春秋左傳正義/卷11

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卷第十 春秋左傳注疏卷第十一

閔元年,盡二年
左丘明

杜預

孔穎達正義

卷第十二



◎閔公(○陸曰:「閔公,名啟方,莊公之子,母叔薑。《史記》云:名開。諡法:在國遭難曰閔。」)

疏「正義曰:《魯世家》:閔公,名開,莊公之子,惠王十六年即位。杜《世族譜》云:名啟方。漢景帝諱啟,啟、開因是而亂。杜《譜》云:「啟方」,從《世本》文。諡法:「在國逢難曰閔。」是歲,歲在大梁。

閔公元年[编辑]

【經】元年,春,王正月。齊人救邢。夏,六月,辛酉,葬我君莊公。

秋,八月,公及齊侯盟於落姑。(落姑,齊地。)季子來歸。(季子,公子友之字。季子忠於社稷,為國人所思,故賢而字之。齊侯許納,故曰歸。)

疏「元年注季子」至「曰歸」。○正義曰:季是友之字也。子者,男子之美稱。國人賢而思之,得其還魯,喜而呼曰「季子來歸」。史因其言而書之。傳稱「請複季友,齊侯許之」。是得齊之力,齊侯許納,故曰歸也。

冬,齊仲孫來。(仲孫,齊大夫,以事出疆,因來省難,非齊侯命,故不稱使也。還使齊侯務寧魯難,故嘉而字之。來者事實,省難其誌也。故經但書仲孫之來,而傳尋仲孫之誌。○疆,居良反。難,乃旦反,下及傳同。)

疏注「仲孫」至「之誌」。○正義曰:傳稱「仲孫湫」,則名湫而字仲孫也。杜言以事出疆,或使向他國,因來省魯難。非齊侯命之使來,來而不稱君命,故不言齊侯使也。諸侯之卿,例當書名。此人還國,使齊侯務寧魯難,明年即有高子來盟,是齊侯用其言。魯人知其事,不書其名,嘉而字之。杜云稱字嘉之,則仲孫是字,猶楚之孫伯,或亦以孫為字也。來者,身來至魯,是事實也;省難,心自省之,是其誌也。雖誌在省難,不告魯人云已省其難,故經據實事,但書仲孫之來。傳尋仲孫之誌,言其來省難也。

【傳】「元年,春」,不書即位,亂故也。(國亂不得成禮。)

狄人伐邢。(狄伐邢在往年冬。)管敬仲言於齊侯曰:「戎狄豺狼,不可厭也;(敬仲,管夷吾。○豺,士皆反。狼音郎。厭,一鹽反。)諸夏親匿,不可棄也;(諸夏,中國也。匿,近也。○夏,戶雅反。匿,女一反。)宴安冘毒,不可懷也。(以宴安比之冘毒。○宴,於見反;本又作晏,音同,一音烏諫反。冘,直蔭反。)《詩》云:『豈不懷歸,畏此簡書。』(《詩•小雅》也。文王為西伯,勞來諸侯之詩。○勞來,力報反,下力代反。)

疏「戎狄」至「簡書」。○正義曰:戎狄之心,若豺狼之獸,不可厭足也,言其當伐戎狄也;諸夏之國,皆親近之人,不可遺棄也,言其當救邢也;宴安自逸,若冘毒之藥,不可懷戀也,言其當自勞也。《詩•小雅•出車》之篇,美文王勞來諸侯,令賢臣出使,此臣在外思歸,而以王事自勉,言:我豈不思歸乎?誠思歸也,但畏此簡書來告急耳。諸侯有事,則書之於簡,遣使執簡以告命,告則須救,故畏而不歸也。此簡書者,同有所惡,則相憂之謂也,請救邢以從簡書。傳稱勤則不匱,安則敗名,齊侯縱心宴安,不欲征伐,安則自損其身,故言冘毒以勸之。《釋獸》云:「豺,狗足。」郭璞云:「腳似狗。」《說文》云:「豺,狼屬,狗聲。」《釋獸》又云:「狼,牡獾牝狼。」舍人曰:「牡名獾,牝名狼。」陸機《毛詩義疏》云:「狼鳴能小能大,善為小兒喑聲以誘人,去數十步,其猛健者,雖善用兵者不能免也。」二者皆貪殘之獸,故比戎狄也。○注「敬仲管夷吾」。○正義曰:敬,諡。諡法:「夙夜勤事曰敬。」仲,字。管,氏。夷吾,名。○注「諸夏」至「近也」。正義曰:此言諸夏,襄四年傳:「魏絳云『諸華必叛』。」華、夏,皆謂中國也。中國而謂之華夏者,夏,大也,言有禮儀之大,有文章之華也。「匿,近」,《釋詁》文。舍人曰:「匿,戚之近也。」言中國諸侯情親而路近。

簡書,同惡相恤之謂也。(同恤所惡。)請救邢以從簡書。」齊人救邢。夏,六月,葬莊公。亂故,是以緩。(十一月乃葬。)

「秋,八月,公及齊侯盟於落姑」,請複季友也。(閔公初立,國家多難,以季子忠賢,故請霸主而複之。)齊侯許之,使召諸陳,公次於郎以待之。(非師旅之事,故不書次。)

「季子來歸」,嘉之也。冬,齊仲孫湫來省難。(湫,仲孫名。○湫,子小反。)

