朝鮮王朝實錄/純祖實錄/八年

純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王實錄
（戊辰）八年_{清嘉慶十三年}

春正月

1月1日

○戊戌朔，召見大臣、閣臣。上謂左議政李時秀曰：「向筵，大臣以沐浴仰請，行期果定耶？北道陵寢奉審當次，在於己巳年，而今番大臣之行，旣爲奉審，則禮堂奉審，置之好矣。」仍命左議政李時秀，進詣北道各陵寢、兩本宮奉審。〈時秀弟晩秀，時爲咸鏡道伯，而時秀請沐以行。〉 ○頒賜老人別歲饌，仍命存問，年例也。

1月2日

○己亥，應資老人下批，百歲者三十三人。

○以韓晩裕爲漢城府判尹。

1月4日

○辛丑，次對。擢戶曹參判李冕膺、右尹尹光顔、京畿監司金履度正卿，以閔耆顯、朴崙壽，差備邊司提調。

○左議政李時秀請：「以薪島僉使爲鎭，以海西水營所管防船一隻、追捕船、挾船各五隻劃給。」從之。又啓言：「因內司所報金海所在隱結，査得五百三十八結，付之度支，依例定稅。」上詢戶判，戶判徐榮輔，亦以田結之劃給宮房爲不可，上從之。

○以李溏爲左捕盜大將。

1月5日

○壬寅，御春塘臺，行歲首犒饋。

1月7日

○甲辰，召見左議政李時秀，辭陛也。上曰：「鰲恩君陳疏乞退，卿意何如？」時秀曰：「鰲恩君，年過七十，其乞退，固無怪矣。然而朝廷貴老成之人，不必允許矣。」鰲恩君李敬一，上疏引年，賜批不許。

1月9日

○丙午，御涵仁亭，試春到記儒生，講居首鄭禮容，製居首洪羲祖，竝直赴殿試。

1月10日

○丁未，詣太廟、景慕宮，展拜。

○召見前統制使李溏，上詢營弊，仍問軍總何如。溏曰：「爲萬餘名，節制譬陸頗勝矣。」上曰：「聞水操時，有紅令旗，卽皇朝所賜李舜臣者也，至今有之否？」溏曰：「然矣。」上曰：「戰船幾隻？」溏曰：「大、小船隻，爲五百六十餘隻，而汲水小船，過半矣。」上曰：「李舜臣平倭於何地？」溏曰：「閑山島矣。」上曰：「地形何如？」溏曰：「閑山爲海門咽喉，而自前面視之，則若有通海之路，入其中，則四面皆阻。其時倭軍，至於鑿山欲出，而旋以巖石之露出，不得更鑿，終爲陷沒於此矣。」上曰：「龜船有之否？」溏曰：「有之。其形如龜，可容千餘名。泛海無楫，如龜之浮，烟生口鼻中，至今漂倭見之，相驚曰：『此擒人之械』云矣。」上曰：「李舜臣事蹟，在於何書？」承旨朴宗薰曰：「詳載於《忠武公全書》矣。」上曰：「統營民，至今思舜臣否？」溏曰：「忠武公之喪，民皆衣素，至今流傳，雖女子，皆着素裳矣。」上曰：「子孫在朝者誰？」溏曰：「如李仁秀、李升權，皆其子孫也。」

1月12日

○己酉，停諸道春操，行三南水操於前洋。

1月15日

○壬子，京各司、各營，進丁卯會計簿。〈時在黃金二百五十二兩，銀子四十四萬六千三百六十四兩，錢文一百四十四萬四千九百四十七兩，綿紬一百六同三十九匹，木一萬一千六十三同十一匹，苧布六十三同三匹，布子八百九十四同，米四十三萬六百九十七石，田米八千一百十石，太四萬三千四百十三石，皮雜穀一萬五千六百七十四石。〉 ○以柳相亮爲慶尙右道兵馬節度使。

1月16日

○癸丑，詣奉謨堂，展拜。

1月19日

○丙辰，召對。

○召見慶尙監司鄭陳觀，敎曰：「卿久於承宣，與他人自別，且嶺南異於他道，下去善爲之。」

1月20日

○丁巳，召對。

1月22日

○己未，以金思穆爲判義禁府事。

1月24日

○辛酉，召對。

1月25日

○壬戌，以鄭尙愚爲江原道觀察使，金在昌爲京畿觀察使，徐榮輔爲藝文館提學，金羲淳爲弘文館提學。

1月27日

○甲子，以南履翼爲司諫院大司諫。

二月

2月2日

○戊辰，御暎花堂，行三廳春等試射。

2月3日

○己巳，御仁政殿，行人日製。

○以張鉉宅爲公忠道兵馬節度使。

2月5日

○辛未，御熙政堂，行常參。命中官金性完、梁大宜、方得賢等拿勘。右議政金載瓚啓言：「日前因宜嬪宮手本，有『如有前例，折半劃給』之命，軫恤本宮之德意，臣實欽仰。而第本宮之所願受者，卽以陳告之功，欲得四一之賞者也。蓋四分賞一，元無其例。只以法文中，有隱漏，奴婢陳告者，四口一賞之語，故以此移用於土地名色，極爲不正。此是奸細之輩，圖得沾漑之利，創出無例之名者也。今若有此等弊端，自朝家罪之可也，豈可援而行之乎？本宮以此爲例，敢爲上徹，萬萬猥越。而況先朝乙巳新刊《通編》時，以四口一賞，釐革當否，下詢於大臣、諸臣後，敎以『土田陳告，元無是規』，流來官屯陳告人刑配事，添載《通編》。今考《通編》，則有官屯陳告宮房者，島配手本中，官杖配之文。壬子又因內司啓目，敎以特罷四口一賞之法，誤告者罪律，增錄《通編》，今不加倍勘治，何以信法乎？若以陳告二字入耳，則直以誤告律勘治。受敎若是截嚴，法文又此昭載，陳告一款，今非可論，今乃不有國法，無難登徹者，極爲駭痛，關係甚大。請當該中官，令該府拿問定罪，本土仍屬度支，此後無論宮房與衙門，更有此弊，一依受敎，照法嚴勘。宮中府中，俱爲一體，卽諸葛亮之言，而天德、王道之本，不外于此矣。寸地尺土，莫非版籍之物，而自上亦不得移劃移付，卽我朝家法，而法意之至嚴，有如是焉，益加體念，區區之望也。」從之。又啓言：「頃伏見內需司因判下手本，呈備局者，一則於義宮所屬船主人事也，一則壽進宮所屬堰、畓，舍音事也，此皆至細瑣極猥屑之事。雖官府之尊，亦不敢遽然呈告者，而今乃直爲上聞，致有啓下轉報之擧，其爲萬萬憂歎，非但爲目下一事而已，弊固難言，漸不可長。請於義宮、壽進宮當該中官，竝令該府，拿問重勘。」從之。又啓言：「目今小民切痼之弊，不可枚擧，而不可不及今撤罷者，卽關西金店也。年前因戶判所奏，試設於兩西數三邑，而海西則卽爲停撤，但關西一邑，尙未罷店。而一自設店之後，奸民乘時爭利，私自潛採。雖非設店之邑，無邑不然，不計邱墓、田畓，在在掘礦，土地之穿鑿，閭里之騷繹，殆無可言，而米穀騰貴，偸竊相續。至於服田力農之民，棄業趨利，近礦之野，陳荒滋多，通灣之地，潛越漸甚，而近則各自京外衙門，互相設店，爭執其利，凡係土地所出，而地部所不知之稅，卽私也潛也。名以衙門，已自犯法，則小民尤何所顧忌乎？至於京外官潛採之習，尤極驚駭，罪關贓汚，後若不痛革此弊，當該道臣、守令及各該司堂、郞，直施竄配之典宜矣。」從之。又以臺諫違牌，請竝削職，從之。檢校直閣洪奭周曰：「俄者臺臣，仰陳先朝聖學之克勤，而旁及於《大學衍義補》、《王陽明集》兩書。先朝下敎，臣亦嘗仰覩於《日得錄》，而先朝聖學，卓越百王，博極群書，故以《陽明集》文章之奇偉、經綸之卓犖，有此愛玩之敎。然而至於聖心之所篤好、聖工之所專務者，則經傳之外，有如朱子書、陸贄奏議之切於聖學治道者，萬機之暇，親加編纂，手澤尙新，此正今日殿下所宜繼述者也。至如陽明之文，未免爲旁門異說之歸，恐無裨益於聖工。臺臣之言，捨朱書、陸奏，而獨擧此書者，臣竊以爲失言矣。」是日常參，有一臺臣，陳勉聖學，又引先朝時《日得錄》中《王陽明集》事，奭周駁之。

