昭明文選/卷25

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卷二十四 昭明文選
卷二十五
蕭統 編 李善
卷二十六
贈答

詩丁[编辑]

贈答三[编辑]

贈何劭王濟[编辑]

五言并序

傅長虞王隱晉書曰:傅咸,字長虞,北地泥陽人也。舉孝廉,拜太子洗馬,後為司隸校尉,薨。

朗陵公何敬祖,咸之從內兄;臧榮緒晉書曰:何劭襲封朗陵郡公。國子祭酒王武子,咸從姑之外孫也。王隱晉書曰:王濟為國子祭酒。並以明德見重於世。咸親之重之,尚書曰:先王既勤用明德。漢書曰:霍光以張安世篤行,光親重之。情猶同生,義則師友。左氏傳曰:鄭罕、駟、豐同生。孫卿子曰:人必將求賢師而事之,擇良友而友之。何公既登侍中,武子俄而亦作,臧榮緒晉書曰:何劭為散騎常侍,遷侍中。傅暢晉諸公讚曰:王濟左遷國子祭酒,數年,入為侍中。二賢相得甚歡,咸亦慶之。漢書曰:灌夫、竇嬰兩人相得,歡甚無厭。然自恨闇劣,雖願其繾綣,而從之末由;左氏傳,臧昭伯曰:繾綣從公,無通內外。毛詩傳曰:溯洄從之。歷試無效,且有家艱。尚書曰:歷試諸難。毛詩曰:未堪家多難,余又集于蓼。賦詩申懷,以貽之云爾。蒼頡篇曰:懷,抱也。薛君韓詩章句曰:云,詞也。

日月光太清,列宿曜紫微。鶡冠子曰:上及泰清,下及太寧。春秋合誠圖曰:北辰,其星七,在紫微之中也。赫赫大晉朝,明明闢皇闈。左氏傳,子囊曰:赫赫楚國,而君臨之。毛詩曰:明明在下,赫赫在上。張衡陳公誄曰:穆穆皇闈,公寔省之。吾兄既鳳翔,王子亦龍飛。吳質答文帝牋曰:曹烈、曹丹,加以公室枝庶,骨肉舊恩,其龍飛鳳翔,實其分也。雙鸞遊蘭渚,二離揚清暉。鸞離,喻王、何也。蘭渚,喻中書也。王逸楚詞序曰:虯龍鸞鳳,以託君子。漢書曰:長麗前掞光耀明。臣瓚曰:長離,靈鳥也。二離,日月也。攜手升玉階,並坐侍丹帷。毛詩曰:攜手同行。西都賓曰:玉階彤庭。毛詩曰:既見君子,並坐鼓瑟。曹植娛賓賦曰:丹帷曄以四張。金璫綴惠文,煌煌發令姿。董巴輿服志曰:侍中冠弁大冠,加金璫,附蟬為文。漢書曰:昌邑王賀冠惠文冠。音義曰:今侍中所著也。服虔通俗文:耳珠曰璫。斯榮非攸庶,繾綣情所希。賈逵國語注曰:庶,冀也。廣雅曰:希,庶也。豈不企高蹤,麟趾邈難追。司馬彪莊子注曰:企,望也。蔡邕袁陽碑曰:邈矣高蹤,孰能克茲。毛詩曰:麟之趾,振振公子。臨川靡芳餌,何為空守坻?芳餌,以喻令德也。歸田賦曰:徒臨川以羨魚。吳越春秋,大夫種曰:深川之魚,死於芳餌。餌,魚食也。莊子曰:任公為大釣,犗牛以為餌。淮南子曰:黃帝化天下也,漁者不爭坻。槁葉待風飄,逝將與君違。槁葉,自喻也。毛詩曰:蘀兮蘀兮,風其吹女。鄭玄曰:木葉槁,得風乃落。毛詩曰:逝將去汝。毛萇詩傳曰:違,離也。違君能無戀,尸素當言歸。韓詩曰:何謂素餐?素者質人,但有質朴,無治民之材。名曰素餐。尸祿者頗有所知,善惡不言,默然不語,苟欲得祿而已,譬若尸矣。毛詩曰:言旋言歸。歸身蓬蓽廬,樂道以忘飢。劉向雅琴賦曰:潛坐蓬廬之中。禮記,孔子曰:儒有蓽門圭竇。毛詩曰:泌之洋洋,可以樂飢。毛萇曰:言可以樂道忘飢。進則無云補,退則恤其私。漢書,諸葛豐曰:臣誠願之,獨恐未有云補。廣雅曰:云,有也。論語曰:退而省其私。但願隆弘美。王度日清夷。東觀漢記,陳元上疏曰:抉瑕擿舋,掩其弘美。左氏傳,右尹革曰:祈招之詩曰:思我王度,式如玉,式如金。仲長子昌言曰:警蹕清夷。

文選考異

注「毛詩傳曰」:何校去「傳」字,陳云「傳」字衍,是也。各本皆衍。

答傅咸[编辑]

五言

郭泰機傅咸集曰:河南郭泰機,寒素後門之士,不知余無能為益,以詩見激切,可施用之才,而況沈淪不能自拔於世,余雖心知之,而末如之何。此屈非復文辭所了,故直戲以答其詩云。

皦皦白素絲,織為寒女衣。素絲,喻德。寒女,喻賤也。傅咸贈詩曰:素絲豈不絜,寒女難為容。崔駰七言曰:皦皦練絲退濁汙。曹植閑居賦曰:願同衾於寒女。寒女雖妙巧,不得秉杼機。言不見用也。傅咸贈詩曰:貧寒猶手拙,操杼安能工?古詩曰:札札弄機杼。天寒知運速,況復鴈南飛。言歲之方晏,以喻年之將老也。莊子曰:天寒旣至,霜雪旣降。楚辭曰:鴈雍雍而南遊。衣工秉刀尺,棄我忽若遺。衣工,喻傅咸也。張衡髑髏賦曰:飛鋒曜景,秉尺持刀。毛詩曰:將安將樂,棄我如遺。人不取諸身,世士焉所希?言凡人皆不能恕己及物,取之於身,故世間之士,安可冀而相薦乎?周易曰:近取諸身。況復已朝餐,曷由知我飢?言已朝餐而忘我飢,猶居貴而遺我賤。

為顧彥先贈婦二首[编辑]

五言集亦云為顧彥先,然此二篇,並是婦答,而云贈婦,誤也。

陸士龍

悠悠君行邁,煢煢妾獨止。毛詩曰:悠悠南行。又曰:行邁靡靡。又曰:獨行煢煢。山河安可踰?永路隔萬里。京室多妖冶,粲粲都人子。上林賦曰:妖冶閑都。毛詩曰:西人之子,粲粲衣服。又曰:彼都人士。鄭玄儀禮注曰:女子子者,女子也,別於男也。雅步擢纖腰,巧笑發皓齒。雅,閑雅,謂妖麗也。許慎淮南子注曰:擢,引也。毛詩曰:巧笑倩兮。楚辭曰:美人皓齒嫮以姱。佳麗良可美,衰賤焉足紀?戰國策司馬喜曰:趙,佳麗之所出。高誘曰:佳,大也。麗,美也。賈逵國語注曰:紀,猶錄也。遠蒙眷顧言,銜恩非望始。毛詩曰:眷言顧之。鄭玄曰:顧,念也。左氏傳,鄭伯曰:非所敢望。魏文帝哀己賦曰:蒙君子之博愛,垂過望之渥恩。

浮海難為水,遊林難為觀。林、海,以喻上京也。言遊上京,難為容色也。孟子曰:觀海者難為水。容色貴及時,朝華忌日晏。說文曰:木槿朝華暮落。皎皎彼姝子,灼灼懷春粲。古詩曰:盈盈樓上女,皎皎當牕牖。毛詩曰:彼姝者子。又曰:有女懷春。毛萇曰:懷,思也。毛詩曰:今夕何夕?見此粲者。國語曰:女三為粲。賈逵曰:粲,亦美貌。西城善雅𦐀,總章饒清彈。陸機洛陽記曰:金墉城在宮之西北角,魏故宮人皆在中。崔豹古今注曰:魏文帝宮人尚衣能歌舞,一時冠絕。孫盛晉陽秋,傅隆議曰:其總章技,即古之女樂。鳴簧發丹脣,朱絃繞素腕。毛詩曰:吹笙鼓簧。神女賦曰:朱脣的其若丹。禮記曰:清廟之瑟,朱絃而疏越。洛神賦曰:攘皓腕。輕裾猶電揮,雙袂如霧散。張衡舞賦曰:裾若飛燕,袖如迴雪。徘徊相侔,瞥若電伐。韓康伯周易注曰:揮,散也。封禪書曰:雲布霧散。華容溢藻幄,哀響入雲漢。洛神賦曰:華容阿那。杜預左氏傳注曰:幄,帳也。列子曰:薛談學謳於秦青,辭歸。青餞於郊衢,撫節悲歌,聲震林木,響遏行雲。張湛曰:二人,薛、秦之善歌者。知音世所希,非君誰能讚?古詩曰:不惜歌者苦,但傷知音稀。孔安國論語注曰:稀,少也。希與稀通。釋名曰:稱人之美曰讚也。棄置北辰星,問此玄龍煥。北辰,言不移也。玄龍,喻美女也。言棄彼北辰之心,而問此玄龍之色。譏好色而不好德。陸雲代彥先贈婦詩曰:何用結中款?抑指北辰星。石氏星讚曰:軒轅,龍體,主后姬。然此唯取眾姬,即指西城總章宮人,不論於后也。龍色多玄,故取以喻。時暮復何言,華落理必賤。毛詩序曰:華落色衰,復相棄背。

文選考異

注「集亦云為顧彥先」:案:「顧」當作「全」,見前卷士衡詩題下注。「亦」者,即亦彼也。不知者誤謂亦此題而改之耳。二陸同作,不得歧異,明甚。今世行二陸合集,又將士衡題一概盡改成「顧」字,則更誤中之誤也。袁、茶陵二本合并此節注入「向曰」下,文句咸失其舊,難以取證,今不復論。

