晩靜堂集/第十一

晩靜堂集
第十一
作者：徐宗泰

序

別懷兼紀風土。寄諸從序。_甲寅。

余不佞之朔方。旣累日。思羣弟在洛。遂愔悒歎咤曰。嗟夫。玆土距京師。豈不數十百里哉。寂寞而孰余偕。而幽鬱而孰余寬哉。人有從傍解曰。自玆走京師。程不逾六七日。郵褫日繈屬不絶。則地豈踔遠絶塞哉。況子不旣以闔室而來乎。則宜朝夕而左右之。奚幽鬱。玆土居關嶺之衝。而爲一都會。南北之薦紳大夫。若四方游賈之徒。無日不塗乎玆。且東北濱大海。素號多奇山水。不旣饒游玩繁麗之觀乎。則奚寂寞。請以是偕寬子。噫。是言也誠似矣。而殆諒人不周哉。今夫恒物之情。耐乎熟。而不耐乎不熟焉。性所喜則適。而否則不能强焉。是二者無是理則已。否則余今日之所處。皆是也。惡得不使余悒悒深悲哉。嗟乎。嘗使余南走越萬里。北走燕薊數千里。經乎別而有所熟。則今數百里。特咫尺比耳。寬其懷。豈不若築堤而障霤乎。余自髮纔燥。日與接而游處者。唯羣從是賴。而居且南北巷而近。源源乎。曾無數舍之違。今一出門。而邈然在數百里。大嶺閡之。滄海界之。余於是始知天下地乃有如是遠。而別乃至如是不可堪矣。是土豈枌楡也。而堂而侍嚴慈。室而有妻兒。則是余家也。豈不愉適而忘其爲北地遠哉。然日晨昏外。卽閉戶吾伊已。則輒寂寞無朋從之樂。日能趨郡塾而試儒俗。接官胥而詢土風焉。其士黧面而不逢掖。其民雕悍不嫺。服毛褐而語兜離。其釋子日手牒訴。璅璅謀財粟。余於是深惜其民頗淳質易敎。而文竅不鑿。獨荒陋至是哉。而是亡以娛余寂。則當是時。雖不欲思子爲勞。得乎。嚼山膏。炮海腥。珍飶今稍稍飫矣。余素安藜藿。則不如晩食而當之美也。黛綠粉白者。日耽耽攻吾守。而余素喜恬泊。則輒儼然左避。視之猶脂膩之近人焉。是皆亡以釋吾幽。則雖欲忘與子對斟酒。揚扢千古。語津津廢晷時。得乎。時登郡樓。覽邑居城市之雄。時登山。瞰渤海眺大漠。則左海數百千里。皆羅列而在股掌間。傲然而揮斥日月。蹙踏風雲。豈不盪怐愗發心胸。而侈余平生之大觀哉。然吾語而孰對之。吾唱而孰和之。其游特爲荒漠間枯冥之觀。而輒必索然歸矣。夫如是則果未嘗熟於別矣。則玆數百里。奚異踔遠哉。猶家焉而不得並有其游從之樂矣。則豈無時寂寞。聲樂非其好。而游觀無可與偕矣。則豈得免幽鬱乎哉。遂復思之曰。雖使余熟於別。今嶺海數百里非遠哉。雖使余性不喜游從。余嘗不因心而深驩子哉。雖使余素慕紛華之境。玆土亦不誠大荒鹵哉。嗟夫。余無兄弟。而幸而有羣從兄弟。幸而皆彬彬有行有文辭。俱足以當我心。則余旣懽好之。視同氣無間焉。今獨在嶺海之陬。不得日與游從。而其風土之樸鄙。又無足以解余憂。則前二者擧皆値我今日矣。恒情之所不免者。余奚以獨堪之哉。日余之出京師也。日所歷皆近圻地。不知道塗之敻遠乃如是。方有行役勞。不暇念游從之樂。意玆土有鄕紳韻釋。猶可以慰吾寂。今乃居然失其數者。思想日往來余懷。而不能自已。若是不已。余亦不知將何以爲處也。昔人鹿豕之語。其誠强語哉。其誠强語哉。北地風氣頗惡。風沙與虐雪相豗。埋山而裂澤。四野篁茅皆震蕩。聲窣窣不絶。其原陸皆荒斥。少草木。莽然有右北平間色。時欲引領南望。而余亦怳然失。不自知何從何歷。而忽戾於斯。則未嘗不神注心馳。繼而涕淚之沾衣也。遂復思之曰。顧有可以慰解之者。余將俟日暖。策一藜東走。踏毗盧絶巓。而西招子。子肯隨我乎。則得游從於家室之近。而又歷覽嶽海之勝。皆凌暴而囊橐之。以益發吾曹文章。地數百里之遠。奚論哉。請以是俟之。

贈君得南行小序_乙卯

昔蒙莊氏語心曰。坐馳。劉夢得又稍演之曰。坐馳可以役百景。是蓋有見哉。夫心。活物也。融會灌注之至。萬里猶一膜焉。始余侍家大人北郡。而別爾在長安中。則每寢而心在長安中。已而聞爾在西湖。則每飯而心在西湖間。彼嶺海之高深。蓋未嘗閡我奕奕流動之會。常若嬉嬉乎與爾君得游矣。乃者。我仲父出宰南郡。而歷數月。而君得陞司馬。將往覲焉。南郡遠數百里。余始歎吒泣涕之。已而自解之曰。南之遠。猶夫北也。鉅嶺滄海之間隔。猶夫北也。且余喜古則馳心而見古。慕聖則游心而得聖。旣熟夫使吾心矣。子則濟漢水。而余心飄揚乎颿席。子則登鳥嶺。而余心纏繞乎梁輈。且跋履郡境。游戱詩騷。而余心日左右乎几杖觚牘之間。靡所往而不隨且共焉。推是以往。無論數百里。卽南而粤北。而燕岱將無碍吾精神心術之運。是豈不合於莊氏坐馳之旨。而其神會面覯。果有間無間乎哉。遂脫然而收佗傺狀。觴而爲君得別。行塵起而心旌搖搖焉。已在大嶺之南矣。余則芒乎若喪。而君得盎然載之而南。

寄趙漣川子直謫所序

夫捧觴戱綵。朝朝而修滫瀡之養。晨昏問起居。扶携几杖。怡愉乎堂廡之下。是子職之樂也。其或觸世網罥禍累。而身且危。重貽門閭之憂。徙播癘土。曠絶桑里。遠結岵屺之思。是子職之不幸者也。雖然。恩與義或與之互相輕重而相奪矣。若有不可已者存。則其可以樂而一守之。而以不幸而苟免乎哉。雖然。子以是行其志。而親不願。不可行也。親以是願其子。而子不承。亦不可能也。能以是承親者。賢子也。能以是願子者。賢親也。古之人遘是會者。不獲已則姑舍其樂。而强就其不幸者多矣。是必親能許其志。子能承其命者。於是君子必交賢之。日者。先正同春宋先生中萋斐齮齕。而至奪爵不已。朝野大夫士。皆扼腕而莫敢發。其門下生若而人。乃奮然抗直。疏斥辨之。其一卽漣川守趙侯。蓋趙侯請。而尙書老先生許之也。遂大觸時諱。編管于南。于時同事而擯者。俱有耆耄之親。而去家各累十百里。輿儓聞者。猶涕淚之。余不佞時有嘗藥憂。不暇就望行塵。獨閉門大咤。客有諗於余曰。趙侯不有垂白二親乎。今弁髦專城之養。而爲亡師得罪去。無乃自謀者已輕乎。余對曰。否否。夫事貴見可而動。今日雖百牘疏。必難功。僮昏猶知之。趙侯又無乃知其不可而强爲之乎。余對曰。否否。嗟乎。余於是有不忍言也。遂執左說而告之曰。恩與義固異矣。而時與之輕重而相奪焉。趙侯惡得不姑舍其樂。而强就其不幸哉。趙侯行其志。而尙書公許之。尙書公許之。而趙侯能遵承而遂之。行之而不許。許之而不能承。孰謂尙書公敎。孰謂趙侯賢。趙侯之心。豈不曰心有所不忍。義有所不可辭。則承親志。以卽乎吾心之安。是猶之捧觴戱綵。怡愉乎堂廡之下乎。尙書公之心。豈不曰心有所不忍。義有所不可辭。則無寧從爾志。雖徙播癘土。而是猶之朝夕我也。罪且爲余榮。而豈嘗爲余憂也乎。於是趙侯之賢。日聞天下。而尙書公之敎。與有光焉。世之君子。必且交賢之矣。且夫計較利害成敗之說興。而天下之義理晦焉。夫事之適乎義者。唯我自盡而已。若夫成與否則天也。今日吾君則甚明聖。若曰吾說之必無益焉。而隱忍而遂已。則奚可哉。問者曰。善。且趙侯出有軒蓋之游。入而雍容窔奧之室。今乃涉湖海。而田甿之與徒。蓬茨之與居。能無病之哉。余對曰。今日之行。趙侯蓋自取之。自取之。從而病之。卽婦孺無是。況趙侯賢乎。君子於外至之境。無入而不自得焉。趙侯必且怡然。而癘土纏索。安之而爲淸涼之境。順之而爲床席之適矣。是何足爲趙侯憂哉。然而抑必有猶不能懸解於中者矣。大江之南地。踔遠京國。書疏月輒一二至。而登高而望大行之雲。顧影而泣游子之線。遇一寒則憂曰。吾親得無愆一衣乎。遇一飢則憂曰。吾親得無虧一餐乎。則是人理之所不堪。彼獨何以爲心哉。雖然。莊周不云乎。知其無可奈何。而安之若命。蓋君子於事之無可奈何者。亦安之而已。且老先生康寧善匕箸。神明不衰。子姓之左右乎寢門者。猶侁侁焉。趙侯於此。亦稍可以慰解矣。問者曰。然。居頃之。趙侯旣南赴。以書來曰。願得子詩若文以慰。詳其書。果辭旨溢發。脫然無貶士牢怪語。獨庭闈之念。鬱紆而不能解也。余遂錄其前所稱相奪交賢之說。奉贈焉。又擧後所稱安之若命之語以寬之。繼又咨嗟而告神明君使扶持之曰。嘻乎彼蒼蒼者。果有定有不定乎哉。無定則已。有定則以力惎天者。特朝暮耳。吾且待終必勝人。吾且待日月回光而陽春煦矣。