書曰「仲孫」,亦嘉之也。仲孫歸曰:「不去慶父,魯難未巳。」(時慶父亦還魯。○去,起呂反,下同。)公曰:「若之何而去之?」對曰:「難不巳,將自斃,(斃,踣也。○斃,婢世反。踣,薄北反。)君其待之。」公曰:「魯可取乎?」對曰:「不可。猶秉周禮。周禮,所以本也。臣聞之:『國將亡,本必先顛,而後枝葉從之。』魯不棄周禮,未可動也。君其務寧魯難而親之。親有禮,因重固,(能重能固,則當就成之。)

疏注「能重」至「成之」。○正義曰:服虔云:「重不可動,因其不可動而堅固之。」杜以此傳四句相類,「間攜貳」,攜貳皆間之,「覆昏亂」,昏亂皆敗之,知此重固皆因之,則非因重而固之。

間攜貳,(離而相疑者,則當因而間之。○間,間廁之間,注同。)覆昏亂。(覆,敗也。○覆,芳服反,注同。)霸王之器也。」(霸王所用,故以器為喻。○王,於況反,注同。)

晉侯作二軍。(晉本一軍,見莊十六年。○見,賢遍反。)公將上軍,大子申生將下軍,趙夙禦戎,畢萬為右。(為公禦右也。夙,趙衰兄。畢萬,魏焠祖父。○將,子匠反,下及注同。衰,初危反。焠,尺由反。)

疏注「為公」至「祖父」。○正義曰:《史記•趙世家》:「夙生共孟,孟生趙衰。」《晉語》云:「趙衰,先君之戎禦趙夙之弟也。」杜以夙為衰兄,從《晉語》也。《魏世家》:「畢萬生武子。」《世本》:「畢萬生芒季,季生武仲州。」州即焠也。杜以萬為焠之祖父,依《世本》也。

以滅耿,滅霍,滅魏。(平陽皮氏縣東南有耿鄉。永安縣東北有霍大山。三國皆姬姓。○耿,古幸反,國名。)還,為大子城曲沃,賜趙夙耿,賜畢萬魏,以為大夫。士蒍曰:「大子不得立矣。分之都城,而位以卿,先為之極,又焉得立?(位以卿,謂將下軍。○還為,於偽反。焉,於虔反。)不如逃之,無使罪至。為吳大伯,不亦可乎?(大伯,周大王之適子,知其父欲立季曆,故讓位而適吳。○大音泰,注同。適子,丁曆反,本又作嫡。)

疏注「大伯」至「適吳」。○正義曰:《史記•吳世家》云:「吳大伯、弟仲雍,皆周大王之子,而王季曆之兄也。季曆賢而有聖子昌,大王欲立季曆以及昌,於是大伯、仲雍二人乃奔荊蠻,以辟季曆。季曆果立,是為王季。」是大伯讓位適吳之事。

猶有令名,與其及也。(言雖去猶有令名,勝於留而及禍。)

疏「猶有」至「及也」。○正義曰:言逃雖失國,猶有善名,與其留而及禍也。何者為勝?勸之使逃。

且諺曰:『心苟無瑕,何恤乎無家!』天若祚大子,其無晉乎!」(為晉殺申生傳。○諺音彥。祚,在路反。)卜偃曰:「畢萬之後必大。(卜偃,晉掌卜大夫。)萬,盈數也。魏,大名也。

疏「萬盈」至「名也」。○正義曰:以筭法從一至萬,每十則改名,至萬以後稱一萬,十萬,百萬,千萬,萬萬始名億,從是以往,皆以萬為極。是至萬則數滿也。《論語》云:「巍巍乎,其有成功。」是巍為高大之名。

以是始賞,天啟之矣。天子曰兆民,諸侯曰萬民。今名之大,以從盈數,其必有眾。」(以魏從萬,有眾象。)初,畢萬筮仕於晉,遇屯ⅳ(震下坎上,屯。○屯,張倫反。)之比ⅳ。(坤下坎上,比。屯初九變而為比。○比,毗誌反,注及下同。)

疏「遇屯之比」。○正義曰:震下坎上為屯。《說卦》云:「震,動也。」《坎•彖》云:坎,險也。動而遇險,有屯難之象。坤下坎上為比。《說卦》:坎為水,坤為地,水潤下而地受之,相親比之象也。

辛廖占之,曰:「吉。(辛廖,晉大夫。○廖,力彫反。)

疏注「辛廖,晉大夫」。○正義曰:杜云:「辛廖,晉大夫。」則以畢萬筮仕,在晉國而筮。劉炫云:「若在晉國而筮,何得云『筮仕於晉』?又辛甲、辛有並是周人,何故辛廖獨為晉大夫?」今知不然者,傳以畢萬是畢國子孫,今乃筮仕於晉。言「於晉」,以對畢耳,非謂筮時在他國也。案昭十五年傳云:「及辛有之二子董之晉,於是乎有董史。」注云:「辛有,周人,二子適晉為大史。」則辛氏雖出於周,枝流於晉。劉炫用服氏之說,以為畢萬在周,筮仕於晉,又以晉國不得有姓辛,而規杜過,其義非也。

屯固比入,吉孰大焉?其必蕃昌。(屯險難,所以為堅固。比親密,所以得入。○蕃音煩。)震為土,(震變為坤。)車從馬,(震為車,坤為馬。)

