跳转到内容

-

日知錄集釋/29

維基文庫,自由的圖書館
目錄 日知錄集釋
◀上一卷 卷二十九 下一卷▶

卷二十九

[编辑]

[编辑]

詩云,古公亶父,來朝走馬。古者馬以駕車,不可言走,【原注】董氏曰,顧野王作來朝趣馬。曰走者,單騎之稱。古公之國鄰於戎翟,其習尚有相同者。【原注】程大昌雍錄曰,古皆乘車,今曰走馬。恐此時或已變乘為騎,蓋避翟之遽,不暇駕車。然則騎射之法不始於趙武靈王也。【惠氏曰】詩疏,馳謂走馬,是屬乘車,非單騎。

左傳昭公二十五年,左師展將以公乘馬而歸。正義曰,古者服牛乘馬,馬以駕車,不單騎也。至六國之時始有單騎,蘇秦所云,車千乘,騎萬匹是也。曲禮云,前有車騎者。禮記,漢世書耳,經典無騎字也。劉炫謂此左師展將以公乘馬而歸,欲共公單騎而歸,此騎馬之漸也。【原注】周禮大司馬師帥執提注,提謂馬上鼓,有曲木,提持鼓立馬髦上者,故謂之提。正義曰,先鄭蓋據當時已有單騎,舉以況周,其實周時皆乘車,無輕騎法也。王應麟謂,六韜言騎戰,其書當出於周末。又引公羊傳,齊侯唁公,以鞍為几。公羊亦周末之書也。

春秋之世,戎翟之雜居於中夏者,大抵皆在山谷之間,兵車之所不至。齊桓、晉文僅攘而卻之,不能深入其地者,用車故也。中行穆子之敗翟於大鹵,得之毀車崇卒。而智伯欲伐仇猶,遺之大鍾,以開其道,其不利於車可知矣。勢不得不變而為騎,騎射所以便山谷也。胡服所以便騎射也,是以公子成之徒,諫胡服而不諫騎射。意騎射之法必有先武靈而用之者矣。【惠氏曰】案韓非子,秦穆公送重耳疇騎二千。則單騎不始於六國。

騎利攻,車利守,故衛將軍之遇虜,以武剛車自環為營。

史記項羽本紀敘鴻門之會曰,沛公則置車騎,脫身獨騎。上言車騎,則車駕之馬,來時所乘也。下言獨騎,則單行之馬,去時所跨也。樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信四人,則皆步走也。樊噲傳曰,沛公留車騎,獨騎馬,噲等四人步從是也。

[编辑]

漢書高帝紀,乘傳詣雒陽。師古曰,傳若今之驛。古者以車,謂之傳車。其後又單置馬,謂之驛騎。竊疑此法春秋時當已有之。如楚子乘馹,會師於臨品。祁奚乘馹而見范宣子。楚子以馹至於羅汭。子木使馹謁諸王。楚人謂游吉曰,吾將使馹奔問諸晉,而以告。國語,晉文公乘馹,自下脫會秦伯於王城。呂氏春秋,齊君乘馹而自追晏子,及之國效。皆事急不暇駕車,或是單乘驛馬。而註疏家未之及也。【原注】戴侗云,以車曰傳,以騎曰馹。晉侯以傳召伯宗,則是車也。左傳弦高且使遽告於鄭注,遽,傳車。按韓非子言,齊景公游少海,傳騎從中來謁。則騎亦可以謂之傳。

謝在杭五雜俎曰,古者乘傳皆驛車也。史記,田橫與客二人乘傳詣雒陽注,四馬高足為置傳,四馬中足為馳傳,四馬下足為乘傳。然左傳言鄭子產乘遽而至,則似單馬騎矣。釋文,以車曰傳,以馬曰遽。子產時相鄭國,豈乏車乎?懼不及,故乘遽,其為驛馬無疑矣。漢初尚乘傳車,如鄭當時、王溫舒皆私具驛馬,後患其不速,一概乘馬矣。

驢騾

[编辑]

自秦以上,傳記無言驢者,意其雖有,非人家所常畜也。【原注】爾雅無驢,而有鼳鼠,身長鬚而賊,秦人謂之小驢。【汝成案】爾雅正義云,此即鼠屬。所謂鼳鼠而郭氏兩釋之,則此為獸而非鼠矣。晉書郭璞傳云,有物大如牛,灰色,卑腳,類象,胸前尾上皆白,有力而遲鈍。璞案卦名之,是為驢鼠。蓋即其類也。逸周書,伊尹為獻令,正北空同、大夏、莎車、匈奴、樓煩、月氏諸國,以橐駝、野馬、騊駼、駃騠為獻。【原注】驢父馬母曰騾,馬父驢母曰駃騠。古今注,以牡馬牝驢所生謂之駏。【汝成案】說文,駃騠,馬父騾子。呂氏春秋,趙簡子有兩白騾,甚愛之。李斯上秦王書言,駿良騊駼。鄒陽上梁王書亦云,燕王按劍而怒,食以駃騠。是以為貴重難得之物也。司馬相如上林賦,騊駼橐駝,蛩蛩驒騱,駃騠驢騾。王褒僮約,調治馬驢,兼落三重。【汝成案】如僮約,則驢亦人家所常畜矣。其名始見於文。而賈誼吊屈原賦,騰駕罷牛兮驂蹇驢。日者列傳,騏驥不能與罷驢為駟。東方朔七諫,要褭奔亡兮騰駕橐駝。劉向九嘆,卻騏驥以轉運兮,騰驢騾以馳逐。楊雄反離騷,騁驊騮以曲囏兮,驢騾連蹇而齊足。則又賤之為不堪用也。嘗考驢之為物,至漢而名,至孝武而得充上林,至孝靈而貴幸。【原注】續漢書五行志,靈帝於宮中西園為駕四白驢,躬自操轡,驅馳周旋,以為大樂。於是公卿貴戚轉相放效,至乘輜軿以為騎從,互相侵奪,賈與馬齊。然其種大抵出於塞外,自趙武靈王騎射之後,漸資中國之用。鹽鐵論,騾驢馲駝,銜尾入塞。驒奚嘶馬,盡為我畜。杜篤論都賦,虜●侲,驅騾驢,馭宛馬,鞭駃騠。霍去病傳,單于遂乘六騾。匈奴傳,其奇畜則橐駝、驢騾、駃騠、騊駼、驒奚。西域傳,部善國有驢馬,多橐它,烏馲國有驢,無牛。而龜茲王學漢家儀,外國人皆曰,驢非驢,馬非馬。若龜茲王所謂騾也。可見外國之多產此種,而漢人則以為奇畜耳。人亦有以父母異種為名者,魏書鐵弗劉虎傳,北人謂胡父鮮卑母為鐵弗。

軍行遲速

[编辑]

魏明帝遣司馬懿征遼東,其時自雒陽出軍不過三千餘里,而帝問往返幾日?懿對以往百日,攻百日,還百日,以六十日為休息,如此一年足矣。此猶是古人師行日三十里之遺意。夏侯淵為將,赴急疾,常出敵之不意,軍中為之語曰,典軍校尉夏侯淵,三日五百,六日一千。此可偶用之於二三百里之近,不然百里而趨利者蹶上將,固兵家所忌也。

木罌瓶渡軍

[编辑]

史記淮陰侯傳,從夏陽以木罌缻渡軍。服虔曰,以木押縛罌缻以渡是也。古文簡,不言縛爾。吳志孫靜傳,策詐令軍中,促具罌缶數百口分軍,夜投查瀆。亦此法也。其狀圖於喻龍德兵衡,謂之瓮筏。

海師

[编辑]

