昭明文選/卷41

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書上

答蘇武書[编辑]

李少卿

主条目:答蘇武書

子卿足下:蔡邕獨斷曰:陛下者,群臣與至尊言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑達尊之意也。及群臣庶士相與言殿下、閤下、足下、侍者、執事之屬,皆此類也。勤宣令德,策名清時,左氏傳,僖公二十三年,狐突對晉惠公曰:策名委質,貳乃辟也。策名,謂君簡書臣之名。清時,謂昭帝之時。榮問休暢,幸甚幸甚!小雅曰:非分而得謂之幸。遠託異國,昔人所悲,桓子新論,雍門周鼓琴見孟嘗君,曰:先生鼓琴,亦能令悲乎?對曰:所能令悲者,遠赴絕國,無相見期。若此人者,但聞飛鳥之號,秋風蕭條,則心傷矣。望風懷想,能不依依!昔者不遺,遠辱還答,慰誨懃懃,有踰骨肉。陵雖不敏,孝經曰:參不敏。能不慨然!

自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦,終日無覩,但見異類。家語,孔子曰:舜之為君,暢於異類。王肅曰:異類,四方夷狄也。韋韝古豆切川芮切幙,以禦風雨。羶肉酪漿,以充飢渴。說文曰:韝,臂衣也。漢書,董君綠幘傅韝。注曰:韝形如射韝,以縛左右手,以於事便也。毳幙,氈帳也。烏孫公主歌曰:肉為食,酪為漿。舉目言笑,誰與為歡?胡地玄冰,邊土慘裂,說文曰:慘,毒也。廣雅曰:裂,分也。但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月,塞外草衰。夜不能寐,側耳遠聽,胡笳互動,牧馬悲鳴,杜摯笳賦序曰:笳者,李伯陽入西戎所作也。傅玄笳賦序曰:吹葉為聲,說文作葭。毛詩曰:駉駉牧馬。吟嘯成群,邊聲四起。晨坐聽之,不覺淚下。嗟乎子卿!陵獨何心,能不悲哉!與子別後,益復無聊。賈逵國語注曰:聊,賴也。上念老母,臨年被戮;妻子無辜,並為鯨鯢。左氏傳,楚子曰:古者明王伐不敬,取其鯨鯢而封之,以為大戮。杜預曰:鯨鯢,大魚名,以喻不義之人吞食小國。身負國恩,為世所悲。背恩不報,為負恩也。鄭玄禮記注曰:負,背也。子歸受榮,我留受辱,命也如何!身出禮義之鄉,而入無知之俗,違棄君親之恩,長為蠻夷之域,傷已!令先君之嗣,先君謂其父當戶也,即廣之子。更成戎狄之族,又自悲矣!功大罪小,不蒙明察,孤負陵心,區區之意,每一念至,忽然忘生。陵不難刺七亦切心以自明,刎亡粉切頸以見志,顧國家於我已矣。王逸注離騷曰:已矣,絕望之辭也。殺身無益,適足增羞,故每攘臂忍辱,輒復苟活。孟子曰:馮婦善搏虎,攘臂下車,眾皆悅之。左右之人,見陵如此,以為不入耳之歡,來相勸勉。異方之樂,秖音支令人悲,增忉怛耳。爾雅曰:忉,憂也。方言曰:怛,痛也。嗟乎子卿!人之相知,貴相知心。前書倉卒七忽,未盡所懷,故復略而言之:

昔先帝授陵步卒五千,先帝,謂武帝也。出征絕域,五將失道,陵獨遇戰。漢書武紀曰:天漢二年,將軍李廣利出酒泉,公孫敖出西河,騎都尉李陵將步卒五千出居延。時無五將,未審陵書之誤,而武紀略之。集表云:臣以天漢二年到塞外,尋被詔書,責臣不進。臣輒引師前到浚稽山。五將失道。詳此,亦不云其名。而裹萬里之糧,帥徒步之師,出天漢之外,入強胡之域。漢書,蕭何曰:語天漢,其稱甚美。臣瓚按:流俗語曰天漢,其言常以漢配天,此美名也。以五千之眾,對十萬之軍,策疲乏之兵,當新羇之馬。說文曰:羇,馬絡頭也。然猶斬將搴居展切旗,追奔逐北,史記曰:斬將搴旗之士。臣瓚按:拔取曰搴。商君書曰:戰勝逐北。服虔漢書注曰:師敗曰北。滅跡掃塵,斬其梟帥。張晏漢書注曰:驍勇也,若六博之梟。使三軍之士,視死如歸。呂氏春秋,管仲謂齊侯曰:平原廣域,車不結軌,士不旋踵,鼓之,使三軍之士,視死如歸,臣不如王子成父。陵也不才,希當大任,呂氏春秋,淳于髡曰:臣不肖,不足以當大任。意謂此時,功難堪矣。說文作戡。戡,勝也。此堪是地名,今傳俗用。匈奴既敗,舉國興師,劉兆穀梁注曰:舉,盡也。更練精兵,強踰十萬。單于臨陣,親自合圍。客主之形,既不相如而去切;步馬之勢,又甚懸絕。疲兵再戰,一以當千,然猶扶乘創初良切痛,決命爭首,漢書曰:陵與單于連戰,士卒矢傷,三創者載輦,兩創者將車,一創者持兵。死傷積野,餘不滿百,而皆扶病,不任干戈。然陵振臂一呼,創病皆起,舉刃指虜,胡馬奔走;兵盡矢窮,人無尺鐵,猶復徒首奮呼火故切,徒,空也。言空首奮擊,無復甲冑。爭為先登。當此時也,天地為陵震怒,戰士為陵飲血。血即淚也。燕丹子曰:太子唏噓飲淚。單于謂陵不可復得,便欲引還。而賊臣教之,遂便復戰。賊臣,謂管敢也。李陵傳云:軍候管敢為軍旅候,被校尉笞之五十,乃亡入匈奴。于時匈奴與陵戰,至塞,恐漢有伏兵,欲引還。敢曰:漢無伏兵。匈奴因大進新兵。陵戰蘭干山,漢軍敗,弓矢並盡,陵於是遂降。故陵不免耳。

昔高皇帝以三十萬眾,困於平城,當此之時,猛將如雲,謀臣如雨,然猶七日不食,僅乃得免。史記曰:高祖自將擊韓王信,遂至平城,為匈奴所圍,七日不得食。用陳平祕計始得免。毛詩曰:齊子歸止,其從如雲。又曰:其從如雨。何休公羊注曰:僅,纔也。況當陵者,豈易為力哉?而執事者云云,謂漢朝執事之人也。苟怨陵以不死。然陵不死,罪也;子卿視陵,豈偷生之士,而惜死之人哉?寧有背君親,捐妻子,而反為利者乎?然陵不死,有所為也,故欲如前書之言,報恩於國主耳。李陵前與蘇子卿書云:陵前為子卿死之計,所以然者,冀其駈醜虜,飜然南馳,故且屈以求伸。若將不死,功成事立,則將上報厚恩,下顯祖考之明也。誠以虛死不如立節,滅名不如報德也。琴操曰:重耳將自殺,子曰:申生虛死,子復隨之。昔范蠡不殉會稽之恥,曹沬亡貝切不死三敗之辱,卒子律切復勾踐之讎,報魯國之羞。史記曰:吳王發精卒擊越,敗之。越王乃以餘兵五千人保棲於會稽。勾踐令大夫種行成於吳,吳王赦越。勾踐自會稽七年撫循其士民。吳王北會諸侯於黃池,范蠡曰:可矣。乃發兵伐吳。吳師敗,乃請成於越。後四年,越復伐吳,吳師敗,吳王遂自殺。又曰:曹沫者,魯人,以勇力事魯莊公。為魯將,與齊戰,三戰三北。莊公懼,乃獻遂邑之地以和,猶復以為將。齊桓公許與魯會于柯。桓公與莊公既盟于壇上,曹沬執匕首劫齊桓公。桓公問曰:子將何欲?曹沬曰:齊強魯弱,而大國侵魯亦已甚矣。今魯城壞壓境,君其圖之。桓公乃許盡還魯之侵地。區區之心,切慕此耳。何圖志未立而怨已成,計未從而骨肉受刑,漢書曰:公孫敖捕得生口,言陵教單于為兵以備漢,於是陵家母弟妻子皆伏誅。此陵所以仰天椎直追切心而泣血也!