疏注「震為車坤為馬」。正義曰:《晉語》云:「司空季子占公子重耳之筮,云:『震,車也。《坤•彖》云:「利牝馬之貞。』」是坤為馬也。下注「震為足」、「震為長男」、「坤為母」、「坤為眾」,皆《說卦》文也。

足居之,(震為足。)兄長之,(震為長男。○長,丁丈反。)母覆之,(坤為母。)眾歸之,(坤為眾。)六體不易,(初一爻變,有此六義,不可易也。)合而能固,安而能殺,公侯之卦也。(比合屯固,坤安震殺,故曰公侯之卦。)

疏注「比合」至「之卦」。正義曰:震之為殺,傳無明文。《晉語》云:震,車也。車有威武。昭二十五年傳云:「為刑罰威獄,以類其震曜殺戮。」是震為威武殺戮之意,故震為殺也。

公侯之子孫,必複其始。」(萬,畢公高之後。傳為魏之子孫眾多張本。)

疏「必複其始」。○正義曰:萬是畢公之後,公侯之子孫,必當複其初始,言此人子孫又將為公侯也。及春秋之後三家分晉,而魏為諸侯,是其筮之驗也。

閔公二年[编辑]

【經】二年,春,王正月,齊人遷陽。(無傳。陽,國名。蓋齊人逼徙之。)

疏注「陽國」至「徙之」。○正義曰:《世本》無有陽國,不知何姓。杜《世族譜》、《土地名》闕,不知所在。與「宋人遷宿」文同,知陽是國名。蓋齊人逼遷之。

夏,五月,乙酉,吉禘於莊公。(三年喪畢,致新死者之主於廟,廟之遠主當遷入祧,因是大祭以審昭穆,謂之禘。莊公喪製末闋,時別立廟,廟成而吉祭,又不於大廟,故詳書以示譏。○禘,大計反。祧,他彫反。昭,上饒反。闋,苦穴反。大廟,音泰。)

疏注「三年」至「示譏」。○正義曰:僖三十三年傳曰:「凡君薨,卒哭而祔,祔而作主,特祀於主,烝、嚐、禘於廟。」禘祀為吉祭,說喪事而言禘,知禘是喪終而吉祭也。襄十五年晉悼公卒,十六年傳稱晉人答穆叔云「以寡君之未禘祀」,知三年喪畢,乃為禘也。喪畢而為禘祭,知致新死之主於廟也。新主入廟,則遠主當遷。知其遷入祧者,《祭法》云:「天子七廟,有二祧。」則祧是遠祖廟也。《周禮》:「守祧掌守先王先公之廟祧,其遺衣服藏焉。」廟之遠主,其廟既遷,主無所處,固當遷入祧也。鄭玄以二祧為文王、武王之廟,遷主入廟,當各從其班,穆入文祧,昭入武祧。禮,諸侯五廟,更無別祧,則當謂太祖之廟為祧也。遠主初始入祧,新死之主又當與先君相接,故禮因是而為大祭,以審序昭穆,故謂之禘。禘者,諦也,言使昭穆之次審諦而不亂也。莊公以其三十二年八月薨,至此年五月唯二十二月,故喪製未闋也。《公羊傳》曰:「其言於莊公何?未可以稱宮廟也。曷為未可以稱宮廟?在三年之中矣。」三年之中,未得以禮遷廟,而特云「莊公」,知為莊公別立廟,廟成而吉祭也。僖八年禘於大廟,文二年大事於大廟,宣八年有事於大廟,彼言「大事」「有事」,亦禘祭也。則禘禮必於大廟,今未可以吉祭,而為吉祭又不於大廟,故詳書以示譏也。既云「吉禘」,又云「於莊公」,是其詳也。

秋,八月,辛丑,公薨。(實弑,書薨又不地者,皆史策諱之。)

九月,夫人薑氏孫於邾。(哀薑外淫,故孫稱薑氏。○孫音遜。注同。)

疏注「哀薑」至「薑氏」。正義曰:此決莊元年夫人孫於齊,不稱薑氏也。賈、服之說,皆以為文薑殺夫罪重,故去薑氏;哀薑殺子罪輕,故不去薑氏。故杜為此言以異之,言「外淫」者,謂以外姓為淫。

公子慶父出奔莒。(弑閔公故。)

冬,齊高子來盟。(無傳。蓋高傒也。齊侯使來平魯亂。僖公新立,因遂結盟,故不稱使也。魯人貴之,故不書名。子,男子之美稱。○美稱,尺證反。)

疏注「蓋高」至「美稱」。○正義曰:莊二十二年,及齊高傒盟於防,自爾以來,不見經、傳,故云「蓋高傒也」。往年仲孫湫勸齊侯,使寧魯難。今而高子適魯,知齊侯使來平魯亂也。當齊侯初命高子之時,慶父末出,僖公末立。及其至魯,值僖公新立,因遂與魯結盟而立之。不云齊侯使者,盟非齊侯之命,故不稱使也。齊侯不使之盟,而高子輒為盟者,齊侯使之來平魯亂,新君既立,遂盟而安之,亦足稱齊侯之意,其盟非專擅也。魯人不能自安,高子盟以安之,魯人貴之,故不書其名。子者,男子之美稱,故呼之曰「高子」。《穀梁傳》曰:「其曰『來』,喜之也;其曰『高子』,貴之也,盟立僖公也。」然則盟立僖公,必僖公共盟,不言公及齊高子盟者,桓十四年鄭伯使其弟語來盟,文十五年宋華孫來盟,皆不言「公及」,則不書公者,《春秋》之常也。晉荀庚、衛孫良夫並為來聘,既行聘禮,更與公盟,非是直為盟來,故聘後別言「及」耳。