海道用師,古人蓋屢行之矣。吳徐承率舟師白海入齊,此蘇州下海至山東之路。越王勾踐命范蠡、舌庸率師沿海溯淮,以絕吳路,此浙東下海至淮上之路。唐太宗遣強偉於劍南伐木造舟艦,自巫峽抵江揚,趨萊州,此廣陵下海至山東之路。漢武帝遣樓船將軍楊僕從齊浮渤海,擊朝鮮。魏明帝遣汝南太守田豫督青州諸軍,自海道討公孫淵。秦苻堅遣石越率騎一萬,自東萊出右徑襲和龍。唐太宗伐高麗,命張亮率舟師自東萊渡海趨平壤。薛萬徹率甲士三萬,自東萊渡海入鴨綠水,此山東下海至遼東之路。漢武帝遣中大夫嚴助,發會稽兵浮海救東甌。橫海將軍韓說自句章浮海擊東越,此浙江下海至福建之路。劉裕遣孫處、沈田子自海道襲番禺,此京口下海至廣東之路。隋伐陳,吳州刺史蕭瓛遣燕榮以舟師自東海至吳,此又淮北下海而至蘇州也。公孫度越海攻東萊諸縣,侯希逸自平盧浮海據青州,此又遼東下海而至山東也。宋李寶自江陰率舟師敗金兵於膠西之石臼島,此又江南下海而至山東也。此皆古人海道用師之效。【沈氏曰】海防考,江南之要害四,曰金山衛,以近迫海塘,北接吳淞口也。曰吳淞江,以蘇松二郡之要害也。曰劉家河,由太倉入犯之徑道也。曰白茆港,自常熟入犯之要口也。江北之要害三,曰新港,即三江口,以逼近揚州也。曰北海,所從以通新插港,又有鹽徒聚艘於此也。曰廟灣,以其為巨鎮,而可通大海口也。翁大立言,海防惟三策,出海會哨,毋使入港,此為上策。循塘拒守,毋使登岸,此為中策。出水列陳,毋使近城,此為下策。不得已而至守城,則無策矣。【陳總兵曰】天下沿海形勢,從京師、天津東向遼海、鐵山、黃城、皮島,外對朝鮮,左延東北山海關、寧遠、蓋平、復州、金州、旅順口、鴨綠江而抵高麗,左袤東南山東之利津、清河、蒲臺、壽光、海倉口、登州而至廟島、成山衛。登州與旅順口南北隔海對峙,東懸皮島,西匝兩京、登萊,是為遼海。登州一郡陡出東海,盡於成山衛,海舶往盛京、天津者以成山為標準也。成山衛轉西南,則靖海、大嵩、萊陽、鰲山、靈山而至江南海州,此皆登州西南之海也。海州而下,廟灣而上,則黃河出海之口。河濁海清,沙泥入海則沈,實支條縷結,東向紆長,潮滿則沒,潮汐或淺或沈,名曰五條沙。中間深處呼曰沙行。江南之沙船往山東者,恃沙行以寄泊,船因底平,少擱無礙。閩船則底圓加以龍骨三段,架接高昂,擱沙播浪,立見碎折。更兼江浙海潮外無藩捍屏山以緩水勢,東向澎湃,故潮汐之流比他省為最急。若乏西風開避,則舟隨溜擱,靡不為壞。是以海舶往山東、兩京,必從盡山對東開一日夜,避過其沙,方敢北向。是以登萊、淮海稍寬海防者,職由五條沙為之保障也。廟灣南自如皋、通州而至洋子江口,內狼山,外崇明,鎖鑰長江,沙阪急潮,其概相似。而崇明上鎖長江,下扼吳淞,東有洋山、馬跡、花腦、陳錢諸山接連浙之寧波、定海外島,而嘉興之乍浦、錢塘之鱉子、餘姚之後海、寧波之鎮海,雖沿海相聯要疆,但外有定海為之捍衛,實內海之堂奧也。惟乍浦一處濱於大海,東達漁山,北達江南之洋山、定海之衢山、劍山,外則汪洋,言海防者當留意焉。江浙外海以馬跡山為界,山北屬江,山南屬浙。而陳錢外在東北,俗呼盡山。山大澳廣,可泊舟百餘艘。山產水僊,海產淡萊。海鹽賊舟每多寄泊,江浙水師更當加意於此。南之海島由衢山、岱山而至定海,東南由劍山、長塗而至普陀。普陀直東之外,出洛迦門,有東霍山。夏月,賊舟亦可寄泊,伺劫洋舶回棹。且與盡山南北為掎角,山腳水深,非加長碇纜不足以寄。普陀之南自崎頭至昌國衛,接聯內地,外有韭山、吊幫,亦賊舟寄泊之所。此皆寧波郡屬。自寧波、台州、黃巖沿海而下,內有佛頭、桃渚、崧門、楚門,外有茶盤、牛頭、積穀、鱟殼、石塘、枝山、大鹿、小鹿,在在皆賊艘出沒經由之區。南接樂清、溫州、瑞安、金鄉、蒲門。此溫屬之內海。樂清東峙玉環,外有三盤、鳳皇、北屺、南屺,而至北關,以及閩海接界之南關,實溫、臺內外海徑寄泊樵汲之區,不可忽也。閩之海內自沙埕、南鎮、烽火,三沙、斗米、北茭、定海、五虎而至閩安,外自南關、太嵛、小嵛、閭山、芙蓉、北竿塘、南竿塘、東永而至白犬,為福寧、福州外護左翼之藩籬。南自長樂之梅花、鎮東、萬安,為右臂。外自磁澳而至草嶼,中隔石牌洋,外環海壇大島,閩安雖為閩省水口咽侯,海壇實為閩省右翼之扼要也。由福清之萬安,南視平海,內虛海套,是為興化。外有南日、湄洲,再外烏坵、海壇,所當留意者,東北有東永,東南有烏坵,猶浙之南屺、北屺,積穀、吊邦、韭山、東霍、衢山,江之馬跡、盡山是也。泉州北則崇武、獺窟,南則祥芝、永寧,左右拱抱,內藏郡治,下接金、廈二島,以達漳州。金為泉郡之下臂,廈為漳郡之咽喉。漳自太武而南,鎮海、六鰲、古雷、銅山、懸鍾,在在可以寄泊。而至南澳,以分閩粵。泉漳之東,外有澎湖島三十有六,而要在媽宮、西嶼頭、北港、八罩、四澳。北風可以泊舟。若南風,不但有山有嶼可以寄泊,而平風靜浪,黑溝、白洋皆可暫寄,以俟潮流。洋大而山低,水急而流回,北之吉貝,沈礁一線,直生東北,一目未了,內皆暗礁佈滿,僅存一港蜿蜒,非熟習深諳者不敢棹至。南有大嶼、花嶼、貓嶼,北風不可寄泊,南風時宜巡緝。澎湖之東則為台灣,北自雞籠山對峙福州之白犬洋。南自沙馬崎對峙漳之銅山,延綿二千八百里。西面一片沃野,自海至山淺闊相均,約百里。西東穿山至海約四五百里,崇山疊箐,野番類聚。建一郡,分四縣。山川形勢,生熟番性,蜂窠蟻穴,志考備載。郡治南抱七崑身,而至安平鎮、大港,隔港沙洲直北至鹿耳門。鹿耳門隔港之大線頭沙洲而至隙仔海翁隙,皆西護府治。而港之可以出入巨艘,惟鹿耳門與雞籠、淡水港。其餘港漢雖多,大船不能出入,僅平底之●船、四五百石之三板頭船堪以出進。此亦海外形勢,以捍內地沿海要疆。南澳東懸海島,捍衛漳之詔安、潮之黃岡。澄海乃閩粵海洋適中之要隘,外有小島三。為北澎、中澎、南澎,俗呼為三澎。南風,賊艘經由暫寄之所。內自黃岡大澳而至澄海放雞、廣澳、錢澳,靖海赤澳,此雖潮郡支山入海,實為潮郡賊艘出沒之區,晨遠揚於外洋以伺掠,夜西向於島澳以偷泊。而海賊之尤甚者,多潮產也。赤澳一洋,自甲子門南至淺澳、田尾、遮浪、汕尾、鮜門港、大星、平海,雖屬惠州,而山川人性與潮無異,故於居中碣石立大鎮。下至大鵬、佛堂門、將軍澳、紅香爐、急水門,由虎門而入粵省。外自小星、筆管、沱濘、福建頭、大嵛山、小嵛山、伶仃山、旗纛嶼、九州洋而至老萬,島嶼不可勝數,處處可以樵汲,在在可以灣泊。粵之賊艘不但●艍海舶,此處可以伺劫,而內河槳船、櫓船、漁舟皆可出海,群聚剽掠,粵海之藏垢納污者莫此為甚。廣省左捍虎門,右扼香山。而香山雖外護順德、新會,實為省會之要地。不但外海捕盜,內河緝賊,港汊四通,奸匪殊甚,且共域澳門,外防番舶,與虎門為掎角,有心者豈可泛視哉!外出十安門而至魯萬,此洋艘、番舶來往經由之標準。下接岸門、三灶、大金、小金、烏豬、上川、下川、戙船澳、馬鞍山,此肇屬廣海、陽江、雙魚,之外護也。高郡之電白,外有大小放雞,吳川外有硇州,下鄰雷州白鴒、錦囊,南至海安。自放雞而南至於海安,中懸硇州,暗礁暗沙難以悉載,非深諳者莫敢內行,而高郡地方實藉沙礁之庇也。雷州一郡,自遂溪、海康、徐聞向南幹出四百餘里,而至海安,三面濱海,幅闊百畢,對峙瓊州,渡海百二十里。自海安繞西北至合浦、欽州、防城,而及交趾之江平、萬寧州,延長一千七百里。故海安下廉州船宜南風,上宜北風。自廉之冠頭嶺而東,白龍、調埠、州江、永安、山口、烏兔,處處沈沙,難以名載。自冠頭嶺而西,至於防城,有龍門七十二徑,徑徑相通。徑者,島門也。通者,水道也。以其島嶼懸雜而水道皆通。廉多沙,欽多島。地以華夷為限,而又產明珠,不入於交趾,是以亭建海角於廉,天涯於欽。瓊州屹立海中,地從海安渡脈。南崖州,東萬州,西儋州,北瓊州、與海安對峙。瓊山、文昌、樂會、陵水、感恩、臨高、定安、澄邁沿海諸州縣環繞熟黎,而熟黎環繞生黎,而生黎環繞五指嶺、七指山。五指西向,七指南向。周圍陸路一千五百三十里。府城中路直穿黎心至崖州五百五十五里,萬州東路直穿黎心至儋州五百九十里。自海口港之東路,沿海惟文昌之潭門港,樂會之新潭、那樂港,萬州之東澳,陵水之黎庵港,崖州之大蛋港。西路沿海惟澄邁之馬裊港,儋州之新英港、昌化之新潮港,感恩之北黎港,可以灣泊船隻,其餘港汊雖多,不能寄泊。而沿海沈沙,行舟實為艱險。內山生黎,嵐瘴殊甚。吾人可住熟黎,而不可住生黎。生黎可住熟黎,而不可到吾地。熟黎夾介其間,以水土習宜故也。此亦海外稍次之台灣,惜於田疇不廣,歲仰需於高雷。雖產楠沈諸香,等於廣南,甲於諸番,究非台灣沃野千里所可比擬。【程方伯曰】粵東山陬海澨,蜑傜雜處,為從古盜賊充斥之地。我朝痛加剿戮,以次平定。百數十年來,休養生息,民物滋豐。逮乾隆五十四五年,盜賊復起。緣安南黎氏衰微,阮光平父子篡立,兵革不息,國內空虛,招致亡命,崇其官爵,資以兵船,使其劫掠我商漁以充兵餉,名曰采辦,實為粵東海寇之始。其時太平日久,水師懈弛,緝捕不力,商漁失業,從賊者多。地方官亦不能杜漸防微,而接濟銷贓諸弊無地不然。洎乎光纘既亡,群盜無主,爭為雄長,遂蔓延不可制。若今之烏石二總兵、保東海、八阿婆帶諸賊,皆安南巨盜陳天保,莫觀輔等之頭目也。嗣是以來,添造戰船,命將出師,己二十年,而盜賊如毛,訖無成效。統計一歲之中,我之擒賊極多不過千餘名,而賊首沿海一招,從者如蟻。船隻不待打造,皆得自商漁。食貨不待經營,皆得自劫掠。海洋熟若門庭,波濤安如平地。我師轉形怯懦矣。兵去則分據各港,無求不獲。兵來則連幫抗拒,莫之敢攖。我師轉形困瘁矣。又以海船全憑風力,風勢不順,雖隔數十里,旬日半月猶不能到也。是故海上之兵,無風不戰,大風不戰,大雨不戰,逆風逆潮不戰,陰雲蒙霧、日晚夜黑不戰。,暴期將至、沙路不熟、賊眾我寡、前無收泊之地,皆不戰。及其戰也,勇力無所施,全以大炮轟擊,船身簸蕩。中者幾何?幸而得勝,我順風而逐,賊亦順風而逃,一望平洋,非如陸地之可以伏兵獲也。東西南北,惟其所之,非如江湖之可以險阻扼也。必其船傷行遲,環而攻之,賊匪計窮,鬥已投海,然後獲其一二船,而餘船已飄然遠矣。倘值日暮,賊從外洋逃遁,我師不敢冒險,勢必迴帆收港。故其殄滅最難,非大加振作,未易即平。章自效力四年,三次出洋,親冒矢石。於風濤之壯厲危險,海道之難易遠近,各股賊匪之大小強弱,與夫官兵之辛苦才否,粗知大略。謹撮為籌辦海匪事宜若干條,以備采擇。一、戰船宜派本管之武弁監修也。從前修造船隻,皆用出洋弁兵監修,工程尚屬實在。嗣因有不肖弁兵需索匠人,遂罷弁兵,專用文員督造。工竣,稟請驗看,合式即令武弁接收。費用雖稍減於前,而工料實不如舊。蓋船工最為深微,固與不固,非一時外觀可得而盡。一出大洋,巨浪掀簸,真形畢現矣。章前因帶領紅單船百號出海,與舟師相從兩月,見各船日夜戽水數百桶,毋怪其沿海停泊而不得力也。夫船者,官兵之城郭、房室、車馬也,船果堅實,以戰則勇,以守則固,以追則速,以沖則堅。反是,則憂沈溺覆亡之不暇,安望獲賊?憶在洋時,見林總兵座駕海安四號一船堅致牢實,行走快捷,賊匪望而生畏,詢之為蔡廷芳監造。可知監工得人,一船可收數船之用,不宜因一二弁不肖,遂謂人人皆然也。應請將船隻次第撤回,徹底興修,即派該管弁兵監修,彼其身命所關,自不聽匠人偷工減料。如有需索,指名揭參。至於料價必稍增益,應由藩庫發足,勿令承修之員賠累,而後工程可固。此為剿賊第一要務。一、篷索碇舵桅木宜加料製備也。海中浪起船如昇天,浪落船如墜地。一物不固,即有覆溺之憂。憶與舟師相從東西洋面三千餘里,一遇大風,舟師即有折桅者。一船折桅,全軍失色,雖賊船唾手可得,亦必捨而收港,又不可棄以資賊。必求木易之,三四日工乃竣,而賊已從容遁矣。行三五日,追賊將及,桅壞復然。所以出師兩月,不獲一賊也。應請於篷纜碇舵加料修備,並每船多給篷席繩纜一付,以備不虞。灰麻油釘,事事寬為預備。其頭大桅尤關緊要,即不能全用堅完大木,亦須鑲幫結實。此皆官兵性命所繫,不可忽之為細故也。一、戰具宜逐件精良也。海戰莫烈於炮,以大為貴。從前賊見官船,奔避不戰,為炮少也。數年來,劫我炮臺,虜我官船及商夷船隻,炮位已不可勝用矣。其大者至四五千斤,我師之炮大者不過二三千斤,勢不如賊,所幸兵丁施放較賊精熟。惟須多備鐵釘,參差束縛,大如炮口,令於近賊時入炮施放,一發可傷數十人,比炮子更烈。此外如藤牌、鳥槍、長刀、短刀、竹槍之類,均須備足。至過船拿賊,莫妙火攻,但我用火,賊亦用火,我之火倍烈倍速,然後我先燒賊,而賊不能燒我。聞前浙江李提軍別用小船預貯硝黃柴草,臨時發火,駛燒賊船,此古法也。惟是海上風濤迅厲,火船未必便能近賊。即近矣,賊以長竿撞拒,浪頭一湧,各開數丈,斷難得力。莫若仍照今法,用火罐噴筒為良。查賊船火罐受藥五六斤,噴筒大徑四寸餘,長八九尺。我師火罐受藥不過二三斤,噴筒大不過徑寸,長不過二三尺,何以勝賊?應請製造亦如賊式。罐筒之中加辣椒、川烏、斑蝥蟲等末,毒煙所到,賊已昏倒,惟製造須密,勿使泄漏。更有火桶、火斗二物,受藥愈多,火焰愈烈,須令多為預備。於逼近賊船時攜上頭桅,奮力遙擲。其拋擲火罐亦須上桅,方能及遠。三者之用,死生勝敗決於須臾,必習熟精練方能先發制人。但得二三件及賊,賊必紛紛投水,其船可得矣。一、戰兵應請添配也。向例捕賊米艇,大船配兵六十名,中船五十名,小船四十名。數原不少,惟是米艇長大,每船掌舵六七人,管頭篷八九人,管大篷十餘人。又每船炮位多者十七八位,少者十二三位,每位派兵三名,數恒不敷,其火罐、噴筒、藤牌、鳥槍等物,往往不能兼顧。倘遇賊匪窮而相搏,後船接應不及,兵丁慌亂,輒先跳水,從前覆轍可鑒。而賊匪小船六七十人,中船八九十人,大船百二三十人,其盜首船必百七八十人。每見我師追及賊船,見其槍刀林立,輒不敢過。蓋欲過賊船,必先保護本船,過船人少則不能殺賊而反見殺於賊,過船人多則本船空虛,賊乘虛而入,必致失事。故用兵以來、獲賊不少,而著名盜首從無一獲,皆原於此。凡盜首之船,財貨充積,兵丁豈不思獲?無如眾寡懸絕,故憚而不前也。夫擒賊必先擒王,得王而餘黨可散。嗣後請大船配兵百名,中船八十五名,小船七十名。人數既多,軍心自壯,而後賊首可擒。至水師不敷配撥,應即募諳練鄉勇,令弁兵隨事教導,亦可得力也。一、戰船須常加燂洗也。海水咸澀,船底易生蠔殼,民船每月必燂洗油刷一次,賊船亦然。今師船洗而不燂,或燂而不油,故行每不若賊船之速。總因弁兵貧乏,無項可支,應請酌給燂費,俾得乘間燂油。其船身紅黑顏色亦須加染鮮明,旗幟亦要整肅,庶軍容壯而駕駛亦靈也。一,海岸防守盤查各事應請責成巡道也。接濟銷贓,最為詭密,非長住海岸不能得其情偽。巡道職任監司,分尊事簡,應請會同鎮將,督率所屬,常住海口,實力奉行。一切食用夫馬,別籌公費,毋累地方官。如果用得其人,則行間諜,買耳目,募死士,於風雨晦冥之夜,火焚賊船,諸事皆可與將官相機而動。又州縣所管洋面,少者百里,多者數百里。一人之耳目精神勢難周到,應由巡道派委佐貳雜職,分段經管,給與月費,協同地方官弁,小心防範。凡出海船隻,逐一搜查,如於自備食用外,多帶柴米、木料、釘灰、油麻、蒲席、繩纜等物,及夾帶硝黃、火藥者,即行拿究。入口時,查明有無銷買賊贓。仍分別勤惰,以為黜陟,於防守斯為得力。惟是口岸之接濟易查,而荒村之接濟難查,日間之接濟可查,而夜間之接濟不可查。因地制宜,雇募船隻,聯紳士耆老為耳目腹心,是則在地方官之能事者。一、保甲之法宜實力奉行也。古法莫良於保甲,地方官非不遵行,但無精神貫注,則究於事無濟。彼盜匪之米布、硝磺、篷索、麻油,槍刀等物,何一不由奸民接濟?保甲果行,夫豈有此?若輩貪盜利,條告不足禁,教化不足格,惟威之於刑,庶幾知斂。邇來法綱恢恢,非惟同保不坐,即正犯亦多幸免。蓋緣接濟銷贓之人必小有資財,一經到官,囚徒隸役之輩或者陰授以旨,往往翻供釋去。此辦理接濟之所以難也。應請飭令地方官實力編查,一有犯者,誅其人,沒其家,毋稍姑息,懲一儆百。至於荒涼寂寞之地,尤為盜賊窩巢,地方官之威權法令窮而莫用,則保甲又屬空談,非大加釐剔,恐未易轉移也。一、鄉勇宜團練也。水師出捕,內地轉覺空虛,恐盜匪饑窮,乘間入劫。應請於撥兵貼防之外,飭地方官委員,督率紳士,約保團練鄉勇,頻加點閱器械,俱要整齊,一有盜警,嚴密堵禦。如有應設炮位之處,備價申請。果其堵禦有方,盜匪自不能入,則盤查接濟銷贓等事亦易為力也。一、沿海船隻宜一例編查也。接濟銷贓非船不行,議者謂禁止出洋,則盜風自息。其論自正。惟是粵中人多田少,牛食魚鹽之利,概行禁絕,則貧民無以為生,從賊益眾。況其勢亦不能悉禁。要在地方官於所屬商漁鹽船,一體照例印烙編查,十船為甲,互相保結,給與印照,出入口岸塘汛,逐細查驗。所有蜑艇、漁船,夜間不許留宿口外。至濱海鄉村小船出入不由塘汛者,尤為接濟銷贓之具,盜匪所在,趨之若騖。應令地方官擇立殷實之人以為船總,責其訪查,夜間總系一處。有不遵者,破沒其船,通同作弊者,誅無赦。一、硝磺宜禁私買也。接濟之害,米糧之外火藥為最。聞盜匪購買硝磺,自行制配。粵東瀕海濕熱薰蒸,遠年牆土皆可煎熬成硝。而硫磺則不能處處皆產、防維較易。昔往惠、潮、嘉應一帶密查,曾於豐順縣雁洋徑地方,會同揭陽令查得磺坑一區,當經稟請封禁。又訪英德縣磺廠,官磺之外多有私賣,亦即禀請移知南韶連道嚴密查禁。數年來,盜匪購買頗難。誠恐日久疏防,為禍不小,應飭地方加意查拿,一有私賣,立置重典。一、海上商鹽船隻應請護送,禁止散行也。盜匪多劫一船,即我師多受一船之害。其財貸可食數月,其船隻可用數年。所不用者,勒取米糧、布帛,豬雞,硝磺等物,聽人贖回。愚民罔顧法紀,潛購以往,地方官無從稽查。惟紅單船與賊為仇,其東西兩路商漁鹽船多向賊匪納銀打單、故得散行無忌,而接濟銷贓即寓其中。此害之大者也,應請查禁,毋聽散行,總須彙齊數十號為一幫,就近申請師船順便護送。如有散行者,一體拿究。如此則盜賊內無接濟,外無劫掠,不擊自敗矣。

