書放生池冊後
外观
嘉生議捐華彙田三十畝,鑿放生池,歸之福城塔院,為一邑普利。時武林無生上人,住持福城,而佛日法師以講《演疏鈔》至,相與證明其事,合掌讚歎。嘉生兄弟服習宮相之教訓,而乃祖封太史公,往遊長安,結放生社於燕中旃檀佛前,著為條約。蓋慈心功德,其家世演迤若此。昔北齊顏侍郎作《歸心篇》勒之《家訓》,言好殺生之報驗,最為詳切。而其五世孫魯公撰《天下放生池碑銘》,流傳金石。今之許氏,庶幾近之。夫放生之福報,莫先於多男子。而詩人美周之公子,必取興於麟趾,以其不履生蟲,不踐生草,為文王后妃仁厚之報,故知此生孤單短折,為多生殺生之報,即子姓煩多,而產破鏡鴟鴞之屬,或噬人,或自殺,其種殺業尤深,感殺報尤重,而世人或未之知也。邑之人莫不願多男子,莫不願有賢子弟。睹嘉生此舉,其誰不歡喜踴躍,竭心力而佽助之?兩湖澤國,皆將化為八功德水,而何有於斯彙乎?
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