易學象數論/洞極一

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洞極一

關子明易，所傳有兩種：一爲易傳，一爲洞極真經。陳師道言：「關子明易傳，阮逸所著。」而不及洞經。豈當時合爲一書耶？即不然，洞極遠出易傳之下，其爲僞書者，更不及逸矣。洞極以洛書之文九前一後，三左七右，四前左，二前右，八後左，六後右，故立生☰以象天，育☷以象地，資󲬑以象人。一爲生之弌，四爲生之弍，七爲生之弎；二爲育之弌，五爲育之弍，八爲育之弎；三爲資之弌，六爲資之弍，九爲資之弎。三象變而各九，以成二十七象，以準彖。弌弍弎以準三爻，翼以準彖傳，則以準大象，傳以準小象。首生次萌☳，息󲬒，華☵，茂󲬓，止󲬔，安☶，𤍡󲬕，實☲。繼之以資，次用󲬖，達󲬗，興☱，紊󲬘，悖󲬚，静󲬙，平󲬛，序󲬜。繼之以育，次和󲬝，塞󲬣，作󲬟，涣☴，幾󲬠，抑󲬡，冥󲬢，通󲬣。十一論以發明大意，則準易之繫辭焉。其言生也，曰「形而上者謂之天」，日月星辰皆天也。其言育也，曰「形而下者謂之地」，山川草木皆地也。其言資也，曰「命於中者謂之人」，戎狄禽魚皆人也。全割昌黎原人以爲己有，與易傳不出一手亦明矣。獨怪朱子既知其僞，而又引以證圖十書九，何也？