海運

[编辑]

唐時海運之事,不詳於史。蓋柳城陷沒之後,至開元之初,新立治所,【原注】唐書地理志,營州,柳城郡。萬歲通天元年,為契丹所陷。聖暦二年,僑治漁陽。開元五年,還治柳城。乃轉東南之粟以餉之耳。及其樹藝已成,則不復資於轉運,非若元時以此為恒制也。舊唐書宋【原注】通典作宗。慶禮傳,張九齡駁謚議曰,營州鎮彼戎夷,扼喉斷臂,逆則制其死命,順則為其主人,是稱樂都,其來尚矣。往緣趙翽作牧,馭之非才。自經隳廢,便長寇孽。大明臨下,聖謀獨斷,恢祖宗之舊,復大禹之跡,以數千之役徒,無甲兵之強衛,指期遂往,稟命而行,於是量畚築,執鼛鼓,親總其役,不愆所慮,俾柳城為金湯之險,林胡生腹心之疾。尋而罷海運,收歲儲,邊庭晏然,河朔無擾,與夫興師之費、轉輸之勞,較其優劣,孰為利害?此罷海運之一證。【謝占壬曰】海運法,一日古今海道異宜。操舟航海,自古有之。而要其大旨,今勝乎古,近今更勝於前。其故無他,在舟師之諳與不諳而已。夫江南海船之赴天津、奉天,所經海道如吳淞口外之銅沙、大沙、三角沙、丁家沙、陰沙五條沙,皆漲於水底,貼於西岸,而沙脈之東,海面深闊無涯,舟行至此,只須向東開行,以避其淺。諳練者,定之以更香,辨之以泥色,量風潮之緩急,測海面之程途,趨避原有適中之方,所謂駕輕就熟也。不諳者,或避之太過而迂遠焉,則遇風而驟難收島。或避之不及而淺擱焉,則棄貨以保人船。針向差以毫厘,路程謬以千里。此古疏而今密者,一也。又如登州所屬之石島、俚島、雞鳴島,威海衛之罘島、廟島,皆聳列海濱,環抱內港,舟行至此,或遇風潮不順,皆可進港守風。諳練者,知各島門戶之淺深,各門潮溜之順逆,轉旋有法,行止從容。不諳練者,船近山邊,不知進退,水山相激,最易疏虞。此古生而今熟者,二也。前代天津、奉天通商未廣,江南海船多至膠州貿易,不過登州,登州海面無從習練。故前明海運南糧,乃自江南出口,運至膠州,仍用漕船,由山東內河二千餘里運至登州,再裝海船轉運天津,是一米而三易其船,一運而三增其費。且無論靡費勞工諸多未便,而頭緒紛繁,弊端百出,程期愈遠,耗散愈多,皆不可以為恒計也。苟使疇昔舟師亦能熟識海道,則從江南運至膠州,已經繞出淺沙,經過黑水大洋,海程已歷二千餘里,如欲直上天津,不過再遠千里,且有沿途島岸可以安歇守風。何以已過險遠之外洋,反避平恬之內海,可知未閱登州潮汛,不知潮溜之盤旋。未歷登州海島,不諳島門之深淺,宜其寸步難行也。自康熙間大開海道,始有商賈經過登州海面,直趨天津、奉天,萬商輻輳之盛,亙古未有。從此航海舟人互相講究,凡夫造舟之法,操舟之技,器用之備,山礁沙水趨避順逆之方,莫不漸推漸准,愈熟愈精。是以數十年前江浙海船赴奉天貿易,歲止兩次,近則一年行運四回。凡北方所產糧豆棗梨之類,運來江浙,每年不下一千萬石。此海道安瀾迅速,古今利鈍懸殊,又可想而知矣。然則元明行之而不久者,限於人力。至於我朝而籌海運,則地勢人工均超千古,似未可以前代情形引為比例也。二曰行船提要。江南海船赴天津路程,必由吳淞江出口,至崇明南佘山向東北駛過淺沙,而至深水大洋,朝見登州山島為之標準,轉向西行,以達天津。所經江南洋面水不甚深,隨路可寄碇歇息。入山東深水大洋,無沙礁淺擱之虞,可以暢行,無須寄泊。自登州以至天津,沿途山島均係統連內地,皆有營汛彈壓,倘遇風潮不順,隨處可以安歇守風。江南海船名曰沙船,以其船底平闊,沙面可行可泊,稍擱無礙。常由沙港以至淮安販蟹為業,是以沙脈淺深最為嫻熟。沙港者,沙間之深溝也。浙江海船名蜑船,又名三不像,亦能過沙,然不敢貼近淺處,以船身重於沙船故也。惟閩廣海船底圓面高,下有大木三段貼於船底,名曰龍骨。一遇淺沙,龍骨陷於沙中,風潮不順,便有疏虞。蓋其行走南洋,山礁叢雜,船有龍骨則轉灣趨避較為靈便。若赴天津,須先至江南盡山停泊,等候西風,向東開行一日,避出淺沙,北行方保無虞。故赴天津、奉天,歲止一次。如運漕糧,但雇江南沙船足可敷用。蓋各省之海面不同,船式器具亦因而有別,而操舟之法,器用應手之權亦各有所精,非局外者所能悉其竅要也。三曰四時風信。海船自江南赴天津,往來遲速皆以風信為準繩,而風信則有時令之不同。春季西北風少,東南風多,自南至北約二十日。自北至南遂風,不能駕駛,須待秋後北風,方可返棹。秋季北風多,南風少,自南至北約一月,自北旋南約二十日。冬季西北風司令,自南至北則不能行,自北旋南半月可到。此四時風信之常度也。或隨路進島候風,即有差遲,至多不過一月。內河行船必須順風,且一遇狂飆,逼處兩岸,尤易損船。外海寬敞,但非子午逆風,均可掉戧駕駛,雖遇狂風,大洋無山岸衝撞之虞,不能為患。惟外國洋船大較數倍,錯過順風,寸步難行,待次年順風時候方可颺帆。至於暴風亦有暴期定日,隨路可以守島回避。假如初十日是暴風期,初一日船在江南,看天氣晴明而有順風,便可颺帆開駛三五日,間即可駛至山東石島,收停島內,以避暴期。夫風信自南、北、東、西正方之外,兼以東南、東北、西南、西北,共計八面。海中設逢風暴,所忌者惟恐單面東風。飄擱西岸淺處為害。此外七面暴風,或飄停北島,或收泊南洋,或闖至東海,候風定而回,皆可無害。則是四時之風信厥有常度可揆,四時之風暴亦有定期可據,占法可參,而不知者概謂風波莫測,非習練之言也。四曰趨平避險。夏至後南風司令,海船自南赴北,鮮有疏失。立秋後北風初起,自北旋南,亦鮮疏虞。春季四面花風,不比冬季朔風緊急,設有疏虞,約在千中之二三。冬季西北風當令,自南向北則不能行。自北向南,或遇東風緊急,飄至淺處,將船牛貨物拋棄數成,船載輕鬆,便可無恙者有之。或至西岸沙脈極淺之處,擱漏損傷者有之。或遇西北狂風,颺至外國數月而返者亦有之,蓋在百中之一二焉。此惟商賈乘時趨利,重價雇船,不得不冒險趕運。如運漕糧,則不在狂風險阻之時,只須夏季運裝,可保萬全。諺云,夏至南風高掛天,海船朝北是神仙。言夏至以至立秋。計有四十餘日,當令之南風。一歲中履險如平,在斯時也。五曰防弊清源。浙江海船水手均安本分,非同遊手。每船約二十人,各有專司,規矩整肅。蓋其生長海濱,航海經營,習以為常,亦猶鄉人之務農,山人之業樵焉。又皆船戶選用可信之人,有家有室,來歷分明。假使傷損一船,商貨價值五六千金,船價亦值五六千金,無不協力同心,互相保重。不知者或恐貨被盜賣,偽為人船盡失。夫貨或盜賣,船可藏匿,船冊上有名姓、年貌、箕斗之舵水人等二十名,終不能永匿而不出。或恐捏報船貨失於內洋,人自海邊登岸。既可登岸,則可就近報明營汛保甲查驗損船形跡。或恐捏報船擱淺沙,將貨拋卸海中,以保人船。此惟冬季朔風緊急,偶或有之,亦必有前後眾船消息可稽,若運漕糧,不在冬季狂風險逆之時,萬無此事。總之船戶各保身家,舵水人等亦各有家眷保人遞相牽制,倘有情弊,一船二十人之口角行蹤,萬無不露之理。是以商賈貨物從無用人押運,惟以攬載票據為憑,訂明,上漏下濕,缺數潮霉,船戶照數賠償。惟風波不測,則船戶、商家各無賠抵。今如裝運漕糧,設有缺數潮霉,即可照商例賠償。其風波不測一端,夏季順風,赴北本無此患。然而官事章程必歸畫一,方為萬全。因思內河運船到北時日久長,沿途耗米必多,而交卸正米之外尚有升合盈餘,外海運北,毫無耗散,則餘米數目自必更多。萬一風波不測,即約以眾船餘米均攤賠補,不但輕而易舉,亦且有盈無絀,兼可使眾船互察弊端,極為周密。至於南裝北卸,自有官司彈壓。島址暫停,亦有營汛稽查。各省沿海口岸皆有關防,海船進出必驗船牌來歷,奚容毫髮隱瞞?或恐船數眾多,散漫無稽,則可冊編某戶之船,定裝某縣之糧,分縣稽查,尤為簡單。更有經過牙行,堪作眾船保領,自無虞其散漫無稽也。六曰海程捍衛。方今聖人敷治,寰海肅清。商賈往來,均沾樂利。某航海經營,竊見南洋營汛防禦森嚴,北省海程更資捍衛。蓋以閩、浙、廣東三省海面懸山叢雜,水不甚深,若戰船緝捕,易於躲避,是以昔年洋匪滋擾,皆在南洋。江蘇洋面均有沙脈,匪徒船底皆有龍骨,一經營船追捕,匪船陷入沙中,寸步不能逃遁。故前此洋匪未靖,江浙商船赴北運貨,皆到江蘇運售,不敢載回本籍,此匪船不過江南之明證也。昔年偶有竄北者,非因戰艦嚴追,即被暴風飄至,冒險逃命,苟延旦夕而已。山東洋面均係深水大洋,東向渺無涯際,無處避風。西岸山島統連內地,海船出入必有營汛稽查,匪船無照不敢泊停島內。懸海飄颺,一遇狂風,無處托足。天津則有黃蓋壩以守門戶,利津則有牡蠣嘴以作咽喉,奉天地勢東抱旅順,南對登州,堪作海防關鍵。此四省洋面天然之保障也。或慮外番市舶潛上北洋游逸,不知外番水土仰給中華藥物以養命者急於水火,方皆感懼不遑,奚敢潛游犯法?且其所經海面如七洲、沙頭、清水、瀉水、萬里、長沙、千里、石塘,皆屬海中極險之區,非船身巨大不能駕駛。而船身既大,行走必遲,我國家戰艦商船便捷如飛,利鈍懸殊,防禦尤易。至其分駕散船,在閩廣淺洋猶可齊驅併駕,若至北海大洋,斷難魚貫而行。即如江南商船,同日颺帆出海,雖有百號之多,次日一至大洋,前後左右四散開行,影蹤莫指,直至朝見登州山島,方能進島會齊。而巡緝營船星羅棋布,常在島外巡查,不容匪船混跡,此海面之遼闊,捍衛之森嚴,可想而知矣。如運漕糧,必欲籌及萬全,祗須江南戰艦在江浙交界之盡山防護。南海懸山至此而盡,故名盡山。中抱內港,或恐匪類潛藏。此外直至天津,並無懸海山島可以潛匿者。即登州緊對之大欽、小欽、大黑、小黑、大竹、小竹等山,皆海面孤山,並無環抱內港,四月受風,不能停泊。且與登州近在咫尺,登鎮哨船巡查最密。或謂糧運大事,雖北洋無須為護送之計,而國家體制亦宜有官兵押運。為稽查船戶之需,似祗須糧道大員、運糧千總以及各省水師千把百員,各省水師壯兵千名,分船押運,足資彈壓。兼可使水師後進新兵習嫻海性,經歷波濤,實於海防大有裨益。七曰水腳彙籌。江浙兩省商船,邇年陸續加增,擇其船戶殷實、槓具堅固者,足有一千餘號。大小統計,每船可裝倉斛南糧一千餘石。至於水腳價目,原有貴廉不齊,大抵隨貨利之厚薄定水腳之重輕。數十年來雇船大概情形,極貴之時每關石計永腳規銀三兩,每兩折實錢六百七十六文。每關擔計倉斛二石五斗有零,合計每倉斛水腳實錢八百十文。蓋水腳每石三兩,間有是價,而銀非足銀,斗非倉斗,不可不明辨也。其每年攬載商貨可運三四次不等,今如夏季順帶便裝漕米一次,每倉石酌與水腳若干,春秋冬三季仍可運裝商貨三次,統計所獲水腳價銀仍如統年運商貨四次矣。惟必須每年春季准其先運商貨一次,立夏前後必可如期回南。夏至以前將江浙等處糧米駁至上海,裝下海船,陸續開行。至大暑節必可齊到天津,停泊海口,即用官備駁船卸存天津北倉,再為轉駁通倉。處暑以前務使海船掃數迴空,使其再裝秋冬二次商貨回南。庶官商並運,兩無延誤。蓋彼船戶之所深慮者,惟恐裝卸漕糧遷延日月,錯過順風時令,以為一年僅行兩次,則所獲水腳價銀不敷水手辛工及添補槓具之用。又慮南地兌糧米色不干,到北交卸升斗不敷,天津駁運通倉不知作何經理,一切章程茫無頭緒,此所以有畏難不前之勢也。殊不知升斗例有盈餘,駁船自有官備,南裝北卸自可刻期趕緊,兌漕米色定例乾圓潔淨,而海船順風運北為日無多,既無耗散,亦不蒸霉,且可安插氣筒,露風透氣,各令包封樣米,可期一色無差。果能立法之初,官事民情妥為參議,予以平允,則船戶莫不踴躍趨從,始終遵奉。且殷商富戶將必有添造海船以覓利者,雖全漕亦可裝運,如現在商船暫時趕運,全漕則須春夏兩次裝運,方資應用。至於東、直兩省所需南省貨物,內河減運之後,海船裝帶南貨,趨利如飛,更必易於充裕。即逢北地歉收,南省豐稔之時,更可額外添運川、廣、台灣米石源源接濟,尤為迅速。