注「徘徊相侔瞥若電伐」:陳云「侔」當作「佯」,「相佯」見楚辭。「伐」,「滅」誤。案:所校是也。各本皆偽。

答兄機[编辑]

五言

陸士龍士衡前為太子洗馬時贈別士龍,今答之。

悠遠塗可極,別促怨會長。機贈詩曰:行矣怨路長,惄焉傷別促。鄭玄禮記注曰:極,盡也。曹子建送應氏詩曰:別促會日長。銜恩戀行邁,興言在臨觴。機詩曰:指塗悲有餘,臨觴歡不足。毛詩曰:念彼恭人,興言出宿。南津有絕濟,北渚無河梁。言己心有絕濟而可旋,機行無河梁而可涉也。韋昭漢書注曰:直渡為絕。爾雅曰:濟,渡也。機詩曰;我若西流水,子為東跱岳。故云南北以報之。楚辭曰:江河廣而無梁。神往同逝感,形留悲參商。言己形雖留而神實往,故曰神往同逝言之感,形留悲參商之隔。左氏傳,子產曰:高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居于曠林,不相能也,日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星。遷實沈于大夏,主參,唐人是因,以服事夏、商,其季世曰唐叔虞,故參為晉星。法言曰:吾不見參商之相比也。衡軌若殊跡,牽牛非服箱。機詩曰:安得同攜手,契闊成騑服。故答云:衡軌若殊其跡,則類牽牛不以服箱也。毛詩曰:睆彼牽牛,不以服箱。

文選考異

注「不相能也日尋干戈以相征討」:袁本。茶陵本無「也」下九字。案:各本皆非,見下。

注「以服事夏商」:袁本、茶陵本無此五字。案:此上起「左氏傳」至末一節注,與前卷全同。依善例,但當云「參商已見上文」。蓋各本皆誤複出,尤又從而補之,皆非善之舊。

答張士然[编辑]

五言

陸士龍

行邁越長川,飄颻冒風塵。新序,孔子張曰:臣犯霜露,冒塵埃。曹植出行曰:蒙霧犯風塵。鄭玄考工記注曰:冒,蒙也。通波激枉渚,悲風薄丘榛。西都賓曰;與海通波。楚辭曰:朝發枉渚。又曰:哀江介之悲風。高誘淮南子注曰;叢木曰榛。脩路無窮跡,井邑自相循。周禮曰:九夫為井,四井為邑。廣雅曰;循,從也。百城各異俗,千室非良鄰。謝承後漢書曰:黃琬拜豫州刺史,威邁百城。禮記曰:廣谷大川異制,民生其間異俗。論語,子曰:千室之邑,百乘之家。晏子春秋曰:願有良鄰,則見君子也。歡舊難假合,風土豈虛親。感念桑梓城,髣彿眼中人。毛詩曰:惟桑與梓,必恭敬止。楚辭曰:時髣彿以遙見。魏文帝詩曰:迴頭四向望,眼中無故人。靡靡日夜遠,眷眷懷苦辛。毛詩曰:行邁靡靡。毛萇曰:靡靡,行貌也。韓詩曰:眷眷懷顧。古詩曰:轗軻長辛苦。

文選考異

注「曹植出行曰」:案:「出」上當有「亟」字。各本皆脫。後八公山詩注引可證。

感念桑梓城:袁本、茶陵本有校語云「域」善作「城」。案:各本所見皆非也。「城」但傳寫誤。善亦作「域」,非與五臣有異。二本據所見誤字作校語耳。

注「轗軻長辛苦」:袁本「辛苦」作「苦辛」,是也。茶陵本亦誤倒。

答盧諶詩并書[编辑]

四言

劉越石王隱晉書曰:劉琨,字越石,中山靜王之後也。初辟太尉隴西秦王府,未就。尋為博士,未之職。永嘉中為并州刺史,與盧志親善。志子諶,琨先辟之,後為從事中郎。段匹磾領幽州牧,諶求為匹磾別駕。諶牋詩與琨,故有此答。後琨竟為匹磾所害也。

琨頓首:損書及詩,備辛酸之苦言,暢經通之遠旨。張平子書曰:酸者不能不苦於言。漢董仲舒對策曰:天地之常經,古今之通義。執玩反覆,不能釋手。玩,猶愛弄也。慨然以悲,歡然以喜。昔在少壯,未嘗檢括。蒼頡篇曰:檢,法度也。薛君韓詩章句曰:括,約束也。遠慕老莊之齊物,近嘉阮生之放曠,老、莊,老聃、莊周也。阮生,嗣宗也。莊子有齊物論。臧榮緒晉書曰:阮籍放誕,不拘禮教。蒼頡篇曰:曠,疏曠也。怪厚薄何從而生?哀樂何由而至?列子曰:身非愛之所能厚,身亦非輕之所能薄。愛之或不厚,輕之或不薄,此似反也。自厚自薄,或愛之而厚,或輕之而薄,此似非順也。亦自厚自薄,信命者亡壽夭,信理者亡是非,信心者亡逆順,信性者亡安危,則謂都亡所信,亡不信。真矣愨矣,奚去奚就,奚哀奚樂之謂也。自頃輈張,困於逆亂,輈張,驚懼之貌也。楊雄國三老箴曰:負乘覆餗,姦寇侏張。輈與侏古字通,張由切。國破家亡,親友彫殘。崔鴻前趙錄曰:劉聰僭即位于平陽。又曰:聰遣從弟曜攻晉,破洛陽。又曰:遣子粲攻長安,陷之。家亡,見下文。負杖行吟,則百憂俱至,禮記曰:公叔禺人遇負杖者。楚辭曰:屈原行吟澤畔。毛詩曰:逢此百憂。塊然獨坐,則哀憤兩集。淮南子曰:卓然獨立,塊然獨處。時復相與舉觴,對膝破涕為笑,排終身之積慘,求數刻之暫歡。刻,漏也。說文曰:以銅盆受水分時,晝夜百刻也。譬由疾疢彌年,而欲一丸銷之,其可得乎?毛萇詩傳曰;彌,終也。夫才生於世,世實須才。蘇武答李陵書曰:每念足下才為世生,器為時出。和氏之璧,焉得獨曜於郢握?夜光之珠,何得專玩於隨掌?淮南子曰:隨侯之珠,和氏之璧,得之而富,失之而貧。天下之寶,當與天下共之。孫卿子曰:和氏之璧,為天下之寶。史記,秦王曰:和氏璧天下所共傳寶也。但分析之日,不能不悵恨耳!然後知聃、周之為虛誕,嗣宗之為妄作也。孔安國尚書傳曰;誕,欺也。昔騄驥倚輈於吳阪,長鳴於良樂,知與不知也。戰國策,楚客謂春申君曰:昔騏驥駕鹽車,上吳阪,遷延負轅而不能進,遭伯樂,仰而鳴之,知伯樂知己也。今僕屈厄日久,君獨無意使僕為君長鳴乎?思玄賦曰:馬倚輈而徘徊。鄭玄考工記注曰:輈,轅也。古今地名曰;寘零阪在吳城之北,今謂之吳阪。良,王良也。王良無遇驥之事,因伯樂而連言之。孔融薦禰衡表曰:飛兔騕褭,良、樂之所急也。百里奚愚於虞而智於秦,遇與不遇也。漢書,韓信謂廣武君曰:僕聞百里奚居虞而虞亡,之秦而秦伯,非愚於虞而智於秦,用與不用,聽與不聽耳。漢書,楊雄曰:以為遇不遇,命也。今君遇之矣,勗之而已!孔安國尚書傳曰:勗,勉也。不復屬意於文二十餘年矣。鄭玄儀禮注曰:屬,綴也。久廢則無次,想必欲其一反,故稱指送一篇,稱旨,稱其意旨也。稱,赤證切。適足以彰來詩之益美耳。毛萇詩傳曰:適,祇適也。琨頓首頓首。久罹厄運,故述喪亂,多感恨之言也。

