山北屬江，山南屬浙。而陳錢外在東北，俗呼盡山。山大澳廣，可泊舟百餘艘。山產水僊，海產淡萊。海鹽賊舟每多寄泊，江浙水師更當加意於此。南之海島由衢山、岱山而至定海，東南由劍山、長塗而至普陀。普陀直東之外，出洛迦門，有東霍山。夏月，賊舟亦可寄泊，伺劫洋舶回棹。且與盡山南北為掎角，山腳水深，非加長碇纜不足以寄。普陀之南自崎頭至昌國衛，接聯內地，外有韭山、吊幫，亦賊舟寄泊之所。此皆寧波郡屬。自寧波、台州、黃巖沿海而下，內有佛頭、桃渚、崧門、楚門，外有茶盤、牛頭、積穀、鱟殼、石塘、枝山、大鹿、小鹿，在在皆賊艘出沒經由之區。南接樂清、溫州、瑞安、金鄉、蒲門。此溫屬之內海。樂清東峙玉環，外有三盤、鳳皇、北屺、南屺，而至北關，以及閩海接界之南關，實溫、臺內外海徑寄泊樵汲之區，不可忽也。閩之海內自沙埕、南鎮、烽火，三沙、斗米、北茭、定海、五虎而至閩安，外自南關、太嵛、小嵛、閭山、芙蓉、北竿塘、南竿塘、東永而至白犬，為福寧、福州外護左翼之藩籬。南自長樂之梅花、鎮東、萬安，為右臂。外自磁澳而至草嶼，中隔石牌洋，外環海壇大島，閩安雖為閩省水口咽侯，海壇實為閩省右翼之扼要也。由福清之萬安，南視平海，內虛海套，是為興化。外有南日、湄洲，再外烏坵、海壇，所當留意者，東北有東永，東南有烏坵，猶浙之南屺、北屺，積穀、吊邦、韭山、東霍、衢山，江之馬跡、盡山是也。泉州北則崇武、獺窟，南則祥芝、永寧，左右拱抱，內藏郡治，下接金、廈二島，以達漳州。金為泉郡之下臂，廈為漳郡之咽喉。漳自太武而南，鎮海、六鰲、古雷、銅山、懸鍾，在在可以寄泊。而至南澳，以分閩粵。泉漳之東，外有澎湖島三十有六，而要在媽宮、西嶼頭、北港、八罩、四澳。北風可以泊舟。若南風，不但有山有嶼可以寄泊，而平風靜浪，黑溝、白洋皆可暫寄，以俟潮流。洋大而山低，水急而流回，北之吉貝，沈礁一線，直生東北，一目未了，內皆暗礁佈滿，僅存一港蜿蜒，非熟習深諳者不敢棹至。南有大嶼、花嶼、貓嶼，北風不可寄泊，南風時宜巡緝。澎湖之東則為台灣，北自雞籠山對峙福州之白犬洋。南自沙馬崎對峙漳之銅山，延綿二千八百里。西面一片沃野，自海至山淺闊相均，約百里。西東穿山至海約四五百里，崇山疊箐，野番類聚。建一郡，分四縣。山川形勢，生熟番性，蜂窠蟻穴，志考備載。郡治南抱七崑身，而至安平鎮、大港，隔港沙洲直北至鹿耳門。鹿耳門隔港之大線頭沙洲而至隙仔海翁隙，皆西護府治。而港之可以出入巨艘，惟鹿耳門與雞籠、淡水港。其餘港漢雖多，大船不能出入，僅平底之●船、四五百石之三板頭船堪以出進。此亦海外形勢，以捍內地沿海要疆。南澳東懸海島，捍衛漳之詔安、潮之黃岡。澄海乃閩粵海洋適中之要隘，外有小島三。為北澎、中澎、南澎，俗呼為三澎。南風，賊艘經由暫寄之所。內自黃岡大澳而至澄海放雞、廣澳、錢澳，靖海赤澳，此雖潮郡支山入海，實為潮郡賊艘出沒之區，晨遠揚於外洋以伺掠，夜西向於島澳以偷泊。而海賊之尤甚者，多潮產也。赤澳一洋，自甲子門南至淺澳、田尾、遮浪、汕尾、鮜門港、大星、平海，雖屬惠州，而山川人性與潮無異，故於居中碣石立大鎮。下至大鵬、佛堂門、將軍澳、紅香爐、急水門，由虎門而入粵省。外自小星、筆管、沱濘、福建頭、大嵛山、小嵛山、伶仃山、旗纛嶼、九州洋而至老萬，島嶼不可勝數，處處可以樵汲，在在可以灣泊。粵之賊艘不但●艍海舶，此處可以伺劫，而內河槳船、櫓船、漁舟皆可出海，群聚剽掠，粵海之藏垢納污者莫此為甚。廣省左捍虎門，右扼香山。而香山雖外護順德、新會，實為省會之要地。不但外海捕盜，內河緝賊，港汊四通，奸匪殊甚，且共域澳門，外防番舶，與虎門為掎角，有心者豈可泛視哉！外出十安門而至魯萬，此洋艘、番舶來往經由之標準。下接岸門、三灶、大金、小金、烏豬、上川、下川、戙船澳、馬鞍山，此肇屬廣海、陽江、雙魚，之外護也。高郡之電白，外有大小放雞，吳川外有硇州，下鄰雷州白鴒、錦囊，南至海安。自放雞而南至於海安，中懸硇州，暗礁暗沙難以悉載，非深諳者莫敢內行，而高郡地方實藉沙礁之庇也。雷州一郡，自遂溪、海康、徐聞向南幹出四百餘里，而至海安，三面濱海，幅闊百畢，對峙瓊州，渡海百二十里。自海安繞西北至合浦、欽州、防城，而及交趾之江平、萬寧州，延長一千七百里。故海安下廉州船宜南風，上宜北風。自廉之冠頭嶺而東，白龍、調埠、州江、永安、山口、烏兔，處處沈沙，難以名載。自冠頭嶺而西，至於防城，有龍門七十二徑，徑徑相通。徑者，島門也。通者，水道也。以其島嶼懸雜而水道皆通。廉多沙，欽多島。地以華夷為限，而又產明珠，不入於交趾，是以亭建海角於廉，天涯於欽。瓊州屹立海中，地從海安渡脈。南崖州，東萬州，西儋州，北瓊州、與海安對峙。瓊山、文昌、樂會、陵水、感恩、臨高、定安、澄邁沿海諸州縣環繞熟黎，而熟黎環繞生黎，而生黎環繞五指嶺、七指山。五指西向，七指南向。周圍陸路一千五百三十里。府城中路直穿黎心至崖州五百五十五里，萬州東路直穿黎心至儋州五百九十里。自海口港之東路，沿海惟文昌之潭門港，樂會之新潭、那樂港，萬州之東澳，陵水之黎庵港，崖州之大蛋港。西路沿海惟澄邁之馬裊港，儋州之新英港、昌化之新潮港，感恩之北黎港，可以灣泊船隻，其餘港汊雖多，不能寄泊。而沿海沈沙，行舟實為艱險。內山生黎，嵐瘴殊甚。吾人可住熟黎，而不可住生黎。生黎可住熟黎，而不可到吾地。熟黎夾介其間，以水土習宜故也。此亦海外稍次之台灣，惜於田疇不廣，歲仰需於高雷。雖產楠沈諸香，等於廣南，甲於諸番，究非台灣沃野千里所可比擬。【程方伯曰】粵東山陬海澨，蜑傜雜處，為從古盜賊充斥之地。我朝痛加剿戮，以次平定。百數十年來，休養生息，民物滋豐。逮乾隆五十四五年，盜賊復起。緣安南黎氏衰微，阮光平父子篡立，兵革不息，國內空虛，招致亡命，崇其官爵，資以兵船，使其劫掠我商漁以充兵餉，名曰采辦，實為粵東海寇之始。其時太平日久，水師懈弛，緝捕不力，商漁失業，從賊者多。地方官亦不能杜漸防微，而接濟銷贓諸弊無地不然。洎乎光纘既亡，群盜無主，爭為雄長，遂蔓延不可制。若今之烏石二總兵、保東海、八阿婆帶諸賊，皆安南巨盜陳天保，莫觀輔等之頭目也。嗣是以來，添造戰船，命將出師，己二十年，而盜賊如毛，訖無成效。統計一歲之中，我之擒賊極多不過千餘名，而賊首沿海一招，從者如蟻。船隻不待打造，皆得自商漁。食貨不待經營，皆得自劫掠。海洋熟若門庭，波濤安如平地。我師轉形怯懦矣。兵去則分據各港，無求不獲。兵來則連幫抗拒，莫之敢攖。我師轉形困瘁矣。又以海船全憑風力，風勢不順，雖隔數十里，旬日半月猶不能到也。是故海上之兵，無風不戰，大風不戰，大雨不戰，逆風逆潮不戰，陰雲蒙霧、日晚夜黑不戰。，暴期將至、沙路不熟、賊眾我寡、前無收泊之地，皆不戰。及其戰也，勇力無所施，全以大炮轟擊，船身簸蕩。中者幾何？幸而得勝，我順風而逐，賊亦順風而逃，一望平洋，非如陸地之可以伏兵獲也。東西南北，惟其所之，非如江湖之可以險阻扼也。必其船傷行遲，環而攻之，賊匪計窮，鬥已投海，然後獲其一二船，而餘船已飄然遠矣。倘值日暮，賊從外洋逃遁，我師不敢冒險，勢必迴帆收港。故其殄滅最難，非大加振作，未易即平。章自效力四年，三次出洋，親冒矢石。於風濤之壯厲危險，海道之難易遠近，各股賊匪之大小強弱，與夫官兵之辛苦才否，粗知大略。謹撮為籌辦海匪事宜若干條，以備采擇。一、戰船宜派本管之武弁監修也。從前修造船隻，皆用出洋弁兵監修，工程尚屬實在。嗣因有不肖弁兵需索匠人，遂罷弁兵，專用文員督造。