足下又云:漢與功臣不薄。子為漢臣,安得不云爾乎?昔蕭樊囚縶,韓彭葅醢,史記曰:相國蕭何為民請曰:長安地狹,上林中多空棄地。願令民得入田,收藁為獸食。上大怒曰:相國多受賈人財物,乃請吾苑。遂下廷尉械繫之。又曰:高祖病,有人惡樊噲黨呂氏,即曰:上一日宮車晏駕,則噲欲以兵盡誅戚氏趙王如意之屬。高祖大怒,乃使陳平載絳侯代將,而即軍中斬噲。陳平畏呂氏,執噲詣長安。又曰:陳豨反,韓信在長安欲應之。事覺,呂后使武士縛信,斬於長安鍾室。又曰:彭越反,高祖赦之,遷處蜀道,著青衣,行至鄭,逢呂后從長安來,越泣曰:願處故昌邑。后許諾。既至,白上曰:彭越,壯士也,今徙蜀,自遺患,不如誅之。令其舍人告越反,遂夷三族。黥布傳,薛公曰:前年醢彭越,往年殺韓信。說文曰:葅,肉醬也。鼂錯受戮,周魏見辜,鼂錯,已見西征賦。漢書曰:周勃為丞相十餘月,上乃免丞相就國,歲餘,每河東尉守行縣至絳,絳侯勃自畏恐誅,常被甲,令家人持兵以自衛。其後人有上書告勃欲反,下廷尉捕治之。又曰:竇嬰,景帝時,吳楚反,拜嬰為大將軍。七國破,封嬰為魏其侯。坐灌夫罵丞相田蚡,不敬,遂論嬰棄市。其餘佐命立功之士,賈誼亞夫之徒,皆信命世之才,抱將相之具,而受小人之讒,並受禍敗之辱,卒使懷才受謗,能不得展。彼二子之遐舉,誰不為之痛心哉!左氏傳曰:太上有立德,其次有立功。賈誼,已見鵩鳥賦。漢書曰:周亞夫諫上不用,因謝病免相。亞夫子為父買官尚方甲楯五百,被召詣廷尉,責問曰:君侯欲反乎?亞夫曰:所買乃葬器也。何謂反乎?吏侵之,益怒,遂入廷尉,不食五日,歐血而死。孟子曰:千年一聖,五百年一賢。賢聖未出,其中有命世者。二子,謂范蠡、曹沬也。言諸侯才能者被囚戮,不如二子之能雪恥報功也。陵先將軍,功略蓋天地,義勇冠三軍,徒失貴臣之意,剄身絕域之表。此功臣義士所以負戟而長嘆者也!何謂不薄哉?先將軍,謂李廣也。貴臣,謂衛青也。漢書曰:元狩四年,大將軍衛青擊匈奴,廣為前將軍。出塞捕虜,知單于所居處,乃自部精兵,而令廣出東道。東道迴遠,廣辭曰:臣結髮而與匈奴戰,願居前。大將軍不聽。廣意色慍怒,引兵出東道,惑失道,後大將軍。大將軍因問失道狀,欲上書報天子。廣未對,大將軍長史急責廣。廣謂其麾下曰:結髮與匈奴大小十餘戰,今幸從大將軍出接單于兵,而大將軍令廣部行迴遠,又迷失道,豈非天哉!且廣年六十餘,終不復對刀筆之吏。遂引刀自剄。音義,鄭德曰:以刀割頸為剄,姑鼎切。

且足下昔以單車之使,適萬乘之虜,遭時不遇,至於伏劍不顧,流離辛苦,幾巨依切死朔北之野。漢書曰:漢遣蘇武以中郎將持節送匈奴使留在漢者。匈奴方欲使送武,會匈奴緱王、長水虞常反匈奴中,常以告武副使張勝,勝許以貨物與常。一人夜亡告之,緱王等死,虞常生得。匈奴使衛律治其事。張勝以告武,武曰:事如此,必及我。衛律召武受辭,武謂惠等:屈節辱身,雖生,何面目以歸漢?引佩刀以自刺。衛律驚,自抱持武。武氣絕半日復息。乃徙武北海上無人處。丁年奉使,皓首而歸。丁年,謂丁壯之年也。漢書曰:武留匈奴凡十九歲。始以強壯出,及還,鬢髮並白。老母終堂,生妻去帷。漢書,陵謂武曰:陵來時,太夫人已不幸,陵送至陽陵。子卿婦年少,聞以更嫁。此天下所希聞,古今所未有也。蠻貊之人,尚猶嘉子之節,況為天下之主乎?陵謂足下,當享茅土之薦,受千乘之賞。尚書緯曰:天子社東方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黃土。將封諸侯,各取方土,苴以白茅,以為社。論語曰:導千乘之國。漢書曰:兵車千乘,諸侯之大者。聞子之歸,賜不過二百萬,位不過典屬國,漢書,元始六年,武至京師,拜為典屬國,秩中二千石,賜錢二百萬。無尺土之封,加子之勤。而妨功害能之臣,盡為萬戶侯,親戚貪佞之類,悉為廊廟宰。子尚如此,陵復何望哉?且漢厚誅陵以不死,薄賞子以守節,欲使遠聽之臣,望風馳命,此實難矣。所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩,漢亦負德。言陵無功以報漢為孤恩,漢戮陵母為負德。論語曰:德不孤,必有鄰。昔人有言:「雖忠不烈,視死如歸。」陵誠能安,言陵忠誠能安於死事。而主豈復能眷眷乎?男兒生以不成名,死則葬蠻夷中,誰復能屈身稽顙,還向北闕,使刀筆之吏,弄其文墨邪?史記,張釋之曰:秦任刀筆之吏。又功臣曰:蕭何徒持文墨,顯居臣上。願足下勿復望陵!

嗟乎子卿!夫復何言!相去萬里,人絕路殊。生為別世之人,死為異域之鬼,長與足下生死辭矣!幸謝故人,故人,謂任立政、大將軍霍光、上官桀等。勉事聖君。足下胤子無恙,漢書曰:武在匈奴時,胡婦生子名通國。楚辭曰:賴皇天之厚德兮,還及君之無恙。勿以為念,努力自愛。老子曰:聖人自愛。時因北風,復惠德音。李陵頓首。

文選考異[编辑]

注「綠幘傅韝注曰」:袁本、茶陵本無「韝注」二字。案:依顏注訂之,當脫「韝韋昭」三字,尤所補未是。

故每攘臂忍辱:袁本、茶陵本云善無「每」字。案:此尤延之校添,以五臣亂善耳。

注「子曰申生虛死」:陳云「子」下脫「犯」字,是也。各本皆脫。

注「遷處蜀道著青衣」:陳云「著」字衍,是也。各本皆衍。

注「吏侵之益怒」:茶陵本「怒」作「急」,是也。袁本亦誤「怒」。

注「顯居臣上」:何校「顯」改「顧」,陳同,是也。各本皆誤。

報任少卿書[编辑]

司馬子長漢書曰:遷既被刑之後,為中書令,尊寵任職。故人益州刺史任安乃與書,責以進賢之義,遷報之。遷死後,其書稍出。史記曰:任安,滎陽人,為衛將軍,後為益州刺史。

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太史公牛馬走太史公,遷父談也。走,猶僕也。言己為太史公掌牛馬之僕,自謙之辭也。司馬遷再拜言,少卿足下:如淳曰:少卿,任安字也。曩者辱賜書,教以順於接物,推賢進士為務。禮記曰:儒有推賢而進。意氣懃懃懇懇,懃懃懇懇,忠款之貌也。若望僕不相師,而用流俗人之言。僕非敢如此也。蘇林曰:而,猶如也。禮記曰:不從流俗。鄭玄曰:流俗,失俗也。僕雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。側聞,謙辭也。列子曰:吾側聞之。禮記曰:與長者坐,必異席。顧自以為身殘處穢,動而見尤,言舉動必為人之所尤過也。欲益反損,是以獨鬱悒而與誰語。鬱悒,不通也。楚辭曰:獨鬱結其誰語。諺曰:「誰為為之?孰令聽之?」誰為,猶為誰也。言己假欲為善,當為誰為之乎?復欲誰聽之乎?蓋鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴。呂氏春秋曰:伯牙鼓琴,意在太山。鍾子期曰:善哉,巍巍若太山。俄而志在流水。子期曰:善哉,湯湯乎若流水。子期死,伯牙破琴絕絃,終身不復鼓琴,以為世無賞音者。何則?士為知己者用,女為說己者容。戰國策曰:晉陽之孫豫讓事知伯,知伯寵之。及趙襄子殺知伯,豫讓逃山中,曰:嗟乎!士為知己者用,女為悅己者容,吾其報智氏矣。若僕大質已虧缺矣,雖才懷隨和,行若由夷,隋,隋侯珠也;和,和氏璧也。由,許由也;夷,伯夷也。終不可以為榮,適足以見笑而自點耳。書辭宜答,點,辱也。往前與我書,書宜應答,但有事,故不獲答。會東從上來,又迫賤事,服虔曰:從武帝還。孟康曰:卑賤之事,若煩務也。如淳曰:遷為中書令,任職常知中書,時偶有賊盜之事。晉灼曰:賤事,家之私事也。相見日淺,卒卒無須臾之間,文穎曰:卒卒,促遽之意也。間,隙也。得竭至意。今少卿抱不測之罪,涉旬月,迫季冬;如淳曰:平居時不肯報其書,令安有不測之罪在獄,故報往日書,欲使其恕以度己也。僕又薄從上雍,恐卒然不可為諱。李奇曰:薄,迫也。迫當從行。善曰:難言其死,故云不可諱。是僕終己不得舒憤懣以曉左右,廣雅曰:懣,悶也。楚辭曰:惟煩悶以盈胸。則長逝者魂魄私恨無窮。謂任安恨不見報也。請略陳固陋,闕然久不報,幸勿為過。