雜稿自敍

余生平性喜懶。而且有幽憂之疾。不能勤苦讀書。觀書未嘗竟其篇。而有疑滯。則輒掩卷。不欲斤斤求解。以故業觚翰。殆十數年。顧其中。蓋去杖杜不遠矣。間或酧人抒悰。有所著若而篇。則漫欲詮錄而收之。客有從傍嘲之曰。收之也。爲其可寶也。寶之也。爲其可傳也。今子刺促乎得寂寥蟲噪語。何乃編錄爲。余慙亡以應。客又有解之曰。今夫富商家。火齊尺璧殷如也。則必緘縢以貯之。窶人藏弊箒珍寸金。猶恐其或遺物。則誠有間。而亦各言其寶也。余深摡其言有理。遂笑而錄之。已而盱衡而詑夫客曰。彼高貲者。天畀鬼輸之乎。近而廛衢。遠而波斯。勤其子母之術而已。本之勉强。成之積累。則雖窶人子。豈不在自求之何如乎。客曰。然。

送李校理季心以通信副价赴日本序_壬戌

我七年冬。日本新關白襲位。遣使者來款塞。邀我使請遵盟約。朝廷議遣報价。不絶其懽。遂博簡一時才學之士堪使絶國者。至從事之選。朝議咸曰。李侍讀季心。已而膺副价選者。秩陞而當改選之。則朝議又咸曰。李侍讀季心。於是李君治大艑。以賜金。束四時服。至翼年夏。行將有日矣。客有過者。諗於余曰。今我上日御金華法筵。而李侍讀論說敏洽。稱能講官。豈獨無人哉。而乃今出而使萬里外國。聖朝任使之。得無失其宜與。余應曰。否否。其輕重則間矣。然而輟一時禁近之列。而使遠人怛威飮德。增我邦國之光。而有鼎呂重。此朝廷意也。客曰。然。夫日本。我讎也。而我國夷治而羈縻之。通好以來。今八十餘年矣。其間冠蓋之信。每歷十餘載。而輒一赴。故其山川土疆。國情謠俗。我之所不習。而況聞近者。其邦內變釁未已。事情甚不可測。且彼狡變多詐。視諸夷百之。實有難以信義禮法動者。凡天下事。意慮之所及者。爲之易。而出乎意慮之外者。應之難。苟或値其變常。而能守正而不撓。相機而善制者。非君子之明識達才。不能焉。況此尸使事聘外隣者重乎。彼若桀鷙無道。或事端有變。李君將何以應之。余應曰。李君讀古書。蓋習聞古列國交聘時。鄭僑楚子文專對之風。且機敏而曉解事。必且臨變善應。度義而行之。宜不至辱君命挑夷怒。而負朝家委寄之重。或不幸而遭其變常之大者。顧漢節在李君。業已不自有其七尺軀矣。客曰。然。子善李君。今行矣。抑有以規之乎。余對曰。是役也。余固無難乎李君矣。何者。夫使臣之職。務在咨諏。而使外國亦然。今我國家海防疎而疆憂棘。主上方赫然南顧。沿海之士。枕戈而待警矣。今李君周而詳。其跋履交際之間。豈不能覘其兵力之强弱。交好之誠僞。得其微隱於象舌之外乎。夫接乎人者。必持己正而檢制嚴。然後其風操足以爲遠人重。島夷之國。龜犀珠貝之產。名天下。且多寶劍。尤者。往往直千金。人鮮能氷蘗於其間。而今李君雅潔士也。況我東之奉使者。上下數百年。如圃隱，秋浦諸先正淸芬流風。猶奕奕在鰲山蠻海間。李君素飫聞而深艶之。豈不能斬斬其辭受。又從而束濕象胥。使越橐如洗。舟載以鬱林之石乎。古人於聘際之間。尤重其威儀言貌。輒以卜其吉凶善敗。況彼必將戴手。而爭瞻大朝之光。今李君素雅愼。豈不能莊重其一語一步。循循而蹈規度乎。文章號稱華國。而彼尤重文辭。前後我使之至其國者。必咄嗟而揮染酬詠。使嚙踵而購求者。皆滿意去。其服我文明久矣。今李君淹博而文藻溢發。尤長於應卒。豈不能追襲前輩。發其聲藻。爲日域數千里鱗介草木生色乎。是數者。余俱無難乎李君矣。雖然。李君有太夫人在堂。今乃曠晨昏。涉重溟。其旋也。近輒經閱寒暑。則抑將何以爲心哉。余聞莊周曰。君子於事之無可奈何者。安之若命。況太夫人春秋未高。子姓之左右堂廡之下者。日捧綵而愉愉焉。李君於此。豈不少有以慰解之乎。客曰。唯唯。居頃之。李君有書來曰。余行。子不可無言。余方有幽憂之疾。不能結撰曼辭。以張大其行。只序次其謝客難之語。以贐其行。臨發。又相與食酒而祖之。仍歎咤泣數行下。重之以辭曰。余按地誌。日本之西南界。與閩越直。而海路不數千里而近。且聞其俗喜交市。商舶之颿風一踔者。繈屬不絶。其得中原報者。必有以詳於我矣。李君其試訪之。滇廣嶺海之間。其果有一旅一成延漢祀而紹華統者否乎。今夫人一寓目恢詭殊異之觀。猶以稱其奇。或游覽於山巓水涯。猶以稱其遊。況乎駕巨艘如蔽天之山。懸大颿如垂天之雲。薺扶桑蹴尾閭。揮斥日月。叱咤魚龍。欻乎若躡風而凌汗漫。飄搖乎若乘槎而問銀漢之津。一游目而盡東南裨海外闊大幽怪之觀者。其爲遊何可勝道。嗟乎。誠天下千古大觀哉。李君其行矣。

