晦庵先生朱文公文集 (四部叢刊本)/別集卷第三

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別集卷第二 晦庵先生朱文公文集 別集卷第三
宋 朱熹 撰 景上海涵芬樓藏明刊本
別集卷第四

晦庵先生朱文公文别集卷第三

 書

   胡籍溪先生  以下胡徳方家藏

昨日節略禮儀尚有二節可疑敢以求教書儀中云壻揖

婦降自西階至婦轎所立舉簾以俟前日見先生云古人

用車不可升階乃就階下置車故有降自西階之禮今旣

用轎子不知只就㕔上否如此則婦先入轎然後降自西

階以出矣又婦旣入婿之家婿導婦以入不見有舉𫎇首

之禮未知今如何乞批以見教

   文叔

婦旣用轎子則只就㕔上壻却湏就㕔前上馬舉𫎇首之

禮温公不說少間檢伊川集續報去也

舉𫎇首之禮適檢伊川集有之乃未就坐飲食時行之今

想巳不及矣

   程沙隨可乆逈 以下沙隨之孫仲熊家藏

示及古韵通式簡約通貫警發爲多四聲互用無可疑者

但切響二字不審義例如何幸望詳賜指喻又其間如積

劭植囿淺昧晣七字恐合入四聲互用例中不知何故却

入此門亦乞見教麒之爲極十之爲諶似亦是四聲例也

近因推考見呉才老功夫儘多但亦有未盡處汎考古書

及今方言此𩔖盖不勝舉也詩說見此抄寫未畢畢即拜

呈求教矣聞人丈頃年見之三山扣以詩中數事甚𫎇知

奬但恨不得欵盡其說耳𡺳詩之說則恐未然盖破斧以

後諸詩未必是周大夫刺朝廷之詩此自小序之誤耳它

日繆說得徹尊聽當爲印證其可而掊撃其不然乃所願

也所喻詩論十篇便中幸早見教爲望汀鹽之弊巳極子

直之䇿未爲不然横爲諸司所排使不得伸一方之民可

謂重不幸矣晦伯書來所欲更張者尤廣觀此事𫝑如何

行得近聞諸司於舊法中减落一二小小縻費便謂可革

𪧐弊以一盃水救一車薪之火無以異於小兒之戯論甚

可𥬇也孝經妄意所疑不謂汪丈亦有此說近亦條具数

處并俟後便拜呈也四營成易正爲易字即是變字故其

下文便以十有八變承之再扐後掛即所謂再揲三揲者

是又一四營也凡爲四營者三乃成一爻爲四營者十八

乃爲一卦此以積數文義求之皆無所礙不審尊意以爲

如何也月樁條對亦乞頥指録以見教此事從来只是得

於耳學竟未知其端的也廣西鹽法近得詹丈書極以爲

便亦録得中間解折范容州劄子畫一来而自彼来者無

不以州郡窘乏爲言不知的是如何地逺難遥度傳聞亦

難盡信大抵近世作事利民者常苦於掣肘而不得行其

爲民害者則因循苟且上下尊守以爲不可易設使便有

姚元崇眞有濟世之術亦未必得如其意此可歎也又𫎇

别帋垂喻俞廣文立二公祠之意使爲記文尤荷不鄙但

此事今日老丈在彼晚學小生豈當僣取而妄爲之此决

不敢承命若廣文有請於門下它日文成區區得以題額

附名左方亦云幸矣幸逹此意於廣文敬泚筆以俟命也

前浦城主簿任希夷經由請見幸與其進而教誨之其人

有志於學守官不苟王漕亦令去請教也

   程可乆

附子爲近世通用常藥它人服之未見其𤍠老丈乃獨覺

其偏有所助致生它疾此見平時所養之厚而所謂無妄

之藥者真不可試之驗也二賢祠記前書巳拜禀矣豈有

大師在是而晚生小子敢肆妄言扵其側者乎况陳公平

生只得一見若汪公則老丈游從之乆𭠘分之深又非小

生之比恐不得而辭也因便寓此偶數日禱雨倦甚又積

書問頗多未暇罄所欲言

向𫎇喻及詩論前書拜請幸早𭔃示謬說巳冩就然尚有

誤字旦夕校畢拜呈以求教誨也易中七八九六之數何

自而起說者雖衆終未甚安不審尊意以爲如何州縣祈