工竣，稟請驗看，合式即令武弁接收。費用雖稍減於前，而工料實不如舊。蓋船工最為深微，固與不固，非一時外觀可得而盡。一出大洋，巨浪掀簸，真形畢現矣。章前因帶領紅單船百號出海，與舟師相從兩月，見各船日夜戽水數百桶，毋怪其沿海停泊而不得力也。夫船者，官兵之城郭、房室、車馬也，船果堅實，以戰則勇，以守則固，以追則速，以沖則堅。反是，則憂沈溺覆亡之不暇，安望獲賊？憶在洋時，見林總兵座駕海安四號一船堅致牢實，行走快捷，賊匪望而生畏，詢之為蔡廷芳監造。可知監工得人，一船可收數船之用，不宜因一二弁不肖，遂謂人人皆然也。應請將船隻次第撤回，徹底興修，即派該管弁兵監修，彼其身命所關，自不聽匠人偷工減料。如有需索，指名揭參。至於料價必稍增益，應由藩庫發足，勿令承修之員賠累，而後工程可固。此為剿賊第一要務。一、篷索碇舵桅木宜加料製備也。海中浪起船如昇天，浪落船如墜地。一物不固，即有覆溺之憂。憶與舟師相從東西洋面三千餘里，一遇大風，舟師即有折桅者。一船折桅，全軍失色，雖賊船唾手可得，亦必捨而收港，又不可棄以資賊。必求木易之，三四日工乃竣，而賊已從容遁矣。行三五日，追賊將及，桅壞復然。所以出師兩月，不獲一賊也。應請於篷纜碇舵加料修備，並每船多給篷席繩纜一付，以備不虞。灰麻油釘，事事寬為預備。其頭大桅尤關緊要，即不能全用堅完大木，亦須鑲幫結實。此皆官兵性命所繫，不可忽之為細故也。一、戰具宜逐件精良也。海戰莫烈於炮，以大為貴。從前賊見官船，奔避不戰，為炮少也。數年來，劫我炮臺，虜我官船及商夷船隻，炮位已不可勝用矣。其大者至四五千斤，我師之炮大者不過二三千斤，勢不如賊，所幸兵丁施放較賊精熟。惟須多備鐵釘，參差束縛，大如炮口，令於近賊時入炮施放，一發可傷數十人，比炮子更烈。此外如藤牌、鳥槍、長刀、短刀、竹槍之類，均須備足。至過船拿賊，莫妙火攻，但我用火，賊亦用火，我之火倍烈倍速，然後我先燒賊，而賊不能燒我。聞前浙江李提軍別用小船預貯硝黃柴草，臨時發火，駛燒賊船，此古法也。惟是海上風濤迅厲，火船未必便能近賊。即近矣，賊以長竿撞拒，浪頭一湧，各開數丈，斷難得力。莫若仍照今法，用火罐噴筒為良。查賊船火罐受藥五六斤，噴筒大徑四寸餘，長八九尺。我師火罐受藥不過二三斤，噴筒大不過徑寸，長不過二三尺，何以勝賊？應請製造亦如賊式。罐筒之中加辣椒、川烏、斑蝥蟲等末，毒煙所到，賊已昏倒，惟製造須密，勿使泄漏。更有火桶、火斗二物，受藥愈多，火焰愈烈，須令多為預備。於逼近賊船時攜上頭桅，奮力遙擲。其拋擲火罐亦須上桅，方能及遠。三者之用，死生勝敗決於須臾，必習熟精練方能先發制人。但得二三件及賊，賊必紛紛投水，其船可得矣。一、戰兵應請添配也。向例捕賊米艇，大船配兵六十名，中船五十名，小船四十名。數原不少，惟是米艇長大，每船掌舵六七人，管頭篷八九人，管大篷十餘人。又每船炮位多者十七八位，少者十二三位，每位派兵三名，數恒不敷，其火罐、噴筒、藤牌、鳥槍等物，往往不能兼顧。倘遇賊匪窮而相搏，後船接應不及，兵丁慌亂，輒先跳水，從前覆轍可鑒。而賊匪小船六七十人，中船八九十人，大船百二三十人，其盜首船必百七八十人。每見我師追及賊船，見其槍刀林立，輒不敢過。蓋欲過賊船，必先保護本船，過船人少則不能殺賊而反見殺於賊，過船人多則本船空虛，賊乘虛而入，必致失事。故用兵以來、獲賊不少，而著名盜首從無一獲，皆原於此。凡盜首之船，財貨充積，兵丁豈不思獲？無如眾寡懸絕，故憚而不前也。夫擒賊必先擒王，得王而餘黨可散。嗣後請大船配兵百名，中船八十五名，小船七十名。人數既多，軍心自壯，而後賊首可擒。至水師不敷配撥，應即募諳練鄉勇，令弁兵隨事教導，亦可得力也。一、戰船須常加燂洗也。海水咸澀，船底易生蠔殼，民船每月必燂洗油刷一次，賊船亦然。今師船洗而不燂，或燂而不油，故行每不若賊船之速。總因弁兵貧乏，無項可支，應請酌給燂費，俾得乘間燂油。其船身紅黑顏色亦須加染鮮明，旗幟亦要整肅，庶軍容壯而駕駛亦靈也。一，海岸防守盤查各事應請責成巡道也。接濟銷贓，最為詭密，非長住海岸不能得其情偽。巡道職任監司，分尊事簡，應請會同鎮將，督率所屬，常住海口，實力奉行。一切食用夫馬，別籌公費，毋累地方官。如果用得其人，則行間諜，買耳目，募死士，於風雨晦冥之夜，火焚賊船，諸事皆可與將官相機而動。又州縣所管洋面，少者百里，多者數百里。一人之耳目精神勢難周到，應由巡道派委佐貳雜職，分段經管，給與月費，協同地方官弁，小心防範。凡出海船隻，逐一搜查，如於自備食用外，多帶柴米、木料、釘灰、油麻、蒲席、繩纜等物，及夾帶硝黃、火藥者，即行拿究。入口時，查明有無銷買賊贓。仍分別勤惰，以為黜陟，於防守斯為得力。惟是口岸之接濟易查，而荒村之接濟難查，日間之接濟可查，而夜間之接濟不可查。因地制宜，雇募船隻，聯紳士耆老為耳目腹心，是則在地方官之能事者。一、保甲之法宜實力奉行也。古法莫良於保甲，地方官非不遵行，但無精神貫注，則究於事無濟。彼盜匪之米布、硝磺、篷索、麻油，槍刀等物，何一不由奸民接濟？保甲果行，夫豈有此？若輩貪盜利，條告不足禁，教化不足格，惟威之於刑，庶幾知斂。邇來法綱恢恢，非惟同保不坐，即正犯亦多幸免。蓋緣接濟銷贓之人必小有資財，一經到官，囚徒隸役之輩或者陰授以旨，往往翻供釋去。此辦理接濟之所以難也。應請飭令地方官實力編查，一有犯者，誅其人，沒其家，毋稍姑息，懲一儆百。至於荒涼寂寞之地，尤為盜賊窩巢，地方官之威權法令窮而莫用，則保甲又屬空談，非大加釐剔，恐未易轉移也。一、鄉勇宜團練也。水師出捕，內地轉覺空虛，恐盜匪饑窮，乘間入劫。應請於撥兵貼防之外，飭地方官委員，督率紳士，約保團練鄉勇，頻加點閱器械，俱要整齊，一有盜警，嚴密堵禦。如有應設炮位之處，備價申請。果其堵禦有方，盜匪自不能入，則盤查接濟銷贓等事亦易為力也。一、沿海船隻宜一例編查也。接濟銷贓非船不行，議者謂禁止出洋，則盜風自息。其論自正。惟是粵中人多田少，牛食魚鹽之利，概行禁絕，則貧民無以為生，從賊益眾。況其勢亦不能悉禁。要在地方官於所屬商漁鹽船，一體照例印烙編查，十船為甲，互相保結，給與印照，出入口岸塘汛，逐細查驗。所有蜑艇、漁船，夜間不許留宿口外。至濱海鄉村小船出入不由塘汛者，尤為接濟銷贓之具，盜匪所在，趨之若騖。應令地方官擇立殷實之人以為船總，責其訪查，夜間總系一處。有不遵者，破沒其船，通同作弊者，誅無赦。一、硝磺宜禁私買也。接濟之害，米糧之外火藥為最。聞盜匪購買硝磺，自行制配。粵東瀕海濕熱薰蒸，遠年牆土皆可煎熬成硝。而硫磺則不能處處皆產、防維較易。昔往惠、潮、嘉應一帶密查，曾於豐順縣雁洋徑地方，會同揭陽令查得磺坑一區，當經稟請封禁。又訪英德縣磺廠，官磺之外多有私賣，亦即禀請移知南韶連道嚴密查禁。數年來，盜匪購買頗難。誠恐日久疏防，為禍不小，應飭地方加意查拿，一有私賣，立置重典。一、海上商鹽船隻應請護送，禁止散行也。盜匪多劫一船，即我師多受一船之害。其財貸可食數月，其船隻可用數年。所不用者，勒取米糧、布帛，豬雞，硝磺等物，聽人贖回。愚民罔顧法紀，潛購以往，地方官無從稽查。惟紅單船與賊為仇，其東西兩路商漁鹽船多向賊匪納銀打單、故得散行無忌，而接濟銷贓即寓其中。此害之大者也，應請查禁，毋聽散行，總須彙齊數十號為一幫，就近申請師船順便護送。如有散行者，一體拿究。如此則盜賊內無接濟，外無劫掠，不擊自敗矣。