十有二月,狄入衛。(書入,不能有其地。例在襄十三年。)

鄭棄其師。(高克見惡,久不得還,師潰而克奔陳。故克狀其事以告魯也。○惡,烏路反。潰,戶內反。)

疏注「高克」至「魯也」。正義曰:此事《詩序》具焉。大夫出奔,多是本國來告,傳稱晉侯使以殺大子申生之故來告,又衛殺孔達告於諸侯,是其本國告也。宣十年傳例曰:「凡諸侯之大夫違,告於諸侯曰:『某氏之守臣某,失守宗廟,敢告。』」是大夫私家之告辭。昭二十六年王子朝奔楚,傳稱「告於諸侯」,是奔者自告也。此鄭文公心惡高克,而欲得遠之,克既奔陳,無罪可告,故杜以為高克自狀其事以告魯。魯史以為克若將師出奔,是為棄師之道,不書高克出奔,而書鄭棄其師者,案《詩序》云:「公子素惡高克進之不以禮,文公退之不以道,危國亡師之本。」是棄其師也。《穀梁傳》曰:「鄭棄其師,惡其長也。兼不反其眾,則是棄其師也。」

【傳】二年,春,虢公敗犬戎於渭汭。(犬戎,西戎別在中國者。渭水出隴西,東入河。水之隈曲曰汭。○汭,如銳反。隈,烏回反。)

疏注「犬戎」至「曰汭」。○正義曰:西方曰戎,知犬戎是西戎別在中國者也。《釋例》曰:「渭水出隴西狄道縣鳥鼠同穴山,東經南安、天水、洛陽、扶風、始平、京兆,至弘農華陰縣入河。」 《釋丘》云:「隩隈,厓內為隩,外為隈。」李巡曰:「厓內近水為隩。」孫炎云:「內隈曲裏也。」彼雖不言汭,汭即隩也。而汭字以內為聲,明是水之隈曲之內也。

舟之僑曰:「無德而祿,殃也。殃將至矣。」遂奔晉。(舟之僑,虢大夫。○僑音喬,注同。)「夏,吉禘於莊公」,速也。

初,公傅奪卜齮田,公不禁。(卜齮,魯大夫也。公即位,年八歲,知愛其傅而遂成其意,以奪齮田。齮忿其傅,並及公,故慶父因之。○齮,魚綺反。)

疏注「卜齮」至「因之」。○正義曰:莊公三十二年注云「閔公於是年八歲」,此云「即位年八歲」者,閔公之年歲傳文不明,服虔於莊三十二年注云「閔公於是年九歲」,於此注云「公即位時年九歲」,僖二年注云「閔公死時年九歲」,杜知其不可,故於莊公之末注言「年八歲」以異之。嗣子位定於初喪,言即位者,亦謂初立之年也。

秋,八月,辛丑,共仲使卜齮賊公於武闈。(宮中小門謂之闈。○共音恭。闈音韋,一音暉。)

疏注「宮中小門謂之闈」。○正義曰:《釋宮》云:「宮中之門謂之闈,其小者謂之閨,小閨謂之閤。」彼就小門之內,更別以為二名。大率宮中之門皆小,故云「宮中小門」也。名之曰「武」,則其義未聞。

成季以僖公適邾。(僖公,閔公庶兄,成風之子。)共仲奔莒,乃入,立之。以賂求共仲於莒,莒人歸之。及密,使公子魚請。(密,魯地。琅琊費縣北有密如亭。公子魚,奚斯也。○費音祕,又扶未反。)不許,哭而往。共仲曰:「奚斯之聲也」。乃縊。(慶父之罪雖重,季子推親親之恩,欲同之叔牙,存孟氏之族,故略其罪,不書殺,又不書卒。○縊,一賜反。)

疏注「慶父」至「書卒」。○正義曰:叔牙云「慶父材」者,始有黨慶父之心,本其惡末顯見,故季子隱之,而書其卒,若自死然。慶父弑二君,其罪已彰著,計當書其誅殺,季子推親親之恩,欲同之叔牙,存孟氏之族,故略其罪,不書殺也。又不可全同叔牙,故又不書卒。慶父子孫終為孟氏,是季子推親親之恩枉正法耳。

閔公,哀薑之娣叔薑之子也,故齊人立之。共仲通於哀薑,哀薑欲立之。閔公之死也,哀薑與知之,故孫於邾。齊人取而殺之於夷,以其屍歸,(為僖元年齊人殺哀薑傳。夷,魯也。○與音預。孫音遜。)僖公請而葬之。(哀薑之罪已重,而僖公請其喪還者,外欲固齊以居厚,內存母子不絕之義,為國家之大計。)

成季之將生也,桓公使卜楚丘之父卜之。(卜楚丘,魯掌卜大夫。)謝:「男也。其名曰友,在公之右;(在右,言用事。)間於兩社,為公室輔。(兩社,周社、亳社。兩社之間,朝廷執政所在。○亳,步各反。)