至後觀梅詩序_庚午

余弟志齋李君同甫。養靜林野。其蕭散澹雅之風。蓋異世而神交和靖。畹蘭籬菊。蓊然列也。而性尤酷嗜梅。取老楂一本。寘之書室中。栽培有法。先臈而其花特盛。於是陶村，赤谷二詞老聞而喜之。約與爲一日歡。聯翩命駕。來叩同甫靈芝山中。諸君子隨而侍杖屨者三數人。皆標擧而能詩。余亦以同里。故往會之。蓋二公於是歲重陽節。與今數子者。登同甫新築所謂龍山亭者。已又泛舟前川。飮酒賦詩。其選勝娛遊之樂。傲睨百代。今日觀梅之遊。在其時已摟指待者。而里閭觀者。至今稱艶。以爲神仙會云。斯時也。薄雪微被山椒。幽澗出林薄間。㶁㶁有聲。玄鶴在庭。素月當戶。而梅又幽艶馥郁一室。爲春飄泛乎觚觴。披拂乎几席。無非梅也者。皎乎若與高人逸士。偃仰巖壑之中。懷氷玉而吸風露也。二公酡顏華髮。風流照映。發言游戱。皆成乎詩。數子者嬪然列座。樂而有容。無金石而和。不袒裼而達。其嘲詠論討。無一點塵垢語。至丙夜。赤谷公以不能食酒謝諸客。肩輿先歸。明日。陶村公復與數子者。往詣之列。燕其芙蓉榭中。觀梅之趣。雖遜前夜。而觴豆益豐蠲。又乃命淸歌以佐酒。能令野客歡暢。豪致津津。怳如登朱門而飫侯鯖。是猶之楂梨殊味。各自不廢山林之樂。於此抑可免枯冥之歸矣。赤谷遂作七言梅花歌一篇。以記其事。陶村及數三子皆從而和之。於是余不佞囅然而進。諗於諸君子曰。今觀梅誠樂矣。而特二公寓其樂於物耳。其所以樂。則有不待乎梅者。諸公知之乎。中世士大夫斥于朝。而歸乎野者。其佗傺色見者。卑之無論。卽其稍稱外輕者。鮮能超然自樂於流坎華槁之際。今二公遭際明時。位崇寮秩大夫。世一口稱文章家宗師。方且毗贊我鴻昌之業。而或一朝被譴。來遯于荒。或偃蹇自放於衡泌之下。其挫揠甚矣。而不特無幾微出於色辭。顧乃以懸車爲至樂。纓組爲弁髦。嬉怡乎頤養性靈。婆娑雲月。日尋裴綠野，白香山故事。是以其高風餘韻。藹然被於里社之間。而得其題品藻飾山川草木。皆爲之吐氣。同甫亦官二千石。而徑投紱自免歸。甚適也。其跡似邴曼容，陶彭澤。雖以余之愚不肖。守分田間。未嘗敢以得喪爲欣戚。惟喜其附驥諸長者後。得以周旋文酒之會矣。則今日之游。庸詎非所樂者充然于中。而觀梅是樂中之一事歟。一草一石。隨所遇而皆可成趣。況梅乎哉。數三子曰。然。夫梅在植物中。韻勝而格高。況當積陰摧剝之時。碧蕙殞矣。叢桂折矣。而獨挺然孤秀。爲衆華先。其芳潔之操。勁特之節。殆非風塵中物。噫嘻。梅亦歲寒哉。今二公之樂。必寓之斯。吟玩亹亹而不自已者。抑爲其晩節似之。而嘿有相感者存乎。吾黨諸君子。請亦毋替其樂。而掇其芬。同其操。如二長者。數三子曰。諾。已而。同甫集觀梅諸詩爲一編。俾余引之。余椎不能。雕琢曼辭。遂錄其語。以塞其請。是歲實崇禎後己巳。而其游在南至後四日。從游者。赤谷之弟金君某甫，孫金君仁伯，余魯望與同甫，同甫弟樂君。

贈李弟仁老小序_辛未春

中表弟全城李仁老資敏而嗜學。年甫弁。文業已傑然。伏其倫類。風致散朗。不自拘拘而修外。每少醺。輒側冠哦詩。一有詩。詩至數十篇。橫放自恣。而不可當。又博綜道家諸書。窮日夜。亹亹不自休。深味乎其言之也。余深喜其蚤悟。且喜其趣之超也。日招呼驩然相樂。不敢以年齒之長自居。乃者將涉海而歸拜其親。瀕行累叩之曰。請有一語。以規以勉。余謝不能。而其意彌勤。則遂竊自念。余於仁老。苟有可告者。何言之不可吐也。而余旣椎於道與藝。俱無得焉。其何說之警發開勉。雖有說。能傾仁老聽乎哉。欲以文辭勉。則仁老之文。旣日大以肆矣。欲以志古勉。則仁老之氣。旣昂然橫騖。而不可禦矣。欲抒其道塗所涉歷湖海闊大幽瓌之觀。而以詩章贈。則余素不閒于斯。且極其力。而必不出乎陳言浮侈。無益而不須爲也。無已則抑有一語。可因仁老所已能。而益勉其進者。今仁老汎濫雜書。無亦涉其流。而先博其趣。將以約而趨乎中之意乎。老莊仙釋玄虛空寂之旨。卽卑之無論。如參同內丹之學。昔賢雖嘗有慕焉者。其旨微矣。斯豈眞傾心尊嚮而然哉。大抵諸家其淺者。無足究心。其深玅者。皆不出吾儒之緖餘。且聞前輩盛時。浸染于是者。其毒中之。其終也雖一反之而洒濯而未易解。甚可戒也。仁老固喜詩自放。未嘗帖帖爲矩步華辭。以自皎厲對之襟韻映徹矣。然或過於疎易。佚蕩。而少操制凝固之象。少年志氣。故自溢發。此可養而不可撓。然不可謂非氣質之偏處。如玉藻九容。常自省檢。使其踔厲雋朗之氣。有以從容將養於繩尺之中。則豈不善哉。仁老詞學。則業已炳然有成矣。其志將爲文藝之士已乎。抑其蚤自晣於本末華實之辨。而嚮望於進於此者乎。詩文。土苴也。雖極其功畢其精。而大發于辭章。顧於身心。何補何得。而士之所可爲者。止於此而已乎。不佞則頹然而倦矣。志力不彊。今不免爲自棄之歸。而才美如仁老。志高如仁老。苟爲曹子桓夸大。一語所謾。看文章太重。則豈不甚可惜耶。請仁老之益奮然自拔而加之勉也。嗟乎。仁老尊君侍讀公。吾叔也。平日信之如師。親之如友。不幸而以忠直獲譴于朝。謫居海島。今三年矣。仁老數月來留洛下。白雲在望。寸草嬰情。岵屺之思。日發諸夢寐。今其歸也。風濤之所簸盪。蛟鰐之所出沒。一眺萬里。渺漫而不知涯。則豈不甚危也。而神明旣感其孝矣。陽侯海若。必有以扶相之。故余不爲仁老憂。而只申之以規勉之辭。

嘉林世稿序_甲申

科甲於世家文獻之傳。非其大者。而乃若首擧而冠多士。譬猶之登壇主盟。又況歷數世。蟬聯魁元。此簡策所鮮覯。其事尤難而其光耀特盛。若然者。豈非文明之氣長發乎。其始源深流長。世鍾厥美而然哉。我國故事。重進士首選。其揀取也必公。擇其門第標望。一聽輿誦。司馬雖異於策名。而世尤榮艶焉。如近世嘉林趙氏四代占進士元。此國朝以來所未有。豈不盛哉。蓋承旨雲江公魁進士。在嘉靖甲子。參判竹陰公魁進士。在萬曆辛丑。仍俱以文科進。雲江公盛名藹蔚。進塗日闢。駸駸嚮用矣。而阨于黨人。又無年而位未大。竹陰公文章。望臨一時。世之論詞林鴻匠。公必在二三間者數十年。而官序猶淹。且未及提衡三館。論者歉焉。洗馬水軒公魁進士。在我仁祖中興初甲子。卒不偶而滯於公車。又抗志不屑祿仕。以文辭自娛。蘊高雅之趣以終。嘉林氏。當我右文思皇之會。世擅詞藝。壓百千章縫於白戰之場。褎然連取首選。若傳家舊物。至于今。士皆標式其文而人誦之。又其聲施焜耀。蔚有餘光。雖顯晦少殊。論者於此。亦可以徵世家之文獻矣。如非文明之氣。遺贏毓祥。繩繩而襲美。則曷以致此。況嘉林氏。世秉忠孝名行。稱家法者歸焉。則豈但聲藻而已耶。獨惜夫水軒公之胤郡守公。早以文雅名。其捷進士也。在高等。衆謂宜登首選。而屈居第四。世靡不惜之。幸而今江西宰正萬定而甫。於今上朝辛酉。魁擢進士。不負時所期望。而克嗣其家聲。又何其盛也。趙君今雖淹一第。棲遲外縣。其家文明之氣。豈終使之沈鬱而已。意者卒能有以益振大之歟。趙使君在江西。以雲江以下三世壯元公詩若科製諸篇。稡爲一帙。鋟諸榟。而目之曰嘉林世稿。竹陰公旣有文集行世。所錄只科作而已。噫。竹陰公詩賦鉅麗。固無論已。雲江，水軒二公之詩。其風調高華逸發。各自臻美。覽者當自得之矣。趙使君以不佞有通家之誼。使爲文而引之。謝不能。則請益勤。遂謹書其事。識諸編末。