○以宋鍈爲司諫院大司諫。

2月6日

○壬申，遣承旨，致祭于贈領議政朴準源。

2月7日

○癸酉，召見前慶尙監司尹光顔。光顔啓曰：「嶺營有樂育齋，選道內才俊之士，啓接肄業。英廟壬子，故相臣趙顯命，定爲學規，陳疏進之，請頒書，特賜《大學》、《近思錄》、《心經》三書，傳爲盛事。臣建閣奉藏，今若以內府書冊頒給，則一方人士，必聳勸矣。」命賜《大學類義》。

2月9日

○乙亥，鰲恩君李敬一，再疏乞致仕。批曰：「卿休休之量、恬泊之操，予所欽歎也。今卿遵禮經致政之訓，效古人懸車之義，丐章屢至，若懇愈切，老成之休退，雖可悵然，上下之俱榮，亦在於此。特許所請，以遂卿心，望卿毋曰朝廷謝事之跡，或忽謨猷入告之誠也。」

○以李冕膺爲漢城府判尹。

2月10日

○丙子，御明政殿，宣麻于奉朝賀李敬一，敎曰：「老成告退，甚悵然。如有廟謨之可進，毋曰致仕，而必爲協贊也。」敬一曰：「臣雖休退，與去國歸田有異。如有一得，敢不敷陳。』仍言：」近來大臣、三司，以啓以疏，或勉君德，或勸聖學，以及懲貪礪廉，竝賜採用，俾有施行之實效焉。「批曰：」當此謝事之日，有此敷陳之言，敢不服膺。「

2月11日

○丁丑，詣永禧殿、儲慶宮，殿拜。

2月13日

○己卯，以李羲甲爲黃海道觀察使。

2月18日

○甲申，以朴宗京爲成均館大司成。

○兵曹以箕伯狀啓，請薪島鎭節制考續，自監營擧行，從之。

2月21日

○丁亥，謝恩兼冬至正使南公轍等，以自燕離發馳啓。

2月22日

○戊子，御熙政堂，行文臣製述及漢學文臣專經文武臣講。

2月23日

○己丑，御春塘臺，試都監將官及挾輦軍等射放技藝。

2月24日

○庚寅，輪對。

2月25日

○辛卯，詣毓祥宮、延祜宮、宣禧宮、藏譜閣、懿昭廟，展拜。

2月26日

○壬辰，左議政李時秀，自咸興還。上召見曰：「卿初見北道乎？」時秀曰：「鐵嶺以北則初見。咸興山川，佳氣鬱蔥，果是萬萬歲興王之基矣。」上曰：「人物、風俗，何如？」時秀曰：「人心質直，撫馭得宜，則緩急足恃矣。列聖朝眷眷於北路人材，雖以臣所睹記言之，文而承旨，武而閫帥者，亦爲數人矣。近來全不收拾，安得免齎菀乎？權管一窠，仍作遞付京職之窠，以本道出身中，有地處、材器者擇差，則足爲疏滯之道矣。」從之，以吾村權管，定爲遞付窠。時秀言：「咸民切苦，莫如債弊。初爲營門支放之需，以七萬兩本錢，遍散境內，各社殖利取用，今過百年，徵納至及隣族。北關各邑鎭穀簿，恰過百萬石，營賑穀爲二十五萬六千餘石，耗條中折米限八千石，每年劃給錢債，竝爲蠲蕩宜矣。」從之。

○別講。

2月27日

○癸巳，御春塘臺，行內禁、西北別付料試射。

○別講。

○以曺允大爲吏曹判書，金履度爲禮曹判書，李始源爲議政府右參贊。

2月28日

○甲午，華城遲遲臺碑閣成，監蕫官以下，施賞有差。

○以金銑爲江華府留守。

2月30日

○丙申，次對。戶曹判書徐榮輔啓言：「奉朝賀祿，法典則以從四品祿施行而聞鰲恩君，實銜自在云，此等處從厚似好矣。」上曰：「依此爲之。而此大臣適是鰲恩君故耳，此後他大臣，則不可爲例矣。」

○御春塘臺，行皇壇大祭誓戒。

○命宣禧宮本家人進士李尙虎勸武，因本宮展拜後特恩也。

三月

3月2日

○戊戌，太學儒生等，因前慶尙監司尹光顔、英陽縣監曺錫倫，毁撤朱子影堂事捲堂，陳所懷，略曰：「英陽有雲谷，適與武夷，地名相符，曾築講舍，奉安朱子遺像，配以先正臣宋時烈，自古稱雲谷影堂者也。間値梗戲，旋復重修，一自光顔按節之初，與德隣醜孽之居在英陽者，表裏和應，謀起釁端，逮訊儒生，刑配狼藉。迫令奉化縣監李久源，移査督毁，久源拒不從，令終至棄官，兩年之間，威脅侵逼，殆無虛日。而及其滿瓜而歸，輒以影堂毁撤之令，發關列郡，外若泛加例飭，內實陰授凶圖。錫倫方爲縣監，關到之日，誘捕多士，盡加枷囚，召集武士，約束吏隷，各操器仗，馳圍影堂，動以令旗，號令擊倒，庭碑碎爲千片，椎棒亂發，堂宇崩倒，兩幅遺像，幾不免壞裂之變。壁上所揭皇朝列聖紀年、本朝國忌板、大老祠碑文、御筆印本、龕室床卓，一竝蹂躪，投之烈火，所毁材瓦，沒數屬公。噫！其甚矣。若以爲祠院有禁，則環東土數千里，未賜額之祠院，可謂星羅霧列，鄕先生、邑大夫，擧皆擁丹艧之宇，享芬苾之儀，而有司不能悉行紏禁者，誠以旣建之廟，有難輕毁也。況道如朱子，功如朱子，天下可得以家尸戶祝，則尤豈可首先破壞者乎？光顔本以辛、壬凶黨恕敎之孫，世濟其惡，固已見誅於名敎。而今又得錫倫之悖毒，蔑聖侮賢，視作傳鉢之家計，黨邪醜正，擔當立幟之凶論。究厥情狀，十目所視，而乃於自嶺歸後，忽請以朱書《近思錄》，頒賜嶺南，以爲天聰可欺，奸腸可掩。咫尺丹墀，厭然若眞個尊慕朱子者，安有毁其祠撤其像，而獨尊其書之義理乎？」敎曰：「觀此諸生所懷，驚駭之極，寧欲無言。彼道臣、守令，亦人也，若有秉彝之心，豈至於此乎？屛諸四裔，不齒人類宜矣，而事面極重大，不可輕先處之。時道伯，許以此捲堂啓辭，應問各人處，各別親執嚴覈以聞，毋敢踈略之意，令廟堂三懸鈴行會。此之關係，非尋常獄事之比，惕念嚴覈事，竝爲分付。待其査啓，當施處分矣。」仍諭諸生還入。