疏注「兩社」至「所在」。正義曰:王者取五色之土,封以為社。若封諸侯,隨方割其土,包之以白茅,賜之,使立國社。魯是周之諸侯,故國社謂之周社。哀四年「亳社災」,是魯國有亳社。《穀梁傳》曰:「亳社者,亳之社也。亳,亡國也,亡國之社以為廟屏,戒也。」則亳社在宗廟之前也。《周禮》:大宗伯掌建國之神位,右社稷,左宗廟。則諸侯亦當然。定二年「雉門及兩觀災」,則兩觀在雉門外也。《禮運》云:「昔者仲尼與於蠟賓,事畢,出遊於觀之上。」蠟祭在廟,故出廟而遊於觀也。由此言之,宗廟社稷在雉門之外,分左右廟也。鄭玄考校禮文,以為魯製三門,庫、雉、路。天子諸侯皆三朝,圖宗人之嘉事,則有路寢。庭朝日出視朝,則在路門之外。其詢國危、詢國遷、詢立君,《周禮》朝士所掌外朝之位者,乃在雉門之外耳。雉門之外,左有亳社右有周社。間於兩社,是在兩社之間。朝廷詢謀大事,則在此處,是執政之所在也。

季氏亡,則魯不昌。」

疏「季氏亡則魯不昌」。○正義曰:服虔云:「謂季友出奔,魯弑二君。」案傳,子般既死,乃云「成季奔陳」,閔公既死,乃云「成季適邾」:皆君死乃出奔,非由出奔乃致君死。杜雖無注,義必不然。當謂季友子孫與魯升降。從此以後,季氏世為上卿,終於《春秋》。《禮記》稱「悼公之喪,季昭子問『為君何食』。」以後雖則無文,當是與魯俱滅也。

又筮之,遇大有ⅳ(乾下離上,大有。)之乾,ⅳ(乾下乾上,乾。大有六五變而為乾。)曰:「同複於父,敬如君所。」(筮者之辭也。乾為君父,離變為乾,故曰:同複於父,見敬與君同。)

疏注「筮者」至「君同」。○正義曰:此雖六五爻變,不取《周易》之文,筮者推演卦意,自為其辭也。離是乾子,遷變為乾,故云「同複於父」,言其尊與父同也。國人敬之,其敬如君之處所,言其貴與君同也。《說卦》:乾為君父。言其身之尊,則云「同複於父」;言其為人所敬,則云「敬如君所」。屬意異,故分為二也。

及生,有文在其手曰「友」,遂以命之。(遂以為名。)冬,十二月,狄人伐衛。衛懿公好鶴。

疏「衛懿公好鶴」。○正義曰:陸機《毛詩義疏》云:「鶴,形狀大如鵝,長腳,青翼,高三尺餘,赤目,赤頰。喙長四寸餘,多純白,或有蒼色,蒼色者,今人謂之赤頰。常夜半鳴,故《淮南子》曰:『雞知將旦,鶴知夜半。』其鳴高亮,聞八九裏,雌者聲差下。今吳人園囿中及士大夫家皆養之。」

鶴有乘軒者,(軒,大夫車。○好鶴,呼報反,下戶各反。軒,許元反。)

疏注「軒大夫車」。○正義曰:定十三年傳稱「齊侯斂諸大夫之軒」,故杜云「軒,大夫車」也。服虔云:「車有藩曰軒。」

將戰,國人受甲者皆曰:「使鶴!鶴實有祿位,餘焉能戰?」公與石祁子玦,與甯莊子矢,使守,(莊子,甯速也。玦,玉玦。○焉,於虔反。玦,古穴反。守,手又反,下「告守」及注同。)曰:「以此讚國,擇利而為之。」(讚,助也。玦,示以當決斷;矢,示以禦難。○斷,可亂反。難,乃旦反。)與夫人繡衣,曰:「聽於二子。」(取其文意順序。)渠孔禦戎,子伯為右;黃夷前驅,孔嬰齊殿。(傳言衛侯失民有素,雖臨事而戒,猶無所及。○殿,丁練反。)及狄人戰於熒澤,衛師敗績。遂滅衛。(此熒澤當在河北。君死國散,經不書滅者,狄不能赴。衛之君臣皆盡,無複文告,齊桓為之告諸侯,言狄巳去,言衛之存,故但以人為文。○熒,戶扃反。無複,扶又反,下「複逐」同。為之,於偽反,下文「為衛」同。)

疏注「此熒澤當在河北」。○正義曰:《禹貢》:「豫州:熒波既豬。」「導沇水,入於河,溢為熒。」是熒在河南。此時衛都河北,為狄所敗,乃東徙渡河,故知此熒澤當在河北。但沇水入河,乃泆被河南多,故專得熒名,其北雖少,亦稱熒也。

衛侯不去其旗,是以甚敗。狄人囚史華龍滑與禮孔,以逐衛人。二人曰:「我,大史也,實掌其祭。不先,國不可得也。」(夷狄畏鬼,故恐言當先白神。 ○去,起呂反,藏也;一云除也。華,胡化反。大音泰。恐,丘勇反。)乃先之。至,則告守曰:「不可待也。」(守,石、甯二大夫。)夜與國人出。狄入衛,遂從之,又敗諸河。(衛將東走渡河,狄複逐而敗之。)