僕聞之:修身者,智之符也;符,信也。愛施者,仁之端也;取與者,義之表也;恥辱者,勇之決也;勇士當於此而果決之。立名者,行之極也。凡人能立志者,行中之最極也。士有此五者,然後可以託於世,而列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利,悲莫痛於傷心,所可憯者,惟欲之與利,為禍之極也;所可痛者,唯傷心之事,而可為悲也。行莫醜於辱先,詬莫大於宮刑。醜,穢也。先,謂祖也。詬音垢。應劭曰:詬,恥也。說文,詬或作訽,火逅切。禮記儒行曰:妄常以儒相詬病。左氏傳,宋元公曰:余不忍其詬。尋此二書,其訓頗同。刑餘之人,無所比數,非一世也,所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠同載,孔子適陳;家語曰:孔子居衛月餘,靈公與夫人同車出。令宦者雍渠參乘,使孔子為次乘,遊過市。孔子曰:吾未見好德如好色。於是恥之,去衛過曹。此言孔子適陳,未詳。商鞅因景監見,趙良寒心;史記,商君謂趙良曰:我化秦孰與五羖大夫賢?趙良曰:五羖大夫,荊之鄙人也。繆公知其賢,舉之牛口之下,加之百姓之上。今君之見秦王也,因嬖人景監以為主,非所以為名也。又趙高謂李斯曰:釋此不從,禍及子孫,足為寒心也。同子參乘,袁絲變色。蘇林曰:趙談也。與遷父同諱,故曰同子。漢書曰:上朝東宮,趙談參乘。袁絲伏車前曰:臣聞天子所與共六尺輿者,皆天下豪英。今漢雖乏人,陛下獨奈何與刀鋸餘同載?於是上笑,下趙談。自古而恥之。夫以中才之人,事有關於宦豎,莫不傷氣,而況於慷慨之士乎!如今朝廷雖乏人,奈何令刀鋸之餘,薦天下豪俊哉?史記,履貂曰:臣刀鋸之餘,不敢二心。

僕賴先人緒業,廣雅曰:緒,末也。司馬彪莊子注曰:緒,餘也。得待罪輦轂下,二十餘年矣。所以自惟,上之不能納忠效信,有奇策才力之譽,自結明主;次之又不能拾遺補闕,招賢進能,顯巖穴之士;外之又不能備行伍,攻城野戰,有斬將搴旗之功;下之不能積日累勞,取尊官厚祿,以為宗族交遊光寵。四者無一遂,苟合取容,無所短長之效,可見如此矣。上之四事無一遂,假欲苟合取容,亦無其所也。史記,蔡澤曰:吳起言不苟合,行不苟容。嚮者,僕常廁下大夫之列,陪外廷末議。臣瓚曰:太史令千石,故下大夫也。外廷,即今僕射外朝也。不以此時引維綱,盡思慮。今以虧形為掃除之隸,在闒茸之中,闒茸,猥賤也。茸,細毛也。張揖訓詁以為闒,獰劣也。呂忱字林曰:闒茸,不肖也。乃欲仰首伸眉,論列是非,不亦輕朝廷羞當世之士邪?嗟乎!嗟呼!如僕尚何言哉!尚何言哉!

且事本末未易明也。僕少負不羈之行,長無鄉曲之譽,不羈,言材質高遠,不可羈繫也。燕丹子,夏扶曰:士無鄉曲之譽,未可以論行也。主上幸以先人之故,使得奏薄伎,服虔曰:薄伎,薄才也。出入周衛之中。周衛,言宿衛周密也。韋昭曰:天子有宿衛之官。僕以為戴盆何以望天?言人戴盆則不得望天,望天則不得戴盆,事不可兼施。言己方一心營職,不假修人事也。故絕賓客之知,亡室家之業,日夜思竭其不肖之才力,禮記曰:某之子不肖。應劭風俗通曰:生子不似父母曰不肖。務一心營職,以求親媚於主上。毛詩曰:藹藹多士,媚于天子。而事乃有大謬不然者夫。夫,語助也。論語,子曰:有是夫。

僕與李陵,俱居門下,素非能相善也。趣舍異路,太公六韜曰:夫人皆有性,趣舍不同。顏師古曰:趣,所向也;舍,所廢也。未嘗銜盃酒,接慇懃之餘懽。然僕觀其為人,自守奇士,事親孝,與士信,臨財廉,取與義。分別有讓,恭儉下人,常思奮不顧身,以徇國家之急。顏師古曰:徇,從也,營也。其素所蓄積也,言其意中舊所蓄積也。僕以為有國士之風。一國之中,推而為士。夫人臣出萬死不顧一生之計,赴公家之難,斯以奇矣。新序,昭奚恤曰:使皆赴湯火,蹈白刃,出萬死不顧一生,司馬子反在此。今舉事一不當,而全驅保妻子之臣,隨而媒㜸其短,鄭玄周禮注曰:舉,猶行也。臣瓚以為媒謂遘合會之。㜸謂生其罪亹也。僕誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千,有五千,言不滿者,痛之甚也。深踐戎馬之地,足歷王庭,胡地出馬,故曰戎馬。單于所居之處,號曰王庭。垂餌音二虎口,橫挑彊胡,仰億萬之師,說文曰:挑,相呼也。李奇曰:挑,身獨戰,不須眾。挑,荼弔切。臣瓚曰:挑,挑敵求戰也,古謂之致師。北地高,故曰仰。與單于連戰十有餘日,所殺過平聲半當。虜救死扶傷不給,顧野王決曰:所殺過半當,言陵軍殺已過半。給,供給也。旃裘之君長咸震怖,旃裘,謂匈奴所服也。故言旃裘之君。乃悉徵其左右賢王,舉引弓之人,漢書曰:匈奴至冒頓最強大,置左右賢王。以其善射,故曰引弓之人。一國共攻而圍之。轉鬭千里,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積子智切。然陵一呼勞,軍士無不起,躬自流涕,沬血飲泣,更張空拳,孟康曰:沬音頮。善曰:頮,古沬字,言流血在面,如盥頮也。說文曰:頮,洗面也。李登聲類云:拳或作捲。此言兵已盡,但張空拳以擊耳。桓寬鹽鐵論曰:陳勝無將帥之兵,師旅之眾,奮空捲而破百萬之軍。何晏白起故事:白起雖坑趙卒,向使預知必死,則前驅空捲,猶可畏也,況三十萬被堅執銳乎?顏師古曰:讀為拳者謬矣。拳則屈指,不當言張。陵時矢盡,故張弩之空弓,非手拳也。李奇曰:拳者,弩弓也。冒白刃,北嚮爭死敵者。陵未沒時,使有來報,史記曰:陵至浚稽山,使麾下騎陳步樂還以聞。步樂召見,道陵將得士死力,上甚悅之。漢公卿王侯,皆奉觴上壽。後數史柱切日,陵敗書聞,主上為之食不甘味,聽朝不怡。大臣憂懼,不知所出。僕竊不自料其卑賤,見主上慘愴怛都割切悼,誠欲效其款款之愚,款款,忠實之貌。以為李陵素與士大夫絕甘分少,孝經援神契曰:母之於子,絕少分甘。宋均曰:少則自絕,甘則分之。能得人死力,雖古之名將,不能過也。身雖陷敗,彼觀其意,且欲得其當而報於漢。張晏曰:欲得相當也。言欲立效以當罪而報漢恩。事已無可奈何,其所摧敗,功亦足以暴蒲沃切於天下矣。謂摧破匈奴之兵,其功足暴露見於天下。僕懷欲陳之,而未有路,適會召問,即以此指推言陵之功,欲以廣主上之意,塞睚魚解切柴懈切之辭。言欲廣主上之意及塞群臣睚眥之辭。未能盡明,明主不曉,以為僕沮貳師,而為李陵遊說,遂下於理。漢書曰:初上遣貳師李廣利出,令陵為助兵,及陵與單于相值,而貳師少功。上以遷誣罔,欲沮貳師而為陵遊說,下遷腐刑。鄭玄禮記注曰:理,治獄官也。拳拳之忠,終不能自列。禮記,子曰:回得一善,拳拳不失之矣。鄭玄曰:拳拳,捧持之貌。說文曰:列,分解也。因為誣上,卒從吏議。言眾吏議以為誣上。家貧,貨賂不足以自贖,交遊莫救;左右親近,不為一言。身非木石,獨與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者?此真少卿所親見,僕行事豈不然乎?李陵既生降,隤其家聲;蘇林曰:家世為將有名,陵降而隤之也。顏師古曰:隤,墜也。而僕又佴之蠶室,如淳曰:佴,次也,若人相次也,人志切。今諸本作茸字。蘇林注景紀曰:作密室,廣大如蠶室,故言下蠶室。衛宏漢儀以為置蠶宮今承諸法云,詣蠶室,與罪人從事,主天下室者,屬少府。顏監云:茸,推也,人勇切。推置蠶室之中。重為天下觀笑。悲夫!悲夫!事未易一二為俗人言也。

