易学象数论/洞极一

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洞极一

关子明易，所传有两种：一为易传，一为洞极真经。陈师道言：“关子明易传，阮逸所著。”而不及洞经。岂当时合为一书耶？即不然，洞极远出易传之下，其为伪书者，更不及逸矣。洞极以洛书之文九前一后，三左七右，四前左，二前右，八后左，六后右，故立生☰以象天，育☷以象地，资󲬑以象人。一为生之弌，四为生之弍，七为生之弎；二为育之弌，五为育之弍，八为育之弎；三为资之弌，六为资之弍，九为资之弎。三象变而各九，以成二十七象，以准彖。弌弍弎以准三爻，翼以准彖传，则以准大象，传以准小象。首生次萌☳，息󲬒，华☵，茂󲬓，止󲬔，安☶，𤍡󲬕，实☲。继之以资，次用󲬖，达󲬗，兴☱，紊󲬘，悖󲬚，静󲬙，平󲬛，序󲬜。继之以育，次和󲬝，塞󲬣，作󲬟，涣☴，几󲬠，抑󲬡，冥󲬢，通󲬣。十一论以发明大意，则准易之系辞焉。其言生也，曰“形而上者谓之天”，日月星辰皆天也。其言育也，曰“形而下者谓之地”，山川草木皆地也。其言资也，曰“命于中者谓之人”，戎狄禽鱼皆人也。全割昌黎原人以为己有，与易传不出一手亦明矣。独怪朱子既知其伪，而又引以证图十书九，何也？