初,惠公之即位也,少。(蓋年十五六。○少,詩照反。)

疏注「蓋年十五六」。正義曰:衛宣公以隱四年立,桓十二年卒,終始二十年耳。即位之後,乃納急子之妻,生壽及朔。朔既有兄,知其蓋年十五六耳。

齊人使昭伯烝於宣薑,不可,強之。(昭伯,惠公庶兄,宣公子頑也。昭伯不可。○烝,之承反。強,其丈反。)生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。文公為衛之多患也,先適齊。及敗,宋桓公逆諸河,(迎衛敗眾。)宵濟。(夜渡,畏狄。)衛之遺民男女七百有三十人,益之以共、滕之民為五千人。(共及滕,衛別邑。○共音恭。)立戴公以廬於曹,(廬,舍也。曹,衛下邑。戴公名申,立一年卒,而立文公。○廬,力居反。於曹,《詩》作漕,音同。)

疏注「廬舍」至「文公」。○正義曰:《周禮•秋官》:「野廬氏掌道路、宿息。」《地官•遺人》云:「凡國野之道,十裏有廬,廬有飲食。」是廬為舍也。廬於曹者,言隨宜寄舍耳。曹邑雖闕,不知其處,當在河東近楚丘也。「戴公名申」,《世本》、《世家》文。經、傳皆云十二月狄入衛,衛人東徙渡河,收集離散,乃立戴公。此年之末,文公即位。計戴公為君不過十數日耳。言立一年卒者,滅而複興,不是嗣位,故成喪為諡。文公繼世而立,明年始為元年,故戴公雖複日少,亦稱一年。《年表》亦以此年為戴公元年。今定本云「以其年卒」。

許穆夫人賦《載馳》。(《載馳》,《詩•衛風》也。許穆夫人痛衛之亡,思歸唁之,不可,故作詩以言誌。○唁音彥。)齊侯使公子無虧帥車三百乘,甲士三千人以戍曹。(無虧,齊桓公子武孟也。車甲之賦異於常,故傳別見之。○虧,去危反。乘,繩證反,下及注同。見,賢遍反。)歸公乘馬,祭服五稱,牛、羊、豕、雞、狗皆三百,與門材。(歸,遺也。四馬曰乘。衣單複具曰稱。門材,使先立門戶。○稱,尺證反。狗音苟。遺,於乘反。單複音丹,下方服反。)

疏注「歸遺」至「門戶」。○正義曰:歸者,不反之辭,故為遺也。《周禮•校人》云:「乘馬一師四圉。」圉養一馬,故云「四馬曰乘。」以乘車並師五人,必駕四馬故也。《喪大記》曰:「袍必有表,不襌,衣必有裳,謂之一稱。」是衣襌複具曰稱。

歸夫人魚軒,(魚軒,夫人車,以魚皮為飾。)

疏注「魚軒」至「為飾」。○正義曰:《詩》云「象弭魚服」。此云「魚軒」,則用魚為飾,其皮可以飾器物者,唯魚獸耳。故云「以魚皮為飾」。陸機《毛詩義疏》云:「魚獸似豬,東海有之,其皮背上有班文,腹下有純青,今人以為弓步叉者也。其皮雖乾燥,為弓矢服,經年海水將潮及天陰,毛皆起水,潮還及晴,則毛複如故。雖在數千裏外,可以知海水之潮,自相感也。」

重錦三十兩。(重錦,錦之熟細者。以二丈雙行,故曰兩。三十兩,三十匹也。)

疏注「重錦」至「匹也」。○正義曰:服虔云:「重,牢也。」杜以其遺夫人,貴美不貴牢,故以為「錦之熟細者」。《雜記》曰:「納幣一束,束五兩,兩五尋。」八尺曰尋,則五尋四丈。謂之兩者,分為兩段故也。謂之匹者,兩兩合卷,苦匹偶然也。

鄭人惡高克,使帥師次於河上,久而弗召。師潰而歸,高克奔陳。(高克,鄭大夫也,好利而不顧其君,文公惡之而不能遠,故使帥師而不召。○惡,烏路反,注同。好,呼報反。遠,於萬反。)鄭人為之賦《清人》。(《清人》,《詩•鄭風》也,刺文公退臣不以道,危國亡師之本。○為,於偽反。)

晉侯使大子申生伐東山皋落氏。(赤狄別種也。皋落,其氏族。○皋,古刀反。種,章勇反。)

疏注「赤狄」至「氏族」。○正義曰:狄有赤狄、白狄。成十三年傳晉侯使呂相絕秦云:「白狄及君同州。」則白狄與秦相近,當在晉西。此云東山,當在晉東。宣十五年晉師滅赤狄潞氏,潞則上黨潞縣,在晉之東,此云伐東山皋落氏,知此亦在晉東,是赤狄別種也。皋落,其氏族也,此族之人,狄之渠帥也。

里克諫曰:「大子奉塚祀、社稷之粢盛,(里克,晉大夫。塚,大也。○粢盛,上音谘,下音成。)以朝夕視君膳者也,(膳,廚膳。○朝如字,又張遙反。膳,市戰反。)