僕之先,非有剖符丹書之功,漢書曰:漢初功臣剖符世爵。又曰:論功而定封訖,於是申以丹書之信,重以白馬之盟。文史星曆,近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優所畜,流俗之所輕也。說文曰:倡,樂也。左氏傳曰:鮑氏之圉人為優。杜預曰:俳優也。假令僕伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?螻,螻蛄也;蟻,蚍蜉也。皆蟲之微者,故以自喻。而世又不與能死節者,與,如也。言時人以我之死,又不如能死節者,言死無益也。特以為智窮罪極,不能自免,卒就死耳。何也?素所自樹立使然也。人固有一死,或重於太山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。燕丹子,荊軻謂太子曰:烈士之節,死有重於太山,有輕於鴻毛者,但問用之所在耳。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,理,道理也;色,顏色也。其次不辱辭令,辭,謂言辭;令,謂教令。其次詘體受辱,詘體,謂被縲繫。其次易服受辱,易服,謂著赭衣。其次關木索被箠楚受辱,漢書曰:箠長五尺。說文曰:棰,以杖擊也。箠與棰同。以之笞人,同謂之箠楚。箠楚,皆杖木之名也。其次剔毛髮嬰金鐵受辱,謂髡鉗也。其次毀肌膚斷肢體受辱,謂肉刑也。最下腐刑,極矣。蘇林曰:宮刑腐臭,故曰腐刑。傳曰:「刑不上大夫。」此言士節不可不勉勵也。禮記文也。東方朔別傳,武帝問曰:刑不上大夫何?朔曰:刑者,所以止暴亂,誅不義也。大夫者,天下表儀,萬人法則,所以共承宗廟而安社稷也。猛虎在深山,百獸震恐,及在檻穽之中,搖尾而求食,積威約之漸也。周禮注曰:穿地為塹,所以御禽獸,其或超踰,則陷焉。尚書曰:杜乃擭,敜乃穽。言威為人制約,漸積至此。故有畫地為牢勢不可入,削木為吏議不可對,定計於鮮平聲也。臣瓚曰:以為患吏刻暴,雖以木為吏,期於不對。此疾苛吏之辭也。文穎曰:未遇刑自殺為鮮明也。今交手足,受木索,暴肌膚,受榜箠,幽於圜牆之中。廣雅曰:榜,擊也。圜牆,獄也。周禮曰:以圓土教罷民。當此之時,見獄吏則頭槍七良切地,視徒隸則正惕息,何者?積威約之勢也。及以至是言不辱者,所謂強顏耳,曷足貴乎!且西伯,伯也,拘於羑里;史記曰:季歷卒,子昌立,是為西伯。西伯,文王也。崇侯虎譖西伯於殷紂曰:西伯積善累德,諸侯皆嚮之,將不利於帝。紂乃囚西伯於羑里。王制曰:九州之長曰伯。注曰:伯,長也。李斯,相也,具于五刑;史記曰:李斯,楚上蔡人也,從荀卿學帝王之術。入秦,秦卒用其計,二十餘年,竟并天下,以斯為丞相。二世立,以郎中趙高之譖,乃具斯五刑,腰斬咸陽。漢書刑法志曰:漢興之初,其大辟尚有夷三族之令,曰:當三族者,皆先劓,斬左右趾,笞殺之,梟其首,葅其骨肉於市。其誹謗罵詛者,又斷舌,故言具。具,謂五刑也。淮陰,王也,受械於陳;漢書曰:韓信為楚王,都下邳。信因行縣邑,陳兵出入,人有變告信欲反。上聞,患之,用陳平謀,偽遊雲夢,信謁上於陳,高祖令武士縛信,載後車。信曰:果若人言,狡兔死,良狗烹。上曰:人告公反。遂械信至洛陽,赦以為淮陰侯。陳,楚之西界也。械,謂桎梏也。彭越張敖,南面稱孤,繫獄抵罪;史記曰:高帝立彭越為梁王。梁王稱疾,上使使掩捕梁王,囚之洛陽。漢書曰:趙王張耳,高祖五年薨,子敖嗣立,尚高祖長女魯元公主。七年,高祖從平城過趙,趙王旦暮自上食,禮甚卑,有子婿之禮。高祖箕踞罵詈,甚慢之。趙相貫高、趙午說敖曰:天下豪傑並起,能者先立。今王事皇帝甚恭,皇帝遇王無禮,請為殺之。八年,上從東垣過,貫高等乃壁人柏人,要之置廁。上過欲宿,心動,問縣名為何?曰:柏人。上曰:柏人者,迫於人。遂去。貫高怨家知其謀反,告之,於是逮捕趙王。諸反者趙午十餘人皆自刎。貫高獨怒罵曰:誰令公等為之?今王實無反謀。檻車與詣長安,高下獄,曰:吾屬為之,王不知也。絳侯誅諸呂,權傾五伯,囚於請室;史記曰:絳侯周勃與陳平謀誅諸呂,而立孝文。後勃被囚,已見李陵答蘇武書。漢書音義,如淳曰:請室,請罪於室,若今之鍾下也。魏其,大將也,衣赭衣,關三木;三木,在項及手足也。魏其侯,已見李陵答蘇武書。周禮曰:上罪梏拲而桎。應劭漢書注曰:在手曰梏,兩手同械曰拲,在足曰桎。韋昭曰:桎,兩手合也。梏音告。拲音拱。桎,之栗切。季布為朱家鉗奴;漢書曰:季布,楚人也,為任俠,有名。項籍使將兵,數窘漢王。項籍滅,高祖購求布千金,敢舍匿者罪三族。布匿於濮陽周氏。周氏曰:漢求將軍急,臣敢進計。布許之。乃髡鉗布,衣褐,致廣柳車中,與其家僮數十人之魯朱家賣之。朱家心知季布也,買置田舍。乃之洛陽,見汝陰滕公,說曰:季布何罪?臣各為其主耳。君何不從容為上言之?滕公許諾,侍間,果言如朱家旨。上乃赦布,召見謝,拜郎中。灌夫受辱於居室。漢書,灌夫,字仲孺,潁陰人也。為太僕時,坐與衛尉竇甫飲,輕重不得,徙為燕相。及竇嬰失勢,兩人相為引重。夫過丞相田蚡,蚡曰:吾欲與仲孺過魏其侯,會孺有服。夫曰:將軍迺肯幸臨,夫安敢以服為解!請語魏其帳具,將軍旦日蚤臨之。蚡許諾。夫以語嬰。嬰益牛酒,夜洒掃帳具,自旦候伺。至日中,蚡不來。夫不懌。夫乃自往迎之,蚡尚臥。駕往,又徐行,夫益怒,遂以為隙。元光四年,蚡取燕王女為夫人,太后詔曰:列侯宗室皆往賀。嬰為壽,夫行酒,至蚡,蚡半膝席曰:不能滿觴。夫怒,乃嘻言曰:將軍貴人也,畢之。時蚡不肯。行酒次至臨汝侯灌賢,方與程不識耳語,又不避席。夫無所發怒,乃罵賢曰:生毀程不識不直一錢,今日長者為壽,乃效兒女曹呫囁耳語。蚡謂夫曰:今眾辱程將軍,仲孺獨不為李將軍地乎?夫曰:今日斬頭穴胸,何知程、李乎!乃起。蚡遂怒曰:此吾驕灌夫罪也。籍福起為謝,按夫項令謝。夫愈怒,不肯謝。蚡乃麾騎縛夫置傳舍,長史曰:今日召宗室,有詔。劾灌夫罵坐不敬,繫於居室。如淳曰:百官表,居室為保宮,今守宮也。此人皆身至王侯將相,聲聞鄰國,及罪至罔加,不能引決自裁,在塵埃之中,古今一體,安在其不辱也?由此言之,勇怯,勢也;強弱,形也。審矣!何足怪乎?孫子兵法曰:治亂,數也;勇怯,勢也;強弱,形也。夫人不能早自裁繩墨之外,以稍陵遲至於鞭箠之間,乃欲引節,斯不亦遠乎?古人所以重施刑於大夫者,殆為此也。

夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子,至激於義理者不然,乃有所不得已也。言激於義理者,則不念父母、顧妻子也。今僕不幸,早失父母,無兄弟之親,獨身孤立,少卿視僕於妻子何如哉?言己輕妻子,故反問之。且勇者不必死節,言勇烈之人,不必死於名節也,造次自裁耳。怯夫慕義,何處不勉焉!言怯夫慕義以自立名,何處不勉於死哉!言皆勉勵自殺。僕雖怯懦欲苟活,亦頗識去就之分矣。何至自沈溺縲紲之辱哉?孔安國曰:縲紲,墨索也;紲,攣也。所以拘罪人。且夫臧獲婢妾,晉灼曰:臧獲,敗敵所破虜為奴隸。韋昭曰:羌人以婢為妻,生子曰獲;奴以善人為妻,生子曰臧。荊、楊、海、岱、淮、齊之間,罵奴曰獲。齊之北鄙,燕之北郊,凡人男而歸婢謂之臧,女而歸奴謂之獲,皆異方罵奴婢之醜稱也。由能引決,況僕之不得已乎?所以隱忍苟活,幽於糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文彩不表於後世也。論語曰:君子疾沒世而名不稱。