別麟蹄明宰小敍

三從兄仲車氏。從刑部郞中。出守麟蹄縣。以秩則左授也。所與游大夫士咸曰。某甫之宰懷仁也。政成惠洽。其治藹然。入而郞爽鳩。聽詞訟甚平。官長稱之。今者。循久次而出。自當得郡府之紱。某甫乃退然守沖。不少需待。求麟縣以去。夫麟在萬山中如斗大。無以異於懷。而某甫又莅之。無亦枉而靡所發施其材蘊乎。余聞之曰。否否。吾兄之志得矣。兄豈弟和平。且敏於事。少而績學。治詞賦有聲。一家冀望其有成。苟以一第而進。何所處而不當。旣屈首從吏仕。其仕雖爲貧。而其志蓋欲以奠安百里。仰報無墜世家之分義也。就使兄少待而得名郡。不過其供億之豐。徒衛之盛而已。兄何用樂此哉。兄雖神明不衰。尙可以理劇。然余老矣。而長余一年。視盛歲有損可知。今日吾輩豈非愛養精力之時乎。麟邑俗淳事簡。而民業鮮薄。近且荐飢而凋。兄必以平徭補弊爲先。煦以春陽。而使煕煕焉。又進其邑子而善導之。而淑士風。使遐峽有所興勸焉。則可謂稱塞其職。而少有以上報國恩矣。郡縣之大小無以異。而兄於是。其治益可以游刃矣。余且坐想兄之官趣。朝起視事。山鹿在庭。林翠滿案。印函生蘚。時出而消搖於山磵之間。怳若有幽遯之樂。而不自知吏道之纏縛。抑且句漏丹成。衰顏稍稍變渥。視彼理繁弊弊者。得失何如。異日相對。弟將執手而爲兄賀。

記

覺爽軒記_{乙丑在金城時}

余不佞爲養。請于朝。忝守是邦。則見其署宇庳隘。邑且峽而陋。未有池榭幽瓌之觀。可以嬉游而娛志者。已而得寢之西偏。所謂覺爽軒者。遂以爲燕居之室。而時治簿書其中。且以其據外內之交也。暇日雖不及出莅堂皇。而爰以接賓客列觴几。民之以事至者。亦皆引進而聽之。蓋適於偃休處靜。而又於聽事無碍。是卽前政尹侯以健氏拓隙地而新築者。頃之尹侯以書來。敍其經始之勞。誇其登望之致。而俾余爲之記。余未詳覺爽之旨果何居。姑未有以復也。仍觀其地勢朗塏。軒牖潔整。屋廑數楹。且無丹雘礱斲之侈。而其淸遠幽曠之觀。殆與山巓水涯崇臺延閣侔矣。旁挾林麓。下瞰風雨。涵白攢翠。朝暮千狀。左右羣巒。不勞眺望。而映帶環朝於庭廡之下。邑之井里。枌楡與耘者塗者歌呼者。皆可坐而指數之。每角巾宴坐。披襟嘯詠。四山爽氣。在我几席。自覺氣淸而神豁。超然不自知纓弁之束而米鹽之撓也。則名軒之義。其庶在是乎已。又益得侯之爲政。旁聽民誦焉而後。始知斯義也。蓋不專指高明游息之地。視無壅氣無煩而已。意者。其有取於昔人貪泉覺爽之語哉。余聞侯之爲是邑。旣以威刑肅物。而其惠又春煦也。剗宿蠹。振窳政。流逋之民。莫不袵席。而耕農之子。悉知絃誦。皆侯力也。政聲流聞于朝。民且翕然鼓舞之。而遽以疾謝官歸矣。然此猶績也。猶不足以盡侯美。聞侯居官廉白。邑入素不饒。蠲私賦甚衆。而庫庾充羡。及其歸。苟舟也則殆將載以鬱林之石。推是以觀之。是邦固無貪泉。誠有之而使侯一歃。其心必益澄爽而無汙也決矣。夫然則覺爽。蓋侯實錄也。旣以是自飭。又斤斤乎揭扁于斯。欲以勉諸後。其用志不已勤乎。噫。士大夫立朝大致。必以淸白爲本。而州縣之職。身親錢穀。是尤所當謹也。今脂膩之物近。輒易以汙人比。則皆猶之貪泉也。夫人於此。不特不爲之遽懷千金。其志又能益爽焉。則是固氷蘗卽無論。雖其下於此者。豈不在顧念斯義。而自飭勵如何哉。乃以是說復於侯。侯雖退讓不自居。而曰。覺爽固軒勝。而寓戒亦吾志也。余遂以其說爲記。而張之壁。請與吾黨諸君子。莅是邦者勉之。時崇禎後乙丑仲夏。達城徐宗泰魯望甫。記。

晩靜堂記_己巳

余不佞蹇鈍寡學。實無供世之資。而愚不自揆。謬登朝路。沈沒擾攘於聲利之塗。殆十許年矣。今乃幸而淪放。自佚於山阿寂寞之濱。意者。賴天之靈。由是而收攝身心。休養晩境。庶有以得其迷復之功。則此亦豈非我聖明終始生成大惠也。遂於所居山舍之側。因隟地作一室。而扁之曰晩靜。其義也果何居。蓋紀實也。而且有所期望於方來也。犬馬之年。今三十有八。閱世旣多矣。意且頹然而倦矣。行將晼晩衰暮。而始能趨乎靜。則此實錄也。然人之病。每患於動處多。而世故易有以搖奪。則余亦安保其不終日而無變乎。故因以是自警而矢之。其意蓋庶乎愈晩而愈靜云爾。此則所以期望者存矣。其靜之樂何如。潛伏深隩。收聲閉影。超乎身無纓紱之縛。而門絶軒駟之喧。窅乎雲月之與居。而澹乎魚鳥之與徒。此蓋山居以來。處靜大略也。每當山關却掃。舒日如年。林莽悄闃。萬竅俱沈。衆山朝軒。爽氣在席。或少飮嘯詠。銷散幽憂。或淨几淸薰。玩心墳籍。其默也如淵。而其虛而靚也如畏壘。其經戶也而無人。其披帷也而斯在。雖宵晝之靜。其端不同。而其爲樂也無窮。使人深悔其失之於早而得之也晩。回思向之馳驟乎市朝。勞弊乎形神。則輒不勝其怵然自失。而愧汗之霑衣也。從今以往。心日益靜。身日益閒。形日以腴而神日以王。跡日以閟而趣日以高。倘或造物者。假我以永年。則自艾而耄。自耄而及夫桑楡之境。永守丘樊。嬉怡焉。無或改乎今日之靜。是余志也。山阿之靈。俱聽之矣。抑有一說焉。不佞雖非知斯學者。然嘗聞爲學而偏騖乎靜。則易墮於異學空玅之域。其用功界分。蓋不可以毫釐差也。而第觀凡學之得力處。終莫如靜。周子主靜之說。誠有以也。今余所謂靜。特是林野間偃息之靜。非所擬議於斯者。然亦豈謂遺棄天下一切事物而後。始得夫靜哉。張南軒曰。要須靜以涵動之所本。察夫動以見靜之所存。動靜相須。體用不離而後。爲無滲漏。朱夫子深取斯言。則請亦並以是自勉焉。

在己巳冬。歸豐壤田舍。新成草堂。遂扁之以是名。作此記。粘之壁。今易以新紙。移付于此。

記中。自矢有永守丘樊之語。而後五年。脚跟不牢。復出世路。沈沒而不得返于舊廬。每覩林壑。赧然深愧也。屈指于今。居然二十餘年。余之髮種種。氣力都盡。已飾巾矣。居室雖移於此。其志則一。今則可以實踐前言矣。庚寅秋。書。