水旱政和新禮所不載而通典開元禮尚有可依放者唯

郷村所禱全無可据苟且從俗扵心有未安者亦幸有以

教之也

   鄭尚書惠叔僑 見莆陽所刋稽古録後

匆匆去國深荷眷存旣行之後又知榻前開陳之力固知

高明非私扵某者然不能不以爲媿也區區舟行冐寒阻

風昨夕始到三衢更一二日始遂南去病軀幸可支吾皆

餘芘之及也郷在長沙嘗得温公稽古録正本别爲刋刻

殊勝令越中本欲俟成書奏御未竟而来又欲靣奏行下

取索則又未及而去每念此書温公所以願忠君父之志

更歴三朝然後成就其論人君之德有三而材有五者尤

爲懇切不可不使聖主聞之不知可以一言及之行下本

州取索投進否然不必及某姓名恐罪累之跡延及先賢

反致忠言不得聞逹也聞中司巳兼讀官幸更與議之同

君舉子夀諸公共白之也

   程允夫洵 以下洪正學刋𠃔夫家藏帖

先集無人冩得亦多是應用文字非吾弟今日問學所急

故不送前書巳詳言何不見悉耶墓刻不敢忘幸且少寛

之譙傳非病翁所作乃原仲致中一丈見之其說亦有病

非學問正脉也遺書中李端伯劉質夫所録極精可熟味

之便見學問正當用力處矣

   程𠃔夫

某重念先世南来八人度嶺今無一人在者而老人暮年

窮約以不肖子與世不諧之故憂窘萬狀無一日舒㤗遂

以至此尤重不孝之罪毎一念至此心肝如抽裂也

某家中自先人以来不用浮屠法今謹用但卜地未能免

俗然亦只求一平穩處尚未有定論計不出今冬也

所喻立户事無不可但先人巳立户某又自立一户恐扵

理未安更詳度示喻

   程允夫

示喻爲學之意此正克巳功夫所當用力然猶是至粗淺

處若不痛加懲窒非惟無以仰窺聖賢閫域恐亦無以自

立於州里之間矣此甚可懼不可視爲常事而緩於檢制

也上蔡之言警切至到真當朝夕提撕然論其細㣲則區

區所愧亦巳多矣尚何以爲賢者𮗚省之助乎今當彼此

各致其功庻異時相見無所愧扵今日之言耳𮗚書或有

所疑因便䟽示閑時冩得便可旋𭔃徳和處此中時有便

人徃還也所論向来解紛之意固是如此然亦平日持巳

不嚴故擇交不審而責善之道又有所不至故其末流之

弊至於如此此當深自悔責而速改之詳味来辭似未有

此意恐更當反復鄙言毋以前說自恕也所要文字正冗

未暇致思齋銘亦巳忘記又無草本要不必爾但得識之

於心而見諸行事則爲有以發於愚言矣祠閣二記皆不

成文字但欲畧見此義理故不得而辭来喻之云非所望

於親友間也近思巳成尚未𭔃到到即附去中庸無人冩

得只有一本不敢逺𭔃且亦未定不欲廣傳也定性書觧

在别帋亦勿示人爲佳雲谷記巳冩𭔃李文矣

   程欽國後更字允夫 以下新安汪逄龍刋允夫 家藏帖

徃年誤欲作文近年頗𮗜非力所及遂巳罷去不復留情

其間頗𮗜省事講學近見延平李先生始略窺門户而疾

病乗之未知終得從事於斯否耳大槩此事以㴠養本原

爲先講論經㫖特以輔此而巳向来泛濫出入無所適從

名爲學問而實何有亦可𥬇耳示喻蘇程之學愚意二家

說不可同日而語黃門議論所守僅賢其兄以爲顔子

以来一人而巳恐未然頃因讀孟子見其所說到𦂳要處

便差了養氣一章尤無倫理觀此想淵源來歴不甚深也

正𫎇建陽舊有本近來乆不曽見俟病少間當爲尋問也

然此書精深難窺測要其本原則不出六經語孟且熟讀

語孟以程門諸公之說求之㴠泳其間當自有得然後此

等文字可循次而及方見好處如今不湏雜愽却不濟事

無收拾也若果於此有味則世間一種無𦂳要文字皆是

妄言綺語自無功夫看得矣近集諸公孟子說爲一書巳

就藁又爲詩集傳方了國風小雅二書皆頗可觀或有益