3月6日

○壬寅，詣皇壇行禮，齋宿。

3月7日

○癸卯，行皇亶春享，試參班儒武。

3月8日

○甲辰，輪對。

3月12日

○戊申，以南公轍爲判義禁府事。

3月13日

○己酉，詣昌陵，展謁親祭。

3月15日

○辛亥，御春塘臺，行瑞蔥臺，試藝。

3月16日

○壬子，以李得濟爲禁衛大將。

○吏曹判書曺允大，連疏引義而遞，以南公轍代之。

3月17日

○癸丑，以徐榮輔爲判義禁府事。

○兵曹判書金履翼，疏曰：

昨者伏承本曹綿布五十同內入之命，雖不得不封進，而本曹經用，自來不敷，雖當儲蓄有餘之時，決不可酬應於無名之費。故當列朝裕財之世，未聞有此數之內入，臣不敢知今日之用，其所當否果何如，而恐有乖於節用益民之政矣。伏願特寢成命。

批曰：「緜布內帑絶乏，故果命入之。卿果守法，內用雖爲苟艱，竝命還下。」

3月19日

○乙卯，詣皇壇，行望拜禮。

○以李存秀爲吏曹參議，金羲淳爲漢城府判尹，韓用鐸爲刑曹判書，趙尙鎭爲判義禁府事，尹行頣爲司諫院大司諫。

○左議政李時秀，疏陳病狀，乞免，不許。

○禮曹因儒生上言，問議右議政金載瓚後，啓言：「忠烈公黃一皓，當丙子之亂，秉義殉節，忠肅公李晩成，偉功卓節，與辛壬四大臣無異，忠莊公鄭苯，與金宗瑞、皇甫仁，同時三相，樹立相同。請竝施不祧之典。忠文公成三問祠版，不當奉於旁孫，依前移奉於魯恩書院。麗朝忠臣成思齊節行，與曺、林、孟三人同志，請追配於表節祠。」竝從之。

○禮曹啓言：「金海故學生曺秀文妻李氏，奉姑以禮，夫死從殉。其婢淑眞，五度踰嶺，哀訴請褒。請李氏旌閭，淑眞給復。」敎曰：「烈婦、忠婢，俱在一門。依啓施行。」又言：「海西故孝子李喆休，已蒙贈職於先朝，而旋因筵奏，更待後式。請還施。」從之。

3月20日

○丙辰，御春塘臺，行三日製，仍行瑞蔥臺試藝。

3月23日

○己未，左議政李時秀，初度呈辭，命賜不允批。

3月26日

○壬戌，召見吏曹判書南公轍。公轍啓言：「使行書冊之購來，自有禁令，竝與正經、正史，而久不出來。昔日聖敎，出於《稗官雜說》之嚴禁，而竝與經、史而姑令勿爲購來，昨冬旣承下敎，自今行，正經、正史及先輩醇儒文集等書，許其出來。異端雜書、稗乘小說，依先朝法令禁之，以爲區別信令之道，請著爲式。」從之。

○以曺允大爲工曹判書藝文館提學。

○持平黃明漢，疏陳時弊：「公道之不張也，言路之壅閼也，守令之貪墨也，科制之混淆也，民生之困瘁也，請留意奮勵。」批曰：「五條陳勉，俱係當今急務，可不體念？」

3月28日

○甲子，詣儲慶宮、毓祥宮、延祜宮、宣禧宮展拜，王大妃殿、中宮殿，同詣行禮。

3月30日

○丙寅，次對。先是，左議政李時秀，自北關回，奏北靑、端川兩邑民，作鬧官門事，命本道査之。咸鏡監司李晩秀啓言：「北靑府吏全致貞等，謀害官長，作黨入鄕廳，火烙亞官。端川府鄕人金亨大等，逐座首，入官門，持杖上衙，至驅逐該倅。請稟處。北靑府使沈厚鎭，受侮貽笑，端川府使金錫衡，恇怯避匿。請罷之。」備局啓言：「端川之打破政堂，逐出官長，北靑之火燒座首，庭辱邑倅，無異河北叛卒，若有兵器，是亂也。道啓中首惡擬大辟，而端川之入東軒者三人、北靑之辱官長者一人，議以次律，失之太寬。請竝梟示懲頑。」上謂右議政金載瓚曰：「兩邑作變吏鄕，道啓以四人置首惡，卿以八人，竝請一律，無乃過歟？」載瓚曰：「見今紀綱日頹，追逐官長之不足，將犯監、兵使，幾何不爲壬辰鞠景仁之變乎？今日下詢之擧，實出於大德曰生之意，臣豈徒執曰殺之論而然乎？今此斷以一律，亦所以使八路之民，知有名分與紀綱也。」上歷詢諸宰，徐榮輔等，皆以大臣言爲是，從之。以金煐爲端川府使，李德鉉爲北靑府使，竝召見飭之曰：「民俗頑悍，各盡撫摩鎭安之道，可也。」又因刑曹啓，次律以下，竝遠地定配。

○先是，平安監司趙得永，以微事，請罷節度使李光益。備局啓言：「苟非邊情、師律，道臣不得直罷帥臣。帥臣果有所失，則當請令廟堂稟處，而今此直罷，有違體例。請重推該道臣。仍以不得直罷之意，定式施行。」從之。

○召對。

○以趙𡹘爲平安道節度使。

夏四月

4月1日

○丁卯朔，晝講。

4月2日

○戊辰，晝講。

○以曺允大爲咸鏡道觀察使。

4月3日

○己巳，晝講。

○承旨洪義浩等，與兵曹參知具得魯請對言：「溫陽居吳泰性者，謂有告變，招入政院問之，則謂有發凶言者。」上招入，令承旨詳問以奏，付捕廳嚴覈。

4月4日

○庚午，詣慶熙宮，御興政堂，傳咸興、永興兩本宮衣襨、香燭、祭品。仍御崇政殿，行漢學文臣、專經文、武臣講。

4月5日

○辛未，左議政李時秀，呈辭至十三度，批以安心調理。

○以金思穆爲判義禁府事，兪漢謨爲司諫院大司諫，李冕膺爲工曹判書，李近冑爲三道統禦使，李吉培爲公忠道水軍節度使。

4月6日

○壬申，左議政李時秀，疏陳病狀乞免，賜批許副，付領中樞府事。

4月8日

○甲戌，遞判義柰金思穆，以趙尙鎭代之。

4月9日

○乙亥，推鞫。〈委官右議政金載堯，判義禁趙尙鎭，同義禁朴崙壽、李堯憲。〉右議政金載瓚啓言：「捕廳囚吳泰性供，謂『甲寅年間，鄭雲容有凶言，與渠兄弟同謀，今翻身爲告。』請設鞫究覈，竝逮問其兄泰心與雲容。」上曰：「事在甲寅，近於虛謊，設鞫豈不張大？且以弟證兄，得不如何耶？」載瓚曰：「只使捕廳治之，恐非國體。且事係重大，不可以此爲拘。」又曰：「諸承旨請對時，罪人親問於殿庭，事極踈虞，承旨之失職大矣。請竝重推。」上從之。仍命設鞫，泰性供多爽實，以捕廳所供，爲怯威誣招云。雲容供：「泰性於渠爲六寸妻娚，而其兄泰心出繼，爲妻娚。自少時，視若蛇蝎，不以人類齒之，間因事責絶，因此怏怏，至有含怨逞憾之事。」泰心供：「渠弟有狂病，言動與人相反。每以告變爲言，而必擬於雲容。蓋嘗往雲容家，多發狂證，則雲容呼奴逐黜，果有含憾之心。」雲容與泰性面質，則語多屈。鞫廳啓言：「其狀敎以泰性、泰心，事事虛謊，誣人惡名，考律擧行。雲容被誣無疑，不必更覈。或以島配擧行，否則分揀放送。」鞫廳又言：「泰性，誣人謀逆，依律文中誣告謀逆者之文，泰心，自有首、從之別，減死島配。雲容白脫，然平日不能謹飭，爲凶醜藉口，當配。」允之。