海運

唐時海運之事，不詳於史。蓋柳城陷沒之後，至開元之初，新立治所，【原注】唐書地理志，營州，柳城郡。萬歲通天元年，為契丹所陷。聖暦二年，僑治漁陽。開元五年，還治柳城。乃轉東南之粟以餉之耳。及其樹藝已成，則不復資於轉運，非若元時以此為恒制也。舊唐書宋【原注】通典作宗。慶禮傳，張九齡駁謚議曰，營州鎮彼戎夷，扼喉斷臂，逆則制其死命，順則為其主人，是稱樂都，其來尚矣。往緣趙翽作牧，馭之非才。自經隳廢，便長寇孽。大明臨下，聖謀獨斷，恢祖宗之舊，復大禹之跡，以數千之役徒，無甲兵之強衛，指期遂往，稟命而行，於是量畚築，執鼛鼓，親總其役，不愆所慮，俾柳城為金湯之險，林胡生腹心之疾。尋而罷海運，收歲儲，邊庭晏然，河朔無擾，與夫興師之費、轉輸之勞，較其優劣，孰為利害？此罷海運之一證。【謝占壬曰】海運法，一日古今海道異宜。操舟航海，自古有之。而要其大旨，今勝乎古，近今更勝於前。其故無他，在舟師之諳與不諳而已。夫江南海船之赴天津、奉天，所經海道如吳淞口外之銅沙、大沙、三角沙、丁家沙、陰沙五條沙，皆漲於水底，貼於西岸，而沙脈之東，海面深闊無涯，舟行至此，只須向東開行，以避其淺。諳練者，定之以更香，辨之以泥色，量風潮之緩急，測海面之程途，趨避原有適中之方，所謂駕輕就熟也。不諳者，或避之太過而迂遠焉，則遇風而驟難收島。或避之不及而淺擱焉，則棄貨以保人船。針向差以毫厘，路程謬以千里。此古疏而今密者，一也。又如登州所屬之石島、俚島、雞鳴島，威海衛之罘島、廟島，皆聳列海濱，環抱內港，舟行至此，或遇風潮不順，皆可進港守風。諳練者，知各島門戶之淺深，各門潮溜之順逆，轉旋有法，行止從容。不諳練者，船近山邊，不知進退，水山相激，最易疏虞。此古生而今熟者，二也。前代天津、奉天通商未廣，江南海船多至膠州貿易，不過登州，登州海面無從習練。故前明海運南糧，乃自江南出口，運至膠州，仍用漕船，由山東內河二千餘里運至登州，再裝海船轉運天津，是一米而三易其船，一運而三增其費。且無論靡費勞工諸多未便，而頭緒紛繁，弊端百出，程期愈遠，耗散愈多，皆不可以為恒計也。苟使疇昔舟師亦能熟識海道，則從江南運至膠州，已經繞出淺沙，經過黑水大洋，海程已歷二千餘里，如欲直上天津，不過再遠千里，且有沿途島岸可以安歇守風。何以已過險遠之外洋，反避平恬之內海，可知未閱登州潮汛，不知潮溜之盤旋。未歷登州海島，不諳島門之深淺，宜其寸步難行也。自康熙間大開海道，始有商賈經過登州海面，直趨天津、奉天，萬商輻輳之盛，亙古未有。從此航海舟人互相講究，凡夫造舟之法，操舟之技，器用之備，山礁沙水趨避順逆之方，莫不漸推漸准，愈熟愈精。是以數十年前江浙海船赴奉天貿易，歲止兩次，近則一年行運四回。凡北方所產糧豆棗梨之類，運來江浙，每年不下一千萬石。此海道安瀾迅速，古今利鈍懸殊，又可想而知矣。然則元明行之而不久者，限於人力。至於我朝而籌海運，則地勢人工均超千古，似未可以前代情形引為比例也。二曰行船提要。江南海船赴天津路程，必由吳淞江出口，至崇明南佘山向東北駛過淺沙，而至深水大洋，朝見登州山島為之標準，轉向西行，以達天津。所經江南洋面水不甚深，隨路可寄碇歇息。入山東深水大洋，無沙礁淺擱之虞，可以暢行，無須寄泊。自登州以至天津，沿途山島均係統連內地，皆有營汛彈壓，倘遇風潮不順，隨處可以安歇守風。江南海船名曰沙船，以其船底平闊，沙面可行可泊，稍擱無礙。常由沙港以至淮安販蟹為業，是以沙脈淺深最為嫻熟。沙港者，沙間之深溝也。浙江海船名蜑船，又名三不像，亦能過沙，然不敢貼近淺處，以船身重於沙船故也。惟閩廣海船底圓面高，下有大木三段貼於船底，名曰龍骨。一遇淺沙，龍骨陷於沙中，風潮不順，便有疏虞。蓋其行走南洋，山礁叢雜，船有龍骨則轉灣趨避較為靈便。若赴天津，須先至江南盡山停泊，等候西風，向東開行一日，避出淺沙，北行方保無虞。故赴天津、奉天，歲止一次。如運漕糧，但雇江南沙船足可敷用。蓋各省之海面不同，船式器具亦因而有別，而操舟之法，器用應手之權亦各有所精，非局外者所能悉其竅要也。三曰四時風信。海船自江南赴天津，往來遲速皆以風信為準繩，而風信則有時令之不同。春季西北風少，東南風多，自南至北約二十日。自北至南遂風，不能駕駛，須待秋後北風，方可返棹。秋季北風多，南風少，自南至北約一月，自北旋南約二十日。冬季西北風司令，自南至北則不能行，自北旋南半月可到。此四時風信之常度也。或隨路進島候風，即有差遲，至多不過一月。內河行船必須順風，且一遇狂飆，逼處兩岸，尤易損船。外海寬敞，但非子午逆風，均可掉戧駕駛，雖遇狂風，大洋無山岸衝撞之虞，不能為患。惟外國洋船大較數倍，錯過順風，寸步難行，待次年順風時候方可颺帆。至於暴風亦有暴期定日，隨路可以守島回避。假如初十日是暴風期，初一日船在江南，看天氣晴明而有順風，便可颺帆開駛三五日，間即可駛至山東石島，收停島內，以避暴期。夫風信自南、北、東、西正方之外，兼以東南、東北、西南、西北，共計八面。海中設逢風暴，所忌者惟恐單面東風。飄擱西岸淺處為害。此外七面暴風，或飄停北島，或收泊南洋，或闖至東海，候風定而回，皆可無害。則是四時之風信厥有常度可揆，四時之風暴亦有定期可據，占法可參，而不知者概謂風波莫測，非習練之言也。四曰趨平避險。夏至後南風司令，海船自南赴北，鮮有疏失。立秋後北風初起，自北旋南，亦鮮疏虞。春季四面花風，不比冬季朔風緊急，設有疏虞，約在千中之二三。冬季西北風當令，自南向北則不能行。自北向南，或遇東風緊急，飄至淺處，將船牛貨物拋棄數成，船載輕鬆，便可無恙者有之。或至西岸沙脈極淺之處，擱漏損傷者有之。或遇西北狂風，颺至外國數月而返者亦有之，蓋在百中之一二焉。此惟商賈乘時趨利，重價雇船，不得不冒險趕運。如運漕糧，則不在狂風險阻之時，只須夏季運裝，可保萬全。諺云，夏至南風高掛天，海船朝北是神仙。言夏至以至立秋。計有四十餘日，當令之南風。一歲中履險如平，在斯時也。五曰防弊清源。浙江海船水手均安本分，非同遊手。每船約二十人，各有專司，規矩整肅。蓋其生長海濱，航海經營，習以為常，亦猶鄉人之務農，山人之業樵焉。又皆船戶選用可信之人，有家有室，來歷分明。假使傷損一船，商貨價值五六千金，船價亦值五六千金，無不協力同心，互相保重。不知者或恐貨被盜賣，偽為人船盡失。夫貨或盜賣，船可藏匿，船冊上有名姓、年貌、箕斗之舵水人等二十名，終不能永匿而不出。或恐捏報船貨失於內洋，人自海邊登岸。既可登岸，則可就近報明營汛保甲查驗損船形跡。或恐捏報船擱淺沙，將貨拋卸海中，以保人船。此惟冬季朔風緊急，偶或有之，亦必有前後眾船消息可稽，若運漕糧，不在冬季狂風險逆之時，萬無此事。總之船戶各保身家，舵水人等亦各有家眷保人遞相牽制，倘有情弊，一船二十人之口角行蹤，萬無不露之理。是以商賈貨物從無用人押運，惟以攬載票據為憑，訂明，上漏下濕，缺數潮霉，船戶照數賠償。惟風波不測，則船戶、商家各無賠抵。今如裝運漕糧，設有缺數潮霉，即可照商例賠償。其風波不測一端，夏季順風，赴北本無此患。然而官事章程必歸畫一，方為萬全。因思內河運船到北時日久長，沿途耗米必多，而交卸正米之外尚有升合盈餘，外海運北，毫無耗散，則餘米數目自必更多。萬一風波不測，即約以眾船餘米均攤賠補，不但輕而易舉，亦且有盈無絀，兼可使眾船互察弊端，極為周密。至於南裝北卸，自有官司彈壓。島址暫停，亦有營汛稽查。各省沿海口岸皆有關防，海船進出必驗船牌來歷，奚容毫髮隱瞞？或恐船數眾多，散漫無稽，則可冊編某戶之船，定裝某縣之糧，分縣稽查，尤為簡單。更有經過牙行，堪作眾船保領，自無虞其散漫無稽也。六曰海程捍衛。方今聖人敷治，寰海肅清。商賈往來，均沾樂利。某航海經營，竊見南洋營汛防禦森嚴，北省海程更資捍衛。蓋以閩、浙、廣東三省海面懸山叢雜，水不甚深，若戰船緝捕，易於躲避，是以昔年洋匪滋擾，皆在南洋。江蘇洋面均有沙脈，匪徒船底皆有龍骨，一經營船追捕，匪船陷入沙中，寸步不能逃遁。故前此洋匪未靖，江浙商船赴北運貨，皆到江蘇運售，不敢載回本籍，此匪船不過江南之明證也。昔年偶有竄北者，非因戰艦嚴追，即被暴風飄至，冒險逃命，苟延旦夕而已。山東洋面均係深水大洋，東向渺無涯際，無處避風。西岸山島統連內地，海船出入必有營汛稽查，匪船無照不敢泊停島內。懸海飄颺，一遇狂風，無處托足。天津則有黃蓋壩以守門戶，利津則有牡蠣嘴以作咽喉，奉天地勢東抱旅順，南對登州，堪作海防關鍵。此四省洋面天然之保障也。或慮外番市舶潛上北洋游逸，不知外番水土仰給中華藥物以養命者急於水火，方皆感懼不遑，奚敢潛游犯法？且其所經海面如七洲、沙頭、清水、瀉水、萬里、長沙、千里、石塘，皆屬海中極險之區，非船身巨大不能駕駛。而船身既大，行走必遲，我國家戰艦商船便捷如飛，利鈍懸殊，防禦尤易。至其分駕散船，在閩廣淺洋猶可齊驅併駕，若至北海大洋，斷難魚貫而行。即如江南商船，同日颺帆出海，雖有百號之多，次日一至大洋，前後左右四散開行，影蹤莫指，直至朝見登州山島，方能進島會齊。而巡緝營船星羅棋布，常在島外巡查，不容匪船混跡，此海面之遼闊，捍衛之森嚴，可想而知矣。如運漕糧，必欲籌及萬全，祗須江南戰艦在江浙交界之盡山防護。南海懸山至此而盡，故名盡山。中抱內港，或恐匪類潛藏。此外直至天津，並無懸海山島可以潛匿者。即登州緊對之大欽、小欽、大黑、小黑、大竹、小竹等山，皆海面孤山，並無環抱內港，四月受風，不能停泊。且與登州近在咫尺，登鎮哨船巡查最密。或謂糧運大事，雖北洋無須為護送之計，而國家體制亦宜有官兵押運。為稽查船戶之需，似祗須糧道大員、運糧千總以及各省水師千把百員，各省水師壯兵千名，分船押運，足資彈壓。兼可使水師後進新兵習嫻海性，經歷波濤，實於海防大有裨益。七曰水腳彙籌。江浙兩省商船，邇年陸續加增，擇其船戶殷實、槓具堅固者，足有一千餘號。大小統計，每船可裝倉斛南糧一千餘石。至於水腳價目，原有貴廉不齊，大抵隨貨利之厚薄定水腳之重輕。數十年來雇船大概情形，極貴之時每關石計永腳規銀三兩，每兩折實錢六百七十六文。每關擔計倉斛二石五斗有零，合計每倉斛水腳實錢八百十文。蓋水腳每石三兩，間有是價，而銀非足銀，斗非倉斗，不可不明辨也。其每年攬載商貨可運三四次不等，今如夏季順帶便裝漕米一次，每倉石酌與水腳若干，春秋冬三季仍可運裝商貨三次，統計所獲水腳價銀仍如統年運商貨四次矣。惟必須每年春季准其先運商貨一次，立夏前後必可如期回南。夏至以前將江浙等處糧米駁至上海，裝下海船，陸續開行。至大暑節必可齊到天津，停泊海口，即用官備駁船卸存天津北倉，再為轉駁通倉。處暑以前務使海船掃數迴空，使其再裝秋冬二次商貨回南。庶官商並運，兩無延誤。蓋彼船戶之所深慮者，惟恐裝卸漕糧遷延日月，錯過順風時令，以為一年僅行兩次，則所獲水腳價銀不敷水手辛工及添補槓具之用。又慮南地兌糧米色不干，到北交卸升斗不敷，天津駁運通倉不知作何經理，一切章程茫無頭緒，此所以有畏難不前之勢也。殊不知升斗例有盈餘，駁船自有官備，南裝北卸自可刻期趕緊，兌漕米色定例乾圓潔淨，而海船順風運北為日無多，既無耗散，亦不蒸霉，且可安插氣筒，露風透氣，各令包封樣米，可期一色無差。果能立法之初，官事民情妥為參議，予以平允，則船戶莫不踴躍趨從，始終遵奉。且殷商富戶將必有添造海船以覓利者，雖全漕亦可裝運，如現在商船暫時趕運，全漕則須春夏兩次裝運，方資應用。至於東、直兩省所需南省貨物，內河減運之後，海船裝帶南貨，趨利如飛，更必易於充裕。即逢北地歉收，南省豐稔之時，更可額外添運川、廣、台灣米石源源接濟，尤為迅速。