古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。廣雅曰:俶儻,卓異也。蓋文王拘而演周易;周易曰:易之興也,當文王與紂之事邪?又曰:作易者,其有憂患邪?史記本紀曰:崇侯譖西伯於殷紂,曰:西伯積善累德,諸侯皆向之,將有不利於帝。紂乃囚西伯於羑里。西伯演易之八卦為六十四。地理志曰:河內湯陰有羑里城,西伯所拘。韋昭曰:羑音酉。蒼頡篇曰:演,引之也。仲尼厄而作春秋;史記,孔子曰:吾道不行矣,何以自見於後世哉!乃約魯史而作春秋。屈原放逐,乃賦離騷;史記曰:屈原,名平,楚之同姓,為楚懷王左司徒。博文強志,敏於辭令,王甚任之。上官大夫與之同列,心害其能。懷王使原為憲令,原草藁未定,上官大夫見而欲奪之,不與,因讒之曰:王使屈原為令,眾莫不知。每令出,平伐其功,以為非我莫為王也。王怒而疎之。平病聽之不聰,作離騷經。左丘失明,厥有國語;漢書曰:國語,左丘明著。失明,未詳。孫子臏腳,兵法脩列;史記曰:孫臏與龐涓俱學兵法。涓事魏惠王,自以為能不及臏,乃陰使人召臏。臏至,涓恐其賢於己,則以法刑斷其兩足而黥之,欲隱勿見。齊使者田忌善客待之,於是田忌進孫子於威王,威王問兵法而師之。其後魏伐趙,趙急,請救於齊。齊威王欲將臏,臏曰:刑餘之人不可。於是乃以田忌為將,而孫子為師,居輜重中,主為計謀。田忌從之,魏果去邯鄲,與齊戰於桂陵,大破魏軍。不韋遷蜀,世傳呂覽;史記曰:呂不韋,大賈人也。莊襄王即位三年,薨,太子正立為王,尊不韋為相國,號仲父。當是時,魏有信陵,楚有春申,趙有平原,齊有孟嘗,皆下士喜賓以相傾。呂不韋以秦之強,大招士,厚遇之,乃致食客三千人。是時諸侯多辯士,如荀卿之徒,著書布於天下。不韋乃使其客人人著所聞,集論為八覽,十二紀,三十餘萬言,以為備天下之物,古今之事,號曰呂氏春秋。布咸陽市門,懸千金其上,延諸侯遊士賓客,有能增損一字,與千金。及始皇帝壯,太后通不韋,恐禍及己,私求嫪毒為舍人,詐令以腐罪告之,遂得侍太后,與太后通。九年,人有告嫪毒實非宦者,下吏治之,得情實,事連相國。秦王恐其為變,乃賜不韋書曰:君何功於秦,秦封君河南,食十萬戶。君何親於秦,號稱仲父。後與家屬徙處蜀,飲鴆而死。韓非囚秦,說難孤憤;史記曰:韓非者,韓之公子也。見韓稍弱,以書諫王,王不能用。非心廉直,不容於邪枉之臣,觀往者得失之變,故作孤憤、五蠹、說難十餘萬言。秦王見孤憤、五蠹之書曰:嗟乎!寡人得見此人與游,死不恨矣!李斯曰:此韓非所著書。秦因急攻韓,韓乃遣非使秦。秦王悅之,未信用。李斯、姚賈毀之曰:韓非,韓之諸公子也。今王欲幷諸侯,非終為韓不為秦,此人情也。今王不用,久留而歸之,此自遺患也,不如以過法誅之。秦王為然。下吏治非。李斯使人遺藥使自殺。韓非欲自陳,不得見。秦王後悔之,使人赦而非已死矣。說難、孤憤,韓子之篇名也。詩三百篇,大厎聖賢發憤之所為于偽切作也。論語曰:詩三百。孔安國曰:篇之大數也。爾雅曰:厎,致也。郭璞曰:意恉。此人皆意有鬱結,不得通其道,故述往事,思來者。言故述往前行事,思令將來人知己之志。乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見。空文,謂文章也。自見己情。

僕竊不遜,近自託於無能之辭,論語,子曰:唯女子與小人為難養也,近之則不孫。網羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀,上計軒轅,下至于茲,為十表,本紀十二,書八章,世家三十,列傳七十,凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。草創未就,會遭此禍,惜其不成,已就極刑而無慍色。僕誠以著此書藏諸名山,傳之其人,通邑大都,其人,謂與己同志者。則僕償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉?然此可為智者道,難為俗人言也。

且負下未易居,下流多謗議,負累之下,未易可居。論語曰:君子惡居下流而訕上者也。僕以口語遇此禍,重為鄉黨所笑,以汙烏臥切辱先人,亦何面目復上父母丘墓乎?雖累百世,垢彌甚耳!是以腸一日而九迴,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。莊子,魯哀公問仲尼曰:衛有惡人焉,曰哀駘他,去寡人去行,寡人恤焉若有亡也。庚桑子曰:吾聞至人尸居環堵之室,不知所如往。每念斯恥,汗未嘗不發背沾衣也。身直為閨閤之臣,寧得自引於深藏岩穴邪?故且從俗浮沈,與時俯仰,以通其狂惑。鬻子曰:吾聞之於政也,知善不行者謂之狂,知惡不改者謂之惑。夫狂與惑者,聖人之戒也。今少卿乃教以推賢進士,無乃與僕私心剌力割切謬乎!今雖欲自雕琢,曼辭以自飾,如淳曰:曼,美也。戰國策,蘇秦曰:夫從人飾辯曼辭,高主之節行。曼,音萬。無益於俗不信,適足取辱耳。要之死日,然後是非乃定。書不能悉意,略陳固陋,謹再拜。

文選考異[编辑]

注「為衛將軍」:何校「軍」下添「舍人」二字,陳同,是也。各本皆脫。

若望僕不相師而用流俗人之言:袁本、茶陵本云「而用」善作「用而」。案:二本所見是也。「用」句絕,「而」下屬,漢書有明文。然則善自與彼同而非有誤,尤所校改以五臣亂善,失之甚矣。

注「晉陽之孫」:案:「晉」下當有「畢」字。各本皆脫。

注「若煩務也」:陳云「若」,「苦」誤,是也。各本皆偽。漢書顏注引作「苦」。

得竭至意:袁本、茶陵本「至」作「志」。案:二本所載良注是「志」字,未審善何作?漢書作「指」。

注「不假修人事也」:案:「假」當作「暇」。各本皆偽。

注「顏師古曰」:袁本、茶陵本無「師古」二字。案:此當脫「監」字,尤所補未是。下注「師古」、「監」錯見,「監」是,師古非。

注「顏師古曰徇從也營也」:袁本、茶陵本無此九字。

注「李奇白拳者弩弓也」:茶陵本「拳」作「弮」,袁本亦作「拳」。案:正文作「拳」。善注先如字解之,復引顏師古云云,乃解為「弮」字,所以兼載異讀,此「李奇曰」即顏所引,當作「弮」,不當作「拳」,漢書注亦可證也。

注「以為置蠶宮今承」:陳云「今承」當作「令丞」,是也。各本皆誤。

注「皆蟲之微者故以自喻」:茶陵本「蟲之微者」作「微蟲也遷」,是也。袁本并入五臣,與此同,非。凡此篇袁本多并入五臣,茶陵本及此未誤,皆不更出也。

注「西伯積善累德」:袁本、茶陵本無「累」字。案:下引有,尤校添也。

注「人有變告信欲反」:茶陵本「有」下有「上」字,是也。袁本亦脫。

注「禮甚卑」:茶陵本「禮」作「體」,是也。袁本亦誤。

注「知其謀反告之」:案:「反」字不當有。各本皆衍。

注「會孺有服」:何校「孺」上添「仲」字,陳同,是也。各本皆脫。

注「長史曰」:陳云「長」上脫「召」字,是也。各本皆脫。

注「敗敵所破虜」:案:「破」當作「被」,各本皆偽。漢書注引作「被」。

注「羌人以婢為妻」:案:「羌」當作「善」,各本皆偽。

注「男而歸婢」:陳云「歸」當作「婿」,是也。各本皆誤。此方言文也。

注「女而歸奴」:陳云「歸」當作「婦」,是也。各本皆偽。方言文。

注「為楚懷王左司徒」:陳云「司」字衍。案:各本皆同,陳據今史記校也。考集解、索隱無明文,唯正義注云云。其本無「司」字。或善讀史記有,未當輒去。

注「莫為王也」:陳云「為」上脫「能」字,下衍「王」字。案:亦據今史記校也。或「王」當作「之」,而各本皆偽。

注「為八覽十二紀三十餘萬言」:案:「覽」下當有「六論」二字,「三」當作「二」。各本皆脫誤。

已就極刑:袁本、茶陵本「已」作「是以」二字,是也。漢書作「是以」。

注「吾聞之於政也」:何校「政」改「故」,是也。各本皆偽。

今雖欲自雕琢:何校「琢」改「瑑」。案:漢書作「瑑」,何據之校。但選文未必全同,如上文「脩身者智之符也」,漢書作「府」;「大厎聖賢發憤之所為作也」。漢書作「氐」。善與顏兩家所注,各有明文,判然不合。此但顏作「瑑」耳,善果何作,無以考之,不得定其當為「瑑」也。凡何校之非,多不出其舉隅者如此。

報孫會宗書[编辑]

楊子幼漢書,楊惲,字子幼,華陰人。以才能稱譽,為常侍騎,與太僕戴長樂相失,坐事免為庶人。惲見已失爵位,遂即歸家閑居,自治產業,起室,以財自娛。歲餘,友人安定太守西河孫會宗與惲書誡諫之。言大臣廢退,當杜門惶懼,為可憐之意,不當治產業,通賓客,有稱舉。惲乃作此書報之。

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惲材朽行穢,文質無所厎,論語曰:文質彬彬,然後君子。包氏曰:彬彬,文質相半之貌也。厎,致也。幸賴先人餘業,得備宿衛。遭遇時變,以獲爵位,漢書曰:霍氏謀反,惲先聞知。霍氏伏誅,惲封為平通侯。終非其任,卒與禍會。足下哀其愚矇,賜書教督以所不及,爾雅曰:督,正也。慇懃甚厚。然竊恨足下不深惟其終始,而猥隨俗之毀譽也。猥,猶曲也。言鄙陋之愚心,則若逆指而文過,言逆會宗之指,自文飾己之過。論語,子曰:小人之過也必文。孔安國曰:文飾其過,不言實也。默而自守,恐違孔氏各言爾志之義。論語曰:顏淵、季路侍,子曰:盍各言爾志。故敢略陳其愚,惟君子察焉!