4月10日

○丙子，推鞫。

4月11日

○丁丑，推鞫。

4月12日

○戊寅，推鞫誣人惡逆罪人吳泰性，捧結案，正法。

4月13日

○己卯，配前慶尙監司尹光顔于茂山府，島配英陽縣監曺錫倫于巨濟府。先是，慶尙監司鄭東觀啓以爲：「定査官推覈，則當初以影堂私設，新舊鄕人，每成鬪鬨，辛丑、丁未，竝因營關毁撤，至癸亥秋，又爲重建，前道臣尹光顔，輪關列邑，竝令撤新設之祠。然此影堂，則所重自別，而移奉時儀節，無所知委，縣監曺錫倫，全失愼重，以致院儒官隷之互相紛挐，堂門奉開之不用鑰匙，擧措極駭。至於皇朝紀年、本朝國忌板、大老祠碑文、御筆本，似亦同入於火，關係莫重，萬萬驚心云。」備局啓言：「祠院私設，果係朝禁，撤毁未必爲罪。但其必欲毁此影堂之意，跡涉乖當，如欲毁撤，則何不通諭章甫，移報春曹，而如是草草徑擧，顯有層激之意乎？尹光顔，請拿問定罪。曺錫倫，則調發村丁，召號舊鄕，且帶許多官隷，立旗發令，尤是怪駭。移奉之節，固當涓吉整儀，而滾鬪叫呶，使兩幀奉出，委之於校奴手中。請罷黜拿問，從重照律。」允之。義禁府啓言：「光顔供辭以爲：『新鄕之設影堂，初不出於慕賢之意，只是憑藉爭任之計，前後營邑，亦已屢撤。而影堂別設者，道臣勘罪，昭載《通編》，先朝辛亥，因咸昌新安書堂，私奉孔、朱兩夫子影像事，下敎截嚴，道臣越俸，仍令毁之，定儒生，移奉闕里祠。今番不必更爲質問於春曹，只令本邑，定士林有司，還奉於盈德本祠後，毁其堂舍』云矣。毁撤雖遵法典，而不報春曹，儀節所當詳細，而一付該邑，終歸失禮欠敬之科。請配于茂朱。」右議政金載瓚箚論：「尹光顔得罪斯文，多士齊討，王府議平，大非廷尉當之義，特配以邊遠，當該堂上，施以譴罷。」賜批從之，特削判義禁趙尙鎭職。

4月15日

○辛巳，館學儒生李近源等六百七十七人，上疏卞尹光顔供辭之誣，仍請光顔及曺錫倫，明施典刑，趙尙鎭竄配，以儒疏之定律不可，賜批不允。

4月17日

○癸未，以李晩秀爲刑曹判書。

4月18日

○甲申，晝講。

4月19日

○乙酉，晝講。

○以南公轍爲判義禁府事。

4月20日

○丙戌，次對。兵曹判書金履翼啓言：「國朝禁旅之創，卽古之虎賁、羽林之制也。顯廟朝定爲七百額數，乃一、二兼，一、二羽，一、二、三內也。先朝辛亥，以三內一番，移屬壯勇營，而自本曹接濟之需，亦隨而移去。自壬戌年壯營罷後，壯勇衛一百，還付禁旅，仍作有闕勿補之窠，故三內一番，自歸永罷之地。到今復設，以備七番軍摠，然後重宿衛、嚴陪扈之制，始可以申明。若其接濟需之移去均廳者，不過爲米一百七十三石，錢二千四百二十八兩，木一同十疋，布五疋零，卽令還屬本曹，請下詢大臣、將臣處之。」上詢問，諸議略同，命與惠堂，講確稟定。

○命故重臣李晩成祀孫錄用，右議政金載瓚言之也。

○晝講。

4月21日

○丁亥，召見咸鏡監司曺允大，辭陛也。上曰：「本道，以關防重地，上奉陵寢，所重與他道自別。況近日，又有端川、北靑兩邑之變，下去後着意爲之可也。」

○以吳載紹爲刑曹判書。

○東萊府使吳翰源馳啓以爲：

倭大船出來問情，則曰：『向者回答書契，奉納江戶，則以爲：「果若書意，朝鮮之靳許宜然。而近來日本，旱蝗荐臻，又有火災，如例通聘，萬無其路。前者延聘、議聘使出送之意，欲爲易地通信，彼此省弊之計，則今不可以中間見欺置之。必以此意，一番更請，期得蒙許。」玆敢出來「云。故書契退却不捧，謄書上送云。

日本國對馬州太守拾遺平義功，奉書朝鮮國禮曹參判大人閤下，仲春漸暄，伏惟文候多福？瞻系殊切。陳者騁禮易地一款，往歲以來，屢及商議，固出東武之旨，要之，欲通文彌久，隣誼彌敦之本意也。然乃貴國，亦有事情，不獲已修騁使者，超海已後，炎涼數遷，延滯至此，就惟方今時狀，不侫實在朝廷，殆不知蒙何等命也，是以寢食不安，惶悚罔措。惟日俟允諾之報是切矣。蓋弊州，於貴國也，承數百年懇誼亮察，今此急難情，況庶幾己巳之春，就于弊州竣襄禮事之回簡，速見投示。然則兩國之通交彌久，不佞亦奉職無他矣，其含覆之恩，何以云諭？因差正官平功勝，耑布此意，萬望鑑納。不腆土宜，微忱聊寓，辴存是祈。肅此不備。文化五年戊辰二月日。

4月22日

○戊子，以沈象奎爲弘文館副提學。

4月25日

○辛卯，次對。右議政金載瓚曰：「今番差倭之出來，聞江戶以我國之不許，不以爲非云，回諭入送，名正言順，構出文字，下送萊府似好。」上可之。載瓚言：「臣向以懲貪事，有所仰達，擇送繡衣似好矣。」上曰：「御史抄啓，自備局別單抄啓以入，可也。」禮曹判書金履度言：「左道之壞亂人極，蠱惑民心，從古已然，其弊終至於禍人家國，故其防必嚴於猛獸、洪水。蓋正學明，則左道不期斥而自退，以此消長，可知世道汚隆。而我朝家法，全尙儒術，右文之治，聖繼神承，逈越千古。逮夫先大王二十五年之間，尤益章明，僧徒之出入城闉，一切禁止，巫覡之居在都下，竝使屛出，雖至勸善之牒，稀行鄕村之間，大聖人慮遠防微之謨，豈非萬世之所當法、今日之所當繼述者乎？臣於今番修改之行，得聞邑中所傳，則神勒寺中，方欲大張佛事，屢百群僧，自遠而至，普施之擧，指日將行。稱以爲聖上祈福，凡百財力，皆是內下，憑藉莫重，不無弊端云。固知傳說之過實，苟是初無根柢，此言何從生也？臣決知聖上之必無此理，但易訛者塗說，難曉者民情，萬一八方之人，眞皆以此，爲出於聖上崇信釋道之心，則其爲累於聖德，當復如何哉？敢以有改無勉之意，仰達矣。」上曰：「予則實未知其事。自內如或聞有此事，則當爲禁止矣。」副提學沈象奎曰：「臣伏聞禮判所奏，言甚切當矣。我國之敦尙儒術，嚴斥左道，實是祖宗家法，而曾在先朝，益盡闡明之方，以我殿下繼述之盛，尤宜嚴於闢異，而不可少忽者也。禮判之奏，亦以爲此事非我聖上之所知。而凡係祈禱之法，惑人甚易，愚夫愚婦，不識聖明之世，元無此等不經之事，而駸駸然不可曉惑。雖或有知識之士，若聞流傳之說，則尙不無爲聖朝慨惜之心矣。臣意則禮判所奏，以擧條啓下，而禮判旣在宗伯之任，將此衛正斥邪之義，先以防微杜漸之意，關飭於八方，以示我聖上崇正學、闢異端之德宜矣。」可之。