於𥘉學恨不令吾弟見之又恨相去稍逺不能得吾弟來

相助成之也

   程允夫

表叔墓刻不敢忘重煩督趣愧恐然此尚有少曲折異時

得靣論而後下手乃爲穩當先集亦難於出之正亦有所

疑耳吾弟近所爲詩文有可𭔃示者否某向到湘中■語

甚多然皆草率不足觀謾令大兒冩拜魏公墓一篇去此

等閑言語正使絶出亦何所用况又不能佳乎然姑以𭔃

意焉可耳

   程允夫

觀志觀行此章上蔡謝先生言之最詳盡大抵聖人本意

只論孝子之心耳至於事有不得不改者又出於不得巳

非其心本然也此義亦通上下而言不必專指人君也

天命之謂性則通天下一性耳何相近之有言相近者是

指氣質之性而言孟子所謂犬牛人性之殊者亦指此而

言也

自聖人言之忠恕即道也曾子之言是也自學者言之則

由忠恕可以至道也子思之言是也二先生及上蔡論此

詳矣冝深體味之不可只恁麽說

浩然之氣大剛直當從伊川之說更冝深思■必有事焉

而勿正心勿忘勿助長此固是下功夫處然於此湏識得

箇夲體始得明道舉鳶飛魚躍活潑潑地以爲與此意同

湏要識得方有下功夫處不然才着意便是正才不着意

便是忘無有是處

聖人之於天道詳來問似看此章大意未分明摘句理㑹

冝其不通

心徃一叚語皆有病心固未嘗亡但人舎之則有時而不

自見耳所謂道心惟㣲者此也

   程允夫

聞以職事忤上官暫移他局不知所争何事若所當争乃

見所守此外榮辱不足道也昨誤聞劉智夫得江西倉臺

即以書道吾弟及一二知友姓名得其書乃云雖出妄傳

然巳爲轉語王南強矣計必能相知但未知新憲爲誰耳

此辭職告老皆未允而向来阜陵異議之人趙詹皆巳行

遣此獨漏網有所未安巳上自劾之章矣上意必無他但

𫝑必不免於何劉之口亦巳判然於心不復爲求全計矣

   程允夫

某病脚恰一月矣尚未能履地而時論又攻之於外因知

語黙之有時然■語巳在前矣今欲黙之■能有所及乎

學徒不欲一旦盡遣恐或反致張皇然巳不多自此来者

勿受可也帋尾之喻巳悉然臯陶宥之而堯曰殺之毋乃

兩失其職耶

   彭子夀龜年 以下止堂之孫沚家藏

中間傳有召節固疑其非美意巳乃不然方以爲喜及承

惠書又知開府以来經理次第尤以爲慰然以時𫝑料之

亦決知其不能乆既而果聞巳有奉祠之命矣却不見有

文字想又從中而下也此在高明無所輕重但鳴吠唁唁

日甚一日其𫝑必湏大有處分其禍不止於縉紳而巳也

想以此故亦未能釋然柰何柰何某今夏一病幾死亟上

挂冠之請并辭近職𫎇上厚恩未即聽許將欲受之而去

𡻕曾議菆陵者例皆𫉬罪自惟狂妄不應獨免遂以自劾

章上計今巳有行遣顧地逺未即聞耳閑中讀書却有味

但目巳偏肓其未肓者亦日益昏披閱頗艱耳縁此閑坐

却有恬養功夫始知前此文字上用力太多亦是一病盖

欲應事先湏窮理而欲窮理又湏養得心地本原虚静明

澈方能察見幾㣲剖析煩亂而無所差■若只如此終日

馳騖何縁見得事理分明程夫子所謂學莫先於致知又

未有致知而不在敬者正爲此也濂溪諸書亦多是發此

意下問之意但以此說推之則其受病之原與夫用藥之

方皆可見矣

雄附逺𭔃良荷扶衰之意茶五十餅漫附回使以供粗用

背時可𥬇大率如此也薌林逝去在渠高年固無憾但後

輩失此典刑亦自可恨也舟御不經于越否亦聞■否度

不免一南轅得免喻嶠幸也茂獻必相㑹賤迹旣不自保

又深爲諸賢憂之夏中之病由此増劇中間幸小定今又

復作人謀不■可及矣柰何柰何

   彭子夀

得張元德書𥨸聞大斾巳次豫章今當稅駕里門矣乍歸

想一畨應接有不能免者然自此杜門少休神觀益得玩