厄運初遘,陽爻在六。言晉之遇災也。毛萇詩傳曰:遘,成也。陽爻在六,謂乾上九也。周易曰:上九,亢龍有悔,盈不可久也。乾象棟傾,坤儀舟覆。乾坤,謂天地。左氏傳,子產謂子皮曰:子於鄭國,棟也。棟折榱崩,僑將厭焉。戰國策,或謂公叔曰:塞漏舟而輕陽侯之波,則舟覆矣。橫厲糾紛,群妖競逐。言劉聰之構逆也。橫厲,從橫猛厲也。糾紛,亂貌也。楚辭曰:櫂舟航以橫厲。范曄後漢書,岑彭曰:四方蜂起,群雄競逐。火燎神州,洪流華域。火燎、洪流,以喻亂也。尚書曰:若火之燎于原。河圖括地象曰:崑崙東地方千里,名曰神州。孟子曰:洪水橫流,氾濫天下。彼黍離離,彼稷育育。毛詩曰:彼黍離離,彼稷之苗。毛萇詩傳曰;育,長也。哀我皇晉,痛心在目。其一。左氏傳,呂相曰:是用痛心疾首也。天地無心,萬物同塗。無心,謂無心愛育萬物,即不仁也。同塗,謂皆為芻狗也,已見下句。禍淫莫驗,福善則虛。尚書曰:天道福善禍淫。逆有全邑,義無完都。逆,謂劉聰。義,謂晉室。英橤夏落,毒卉冬敷。英橤以喻晉朝,毒卉以比胡寇也。王逸離騷序曰:善馬香草,以配忠貞。惡禽醜物,以比讒佞也。如彼龜玉,韞櫝毀諸。論語,孔子曰:虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?又曰:有美玉於斯,韞櫝而藏諸。馬融曰:韞,藏也。芻狗之談,其最得乎?其二。老子曰:天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。結芻為狗也,言天地不愛萬物,類祭祀之棄芻狗也。然此與談老者不同,彼美而此怨耳。咨余軟弱,弗克負荷。漢書曰:王尊之子伯,為京兆尹,軟弱不勝任。左氏傳,鄭子產曰:古人有言,其父析薪,其子弗克負荷。軟,奴亂切。愆舋仍彰,榮寵屢加。孔安國尚書傳曰:愆,過也。杜預左氏傳注曰:舋,瑕隙也。威之不建,禍延凶播。威之不建,謂為聰所敗,而父母遇害也。凶播,琨自謂也,言遭凶禍而遷播。協韻,補何切。聲類曰:播,散也。忠隕于國,孝愆于家。范曄後漢書,世祖誡馮勤曰:能盡忠於國。又,明帝詔曰:陰興在家仁孝。杜預左氏傳曰:愆,失也。斯罪之積,如彼山河。言高深也。毛詩曰:如山如河。斯舋之深,終莫能磨。其三。毛詩曰:白圭之玷,尚可磨也。郁穆舊姻,嬿婉新婚。臧榮緒晉書曰:琨妻,即諶之從母也。新婚,未詳。毛詩曰:不思舊姻。又曰:嬿婉之求。又曰:覯爾新婚。裹糧攜弱,匍匐星奔。左氏傳,晉趙穿曰:裹糧坐甲,固敵是求。毛詩曰:凡民有喪,匍匐救之。星奔,言疾也。未輟爾駕,已隳我門。二族偕覆,三孽並根。王隱晉書曰:劉聰圍晉陽,令狐泥以千餘人為鄉導,琨求救猗盧,未至,太原太守高嶠反應聰,逐琨。琨父母年老,不堪鞍馬,步檐不免,為泥所害。何法盛晉錄曰:劉粲悉害諶父母。三孽,謂琨之兄子也。張晏漢書曰:孺子為孽。一曰謂劉聰、劉曜、劉粲也。班固漢書曰:三孽之起,本根既朽。音義曰:孽,木斬而復特生,喻魏、齊、韓滅而復更生也。何休公羊傳注曰:孽,猶樹之孽生者也。長慚舊孤,永負冤魂。其四。結上二句也。舊孤,謂三孽也。冤魂,謂二族也。王隱晉書曰:琨遣兄子演領兗州,石勒圍演於三臺,突圍得免。後演治稟丘,遂不守。兄少子及演妻息盡為所虜也。亭亭孤幹,獨生無伴。孤幹,孤生之竹,以喻諶。宋玉笛賦曰:倚篠異幹。王逸楚辭注曰:伴,侶也。綠葉繁縟,柔條脩罕。說文曰:縟繁,采飾也。宋玉笛賦曰;罕節簡枝。朝採爾實,夕捋爾竿。字林曰:竿,木梃也。協韻,公旦切。竿翠豐尋,逸珠盈椀。豐尋,言節長盈尋也。說文曰:豐,滿也。應劭漢書注曰:八尺曰尋。珠,即以喻德也。逸,謂過於眾類。盈椀,言多也。寔消我憂,憂急用緩。逝將去乎?庭虛情滿。其五。去,謂之匹磾之所也。逝將,已見上文。白虎通曰:哀通憤滿。虛滿伊何,蘭桂移植。茂彼春林,瘁此秋棘。春林,以喻匹磾。秋棘,琨自喻也。有鳥翻飛,不遑休息。鳥謂鳳,以喻諶也。毛詩曰;肇允彼桃蟲,拚飛惟鳥。匪桐不棲,匪竹不食。鄭玄毛詩箋曰:鳳皇之性,非梧桐不棲,非竹實不食。括地圖曰:鳳皇食竹實。永戢東羽,翰撫西翼。戢,歛也。翰,高飛也。我之敬之,廢歡輟職。其六。毛詩曰:我之懷矣。又曰:敬之敬之。音以賞奏,味以殊珍。呂氏春秋曰:鍾期死,而伯牙乃破琴絕絃,以為世無復賞音者也。淮南子曰:珍其味,人之所美也。文以明言,言以暢神。左氏傳,仲尼曰:志有之,言以足志,文以足言。家語,孔子曰:言說者,情之導也。王肅曰:所以導達其情也。之子之往,四美不臻。毛詩曰:之子于征。四美,音、味、文、言也。澄醪覆觴,絲竹生塵。謂音、味也。淮南子曰:酒澄而不飲。禮記曰:絲竹,樂之器也。素卷莫啟,幄無談賓。謂文、言也。既孤我德,又闕我鄰。其七。光光段生,出幽遷喬。臧榮緒晉書曰:鮮卑段匹磾,自號大將軍。楊雄侍中箴曰:光光常伯。毛詩曰:出自幽谷,遷于喬木。范曄後漢書,順帝詔曰:楊倫出幽升喬,寵以蕃傅。資忠履信,武烈文昭。閑居賦曰:資忠履信以進德。漢武帝贈故朱崖太守董廣詔曰:伐叛柔服,文昭武烈。曹植令曰:相者文德昭,將者武功烈。旍弓騂騂,輿馬翹翹。孟子曰:夫招大夫以旌。左氏傳,陳敬仲曰:詩曰:翹翹車乘,招我以弓。杜預云:逸詩也。翹翹,遠也。毛詩曰:騂騂角弓。毛萇曰:騂騂,調利也。乃奮長縻,是轡是鑣。廣雅曰:縻,索也。說文曰:鑣,馬勒傍鐵也。何以贈子?竭心公朝。毛詩曰:何以贈之?鸚鵡賦曰:苟竭心於所事。曹子建求親親表曰:執政不廢於公朝也。何以敘懷?引領長謠。其八。左氏傳云:穆叔謂晉侯曰:引領西望曰:庶幾乎。

文選考異

注「段匹磾領幽州牧諶求為匹磾別駕」:袁本、茶陵本無「州」下「牧諶」二字,及「為」下「匹磾」二字。案:無者是也。尤誤取五臣良注衍字添耳。

嗣宗之為妄作也:袁本、茶陵本有校語云「妄」善作「忘」。案:二本所見非也。作「忘」不可通,必傳寫誤,而尤改正之者。

長鳴於良樂:袁本、茶陵本無「長」字。案:此或所見不同,今無所考。

注「適祇適也」:陳云上「適」字衍,是也。各本皆衍。

厄運初遘:案:「遘」當作「構」。袁本注作「構成也」,見下。其五臣銑注乃云「遘,遇也」。各本所見,皆以五臣亂善而失著校語。尤因此并改注字,益非。

注「毛萇詩傳曰遘成也」:袁本「遘」作「構」。案:「構」字是也。所引小雅四月傳文。茶陵本刪去此八字,大誤。

注「善馬香草」:何校「馬」改「鳥」,是也。各本皆誤。

注「杜預左氏傳曰」:陳云「傳」下脫「注」字,是也。各本皆脫。

裹糧攜弱:袁本、茶陵本此上有「不慮其敗唯義是敦」八字,云善無此二句。案:各本所見皆非也。詳詩每章十二句,傳寫共脫三處,非善自無。下二處皆經尤校改正之,唯此仍其舊,為失於檢照也。又疑善尚有注,為并脫一節,今注莫可考。

注「張晏漢書曰」:何校「書」下添「注」字,是也。各本皆脫。

注「倚篠異幹」:何校「倚」改「奇」,是也。各本皆誤。

虛滿伊何蘭桂移植袁本、茶陵本有校語云善無此二句。案:二本所見非也。傳寫誤脫,說見上。尤校改正之,其脩補之跡尚存也。又疑善亦尚有注,莫可考。

光光段生出幽遷喬:袁本、茶陵本有校語云善脫此二句。案:傳寫誤,尤校改正之,說見上。此二句善注各本具存,益足證非善自無也。凡袁、茶陵二本據所見為校語,未嘗謂善真如此,讀者每誤認,觀此可曉然矣。

注「夫招大夫以旌」:袁本、茶陵本「旌」作「旍」。案:正文作「旍」。「旍」即「旌」字。陳云上「夫」字衍,是也。各本皆衍。

重贈盧諶[编辑]

五言臧榮緒晉書曰:琨詩託意非常,想張、陳,以激諶。素無奇略,以常詞酬琨。

劉越石

握中有懸璧,本自荊山璆。懸璧,懸黎以為璧,以喻諶也。琴操,卞和歌曰:攸攸沂水,經荊山兮,穴山采玉,玉難為功兮。孔安國尚書傳曰:璆,玉也。惟彼太公望,昔在渭濱叟。史記曰:太公望以漁釣奸周。西伯將出獵,果遇太公于渭之陽。六韜曰:文王卜田,史扁為卜田于渭之陽,將大得,非龍非彲,非熊非羆,非得公侯,天遺汝師。文王齋戒三日,田于渭陽,卒見呂尚,坐茅以漁。答賓戲曰:周望兆動於渭濱。鄧生何感激,千里來相求。東觀漢記曰:鄧禹,字仲華,南陽人也。更始既至雒陽,以世祖為大司馬,使安集河北。禹聞之,自南陽發,北徑渡河,追至鄴,謁上,見之甚驩,謂曰:我得拜除長吏,生遠來,寧欲仕耶?禹曰:不願也。趙岐孟子章指曰:千載聞之,猶有感激。周易曰:同氣相求。白登幸曲逆,鴻門賴留侯。漢書曰:陳平從高帝擊韓信,至平城,為匈奴所圍,七日不食,用平奇計,使單于閼氏解圍,以得開。高帝既出,南過曲逆,詔御史封平為曲逆侯。又曰:冒頓圍高帝於白登七日。如淳曰:平城旁高之地若丘陵者也。留侯,已見謝惠連張子房詩。重耳任五賢,小白相射鉤。左氏傳曰:晉公子重耳之及於難也,遂奔狄,從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。杜預曰:狐偃,子犯也。魏武子,魏犨也。司空季子,胥臣臼季也。此五人賢而有大功也。左氏傳,寺人披謂晉侯曰:齊桓公置射鉤,而使管仲相。杜預曰:乾時之役,管仲射桓公中鉤。苟能隆二伯,安問黨與讎?二伯,晉文、齊桓公也。黨,謂五賢。讎,謂射鉤也。中夜撫枕歎,想與數子遊。數子,謂太公已下也。言數子皆能陳謀以靜亂,故己想之而共遊。吾衰久矣夫,何其不夢周?論語曰:甚矣吾衰也,久矣吾不復夢見周公。誰云聖達節,知命故不憂。毛萇詩傳曰:云,言也。左氏傳,曹子臧曰:前志有之,曰聖達節。周易曰:樂天知命,故不憂。宣尼悲獲麟,西狩涕孔丘。公羊傳曰:哀公十四年春,西狩獲麟。何以書?記異也。孔子曰:孰謂來哉!孰謂來哉!反袂拭面,涕泣沾袍。功業未及建,夕陽忽西流。家語曰:孔子云:脩事而能建業。注曰:建功業。夕陽西流,喻將老之人也。時哉不我與,去乎若雲浮。嵇康幽憤詩曰:時不我與。雲浮,言疾也。朱實隕勁風,繁英落素秋。劉楨與臨淄侯書曰:肅以素秋。狹路傾華蓋,駭駟摧雙輈。劉歆遂初賦曰:奉華蓋於帝側。說文曰:輈,轅也。何意百鍊剛,化為繞指柔。應劭漢書注曰:說者以金取堅剛,百鍊不耗。