惲家方隆盛時,乘朱輪者十人,二千石皆得乘朱輪。位在列卿,爵為通侯,總領從官,應劭曰:舊曰徹侯,避武帝諱,故為通,言其功德通於王室也。從,天子侍從官也。與聞政事。曾不能以此時有所建明,以宣德化。又不能與群僚幷力,陪輔朝廷之遺忘,已負竊位素飡之責久矣。論語,子曰:臧文仲其竊位者歟!知柳下惠之賢而不與立。毛詩曰:彼君子兮,不素飡兮。懷祿貪勢,不能自退,曾子曰:君子不安貴位,不懷厚祿。遂遭變故,橫被口語,身幽北闕,妻子滿獄。口語,即戴長樂所告也。如淳漢書注曰:上章者於公車,有不如法者以付北軍尉,北軍尉以法罰之。楊惲上書,遂幽北闕,公車門所在也。當此之時,自以夷滅不足以塞責,史記,司馬欣謂章邯曰:趙高欲以法誅將軍塞責。豈得全其首領,復奉先人之丘墓乎?左氏傳,宋公曰:若以大夫之靈,得保首領以沒于地。伏惟聖主之恩,不可勝量。君子遊道,樂以忘憂;史記曰:陳平遊道日廣。論語曰:樂以忘憂。小人全軀,說以忘罪。楚辭曰:與波上下,偷以全吾軀乎!竊自念過已大矣,行已虧矣,長為農夫以沒世矣。是故身率妻子,勠力耕桑,國語曰:勠力一心。灌園治產,以給公上。蘇林漢書注曰:充縣官之賦歛。不意當復用此為譏議也。

夫人情所不能止者,聖人弗禁。故君父至尊親,送其終也,有時而既。終,謂終沒也。既,盡也。張晏漢書注曰:喪不過三年。臣見放逐降居,三月復初。臣之得罪,已三年矣。田家作苦,歲時伏臘,漢書曰:秦繆公作伏祠。孟康曰:六月伏日也。風俗通禮傳曰:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,故改為臘。烹羊炮羔,斗酒自勞。家本秦也,能為秦聲。婦趙女也,雅善鼓琴,奴婢歌者數人,酒後耳熱,仰天撫缶而呼嗚嗚。應劭漢書注曰:缶,瓦器也,秦人擊之以節歌。李斯上書曰:擊甕扣缶,而呼嗚嗚快耳者,真秦聲也。其詩曰:「田彼南山,蕪穢不治;種一頃豆,落而為萁」。張晏漢書注曰:山高在陽,人君之象也。蕪穢不治,朝廷荒亂也。一頃百畝,以喻百官也。言豆者,貞直之物,零落在野,喻己見放棄也。萁曲而不直,言朝臣皆諂諛也。臣瓚案:田彼南山,蕪穢不治,言於王朝而遇民亂也。種一頃豆,落而為萁,雖盡忠效節,徒勞而無獲也。人生行樂耳,須富貴何時?是日也,拂衣而喜,奮袖低昂,頓足起舞,誠淫荒無度,不知其不可也。惲幸有餘祿,方糴賤販貴,逐什一之利。什一,謂十中之一也。尚書大傳曰:王者十一而稅。此賈豎之事,汙烏臥切辱之處,惲親行之。下流之人,眾毀所歸,言處下流,為眾惡毀所舉。不寒而慄。雖雅知惲者,猶隨風而靡,尚何稱譽之有?楚辭曰:世從容而變化,隨風靡而成行。董生不云乎:「明明求仁義,常恐不能化民者,卿大夫之意也;明明求財利,常恐困乏者,庶人之事也。」漢書,董仲舒對策曰:夫皇皇求財利,常恐匱乏者,庶人之意也;皇皇求仁義,常恐不能化人者,大夫之意也。故道不同不相為謀。今子尚安得以卿大夫之制而責僕哉?論語曰:道不同不相為謀。言今我親行賈豎之事,安得責我卿大夫之制乎?

夫西河魏土,文侯所興,有段干木田子方之遺風,史記,李克謂翟璜曰:魏成子東得子夏、田子方、段干木,此三人者,君皆師之。稟然皆有節概,知去就之分,頃者足下離舊土,謂去西河。臨安定。安定山谷之間,昆夷舊壤,毛詩曰:文王西有昆夷之患,北有獫狁之難。鄭玄曰:昆夷,西戎也。子弟貪鄙,豈習俗之移人哉!言豈隨懷安貪鄙之俗,而移人之本性者哉!於今乃睹子之志矣。方當盛漢之隆,願勉旃,無多談。

文選考異[编辑]

注「漢書楊惲」下至「惲乃作此書報之」:案:此一節注當有誤。如本傳惲自以兄忠任為郎,補常侍騎,則云「以才能稱譽」者,決非善引漢書矣。漢書云「家居」,此云「遂即歸家閑居」,殊不成語,必各本皆失其舊也。

注「厎致也」:袁本、茶陵本無此三字。案:蓋因已見五臣而節去也。

注「猥猶曲也」:袁本、茶陵本此節注并入五臣,較多不同。案:以尤為是也。

又不能與群僚并力袁本、茶陵本「并」上有「同心」二字。案:二本無校語,似善與五臣無異,但尤所見脫之也。漢書有。

戮力耕桑:茶陵本「戮」作「戮」,注同。袁本皆作「戮」。案:「戮」即「戮」假借,或善「戮」五臣「戮」,尤校改之也。漢書作「戮」

雅善鼓琴:袁本云善作「琴」。茶陵本云五臣作「瑟」。案:各本所見皆傳寫偽也。漢書作「瑟」,即所謂「趙之鳴瑟」,不得作「琴」明甚。

注「而遇民亂也」:陳云「民」,「昏」誤,是也。各本皆誤。

注「為眾惡毀所舉」:何校「舉」改「歸」。陳云「舉」,「歸」誤,是也。各本皆誤。

常恐困乏者:茶陵本「恐」下有「之」字,云五臣無。袁本云善有。案:有者不可通,二本所見傳寫衍也。漢書無。

稟然皆有節概:袁本、茶陵本「稟」作「凜」。案:二本所載五臣良注作「凜」,漢書作「漂」,顏音匹遙反,善不必與漢書全同,或自作「稟」歟?

注「毛詩曰」:陳云「詩」下當有「序」字,是也。各本皆脫。

論盛孝章書[编辑]

孔文舉與魏太祖。虞預會稽典錄曰:盛憲,字孝章,器量雅偉。舉孝廉,補尚書郎,遷吳郡太守,以疾去官。孫策平定吳、會,誅其英豪。憲素有名,策深忌之。初,憲與少府孔融善,憂其不免禍,乃與曹公書,由是徵為都尉。詔命未至,果為權所害。子匡奔魏,位至征東司馬。

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歲月不居,時節如流。國語,文姜曰:日月不居,人誰不安。傅毅詩曰:徂年如流,垬茲暇日。五十之年,忽焉已至,公為始滿,融又過二。公謂曹操。言公年始滿五十,融過於二歲也。海內知識,零落殆盡,惟有會稽盛孝章尚存。其人困於孫氏,妻孥湮沒,孫氏,已見上文。毛詩曰:樂爾妻孥。孔安國尚書大傳曰:孥,子也。單孑獨立,孤危愁苦。若使憂能傷人,此子不得永年矣!春秋傳曰:「諸侯有相滅亡者,桓公不能救,則桓公恥之。」公羊傳曰:邢亡,孰亡之?蓋狄滅也。曷為不言蓋狄滅之?為桓公諱也。曷為為桓公諱?上無天子,下無方伯,天下諸侯有相滅亡者,桓公不能救,則桓公恥之。今孝章實丈夫之雄也,天下談士,依以揚聲,而身不免於幽縶,命不期於旦夕。吾祖不當復論損益之友,而朱穆所以絕交也。論語,子曰:益者三友,損者三友。吾祖,即謂孔子也。後漢朱穆感世澆薄,莫尚敦厚,著絕交論以矯之。公誠能馳一介之使,加咫尺之書,左氏傳,晉行人子員對鄭王子伯駢曰:君有楚命,不使一介行李,告於寡君。漢書,廣武君曰:發一乘之使,奉咫尺之書。則孝章可致,友道可弘矣。

今之少年,喜謗前輩,或能譏評孝章。孝章要為有天下大名,九牧之人,所共稱嘆。九牧,猶九州也。左氏傳,王孫滿曰:貢金九牧。孫卿子曰:文王鑒於殷紂,此其所以伐殷王而受九牧也。燕君市駿馬之骨,非欲以騁道里,乃當以招絕足也。戰國策,郭隗謂燕昭王曰:臣聞古之人君有市千里馬者,三年而不得。於是遣使者师千金之貨,將市於他國。未至,而千里之馬已死,使者乃以五百金買死馬之首以歸。其君大怒曰:所求者本不市死馬,何故損金市死馬乎?將誅之,使者對曰:死馬尚市之,況生者乎?天下必知君之好也,馬將至矣。於是期年而千里馬至者三焉。惟公匡復漢室,宗社將絕,又能正之。正之術,實須得賢。珠玉無脛胡定切而自至者,以人好之也,況賢者之有足乎?韓詩外傳曰:蓋胥謂晉平公曰:珠出於海,玉出於山無足而至者,好之也;士有足而不至者,君不好也。昭王築臺以尊郭隗,隗雖小才而逢大遇,竟能發明主之至心,故樂毅自魏往,劇辛自趙往,鄒衍自齊往。史記曰:燕昭王於破燕之後,卑身厚幣以禮賢者。謂郭隗曰:齊因孤之國亂,而襲破燕。孤知國小力少,不足以報。然誠得賢士與共圖,以雪先王之讎也。願先生視可者,得身事之。隗曰:王必欲致士,先從隗始。況賢於隗者,豈遠千里哉!於是昭王為隗改築宮而師事之。樂毅自魏往,鄒衍自齊往,劇辛自趙往。向使郭隗倒懸而王不解居蟹切,臨難而王不拯,孟子曰:當今之時,萬乘之國行仁政,民悅而歸之,猶解倒懸也。又曰:今燕虐其民而王征之,人以為將拯己於水火之中也。則士亦將高翔遠引,莫有北首音獸燕路者矣。漢書,廣武君曰:牛酒以享,士大夫北首燕路。凡所稱引,自公所知,而復有云者,欲公崇篤斯義。因表不悉。