疏注「膳廚膳」。○正義曰:鄭玄《膳夫》注云:「膳之言善也,今時美物曰珍膳。」是膳者美食之名。廚者,造食之處,故云:「膳,廚膳」也。《禮記》云:「文王之為世子,食上,必在視寒暖之節;食下,問所膳。命膳宰,然後退。」是太子朝夕視君膳者也。

故曰塚子。君行則守。有守則從。從曰撫軍,守曰監國,古之製也。(夫帥師,專行謀,帥師者必專謀軍事。○則守,手又反,下同。從,才用反,下同。監,古銜反。誓軍旅,宣號令也。)君與國政之所圖也。非大子之事也。(國政,正卿。)師在製命而已,(命,將軍所製。)稟命則不威,專命則不孝,故君之嗣適不可以帥師。君失其官,帥師不威,將焉用之?(大子統師,是失其官也。專命則不孝,是為帥必不威也。○適,丁曆反,本又作嫡,下「配適」同。焉,於虔反。)且臣聞皋落氏將戰,君其舍之!」公曰:「寡人有子,未知其誰立焉!」不對而退。見大子。大子曰:「吾其廢乎?」對曰:「告之以臨民,(謂居曲沃。)教之以軍旅,(謂將下軍。○謂將,子匠反,下「將上軍」並同。)不共是懼,何故廢乎?

疏「對曰告之」至「廢乎」。○正義曰:克謂大子還曲沃,告百姓以臨示下民之事,並教之軍旅之法,不共是二事為懼矣,何故憂其廢乎?

且子懼不孝,無懼弗得立。脩已而不責人,則免於難。」大子帥師,公衣之偏衣,(偏衣,左右異色,其半似公服。○共音恭,本又作供。難,乃旦反。下同。公衣之偏,於既反,下「衣身之偏」、「衣之純」、「衣之尨服」,注「衣之」同。)

疏注「偏衣」至「公服」。○正義曰:下云:「服其身則衣之純」,言此偏衣不純,知其左右異色也。又云「衣身之偏」,言公以身衣之偏半衣大子,知其半似公服也。

佩之金玦。(以金為玦。)狐突禦戎,先友為右。(狐突,伯行,重耳外祖父也,為申生禦。申生以大子將上軍。)梁餘子養禦罕夷,先丹木為右。(罕夷,晉下軍卿也。梁餘子養為罕夷禦。)羊舌大夫為尉。(羊舌大夫,叔向祖父也。尉,軍尉。○向,許丈反。)先友曰:「衣身之偏,(偏半也。)握兵之要,(謂佩金玦,將上軍。)在此行也,子其勉之!偏躬無慝,(分身衣之半,非惡意也。○慝,他得反。)兵要遠災,(威權在已,可以遠害。○遠,於萬反,注及下同。)親以無災,又何患焉?」狐突歎曰:「時,事之徵也;(歎,以先友為不知君心。)衣,身之章也;(章貴賤。)佩,衷之旗也。(旗,表也,所以表明其中心。○衷音忠。旗音其。)故敬其事,則命以始;(賞以春夏。)服其身,則衣之純;(必以純色為服。)用其衷,則佩之度。(衷,中也。佩玉者,士君子常度。)今命以時卒,閟其事也;(冬十二月,盡之時。閟○音秘。)衣之尨服,遠其躬也;(尨,雜色。○尨,莫江反。)佩以金玦,棄其衷也。服以遠之,時以閟之;尨,涼;冬,殺;金,寒;玦,離。胡可恃也!(寒、涼、殺、離,言無溫潤。玦如環而缺,不連。)雖欲勉之,狄可盡乎?」梁餘子養曰:「帥師者,受命於廟,受脤於社,(脤,宜社之肉,盛以脤器。○脤,市軫反,祭社之肉。盛音成。)有常服矣。不獲而尨,命可知也。(韋弁服,軍之常也。尨,偏衣。)死而不孝,不如逃之。」罕夷曰:「尨奇無常,(雜色奇怪,非常之服。)金玦不複。雖複何為?君有心矣!」(有害大子之心。)先丹木曰:「是服也,狂夫阻之。(阻,疑也。言雖狂夫猶知有疑。○阻,莊呂反。)曰:『盡敵而反』。(曰,公辭。○盡,子忍反,下「盡敵」同。)敵可盡乎?雖盡敵,猶有內讒,不如違之。」(違,去也。)狐突欲行。(行,亦去也。)羊舌大夫曰:「不可。違命不孝,棄事不忠。雖知其寒,惡不可取。子其死之!」(寒,薄也。)