泛翁洪公墳山圖記_丁亥

孝子奉先之思。無窮已矣。旣擇其宅兆而安之矣。刻石紀事。以昭其懿美。又埋銘幽隧。爲千百年計。則其爲丘墓表揚永固之地者備矣。而其思猶無窮已焉。則又爲之記載山川位置之詳。書諸策而貽來嗣。使久遠之後。按之而可識其處。雖使石有時而泐。陵谷有時而堙變。寧有不得辨且識之憂哉。故禮曹參議泛翁洪公衣履之葬。在楊州治東豐壤故縣縣倉里卯向之原。胤子牧使公士中氏，持憲君士吉。夙夜竭力。改擇是原。營治樹碣。刻公事行。手植松榟。買田其下。於墓道事。纖鉅靡不具矣。又以公墳山圖。俾余爲之記。蓋將以載之于公文集中。永以眎遠也。嗚呼。其奉先之思。誠無窮已矣。余嘗拜公墓。覽其山川。鬱紆翕然而風氣聚焉。則知其爲吉阡。今按其圖。楊州之東。有注葉山。山下光陵在焉。其山一支。南迤十餘里。爲柏峴。自峴南去數百步。一山陡起。名城山。有故城遺址。自城山。負亥東落南轉數節。有小石峰。又東折數節。立金星峰。而開斯區焉。卜墓之岡。正據一局之中央也。其東而遠。則天磨，普通諸山。蒼翠浮天。掛蘿峴在其間。北而近則泉岾山。山有貴葬。松檜鬱然。傍有九理峰。障蔽左麓之低處。太祖大王行宮舊基。在東北二里。至今御氣怳有覩於川原之間。蓼連坪巨野。在東一牛鳴地。通逵經之。卽走嘉平，抱川道也。大川自北逶迤而來朝于墓山。漫衍縈廻而南。爲王山灘。出洞少南百許步。層壁峙而俯臨川流。襍樹蓊蘙。澄心石三字刻于巖。越數岡東南二里。雙樹驛村也。墓旁東北百餘步。縣倉也。西北距州治三十里。西距都城東門四十五里。碣石豎于墓東南三十一步。丙舍在東九十步。扁以永思。牧使公兄弟所留止也。泛翁公。以儒雅進厚負文苑之望。壽位不稱其德。而遺集將永世而流傳。則斯記也庶幾其隨之而不泯矣。丁亥仲冬。

芙蓉堂重修記

觀察使所治。必據一道都會。地大而物饒也。則必有樓臺池沼之觀。以藻飾其勝。而於焉待賓客。備游息。其名特聞。如原之浮萍閣。咸之觀風亭。是也。海州。卽觀察所莅營府。而關海間一都會也。山川之美。疆界之大。魚鹽財用之富。舟車民物之盛。自古而然。隱然爲國屛翰之重。以是觀察使必用朝之材望。而其倅貳。亦選焉。州客館之西。有扁以芙蓉之堂。蓋嘉靖丙戌所創也。以來百有餘年之間。屢閱變故。而猶免焚毀而巋然。至孝廟季年己亥。牧使羅公星斗。見其棟宇歲久而陊。謀所以修葺之。故參判鄭公萬和時爲按使。喜聞而助其事。堂遂噲然以新。而又有先正之記文。今復五十餘年矣。朝家改牧使。以判官爲貳者數年。而趙君命禎。以選來莅。趙君襲詩禮之訓。年盛材優。治事甫踰年。政成惠洽。暇則餘事及於修廢墜者多。時斯堂復多傷圮。有不可因仍。則觀察使鄭公是先慨然有重新之意。與趙君議叶。遂畀趙君而亟圖之。且助其功費。如己亥故事。鄭公故觀察公之孫也。觀察公按道時。髫年在侍。如陳長文着太丘車中。親覩改修事。今以才望。被聖朝特簡。繩武按節。緬憶增感。固已深焉。則其銳意於重新玆堂。自有不能已者矣。未數月而功告訖。規模雖因其舊。而翬飛益以崇。丹雘益以煥。州人欣然改觀。克稱大府亭沼之美。自今使華賓客之戾止也。若得異境於闤闠之內。遐眺旁臨。樂其淸爽。皆可以忘其征役之勞。觀察公與半刺君。視政有間。時與之宴息于斯。不特舒精神供吟賞而已。乃於從容整暇之際。民憂征謨。有所商論而反復。則必有志嚮相照。籌計彌得者。然則斯堂也。豈止爲游觀之資哉。噫。時事艱矣。軍民熬然。在藩維之地。任字牧之責者。必不遑於宴息吟賞。而有得於下所稱商論政務者矣。余惟觀察公克承先美。其事又奇。趙君之理劇游刃。及於補弊之政。俱可艶而可喜。遂記其槪。以復趙君之請。仍念余未見斯堂。而嘗聞堂之勝矣。綠池環之。匝以高柳。而堂在水之中央。結構邃而逈都府中諸勝。而有之龍首，首陽諸山。並峙於數里間。嵐翠映帶池面。每當盛夏。芙蓉萬朶。雲錦爛然。乘月以小艇。游泳其間。水風微動。香徹心骨。令人意象。怳然在玄圃中也。余衰且病。無以一至而游覽。則臨筆悵然馳神而已。

識

書室小識_癸丑

達城子旣扁其室以魯。遂文釋之。疥于壁曰。聰明才辯。余豈不慕哉。然非可以强之。則曷如從性近者。勉之易乎。余不能敏。氣椎而才滯。枵然無一藝如人。蓋甚魯也。然徒魯何觀哉。必也魯其魯。而以求至于不魯而已。昔者。夫子之門。曾子獨以魯稱。而及其道統之傳。則不在言語家。不在文學家。唯在質魯曾子門矣。彼聰明才辯之徒。誰或庶幾哉。竊思之而得其說焉。其敏者如游，夏，若，求，賜輩。才絶而識悟。蓋嘗彬彬可觀矣。或欠於斂之爲實。而不能無厭近騖高之弊。唯曾子質實而淳篤。故人一而己必百之。終得其沈密凝固之功。程子所謂竟以魯得者是也。其爲魯豈嘗不爲其進學地哉。昔。朱子在屛山書堂。使數兵耘草。獨一兵逐根拔草。耘得甚不多。諸生皆笑。以此兵爲鈍。朱子曰。否。細視諸兵所耘處。草皆去不盡矣。遂戒諸生。使以是爲攻學法。噫。此眞善喩也。以是驗於今世。士之機穎者。往往疎漏於學。而其篤實而有成。則必質魯者能之。魯其可易乎哉。況余鹵莽而習氣。則頗浮躁不定。蓋於敏與魯俱失矣。安得不從其近而勉之。竊自附於聖賢之魯乎。是爲識。

說

守拙說_辛亥

余質不至甚椎。而才性迂拙。手藝尤蹇滯。每當甚易事。猶且茫然不解。徒勞斤斤屢問。而終必不僨則錯。是以見者多鄙笑之。不曾任以事。必曰是非爾所能也。余亦悶焉。而深恥之。竊自奮曰。鳩不能爲巢。言拙必稱鳩。然彼猶自構其室。則其拙豈不愈於我乎。於是余亦以拙自棄而不强焉。嘗讀蒙莊書。得巧者勞。智者憂之說。已而。又得機事機心語。益脫然自喜。遂心解之曰。余之拙其善哉。余之拙。豈嘗不爲余利哉。余之拙甚矣。而言訥也而不至吃。則可以讀聖賢書矣。身鈍也而不至攣。則可以服父母勞矣。手足雖不能開利。何妨守吾廬而糊余口。知鑑雖不能敏悟。何害育吾妻而養吾子乎。則余之拙其善哉。噫。世固有摽掇華采。組繡其舌頰。以取姸于時者。是巧於文者。幅巾博帶。游談道德。粉飾梔蠟之色澤者。是巧於行者。柔聲媚色。乘機而鑽刺。鬼神或不能盡察其形。則是以仕宦而巧者。相時徇物。嗇出而利入。猶恐錙銖之或遺而儳焉。無終日之寧。則是以經營而巧者。巧者沛然行之。自以爲得計。若果拙者雖欲勉彊爲之。得乎。噫嘻。余之拙。豈嘗不爲余利哉。昔蘇長公欲刳形去智。而且以愚魯望其子。柳子厚欲乞巧。誠智者。何必强而泯之。誠拙者。雖乞奚補乎。此雖涉世變而有激而云。皆不免有意於矯拂而爲之。則無亦太勞乎。余則異乎是。蓋因其素性而守之而已。遂爲說以見志。

治圃說_少作

余性喜種蒔之事。每行田野間。見耕耘者。輒欣然遽欲趨而共之而不能也。一日偶行書室之墻東下。見其土厚而腴。遂操鍤而畒之。其防其築。皆因地而爲之。不日而畢。疏其汙。芟其蘙。又植木而籬其四圍。種將播。客有從傍勸曰。某花麗可以玩。某草珍可以觀。請子充其圃。無令之蕪。余笑而謝曰。麗者。侈我目。珍者。娛我觀。而其能華而有實乎。吾非不愛其麗且珍。而崇華而不務實。今世紛然趨之。吾且背俗而從吾好也。於是問諸奴。區而畫之。高者爲田。庳者爲水田。越一日落種。其種曰禾四畒。曰粟二頃。曰荏一頃。曰菽列蒔諸頃之畔。不以頃別。木綿則二頃。瓠則數本。冬瓜則五本。瓜則二頃。芥亦一頃。凡十許種。而頃廣僅各數武。或接其陂。或同其洫。或專或錯。且有蹲鴟韭蒜之屬。蓊然而環列焉。時天久無雨。越數日。雨乃大霈。薰風時至。其幹固。其葉敷。不施錢鎛。而皆繁而遂焉。余甚樂之。携觴而坐于圃之左。誦靖節園蔬之詩。想無功東皐之樂。犁然會心。若今日事。則又仰而歎曰。上世夫人無不耕。君子不耕。蓋中古焉。如余者。學與業。滅裂乎鹵莽乎。竊士之名。而無農工商之勞。天下之惰游民也。然且安坐而日飽。則素其餐甚焉。吾之圃甚小。雖不能有滯穗有遺秉。以食其力。而姑且少試於環堵之中。以寓其志。是他日十畒寬閒之權輿也。歸而記其說。