所慮者事固難於圖始，又更難於成終。如果雇船運糧，裝卸日期必須限定，節氣勿令逾期。若使日久弊生，南北胥役需索陋規，駁船裝卸輾轉延遲，給與水腳扣色減平，種種侵肥，必致公私兩誤。甚至該船殷戶求為無業之窮民而不可得，又不可不預為防及也。八曰春夏兼運時日。海船運漕，夏季最為便捷。如欲權時趕運全漕，惟有春夏兩次運裝。其裝糧時日，須在年內兌糧，陸續駁裝海船，新正一齊開放，迨天津開凍後必可到齊。駁卸天津北倉，限以一月卸通。至穀兩節，海船全數迴空，趕赴關東運裝客貨。至小满節必可如數回南，再裝漕米。夏至後赴北，立秋以前又可到齊天津交卸，仍限一月卸通。白露節迴空，再運關東客貨。如能九月內到南，尚可赴山東近處趕裝客貨。年底全數回南，再裝次年漕米。則海船更有裨益矣。【施彥士曰】以今日而籌海運，其至便者有四，其無可疑者有四。昔邱浚慮海道不熟，擬募漁戶造艘，往返十餘次，以尋元人故道。隆慶間，王宗沐以不習海道，有鶯游山之失。崇明沈廷揚，生長海上，猶抗疏三上，始行踏勘小試，以漸加增。今開海禁百三十餘年，江浙濱海多以船為業，往來天津，熟習有素，皆踏勘之人，即皆歷試之人，無庸別募屢試。其便一。昔人擬於昆山、太倉起厰造船，然一經官造，率虛器不堪用。今沙船大者二三千石，小亦千餘石不等，募其堅致牢實，百無一失，無庸別造。其便二。又漕運多置儧督官員，今即擇船戶殷良者督之，無庸別委，反多掣肘。其便三。其雇價似可照沈廷揚議，每石二兩六錢，折合蘇石六百餘文。即以造船銀及旗丁行糧給之，已省其大半，無庸別開帑藏。其便四。然而有疑大洋之險，或不免漂溺者。不知商民往來海外，遭覆溺者百不一二，又率在秋冬，若春夏二運，南風甚利，至為穩當。況兌糧時原有每石加耗，今可量裁之，取—斗與船戶，以備各船通融賠補，而正額萬無一失。其無可疑一也。然而有疑改運後旗丁難於安置者，不知朝廷簽丁所以濟運，非為丁無生計而以漕運濟之也。況變通之初，即事有漸，近海如蘇、松、常、鎮四十七幫，約計軍船二千四百餘只，每年約須造船二百數十隻，今先舉二百餘船米數由海抵通，而省該丁造船勞費，仍給月糧，休歸軍伍，或別開屯田，俾安耕鑿，以漸轉移，有何不便？其無可疑二也。前嘉慶十六年籌辦海運，督撫以十二不可行奏覆云，頭號沙船不過五六十號，每船不過帶米四百石。此乃有意從少而言。若實計全數，則沙船大者二三千石，即慎重正供，七分裝載，亦可裝一二千石，況其餘次號沙船力勝一千餘石者亦不下千有餘號。其無可疑者三也。至所稱帶米四百石，須水腳一千餘兩，蓋就前明沈廷揚所議每石二兩六錢計之也。若就現在民價，每石一兩四錢，每兩折錢六百三十文，合足錢八百八十二文。而關東一石當江蘇二石五斗，則蘇石只須錢三百餘文。即極貴之價如沈議二兩六錢者，折合蘇石亦止須錢六百餘文。況現定價值酌議加增，有不踴躍從事者乎？其無可疑者四也。其所可慮者蓋不在受載而在卸裁，恐斛手舞弊也。不在水力短少而在胥吏需索，恐浮費無窮也。誠俾船戶知隨到隨卸，絕無抑勒稽留，方且爭先恐後，而何海運之不可行哉？至程志忠所稟五條沙之險，蓋為尖底閩船言之。若平底沙船，遠在沙外往來，過成山時，風利不必泊，無風可以守風，絕不聞沙船畏其險也。沈廷揚有言，耕須問奴，織須問婢。而以海道問諸素不習海之委員，其可據乎？【沈閣部曰】海道如果行，則浙江之糧當從何處起運？或疑即由杭嘉寧臺諸府入海，而不知非也。案此事元明兩史雖未明言，然以事跡覈之，似皆運至太倉劉家港上海船啟行。考史，至元二十二年，以軍萬人載江淮米泛海，由利津達京師。又二十五年，以前江南米陸負互淮安易牐七，然後入海，則其時尚未全用劉家港海道。迨武宗至大四年，以江東寧國、池、饒、建康等處運糧，率領海航，從洋子訌，逆流而上，江水湍急，又多石磯。走沙漲淺，糧船易壞，又湖廣、江西之糧運至真州，泊入海船，船大底小，亦非江中所宜。於是以嘉興，松江秋糧，並江淮、江浙財賦，府歲辦糧充運，此乃全用劉家港入海之始。自後海運之船總泊於此。故至元十四年十一月，詔江浙等處糧盡數赴倉候海運，則劉家港當自有倉，浙江斷無別自赴海起運之理。且元末方張之亂，史特書詔遣兵部尚書巴延特穆爾，戶部尚書齊履亨，徵海運於江浙。先由海道至慶元抵杭，率海舟候於嘉興之澉浦，而平江之粟展轉以達杭之石墩，又一舍而後抵澉浦、乃載於舟。海灘淺澀，躬履艱苦，則前此之不由斯道可知。雖其後戶部尚書貢師泰以閩鹽易糧，由海道運京師或仍由此處。然皆多事之秋，其實非本意也。明太祖洪武元年，命征南大將軍湯和造舟明州。運糧輸直沽。又二年，命戶部於蘇州太倉儲糧，以備海運，供給遼東。五年，命靖海侯吳楨督海運。總舟師數萬，由登州餉遼陽。此皆兵戈中權宜之制，故入海處不一。然大局亦祗由太倉，故萬曆會計錄云，永樂元年，令江南民糧悉運太倉州，於平江劉家港用海船繞出登萊大洋，以達直沽。改昆山州為太倉衛當亦由此。【陶宫保曰】海運與河道相表裏。禹貢載揚州貢賦，沿海達淮，冀州夾右碣石入海，即海運之始。秦唐雖亦偶行，其道難稽。明則由膠萊內河轉般登州，實為勞費。惟元代海運最久，尋因其路險惡，別開生道。明人沿澳求道，非礁即淺，無怪其難，自不若元代所開生道，即今沙船所行吳淞口至十滧一路為宜。而由此運米入海，實創自今年。第屬初行，不敢不倍加慎重，詳加詢問，證以紀載，得其逕道。至於大洋浩翰，本無畔岸，雖舟人定以更香，驗以水色，格以針盤，究難確指其道里數目。惟有就西岸對出之州縣訊地比照核計，不相逕庭。其小島微嶼亦難盡載，謹摘敘大凡，略分段落，並繪圖貼說焉。第一段，自上海縣黃浦口岸東行五十里，出吳淞口入洋，繞行寶山縣之復寶沙，迤至崇明縣之新開河，一百一十里。又七十里至十滧，是為內洋，可泊船，為候風放洋之所。崇明縣地第二段，自十滧開行即屬外洋，東迤百八十里至佘山。一名蛇山，又名南槎山。係荒礁，無居民，不可泊，但能寄碇，為東出大洋之標準，蘇松鎮所轄。第三段自佘山向正北微偏東行，至通州呂泗場對出之洋面，約二百餘里，水深十丈，可寄碇。從此以北，入黑水大洋，至大洋梢對出之洋面，約百四十里，狼山鎮右營所轄。又北如皋縣對出之洋面起，至黃沙洋港對出之洋面，約二百六十里。又北泰州對出之洋麵面起，至黃家港對出之洋面，約二百二十里，狼山鎮掘港營所轄。又北至鬥龍港對出之洋面，約二百里。又北至射陽湖對出之洋面，鹽城營所轄。又北至黃河口對出之洋面，廟灣營所轄，均百二十里。黃河口稍南有沙埂五條，宜避之。又北至安東縣灌河口對出之洋面，約九十里，佃湖營所轄。又北至海州贛榆縣鷹游門對出之洋面，約一百八十里，東海營所轄。計自佘山至鷹游門一千五六百里，統歸狼山鎮汛地。凡舟過佘山，即無島嶼可依，用羅盤格定方向，轉針向北略東行。如東南風則針頭偏東一個字，如西南風則針用子午。江南佘山與山東鐵槎山遙對，謂之南槎、北槎。行船應用子午正針，因江南雲梯關外迤東有大沙一道，自西向東，接漲甚遠，暗伏海中，恐東風過旺，船行落西，是以針頭必須偏東，避過暗沙，再換正針。此沙徑東北積為沙埂，舟人呼為沙頭山。若船行過於偏東，一直上北，便見高麗諸山。故將近大沙，仍須偏西，始能對成山一帶也。第四段過鷹游門，往北即山東日照縣界，山東水師南洋汛所轄。又北至文登縣之鐵槎山，自佘山至此始見島嶼。又北至文登縣之馬頭嘴，入東洋汛界。經由蘇山島、靖海衛及榮成縣之石島養魚池。石島居民稠密，可泊，惟島門東南向，春時乘風易入難出。自鷹游門至石島約六百餘里，雖以針盤定方向，猶須常用水托。水托者，以鉛為墜，用繩系之探水取則也，每五尺為一托。十滧開船試水，自十托至二十托上下。行過佘山，試水均在三十托上下。順風二日餘，均系黑水，再試至十托上下，即知船到大沙洋面。行過大沙，試水漸深，至五十托上下。視水綠色，則係山東洋面。順風再一日，試水二十托上下，水仍綠色，遙望北槎及石島一帶，山頭隱隱可見。再行半日，即至石島洋面。此赴北一定針路也。第五段，自石島至俚島洋面約百六十里，俚島至成山洋面約百四十里，俱榮成縣地，為南北扼要之所，可泊，水綠色，針盤仍用子午略偏東。從成山轉頭，改針向西略北，入北洋汛界。至文登縣之劉公島約百餘里，又西至威海衛百餘里，又西至福山縣之之罘島百餘里，又北至蓬萊縣之廟島二百餘里。自石島起至廟島止九百餘里。之罘島西北一帶有暗礁，船行偏東以避之。又廟島之東有常山頭淺灘，宜避，試水在十五六托至二十托不等。船至廟島，以東南風為大順。計東省洋面一百零五島，中有二十五島為海道要地，而廟島尤大，可以停泊。第六段自廟島過掖縣小石島，即入直隸天津海口，約九百里，針對大西偏北，沿途試水在十四五托，再至六托上下，水黃色，水底軟泥，可拋錨候潮進口。約計海口逆流挽纖百八十餘里，即抵天津東關外。計自吳淞口出十滧。東向大洋，至佘山，北向鐵槎山，歷成山，西轉之罘島，稍北抵天津，總計水程四千餘里。【又曰】古來海運，如禹貢碣石入河。泰起黃、腄，止遼左，乃在瀛、滄、登、萊境內，對渡關東，道里無多。唐宋偶一饋運，其數更微，故史不載。明初，張赫等初運三十萬，最多至七十萬。永樂中，陳瑄始建倉於直沽，亦正以百萬為名。其後沈廷揚自淮河口開洋，七日抵天津，一時詫為異事，其實經營已閱年餘，所運二萬六千石而已。即元代海運最多，其初運亦僅四萬二千石，行之七八年，猶只運米數十萬，漂失動以萬計。從未有初次試行即裝米一百六十餘萬，自始至終不溺一人，不損額漕一稊米，如今之所運者。仰惟聖人在位，海若、馮夷莫不效職，而瀛民、蜑客生長承平，習於沙線，操駕日精，昔之望洋興嘆，以為波濤不測者，久已視為坦途，颺帆直上。無礁崖之●崒，無港汊之灣環，轉較諸內河為易。議者每謂河運費財，海運費人，由今觀之，海運果費人否耶？然則費財之說，捨海運亦奚以易之？蘇松數府州漕額甲天下，而丁船經行內河，提溜挽閘，剝淺般埧，與夫押運交兌儹驗之費多不能省。丁疲索之官，官復問之民，民力憊矣，而官與丁亦敝。使蘇屬海運遂行，省歲費不啻十之四五，東南民力庶有鳩乎！若乎難海運者，曰盜賊，曰潮濕，曰侵蝕。實皆無可慮，但患南兌易而北卸難，章程不可不豫立耳。【汝成案】先生郡國利病書引王氏宗沐議云，別通海運，兩漕並輸，國計益足，彼不來而此來，先臣邱浚固己言之。此國家至深至遠之計，一利也。漕河身狹，閘座珠聯，漕船勢必立幫，以防爭越。守候日久則百弊生，而軍食費。今海運開洋，不必立幫，二利也。海運既通，雖有漂流，實無掛欠。且漂流亦不待於勘報稽違，以誤總計，三利也。今漕河浙江蘇、松、常、鎮、寧國、太平共糧幾二百萬石，每石扣過江米七升，共費米十三萬二百石，而入淮以後遇淺，又需船剝。今海運，則過江米與盤剝費數十萬省，四利也。漕河運軍兌米已畢，憚於空歸牽挽之勞，往往將船鑿沈而逃，每歲計費不貲。今海運無船將不能歸，則沈船可省，五利也。各軍有行糧，有賞錢，有安家。今行海運，舟大人多，許其稍帶南貨，免其抽稅。漸減行糧諸色，六利也。漕河行糧，有在水次隨支者，每每徵收不齊，即改本色，守候頗艱。若海運，則須盡給，凡一應料價輕齎月糧等項料理自齊，七利也。漕行日久，耗米不貲。海運則行甚迅急，耗米可節，八利也。海運既行，百貨湊合，物價既輕，行戶亦裕。以貨推米，亦深計者所不廢，九利也。遼東孤懸，餉饋甚艱，海運既通，則一水可達，如洪武三十年故事，十利也。歷代漕運，大率雇募轉般，今行直達，往返疲勞。若海運，則每行五鼓開船，巳時即住。春初入兌，夏盡即休。疲困自蘇，十一利也。兌運之弊，盜賣侵克，甚或官軍俱逃，今行海運，欲盜誰市？欲逃焉往？十二利也。其言得失，雖屬蹄筌，然海運之利在前明已略見矣。