疏「狐突」至「死之」。○正義曰:傳之上下諸言某禦戎、某為右者,謂國君自將。太子亦然者,攝君之事,故與君同文也。傳曆言將帥師右者,以下各有言,故此舉其目。先友不知君有害太子之心,故推此衣佩以為善事勸之。狐突歎先友不知君意,乃極言時、衣、佩三者,反覆以答之。罕夷唯舉服、佩二事,故云「尨奇無常,金玦不複」也。其梁餘子養、先丹木唯言服,舉其重者,故子養云「不獲而尨,命可知也」,先丹木云「是服也,狂夫阻之」,是皆勸大子之行也。狐突以眾言同已,故決意欲行。羊舌大夫乃以忠孝之事勸之使留,各以意之所見,故其言或深或淺。○注「羊舌」至「軍尉」。○正義曰:羊舌,氏也,爵為大夫,號曰「羊舌大夫」,不知其如何也。此人生羊舌職,職生叔向,故為叔向祖父。《譜》云:「羊舌氏,晉之公族,羊舌,其所食邑也。或曰:羊舌氏姓李,名果,有人盜羊而遺其頭,不敢不受,受而埋之。後盜羊事發,辭連李氏,李氏掘羊頭而示之,以明已不食,唯識其舌,舌存得免,號曰羊舌氏也。」「或曰」者,不知誰為此言。杜所不從記異聞耳。○「服以」至「恃也」。○正義曰:「服以遠之」,覆上「衣之尨服」也。「時以閟之」,覆上「命以時卒」也。上先時後服,此先服後時者,以下連「尨涼冬殺」之文,又欲使「冬殺」與「金寒」 相近,「冬殺」是時,故退之在下。言「尨涼」則申上「衣之尨服」也,「冬殺」則申上「命以時卒」也。尨涼據服,冬殺據時耳。「金寒玦離」申上「佩以金玦」 也。金是秋之寒氣,故言「金寒」也。○注「脤宜」至「脤器」。○正義曰:《釋天》云:「起大事,動大眾,必先有事乎社而後出,謂之宜。」知出兵必祭社,祭社名為宜。《周禮•大宗伯》:「以脤膰之禮,親兄弟之國。」定十四年天王使石尚來歸脤,知脤是器物,可執之以賜人也。今言受脤於社,明是祭社之肉,盛以脤器,賜元帥也。《地官•掌蜃》:「祭祀共蜃器之蜃。」鄭玄云:蜃,大蛤。蜃之器以蜃飾,因名焉。○注「阻疑也」。○正義曰:劉炫云:「阻,疑,以意訓耳。今言猶云阻疑是阻得為疑也。言雖狂夫猶知於此服有疑也。」服虔云:「阻,止也。方相之士蒙玄衣朱裳,主索室中毆疫,號之為狂夫。止此服,言君與大子以狂夫所止之服衣之。」《晉語》云:「且是之衣也,狂夫阻之衣也。」韋昭云:「狂夫,方相氏之士也。阻,古詛字也。將服是衣,必先詛之。」是由無正訓,各以意解。劉以為方相氏狂夫所服玄衣朱裳,左右同色,不得為偏衣也,當服此衣,非是意所止也,詛乃服之,文無所出,故杜別為此解。○注「曰公辭」。○正義曰:言「公辭」者,當以公賜之偏衣、金玦,推其義理,原公之意而為之作辭,非公言作此辭也。

大子將戰,狐突諫曰:「不可!昔辛伯諗周桓公,(諗,告也。事在桓十八年。○諗音審,《說文》云:深謀。)云:『內寵並後,外寵二政,嬖子配適,大都耦國,亂之本也。』周公弗從,故及於難。今亂本成矣。(驪姬為內寵,二五為外寵,奚齊為嬖子,曲沃為大都,故曰亂本成矣。)

疏注「驪姬」至「成矣」。○正義曰:辛伯之語,先有成文,其內寵之徒,不為晉發,故劉炫云:「二五嬖賤,不得為二政;大子不以曲沃作亂,不得為大都。」而杜云「驪姬為內寵,二五為外寵,奚齊為嬖子,曲沃為大都」者,今刪定以為辛伯之言雖不為晉,要晉國之亂,事理相當,故且以事讬之。二五為耦,墾傷晉室,曲沃彊大,太子奔之,又築屈與蒲,終為禍難。但此據太子,故以曲沃為文,劉君不達此時而為規過,違傳意也。

立可必乎?孝而安民,子其圖之!(奉身為孝,不戰為安民。)與其危身以速罪也。」(有功益見害,故言孰與危身以召罪。)

疏「孝而」至「罪也」。○正義曰:去則孝而安民,留則危身召罪,等與其危身以召罪也,豈若孝而安民乎?勸使逃也。

成風聞成季之繇,乃事之,(成風,莊公之妾,僖公之母也。繇,卦兆之占辭。○繇,直救反。)而屬僖公焉,故成季立之。(○屬,章欲反。)

僖之元年,齊桓公遷邢於夷儀。二年,封衛於楚丘。邢遷如歸,衛國忘亡。(忘其滅亡之困。)

衛文公大布之衣,大帛之冠,(大布,粗布。大帛,厚繒。蓋用諸侯諒闇之服。○「衛文公大布之衣」,本或作「衣大布之衣」,誤。○繒,疾陵反。諒音良,又音亮。)務材訓農,通商惠工,(加惠於百工,賞其利器用。)敬教勸學,授方任能。(方,百事之宜也。)

疏「務材」至「任能」。○正義曰:務材,務在植材用也;訓農,訓民勸農業也;通商通商販之路,令貨利往來也;惠工,加恩惠於百工,賞其利器用也;敬教,敬民五教也;勸學,勸民學問也;授方,授民以事,皆有方法也;任能,其所委任,信能用人也。

元年,革車三十乘;季年,乃三百乘。(衛文公以此年冬立,齊桓公始平魯亂,故傳因言齊之所以霸,衛之所由興。革車,兵車。季年,在僖二十五年。蓋招懷迸散,故能致十倍之眾。○乘,繩證反,下同。迸,必諍反。)