文選考異[编辑]

論盛孝章書:案:此書當在後,下與彭寵書當在前。今乃季漢之文,越居建武以上,非必善舊甚明。各本皆同,卷首子目亦然,未知其誤始自何時也。

注「徵為都尉」:何校「為」下添「騎」字,是也。各本皆脫。

注「人誰不安」:案:「不」當作「獲」,各本皆誤。

注「曷為不言蓋狄滅之」:袁本、茶陵本無「蓋」字,是也。

注「此其所以伐殷王」:陳云「伐」,「代」誤,是也。各本皆偽。

正之術:袁本、茶陵本重「之」字,云善無一「之」字。案:各本所見皆非,此但傳寫脫。


為幽州牧與彭寵書[编辑]

朱叔元范曄後漢書曰:朱浮,字叔元,沛國蕭人也。初從世祖為大司馬主簿,遷偏將軍,從破邯鄲後,乃為大將軍幽州牧,守薊城。浮少有才能,頗欲勵正風跡,收士心,辟召州中涿郡王岑之屬,以為從軍事。及王莽時,故吏二千石,皆引置幕府,乃多發諸郡倉穀,贍其妻子。漁陽太守以為天下未定,不宜多置官屬,以費軍食,不從其令。浮密奏:寵遣吏迎妻而不迎其母,又受貨賄,殺害友人,多聚兵榖,意計難量。寵既積怨,聞遂大怒,舉兵攻浮。浮以書責之。

蓋聞智者順時而謀,愚者逆理而動,常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔,卒自棄於鄭也。左氏傳曰:鄭武公生莊公及共叔段。姜氏愛共叔段,欲立之,亟請於武公,公弗許。及莊公即位,為之請制。公曰:制,巖邑也,虢叔死焉,他邑唯命。請京,使居之,謂之京城太叔。既而太叔令西鄙北鄙貳於己,公子呂曰:國不堪貳,君將若之何?公曰:不義不昵,厚將崩。太叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭。公聞其期,曰:可矣!命子封帥車二百乘以伐京,京叛太叔段,段入于鄢。公伐諸鄢,五月辛丑,太叔出奔共。書曰:鄭伯克段于鄢。伯通以名字典郡,有佐命之功,名字,謂聲譽遠聞也。漢書曰:陳遵、劉竦俱著名字。佐命已見李陵書。臨民親職,愛惜倉庫,而浮秉征伐之任,欲權時救急,言朱浮所以招致賓客者,此亦權時救急也。二者皆為國耳。即疑浮相譖,何不詣闕自陳,而為滅族之計乎?

朝廷之於伯通,蔡邕獨斷云:朝廷者,不敢指斥君,故言朝廷。恩亦厚矣,委以大郡,任以威武,事有柱石之寄,情同子孫之親。漢書,大司農田延年謂霍光曰:將軍為國柱石匹夫媵母尚能致命一区,左氏宣公二年傳曰:初,趙宣子畋于首山,見靈輒餓,問其病,對曰:不食三日矣。食之,舍其半。問之,曰:宦三年矣,未知母之存否,今近矣,請以遺。使盡之,而為之簞食與肉。既而與為公介。靈公比以趙盾驟諫,伏甲將攻殺之。靈輒乃倒戟以禦之。又戰國策曰:楚王伐中山,中山君亡,有二人荷戈而從之。中山君顧二人曰:子何為者?對曰:昔臣之父嘗餓且死,君捨区以餔臣父。臣之父且死,曰:中山君有事,汝必赴之。是以今來死君之難。中山君曰:以一杯羹而亡國,以一区而獲二死士。媵母,未詳。豈有身帶三綬,職典大邦,而不顧恩義,生心外叛者乎!三綬者,古人兼官者,一官一綬也。范曄後漢書曰:更始使謁者韓鴻持節徇北州,承制得專拜二千石以下。鴻至薊,以寵鄉閭故人,相見大喜,拜寵偏將軍,行漁陽太守。世祖又以書招寵,寵乃發步騎三千人歸世祖。世祖承制封建忠侯,賜號大將軍。伯通與吏民語,何以為顏?行步拜起,何以為容?坐臥念之,何以為心?引鏡窺景,何以施眉目?舉厝建功,何以為人?惜乎!棄休令之嘉名,造梟鴟之逆謀,捐傳葉之慶祚,招破敗之重災,高論堯舜之道,不忍桀紂之性,生為世笑,死為愚鬼,不亦哀乎!

伯通與耿俠遊范曄後漢書曰:吳漢說寵從世祖,會上谷太守耿況亦使功曹寇恂詣寵,結謀共歸世祖。又曰:況字俠遊。俱起佐命,同被國恩。俠遊謙讓,屢有降挹之言,蒼頡篇曰:挹,損也。而伯通自伐,以為功高天下。孔安國尚書傳曰:自功曰伐。往時遼東有豕,生子白頭,異而獻之。行至河東,見群豕皆白,懷慚而還。若以子之功高論於朝廷,則為遼東豕也。白頭豕,未詳。今乃愚妄,自比六國。張晏漢書注曰:齊、燕、楚、韓、趙、魏。六國之時,其勢各盛,廓土數千里,勝兵將百萬,故能據國相持,多歷年所。今天下幾里,列郡幾城,奈何以區區漁陽而結怨天子?區區,言小也。公羊傳曰:司馬子反謂楚王曰:以區區之宋,猶有不欺之臣。此猶河濱之民,捧土以塞孟津,多見其不知量也!論語曰:叔孫武叔毀仲尼,子貢曰:仲尼,日月也,無得而踰焉。人雖欲自絕,其何傷於日月乎?多見其不知量也。

方今天下適定,海內願安,士無賢不肖,皆樂立名於世。而伯通獨中風狂走,自捐盛時,內聽嬌婦之失計,外信讒邪之諛言,東觀漢記曰:浮密奏寵,上徵之。寵既自疑,其妻勸寵無應徵,今漁陽大郡,兵馬眾多,奈何為人所奏而棄此去?寵與所親信吏計議,吏皆怨浮,勸寵止不應徵。長為群后惡法,永為功臣鑒戒,豈不誤哉!或本云永為群后惡法。今檢范曄後漢書有此一句。然東觀漢記亦載此書,大意雖同,辭旨全別,蓋錄事者取舍有詳略矣。定海內者無私讎,勿以前事自疑,願留意顧老母少弟。凡舉事無為親厚者所痛,而為見讎者所快。范曄後漢書曰:寵齊獨在便室,蒼頭子密等三人,因寵臥寐,共縛著床。又以寵命呼其妻,妻入,大驚。昏夜後,解寵手,令作記,告城門將軍云:今遣子密等至子后蘭卿所,速開門出,勿稽留之。書成,即斬寵及妻頭置囊中。便持記馳出城,因以詣闕,封為不義侯。

文選考異[编辑]

為幽州牧與彭寵書:案:此書當在前,說見上。

注「漁陽太守」:何校「守」下添「彭寵」二字,陳同,是也。各本皆脫。

注「陳遵劉竦」:陳云「劉」,「張」誤,是也。各本皆誤。

內聽嬌婦之失計:袁本、茶陵本「嬌」作「驕」,是也。後漢書亦是「驕」字。

注「或本云永為群后惡法今檢范曄後漢書有此一句」:何校「云」改「無」。陳云「云」疑當作「無」。今案:何、陳所說非也。「一」當作「二」。各本皆誤。或本云「永為群后惡法」者,謂正文二句,本或作如此一句也。今檢范曄後漢書有此二句者,謂其與或本云者不合,而與正文合也。正文不云「永為群后惡法」,不得如何、陳所改作「或本無」甚明。

為曹洪與魏文帝書[编辑]

魏志曰:曹洪,字子廉,太祖從弟。

陳孔璋陳琳集曰:琳為曹洪與文帝牋。文帝集序曰:上平定漢中,族父都護還書與余,盛稱彼方土地形勢。觀其辭,如陳琳所敘為也。

十一月五日,洪白:前初破賊,情奓意奢,說事頗過其實。得九月二十日書,得文帝書。讀之喜笑,把玩無猒,亦欲令陳琳作報。琳頃多事,不能得為。念欲遠以為懽,故自竭老夫之思。左氏傳,趙孟曰:老夫罪戾是懼。辭多不可一一,粗舉大綱,以當談笑。