心率究大業安知天意不以是玉汝於成乎願益勉旃以

慰期望零陵經由頗得從容否復有一書幸爲遣致得不

浮沈乃幸

   孫季和應時 以下季和之子祖開家藏

某到此縁所請未報邦人恐虎兕復出於柙邀𭻍不得去

巳申省且留此矣黄岩糶濟得伯和諸公在此啇量雖未

有定論然亦當不至踈脫但水利一事諸公以爲非得一

見任官主持不可下手某巳撥萬緍今使與食利人户興

役矣諸人欲得賢者復来見欲差出縣丞却煩吾友攝其

事主此工役不知可來否專令此人奉問幸子細籌度見

報若不穩當則當别爲申奏專差措置水利亦無不可但

在賢者之來與否耳如不可来幸爲計度見任官中有何人可委謝户如何欲煩詢之不知渠

肯來此事非小若得黃巖無水旱則   無飢饉之憂

向後乞得錢更増益之耳度本路水利未有大於此者

 餘姚之旱與上虞分數如何幸愽詢見諭

   孫季和

燭溪蕭寺頃𡻕盖嘗一至其間今聞狹書過彼亦有學子

相從不勝遐想也精舎諸題悉煩着語属意皆不淺三復

歎想恨不即同晤言也比來觀書日用必有程度及所得

所疑有可見告者因來及一二以發講論之端爲幸

   孫季和

來喻諄悉備詳爲學次第甚慰所懐大抵學者專務持守

者見理多不明專務講學者又無地以爲之夲能如賢者

兼集衆善不𠋣於一偏者或寡矣更望虚心玩理寛以居

之卒究逺大之業幸甚

武夷佳句足見雅懐更求小詩數篇暇曰見𭔃

   孫季和

先志不敢忘但以家居困賔客無縁得就今旣之官却恐

應接稍希可以具藁便并送崇禮處令轉致也但書石湏

更属人盖目昏殊甚不堪此役一破例之後求者繼至無

詞可以却之朋友間如楊子直書儘有法如不識之當爲

轉求也

   孫季和

示及易說意甚精宻但近世言易者直棄卜筮而虚談義

理致文義牽強無歸𪧐此弊乆矣要湏先以卜筮占决之

意求經文本意而復以傳釋之則其命詞之意與其所自

來之故皆可漸次而見矣舊讀此書嘗有私記未定而爲

人傳出摹印近雖𭣣毁而傳布巳多不知曽見之否其說

雖未定然大槩可見循此求之庻不爲鑿空強說如元享利

正只是以卜得此卦者大亨而利於正耳乾卦彖傳文言乃孔子推說非文王本意也又嘗作啓𫎇一書亦巳板行

不知曽見之否今徃一通試看如何書小序又可考但如康誥等篇决是武

王時書却因周公𥘉基以下錯出數簡遂誤以爲成王時

書然其詞以康叔爲弟而自稱寡兄追誦文王而不及武

王其非周公成王時語的甚吴材老胡明仲皆嘗言之至於梓材半篇

全是臣下告君之詞而亦誤以爲周公誥康叔而不之正

也其可疑處𩔖此非一太史公雖用其體而不全取其文

如啇紀中所載湯誥全非今孔氏書也雖其詞厖亂不若

今書之懿然亦見遷書之體或未必全是師法書序也漢

書遷嘗從孔安國受書大抵古書多此體如易序卦亦是此𩔖若便

斷爲孔子之筆恐無是理也先墓志文不敢忘但爲歸來

悲冗中未暇落筆今當少暇旦夕得成當并𭔃■叔度轉

逹也記序諸篇大意皆正當而詞指清婉可喜此雖餘事

然亦見游藝之不苟也入蜀不過荆門否近得劉德脩一

書今有報章并書𠕋一匣𭔃之煩爲帶行逹之此公未識

靣而書來極勤懇前日之舉全𩔖東漢諸賢計雖甚踈而

其意則甚誠切矣亦可敬也恐帥君以姻家之故不能無

嫌湏調護之此非爲劉乃爲丘計也可嘆可嘆

   孫季和

某衰老多病益甚於前今兩足拘重不復能動巳兩三月

矣度氣血巳衰無復完徤之理只得未死且爾引日巳爲

幸矣然世道如此臭味凋落日見稀少亦何用乆生爲也

乆欲告老今方及格不敢自請而外郡不爲保奏只得一申省狀亦且發去或者恐觸禍機然不暇頋也向承

喻及祠記碣文以例不敢爲人作文字遂不復曽致思所