文選考異

注「以激諶素無奇略」:何校「素」上添一「諶」字,是也。各本皆脫。

注「非得公侯」:案:「非」當作「兆」。各本皆偽。

注「已見謝惠連張子房詩」:何校「惠連」改「宣遠」,是也。袁本亦誤「惠連」。茶陵本所複出,更非。

贈劉琨并書[编辑]

四言

盧子諒

故吏從事中郎盧諶死罪,死罪!傅子曰:漢武元光初,郡國舉孝廉,元封五年舉秀才,歷世相承,皆向郡國稱故吏。漢書音義,張晏曰:人臣上書,當昧犯死罪而言。諶稟性短弱,當世罕任。孔安國尚書傳曰:稟,受也。鄭玄周禮注曰:任,用也。因其自然,用安靜退。鬼谷子曰:物有自然。樂氏曰:自然,繼本名也。曾子曰:君子進則能達,退則能靜。在木闕不材之資,處鴈乏善鳴之分。莊子行於山中,見大木,枝葉盛茂,伐木者止其傍而不取也。問其故,曰:無所可用。莊子曰:此木以不材得終其天年。夫子出於山,舍故人之家。故人喜,令豎子殺鴈烹之。豎子請曰:其一能鳴,其一不能鳴,請奚殺?主人曰:殺不能鳴者。明日,弟子問於莊子曰:昨山中之木以不材得終秀天年,主人之鴈以不能鳴死,先生將何處?莊子笑曰:周將處夫材與不材之間矣。材與不材之間,似之而非也,故未免乎累。晉灼漢書注曰:資材量也,分,謂己所當得也。卷異蘧子,愚殊甯生。論語,子曰:蘧伯玉邦無道可卷而懷之。又曰:甯武子邦無道則愚。匠者時眄,不免𩜹賓。言在木闕不材,故匠者時眄,在鴈乏善鳴,故不免𩜹賓也。莊子,惠子謂弟子曰:吾有大樹,人謂之樗,匠者不顧。廣雅曰:饌,進食也。饌與𩜹同,仕眷切。嘗自思惟,因緣運會,得蒙接事,宋衷保乾圖注曰:五運五行,用事之運。自奉清塵,于今五稔。楚辭曰:聞赤松之清塵。然行必塵起,不敢指斥尊者,故假塵以言之。言清,尊之也。左氏傳,叔向曰:所謂不及五稔者。杜預曰:稔,年也。謨明之效不著,候人之譏以彰。尚書曰:允迪厥德,謨明弼諧。毛詩序曰:候人,刺近小人也。詩曰:彼候人兮,何戈與祋。大雅含弘,量苞山藪。班固漢書贊曰:大雅卓爾不群,河間獻王近之矣。周易曰:含弘光大,品物咸亨。左氏傳,宋伯謂晉侯曰:川澤納汙,山藪藏疾。加以待接彌優,款眷逾昵,與運籌之謀,廁讌私之歡。廣雅曰:款,誠也。爾雅曰:昵,近也。漢書,高祖曰:運籌策於帷幄之中,吾不如子房。毛詩曰:諸父兄弟,備言燕私。綢繆之旨,有同骨肉,毛詩曰:綢繆束薪。毛萇曰:綢繆,纏綿也。骨肉,謂父子。呂氏春秋曰:父母之於子也,子之於父母也,此之謂骨肉之親。其為知己,古人罔喻。晏子春秋,越石父曰:士者申乎知己。昔聶政殉嚴遂之顧,荊軻慕燕丹之義。聶政,已見別賦。荊軻,已見西征賦。意氣之間,靡軀不悔。謝承後漢書,楊喬曰:侯生為意氣刎頸。楚辭曰:子胥諫而糜軀,比干忠而剖心。說文曰:靡,爛也。靡與糜古字通。雖微達節,謂之可庶,達節,已見上文。然苟曰有情,孰能不懷?毛萇詩傳曰:懷,思也。故委身之日,夷險已之。委身,猶委質也。左氏傳,狐突曰:策名委質,貳乃辟也。夷險,喻治亂也。淮南子曰:接徑歷遠,直道夷險。杜預左氏傳注曰:已,猶決竟也。事與願違,當忝外役,役,謂別駕也。對琨故謂之外。嵇康幽憤詩曰:事與願違,遘茲淹留。廣雅曰:違,背也。論衡曰:王充以章和二年罷州役。遂去左右,收跡府朝。蓋本同末異,楊朱興哀;始素終玄,墨翟垂涕。淮南子曰:楊子見逵路而哭之,為其可以南,可以北。墨子見練絲而泣之,為可以黃,可以黑。高誘曰:閔其別與化也。分乖之際,咸可歎慨;致感之途,或迫乎茲。鄭玄周禮注曰:致,猶會也。廣雅曰:迫,急也。亦奚必臨路而後長號,睹絲而後歔欷哉?楚辭曰:泣歔欷而沾衿。王逸曰:歔欷,啼貌也。是以仰惟先情,俯覽今遇,先,謂諶父也。今,謂琨也。感存念亡,觸物眷戀。尸子曰:其生也存,其死也亡。易曰:書不盡言,言不盡意。周易繫辭。然則書非盡言之器,言非盡意之具矣。況言有不得至於盡意,書有不得至於盡言邪?不勝猥懣!謹貢詩一篇,廣雅曰:猥,眾也。王逸楚辭注曰:懣,憤也。抑不足以揄揚弘美,亦以攄其所抱而已。班固兩都賦序曰:雍容揄揚,著於後嗣。弘美,已見上文。抱,或為挹。若公肆大惠,遂其厚恩,左氏傳,王使富辛如晉,曰:伯父若肆大惠。杜預曰:肆,展也。廣雅曰:遂,竟也。漢書,劉向曰:蒙漢厚恩。錫以咳唾之音,慰其違離之意,莊子,孔子謂漁父曰:丘竊侍於下風,幸聞咳唾之音也。則所謂咸池酬於北里,夜光報於魚目。樂動聲儀曰:黃帝樂曰咸池。史記曰:紂使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂。雒書曰:秦失金鏡,魚目入珠。鄭玄曰:魚目亂真珠。諶之願也,非所敢望也。左氏傳,鄭伯曰:孤之願也,非所敢望也。諶死罪,死罪。