所慮者事固難於圖始,又更難於成終。如果雇船運糧,裝卸日期必須限定,節氣勿令逾期。若使日久弊生,南北胥役需索陋規,駁船裝卸輾轉延遲,給與水腳扣色減平,種種侵肥,必致公私兩誤。甚至該船殷戶求為無業之窮民而不可得,又不可不預為防及也。八曰春夏兼運時日。海船運漕,夏季最為便捷。如欲權時趕運全漕,惟有春夏兩次運裝。其裝糧時日,須在年內兌糧,陸續駁裝海船,新正一齊開放,迨天津開凍後必可到齊。駁卸天津北倉,限以一月卸通。至穀兩節,海船全數迴空,趕赴關東運裝客貨。至小满節必可如數回南,再裝漕米。夏至後赴北,立秋以前又可到齊天津交卸,仍限一月卸通。白露節迴空,再運關東客貨。如能九月內到南,尚可赴山東近處趕裝客貨。年底全數回南,再裝次年漕米。則海船更有裨益矣。【施彥士曰】以今日而籌海運,其至便者有四,其無可疑者有四。昔邱浚慮海道不熟,擬募漁戶造艘,往返十餘次,以尋元人故道。隆慶間,王宗沐以不習海道,有鶯游山之失。崇明沈廷揚,生長海上,猶抗疏三上,始行踏勘小試,以漸加增。今開海禁百三十餘年,江浙濱海多以船為業,往來天津,熟習有素,皆踏勘之人,即皆歷試之人,無庸別募屢試。其便一。昔人擬於昆山、太倉起厰造船,然一經官造,率虛器不堪用。今沙船大者二三千石,小亦千餘石不等,募其堅致牢實,百無一失,無庸別造。其便二。又漕運多置儧督官員,今即擇船戶殷良者督之,無庸別委,反多掣肘。其便三。其雇價似可照沈廷揚議,每石二兩六錢,折合蘇石六百餘文。即以造船銀及旗丁行糧給之,已省其大半,無庸別開帑藏。其便四。然而有疑大洋之險,或不免漂溺者。不知商民往來海外,遭覆溺者百不一二,又率在秋冬,若春夏二運,南風甚利,至為穩當。況兌糧時原有每石加耗,今可量裁之,取—斗與船戶,以備各船通融賠補,而正額萬無一失。其無可疑一也。然而有疑改運後旗丁難於安置者,不知朝廷簽丁所以濟運,非為丁無生計而以漕運濟之也。況變通之初,即事有漸,近海如蘇、松、常、鎮四十七幫,約計軍船二千四百餘只,每年約須造船二百數十隻,今先舉二百餘船米數由海抵通,而省該丁造船勞費,仍給月糧,休歸軍伍,或別開屯田,俾安耕鑿,以漸轉移,有何不便?其無可疑二也。前嘉慶十六年籌辦海運,督撫以十二不可行奏覆云,頭號沙船不過五六十號,每船不過帶米四百石。此乃有意從少而言。若實計全數,則沙船大者二三千石,即慎重正供,七分裝載,亦可裝一二千石,況其餘次號沙船力勝一千餘石者亦不下千有餘號。其無可疑者三也。至所稱帶米四百石,須水腳一千餘兩,蓋就前明沈廷揚所議每石二兩六錢計之也。若就現在民價,每石一兩四錢,每兩折錢六百三十文,合足錢八百八十二文。而關東一石當江蘇二石五斗,則蘇石只須錢三百餘文。即極貴之價如沈議二兩六錢者,折合蘇石亦止須錢六百餘文。況現定價值酌議加增,有不踴躍從事者乎?其無可疑者四也。其所可慮者蓋不在受載而在卸裁,恐斛手舞弊也。不在水力短少而在胥吏需索,恐浮費無窮也。誠俾船戶知隨到隨卸,絕無抑勒稽留,方且爭先恐後,而何海運之不可行哉?至程志忠所稟五條沙之險,蓋為尖底閩船言之。若平底沙船,遠在沙外往來,過成山時,風利不必泊,無風可以守風,絕不聞沙船畏其險也。沈廷揚有言,耕須問奴,織須問婢。而以海道問諸素不習海之委員,其可據乎?【沈閣部曰】海道如果行,則浙江之糧當從何處起運?或疑即由杭嘉寧臺諸府入海,而不知非也。案此事元明兩史雖未明言,然以事跡覈之,似皆運至太倉劉家港上海船啟行。考史,至元二十二年,以軍萬人載江淮米泛海,由利津達京師。又二十五年,以前江南米陸負互淮安易牐七,然後入海,則其時尚未全用劉家港海道。迨武宗至大四年,以江東寧國、池、饒、建康等處運糧,率領海航,從洋子訌,逆流而上,江水湍急,又多石磯。走沙漲淺,糧船易壞,又湖廣、江西之糧運至真州,泊入海船,船大底小,亦非江中所宜。於是以嘉興,松江秋糧,並江淮、江浙財賦,府歲辦糧充運,此乃全用劉家港入海之始。自後海運之船總泊於此。故至元十四年十一月,詔江浙等處糧盡數赴倉候海運,則劉家港當自有倉,浙江斷無別自赴海起運之理。且元末方張之亂,史特書詔遣兵部尚書巴延特穆爾,戶部尚書齊履亨,徵海運於江浙。先由海道至慶元抵杭,率海舟候於嘉興之澉浦,而平江之粟展轉以達杭之石墩,又一舍而後抵澉浦、乃載於舟。海灘淺澀,躬履艱苦,則前此之不由斯道可知。雖其後戶部尚書貢師泰以閩鹽易糧,由海道運京師或仍由此處。然皆多事之秋,其實非本意也。明太祖洪武元年,命征南大將軍湯和造舟明州。運糧輸直沽。又二年,命戶部於蘇州太倉儲糧,以備海運,供給遼東。五年,命靖海侯吳楨督海運。總舟師數萬,由登州餉遼陽。此皆兵戈中權宜之制,故入海處不一。然大局亦祗由太倉,故萬曆會計錄云,永樂元年,令江南民糧悉運太倉州,於平江劉家港用海船繞出登萊大洋,以達直沽。改昆山州為太倉衛當亦由此。【陶宫保曰】海運與河道相表裏。禹貢載揚州貢賦,沿海達淮,冀州夾右碣石入海,即海運之始。秦唐雖亦偶行,其道難稽。明則由膠萊內河轉般登州,實為勞費。惟元代海運最久,尋因其路險惡,別開生道。明人沿澳求道,非礁即淺,無怪其難,自不若元代所開生道,即今沙船所行吳淞口至十滧一路為宜。而由此運米入海,實創自今年。第屬初行,不敢不倍加慎重,詳加詢問,證以紀載,得其逕道。至於大洋浩翰,本無畔岸,雖舟人定以更香,驗以水色,格以針盤,究難確指其道里數目。惟有就西岸對出之州縣訊地比照核計,不相逕庭。其小島微嶼亦難盡載,謹摘敘大凡,略分段落,並繪圖貼說焉。第一段,自上海縣黃浦口岸東行五十里,出吳淞口入洋,繞行寶山縣之復寶沙,迤至崇明縣之新開河,一百一十里。又七十里至十滧,是為內洋,可泊船,為候風放洋之所。崇明縣地第二段,自十滧開行即屬外洋,東迤百八十里至佘山。一名蛇山,又名南槎山。係荒礁,無居民,不可泊,但能寄碇,為東出大洋之標準,蘇松鎮所轄。第三段自佘山向正北微偏東行,至通州呂泗場對出之洋面,約二百餘里,水深十丈,可寄碇。從此以北,入黑水大洋,至大洋梢對出之洋面,約百四十里,狼山鎮右營所轄。又北如皋縣對出之洋面起,至黃沙洋港對出之洋面,約二百六十里。又北泰州對出之洋麵面起,至黃家港對出之洋面,約二百二十里,狼山鎮掘港營所轄。又北至鬥龍港對出之洋面,約二百里。又北至射陽湖對出之洋面,鹽城營所轄。又北至黃河口對出之洋面,廟灣營所轄,均百二十里。黃河口稍南有沙埂五條,宜避之。又北至安東縣灌河口對出之洋面,約九十里,佃湖營所轄。又北至海州贛榆縣鷹游門對出之洋面,約一百八十里,東海營所轄。計自佘山至鷹游門一千五六百里,統歸狼山鎮汛地。凡舟過佘山,即無島嶼可依,用羅盤格定方向,轉針向北略東行。如東南風則針頭偏東一個字,如西南風則針用子午。江南佘山與山東鐵槎山遙對,謂之南槎、北槎。行船應用子午正針,因江南雲梯關外迤東有大沙一道,自西向東,接漲甚遠,暗伏海中,恐東風過旺,船行落西,是以針頭必須偏東,避過暗沙,再換正針。此沙徑東北積為沙埂,舟人呼為沙頭山。若船行過於偏東,一直上北,便見高麗諸山。故將近大沙,仍須偏西,始能對成山一帶也。第四段過鷹游門,往北即山東日照縣界,山東水師南洋汛所轄。又北至文登縣之鐵槎山,自佘山至此始見島嶼。又北至文登縣之馬頭嘴,入東洋汛界。經由蘇山島、靖海衛及榮成縣之石島養魚池。石島居民稠密,可泊,惟島門東南向,春時乘風易入難出。自鷹游門至石島約六百餘里,雖以針盤定方向,猶須常用水托。水托者,以鉛為墜,用繩系之探水取則也,每五尺為一托。十滧開船試水,自十托至二十托上下。行過佘山,試水均在三十托上下。順風二日餘,均系黑水,再試至十托上下,即知船到大沙洋面。行過大沙,試水漸深,至五十托上下。視水綠色,則係山東洋面。順風再一日,試水二十托上下,水仍綠色,遙望北槎及石島一帶,山頭隱隱可見。再行半日,即至石島洋面。此赴北一定針路也。第五段,自石島至俚島洋面約百六十里,俚島至成山洋面約百四十里,俱榮成縣地,為南北扼要之所,可泊,水綠色,針盤仍用子午略偏東。從成山轉頭,改針向西略北,入北洋汛界。至文登縣之劉公島約百餘里,又西至威海衛百餘里,又西至福山縣之之罘島百餘里,又北至蓬萊縣之廟島二百餘里。自石島起至廟島止九百餘里。之罘島西北一帶有暗礁,船行偏東以避之。又廟島之東有常山頭淺灘,宜避,試水在十五六托至二十托不等。船至廟島,以東南風為大順。計東省洋面一百零五島,中有二十五島為海道要地,而廟島尤大,可以停泊。第六段自廟島過掖縣小石島,即入直隸天津海口,約九百里,針對大西偏北,沿途試水在十四五托,再至六托上下,水黃色,水底軟泥,可拋錨候潮進口。約計海口逆流挽纖百八十餘里,即抵天津東關外。計自吳淞口出十滧。東向大洋,至佘山,北向鐵槎山,歷成山,西轉之罘島,稍北抵天津,總計水程四千餘里。【又曰】古來海運,如禹貢碣石入河。泰起黃、腄,止遼左,乃在瀛、滄、登、萊境內,對渡關東,道里無多。唐宋偶一饋運,其數更微,故史不載。明初,張赫等初運三十萬,最多至七十萬。永樂中,陳瑄始建倉於直沽,亦正以百萬為名。其後沈廷揚自淮河口開洋,七日抵天津,一時詫為異事,其實經營已閱年餘,所運二萬六千石而已。即元代海運最多,其初運亦僅四萬二千石,行之七八年,猶只運米數十萬,漂失動以萬計。從未有初次試行即裝米一百六十餘萬,自始至終不溺一人,不損額漕一稊米,如今之所運者。仰惟聖人在位,海若、馮夷莫不效職,而瀛民、蜑客生長承平,習於沙線,操駕日精,昔之望洋興嘆,以為波濤不測者,久已視為坦途,颺帆直上。無礁崖之●崒,無港汊之灣環,轉較諸內河為易。議者每謂河運費財,海運費人,由今觀之,海運果費人否耶?然則費財之說,捨海運亦奚以易之?蘇松數府州漕額甲天下,而丁船經行內河,提溜挽閘,剝淺般埧,與夫押運交兌儹驗之費多不能省。丁疲索之官,官復問之民,民力憊矣,而官與丁亦敝。使蘇屬海運遂行,省歲費不啻十之四五,東南民力庶有鳩乎!若乎難海運者,曰盜賊,曰潮濕,曰侵蝕。實皆無可慮,但患南兌易而北卸難,章程不可不豫立耳。【汝成案】先生郡國利病書引王氏宗沐議云,別通海運,兩漕並輸,國計益足,彼不來而此來,先臣邱浚固己言之。此國家至深至遠之計,一利也。漕河身狹,閘座珠聯,漕船勢必立幫,以防爭越。守候日久則百弊生,而軍食費。今海運開洋,不必立幫,二利也。海運既通,雖有漂流,實無掛欠。且漂流亦不待於勘報稽違,以誤總計,三利也。今漕河浙江蘇、松、常、鎮、寧國、太平共糧幾二百萬石,每石扣過江米七升,共費米十三萬二百石,而入淮以後遇淺,又需船剝。今海運,則過江米與盤剝費數十萬省,四利也。漕河運軍兌米已畢,憚於空歸牽挽之勞,往往將船鑿沈而逃,每歲計費不貲。今海運無船將不能歸,則沈船可省,五利也。各軍有行糧,有賞錢,有安家。今行海運,舟大人多,許其稍帶南貨,免其抽稅。漸減行糧諸色,六利也。漕河行糧,有在水次隨支者,每每徵收不齊,即改本色,守候頗艱。若海運,則須盡給,凡一應料價輕齎月糧等項料理自齊,七利也。漕行日久,耗米不貲。海運則行甚迅急,耗米可節,八利也。海運既行,百貨湊合,物價既輕,行戶亦裕。以貨推米,亦深計者所不廢,九利也。遼東孤懸,餉饋甚艱,海運既通,則一水可達,如洪武三十年故事,十利也。歷代漕運,大率雇募轉般,今行直達,往返疲勞。若海運,則每行五鼓開船,巳時即住。春初入兌,夏盡即休。疲困自蘇,十一利也。兌運之弊,盜賣侵克,甚或官軍俱逃,今行海運,欲盜誰市?欲逃焉往?十二利也。其言得失,雖屬蹄筌,然海運之利在前明已略見矣。