示行實諸書亦巳卷藏不在目前自此或有便别爲冩一

通來暇日試爲整齊看如何然必三年然後出之時運固

叵量但恐夀非金石不能俟耳祠記亦然但子游之封在

唐爲呉侯在政和爲丹陽公而淳熈所頒祀禮乃爲呉公

盖十子皆因唐之舊自侯而公然不知何時所加頃年曽

爲申請禮寺行下亦無的文今納長沙所刻一通去可試

考之也帋尾無可講說之云可爲慨歎此固無復可以及

人但不知年來自巳分上功夫又如何似聞頗留意於詩

文此亦恐虚度光隂也有如衰朽至於今日乃始追恨向

來之懶惰今欲加功而日子鋪排巳不遍矣此當以爲戒

而不可學也

   孫季和

昨需祠記本不敢作以題目稍新不能自巳略爲草定數

語謾録去度未可刻以速涪城之禍幸且深藏之也

   孫季和

史公入覲不知復何所處禮畢亟歸亦佳事也某去秋以

病請祠不遂此間亦可少安而忽有長子之䘮悲痛𢡖怛

無復生意請祠諸公巳相諾而未𬒳命計旦夕即去此矣

乆欲遣人至越中而未暇及今始能作書而迫行匆匆又

不暇詳悉所委文字亦未能遂就然不敢忘異時未死終

當如志也新刻數書各往一本崇禮兄弟欲各𭔃一本而

偶盡遂不能及亦不暇作書只煩爲道意也寧海僧竟如

何秉彝好德豈容泯㓕於此可驗試𭔃語招呼之若其意

堅可率朋友合力助之以成其志亦非細事也

   劉子澄清之 以下廬陵胡翼龍刋静春家藏帖

昨承有召命深以爲喜然亦不知行止之計偶到城中黃

子來相㝷具言近况爲慰但求教竟不之領又以爲恨比

日伏惟于役有相今或巳至在所矣奏對得以伸吐所學

甚慰士友之望正學以言而不失淺深緩急之冝在賢者

必巳講之熟矣黃子又說頗欲多所論白此恐徒取草野

倨侮之譏而匆匆晷刻之間𫝑必不容詳細反復則是無

故徧觸衆事之機紛冗錯雜而終無感寤之理不若略舉

大體切於上心者專指而極言之幸而開納固爲莫大之

幸萬一未即聽從亦足以爲之兆異日猶可㝷繹其端緒

而終其說也它則非閑人逺書可以一二指陳者在明者

熟慮而徐應之毋爲匆匆以致後日之悔也黃子又說

問人材之意此等事度非吾輩事力所及正不湏太遽也

   劉子澄

某幸如昨但伯恭逝去令人悲痛不可言昨嘗以子約計

告作書宛轉托子静送去相報近聞渠巳入浙此書恐未

即逹然訃報中必巳見之傷悼之懐相與同之也去年方

哭敬夫今伯恭又如許吾道之衰一至於此不知天意如

何吾人不可不自勉未死巳前恊力支撑也某在家應接

隨分擾擾偷閑脩得中庸及孟子下𠕋孟子得公度卷子

甚濟事也今且修此經書通鑑看將来如何恐心目俱昬

未必了得終遺恨於身後耳西山長句及還家四言意象

蕭散吟玩不能去心欲作數語奉答目𮗜意思局迫恐不

能佳此是膏盲之病不知如何醫治得寛平間暇些子庻

晚年身心稍安樂也沅淬令兄墓表草定納呈不知可用

否公度何爲至今未歸報中亦未見所擬官何耶曾子䟦

語并徃歸來方得細看雖雜篇所𭣣不如前意思終是好

本子見録未得附還更有一二處當畧脩耳近思續録俟

旦夕看畢奉報第三録亦佳但如此編録得無勞心否因

看書所得隨手抄録不妨若作意收拾搜㝷布置即費心

力亦湏且省節爲佳也盖中年精力非少日之比不可不

愛惜耳諸葛學須静也全文告因便録示千萬荆州論語

甚改得好比舊本大不干事若不死更長進深可痛惜伯

恭詳審穩當有餘却不及此公俊偉明快也韜仲不苟如

此不易其兄晦伯亦甚好它日皆未可量也子玉不聞問

旦夕有尤川便當𭔃書與之擇之何爲至今不見歸直卿

近遣人來納幣甥女不成却是某女子也渠來春同爲金

華之行今旣聞伯恭訃决當如約某當一與俱往哭伯恭