漢中地形,實有險固,四嶽三塗,皆不及也。左氏傳,司馬侯曰:四嶽、三塗,九州之險也。杜預曰:東嶽岱,南嶽衡,西嶽華,北嶽恆;三塗,在河南陸渾縣南。彼有精甲數萬,臨高守要,一人揮戟,萬夫不得進。漢書,朱買臣曰:一人守險,千人不得上。而我軍過之,若駭鯨之決細網,奔兕之觸魯縞,漢書,韓安國曰:強弩之末,力不能穿魯縞。音義曰:縞,曲阜之地,俗善作之。旣皆輕細,故以喻之。爾雅曰:繒之細者曰縞。未足以喻其易。雖云王者之師。有征無戰,漢書,淮南王安上書曰:臣聞天子之兵,有征無戰,言莫之敢校。不義而強,古人常有。左氏傳,叔向謂趙孟曰:不義而強,其弊必速。故唐虞之世,蠻夷猾夏;尚書舜典曰:咎繇,蠻夷猾夏,寇賊姦宄。周宣之盛,亦讎大邦。毛詩曰:蠢爾蠻荊,大邦為讎。詩書歎載,言其難也。斯皆憑阻恃遠,故使其然。是以察茲地勢,謂為中才處之,殆難倉卒。司馬遷報任少卿書曰:夫中才之人,事有關於宦豎者,莫不傷氣。來命陳彼妖惑之罪,敘王師曠蕩之德,豈不信然!文帝答洪書曰:今魯包凶邪之心,肆蠱𧌒之政,天兵神拊,師徒無暴,樵牧不臨。是夏殷所以喪,苗扈所以斃;尚書,帝曰:咨禹:惟時有苗不率,汝徂征。又曰:啟與有扈戰于甘之野。我之所以克,彼之所以敗也。不然,商周何以不敵哉!左氏傳,鬭廉曰:師克在和不在眾,商、周之不敵,君之所聞也。昔鬼方聾昧,崇虎讒凶,殷辛暴虐,三者皆下科也。三科之中,此等為下科。然高宗有三年之征,文王有退脩之軍,盟津有再駕之役,周易曰:高宗之伐鬼方,三年克之。左氏傳曰:子魚言於宋公曰:文王聞崇德亂,伐之,軍三旬而不降。退而脩德,復伐之,因壘而降。尚書曰:惟十有一年,武王克殷。又曰:一月戊午,師渡孟津。然後殪戎勝殷,有此武功。尚書曰:天乃大命文王,殪戎殷,誕受厥命。焉有星流景集,飆奪霆擊,長驅山河,朝至暮捷,若今者也!戰國策曰:樂毅輕卒銳兵,長驅至齊。

由此觀之,彼固不逮下愚,彼,張魯也。下愚,指鬼方等。則中才之守,不然明矣。在中才則謂不然,若中才守之,則不可得也。而來示乃以為彼之惡稔,雖有孫田墨氂力而切猶無所救,竊又疑焉。文帝答曹洪書曰:今魯罪兼苗、桀,惡稔厲、莽,縱使宋翟妙機械之巧,田單聘奔牛之誑,孫、吳勒八陣之變,猶無益也。何者?古之用兵,敵國雖亂,尚有賢人,則不伐也。是故三仁未去,武王還師;論語曰:微子去之,箕子為之奴,比干諫而死。孔子曰:殷有三仁焉。史記曰:周武王東觀兵於孟津,諸侯皆曰:紂可伐矣!武王曰:未知天命,未可也。乃還師。聞殺王子比干,囚箕子,於是曰:殷有重罪,不可不伐。宮奇在虞,晉不加戎;左氏傳曰:晉侯假道於虞以伐虢,宮之奇諫曰:虢,虞之表也。虢亡,虞必從之。諺所謂輔車相依,脣亡齒寒。其虞、虢之謂乎?弗聽。宮之奇以其族行,曰:虞不臘矣!在此行也,不再舉矣!季梁猶在,強楚挫謀。左氏傳曰:楚王侵隋,隋使少師董成鬭伯比言於楚子曰:吾不得志於漢東也,我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵,以武臨之。漢東之國,隋為大,隋張必棄小國,小國離,楚之利也。請羸師以張之。熊率且比曰:季梁在,何益?注曰:季梁,隋賢臣也。曁至眾賢奔絀敕律切,三國為墟。明其無道有人,猶可救也。且夫墨子之守,縈帶為垣,高不可登;折箸為械,堅不可入。墨子曰:公輸為雲梯,必取宋。於是見公輸,九設攻城之機變,墨子九距之。公輸般之攻城械盡,子墨子之守圉有餘。公輸般出而曰:吾知所以距子矣,吾不言。子墨子亦曰:吾知子之所以距我者,吾不言之。王問其故,子墨子曰:公輸子之意,不過欲殺臣。殺臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑氂三百人,已持守圉之器在宋城上,而待楚寇矣。雖殺臣,不能絕也。楚王曰:善,吾請無攻也。若乃距陽平,據石門,周地圖記曰:褒谷西有古陽平關。劉淵林蜀都賦注曰:石門在漢中之西。攄八陣之列,騁奔牛之權,雜兵書曰:八陣:一曰方陣,二曰圓陣,三曰牝陣,四曰牡陣,五曰衝陣,六曰輪陣,七曰浮沮陣,八曰鴈行陣。史記曰:田單為將軍,破燕城時,以千餘牛為絳繒衣,畫以五綵龍文,束兵刃於角,灌脂束葦於尾,燒之。鑿城數十穴,夜縱牛,壯士五千人隨其後。牛尾熱,怒而奔,燕軍夜大驚。牛尾炬火,光明炫燿,燕軍視之,皆龍文,所觸盡死傷。五千人因衘枚擊之,而城中鼓噪從之,老弱皆擊銅器為聲,聲動天地。燕軍大駭,敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍大亂奔走,齊人追亡逐北,所過城邑叛燕歸田單,而齊七十餘城皆復為齊。乃迎襄王於莒。焉肯土崩魚爛哉!漢書,徐樂上書曰:臣聞天下之患,在於土崩。公羊傳曰:其言梁亡何?自亡也,魚爛而亡。何休注曰:魚爛自內發。設令守無巧拙,皆可攀附,則公輸已陵宋城,樂毅已拔卽墨矣。墨翟之術何稱?田單之智何貴?老夫不敏,未之前聞。左氏傳,趙孟曰:老夫罪戾是懼。禮記檀弓曰:我未之前聞。

蓋聞過高唐者,效王豹之謳;孟子,淳于髡曰:昔王豹處淇,而西河善謳。緜駒處高唐,而齊女善歌。按:此文當過高唐者,效綿駒之歌。但文人用之誤。遊睢息惟切渙者,學藻繢之綵。陳留記曰:襄邑,渙水出其南,睢水經其北。傳云:睢、渙之間出文章,故其黼黻絺繡。日月華蟲,以奉宗廟御服焉。間自入益部,仰司馬楊王遺風,有子勝斐然之志,司馬相如、楊雄、王褒也。墨子曰:二三子復於子墨子曰:告子勝仁。子墨子曰:未必然也。告子為仁,猶跂以為長,偃以為廣,不可久也。論語曰:吾黨之小子狂簡,斐然成章。故頗奮文辭,異於他日。怪乃輕其家丘,謂為倩七靖切人,邴原別傳曰:原遊學,詣孫菘,菘曰:君以鄭君而舍之,以鄭君為東家丘也。原曰:君以鄭君為東家丘,以僕為西家愚夫邪?是何言歟?夫綠驥垂耳於林埛。弔屈原曰:驥垂兩耳,服鹽車。爾雅曰:野外謂之林,林外謂之埛。鴻雀戢翼於汙池,周禮有牧田。鴻雀,鳥之通稱也。毛詩曰:鴛鴦在梁,戢其左翼。列子,楊朱謂梁王曰:鴻鴈高飛,不集汙池。褻之者固以為園囿之凡鳥,外廄之下乘也。穀梁傳,晉荀息曰:君何不以屈產之乘借道乎?公曰:此晉國之寶也。荀息曰:取之中廄,置之外廄。及整蘭筋,相馬經云:一筋從玄中出,謂之蘭筋。玄中者,目上陷如井字。蘭筋豎者千里。揮勁翮,陵厲清浮,顧盼千里,豈可謂其借翰於晨風,假足於六駮哉!爾雅曰:晨風,鸇也。毛詩曰:隰有六駮。毛萇曰:駮如馬,倨牙,食虎豹。恐猶未信丘言,必大噱也。洪白。孟康漢書注曰:丘,空也。此雖假孔子名,而實以空為戲也。或無丘言二字。漢書曰:趙李諸侍中皆談笑大噱。說文曰:噱,大笑也。

文選考異[编辑]

注「如陳琳所敘為也」:何校「如」改「知」,陳同,是也。各本皆偽。

辭多不可一一:袁本、茶陵本下「一」作「二」。案:二本是也。此尤誤改之。

注「既皆輕細」:茶陵本「卽皆」作「尤為」,是也。袁本作「既無」,亦非。

注「爾雅曰繒之細者」:案:「爾」當作「小」。各本皆偽。此所引廣服文。

注「肆蠱蛊之政」:袁本、茶陵本「蛊」作「惑」,是也。

注「武王克殷」:陳云「克」,「伐」誤,是也。各本皆誤。

飆奪霆擊:袁本、茶陵本「奪」作「奮」,云善作「奪」。案:各本所見皆非也,「奪」但傳寫誤。

注「東觀兵於孟津」:袁本、茶陵本「孟」作「盟」,是也。

注「左氏傳趙孟曰老夫罪戾是懼」:案:此十二字不當有,「老夫」,篇首巳注訖矣。各本皆誤。

注「而齊女善歌」:袁本、茶陵本「女」作「右」。案:「女」字非也。

注「詣孫菘菘曰」:案:二「菘」字皆當作「崧」,國志注引作「崧」可證也。各本皆偽。

夫綠驥垂耳於林坰:案:「林坰」當作「坰牧」。袁本、茶陵本作「坰牧」,校語云善有「林」字,無「牧」字。案:善引周禮以注「牧」作「坰牧」,與五臣無異甚明,各本所見皆非也。尤本又割注周禮有「牧田」一句入下節,益非。二本此注通為一節,固未誤也。

顧盼千里:袁本、茶陵本「盼」作「眄」,云善作「盼」。案:各本所見非也,「盼」但傳寫誤。


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