舊唐書懿宗紀，咸通三年，南蠻陷交阯，征諸道兵赴嶺南。時湘、漓溯運，功役艱難，軍屯廣州乏食。潤州人陳璠石詣闕上書言，江西、湖南溯流運糧，不濟軍師，士卒食盡則散，此宜深慮。臣有奇計以饋南軍。天子召見，璠石因奏，臣弟聽思曾任雷州刺史，家人隨海船至福建。往來大船一只，可致千石。自福建裝船，不一月至廣州。得船數十艘，便可致三萬石至廣府。又引劉裕海路進軍破盧循故事。執政是之，以璠石為鹽鐵巡官，往揚子院專督海運，於是康承訓之軍皆不闕供。【沈氏曰】邱浚曰，海運自秦已有之，而唐人亦轉東吳粳稻以給幽燕。然以給邊方之用而已，用之以足國則始於元初。伯顏平宋，命張瑄、朱清等以宋圖籍，自崇明由海道入京師。至元十九年，始建海運之策，命羅璧等造平底海船運糧，從海道抵直沽。是時猶有中灤之運，不專於海道。二十八年，立都轉運萬戶府，督歲運。至大中，以江淮、江浙財賦府所辦糧充運。自此至末年，專仰海運矣。說者謂雖有風濤漂溺之虞，然視河漕之費，所得益多。故終元之世，海運不廢。梁夢龍曰，《元史》稱元人海運，民無挽輸之勞，國有儲蓄之富。今國家都燕，財賦自東南而來者僅恃會通一河，識者不無意外之慮。若尋元人海運之道，別通海運一路，與河漕並行，江西、湖廣、江東之粟照舊河運，而以浙西東瀕海一帶由海運，未為非策也。又曰，元人由海運或至損壞者，以起自太倉、嘉定而北也。若但自淮安而東，循登、萊以泊天津，本名北海，中多島嶼，可以避風，與東南之海渺茫無際者迥異。誠議運於此，是名雖同於元人，而利實專於便易矣。山居贅論曰，禹貢言浮於江海，達於淮泗，又曰夾右碣石入於河，是貢賦之道未嘗不兼用海也。秦人飛芻挽粟，起於黃、腄、琅琊負海之郡，轉輸北河，其制未盡非，而用民失其道矣。說者謂海運作俑於秦，而傚法於元，豈通論哉。

燒荒

守邊將士，每至秋月草枯，出塞縱火，謂之燒荒。唐書，契丹每入寇幽、薊，劉仁恭歲燎塞下草，使不得留牧，馬多死，契丹乃乞盟是也。其法自七國時已有之。《戰國策》，公孫衍謂義渠君曰，中國無事於秦，則秦且燒焫，獲君之國。

《英宗實錄》，正統七年十一月，錦衣衛指揮僉事王瑛言，禦鹵莫善於燒荒，蓋鹵之所恃者馬，馬之所恃者草。近來燒荒，遠者不過百里，近者五六十里，鹵馬來侵，半日可至。乞敕邊將，遇秋深，率兵約日同出，數百里外縱火焚燒，使鹵馬無水草百恃，如此則在我雖有一時之勞，而一冬坐臥可安矣。翰林院期修徐珵【原注】後改名有貞。亦請每年九月，盡敕坐營將官主邊，分為三路，一出宣府抵赤城獨石，一出大同抵萬全，一出山海抵遼東。各出塞三五百里，燒荒哨嘹。如遇邊寇出沒，即相機剿殺。此先朝燒荒舊制，誠守邊之良法也。

家兵

古之為將者必有素豫之卒。春秋傳，冉求以武城人三百為己徒卒。後漢書，朱儁傳，交阯賊反，拜儁刺史，令過本郡簡募家兵。張燕寇河內，逼近京師，出儁為河內太守，將家兵擊卻之。三國志呂虔傳，領泰山太守，將家兵到郡。郭祖、公孫犢等皆降。晉書王渾傳，為司徒，楚王瑋將害汝南王亮，渾辭疾歸，第以家兵千餘人閉門距瑋，瑋不敢逼。【汝成案】將帥家丁，前代多有。明史所載，如王越、馬永、馬芳、梁震、李成梁、滿桂、張神武、趙率教、金國風、侯良柱等傳皆有之，並著成效。其始則出於戰國時之陰養死士，漢李陵之荊楚劍客亦其類也。盛於唐，藩鎮之牙兵，謂之外宅兒，至結為義子。大約在兵間久，不得不用選鋒，以求制勝。然養之不易，散之尤難，以此召亂亦時時有之。任師中者惟當簡擇士伍，拔其豪俊，優其獎賞，勤其訓練，則屠沽皆可使成勁旅。雖官有遷移，或有數年之功廢於一旦之嘆，然所至如此，轉移非難，衛身衛國，所裨多矣。