舊唐書懿宗紀,咸通三年,南蠻陷交阯,征諸道兵赴嶺南。時湘、漓溯運,功役艱難,軍屯廣州乏食。潤州人陳璠石詣闕上書言,江西、湖南溯流運糧,不濟軍師,士卒食盡則散,此宜深慮。臣有奇計以饋南軍。天子召見,璠石因奏,臣弟聽思曾任雷州刺史,家人隨海船至福建。往來大船一只,可致千石。自福建裝船,不一月至廣州。得船數十艘,便可致三萬石至廣府。又引劉裕海路進軍破盧循故事。執政是之,以璠石為鹽鐵巡官,往揚子院專督海運,於是康承訓之軍皆不闕供。【沈氏曰】邱浚曰,海運自秦已有之,而唐人亦轉東吳粳稻以給幽燕。然以給邊方之用而已,用之以足國則始於元初。伯顏平宋,命張瑄、朱清等以宋圖籍,自崇明由海道入京師。至元十九年,始建海運之策,命羅璧等造平底海船運糧,從海道抵直沽。是時猶有中灤之運,不專於海道。二十八年,立都轉運萬戶府,督歲運。至大中,以江淮、江浙財賦府所辦糧充運。自此至末年,專仰海運矣。說者謂雖有風濤漂溺之虞,然視河漕之費,所得益多。故終元之世,海運不廢。梁夢龍曰,《元史》稱元人海運,民無挽輸之勞,國有儲蓄之富。今國家都燕,財賦自東南而來者僅恃會通一河,識者不無意外之慮。若尋元人海運之道,別通海運一路,與河漕並行,江西、湖廣、江東之粟照舊河運,而以浙西東瀕海一帶由海運,未為非策也。又曰,元人由海運或至損壞者,以起自太倉、嘉定而北也。若但自淮安而東,循登、萊以泊天津,本名北海,中多島嶼,可以避風,與東南之海渺茫無際者迥異。誠議運於此,是名雖同於元人,而利實專於便易矣。山居贅論曰,禹貢言浮於江海,達於淮泗,又曰夾右碣石入於河,是貢賦之道未嘗不兼用海也。秦人飛芻挽粟,起於黃、腄、琅琊負海之郡,轉輸北河,其制未盡非,而用民失其道矣。說者謂海運作俑於秦,而傚法於元,豈通論哉。