○以韓晩裕爲藝文館提學。

4月26日

○壬辰，命副提學沈象奎，持《小學》，入侍。

○禮曹因道査，請孝子文化進士金履建、平山同知申大興給復，泰仁故學生許丞萬贈職，從之。

4月27日

○癸巳，副提學沈象奎，上疏陳勉。略曰：

臣竊觀古之帝王，莫不以敬勤憂勞而興治，怠惰安逸而危亂。《書》《無逸》曰：『無皇曰今日耽樂，乃非民攸訓，非天攸若。』宋儒呂祖謙，解此義以爲『人之始耽樂者，自恕曰吾惟今日耽樂耳，一日放逸，所害幾何？』抑不知是心一流，則自一日而至于二日，自二日而至于終身不返也。』故周公先塞其源，戒之以『無敢皇暇，曰今日耽樂。下無以示民而非民攸訓，上無以順天而非天攸若。』一日耽樂，周公禁之如此其嚴，誠願卽自今日，惕然省察，屛絶耽樂幾微之萌。日日如是，至于千萬日，常如一日，則國之興治，可計日以竢也。禹之趣時，掛冠而不顧，遺履而不取，文王之咸和萬民，自朝至于日中昃，不遑暇食。冠履不暇开，而食亦不遑，以常情度之，宜若無爲，若是之亟，而禹、文王亦豈無故而爲此勞勤哉？昔宋嘉定間，范鍾爲崇政殿說書，進對，帝曰：『仁宗時，甚多事』，鍾對曰：『仁宗始雖多事，乃以憂勤致治，徽宗始雖無事，餘患終至於今日』，帝聞而悅之。多事而致治，無事而遺患，不獨仁、徽之世爲然。唐憲宗，嘗與宰相，論治道於延英殿，日旱暑甚，汗透御服，宰相恐上體倦，求退，上留之曰：『朕入宮中，所與處者，獨宮人、宦官，故樂與卿等共談爲理之要，殊不知倦也。』宋孝宗，淸燕每訪政事曰：『朕每厭宦官、女子之言，思與卿等款語，欲知朝政闕失、民情利病。』昔侍寧考於機暇，每誦此語，諭于臣等。於戲！其不可忘聖謨孔彰，尤宜殿下之所鑑法而繼述者也。「

批曰：」卿卽帶閣銜，而兼玉署之臣，殊與他玉堂，尤爲異焉。而所陳亦爲切實，深用嘉歎。卿之所陳，其條有二，曰『敬勤憂勞而興治』曰『怠惰安逸而危亂』。大抵人君出治御世之道，莫過於斯。故敬勤憂勞，有一時之苦，而啓萬世之興治，怠惰安逸，有一時之便，而致萬世之危亂，其憂事雖小，其機甚畏，爲人君者，豈不知彼好而利己，此害而病國，猶不能捨此而取彼者，惟外馳於物慾，忘天理之當然，不覺漸入於怠惰之境。不量求治於未亂，偏取目下之快，不思鎭安於未危，頓忘來頭之慮。然則伈泄因循，實非治世之美事，奮發振勵，正宜今日之急務，可不體念而服行？當書疏中要語，付諸殿壁以觀，卿亦勿爲一時之疏，益勉啓沃之責，不亦悅乎。「

4月28日

○甲午，晝講。

4月29日

○乙未，訓鍊大將金祖淳啓言：「本局一年軍需之用，無以塗抹，武藝增額，又至半百。請量宜加劃。」備局請以關西餉耗一千五百石，年例劃送，允之。

五月

5月1日

○丙申朔，詣景慕宮展拜，齋宿。

5月2日

○丁酉，行景慕宮夏享。

○御春塘臺，行官弓中日試射。

5月3日

○戊戌，禮曹因前後道守臣査啓，請烈女廣州通德郞崔昌門妻鄭氏、定平士人韓龍成妻金氏、天安業儒崔運復妻金氏旌閭，孝子扶安前五衛將朴性淳給復，從之。又言孝子交河故通德郞李克大，孝女竹山幼學朴師儉妻金氏，更待式年，命特施褒典，克大贈職，金氏㫌閭。

5月4日

○己亥，別講。

○以白師誾爲右捕盜大將。

5月6日

○辛丑，晝講。

5月8日

○癸卯，以李文會爲司諫院大司諫。

5月12日

○丁未，御春塘臺，行三番內禁衛祿試射。

○召見前咸鏡監司李晩秀，上曰：「咸興失火，曾在何年耶？」承旨金蓍根曰：「是癸亥年矣。」上曰：「其後邑樣，與前何如？」晩秀曰：「今則皆已收拾，而咸興之凋殘，蓋自癸亥失火之後而然也。」上曰：「本宮有何奉安之寶藏耶？」晩秀曰：「聖祖所着笠子與弓矢筒兒，皆奉安矣。」上曰：「有何故蹟之可觀耶？」晩秀曰：「有曰手植松者，與他松自別，狀如龍文，其圍甚大，半朽半靑，尤可奇矣。」上曰：「錢貨通行於一道耶？」晩秀曰：「端川以南用錢，以北則不用錢，而代用布木，故行者有行布、行木。以民願論之，明、吉等四邑，通錢似好，而創制爲難。」又言：「守令之宜擇，何道不然，而本道爲最，此後北邑守令有闕，令銓曹勿拘常格，必以茂著聲績人，另擇差送，果有治績，則必準瓜限，切勿移遷，敎以令政院，申明嚴飭于兩銓。」晩秀曰：「厚州鎭民，訴請設邑。」備局覆啓：「令道臣，詳審狀聞矣。設邑之論，已自故相臣南九萬始，而先朝己未，先爲設鎭，有徐觀陞邑之議。今則生聚漸增，墾闢日廣，蔘政兩皆難便，則小茂昌不可移也，三水旣無失地，則烏梅江不必割也，天設之險，自古不通，則烏蔓嶺路，不當開也，內地之鎭，亦多因舊，則神方等鎭，不宜罷也。只取厚州本有之土地、已聚之民人，足可設邑，厚州若設邑，則長津宜設防營。長津處黃草、烏蔓、雪寒、罕台四嶺之間，卽厚州之腹心，三、甲之樞紐，咸興之門戶，北關右路之要衝。道內輿論，亦皆以爲：『吉州、長津，爲南北防營，厚州捍其外，長津鎭其內，大小相維，表裏互應，實爲聖朝固圉之方。』待新道臣，更爲詳審便否後，狀聞議處爲宜。」從之。