少林僧兵

少林寺中有唐太宗為秦王時賜寺僧教，其辭曰，王世充叨竊非據，敢違天常。法師等並能深悟幾變，早識妙因，擒彼凶孽，廓茲淨土。聞以欣尚，不可思議。今東都危急，旦夕殄除。並宜勉終茂功，以垂令範。是時立功十有三人，裴漼少林寺碑所稱志操、惠瑒、曇宗等，惟曇宗拜大將軍，餘不受官，賜地四十頃，此少林僧兵所起。考之《魏書》，孝武帝西奔，以五千騎宿於●西揚王別舍。沙門都維那、惠臻負璽持千牛刀以從。《舊唐書》，元和十年，嵩山僧圓淨與淄青節度使李師道謀反，結勇士數百人，伏於東都進奏院。乘洛城無兵，欲竊發焚燒宮殿。小將楊進、李再興告變，留守呂元膺乃出兵圍之，賊突圍而出，入嵩岳山棚，盡擒之。《宋史》，范致虛以僧趙宗印亢宣巡司參議官，兼節制軍馬。宗印以僧為一軍，號尊勝隊。童子行為一軍，號淨勝隊。然則嵩洛之間，固世有異僧矣。

嘉靖中，少林僧月空受都督萬表檄，禦倭於松江，其徒三十餘人，自為部伍，持鐵棒擊殺倭甚眾，皆戰死。嗟乎，能執干戈以捍疆埸，則不得以其髡徒而外之矣。宋靖康時，有五臺僧真寶，與其徒習武事於山中。欽宗召對便殿，命之還山，聚兵拒金。晝夜苦戰，寺捨盡焚，為金所得，誘勸百方，終不顧，曰，吾法中有口回之罪，吾既許宋皇帝以死，豈當妄言也。怡然受戮。而德佑之末，常州有萬安僧起義者，作詩曰，時危聊作將，事定復為僧。其亦有屠羊說之遺意者哉。【趙氏曰】後周書，齊主緯既被擒，任城王潛猶固守，沙門來應募者亦數千人。唐書，李罕之少為浮屠，後去為盜。曾堯臣獨醒志，廬山圓通寺，南唐時賜田千頃，養之極厚。曹彬等渡江，寺僧來抗。金陵陷，乃遁去。金主亮死，山東豪傑皆起兵，有僧義端亦聚眾千餘，欲遁。辛棄疾知其將奔金，追殺之。金宣宗紀，夏人犯積石州羌界，寺族多陷，惟桑逋寺僧看逋、昭逋、斯沒及答那寺僧奔鞠等拒而不從，詔賞諸僧鈐轄、正將等官。明成化中，劉千斤之亂，康都督募紫微山僧惠通剿之。通直入賊營，與千斤鬥，千斤乃降。崇禎中，史記言知陳州，以流賊充斥，乃募士，聘少室僧訓練之。此皆僧兵故事也。

毛葫蘆兵

元史順帝紀，至正十三年，立南陽、鄧州等處毛葫蘆義兵萬戶府，募土人為軍，免其差役，令防城自效。因其鄉人自相團結，號毛葫蘆軍，故以名之。朵爾直班傳，金商義兵以獸皮為矢房如瓠，號毛葫蘆軍，甚精銳。大學衍義補，今唐鄧山居者，以毒藥漬矢以射獸，應弦而倒，謂之毛葫蘆。

成化三年，國子監學錄黃明義言，宋時多剛縣夷為冠，用白芀子兵破之。白芀子者，即今之民壯也。

方音

五方之語雖各不同，然使友天下之士而操一鄉之音，亦君子之所不取也。故仲由之喭，夫子病之。鴂舌之人，孟子所斥。而《宋書》謂高祖雖累葉江南，楚言未變，雅道風流無聞焉爾。又謂長沙王道憐素無才能，言音甚楚，舉止施為，多諸鄙拙。世說言，劉真長見王丞相，既出，人問見王公云何？答曰，未見他異，惟聞作吳語耳。又言，王大將軍年少時，舊有田舍名，語音亦楚。又言，支道林入東，見王子猷兄弟還，人問見諸王何如？答曰，見一群白項鳥，但聞喚啞啞聲。北史謂丹楊王劉昶呵罵僮僕，音雜夷夏。雖在公坐，諸王每侮弄之。夫以創業之君，中興之相，不免時人之議，而況於士大夫乎。北齊楊愔稱裴讞之曰，河東士族，京官不少，惟此家兄弟全無鄉音。其所賤可知矣。至於著書作文，尤忌俚俗。公羊多齊言，淮南多楚語，若易傳、論語何嘗有一字哉。若乃講經授學，彌重文言，是以孫洋、蔣顯曾習周官而音乖楚夏，【原注】左思魏都賦，蓋音有楚夏者，土風之乖也。則學徒不至。【原注】梁書儒林傳陸倕云。李業興學問深博，而舊音不改，則為梁人所笑。【原注】北史本傳。鄴下人士音辭鄙陋，風操蚩拙，則顏之推不願以為兒師。【原注】家訓。是則惟君子為能通天下之志，蓋必自其發言始也。

金史國語解序曰，今文尚書辭多奇澀，蓋亦當世之方音也。

荀子每言，案楚辭每言羌，皆方音。劉勰《文心雕龍》云，張華論韻，謂士衡多楚，可謂銜靈均之聲餘，失黃鍾之正響也。

國語

後魏初定中原，軍容號令皆本國語。後染華俗，多不能通，故錄其本言相傳教習，謂之國語。孝文帝命侯伏、侯可、悉陵以國語譯孝經之旨，教於國人，謂之國語孝經。【原注】並隋書經籍志。而歷考後魏、北齊二書，若孟威以明解北人語，敕在著作，以備推訪。孫搴以通鮮卑語，宣傳號令。祖珽以解卑語免罪，復參相府。劉世清以能通四裔語，為當時第一，後主命作突厥語翻涅架經，以遺突厥可汗。並見遇時主，寵絕群僚。然其官名制度無一不用漢語。而魏孝文太和十九年六月己亥詔，不得以北俗之語言於朝廷，違者免所居官。【原注】魏書咸陽王禧傳，孝文引見朝臣，詔斷北語一從正音，禧贊成其事。於是詔年三十已上，習姓已久，容或不可卒革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊，若有故為，當降爵黜官。若仍舊俗，恐數世之後，伊雒之下，復成被發之人。朕嘗與李沖論此，沖言，四方之語，竟知誰是？帝者言之，即為正矣，何必改舊從新？沖之此言，應合死罪，乃謂沖曰，卿實負社稷！沖免冠陳謝。《北齊書•高昂傳》，於時鮮卑共輕中華朝士，唯憚服於昂。高祖每申令三軍，常鮮卑語。昂若在列，則為華言。孝文用夏變夷之主，齊神武亦英雄有大略者也。契丹偏居北陲，始以本國之言為官名號令，而遼史創立國語解一篇，自是金元亦多循之，【錢氏曰 】《元史》無國語解。而北俗之語遂載之史書，傳於後代矣。

後魏平陽公丕傳，丕雅愛本風，不達新式。至於變俗遷雒，改官制服，禁絕舊言，皆所不願。帝亦不逼之，但誘示大理，令其不生同異。變俗之難如此。今則拓跋宇文之語不傳於史冊者已蕩然無餘，一時眾楚之咻固不能勝三紀遷殷之化也。 後唐康福善諸蕃語。明宗聽政之暇，每召入便殿，咨訪時事，福即以蕃語奏之。樞密使安重誨惡焉，嘗面戒之曰，康福但亂奏事，有日斬之！

外國風俗

歷九州之風俗，考前代之史書，中國之不如外國者有之矣。遼史言，契丹部族生生之資仰給畜牧，績毛飲湩，以為衣食。各安舊風，狃習勞事，不見紛華異物而遷故。家給人足，戎備整完，卒之虎視四方，強朝弱附。《金史》，世宗嘗謂宰臣曰，朕見女直風俗，迄今不忘。今之燕飲音樂皆習漢風，非朕心所好。東宮不知女直風俗，第以朕故，猶尚存之，恐異日一變此風，非長久之計。他日與臣下論及古今，又曰，女直舊風，雖不知書，然其祭天地，敬親戚，尊耆老，接賓客，信朋友，禮意款曲，皆出自然，其善與古書所載無異。汝輩不可忘也。乃禁女直人不得改稱漢姓，學南人衣裝，犯者抵罪。又曰，女直舊風，凡酒食會聚，以騎射為樂，今則弈棋、雙陸，宜悉禁止，令習騎射。又曰，遼不忘舊俗，朕以為是。海陵習學漢人風俗，是忘本也。若依國家舊風，四境可以無虞，此長久之計也。邵氏《聞見錄》言，回紇風俗樸厚，君臣之等不甚異，故眾志專一，勁健無敵。自有功於唐，賜遺丰腴。登里可汗始自尊大，築宮室以居，婦人有粉黛文繡之飾。中國為之虛耗，而其俗亦壞。昔者祭公謀父之言，犬戎樹惇，能帥舊德，而守終純固。由余之對穆公言，戎夷之俗，上含淳德，以遇其下。下懷忠信，以事其上。一國之政猶一身之治，其所以有國而長，世用此道也。及乎薦居日久，漸染華風，不務詩書，唯徵玩好，服飾競於無等，財賄溢於靡用，驕淫矜侉，浸以成習，於是中行有變俗之譏，賈生有五餌之策。又其末也，則有如張昭遠以皇弟、皇子喜俳優，飾姬妾，而卜沙陀之不永。張舜民見太孫好音樂、美姝、名茶、古畫，而知契丹之將亡。後之君子誠監於斯，則知所以勝之之道矣。