燒荒

[编辑]

守邊將士,每至秋月草枯,出塞縱火,謂之燒荒。唐書,契丹每入寇幽、薊,劉仁恭歲燎塞下草,使不得留牧,馬多死,契丹乃乞盟是也。其法自七國時已有之。《戰國策》,公孫衍謂義渠君曰,中國無事於秦,則秦且燒焫,獲君之國。

《英宗實錄》,正統七年十一月,錦衣衛指揮僉事王瑛言,禦鹵莫善於燒荒,蓋鹵之所恃者馬,馬之所恃者草。近來燒荒,遠者不過百里,近者五六十里,鹵馬來侵,半日可至。乞敕邊將,遇秋深,率兵約日同出,數百里外縱火焚燒,使鹵馬無水草百恃,如此則在我雖有一時之勞,而一冬坐臥可安矣。翰林院期修徐珵【原注】後改名有貞。亦請每年九月,盡敕坐營將官主邊,分為三路,一出宣府抵赤城獨石,一出大同抵萬全,一出山海抵遼東。各出塞三五百里,燒荒哨嘹。如遇邊寇出沒,即相機剿殺。此先朝燒荒舊制,誠守邊之良法也。

家兵

[编辑]

古之為將者必有素豫之卒。春秋傳,冉求以武城人三百為己徒卒。後漢書,朱儁傳,交阯賊反,拜儁刺史,令過本郡簡募家兵。張燕寇河內,逼近京師,出儁為河內太守,將家兵擊卻之。三國志呂虔傳,領泰山太守,將家兵到郡。郭祖、公孫犢等皆降。晉書王渾傳,為司徒,楚王瑋將害汝南王亮,渾辭疾歸,第以家兵千餘人閉門距瑋,瑋不敢逼。【汝成案】將帥家丁,前代多有。明史所載,如王越、馬永、馬芳、梁震、李成梁、滿桂、張神武、趙率教、金國風、侯良柱等傳皆有之,並著成效。其始則出於戰國時之陰養死士,漢李陵之荊楚劍客亦其類也。盛於唐,藩鎮之牙兵,謂之外宅兒,至結為義子。大約在兵間久,不得不用選鋒,以求制勝。然養之不易,散之尤難,以此召亂亦時時有之。任師中者惟當簡擇士伍,拔其豪俊,優其獎賞,勤其訓練,則屠沽皆可使成勁旅。雖官有遷移,或有數年之功廢於一旦之嘆,然所至如此,轉移非難,衛身衛國,所裨多矣。

少林僧兵

[编辑]

少林寺中有唐太宗為秦王時賜寺僧教,其辭曰,王世充叨竊非據,敢違天常。法師等並能深悟幾變,早識妙因,擒彼凶孽,廓茲淨土。聞以欣尚,不可思議。今東都危急,旦夕殄除。並宜勉終茂功,以垂令範。是時立功十有三人,裴漼少林寺碑所稱志操、惠瑒、曇宗等,惟曇宗拜大將軍,餘不受官,賜地四十頃,此少林僧兵所起。考之《魏書》,孝武帝西奔,以五千騎宿於●西揚王別舍。沙門都維那、惠臻負璽持千牛刀以從。《舊唐書》,元和十年,嵩山僧圓淨與淄青節度使李師道謀反,結勇士數百人,伏於東都進奏院。乘洛城無兵,欲竊發焚燒宮殿。小將楊進、李再興告變,留守呂元膺乃出兵圍之,賊突圍而出,入嵩岳山棚,盡擒之。《宋史》,范致虛以僧趙宗印亢宣巡司參議官,兼節制軍馬。宗印以僧為一軍,號尊勝隊。童子行為一軍,號淨勝隊。然則嵩洛之間,固世有異僧矣。

嘉靖中,少林僧月空受都督萬表檄,禦倭於松江,其徒三十餘人,自為部伍,持鐵棒擊殺倭甚眾,皆戰死。嗟乎,能執干戈以捍疆埸,則不得以其髡徒而外之矣。宋靖康時,有五臺僧真寶,與其徒習武事於山中。欽宗召對便殿,命之還山,聚兵拒金。晝夜苦戰,寺捨盡焚,為金所得,誘勸百方,終不顧,曰,吾法中有口回之罪,吾既許宋皇帝以死,豈當妄言也。怡然受戮。而德佑之末,常州有萬安僧起義者,作詩曰,時危聊作將,事定復為僧。其亦有屠羊說之遺意者哉。【趙氏曰】後周書,齊主緯既被擒,任城王潛猶固守,沙門來應募者亦數千人。唐書,李罕之少為浮屠,後去為盜。曾堯臣獨醒志,廬山圓通寺,南唐時賜田千頃,養之極厚。曹彬等渡江,寺僧來抗。金陵陷,乃遁去。金主亮死,山東豪傑皆起兵,有僧義端亦聚眾千餘,欲遁。辛棄疾知其將奔金,追殺之。金宣宗紀,夏人犯積石州羌界,寺族多陷,惟桑逋寺僧看逋、昭逋、斯沒及答那寺僧奔鞠等拒而不從,詔賞諸僧鈐轄、正將等官。明成化中,劉千斤之亂,康都督募紫微山僧惠通剿之。通直入賊營,與千斤鬥,千斤乃降。崇禎中,史記言知陳州,以流賊充斥,乃募士,聘少室僧訓練之。此皆僧兵故事也。

毛葫蘆兵

[编辑]

元史順帝紀,至正十三年,立南陽、鄧州等處毛葫蘆義兵萬戶府,募土人為軍,免其差役,令防城自效。因其鄉人自相團結,號毛葫蘆軍,故以名之。朵爾直班傳,金商義兵以獸皮為矢房如瓠,號毛葫蘆軍,甚精銳。大學衍義補,今唐鄧山居者,以毒藥漬矢以射獸,應弦而倒,謂之毛葫蘆。

成化三年,國子監學錄黃明義言,宋時多剛縣夷為冠,用白芀子兵破之。白芀子者,即今之民壯也。

方音

[编辑]

五方之語雖各不同,然使友天下之士而操一鄉之音,亦君子之所不取也。故仲由之喭,夫子病之。鴂舌之人,孟子所斥。而《宋書》謂高祖雖累葉江南,楚言未變,雅道風流無聞焉爾。又謂長沙王道憐素無才能,言音甚楚,舉止施為,多諸鄙拙。世說言,劉真長見王丞相,既出,人問見王公云何?答曰,未見他異,惟聞作吳語耳。又言,王大將軍年少時,舊有田舍名,語音亦楚。又言,支道林入東,見王子猷兄弟還,人問見諸王何如?答曰,見一群白項鳥,但聞喚啞啞聲。北史謂丹楊王劉昶呵罵僮僕,音雜夷夏。雖在公坐,諸王每侮弄之。夫以創業之君,中興之相,不免時人之議,而況於士大夫乎。北齊楊愔稱裴讞之曰,河東士族,京官不少,惟此家兄弟全無鄉音。其所賤可知矣。至於著書作文,尤忌俚俗。公羊多齊言,淮南多楚語,若易傳、論語何嘗有一字哉。若乃講經授學,彌重文言,是以孫洋、蔣顯曾習周官而音乖楚夏,【原注】左思魏都賦,蓋音有楚夏者,土風之乖也。則學徒不至。【原注】梁書儒林傳陸倕云。李業興學問深博,而舊音不改,則為梁人所笑。【原注】北史本傳。鄴下人士音辭鄙陋,風操蚩拙,則顏之推不願以為兒師。【原注】家訓。是則惟君子為能通天下之志,蓋必自其發言始也。

金史國語解序曰,今文尚書辭多奇澀,蓋亦當世之方音也。

荀子每言,案楚辭每言羌,皆方音。劉勰《文心雕龍》云,張華論韻,謂士衡多楚,可謂銜靈均之聲餘,失黃鍾之正響也。

國語

[编辑]

後魏初定中原,軍容號令皆本國語。後染華俗,多不能通,故錄其本言相傳教習,謂之國語。孝文帝命侯伏、侯可、悉陵以國語譯孝經之旨,教於國人,謂之國語孝經。【原注】並隋書經籍志。而歷考後魏、北齊二書,若孟威以明解北人語,敕在著作,以備推訪。孫搴以通鮮卑語,宣傳號令。祖珽以解卑語免罪,復參相府。劉世清以能通四裔語,為當時第一,後主命作突厥語翻涅架經,以遺突厥可汗。並見遇時主,寵絕群僚。然其官名制度無一不用漢語。而魏孝文太和十九年六月己亥詔,不得以北俗之語言於朝廷,違者免所居官。【原注】魏書咸陽王禧傳,孝文引見朝臣,詔斷北語一從正音,禧贊成其事。於是詔年三十已上,習姓已久,容或不可卒革。三十已下,見在朝廷之人,語音不聽仍舊,若有故為,當降爵黜官。若仍舊俗,恐數世之後,伊雒之下,復成被發之人。朕嘗與李沖論此,沖言,四方之語,竟知誰是?帝者言之,即為正矣,何必改舊從新?沖之此言,應合死罪,乃謂沖曰,卿實負社稷!沖免冠陳謝。《北齊書•高昂傳》,於時鮮卑共輕中華朝士,唯憚服於昂。高祖每申令三軍,常鮮卑語。昂若在列,則為華言。孝文用夏變夷之主,齊神武亦英雄有大略者也。契丹偏居北陲,始以本國之言為官名號令,而遼史創立國語解一篇,自是金元亦多循之,【錢氏曰 】《元史》無國語解。而北俗之語遂載之史書,傳於後代矣。

後魏平陽公丕傳,丕雅愛本風,不達新式。至於變俗遷雒,改官制服,禁絕舊言,皆所不願。帝亦不逼之,但誘示大理,令其不生同異。變俗之難如此。今則拓跋宇文之語不傳於史冊者已蕩然無餘,一時眾楚之咻固不能勝三紀遷殷之化也。 後唐康福善諸蕃語。明宗聽政之暇,每召入便殿,咨訪時事,福即以蕃語奏之。樞密使安重誨惡焉,嘗面戒之曰,康福但亂奏事,有日斬之!