濬哲惟皇,紹熙有晉。皇,謂懷帝也。毛詩曰:濬哲維商。爾雅曰:紹,繼也。又曰:熙,興也。振厥弛維,光闡遠韻。韋昭漢書注曰:弛,廢也。蒼頡篇曰:闡,開也。韻,謂德音之和也。有來斯雍,至止伊順。毛詩曰:有來雍雍,至止肅肅。三台摛朗,四岳增峻。其一。漢書曰:北斗魁下六星,兩兩而比,曰三能也。色齊為和,不齊為乖。說文曰:摛,舒也。尚書,帝曰:咨四岳。春秋漢含孳曰:三公象五岳,在天法三能。台與能同也。伊陟佐商,山甫翼周。尚書曰:在太戊時,則有若伊陟,格于上帝。毛詩曰:肅肅王命,仲山父將之也。弘濟艱難,對揚王休。尚書,王曰:用敬保元子釗,弘濟于艱難。毛詩曰:虎拜稽首,對揚王休。苟非異德,曠世同流。言琨之德苟不異於昔賢,雖復與之曠世,若同一流也。班固議曰:漢興以來,曠世歷年。廣雅曰:曠,遠也。加其忠貞,宣其徽猷。其二。左氏傳,荀息曰:公家之利,知無不為,忠也。送往事居,偶俱無猜,貞也。毛詩曰:君子有徽猷。伊諶陋宗,昔遘嘉惠。爾雅曰:遘,遇也。越絕書曰:恭承嘉惠,述暢往事。申以婚姻,著以累世。左氏傳,呂相曰:相好,戮力同心,申之以婚姻。范曄後漢書,孔融謂李膺曰:與君累世通家。義等休戚,好同興廢。孰云匪諧?如樂之契!其三。左氏傳,晉侯謂魏絳曰:八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧。爾雅曰:諧,和也。說文曰:契,大約也。王室喪師,私門播遷。喪師,謂為劉聰所敗也。左氏傳,會于洮,謀王室也。國語曰:宣王既喪南國之師。法言曰:屈國喪師。戰國策曰:破公家而成私門。列子曰:岱輿、員嶠二山沈於大海,仙聖播遷者巨億計也。聲類曰:播,散也。望公歸之,視險忽艱。左氏傳,晉趙孟曰:望楚而歸之,視遠如邇。吳季重與曹丕書曰:雖云幽深,視險若夷。茲願不遂,中路阻顛。阻顛,謂諶父為劉粲所害也。仰悲先意,俯思身愆。其四。大鈞載運,良辰遂往。鵩鳥賦曰:大鈞播物。孔安國尚書傳曰:載,行也。莊子曰:天道運行。楚辭曰:吉日兮良辰。鄭玄儀禮注曰:遂,猶因也。瞻彼日月,迅過俯仰。毛詩曰:瞻彼日月,悠悠我思。莊子,老聃謂崔曜曰:其疾也,俛仰之間。杜預左氏傳注曰:俛,俯也。感今惟昔,口存心想。借曰如昨,忽為疇曩。其五。毛詩曰:借曰未知。蒼頡篇曰:昨,隔日也。爾雅曰:曩,久也。疇曩伊何,逝者彌疏。呂氏春秋曰:死者彌久,生者彌疏。溫溫恭人,慎終如初。恭人,謂琨也。毛詩曰:溫溫恭人,惟德之基。老子曰:慎終如始,則無敗事。覽彼遺音,恤此窮孤。譬彼樛木,蔓葛以敷。其六。遺音,謂諶父之言也。窮孤,諶自謂也。爾雅曰:恤,憂也。禮記曰:恤孤獨以逮不足。范曄後漢書曰:何敞謂宋由曰:節省浮費,賑恤窮孤。樛木,喻琨也。詩曰:南有樛木,葛藟纍之。妙哉蔓葛,得託樛木。妙,猶徽也。葉不雲布,華不星燭。封禪書曰:雲布霧散。承侔卞和,質非荊璞。薛君韓詩章句曰:承,受也,謂受恩。鄭玄周禮注曰:侔,等也。韓子曰:楚子和氏得璞玉於楚山之中,奉而獻之武王也。眷同尤良,用乏驥騄。其七。左氏傳曰:晉趙鞅納衛太子于戚,將戰,郵無恤御簡子。杜預曰:郵無恤,王良也。尤與郵同,古字通。承亦既篤,眷亦既親;飾獎駑猥,方駕駿珍。方言曰;凡相被飾亦曰獎。禮記曰:凶年乘駑馬。廣雅曰:駑,駘也。許慎淮南子注曰:猥,摠凡也。西京賦曰:方駕授饔。鄭玄儀禮注曰:方,併也。駑以方駿,猥以方珍也。賈逵國語注曰;珍,寶也。弼諧靡成,良謀莫陳。尚書曰:謨明弼諧。無覬狐趙,有與五臣。其八。五臣之從晉文,猶諶之事劉氏,無敢望同狐趙之立大功,有志與彼五臣俱履危厄。賈逵國語注曰:覬,望也,羈致切。五臣,已見上文。五臣奚與?契闊百罹。言五臣何故敢與?五臣契闊逢於百罹。毛詩曰:死生契闊。又曰:我生之後,逢此百離。毛萇曰;離,憂也。離,一作罹。身經險阻,足蹈幽遐。言己與五臣同也。左氏傳,楚子曰:晉侯險阻艱難,備嘗之矣。義由恩深,分隨昵加。分,猶節也。綢繆委心,自同匪他。其九。綢繆,已見上文。漢書,韓信謂廣武君曰;委心歸計,願子勿辭。毛詩云:豈伊異人,兄弟匪他。昔在暇日,妙尋通理。孟子曰:壯者以暇日,脩其孝悌忠信也。尤彼意氣,使是節士。言己昔以意氣而殞命,皆非正道,故尤而使之。薛君韓詩章句曰:尤,非也。意氣,已見上文。謝承後漢書曰:節士鮑昂,有鴻漸浮雲之志。慎子曰:世高節士。情以體生,感以情起。言今乃知意氣節士之流思情以體信,而乃生感。趣舍罔要,窮達斯已。其十。言既感厚恩,而吉凶惟命,故云趣舍無所要求,窮達任其所止也。六韜,太公謂武王曰:夫人皆有性,趨舍不同,喜怒不等。趨,猶向也。舍,猶置也。列子,孔子曰:脩一身,任窮達,所謂樂天知命之無憂者也。呂氏春秋曰:古之得道者,窮亦樂,達志也。道德於此,則窮達一也。由余片言,秦人是憚。史記,秦繆公問內史瘳曰:孤聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余,寡人之害,將奈何也!日磾效忠,飛聲有漢。金日磾,已見西征賦。思玄賦曰:盍遠跡以飛聲。桓桓撫軍,古賢作冠。來牧幽都,濟厥塗炭。其十一。劉琨勸進表曰:撫軍幽州刺史臣匹磾。尚書曰:勗哉夫子,尚桓桓。漢書曰:陳遵、張竦為後進冠。小雅曰:牧,臨也。尚書曰:有夏昏虐,民墜塗炭。塗炭既濟,寇挫民阜。周禮曰:以阜人民。鄭玄曰:阜,盛也。謬其疲隸,授之朝右。朝右,謂別駕也。張璠漢記曰;王堂為汝南太守,教掾吏曰;其憲章朝右,委功曹陳蕃也。上懼任大,下欣施厚。漢書,武帝制曰:任大而守重。管子曰:上施厚,則民之報上亦厚也。實祗高明,敢忘所守。其十二。毛詩曰:高朗令終。鄭玄曰:有高明之譽,而以善名終也。漢書,谷永曰:有守者循其職也。相彼反哺,尚在翔禽。毛詩曰:相彼鳥矣,猶求友聲。小雅曰:純黑而反哺者謂之烏也。孰是人斯,而忍斯心?斯心,謂諶父母見害之心也。國語,國人誦共世子曰:是人斯而有是篯也。每憑山海,庶覿高深。山海,以喻琨也。李斯上書曰:太山不讓土壤,故能成其高;河海不擇細流,故能成其深。遐眺存亡,緬成飛沈。其十三。韋昭國語注曰:緬,猶邈也。長徽已纓,逝將徙舉。長徽已纓,謂被匹磾所辟,類乎徽纆之繫於己也。周易曰:繫用徽纆。說文曰:嬰,繞也。收跡西踐,銜哀東願。鄭玄毛詩箋曰:迴首曰顧。曷云塗遼?曾不咫步。賈逵國語注曰:八寸曰咫。豈不夙夜?謂行多露。其十四。毛詩曰:豈不夙夜?謂行多露。然貞女以露多而不往,喻己懼威而不行。綿綿女蘿,施于松標。女蘿,自喻。松標,謂琨也。毛詩曰:蔦與女蘿,施于松柏。廣雅曰:標,末也,必遙切。稟澤洪幹,晞陽豐條。說文曰:幹,本也。楚辭曰:夕晞余身乎九陽。毛萇詩傳曰:晞,乾也。根淺難固,莖弱易彫;操彼纖質,承此衝飆。其十五。飆,喻亂也。鹽鐵論曰;衝風飄鹵,沙石凝積。纖質寔微,衝飆斯值,誰謂言精?致在賞意。莊子曰:可以言論者,物之粗者也;可以意致者,物之精者也。鄭玄禮記注曰:致之言至也。不見得魚,亦忘厥餌。餌,猶筌也。莊子曰:筌者,所以得魚也,得魚而忘筌。言者,所以在意也,得意而忘言。遺其形骸,寄之深識。其十六。莊子曰:申徒,兀者也,謂子產曰:吾與夫子遊十有九年矣,而未曾知吾兀者也。今與我遊於形骸之內,而子索我於形骸之外,不亦過乎?王命論曰:淵然深識。先民頤意,潛山隱机。毛詩曰:先民有作。爾雅曰:頤,養也。莊子曰:南郭子綦隱机而坐,嗒焉似喪其偶也。仰熙丹崖,俯澡綠水。說文曰:熙,燥也,謂暴燥也。無求於和,自附眾美。莊子曰:古之治道者,智與恬交相養,而和理出其性。又曰:無不亡也,無不有也,澹然無極,而眾美從之。慷慨遐蹤,有愧高旨。其十七。言心慷慨慕古賢之遠蹤,而事與願違,故有愧高旨。爰造異論,肝膽楚越。謂琨被謗也。臧榮諸晉書曰:眾人謂琨詩懷帝王大志。莊子,仲尼謂常季曰:自其異者視之,肝膽楚越也。高誘淮南子注曰:肝膽,喻近也。楚越,喻遠也。惟同大觀,萬殊一轍。同大觀,謂琨也。鶡冠子曰:達人大觀,乃見其符。文子曰:聖人由近知遠,以萬異為一同也。淮南子曰:萬殊為一也。死生既齊,榮辱奚別?列子,楊朱曰:生齊,死齊,賢齊,愚齊,貴齊,賤齊。王仲宣七釋曰:均同死生,混齊榮辱也。處其玄根,廓焉靡結。其十八。廣雅曰:玄,道也。張衡玄圖曰:玄者,無形之類,自然之根,作於太始,莫與為先。廣雅曰:廓,空也。靡結,謂體道虛通,心無怨結也。福為禍始,禍作福階。言無常也。韓詩曰:利為用本,福為禍先。越記曰:禍為福先,福為禍堂。天地盈虛,寒暑周迴。言物極必反也。周易曰:天地盈虛,與時消息。又曰:寒往則暑來,暑往則寒來。夫差不祀,釁在勝齊。以喻聰也。史記曰:吳王夫差北伐齊,敗於艾陵。越王勾踐敗吳,吳王遂自剄死。越王滅吳也。勾踐作伯,祚自會稽。其十九。以喻琨也。史記曰:勾踐已平吳,周元王使人賜勾踐胙,九命為伯。又曰:夫差以甲兵五千人,棲於會稽也。邈矣達度,唯道是杖。達度,亦謂琨也。形有未泰,神無不暢。何晏論語注曰:泰,自縱泰也。漢書音義曰:暢,通也。如川之流,如淵之量。毛詩曰:如山之苞,如川之流。家語,齊大夫子高適魯,見孔子曰:而今而後,知泰山之為高,海淵之為大也。上弘棟隆,下塞民望。其二十。周易曰:棟隆之吉,不橈乎下也。鄭玄禮記注曰:塞,滿也。左氏傳,師曠謂晉侯曰:夫君,神之主,而民之望也。