史記言，匈奴獄久者不過十日，一國之囚不過數人。鹽鐵論言，匈奴之俗略於文而敏於事。宋鄧肅對高宗言，外國之巧在文書簡，簡故速。中國之患在文書繁，繁故遲。遼史言，朝廷之上，事簡職專，此遼之所以興也。【原注】又曰，皇帝四時巡守，宰相已下於中京居守。一切公事，除拜官僚，止行堂帖權差，俟行在所取旨，出給誥敕。文官縣令、錄事已下，更不奏聞，聽中書銓選。然則外國之能勝於中國者惟其簡易而已，若捨其所長而效人之短，吾見其立弊也。

金史食貨志言，金起東海，其俗純實，可與返古。初入中夏，民多流亡，土多曠閑。兵威所加，遺黎惴惴，何求不獲？於斯時縱不能復井地溝洫之制，若用唐之永業口分以制民產，放其租庸調之法以足國計，何至百年之內，所為經畫紛紛然與其國相終始邪？其弊在於急一時之利，踵久壞之法。及其中葉，鄙遼儉樸，襲宋繁縟之文。懲宋寬柔，加遼操切之政。是棄二國之所長，而併用其所短也。繁縟勝必至於傷財，操切勝必至於害民。訖金之世，國用易匱，民心易離，豈不繇是與？作法不慎厥初，變法以救其弊，祗益甚焉耳。其論金時之弊至為明切。 魏太武始制反逆、殺人、奸盜之法，號令明白，政事清簡，無係訊連逮之煩。百姓安之。宋余靖言，燕薊之地，陷入契丹且百年，而民亡南顧心者，以契丹之法簡易。鹽麥俱賤，科役不煩故也。是則省刑薄斂之效無所分於中外矣。

徙戎

武后時，外國多遣子入侍，其論欽陵、阿史德、元珍、孫萬榮等，皆因充侍子，得徧觀中國形勢，其後竟為邊害。先是，天授三年左補闕薛謙光上疏曰，臣聞戎夏不雜，自古所誡。蠻貊無信，易動難安。故斥居塞外，不邇中國。前史所稱，其來久矣。然而帝德廣被，有時朝謁，願受向化之誠，請納梯山之禮，貢事畢則歸其父母之國，導以指南之車，此三王之盛典也。自漢魏以後，遂革其風，務飾虛名，徵求侍子。諭令解辮，使襲衣冠，築室京師，不令歸國，此又中葉之故事也。較其利害，則三王是而漢魏非。論其得失，則距邊長而徵質短。殷鑒在昔，豈可不慮。昔郭欽獻策於武皇，江統納諫於惠主，咸以戎翟入居，必生事變。晉帝不用二臣之遠策，好慕向化之虛名，縱其習史漢等書，官之以五部都尉，此皆計之失也。竊惟突厥、吐蕃、契丹等，往因入侍，並叨殊獎。或執戟丹墀，策名戎秩。或曳裾庠序，高步●門。服改氈裘，語兼中夏。明習漢法，睹衣冠之儀。目覽朝章，知經國之要。窺成敗於圖史，察安危於古今，識邊塞之盈虛，知山川之險易。或委以經略之功，令其展效。或矜其首丘之志，放使歸蕃。於國家雖有冠帶之名，在戎人廣其縱橫之智。雖有慕化之美，苟悅於當時。而狼子野心，旋生於異日。及歸部落，鮮不稱兵。邊鄙罹災，實繇於此。故老子曰，國之利器，不可以示人。在於齊人，猶不可以示之，況於寇戎乎？謹按楚申公巫臣奔晉，而使於吳，使其子狐庸為吳行人，教吳戰陳，使之叛楚。吳於是伐楚，取巢，取駕，克棘，入州來，子反一歲七奔命。其所以能謀楚，良以此也。又按漢書，桓帝遷五部匈奴於汾晉，其後卒有劉石之難。向使五部不徙，則晉祚猶未可量也。鮮卑不遷幽州，則慕容無中原之僭。又按漢書，陳湯云，夫匈奴兵五而當漢兵一，何者，兵刃樸鈍，弓弩不利。今聞頗得漢巧，然猶三而當一。繇是言之，利兵尚不可使敵人得法，況處之中國而使之習見哉。昔漢東平王請太史公書，朝臣以為太史公書有戰國從橫之說，不可以與諸侯。此則本朝諸王尚不可與，況外國乎！臣竊計秦並天下，及劉項之際，累載用兵，人戶凋散，以晉惠方之，八王之喪師輕於楚漢之割地，冒頓之全實過於五部之微弱。當曩時，冒頓之強盛，乘中國之虛弊，高祖餒厄平城。而冒頓不能入中國者，何也？非兵不足以侵諸夏，力不足以破汾晉。其所以解圍而縱高祖者，為不習中土之風，不安中國之美。生長磧漠之北，以穹廬勝於城邑，以氈罽美於章紱。既安其所習而樂其所生，是以無窺中國之心者，為生不習漢故也。豈有心不樂漢而欲深入者乎？劉元海五部離散之餘，而卒能自振於中國者，為少居內地，明習漢法，非但元海悅漢，而漢亦悅之。一朝背誕，四人【原注】謂四民。響應，遂鄙單于之號，竊帝王之名，賤沙漠而不居，擁平陽而鼎峙者，為居漢故也。向使元海不曾內徙，正當劫邊人繒彩曲蘖，以歸陰山之北，安能使倡亂邪？當今皇風遐覃，含識革面，凡在虺性，莫不懷馴，方使由餘效忠，日殫盡節。以臣愚慮者，國家方傳無窮之祚於後，脫備守不謹，邊臣失圖，則狡寇稱兵，不在方外，非所以肥中國，削外蕃，經營萬乘之業，貽厥孫謀之道也。臣愚以為願充侍子者一皆禁絕，必若先在中國者亦不可更使歸蕃，則戎人保疆，邊邑無事矣。

明永樂、宣德間，韃靼來降，多乞留居京師，授以指揮、千百戶之職，賜之俸祿及銀鈔、衣服、房屋、什器，安插居住，名曰降人。正統元年十二月，行在吏部主事李賢言，臣聞帝王之道，在赤子黎民，而禽獸蠻貊。待黎民如赤子，親之也。待蠻貊如禽獸，疏之也。雖聖人一視同仁，其施也必自親以及疏，未有赤子不得其所而先施惠於禽獸，況奪赤子之食以養禽獸，聖人忍為之哉？竊見京師降人不下萬餘，較之畿民三分之一。其月支俸米，較之在朝官員亦三分之一，而實支之數或全或半，又倍蓰矣。且以米俸言之，在京指揮使正三品該俸三十五石，實支一石，而達官則實支十七石五斗，是贍京官十七員半矣。夫以有限之糧而資無限之費，欲百姓富庶而倉廩充實，未之有也。近者連年荒旱，五穀不登，而國家之用則不可缺。是以天下米粟水陸並進，歲入京師數百萬石，而軍民竭財殫力，涉寒暑，冒風霜，苦不勝言，然後一夫得數斛米至京師者，幸也。若其運至中途，食不足，衣不贍，而有司督責之愈急，是以不暇救死、往往枕籍而亡者不可勝計。其降人坐享俸祿，施施自得。嗚呼！既奪赤子之食以養禽獸，而又驅其力使饋之，赤子卒至於饑困以死，而禽獸則充實厭足，仁人君子所宜痛心者。若夫俸祿，所以養廉也。今在朝官員皆實關俸米一石，以一身計之，其日用之費不過十日，況其父母妻子乎？臣以為，欲其無貪，不可得也。備邊，所以禦侮也。今邊軍長住苦寒之地，其所以保妻子、禦飢寒者，月糧而已。糧不足以贍其所需，欲其守死不可得也。今若去此降人，臣愚以為除一害而得三利焉。何則？計降人一歲之俸不下數十萬，省之可以全生民之命，可以贍邊軍之給，可以足京官之俸。全生民之命則本固而邦寧也，贍邊軍之給則效死而守職也，足京官之俸則知恥而守廉也。得此三者，利莫大焉。臣又聞聖王之道，貴乎消患於未萌。易曰，履霜堅冰至。臣窺見達人來降，絡繹不絕，朝廷授以官職，足其俸祿，使之久處不去，腥膻畿內。無益之費尚不足惜，又有甚焉者。夫蕃人貪而好利，乍臣乍叛，荒忽無常。彼來降者，非心悅而誠服也，實慕中國之利也。且降人在彼，未必不自種而食，自織而衣。今在中國，則不勞力而坐享其有。是故其來之不絕者，中國誘之也。誘之不衰，則來之愈廣。一旦邊方有警，其勢必不自安矣。前世劉石之亂，可不鑒哉！是故聖人以禽獸畜之。其來也，懲而禦之，不使之久處。其去也，守而備之，不誘其復來。其為社稷生民之慮，至深遠也。近日邊塵數警，而降人群聚京師，臣嘗恐懼而不安寢。伏願陛下斷自宸衷，為萬世長久之計，乞敕兵部，將降人漸次調除天下各都司衛所，彼勢既分，必能各安其生，不惟省國家萬萬無益之費，而又消其末萌之患矣。上是其言。

土木之變，達官達軍之編置近畿者，一時蠢動，肆掠村莊，至有驅迫漢人以歸寇者。戶科給事中王竑、翰林院侍講劉定之並言，宜設法遷徙，俾居南土。於是命左都督毛福壽充左副總兵，選領河間、東昌達軍，往湖廣辰州等處征苗，巡撫江西。刑部右侍郎楊寧奏請賊平之後，就分佈彼處各衛所守禦，然其去者無多。【原注】天順元年七月丁丑兵部奏，自正統七年至景泰七年調去雲南、廣東、廣西、福建等處隨征達官達軍共一千八百人。而天順初，兵部尚書陳汝言，阿附權宦，盡令取回，遂令曹欽得結其驍豪，與之同反。而河間、東昌之間，至今響馬不絕，亦自達軍倡之也。

明初，安置土達於寧夏甘涼等處。承平日久，種類蕃息，至成化四年遂有滿四之變。

樓煩

樓煩乃趙西北邊之國，其人強悍，習騎射。史記趙世家，武靈王行新地，遂出代，西遇樓煩王於西河，而致其兵。致云者，致其人而用之也。是以楚漢之際，多用樓煩人別為一軍。高祖功臣侯年表，陽都侯丁復，以趙將從起鄴。至霸上，為樓煩將。而項羽本紀，漢有善騎射者樓煩。【原注】應劭曰，樓煩，胡也。今樓煩縣。按樓煩地大，不止一縣之人。則漢有樓煩之兵矣。灌嬰傳，擊破拓公王武，斬樓煩將五人。攻龍且，生得樓煩將十人。擊項籍軍陳下，斬樓煩將二人。攻黥布別將於相，斬樓煩將三人。功臣表，平定侯齊受，以驍騎都尉擊項籍，得樓煩將。則項王及布亦各有樓煩之兵矣。蓋自古用蠻夷攻中國者，始自周武王，牧野之師有庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮。而晉襄公敗秦於殽，實用姜戎為犄角之勢。大者王，小者霸，於是武靈王踵此用以謀秦，而鮮卑、突厥、回紇、沙陀自此不絕於中國矣。