外國風俗

[编辑]

歷九州之風俗,考前代之史書,中國之不如外國者有之矣。遼史言,契丹部族生生之資仰給畜牧,績毛飲湩,以為衣食。各安舊風,狃習勞事,不見紛華異物而遷故。家給人足,戎備整完,卒之虎視四方,強朝弱附。《金史》,世宗嘗謂宰臣曰,朕見女直風俗,迄今不忘。今之燕飲音樂皆習漢風,非朕心所好。東宮不知女直風俗,第以朕故,猶尚存之,恐異日一變此風,非長久之計。他日與臣下論及古今,又曰,女直舊風,雖不知書,然其祭天地,敬親戚,尊耆老,接賓客,信朋友,禮意款曲,皆出自然,其善與古書所載無異。汝輩不可忘也。乃禁女直人不得改稱漢姓,學南人衣裝,犯者抵罪。又曰,女直舊風,凡酒食會聚,以騎射為樂,今則弈棋、雙陸,宜悉禁止,令習騎射。又曰,遼不忘舊俗,朕以為是。海陵習學漢人風俗,是忘本也。若依國家舊風,四境可以無虞,此長久之計也。邵氏《聞見錄》言,回紇風俗樸厚,君臣之等不甚異,故眾志專一,勁健無敵。自有功於唐,賜遺丰腴。登里可汗始自尊大,築宮室以居,婦人有粉黛文繡之飾。中國為之虛耗,而其俗亦壞。昔者祭公謀父之言,犬戎樹惇,能帥舊德,而守終純固。由余之對穆公言,戎夷之俗,上含淳德,以遇其下。下懷忠信,以事其上。一國之政猶一身之治,其所以有國而長,世用此道也。及乎薦居日久,漸染華風,不務詩書,唯徵玩好,服飾競於無等,財賄溢於靡用,驕淫矜侉,浸以成習,於是中行有變俗之譏,賈生有五餌之策。又其末也,則有如張昭遠以皇弟、皇子喜俳優,飾姬妾,而卜沙陀之不永。張舜民見太孫好音樂、美姝、名茶、古畫,而知契丹之將亡。後之君子誠監於斯,則知所以勝之之道矣。

史記言,匈奴獄久者不過十日,一國之囚不過數人。鹽鐵論言,匈奴之俗略於文而敏於事。宋鄧肅對高宗言,外國之巧在文書簡,簡故速。中國之患在文書繁,繁故遲。遼史言,朝廷之上,事簡職專,此遼之所以興也。【原注】又曰,皇帝四時巡守,宰相已下於中京居守。一切公事,除拜官僚,止行堂帖權差,俟行在所取旨,出給誥敕。文官縣令、錄事已下,更不奏聞,聽中書銓選。然則外國之能勝於中國者惟其簡易而已,若捨其所長而效人之短,吾見其立弊也。

金史食貨志言,金起東海,其俗純實,可與返古。初入中夏,民多流亡,土多曠閑。兵威所加,遺黎惴惴,何求不獲?於斯時縱不能復井地溝洫之制,若用唐之永業口分以制民產,放其租庸調之法以足國計,何至百年之內,所為經畫紛紛然與其國相終始邪?其弊在於急一時之利,踵久壞之法。及其中葉,鄙遼儉樸,襲宋繁縟之文。懲宋寬柔,加遼操切之政。是棄二國之所長,而併用其所短也。繁縟勝必至於傷財,操切勝必至於害民。訖金之世,國用易匱,民心易離,豈不繇是與?作法不慎厥初,變法以救其弊,祗益甚焉耳。其論金時之弊至為明切。 魏太武始制反逆、殺人、奸盜之法,號令明白,政事清簡,無係訊連逮之煩。百姓安之。宋余靖言,燕薊之地,陷入契丹且百年,而民亡南顧心者,以契丹之法簡易。鹽麥俱賤,科役不煩故也。是則省刑薄斂之效無所分於中外矣。

徙戎

[编辑]

武后時,外國多遣子入侍,其論欽陵、阿史德、元珍、孫萬榮等,皆因充侍子,得徧觀中國形勢,其後竟為邊害。先是,天授三年左補闕薛謙光上疏曰,臣聞戎夏不雜,自古所誡。蠻貊無信,易動難安。故斥居塞外,不邇中國。前史所稱,其來久矣。然而帝德廣被,有時朝謁,願受向化之誠,請納梯山之禮,貢事畢則歸其父母之國,導以指南之車,此三王之盛典也。自漢魏以後,遂革其風,務飾虛名,徵求侍子。諭令解辮,使襲衣冠,築室京師,不令歸國,此又中葉之故事也。較其利害,則三王是而漢魏非。論其得失,則距邊長而徵質短。殷鑒在昔,豈可不慮。昔郭欽獻策於武皇,江統納諫於惠主,咸以戎翟入居,必生事變。晉帝不用二臣之遠策,好慕向化之虛名,縱其習史漢等書,官之以五部都尉,此皆計之失也。竊惟突厥、吐蕃、契丹等,往因入侍,並叨殊獎。或執戟丹墀,策名戎秩。或曳裾庠序,高步●門。服改氈裘,語兼中夏。明習漢法,睹衣冠之儀。目覽朝章,知經國之要。窺成敗於圖史,察安危於古今,識邊塞之盈虛,知山川之險易。或委以經略之功,令其展效。或矜其首丘之志,放使歸蕃。於國家雖有冠帶之名,在戎人廣其縱橫之智。雖有慕化之美,苟悅於當時。而狼子野心,旋生於異日。及歸部落,鮮不稱兵。邊鄙罹災,實繇於此。故老子曰,國之利器,不可以示人。在於齊人,猶不可以示之,況於寇戎乎?謹按楚申公巫臣奔晉,而使於吳,使其子狐庸為吳行人,教吳戰陳,使之叛楚。吳於是伐楚,取巢,取駕,克棘,入州來,子反一歲七奔命。其所以能謀楚,良以此也。又按漢書,桓帝遷五部匈奴於汾晉,其後卒有劉石之難。向使五部不徙,則晉祚猶未可量也。鮮卑不遷幽州,則慕容無中原之僭。又按漢書,陳湯云,夫匈奴兵五而當漢兵一,何者,兵刃樸鈍,弓弩不利。今聞頗得漢巧,然猶三而當一。繇是言之,利兵尚不可使敵人得法,況處之中國而使之習見哉。昔漢東平王請太史公書,朝臣以為太史公書有戰國從橫之說,不可以與諸侯。此則本朝諸王尚不可與,況外國乎!臣竊計秦並天下,及劉項之際,累載用兵,人戶凋散,以晉惠方之,八王之喪師輕於楚漢之割地,冒頓之全實過於五部之微弱。當曩時,冒頓之強盛,乘中國之虛弊,高祖餒厄平城。而冒頓不能入中國者,何也?非兵不足以侵諸夏,力不足以破汾晉。其所以解圍而縱高祖者,為不習中土之風,不安中國之美。生長磧漠之北,以穹廬勝於城邑,以氈罽美於章紱。既安其所習而樂其所生,是以無窺中國之心者,為生不習漢故也。豈有心不樂漢而欲深入者乎?劉元海五部離散之餘,而卒能自振於中國者,為少居內地,明習漢法,非但元海悅漢,而漢亦悅之。一朝背誕,四人【原注】謂四民。響應,遂鄙單于之號,竊帝王之名,賤沙漠而不居,擁平陽而鼎峙者,為居漢故也。向使元海不曾內徙,正當劫邊人繒彩曲蘖,以歸陰山之北,安能使倡亂邪?當今皇風遐覃,含識革面,凡在虺性,莫不懷馴,方使由餘效忠,日殫盡節。以臣愚慮者,國家方傳無窮之祚於後,脫備守不謹,邊臣失圖,則狡寇稱兵,不在方外,非所以肥中國,削外蕃,經營萬乘之業,貽厥孫謀之道也。臣愚以為願充侍子者一皆禁絕,必若先在中國者亦不可更使歸蕃,則戎人保疆,邊邑無事矣。

明永樂、宣德間,韃靼來降,多乞留居京師,授以指揮、千百戶之職,賜之俸祿及銀鈔、衣服、房屋、什器,安插居住,名曰降人。正統元年十二月,行在吏部主事李賢言,臣聞帝王之道,在赤子黎民,而禽獸蠻貊。待黎民如赤子,親之也。待蠻貊如禽獸,疏之也。雖聖人一視同仁,其施也必自親以及疏,未有赤子不得其所而先施惠於禽獸,況奪赤子之食以養禽獸,聖人忍為之哉?竊見京師降人不下萬餘,較之畿民三分之一。其月支俸米,較之在朝官員亦三分之一,而實支之數或全或半,又倍蓰矣。且以米俸言之,在京指揮使正三品該俸三十五石,實支一石,而達官則實支十七石五斗,是贍京官十七員半矣。夫以有限之糧而資無限之費,欲百姓富庶而倉廩充實,未之有也。近者連年荒旱,五穀不登,而國家之用則不可缺。是以天下米粟水陸並進,歲入京師數百萬石,而軍民竭財殫力,涉寒暑,冒風霜,苦不勝言,然後一夫得數斛米至京師者,幸也。若其運至中途,食不足,衣不贍,而有司督責之愈急,是以不暇救死、往往枕籍而亡者不可勝計。其降人坐享俸祿,施施自得。嗚呼!既奪赤子之食以養禽獸,而又驅其力使饋之,赤子卒至於饑困以死,而禽獸則充實厭足,仁人君子所宜痛心者。若夫俸祿,所以養廉也。今在朝官員皆實關俸米一石,以一身計之,其日用之費不過十日,況其父母妻子乎?臣以為,欲其無貪,不可得也。備邊,所以禦侮也。今邊軍長住苦寒之地,其所以保妻子、禦飢寒者,月糧而已。糧不足以贍其所需,欲其守死不可得也。今若去此降人,臣愚以為除一害而得三利焉。何則?計降人一歲之俸不下數十萬,省之可以全生民之命,可以贍邊軍之給,可以足京官之俸。全生民之命則本固而邦寧也,贍邊軍之給則效死而守職也,足京官之俸則知恥而守廉也。得此三者,利莫大焉。臣又聞聖王之道,貴乎消患於未萌。易曰,履霜堅冰至。臣窺見達人來降,絡繹不絕,朝廷授以官職,足其俸祿,使之久處不去,腥膻畿內。無益之費尚不足惜,又有甚焉者。夫蕃人貪而好利,乍臣乍叛,荒忽無常。彼來降者,非心悅而誠服也,實慕中國之利也。且降人在彼,未必不自種而食,自織而衣。今在中國,則不勞力而坐享其有。是故其來之不絕者,中國誘之也。誘之不衰,則來之愈廣。一旦邊方有警,其勢必不自安矣。前世劉石之亂,可不鑒哉!是故聖人以禽獸畜之。其來也,懲而禦之,不使之久處。其去也,守而備之,不誘其復來。其為社稷生民之慮,至深遠也。近日邊塵數警,而降人群聚京師,臣嘗恐懼而不安寢。伏願陛下斷自宸衷,為萬世長久之計,乞敕兵部,將降人漸次調除天下各都司衛所,彼勢既分,必能各安其生,不惟省國家萬萬無益之費,而又消其末萌之患矣。上是其言。