○命建咸興府北盤龍山聖祖馳馬舊基，先朝御筆碑閣，從前道臣李晩秀言也。

5月13日

○戊申，晝講。

○持平柳遠鳴疏陳，建極蕩平之方，仍論剡牘銓擬曰：

排比互對，非不絢素之交錯，沈屈向隅，罔念枯黃之相望。驟躐無出，環闉遷敍，徒致積薪。

賜優批。吏曹判書南公轍、兵曹判書金履翼引義，右議政金載瓚，陳疏辭免，竝賜批敦勉。

5月14日

○己酉，晝講。

5月16日

○辛亥，以李晩秀爲判義禁府事。

○公忠監司鄭晩錫，以西原等邑氷雹，大如雞卵啓。

○兩司〈司諫洪羲膺，持平尹東壽，獻納兪鉉章。〉合啓夏賊事中，英材物故，停。

5月17日

○壬子，三司〈持平尹東壽，獻納兪鉉章，校理金魯應。〉合啓，鄭致達妻以物故，停。

5月23日

○戊午，別講。

5月24日

○己未，以尹東晩爲司諫院大司諫，吳載重爲全羅道兵馬節度使，元永冑爲慶尙左道水軍節度使，吳文常爲黃海道水軍節度使。

5月25日

○庚申，次對。

5月28日

○癸亥，別講。

5月29日

○甲子，別講。

○掌令安光宇上疏陳勉，一曰立志，二曰居敬，三曰明理，四曰克己，五曰振紀綱，六曰節財用。批曰：「爾卽臺諫也，臺諫者，人主之耳目也，上自人主之闕失，下及百僚之是非，莫不陳之。犯顔而不聽，則至死而不改，聽而後已，使人君之政得其正，風俗之變得其本。今者爾疏陳六條之綱目，敍一時之急務，其綱維何？曰立志，曰居敬，曰明理，曰克己，曰振紀綱，曰節財用。立志者，爲學之肯綮也，居敬者，明理之樞機也，明理者，吾心之圓鏡也，克己者，孔聖之心法也，紀綱者，係一國之安危也，節用者，在一身之奢儉也。立志然後，學問進而德業廣，可望居敬之效，居敬然後，心主一而志不擾，可期克己之功，克己然後，於是乎天下之人，皆與其仁，衆物之私，不敢勝公。至於紀綱之振與不振，用度之節與不節，特一擧措之如何而已，此所謂衆物之表裏精粗，無不到吾心之全體大用，無不明矣，何患乎爲國之不治，何慮乎一身之不善乎？至於事君者，必先修其身云者，言則好矣，此有不然者，芻蕘必擇，聖王之所行，好問好察，治世之盛節，豈可曰臣下之不修其身，而不聽其言之可以用者乎？是以群下先修其身而進言，不若擇其言之善不善，而不擇其人之善不善者。爾之所言，實是過言，體念留意，雖似例批，今日批旨，實不出於體念。當益加服膺矣。」

○平安監司趙得永，以義州府尹尹益烈率妓樂，沿江漁獵，而失待於副都統察邊之行，狀罷請勘，議律定配，以柳畊代之。

5月30日

○乙丑，次對。右議政金載瓚曰：「倭國書契之規，抵於禮曹參議者，島主之書契也，抵於禮曹參判者，關白之書契也。今番差倭所賚來書契，卽抵禮曹參判之書契，則可知其出自關白。而關白以爲：『我國之査誅奸譯輩，而責以規外而不許者，誠名正矣。』但其國連歲旱蝗，饑疫事勢，實無以迎接信使於江戶，故懇請以馬島，蓋爲兩國除弊之道云。今番則如例差送京接慰官，使之許接，而受其書契。亦將爲修送答書契矣。」上詢問諸宰，皆以爲然。上曰：「捧其書契後，何以爲之？」載瓚曰：「答書大意，以兩國莫大之事，不可但憑差倭之言，書契旣云受於關白，則我國別送渡海江戶，探知其眞的與否而決之矣。」仍以徐長輔差接慰官。又啓言：「苟欲懲貪，宜先奬廉。故副提學李秉泰之淸操苦節，無愧古廉吏風裁。英廟朝已贈至正卿，先朝又入淸白選，請特降賜侑之命，仍許易名之典。」從之。

○召見局有司堂上沈象奎。上敎曰：「京外穀簿、軍制、田結，撮要分類，彙成冊子以入，而穀簿則耗條、加分等名色，軍制則分番、納布等節目，田結則旱田、水田等多少，詳細懸錄，以爲便覽可也。」象奎曰：「穀簿或有備局磨勘者，自該道區別者，又或有自該邑，捐俸貯積者，若俱爲載錄，則不無浩繁之歎矣。」上曰：「務從詳要，與戶判相議爲之。」又敎曰：「先朝御製，尙未開刊，今若開印，則卷帙當爲幾何？」象奎曰：「似爲百餘卷，而昔在先朝，親加考正，亦有未及脫稿處，不可不一番稟裁後印出矣。」上曰：「當設纂修廳乎？」象奎曰：「內閣旣是專掌御製，閣臣中又有大臣、重臣，自上詢議，以爲入梓，似好矣。」又言：「交隣之道，有《交隣志》二冊，備載事例，自上經覽，可以備悉矣。」上曰：「至於事大，有何可覽之冊乎？」象奎曰：「有《通文館志》，俱載事大、交隣，而於事大尤詳。」承旨宋知濂曰：「欲考我國文獻，則有《文獻備考》矣。」象奎曰：「先朝以《備考》中有所遺漏，且有古今異宜者，命故都正李萬運，使之續成補編，而學校考未及告訖矣。今聞其子儒駿，方裒輯纂次云。自先朝旣有命，則便是公家冊子。若取給筆札，則似好矣。」上曰：「言于戶判，筆札與紙地，給之可也。」上內下囊子十二部，仍敎曰：「日前有所書入於慈宮矣，慈宮有此賞賜，故分賜卿等。」

閏五月

閏5月2日

○丁卯，別講。

○以李元植爲咸鏡北道節度使。

閏5月3日

○戊辰，別講。

閏5月5日

○庚午，次對。先是，大司憲李直輔疏請，招延遺逸，至是，上曰：「儒賢疏中，請招延讀書之士，其意以爲：『先試蔭職，俾便進身。先朝時，或以經筵官單付，或以宣召人付職，今此抄選之擧，從何例爲之可乎？」吏曹判書南公轍曰：「英廟丁卯有受敎，以政府、吏曹會賓廳，相議抄選，而南臺與諮議，皆以抄選中備擬事，定式矣。」上曰：「抄選事，必博議，以易其進身之路。」右議政金載瓚曰：「或授蔭職，此亦一道。儒賢處，遣史官或禮官，下詢似好。」公轍曰：「文貞公曺植輩，皆以初仕付職主簿別坐，亦皆爲之矣。」

○命卜相，賓廳以李時秀、徐龍輔、李敬一、韓用龜、金思穆封入，以金思穆批下。金載瓚爲議政府左議政，金思穆爲右議政。

○以韓晩裕爲刑曹判書。

閏5月6日

○辛未，諭大司憲李直輔曰：「招延事，賓筵詢于大臣、吏判則，僉曰善矣。巖穴讀書之士，卿其別錄以奏。是亦卿輔予之一端也。」直輔附奏言：「先朝時故相臣尹蓍東，以宋啓榦、金直淳，陳達筵中，以故儒臣之孫，繼述家學。聖考召接，奬以吉士，此人便同選籍中人。其外知名之士，自有賓廳會議，非臣所可擅白矣。啓榦，故贊善明欽孫也。直淳，故贊善亮行孫也，俱以賢祖肖孫，夙負士林之望。而直淳，以其弟建淳染邪之累，久枳仕望。」至是，直輔薦之。

閏5月7日

○壬申，諭右議政金思穆曰：「卿喬木世家，兼以忠愼謹慤，遍歷公卿，聖后之家人，三朝之舊臣。卿月、宰班、藩閫、戎垣，績庸已著，輿士之期望，百姓之具瞻，有倍於他人，卽起入來肅命，與左相論道經邦。」