文選考異

注「宋伯謂晉侯曰」:何校「宋伯」改「伯宗」,是也。各本皆誤。

注「周易繫辭」:袁本、茶陵本「辭」下有「文」字,是也。

注「老聃謂崔曜曰」:案:「曜」當作「臞」,見釋文。茶陵本「曜」作「瞿」,依今莊子改,未是也。袁本亦誤「曜」。

注「楚子和氏」:案:「子」當作「人」。各本皆誤。

良謀莫陳:袁本、茶陵本「謀」作「謨」。案:此或所見不同,今無所考。

使是節士:袁本、茶陵本「使」作「狹」,云善作「使」。案:各本所見皆非也。善自作「狹」,注云「故尤而狹之」。傳寫并注中皆偽為「使」,乃不可通。此即善、五臣無異,而當訂正者。

注「達志也」:陳云「志也」當作「亦樂」,見幽通賦,是也。各本皆誤。

注「道德於此」:何校「德」改「得」,陳同,是也。茶陵本作「得」。袁本亦誤「德」。

注「秦繆公問內史瘳曰」:袁本、茶陵本「瘳」作「廖」,是也。

注「夫差以甲兵五千人」:何校「夫差」改「勾踐」,陳同,是也。袁本亦誤。茶陵本脫此注。

贈崔溫[编辑]

五言集曰:與溫太真、崔道儒。何法盛晉錄曰:溫嶠,字太真。又曰:崔悅,字道儒。

盧子諒

逍遙步城隅,暇日聊遊豫。毛詩曰:俟我於城隅。暇日,已見上文。曹植蟬賦曰:始遊豫乎芳林。北眺沙漠垂,南望舊京路。說文曰:漠,北方流沙也。曹子建白馬篇曰:揚聲沙漠垂。平陸引長流,崗巒挺茂樹。中原厲迅飆,山阿起雲霧。厲,疾貌也。遊子恆悲懷,舉目增永慕。漢書,高祖曰:遊子悲故鄉。李陵書曰:舉目言笑,誰與為懽?曹子建應詔詩曰:長懷永慕。良儔不獲偕,舒情將焉訴?楚辭曰:向長風而舒情。遠念賢士風,遂存往古務。楚辭曰:伊思兮往古。朔鄙多俠氣,豈惟地所固?爾雅曰:朔,北方也。鄭玄周禮注曰:都之所居曰鄙。漢書曰:趙地北通燕涿,高氣勢也。李牧鎮邊城,荒夷懷南懼。史記曰:李牧者,趙之北邊良將也。常居代鴈門,備匈奴。匈奴小入,佯北不勝,以數千人委之。單于聞之,大率眾來入。李牧多為奇陣,張左右翼擊之,大破,殺匈奴十餘萬騎。單于奔走。其後十餘歲,匆奴不敢近趙邊城。說文曰:懷,念思也。趙奢正疆埸,秦人折北慮。史記曰:趙奢,趙之田部吏也。秦伐韓,令趙奢將救之,大敗秦軍。秦軍解而走,遂解閼與之圍而歸。左氏傳曰:疆埸之患,一彼一此。羈旅及寬政,委質與時遇。左氏傳,齊侯使敬仲為卿。辭曰:羈旅之臣,幸若獲宥,及於寬政,君之惠也。又狐突曰:策名委質,貳乃辟也。恨以駑蹇姿,徒煩飛子御。王命論曰:駑蹇之乘,不騁千里之塗。史記曰:大雒生非子,非子居大丘,好馬及畜,善養息之。大丘人言之周孝王,召使主馬于汧、渭之間,馬大蕃息。非與飛古字通。亦既弛負檐,忝位宰黔庶。苟云免罪戾,何暇收民譽?左氏傳,陳公子完曰:免於罪戾,弛於負檐。又曰:晉悼公即位,公宮之長,皆民譽也。倪寬以殿黜,終乃最眾賦。漢書曰:倪寬遷左內史,時裁闊狹,與民相假,貸以租,多不入。後有軍發,左內史以負租課殿當免,皆恐失之,大家牛車,小家擔負,輸租繈屬不絕,課更以最上。何武不赫赫,遺愛常在去。漢書曰:何武為大司空,其所居亦無赫赫名,去後常見思。古人非所希,短弱自有素。鄭玄禮記注曰:素,猶故也。何以敷斯辭,惟以二子故。二子,謂崔、溫也。

文選考異

注「公宮之長」:何校「公宮」改「六官」,陳同,是也。各本皆誤。

答魏子悌[编辑]

五言

盧子諒

崇臺非一幹,珍裘非一腋。慎子曰:廊廟之材,蓋非一木之枝;狐白之裘,非一狐之皮也。治亂安危存亡榮辱之施,非一人之力。埤蒼曰:腋在肘後。多士成大業,群賢濟弘績。班固漢書贊曰:高祖征伐定天下,縉紳之徒,騁其智辯,並成大業。遇蒙時來會,聊齊朝彥跡。言富貴榮寵,時之暫來也。漢書,蒯通曰:時乎,時不再來!顧此腹背羽,愧彼排虛翮。韓詩外傳曰:晉平公遊於河而嘆曰:安得賢士與之樂此也?船人孟胥跪而對曰:主君亦不好士耳,何患無士乎?平公曰:吾食客,門左千人,右千人,何謂不好士乎?對曰:夫鴻鵠一舉千里,所恃者六翮耳。背上之毛,腹下之毳,益一把,飛不為加高,損一把,飛不為加下。今君之食客,門左右各千人,亦有六翮在其中矣。將皆背上之毛,腹下之毳耶?寄身蔭四嶽,託好憑三益。四嶽,謂劉琨也。四嶽,已見上文。論語,孔子曰:益者三友,友直,友諒,友多聞,益矣。傾蓋雖終朝,大分邁疇昔。鄒陽上書曰:白頭如新,傾蓋若故。左氏傳曰:楚子文訓兵終朝而畢。李固與賓卿書曰:開廓大分,綢繆恩信。左氏傳,羊斟曰:疇昔之羊,子為政。在危每同險,處安不異易。易,夷易也。協韻,以赤切。俱涉晉昌艱,共更飛狐厄。王隱晉書曰:惠帝以敦煌土界闊遠,分立晉昌郡。又曰:晉昌護匈奴中郎將,別領戶。然時段匹磾為此職,諶在磾所,難斥言之,故曰晉昌也。晉中興書曰:石勒攻樂平,劉琨自代飛狐口奔安次也。恩由契闊生,義隨周旋積。契闊,已見上文。左氏傳,晉公子重耳謂楚子曰:晉、楚治兵,以與君周旋。豈謂鄉曲譽,謬充本州役。燕丹子曰:士無鄉曲之譽,則不可以論行。匹磾辟諶為幽州別駕,故曰本州之役,已見上文。乖離令我感,悲欣使情惕。毛萇詩傳曰:惕惕,猶切切也。理以精神通,匪曰形骸隔。楚辭曰:眾人莫可與論道,非精神之不通。形骸,已見上文。妙詩申篤好,清義貫幽賾。小雅曰:賾,深也。恨無隨侯珠,以酬荊文璧。隨侯珠,已見上文。荊,楚也。韓子曰:楚人卞和得璞玉於荊山之中,文王即位,乃使理其璞,得寶焉。乃命曰:和氏之璧也。傅玄豫章行曰:琅玕溢金匱,文璧世所無。

文選考異

注「惕惕猶切切也」:陳云「切切」當作「忉忉」,是也。所引防有鵲巢二章傳文。各本皆誤。

答靈運[编辑]

五言

謝宣遠

夕霽風氣涼,閑房有餘清。何敬祖雜詩曰:閑房來清氣。呂氏春秋曰:冬不用翣,清有餘也。開軒滅華燭,月露皓已盈。軒,牕也。蜀都賦曰:高軒以臨山。秦嘉贈婦詩曰:飄飄帷帳,熒熒華燭。獨夜無物役,寢者亦云寧。孫卿子曰:是謂以己為物役也。忽獲愁霖唱,懷勞奏所成。靈運愁霖詩序云:示從兄宣遠。歎彼行旅艱,深茲眷言情。魏文柳賦曰:行旅仰而迴眷。毛詩曰:眷言顧之。伊余雖寡慰,殷憂暫為輕。長門賦曰:伊余志之懷慢愚。韓詩曰:耿耿不寐,如有殷憂。牽率詶嘉藻,長揖愧吾生。左氏傳,智伯曰:牽率老夫,以至于此。文賦曰:嘉藻麗之彬彬。漢書曰:酈食其長揖不拜。陸機贈潘岳詩曰:僉曰吾生,明德惟允。

文選考異

注「高軒以臨山」:案:「高」上當有「開」字。各本皆脫。

注「伊余志之懷慢愚」:袁本、茶陵本「之」下無「懷」字,「愚」下有「兮」字,是也。又茶陵本「志」作「懷」,亦誤。

於安城答靈運[编辑]