跋

跋赤谷楓嶽錄後

近世茅坤曰。太史公文章。善摸狀。讀荊聶傳。使人便感慨。有燕趙悲歌意。讀李廣等傳。便欲善戰。有味哉。其言之也。此不幾於化工之肖物乎。蓋文章無二道。紀實詠物。機括同焉。如二謝游覽諸詩及孫綽天台賦。每讀之。其寫吳越東南岳海諸勝。瞭如指掌。自覺神思奕奕流動。怳乎若躬親跋履其間。文之大小雖異。其善摸狀均也。今觀赤谷金公游楓嶽錄。其詩若記若賦。侔色揣稱甚悉。爲十洲三島生色。其詠內山也。奇麗秀發。其詠外山也。闊大宏曠。其望海泛浦也。漫汗浩渺而不可涯。其奔放震盪。一瀉千曲。萬瀑百川之吟也。黝深涵渟。源積而流長者。九龍諸淵之篇也。揚扢仙釋靈異之跡。則其音瑰奇詼佹。贊歎毗盧衆香標峻之致。則其辭突兀危絶。其詳不可悉數。而大抵一寓目而輒令人有褰裳濡足意。靈秀之氣。雲霞之色。怫怫於眉宇脣吻之間。皆可掩其題目。而使曾所游歷者。鑿鑿能辨。雖謂之楓嶽傳神。可也。其摸寫之工。雖不敢遽議於太史公。較諸二謝興公諸人。往往有超而上之者。嗚呼。公於斯藝。可謂絶人。而臻其玅矣。世之神想玆山者。携此卷臥遊足矣。何必理屐策筇。遠求其眞面哉。仍念公蚤策名顯于朝。以文雅深被孝廟眷知。朝夕步武卿列。而不幸阨于時。未衰而退處田廬。今數十年矣。其文藻之美。用之而潤色彰施者不能半。而在山巓水涯者十七八。豈不惜哉。倘使公當亨嘉之會。處館閣之地。以畢究其業。則形容休德。而鳴我國家之盛者。必益彬彬矣。而乃獨畀之以壽康之福。又餉之以濟勝之具。只使其藻飾摸述。特爲名山侈。或者天意有主張者存乎其間。而此未可易而論也。公不鄙余。出示此卷而以跋語命之。余實曾所游歷者。故只論其善摸狀者。以復公。

海嶽唱酬集跋

夫人上崖谷臨洲渚。其詠物爲詩。易造佳境。蓋其觀小而吾之氣能有以收攝故也。至若嶽海宏曠闊大之勝。則雖古之名能文藻者。往往廑得其一二雋語而止。豈非其觀愈大而其氣愈奪。詩力有限。而物態無窮摸寫。故自難工而然哉。今李君同甫及其弟樂君。在靈芝山中。日遊山巓水涯。輒有詩而皆美。此猶其常焉耳。及其同入楓嶽。歷觀內外山。東迤浮渤海而還也。余出其唱酬集而讀之。瀏瀏乎氣調淸而音節宕。凡山海之瑰鉅雄秀。靈眞所宅。造化所秘。使人可愕可懾。與夫風雲波濤。倏忽千變。只可心會而口不能言者。悉驅而囿之於觚舌間。凌暴陶鎔。靡不狀而肖之。嗟夫。二君臞然。體不勝衣。而文弱甚。猝然遇天下宏曠闊大之觀。不爲所摧壓。而其爲詩。乃能覷天巧奪萬色。振奮頡頏而若相與之角者。此不特觀其詩力浩乎。其氣之充。可知也。且同甫不屑辭章。今不必斤斤致力。而其語尤靚整無夸辭。如雅人莊士垂紳佩珩。從容折旋於繩尺之中。無亦其氣之養。又自殊而粹盎而發於詩耶。古人之廑得一二雋語者。是編也皆出語可觀而超而過之。則斯已奇矣。況一家伯仲塤箎之音。並能臻美如此。豈不尤難哉。雖然。其所謂氣者。能益知所以養。則心胸眼目。益隨而俱大。昔吾夫子豈不嘗登岱嶽小天下哉。而如九雲夢曾不芥滯者。卑之不足論也。二君益有以勉之。

達城誌狀跋_乙酉

恭念我宗風質素。自先世。未嘗暇於修飾夸大之事。以至收族紀德不可已者。亦多闕略而不備。今我仲父議政公與諸宗人議。旣修刊達城族譜。三百年內外本支之繁且遠者。靡不收而敍焉。已而。我季父都憲公出按湖南節。則又與相議。以四佳文忠公文集散軼而廑存者十餘卷鋟行之。文苑闕事。今始克擧。己又以藥峰忠肅公遺稿二卷繼刊。忠肅公盛年。文學鴻博。登朝以來。値世多難。負荷棟幹。其績庸。只著於政事謨猷之地。未嘗受任文事。發施聲藻。而所著疏箚狀論事及其他論撰文字甚多。平日旣不收留。又屢經寇難。並歸淪失。今所存詩文若而篇。收拾於斷爛之中。此不足以識公之全。然永使我後孫。得以奉玩精神之運。咳唾之遺。則此數十年來所未遑者。其爲幸深矣。公又念吾宗冠紳遠矣。其可紀自麗代始。而墓道之文。遠者不傳。自國朝以後。間。頗有顯刻幽誌之存者。會稡之爲書。庶可以紀載世德。昭眎來嗣。遂自安州公墓表。追刻陰記以下。以至近世。取各家碑誌之文。以世次爲序。編爲一帙。而目之曰達城誌狀。雖行序在先。而文字未及成。則姑觖焉。凡此剞劂之役。以按使公殫心經紀。次第告完於數月之間。從今吾宗收族紀德之事。庶可以無復遺憾矣。嗚呼。自我先代登崇位。而以德烈顯。則旣紀旂常載國乘。固亡論已。若其官秩未大。或沈屈韋布。則其材業雖未有著見於世。然而純實厖厚。守家訓而謹法度。俱不失於祖先忠孝之風。觀於是編。可徵矣。爲後孫者。其可不各思祗勉。永爲觀範。以承今日議政公勤懇貽後之至意也哉。承議政公命。敬爲跋。時皇明崇禎甲申後六十一年乙酉四月日。崇政大夫行議政府左參贊兼知經筵春秋館事，世子左賓客宗泰。謹書。

御璽帖跋_壬辰

槐院閣掌故事大舊文書。經亂並軼。只有十餘卷藏留者。取而閱之。萬曆乙未。本國移遼東都司咨文紙本見截斷。而爲冊子表粧。咨端踏御寶。朱彩爛然。篆畫瑩整。而寶文六字中。下端二字及御押。被截不存。蓋咨旣安寶。則是淨寫正本也。或因事改易他本。或輟而不遂移矣。而院胥不知謹。用作冊䌙也。嗚呼。本朝璽寶。卽洪武中。本朝膺運開國。請命于天子。高皇帝錫以國號。仍以王璽宣賜者。經我列聖朝二百餘年。至崇禎丙子寇難。乾坤變易。而寶遂不全。此一事。亦我東臣民崩心之慟。嗟嗟願言則嚔矣。至于今日。中朝文物儀章。所以寵賚而衣被之者。殆無復存者。至御璽之重。雖列於朝者。無由覩其舊制。乃今得其字畫彷像於故紙中。以敬寓目焉。俛仰感傷之衷。豈勝捧玩而霑涕哉。當其時巨寇在國。軍機交急。詞命之馳赴於東臨諸軍門者。日夕旁午。是咨其一也。我宣廟至誠大義。感動中朝。皇威霆震。夷氛汛掃。終至赫然有中興盛烈。海東數千里。下至蠕肖草木。涵煦百年者。夫孰非皇朝之賜也。睠言西望。九宇莽莽。而大東之日星晦矣。尙何忍言哉。遂謹取其紙。召工粧爲小帖而寶藏之。庶幾永無虧失。以寓下泉之思焉。嗚呼。上天昭昭。豈終絶我皇統。皇朝裔孫。抑有如夏康，漢光。再紹舊曆。奄有中華日月中天。則我國必先受璽寶之賜。如洪武永樂時。得以復覩舊制之美乎。余衰暮而尙有望矣。頃者。相國李公頤命於槐院舊錄。得安寶咨紙御寶六字與御押俱完。此則益奇而貴。李公作帖爲序。余所得雖有觖爲可恨。而猶以爲深幸。其搜取之。因李公啓之也。時崇禎後壬辰月日。皇明遺民東海徐宗泰。拜手謹書。