閏5月10日

○乙亥，詣北苑，行皇壇望拜禮，試參班儒武。

閏5月12日

○丁丑，禮曹啓言：「今春幸行時，珍山幼學趙鎭億上言：『請渠先祖文烈公趙憲累世相承之統還奉，而趙錫福以支孫奪宗之罪，無敢倖逭』云。文烈宗事，屢起爭端，輒自朝家，使之歸正，而今因祠版之在錫福任所，故祀孫痛其主祀之移，有此陳籲。其兩邊之自來紛紜，皆有可據之說。錫福則自謂渠派長也，鎭億次派，鎭億則自謂渠派良也，錫福賤派，以其長次之序，則鎭億不當主，以其良賤之別，則錫福不敢爭也。至於主祀，以良歸重，故庶長不可擬。而先正臣宋時烈，記先正臣金長生言，有曰『完堵，定州妓所生，完堤，良妾子，以完堤定爲奉祀』云，則完堵雖年長，不得奉祀，自昔已然。先正臣宋時烈有曰：『鳴鳳死，其父廢疾，祠堂蕪沒不修，』鳴鳳是完堤之孫也，其祠版之本在完堤家，於是皎然。鳴鳳死且無子，則實無奉祀之道。故故判書臣閔鎭厚，以此筵稟：『用兄亡弟及之禮』，以鑌之弟錞之子瑞鳳，嫡嫡相承，以至鎭億，此事顚末，若是詳矣。完堵長也，以賤妾所生，爲禮律所不許。則況今錫福，重國之子，㷜之孫，而㷜又完堵次孫，匡漢之第二孫，則支派中支派也。縱令完堵派，許奉文烈之祠，錫福恐不必其人。而此訟初起於英廟戊寅，竄㷜茂朱，鎭億之祖宗秀，還得主祀。再起於甲午，竄重國於新寧，鎭億之父周達，又還奉祠版。當日擊皷之寡婦尙存，而英廟朝前後處分，明竝日月，嚴於鈇鉞，枉直具載於謄給之券，事實又登於賜侑之文，彼此曲直，不甚難破。上而英廟朝處分，下而兩先正立論，已爲金石不易，百世可遵，而又忽至此，非徒渠家變怪，亦係斯文、宗事之重。而設令錫福有一分可言之端，到今兩邊自處，但當依舊而已，不此之爲，致使紛紜，誠甚可駭。所當論勘，以爲『奉昔年處分之嚴，防後日疑眩之慮』，而先賢家莫重之事，臣曹有難擅便。請問議大臣處之。」大臣之議亦同，可之。

○召見左議政金載瓚。上曰：「抄選欲何以爲之乎？」載瓚曰：「儒臣所薦宋啓榦、金直淳兩人，俱極好矣。」載瓚又曰：「接慰官，當辭朝而待事畢，當送渡海之行于江戶與其執政面議後，可以講定其從否矣。」上曰：「彼國請使，果以何年乎？」載瓚曰：「以明年請來矣。」上曰：「明年是當次乎？」載瓚曰：「關白承襲，則例爲通信，而至今二十餘年，謂以國力凋殘，不能請使，年限則過已久矣。」上曰：「通信使，當以何等人爲之？」載瓚曰：「上使，以堂上差出，書狀及從事官，以堂下差出，而皆另擇矣。」

○右議政金思穆，疏辭相職，賜批敦勉。

閏5月13日

○戊寅，掌令申光軾，疏陳十條曰：「懋聖學以資實政，抑奢侈以正習尙，擇守令以收吏治，釐還弊以保民産，明軍役以蘇民命，飭武備以固邊圉，嚴籍法以防轉徙，恤民庫以輕徭役，均斛量以除奸濫，收人才以爲需用。」批曰：「條條切實，言言忠直，令廟堂採施。」

閏5月15日

○庚辰，知中樞府事趙鎭寬卒。

閏5月16日

○辛巳，別講。

○以洪奭周爲吏曹參議，趙弘鎭爲司諫院大司諫。

閏5月17日

○壬午，別講。

閏5月19日

○甲申，右議政金思穆，再疏辭免，賜批敦勉。

閏5月21日

○丙戌，行祈雨祭于三角山、木覔山、漢江。

閏5月22日

○丁亥，以韓致應爲司諫院大司諫。

閏5月24日

○己丑，再次祈雨于龍山江楮子島。

閏5月25日

○庚寅，雨三寸二分，停祈雨祭，祭官施賞。

○英陵丁字閣，修改告訖，監蕫禮曹判書以下，施賞。

○次對。左議政金載瓚啓言：「內試射、內犒饋、內觀武、內閱武，必行於後苑，卽國朝成憲。然蒐狩必分於四時，遊豫爲度於諸候，自列聖朝未嘗以遊觀之供，乃有頻繁之擧也。況春塘、暎花之間，地近賢關，造士策土，則卽『濟濟多士，文王以寧』之所也，知民艱難，觀農觀豐，則卽『星言夙駕，稅于桑田』之地也。至於卽戎詰戎，亦出於『芹宮受馘』之意。近伏聞無名之時，每多臨觀，可已之擧，亦必親行，間或承、史不知，儀衛不備，而軍容武備，出入於禁闥之內云，此非蒐狩有時，遊豫爲度之義也。況春煦舒長，此日可惜，而經筵則每入頉稟，苑座則未或久停，射可以觀德而玩物，反爲喪德。衛候問陣，孔子對以『未之學焉』。此等處深留聖意焉。」優批嘉納之。又啓言：「裁抑近習，宮府一體，卽我朝家法也。第近日各宮手本之啓下廟堂者，行査該道，則輒皆相反，除非勒奪土田，必是構捏下民，此不但與小民爭利而已，凡其剝割誅求，自各宮爲倡也。蓋手本與道査相反，是欺蔽也，攘奪偏及於鄕里，是侵虐也。藉使該宮當推之物，見失於民，此所謂寧失，而尙不可互爭交征，況苟見小利，白地橫奪者耶？臣亦向來有一、二執奏，而或議讞之初，必從寬恕，或到配之後，旋卽放宥。刑政太涉苟且，此輩何所懲憚乎？此後若有先啓手本，相反於該道査案，則各該宮及內司次知中官，請自廟堂草記，直施以欺蔽侵虐之律。」從之。又啓言：「春間幸行時，伏見御前前排，比前太多。昔在英廟朝，前排不過數十雙，先朝稍增其制，定爲一定之數，損益得中，儀衛大備。近又以幾十雙加設云。大抵刀戟所以備擊刺也，旗幟所以辨方色也。至於前排，不過爲傳號令、通節制者，而自戚繼光《紀効新書》始有名目。是以指南所載《淸道圖》，卽元戎十乘之行，而巡令旗，只是若而雙而已，大駕幸行，鑾車在前，屬車在後，凡三軍之在于行者，俱是扈駕之親兵也，何必別設前排若是其多乎？又況駕前陳列之故，器械服色，別加華鮮，一番措備，靡費甚巨。今當各營枵然之時，末流之害，有不可不念也，至於此外軍容，亦不必務從侈麗。孝廟朝，戰士以緞爲巾，筵臣盛言其不可。宋太祖，令軍中服飾鮮明，爲一時威敵之計，非鎭長定制之義也。且摠廳之必令隨駕，亦非舊制，蓋摠廳，元無團束立待之兵，標下、雜色，亦非受料之軍，自前未嘗責之以營門。近見城內動駕，亦皆與三營門同參，服用器仗，東西借貸，標下諸軍，計日雇立，將無以策應支過云。臣意，則御前前排，一遵先朝定制，勿爲加設，其他軍容所需，一從儉約，摠廳隨駕，勿復與他營門一例同參，似爲得宜。」上詢于兵判。兵判金履翼曰：「前排過多，大臣之奏得當，從今一依先朝定制爲宜矣。」從之。

○右議政金思穆，三疏辭免，優批，遣承旨偕來，旋遣正卿，賚別諭敦勉。

閏5月28日

○癸巳，次對。上曰：「右相出仕，爲國事萬幸。」右議政金思穆曰：「臣少而失學，旋筮蔭仕，旣無知識，焉有才器？且臣犬馬之齒，己近懸車之年，則尤豈有一分承當之望乎？」上曰：「卿言過矣。先朝亦有旣許致仕，而重膺枚卜者。聞卿明年爲七十，苟使七十而必皆致仕，則朝廷之上，豈有元老宿德之人乎？」

六月

6月1日

○乙未朔，命東萊府使吳翰源，限今年仍任，以金井城役未畢，備局啓請也。

○前大護軍李義弼卒。

6月3日

○丁酉，命護軍洪義浩罷職，嶺儒權載綱等停擧。先是，載綱等陳疏伏閤，而事涉鄕戰，太學不許謹悉。旋因承旨微稟，有當受謹悉後來呈之下敎，載綱等因此迫脅太學，受謹悉，而義浩有漏洩筵話事，太學諸生，以此捲堂。命問啓，義浩遂有處分。