五言謝靈運贈宣遠序曰:從兄宣遠,義熙十一年正月作守安城。其年夏贈以此詩,到其年冬有答。

謝宣遠

條繁林彌蔚,波清源愈濬。阮德猷答棗道彥詩曰:體直響正,源深流清。華宗誕吾秀,之子紹前胤。魏志,曹植上疏曰:華宗貴族,必有應斯舉者。毛萇詩傳曰:誕,大也。大矣后稷,十月而生也。廣雅曰:秀,美也。毛詩曰:之子于征。尚書曰:俾克紹前烈。孔安國尚書傳曰:胤,嗣也。綢繆結風徽,煙熅吐芳訊。綢繆,已見上文。周易曰:天地煙熅,萬物化醇。演連珠曰:肆義芳訊。鄭玄禮記注曰:訊,問也。鴻漸隨事變,雲臺與年峻。其一。鴻漸,以喻仕進,雲臺,以喻爵位也。周易曰:鴻漸于陸,其羽可以為儀。李顒阮彥倫誄曰:累土積功,以為雲臺。淮南子曰:雲臺之高,墮者折脊碎脛。高誘曰:臺高際於雲,故曰雲臺也。華萼相光飾,嚶嚶悅同響。毛詩曰:棠棣之華,萼不𩋾𩋾。鄭玄曰:興者,諭弟以敬事兄,兄以榮覆弟也。毛詩曰:伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。鄭玄曰:其鳴之志,似於求友也。親親子敦予,賢賢吾爾賞。禮記曰:君子賢其賢而親其親。又曰:親親故尊祖,尊祖故敬宗。論語曰:賢賢易色。比景後鮮輝,方年一日長。言比景後爾鮮煇,方年長爾一日也。說文曰:景,光也。孔安國論語曰:子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:以吾一日長乎爾。萎葉愛榮條,涸流好河廣。其二。萎葉、涸流,自喻也。王逸楚辭注曰:枝葉早萎痛絕落。潘安仁河陽詩曰:峻巖敷榮條。文賦曰:豁若涸流。楚辭曰:江、河廣而無梁。殉業謝成操,復禮愧貧樂。司馬彪莊子注曰:殉,營也。論語,子曰:一日克己復禮,天下歸仁焉。子曰:貧而樂,富而好禮者。幸會果代耕,符守江南曲。許慎淮南子注曰:果,成也。禮記曰:諸侯之下士,視上農夫,祿足以代耕。漢書曰:初與郡守為竹使符也。履運傷荏苒,遵塗歎緬邈。莊子曰:陰陽四時,運行各得其序。張茂先勵志詩云:日與月與,荏苒代謝。陸機贈馮文熊詩曰:遵塗遠蹈。又擬古詩曰:緬邈若飛沈。布懷存所欽,我勞一何篤!其三。嵇康秀才詩曰:思我所欽,我勞如何!徐幹答劉楨詩曰:我思一何篤,其愁兼三春。肇允雖同規,翻飛各異概。毛詩曰:肇允彼桃蟲,飜飛惟鳥。異概,謂異量也。凡概以平量,故言概而顯量焉。楚辭曰:一概而相量也。迢遞封畿外,窈窕承明內。宣遠為安城守,故云封畿外。靈運為秘書監,故云承明內也。毛詩曰:京畿千里。承明,假京洛而言之也。尋塗塗既睽,即理理已對。外內殊職,是塗睽也。賢愚異任,是理對也。絲路有恆悲,矧迺在吾愛。其四。絲路,已見上文。又,絲或為蹊也。跬行安步武,鎩翮周數仞。漢書,公孫玃曰:吳失與而無助,跬行獨進。如淳曰:跬以一足行為。跬,空橤切。鄭玄禮記注曰:武,跡也。淮南子曰:飛鳥鎩羽。許慎曰:鎩,殘羽也。莊子曰:有鳥焉,其名為鵬,摶扶搖羊角而上者,行九萬里。斥鷃笑之曰:我騰躍而上,不過數仞而下,此亦飛之至也。包咸論語注曰:七尺曰仞。豈不識高遠,違方往有吝。阮籍詠懷詩曰:豈不識宏大,羽翼不相儀。郭象莊子注曰:亦猶鳥之自得於一方也。周易曰:君子舍之,往吝窮也。歲寒霜雪嚴,過半路愈峻。言位高而愈懼也。莊子,孔子曰:天寒既至,霜雪既降。戰國策曰:或謂秦王曰:日行百里者,半於九十。此言末路之難也。量己畏友朋,勇退不敢進。庾元規讓中書表曰:量己知獘。左氏傳,陳敬仲曰:詩云:豈不欲往,畏我友朋。晏子春秋曰:上士難進而易退也。行矣勵令猷,寫誠詶來訊。其五。孔安國尚書傳曰:勵,勉也。補亡詩曰:賓寫爾誠。曹植與吳重書曰:得所來訊,文采委曲。

文選考異

於安城答靈運:何校「城」改「成」,注同,陳云「城」,「成」誤,是也。各本皆偽。

嚶嚶悅同響:袁本、茶陵本作「嚶鳴」,云善作「嚶嚶」。案:各本所見皆非也。詳詩以「嚶鳴」與上「華萼」偶句,非善獨作「嚶嚶」,乃傳寫誤。又何云五臣作「嚶鳴」。向來不知校語,但據所見,故何以「嚶鳴」專屬之五臣耳。後酬從弟惠連詩「鳴嚶已悅豫」,五臣亦作「嚶鳴」,疑彼各本所見善誤倒。

注「陸機贈馮文熊詩曰」:案:「熊」當作「羆」。各本皆偽。

注「京畿千里」:陳云「京」,「邦」誤。案:所校是也。正文云「封畿」,即「邦畿」耳。各本皆誤。

注「跬以一足行為」:袁本、茶陵本無「為」字,是也。

注「曹植與吳重書曰」:陳云「吳」下脫「季」字。案:非也,重即季重,例見前。

西陵遇風獻康樂[编辑]

五言沈約宋書曰:靈運襲封康樂侯。鄭玄禮記注曰:獻,猶進也。又曰:古者致物於人,尊之曰獻。

謝惠連

我行指孟春,春仲尚未發。趣途遠有期,念離情無歇。趣,向也。成裝候良辰,漾舟陶嘉月。許慎淮南子注曰:裝,飾也。良辰,已見上文。蜀都賦曰:漾輕舟。楚辭曰:陶嘉月兮總駕,搴玉英兮自脩。爾雅曰:陶,喜也。瞻塗意少悰,還顧情多闕。其一。韋昭漢書注曰:悰,樂也。哲兄感仳別,相送越坰林。兄,謂靈運也。漢書,谷永謝王鳳曰:察父哲兄,覆育子弟,誠無以加。毛詩曰:有女仳離,慨其嘆矣。毛萇曰:仳,別也,匹視切。爾雅曰:野外曰林:林外曰坰。飲餞野亭館,分袂澄湖陰。毛詩曰:飲餞于禰。范曄後漢書曰:郭伋遂止野亭。悽悽留子言,眷眷浮客心。韓詩曰:眷眷懷顧。孔安國尚書傳曰:浮,行也。迴塘隱艫枻,遠望絕形音。其二。南都賦曰:分背迴塘。說文曰:艫,船頭也。韋昭漢書注曰:枻,楫也。靡靡即長路,戚戚抱遙悲。楚辭曰:居戚戚而不解。悲遙但自弭,路長當語誰!楚辭曰:汎容與而遐舉兮,聊抑志而自弭。杜預左氏傳注曰:弭,息也。古詩曰:愁思當語誰。行行道轉遠,去去情彌遲。陸機赴洛詩曰:行行遂已遠。韓詩外傳曰:孔子之去魯,遲遲乎其行也。昨發浦陽汭,今宿浙江湄。其三。酈善長水經注曰:浦陽江水,導源烏傷縣,而經上虞縣。孔安國尚書傳曰:水北曰汭。晉灼漢書注曰:江水至會稽山陰為浙江。郭璞山海經注曰:今錢塘有浙江,音折。屯雲蔽曾嶺,驚風涌飛流。零雨潤墳澤,落雪灑林丘。毛詩曰:零雨其濛。浮氛晦崖巘,積素惑原疇。爾雅曰:重巘,隒也。曲汜薄停旅,通川絕行舟。其四。王逸楚辭注曰:泊,止也,泊與薄古字通。韓詩外傳,阿谷之女曰:阿谷之隊隱也。行旅,已見上文。上林賦曰:通川過於中庭。魏文帝善哉行曰:洋洋川流,中有行舟。臨津不得濟,佇楫阻風波。孔叢子,孔子歌曰:臨津不濟,還轅息鄒。爾雅曰:佇,久也。家語,孔子曰:不觀巨海,何以知風波之患也。蕭條洲渚際,氣色少諧和。西瞻興遊歎,東睇起悽歌。積憤成疢痗,無萱將如何!其五。韓詩曰:焉得萱草,言樹之背;願言思伯,使我心痗!薛君曰:諠草,忘憂也。萱與諠通。痗音悔。

文選考異

注「阿谷之隊隱也」:陳云「隱」下脫「曲之汜」三字,見前謝惠連泛湖詩注,是也。各本皆脫。

注「焉得萱草」:案:「萱」當作「諠」,觀下注可見。各本皆誤。

還舊園作見顏范二中書[编辑]