吐蕃回紇

大抵外國之音皆無正字。唐之吐蕃即今之土魯蕃是也，唐之回紇即今之回回是也。唐書回紇一名回鶻。《元史》有畏兀兒部，畏即回，兀即鶻也。其曰回回者，亦回鶻之轉聲也。【原注】遼史天祚紀有回回國王。元史太祖紀以回鶻、回回為二國，恐非。【錢氏曰】謂今之回回即古之回紇者非也，其謂元之畏兀即回鶻之轉聲則是也，元時畏兀兒亦稱畏吾兒。趙子昂撰趙國文定公碑云，回鶻，北庭人，今所謂畏吾兒也。歐陽原功撰高昌偰氏家傳云，偉兀者，回鶻之轉聲也。其地本在哈剌和林，今之和寧路也。後徙居北庭，北庭者，今之別失八里城也。會高昌國微，乃並取高昌有之。高昌者，今之哈剌和綽也。偉兀亦畏兀之異文，而回鶻即回紇，趙歐二公言之詳矣。回回與回鶻實非一種。元史太祖紀，汪罕走河西、回鶻、回回三國。世祖紀，定擬軍官格例，以河西、回回、畏吾兒等，依各官品充萬戶府達魯花赤。《文宗紀》，各道廉訪司官，用蒙古二人，畏兀、河西、回回、漢人各一人。薛塔剌海傳，從征回回、河西、欽察、畏兀兒諸國。明史哈密傳云，其地種落雜居，曰回回，曰畏兀兒，曰哈剌灰，不相統屬。又云，哈密故有回回、畏兀兒、哈剌灰三種。則回回與回鶻故區以別矣。惟阿合馬本回回人，而元史奸臣傳以為回鶻，此或轉寫之訛。其曰畏吾兒者，又畏兀兒之轉聲也。【原注】《冊府元龜》。按國史敘鐵勒種類云，伊吾以西，焉耆以北，有契弊、烏護、紇骨等部。契弊則契苾也。烏護則烏紇也，後為回鶻。紇骨則紇扢斯也，轉為黠戛斯。蓋夷音有緩急，即傳譯語不同。大明會典，哈密，古伊吾盧地，在敦煌北大磧外，為西域諸番往來要路。其國部落與回回、畏兀兒三種雜居。則回回與畏兀兒又為二種矣。【原注】鄭所南心史，畏吾兒乃韃靼為父，回回為母者也。【錢氏曰】心史乃偽造，不可信。自唐會昌中回紇衰弱，降幽州者前後三萬餘人，皆散隸諸道，始雜居於中華而不變其本俗。杜子美留花門詩，連雲屯左輔，百里見積雪。李衛公上尊號玉冊文，種類磐互，縞衣如荼。挾邪作蠱，浸淫宇內。今之遺風亦未衰於昔日也。

舊唐書憲宗紀，元和二年正月庚子，回紇請於河南府、太原府，置摩尼寺。許之。此即今禮拜寺之所從立也。

新唐書常兗傳言，始，回紇有戰功者得留京師。戎性易驕，後乃創邸第、佛祠，或伏甲其間。數出中渭橋，與軍人格鬥，奪含光門魚契走城外。然則自肅、代以來，回紇固已有居京師者矣。

《實錄》，正統元年六月乙卯，徙甘州、涼州寄居回回於江南各衛，凡四百三十六戶，一千七百四十九口。其時西陲有警，不得已，為徙戎之策，然其種類遂蕃於江左矣。【原注】正統三年八月，有歸附回回二百二人，自涼州徒至浙江。

明初，於其來降者待之雖優，而防之未嘗不至。福建漳州衛指揮僉事楊榮因進表至京，為回回之編置漳州者寄書於其同類，奉旨坐以交通外夷，黜為為事官於大同立功。【原注】正統四年七月辛未。其後文教涵濡，戎心漸革，而蠻貊之裔遂有登科第襲冠裳者。惟回回自守其國俗，終不肯變，結成黨夥，為暴閭閻。以累朝之德化，而不能訓其頑獷之習，所謂食桑葚而懷好音，固難言之矣。

天子無故不殺牛，而今之回子終日殺牛為膳，宜先禁此，則夷風可以漸革。唐時赦文每曰，十惡五逆，火光行劫，持刃殺人，官典犯贓，屠牛鑄鐵，合造毒藥，不在原赦之限。可見古法以屠牛為重也。若韓滉之治江東，以賊非牛酒不嘯結，乃禁屠牛，以絕其謀。此又明識之士所宜豫防者矣。

西域天文

西域人善天文，自古已然。唐書，泥婆羅國，頗解推測盈虛，兼通暦術事。天竺國，善天文曆算之術。罽賓國，遣使進天文經。拂●國，其王城門樓中懸一大金稱，以金丸十二枚屬於衡端，以候日之十二時。為一金人，其大如人，立於側，每至一時，其金丸輒落，鏗然發聲引唱，以紀日時，毫厘無失。蓋不始於回回、西洋也。【原注】元史張思明傳，大德初，擢左司都事。有獻西域稱法，思明以惑眾，不用。

王忠文禕集有阿都整除回回司天少監誥曰，天文之學其出於西域者，約而能精，雖其術不與中國古法同，然以其多驗，故近代多用之。別設官署，以掌其職。

《冊府元龜》載，開元七年，吐火羅國王上表，獻解天文人大慕闍。智慧幽深，問無不知。伏乞天恩，喚取問諸教法，知其人有如此之藝能，請置一法堂，依本教供養。此與今之利瑪竇天主堂相似，而不能行於玄宗之世者，豈非其時在朝多學識之人哉。

三韓

今人調遼東為三韓者，考之書序成王既伐東夷傳，海東諸夷駒麗、扶餘、馯、貊之屬。正義，漢書有高駒麗，扶餘、韓。無此馯，馯即韓也，音同而字異耳。後漢光武紀，建武二十六年，東夷韓國人率眾詣樂浪內附。東夷傳，韓有三種，一曰馬韓，，二曰辰韓，三曰弁辰。【原注】晉、梁二書作弁韓。馬韓在西，有五十四國，其北與樂浪、南與倭接。辰韓在東，十有二國，其北與濊貊接。弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接。凡七十八國，百濟是其一國焉。大者萬餘戶，小者數千家，各在山海間，地合方四千餘里，東西以海為限，皆古之辰國也。馬韓最大，共立其種為辰王，盡王三韓之地。【原注】漢書朝鮮傳，真番辰國欲上書見天子，又雍閼弗通。師古曰，辰謂辰韓之國。史記誤作真番旁眾國。三國魏志，齊王正始七年，幽州刺史毌丘儉破高句驪、濊貊、韓、那奚等數十國，各率種落降。陳留王景元二年，樂浪外夷韓，濊貊、各率其屬來朝貢。晉書張華傳，東夷馬韓、新彌諸國，依山帶海，去州四千餘里，歷世未附者二十餘國並遣使朝獻。杜氏義典，三韓之地在海島之上，朝鮮之東南。此其封域與朝貢之本末也。劉熙釋名，韓羊、韓兔、韓雞，本法出韓國所為也。後魏陽固演賾賦，睹三韓之纍纍兮，見卉服之悠悠。此其風土也。宋史天文志，狗國四星在建星東南，主三韓、鮮卑、烏桓、獷狁、沃沮之屬。此其占象也。宋史高麗傳言，崇寧後始鑄三韓通寶。而遼史外紀有高麗王子三韓國公勛、三韓國公顒、三韓國公俁。其《地埋志》有高州三韓縣，辰韓為扶餘，弁韓為新羅，【原注】北史以辰韓為新羅。馬韓為高麗。開泰中，聖宗伐高麗，俘三國之遺人置縣。據此乃俘三國之人置縣於內地，而取三韓之名爾。【原注】正如漢時上郡有龜茲縣，不可便以為西域之國。今人乃謂遼東為三韓，是以內地而目之為外國也。原其故，本於天啟初失遼陽，以後章奏之文遂有謂遼人為三韓者，外之也。今遼人乃以之自稱，夫亦自外也已。

北史，新羅者，其先本辰韓種也。地在高麗東南。辰韓亦曰秦韓，相傳言秦世亡人避役來適，馬韓割其東界居之。以秦人故名之曰秦韓。其言語名物有似中國人。辰韓王常用馬韓人作之，世世相傳。辰韓不得自立王，明其流移之人故也，恒為馬韓所制。辰韓之始，有六國，稍分為十二，新羅則其一也。此又與前史不同。而唐書東夷傳，顯慶五年，平百濟，分其地置五都督府，其一曰馬韓。

大秦

今之佛經皆題云大秦鳩摩羅什譯，謂是姚興國號，非也。【孫氏曰】遍探釋藏佛經，皆題姚秦鳩摩羅什譯，無有云大秦者，不知亭林何據？且鳩摩羅什生於天竺，距大秦國尚遠，不當題云大秦也。大秦乃西域國名。後漢書，西域傳言，大秦國，在海西，地方數千里，有四百餘城，小國役屬者數十。又云，天竺國，西與大秦通。此其國名之偶同。而傳以為其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦，固未必然。而《晉書載記》，石季龍時，有安定人侯子光，自稱佛太子，謂大秦國來，當王小秦國。以中國為小秦，則益為夸誕矣。

干陀利

韓文公廣州記【楊氏曰】昌黎並無廣州記，是送鄭權序耳。有干陀利，注家皆闕。按梁書海南諸夷傳，干陀利國在南海洲上，其俗與林邑、扶南略同。出斑布、吉貝、檳榔。檳榔特精好，為諸國之最。【原注】梁王僧孺有謝賜干陀利所獻檳榔啟。周弘正傳，有罪應流徙，敕以賜干陀利國。陳書，世祖紀，天嘉四年，干陀利國遣使獻方物。惟宋書孝武帝紀，孝建二年，斤陀利國遣使方物。【原注】《南史》同。以干為斤，疑誤。【汝成案】梁書無周弘正傳。傳見《陳書》。至有罪應流徙云云，則見《南史》。考原本亦誤，當是傳寫時脫南史二字。

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日知錄集釋