土木之變,達官達軍之編置近畿者,一時蠢動,肆掠村莊,至有驅迫漢人以歸寇者。戶科給事中王竑、翰林院侍講劉定之並言,宜設法遷徙,俾居南土。於是命左都督毛福壽充左副總兵,選領河間、東昌達軍,往湖廣辰州等處征苗,巡撫江西。刑部右侍郎楊寧奏請賊平之後,就分佈彼處各衛所守禦,然其去者無多。【原注】天順元年七月丁丑兵部奏,自正統七年至景泰七年調去雲南、廣東、廣西、福建等處隨征達官達軍共一千八百人。而天順初,兵部尚書陳汝言,阿附權宦,盡令取回,遂令曹欽得結其驍豪,與之同反。而河間、東昌之間,至今響馬不絕,亦自達軍倡之也。

明初,安置土達於寧夏甘涼等處。承平日久,種類蕃息,至成化四年遂有滿四之變。

樓煩

[编辑]

樓煩乃趙西北邊之國,其人強悍,習騎射。史記趙世家,武靈王行新地,遂出代,西遇樓煩王於西河,而致其兵。致云者,致其人而用之也。是以楚漢之際,多用樓煩人別為一軍。高祖功臣侯年表,陽都侯丁復,以趙將從起鄴。至霸上,為樓煩將。而項羽本紀,漢有善騎射者樓煩。【原注】應劭曰,樓煩,胡也。今樓煩縣。按樓煩地大,不止一縣之人。則漢有樓煩之兵矣。灌嬰傳,擊破拓公王武,斬樓煩將五人。攻龍且,生得樓煩將十人。擊項籍軍陳下,斬樓煩將二人。攻黥布別將於相,斬樓煩將三人。功臣表,平定侯齊受,以驍騎都尉擊項籍,得樓煩將。則項王及布亦各有樓煩之兵矣。蓋自古用蠻夷攻中國者,始自周武王,牧野之師有庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮。而晉襄公敗秦於殽,實用姜戎為犄角之勢。大者王,小者霸,於是武靈王踵此用以謀秦,而鮮卑、突厥、回紇、沙陀自此不絕於中國矣。

吐蕃回紇

[编辑]

大抵外國之音皆無正字。唐之吐蕃即今之土魯蕃是也,唐之回紇即今之回回是也。唐書回紇一名回鶻。《元史》有畏兀兒部,畏即回,兀即鶻也。其曰回回者,亦回鶻之轉聲也。【原注】遼史天祚紀有回回國王。元史太祖紀以回鶻、回回為二國,恐非。【錢氏曰】謂今之回回即古之回紇者非也,其謂元之畏兀即回鶻之轉聲則是也,元時畏兀兒亦稱畏吾兒。趙子昂撰趙國文定公碑云,回鶻,北庭人,今所謂畏吾兒也。歐陽原功撰高昌偰氏家傳云,偉兀者,回鶻之轉聲也。其地本在哈剌和林,今之和寧路也。後徙居北庭,北庭者,今之別失八里城也。會高昌國微,乃並取高昌有之。高昌者,今之哈剌和綽也。偉兀亦畏兀之異文,而回鶻即回紇,趙歐二公言之詳矣。回回與回鶻實非一種。元史太祖紀,汪罕走河西、回鶻、回回三國。世祖紀,定擬軍官格例,以河西、回回、畏吾兒等,依各官品充萬戶府達魯花赤。《文宗紀》,各道廉訪司官,用蒙古二人,畏兀、河西、回回、漢人各一人。薛塔剌海傳,從征回回、河西、欽察、畏兀兒諸國。明史哈密傳云,其地種落雜居,曰回回,曰畏兀兒,曰哈剌灰,不相統屬。又云,哈密故有回回、畏兀兒、哈剌灰三種。則回回與回鶻故區以別矣。惟阿合馬本回回人,而元史奸臣傳以為回鶻,此或轉寫之訛。其曰畏吾兒者,又畏兀兒之轉聲也。【原注】《冊府元龜》。按國史敘鐵勒種類云,伊吾以西,焉耆以北,有契弊、烏護、紇骨等部。契弊則契苾也。烏護則烏紇也,後為回鶻。紇骨則紇扢斯也,轉為黠戛斯。蓋夷音有緩急,即傳譯語不同。大明會典,哈密,古伊吾盧地,在敦煌北大磧外,為西域諸番往來要路。其國部落與回回、畏兀兒三種雜居。則回回與畏兀兒又為二種矣。【原注】鄭所南心史,畏吾兒乃韃靼為父,回回為母者也。【錢氏曰】心史乃偽造,不可信。自唐會昌中回紇衰弱,降幽州者前後三萬餘人,皆散隸諸道,始雜居於中華而不變其本俗。杜子美留花門詩,連雲屯左輔,百里見積雪。李衛公上尊號玉冊文,種類磐互,縞衣如荼。挾邪作蠱,浸淫宇內。今之遺風亦未衰於昔日也。

舊唐書憲宗紀,元和二年正月庚子,回紇請於河南府、太原府,置摩尼寺。許之。此即今禮拜寺之所從立也。

新唐書常兗傳言,始,回紇有戰功者得留京師。戎性易驕,後乃創邸第、佛祠,或伏甲其間。數出中渭橋,與軍人格鬥,奪含光門魚契走城外。然則自肅、代以來,回紇固已有居京師者矣。

《實錄》,正統元年六月乙卯,徙甘州、涼州寄居回回於江南各衛,凡四百三十六戶,一千七百四十九口。其時西陲有警,不得已,為徙戎之策,然其種類遂蕃於江左矣。【原注】正統三年八月,有歸附回回二百二人,自涼州徒至浙江。

明初,於其來降者待之雖優,而防之未嘗不至。福建漳州衛指揮僉事楊榮因進表至京,為回回之編置漳州者寄書於其同類,奉旨坐以交通外夷,黜為為事官於大同立功。【原注】正統四年七月辛未。其後文教涵濡,戎心漸革,而蠻貊之裔遂有登科第襲冠裳者。惟回回自守其國俗,終不肯變,結成黨夥,為暴閭閻。以累朝之德化,而不能訓其頑獷之習,所謂食桑葚而懷好音,固難言之矣。

天子無故不殺牛,而今之回子終日殺牛為膳,宜先禁此,則夷風可以漸革。唐時赦文每曰,十惡五逆,火光行劫,持刃殺人,官典犯贓,屠牛鑄鐵,合造毒藥,不在原赦之限。可見古法以屠牛為重也。若韓滉之治江東,以賊非牛酒不嘯結,乃禁屠牛,以絕其謀。此又明識之士所宜豫防者矣。

西域天文

[编辑]

西域人善天文,自古已然。唐書,泥婆羅國,頗解推測盈虛,兼通暦術事。天竺國,善天文曆算之術。罽賓國,遣使進天文經。拂●國,其王城門樓中懸一大金稱,以金丸十二枚屬於衡端,以候日之十二時。為一金人,其大如人,立於側,每至一時,其金丸輒落,鏗然發聲引唱,以紀日時,毫厘無失。蓋不始於回回、西洋也。【原注】元史張思明傳,大德初,擢左司都事。有獻西域稱法,思明以惑眾,不用。

王忠文禕集有阿都整除回回司天少監誥曰,天文之學其出於西域者,約而能精,雖其術不與中國古法同,然以其多驗,故近代多用之。別設官署,以掌其職。

《冊府元龜》載,開元七年,吐火羅國王上表,獻解天文人大慕闍。智慧幽深,問無不知。伏乞天恩,喚取問諸教法,知其人有如此之藝能,請置一法堂,依本教供養。此與今之利瑪竇天主堂相似,而不能行於玄宗之世者,豈非其時在朝多學識之人哉。

三韓

[编辑]

今人調遼東為三韓者,考之書序成王既伐東夷傳,海東諸夷駒麗、扶餘、馯、貊之屬。正義,漢書有高駒麗,扶餘、韓。無此馯,馯即韓也,音同而字異耳。後漢光武紀,建武二十六年,東夷韓國人率眾詣樂浪內附。東夷傳,韓有三種,一曰馬韓,,二曰辰韓,三曰弁辰。【原注】晉、梁二書作弁韓。馬韓在西,有五十四國,其北與樂浪、南與倭接。辰韓在東,十有二國,其北與濊貊接。弁辰在辰韓之南,亦十有二國,其南亦與倭接。凡七十八國,百濟是其一國焉。大者萬餘戶,小者數千家,各在山海間,地合方四千餘里,東西以海為限,皆古之辰國也。馬韓最大,共立其種為辰王,盡王三韓之地。【原注】漢書朝鮮傳,真番辰國欲上書見天子,又雍閼弗通。師古曰,辰謂辰韓之國。史記誤作真番旁眾國。三國魏志,齊王正始七年,幽州刺史毌丘儉破高句驪、濊貊、韓、那奚等數十國,各率種落降。陳留王景元二年,樂浪外夷韓,濊貊、各率其屬來朝貢。晉書張華傳,東夷馬韓、新彌諸國,依山帶海,去州四千餘里,歷世未附者二十餘國並遣使朝獻。杜氏義典,三韓之地在海島之上,朝鮮之東南。此其封域與朝貢之本末也。劉熙釋名,韓羊、韓兔、韓雞,本法出韓國所為也。後魏陽固演賾賦,睹三韓之纍纍兮,見卉服之悠悠。此其風土也。宋史天文志,狗國四星在建星東南,主三韓、鮮卑、烏桓、獷狁、沃沮之屬。此其占象也。宋史高麗傳言,崇寧後始鑄三韓通寶。而遼史外紀有高麗王子三韓國公勛、三韓國公顒、三韓國公俁。其《地埋志》有高州三韓縣,辰韓為扶餘,弁韓為新羅,【原注】北史以辰韓為新羅。馬韓為高麗。開泰中,聖宗伐高麗,俘三國之遺人置縣。據此乃俘三國之人置縣於內地,而取三韓之名爾。【原注】正如漢時上郡有龜茲縣,不可便以為西域之國。今人乃謂遼東為三韓,是以內地而目之為外國也。原其故,本於天啟初失遼陽,以後章奏之文遂有謂遼人為三韓者,外之也。今遼人乃以之自稱,夫亦自外也已。

北史,新羅者,其先本辰韓種也。地在高麗東南。辰韓亦曰秦韓,相傳言秦世亡人避役來適,馬韓割其東界居之。以秦人故名之曰秦韓。其言語名物有似中國人。辰韓王常用馬韓人作之,世世相傳。辰韓不得自立王,明其流移之人故也,恒為馬韓所制。辰韓之始,有六國,稍分為十二,新羅則其一也。此又與前史不同。而唐書東夷傳,顯慶五年,平百濟,分其地置五都督府,其一曰馬韓。

大秦

[编辑]

今之佛經皆題云大秦鳩摩羅什譯,謂是姚興國號,非也。【孫氏曰】遍探釋藏佛經,皆題姚秦鳩摩羅什譯,無有云大秦者,不知亭林何據?且鳩摩羅什生於天竺,距大秦國尚遠,不當題云大秦也。大秦乃西域國名。後漢書,西域傳言,大秦國,在海西,地方數千里,有四百餘城,小國役屬者數十。又云,天竺國,西與大秦通。此其國名之偶同。而傳以為其人民皆長大平正,有類中國,故謂之大秦,固未必然。而《晉書載記》,石季龍時,有安定人侯子光,自稱佛太子,謂大秦國來,當王小秦國。以中國為小秦,則益為夸誕矣。

干陀利

[编辑]

韓文公廣州記【楊氏曰】昌黎並無廣州記,是送鄭權序耳。有干陀利,注家皆闕。按梁書海南諸夷傳,干陀利國在南海洲上,其俗與林邑、扶南略同。出斑布、吉貝、檳榔。檳榔特精好,為諸國之最。【原注】梁王僧孺有謝賜干陀利所獻檳榔啟。周弘正傳,有罪應流徙,敕以賜干陀利國。陳書,世祖紀,天嘉四年,干陀利國遣使獻方物。惟宋書孝武帝紀,孝建二年,斤陀利國遣使方物。【原注】《南史》同。以干為斤,疑誤。【汝成案】梁書無周弘正傳。傳見《陳書》。至有罪應流徙云云,則見《南史》。考原本亦誤,當是傳寫時脫南史二字。

◀上一卷 下一卷▶
日知錄集釋

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

Public domainPublic domainfalsefalse