三秀軒稿跋

右三秀軒稿一編。延安李子樂甫所著也。世之遺文鋟行。必其人不特文譽盛。而兼有名位顯重者。夫文章自有定價。實有其蘊。則何可待外而爲重哉。古來身伏草莽。而遺集流傳。垂光百代者。何可勝數。李子盛有辭章之美。退然斂耀。恥以文華標名。又年不及彊仕。其文未嘗發施焜燿於世。然深爲士友所推服。其聲雅已蔚然矣。早絶公車。土苴榮進。則其官位顯晦。有不足論也。李子未弱冠。文藻煥發。操筆輒成。己又浸灌礱磨於詩書學問之業。以操行謹飭。斤斤如也。爲文根據道理。明暢有規度。詩亦抒寫情境。音調沖雅。篤有風人之致。論其所至。何遽讓於有位遇而擅文苑聲者。未知流傳垂光。與彼藉外爲重者。孰永孰不永哉。惜乎其自遠於世。弗施於山龍黼黻。而以大雅華國。且無年而不得益究極其天才也。惟我月沙文忠公先生文集。爲國家典章。白洲文靖公文集。爲館閣標式。靜觀齋先生文集。爲儒林模範。寔於李子爲三世。而其集盛行於世。今李子小藁又行。四代有文集。掌故氏所記。抑有是乎否也。盛矣。李子之歿。今十餘年矣。伯氏同甫哀傷之。愍其發於精蘊者將就泯沒。取其遺稿。命工以活字印之。親友助之。踰月而功告訖。見集中諸作。多平昔嘻笑而交酬者。每爲之撫卷抆涕也。同甫要余有一言。李相國旣序之。稱道甚詳。余無復可以爲辭矣。思李子而不可見。只以數語留其文字中。以寓余悲。壬辰九月初吉。外從兄晩靜山人徐宗泰魯望。書。

書後

讀弇山集_癸丑

始余讀弇山集。而善之曰。嘻宏博哉。文章之無先秦漢。業已累百千年。今駸駸得遺音。而時似之。至鋒焰挺動處。有奇雋生色。自令人躍然而喜。彼元美何人哉。而文乃能若是美乎。因閱之累日而曰。旣宏博矣。順其力所造而爲之。猶不必遽讓曾，王數公下。乃欲盡追古。始每有語。一切洗凡逕超常套。以故或浮夸生割。或飣句餖字。側僻不典。規規於幅尺之間。而求一語明白雅馴。絶無有也。嗟夫。文章之不復乎古。亦係世代風氣之上下。有不得不爾者存焉。彼弇山數子。旣不出先秦之際。又不出兩京時。乃生于千數百年之下。遽欲泝千數百年。而一蹴而並其軌。是顧不難哉。如可力求之。先元美數子而已。有韓柳歐蘇諸公。彼必已爲之矣。而何韓柳子自韓柳子。歐蘇子自歐蘇子。曾不斤斤先秦兩漢哉。其文氣筆力。終不能盡追其古。而陳言凡語。一務趨避掃去。其勢不得不走奇僻一道耳。夫文章之體。雖不得一以暢達爲宗。譬之波瀾。淪漣澎湃。各有其勢。又譬之音樂。激越舒緩。俱有其節。讀之渾厚。有一唱三歎之音。豈若是缺缺露矯揉痕。索然失本來眞色哉。且自恃太倨。强欲解理氣。如箚記等篇。間多舛駁語。以陽明之學。爲眞識心性。嗣聖人不傳之緖。而頗譏詆關閩諸賢。其放肆好論如此。抑出於文章家褊心負氣之習歟。當其聲氣頡頏。侈辭自誇。若可以手闢草萊。震盪百代。一復左國班馬之轍。而唐以下盡麾之壇坫之下。然考其歸則機軸精神。不出宋人範圍。尤好用晉，宋人世說纖美語。又何其不倫也。然嗣北地子而益振大之。淘洗元季之陋。而使我明文氣起衰。其功偉矣。至于鱗。余亦有說焉。讀者始見其鉤棘語。孰不深駭而奇之曰。是微奧哉。而徐而有解直外眩之耳。爲文若是勞且僻。則當自著而自知之。何垂世爲。嘻其用志滯矣。今夫獲一器而號於衆曰。是殷彝也。是夏敦也。則雖不與埏埴凡物等。而孰從而果知其爲殷夏之寶。設令果爲殷夏之寶。其窳缺甚。其將臡俎之盛而賁賓席乎。黍稷之實而奠淸廟乎。大抵弘，嘉諸公。伯安雄而恣。獻吉大而疎。仲默靘而靡。鹿門華而失之弱。荊川贍而失之衍。弇山則該衆長而尤傑然者歟。

書陽明集後_己未

王伯安曰。言益詳道益晦。析理益精。學益支離。又曰。記誦辭章之習。弊之所從來。無亦言之太詳。析之太精者之過歟。是言也。蓋指朱門末學之弊。而發此奇高憤詭之論。雖有所激而言。而其亂聖學誤後世。噫嘻甚矣。是何得以不辨。夫道體之全。雖極廣大不窮。而其間名理精義纖微曲折。有不可以毫釐差者。此古聖賢之所以旣曰致廣大。而又必曰盡精微。旣曰發育萬物。峻極于天。而又必曰禮儀三百。威儀三千。旣曰寬裕中正。而又必曰文理密察。足以有別。曰精義入神。曰博學而詳說之。其所以示萬世脩德凝道之要。而其敎不過如此。則以言理之精且詳。爲爲學之病者。實爲偏枯之見。而況當朱子之時。則其言尤有所不得不然者。蓋周，程諸先生歿且未及百年。微言寢晦。而異說交作。如游，楊諸君子論說。猶未免往往淪於空玅之域。而有差失師門之旨者。其他尙何說哉。呂希哲，張九成諸公之餘瀾。浸濫鼓蕩靡然。至淳煕之際。江西諸子而極矣。或推管，晏而同聖門。或尊漢，唐而擬三代。或偏務尊德性。而以問學講讀爲空言。其言理也。遺日用而先性命。其論學也。樂簡捷而厭拘檢。其說經也。務以己意割裂經旨。各自標異。以求其新。平近者必引之使高明。易者必鑿之使深。張眉努眼。肆言奮罵。乖迕側險。變怪百出。有不勝其紛紜者。雖如南軒，東萊二先生經解諸說。間亦有不得義理之中正。而其流不能無弊者。若此不已。幾何其不至於經理晦而士學舛。充塞仁義。而人不得以爲人也耶。先生以是竊嘗慨然憂歎。自六經以下。至洛關諸書。其義理旨趣。力與諸人悉加論辨。彈擊於往復書尺之間。必求其至當而後已。雖力綿而謗集。不暇恤也。以爲是未足以開後世。又爲之章句傳注。毫分縷解。十竄百易。竭平生之心力。而盡聖言之精蘊。會羣言而折衷。定百世之標準。由是以後。上下數百千年。羣聖賢之書。鉅而義理之大致。細而章句之音讀。深者深。淺者淺。高遠者高遠。易近者易近。明切的當。正大純粹。綱提領挈。各極其趣。燦然如日月中天而纖微必照。嗟夫。斯理也。聖賢立言垂訓。以著明之。大小精粗。初無異致。生于累千百年之後。安有不得其句讀。而能解其意義者。又安有不解其意義。而能會其道理之深微者哉。言之不詳。則無以發其趣。析之不精。則無以著其蘊。詳且精焉而後。正學可得以明。邪說可得以息。是以嘗曰樂渾全而忌剖析。喜高玅而略細微。是今日爲學之弊。又曰。邪僞交熾。士溺於見聞之陋。若非痛加剖析。使邪正眞僞。判然有歸。則學者將何所適從而知所向。是蓋先生之志也。身任斯道之重。而繼往開來之責。皆在先生。則先生可得以已乎。余嘗以爲道學。大明雖無如宋朝。而士大夫爭尙異學。又無如宋朝。周程之後。若無夫子集成衛正之功。則吾恐異說侵畔之禍。不特有江西之頓悟。而又不特擧天下參半而與之相抗。猶能如今日而已也。故嘗私心以爲朱子之功。與仲尼之删述。孟氏之闢楊墨。千載同軌。斯言豈過也哉。蓋先生晩年。常以道問學一邊工夫偏勝。旣自警省。而又深戒學者。其旨微矣。而後學或不能深領其指。則嘉定以後。末學之繳繞於文義。誠亦不能無弊。然是誠人自不善學之過也。豈可謂先生之敎。有以啓之乎。其功政在言之詳且精。而今反以爲過。是猶見江河沈沒而死者。而仍欲咎聖人制舟楫之功。豈不誤甚矣乎。伯安之攻朱學。雖極力震耀張皇。而要之大意不出此數語。其賊天下之正學。而流禍千古。實不下洪水猛獸之害。而每見其語。以朱學比諸洪水猛獸。輒發一笑。而繼之以掩卷太息也。其他論解處。往往自超詣動人。而其學之原腦宗旨舛駁如此。其他尙何論哉。偶觀陽明集。因書其所感於心者。如右。