亦不欲爽前約也鄭景望亦殊可傷前書當報去矣陳正

巳今在甚處公度當巳歸来春之約不知竟如何也某忽

隨例沾誤恩念有罪無功不敢受又昨奏與獻米人推賞

諸公不爲施行前日不免於詞免狀中極論其事逓中得

周參書亦於報書中懇之未知竟如何聞江湖間水旱螟

蟲民巳荐饑不知州縣有無措置然今年比之去年事體

尤不易也廬陵當不至此此間却差稔但剽掠公行甚於

常𡻕州縣坐視不復介意此亦殊可慮耳眷集中外俱安

諸郎一一佳茂愛女夭折可傷平父次女與㤗兒同𡻕向

許議昏近亦不育其女㓜而解事甚可惜今此兒未有親

不能不掛懐抱耳向丈得書却来說及薌林集要序甚恨

未得見也序文豈敢僣易然此却好題目但恨晚輩不當

作又苦心力衰畏作文字耳景陽明年且在致逺家否向

見其說話意𧼈儘好恨不得欵曲講論今旣相逺又無由

得相聚耳向得書朱君岑何字偶不記憶更告批喻彼中

交遊學生并爲一一品題以来尤幸吏老所薦皆淛東知

名士亦不易但陸子静亦入此保社不知果巳行未耳惠

况𥿄墨筆帖良以愧感無物可𭔃𥙊禮及二小書謾往幸

收之昨得延之處𥙊禮三家方属鄭丈𥙷入而渠巳物故

旦夕更属新將也弟子職女戒本各爲𠕋而皆以雜儀附

令人家小兒女各取一本讀誦爲便也今此冊爲印者所并又缺雜儀一

本不容復改然此無多字致逺更能鋟版流行亦教化善

俗之一事也但女戒向見伯恭說欲刪修一兩處忘記問

之不知向來曾說及否吕氏二書似亦可刻并廣之也

   劉子澄

某還自莆中道間大病幾不能支卧家月餘幸未即死然

神氣衰憊比之春中又什四五矣雲臺將滿方欲俟批書

畢遣人宛轉致懇復求舊秩忽尤延之送勑来乃𫎇朝廷

檢舉直差雖似小小行遣聞新揆却甚以爲恩意亦爲一

畨勞擾但去冬案後𭣣坐未曾决遣不知此又折得過否

耳只恐反露綫索觸着駭機亦復任之不能深以爲憂也

王漕送示二月十一日手書三復喜慰不自勝但趙南紀

云長沙中冬巳見報而老兄正𥘉始得知之何其晚耶今

自劾之章復乆未報不知何以處之要當極力再請以得

爲期得朝士書皆云爾其相郷慕而未相識如張元善者

尤拳拳也先聖象荷𭔃示然此乃湖學所藏昭陵賜安定

本向見陳明仲有之因託定叟傳得其温良恭遜之容比

此又精善恨未得令兄見之也所謂顔子者相傳是伯魚

薛士龍亦云恐湖學當有所傳也偶有便人草率附此不

知書到時朱𨎚皂盖巳在甚處所欲言甚衆例不敢岀自

𮗜近日意思頗似向來所甚惡者喻王泉之論矣年力頽

侵志不勝氣至於如此可懼可懼

 愛直記文甚佳昨日拜鴻慶勑偶得一絶云舊京原廟

 乆烟塵白髪祠官感慨新北望千門空引籍不知何日

 去朝真年衰易感不𮗜涕泗之橫集也

   劉子澄

呉大年附到春間所予書足以爲慰比想經暑渉秋尊體

益佳健但不知求去不遂之後諸事又當如何想亦不以

此而改其度也細讀來書似於此未能忘懐獨𫎇記憶之

語又似戯謔病根依然故在也克巳功夫不是易事願益

加意而勉焉則區區之幸也

   王子合遇 子合之姪孫鎔家藏

前書所喻𥙊禮之位昨因嘗以爲疑但不如此又難區處

若只祭三世猶可以曾祖考妣居中而祖東考西然東位

考妣之坐巳自難設祖考東而妣西則妣坐迫近曾祖不便考西妣東又與今人坐次相反

若𥙊四世則一位居中二位居東一位居西殊不齊整

對設又似敵體不分尊卑况左昭右穆亦是異廟而廟皆南向即與今

人相向設位不同又相向設位則舅婦之坐東西相見亦

甚不便似不若只以南向西上爲定之爲愈也







晦庵先生朱文公文别集卷第三


           候官縣儒學訓導劉簮校