五言沈約宋書曰:元嘉三年,徐羨之等誅,徵顏延之為中書侍郎。范中書,蓋謂范泰也。

謝靈運

辭滿豈多秩,謝病不待年。偶與張邴合,久欲還東山。漢書,張良曰:今以三寸舌為帝師,封萬戶,位列侯,此布衣之極,於良足矣。願棄人間事,欲從赤松子學道輕舉。又曰:琅邪邴漢亦有清行,兄子曼容亦養志自脩,為官不肯過六百石,輒自免去。東山,謂會稽始寧也。檀道鸞晉陽秋曰:謝安有反東山之志,每形之於言。聖靈昔迴眷,微尚不及宣。聖靈,謂高祖也。陸機弔。魏文帝柳賦曰:行旅仰而迴眷。何意衝飆激,烈火縱炎煙。焚玉發崑峰,餘燎遂見遷。沈約宋書曰:少帝即位,權在大臣,靈運構扇異同,非毀執政,司徒徐羨之等患之,出為永嘉太守。衝飆,已見上文。尚書曰:火炎崑崗,玉石俱焚;天吏逸德,烈于猛火。投沙理既迫,如邛願亦愆。漢書曰:賈誼以謫居長沙,長沙卑濕,誼自傷悼,以為壽不得長。又曰:卓文君謂司馬長卿曰:第如臨邛從昆弟假貸,猶足以為生,何至自苦如此。相如與俱之臨邛。第,但也。長與懽愛別,永絕平生緣。緣,因緣也。浮舟千仞壑,摠轡萬尋巔。戰國策,蘇代曰:水浮輕舟。春秋繁露曰:水赴千仞之壑而不旋,似勇者。家語,孔子曰:善御者正身以摠轡。琴賦曰:青壁萬尋。流沫不足險,石林豈為艱!列子曰:孔子觀於呂梁,懸水四十仞,流沫三十里,見一丈夫遊之,以為有苦,使弟子並水而承之,數百步出,被髮行歌,而遊於堂下,孔子從而問焉,曰:蹈水有道乎?長於水而安於水,性也。楚辭曰:焉有石林。閩中安可處,日夜念歸旋。漢書曰:故越王無諸世奉越祀,身帥閩中兵,以佐滅秦。韋昭曰:東越之別名也。閩音旻。事躓兩如直,心愜三避賢。言史魚有道無道,行俱如矢而已。有道則見召,無道則左遷,故云事躓兩如矢直而已,雖遷終無悔吝,心愜三避之賢。韋昭漢書注曰:躓,頓也,謂顛仆也。說文曰:躓,跌也。論語,子曰:直哉史魚,邦有道如矢,邦無道如矢。史記曰:孫叔敖相楚,三去相而不悔,知其非己罪也。三避,三黜也。躓音致。託身青雲上,棲巖挹飛泉。陸機詩曰:託身承華側。嵇康絕交書曰:許由之巖棲。盛明盪氛昏,貞休康屯邅。盛明、貞休,謂太祖也。言以盛明之德,而蕩氛昏之徒,又以正美之道以康屯邅之俗也。解嘲曰:遭盛明之世。周易曰:乾,元亨利貞。又曰:休否大人吉。鄭玄曰:休,美也。王弼曰:居尊位,能休否也。周易曰:迍如邅如。殊方咸成貸,微物豫采甄。沈約宋書曰:太祖登祚,徐羨之等徵靈運為秘書監,再召不起。上使光祿大夫范泰與靈運書,敦獎之,乃出就。文子曰:殊方偏國。老子曰:夫惟道,善貸且成。說文曰:貸,施也。魏明帝豫章行曰:於斯誠微物,能不懷傷悴。鄭玄尚書緯注曰:甄,表也。感深操不固,質弱易版纏。謂應徵也。感深,感荷情深也。楚辭曰:悲靈脩之浩蕩,何執操之不固。應璩與陰中夏書曰:體正者則檢於人,質弱者則陋於眾。版纏,猶牽引也。曾是反昔園,語往實款然。毛詩曰:曾是在位。廣雅曰:款,愛也。曩基即先築,故池不更穿。爾雅曰:曩,久也,謂久舊也。仲長子曰:築基起功。莊子曰:相造于水者,穿池而養給也。果木有舊行,壤石無遠延。劉歆甘泉賦曰:桂木雜而成行。說苑曰:楚莊王築層臺,延石千里,延壤百里。雖非休憩地,聊取永日閑。毛詩曰:且以永日。鄭玄曰:永,引也。衛生自有經,息陰謝所牽。莊子,南榮趎曰:願聞衛生之經而已矣。老子曰:衛生之經乎,能抱一乎,能勿失乎,能與物委蛇而同其波乎,是衛生之經也。司馬彪曰:生,謂衛護其生,全性命也。息陰,即息影也。牽,謂俗務也,已見遊南亭詩。夫子照情素,探懷授往篇。史記,蔡澤謂應侯曰:公孫鞅之事孝公也,披心腹,示情素。素,猶實也。王仲宣詩曰:探懷授所歡,願醉不顧身。

文選考異

注「陸機弔魏文帝柳賦曰」:何校「魏」下添「武帝文曰庶聖靈之響像魏」十一字,陳同,是也。各本皆脫。

注「徐羨之等」:何校「徐」上添「誅」字,是也。各本皆脫。

質弱易版纏:袁本、茶陵本「版」作「板」,音百蠻。何校改「扳」,陳云「板」,「扳」誤。案:所校是也,注同。末當有善音,今脫。

注「衛生之經乎」:茶陵本無「乎」字,是也。袁本亦衍,後脩去之。

注「司馬彪曰生」:茶陵本「生」上有「衛」字,是也。袁本亦脫。

登臨海嶠初發彊中作與從弟惠連見羊何共和之[编辑]

五言謝靈運遊名山志曰:桂林頂,遠則嵊尖彊中。沈約宋書曰:靈運既東還,與族弟惠連、東海何長瑜、潁川荀雍、太山羊璿之文章常會,共為山澤之遊,時人謂之四友。

謝靈運

杪秋尋遠山,山遠行不近。楚辭曰:覿杪秋之遙夜。與子別山阿,含酸赴脩軫。軫當為畛。說文曰:畛,井田間陌。中流袂就判,欲去情不忍。毛萇詩傳曰:判,分也。毛詩曰:彷徨不忍去。顧望脰未悁,汀曲舟已隱。何休公羊傳注曰:脰,頸也。陸彥聲詩曰:相思心既勞,相望脰亦悁。說文曰:痻(昏改肙),疲也。痻(昏改肙)與悁通。文字集略曰:汀,水際平也。隱汀絕望舟,騖棹逐驚流。海賦曰:驚浪雷奔。欲抑一生歡,并奔千里遊。言遠別已為抑歡,千里逾加離思。列子,公孫朝曰:欲盡一生之歡,窮當年之樂。古詩曰:離家千里客,戚戚多思復。日落當棲薄,繫纜臨江樓。纜,維舟索也。吳志曰:更增舸纜。謝靈運遊名山志曰:從臨江樓步路南上二里餘,左望湖中,右傍長江也。豈惟夕情歛,憶爾共淹留。楚辭曰:攀桂枝兮聊淹留。淹留昔時歡,復增今日歎。潘岳哀永逝曰:憶舊歡兮增新悲。茲情已分慮,況迺協悲端。悲端,謂秋也。楚辭曰:悲哉秋之為氣也。秋泉鳴北澗,哀猿響南巒。爾雅曰:巒,山嶞。郭璞曰:山形長狹者,荊州謂之巒。戚戚新別心,悽悽久念攢!蒼頡篇曰:攢,聚之也。攢念攻別心,旦發清溪陰。暝投剡中宿,明登天姥岑。楚辭曰:夕投宿於石城。漢書曰:會稽有剡縣。吳錄地里志曰:剡縣有天姥岑。剡,植琰切。姥,莫古切。高高入雲霓,還期那可尋?孟子曰;太山之高,參天入雲。羊祜請伐吳表曰:高山尋雲霓。潘安仁在懷縣詩曰:感此還期淹。儻遇浮丘公,長絕子徽音。列仙傳曰:王子喬好吹笙,道人浮丘公接以上嵩山。毛詩曰:太姒嗣徽音。

文選考異

注「文章常會」:何校「常」改「賞」,陳同,是也。各本皆偽。

注「攢聚之也」:茶陵本無「之」字。陳云「之」字衍,是也。袁本亦衍。

酬從弟惠連[编辑]

五言

謝靈運

寢瘵謝人徒,滅跡入雲峰。爾雅曰:瘵,病也。太玄經曰:老子行則滅跡,立則隱形。巖壑寓耳目,歡愛隔音容。永絕賞心望,長懷莫與同。潘安仁詩曰:歲寒無與同。末路值令弟,開顏披心胸。其一。鄒陽上書曰:至其晚節末路。應亨古詩曰:濟濟令弟。史記,蔡澤曰:披腹心。心胸既云披,意得咸在斯。莊子,善養曰:余逍遙於天地之間,而心意自得也。凌澗尋我室,散帙問所知。說文曰:帙,書衣也。夕慮曉月流,朝忌曛日馳。王逸楚辭注曰:曛,黃昏時也。悟對無厭歇,聚散成分離。其二。言事無常,故聚而必散,成有分離也。莊子曰:禍福相生,聚散以成。分離別西川,迴景歸東山。別時悲已甚,別後情更延。爾雅曰:延,長也。傾想遲嘉音,果枉濟江篇。遲,猶思也。果,猶遂也。辛勤風波事,款曲洲渚言。其三。風波,已見上文。秦嘉贈婦詩曰:思面敘款曲。洲渚既淹時,風波子行遲,務協華京想,詎存空谷期。廣雅曰:務,遠也。華京,猶京華也。郭璞遊仙詩曰:京華遊俠窟。毛詩曰:皎皎白駒,在彼空谷。猶復惠來章,秪足攪余思。毛詩曰:胡逝我梁,秪攪我心。儻若果歸言,共陶暮暮時。其四。陶,喜也,已見上文。暮春雖未交,仲春善遊遨。未交,謂暮春氣節與仲春未交也。孔安國尚書傳曰:南交,言夏與春交也。山桃發紅萼,野蕨漸紫苞。爾雅曰:榹,山桃也。毛詩曰:言采其蕨。毛詩義疏曰:蕨,山菜也,初生紫色。尚書曰:草木漸苞。孔安國曰:漸,進長。苞,叢生也。鳴嚶已悅豫,幽居猶鬱陶。鳴嚶,已見上文。禮記曰:幽居而不淫。論衡曰;幽居而靜處,恬澹自守。尚書曰:鬱陶乎予心,顏厚有忸怩。孔安國曰:鬱陶,哀思也。夢寐佇歸舟,釋我吝與勞。其五。范曄後漢書曰:陳蕃、周舉嘗相謂曰:數日之間,不見黃生,則鄙吝之萌,復存乎心。毛詩曰:豈不爾思,勞心忉忉。

文選考異

注「善養曰」:案:「養」當作「卷」,各本皆偽。此讓王篇文也。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。