書李仁老亡室崔孺人誌銘後

全義李仁老有賢妻。曰崔孺人。旣歿且葬。仁老自爲之誌。其事核而備。其文辭陫側篤至。讀之有足以令人感涕者。余於仁老中表也。嘗習聞孺人之賢。又仁老平日。不喜作夸辭。其言無溢。可徵也。仁老請余有一語以相其哀。嗚呼。其文生於情。而不可以有加矣。按其誌。孺人十歲。連喪父母。哭踊如成人。至于死而孺慕如一日。嗚呼。孺人能孝矣。每親黨有會。婦人多歡笑爲樂。孺人獨端嘿終日。嗚呼。孺人能靜矣。孺人十五而嫁。甫嫁而尸閫政。上奉祭祀。下撫僕御。井井俱有條理。嗚呼。孺人慧而敏矣。孺人蚤習女範。知好書。雖大篇。一再讀。輒暗誦不忘。於古人所處義理疑難處。論析或能超詣動人。嗚呼。孺人藝而通矣。仁老作事。有少不當於理。孺人必以義篤規之。仁老示以恚怒而不少撓。徐曰。吾而不言。誰當言。嗚呼。是尤藹然有雞鳴之風。推此美而長之。孺人可能爲德耀。而使仁老伯鸞也。可能爲翟夫人。而使仁老淵明也。豈不賢哉。余觀於世。閨闥孝敬之風。蓋鮮聞焉。而衿紳家幼少婦人所留心者。唯在飾簪珥袨衣服。甚則切切然營聚貲財。務以富厚。契活爲計。風俗薄而漓。可嘅已。乃孺人操潔而行純。泊然無他徇衆嗜好。在室而孝愛充積。事尊章而婉順不怠。又不墮宴私。克相君子如此。孺人卒。年二十。使之有其年而益成其美。則柔嘉之行。必且有焯焯爲範於世者矣。蘊此淑美。不被福祐。含恤而以終其生。無嗣而不延其後。天道何徵焉。唯是仁老之文益大而昌。果可焜燿而傳後也。則孺人之美。亦且隨之而無窮已矣。

羅近溪集

其論或不無高朗透悟處。而大抵從靈明虛蕩中說出。看之與看佛經相似。全背程朱門法門平實路逕。

錢牧齋集

牧齋凡於壽序堂記等漫散文字。輒擧天下事。以建奴闖賊邦國之憂爲言。扼腕感咤。娓娓弗自已。蓋積諸中而自隨筆溢發也。甲申春間。燕都岌岌垂沒。而牧齋邈在吳中大江之南。文字之間。〈三月所作〉以闖賊。庶幾懸首藁街爲辭。詞人之迂於事甚矣。然觸事詠物。感奮時事。是杜老之遺韻。其忠忱則至矣。癸巳三月書。

韓退之之嚴簡毋論。宋之歐陽永叔，王介甫，曾子固諸公。凡論人稱道人作人墓文。未有甚溢之辭。俱有斟酌。斤兩不差。皇朝人則專事浮夸。稱人過於本實。見之有似調戱。元美甚焉。錢受之。頗同之。

文有波瀾。肆筆成章。且善於形似。曲盡事情。自是皇朝末葉。救得文章極弊之大家也。然筆路所溢。喜用古文陳言全句。且多奇僻鬼怪之語。不可爲則。且一生趣嚮。務在軋斥兩李與王。故推許荊川與歸煕甫固宜。而崇重李西厓過當。如袁小修輩纖靡之文。亦不知其可厭。其見褊矣。論人善則輒以道德稱之。序人詩則皆以風雅歸之。全無繩尺斟裁。此歐，曾諸家所未有也。以是令人見之。只賞其造語文辭而已。自不得信其語。文章雖美。何能信於後世哉。然則殆無異於弇山之浮侈矣。大抵皇明文人習氣。夸且尙諛甚。都不免此。

牧齋作馮祭酒夢禎誌銘曰。其家以漚麻起富。父祖皆不知書。此等語。今世作人墓銘者。必不書。書之。本家亦必辭之矣。中朝猶質實近古。

溫陵十景帖

余在燕館。有持此溫陵十景帖而求售者。遂以微價易之。觀其題識。卽蔡應徵所寫也。不識蔡生爲何人。雖未必爲畫苑名手。而第其形寫點綴。纖而遠。淡而巧。終有超於吾東俗畫蹊逕之外者。山門淨几。時自披展撫玩。必有以助我雲霞之想也。携而歸。欲令兒曹見之。時甲申仲春。晩靜山人。書。

續資治通鑑

正月丁巳。英宗崩。神宗當日卽祚。戊午大赦。二月。立皇后向氏。〈以太子妃冊之也。〉二月以所生日。爲同天節。皆非山陵前所可爲。當是時。天下晏如。君崩之日。卽行嗣位之禮。宋朝典制蓋如此。天下安有此理。在始喪號擗之節。天子與匹庶同。安忍於此際。服衮冕臨之乎。決非人情。人情。卽天理也。雖有周之康王之事。必非聖人之制也。翌日赦。亦失之大矣。

米芾寶晉齋帖

米南宮書。未嘗斤斤於法度。而風韻溢發。奇態橫生。往往雕翔而蚪奮。玩之。自令人神聳。然沈鬱。不如顏公。逸玅。遜於坡翁。只是一種異品。何論晉人藩墻。丁亥秋日。

家廟碑帖

余在燕館。得此魯公書二帖。卽公所書家廟碑。字體尤謹嚴典則。視公他書加美。令不解書者。亦知寶愛可敬也已。第此帖據所撰以下字㨾。稍不類。抑余不識而然耶。時甲申仲春日。

眞西山集

尊崇朱子極矣。而亦或曰。象山先生。闡明大道。其稱美楊公簡，袁公燮。亦或有過處。蓋先生資本溫醇。深知敬慕先輩。而不事樹幟偏袒。然恐有欠於別白軒輊之義。且金石銘誌。似稱道有溢處。不似歐公，介甫之簡。甲午冬夜看閱。謹書所見。

皇明名臣錄

高御史攀龍

萬曆間。陽明近溪之學。尤盛於東南。靡然歸趨。公於其間。論說見識。能超拔衆涇如此。公爲名節賢人。而雅不甚以學術著。未知其學果如何。何以購得其集而讀之。丙戌至月日夜。書。

學庸

題目二字。乃宣廟御筆。隻字之間。猶可仰覩雲漢之昭回也。伏想此卷。未必爲常日御讀手澤之書。意者。臨宣賜時。偶爾揮宸翰以下之也。曾王父駙馬府君。旣受賜。歷甲子丁卯丙子之難。家藏書籍淪失。殆無存焉。而此庸學御書題目兩卷。幸而得全。未有損汙。王父贈贊成公，先父贈議政公。皆寶藏之。後子孫當敬守之。無敢失也。

東坡畫竹簇

此畫竹一紙。家間舊藏也。余自幼時。聞是爲東坡筆。而未有圖識可証。抑舊有之而因割幅弗存耶。近世中朝來。稱名家書畫。雖標識宛然。而虛贗過半。況此並與此而失去。則何所考信哉。余素未解畫竹三昧。無以辨其眞否。而第觀天然秀潤之態。溢發於毫楮間。必非凡筆也。姑粧之爲軸而留之。恨無由起文湖州而辨之。時壬辰夏日。魯望甫。識。

桃源圖

皇朝人顧秉謙畫。雖云名手。似失於摸狀仙源實境何也。桃花不當在於山椒。漁人偶見桃花點川流。踰穿窮尋而入。忽爾有人煙。村落分列。桑麻鬱然。雞犬在門巷。主客俱駭。相揖與語。衣服殊別。兒稚紛集。此等意象全略之。未有可以彷想者。彩橋與泛舟。亦失之矣。