6月6日

○庚子，召對。上曰：「玉堂下番之前後申飭何如，而終不入來何也？」下番，卽修撰李永老也。永老館錄時，有刊正之臺評，因此撕捱。屢降飭敎，而始爲膺命，及登筵屢懇引義，上詢承旨閣臣，而敎曰：「玉堂所奏，皆過矣。雖大臣、重臣，亦難登筵屢辭。今則廉防二字，猶屬第二件事，諒此爲之可也。」

6月8日

○壬寅，放輕囚。

6月9日

○癸卯，左通禮韓始裕上疏，陳勉以爲學問之要，在於求放心，批以『爾非臺諫也玉堂也，陳疏屢條，深庸嘉乃。其在激歡礪世之道，宜擢用，同副承旨除授。

6月10日

○甲辰，次對。

○命翰圈，以都堂會圈爲之。〈監春秋金載瓚、金思穆，弘文提學金羲淳，藝文提學韓晩裕，知春秋李始源、金履翼，同春秋金箕象。〉七點，李永昆、趙琮鎭、李羲準、申在植、金學淳、朴綺壽、李容愚、李光文。

6月11日

○乙巳，御春塘臺，行翰林召試，取趙琮鎭、申在植。

○公忠右道暗行御史金相休書啓，論洪州牧使韓興裕、大興郡守徐有齡、庇仁縣監張齊賢、公州判官尹致民、泰安郡守崔命爕、舒川郡守韓翼鎭、石城縣監李基弘、利仁察訪金宗濩不治狀，竝從輕重勘罪。又言鎭岑前縣監李英章治績，施以陞敍之典。別單，請雙樹城餉分置他邑、公州軍政査丁充額、水營別砲保軍革罷、海美船艙移設安興事，令廟堂，從長採施。

○禮曹，因御史別單，請泰安校奴金玉鉉、洪州下吏金宗甲妻林姓孝行、泰安民崔鳳瑞妻金姓烈行竝旌閭，保寧民金夢說孝行給復，從之。

6月14日

○戊申，以李晩秀爲判義禁府事。

6月16日

○庚戌，以李勉兢爲漢城府判尹。

6月17日

○辛亥，全羅右道暗行御史徐有望書啓，論寶城前郡守權師億、咸平前縣監李英植、礪山前府使朴應浩、全州前判官洪履簡、魯城縣監崔文顯、右水使權逴、濟源察訪朱弼相不治狀，竝從輕重勘罪。又言興德縣監任聖皋治續，施陞敍之典，別單請穀貴邑作錢之申禁、礪山虛伍之變通、京司情債之蠲減、各邑吏額之定數，令廟堂，從長採施。

○禮曹因御史別單，請寶城士人尹徵三孝行贈職，從之。

○以李堯憲、李光益爲左、右捕盜大將。

6月19日

○癸丑，左右相聯箚。略曰：

日昨因前左捕將李溏勘律，有收議之命，是殿下以法律問，臣等以法律對，時則惟法律而已。限內得見者免罪，法律也，殿牌有事，守令勿罷，亦法律也，以免罪之文，援勿罷之例，溏固無可罪之端。故臣等之獻議，果以是也。雖然，法律自法律也，師律自師律也，今以將兵之官，失肘下符牌於私室半夜之中，而罪不及身，職固自如，在師律果何如也？苟使起居以是，造次以是，襯諸身而不暫離，則豈有是也？始旣免罪而遵法律之重，終又施譴而示師律之嚴，則是經制活法之兩不相悖也，李溏宜施以罷職不敍之典。前右捕將白師誾究覈之時，施刑於不當施之人云。一刑之後，不可復續，大非朝家哀敬折獄之義也。亦爲罷職，斷不容已。

賜批從之。先是，溏失左捕將將牌，拿囚，而捕廳詗得其得罪奴傔盜出毁破之狀，移秋曹，施以一律，溏則議大臣，不爲論罪故也。

○以李仁秀爲摠戎使。

6月20日

○甲寅，御春塘臺，頒耽羅貢馬。

6月21日

○乙卯，御涵仁亭，行都政。〈吏曹判書南公轍，參判朴崙壽，參議洪奭周，兵曹判書金履翼。〉以李冕膺爲司憲府大司憲，具得魯爲司諫院大司諫，金啓洛爲工曹判書，徐翼淳爲全羅右道水軍節度使。

6月24日

○戊午，命和平貴主祠宇，遣都承旨致祭，以下世之回甲日也。

○大司諫具得魯，疏言湖南御史徐有望，止以一、二武倅，草草塞責之失，又言：「錦山論列，含糊彌縫，不爲據實條陳，爲辱君命，而損國體，請施譴削之典。」從之。

○全羅監司李肇源，以華山竹林書院位版作變罪人宋欽先正法啓。欽先以先正之孫，欲媒禍於院任，至有先正位版作變，而事覺取服也。

6月30日

○甲子，次對。左議政金載瓚啓言：「朝廷以體貌爲重，古者大臣，廷責九卿。臣之日前草起，不過一、二守令之請改差而已，政官對章，朝訕噴薄，不念體貌。請該政官罷職。」從之。先是，備局以都政時，孟山、利原、陰城守令之不能擇差，請重推吏曹判書南公轍，公轍上疏自卞，故有是奏。又啓言：「御史復命之日，宜有召見諮訪矣。」上嘉納之。又啓言：「前熊川縣監李運植事，足可見法網之末如何矣。雖將臣不敢稱病，懸頉於大、小公故，若有召命，則初不得違牌。曾見故將臣李敬懋，將任後拜閫帥時，適病重，未卽出肅，促令入謝，敬懋扶掖入來，須人行拜禮，受符出去。猶以稽謝，至蒙重勘。運植託病圖遞，未知何故，而臨殿在卽，諸倅齊會，政院吏曹，催促相望，闕內闕外，呼喏相聞，半日之久，終不得招致而止。問其官，則卽一熊川縣監也。然而威罰不加，恩命反降。目今朝綱，雖曰掃地，亦豈料此輩之無嚴，至於此極乎？有不可一日容置。請卽其地施以遠竄之典。」從之。運植，方規避熊川縣監，而適有內乘特差之命故也。右議政金思穆，以立志振勵陳勉，優批嘉納。

○慶尙左道暗行御史李愚在書啓，論前監司尹光顔、靑松府使李在璣、梁山郡守李龜雲、居昌府使宋欽書、聞慶縣監朴喆源、前左水使李用逵等不治狀，竝從輕重勘罪。別單請密陽等邑還弊釐革及淸道之雇丁錢、放債、陜川之代捧淸蜜、義城之官納生雉，竝請革罷，令廟堂從長採施。上召見愚在曰：「書啓外，又有民間疾苦之可聞者乎？」愚在曰：「軍、還之政，百姓怨咨，何足盡信，而其中以結錢多捧，每每呼冤。」上曰：「軍政戶口之數，黃、白充定之弊，爾皆知之乎？」愚在曰：「略知之。而大抵弊瘼，專由於冒錄及下吏保屬頉免之端。富實戶，皆入於雜頉中，盡驅疲癃、黃口而充數，甚至有疊役之弊也。」上曰：「今番之行，審理殺獄乎？」愚在曰：「此則非猝次間擧論之事，故臣未暇爲之矣。」

○禮曹因御史別單，請安東下吏權聖範孝行、密陽士人李廷煥妻梁氏烈行竝旌閭，從之。

○以韓晩裕爲吏曹判書，宋祥濂爲司諫院大司諫，韓用鐸爲刑曹判書。

秋七月

7月2日

○丙寅，以韓致應爲開城府留守。

7月3日

○丁卯，晝講。

7月4日

○戊辰，公忠左道暗行御史洪羲俊書啓，論牙山縣監李義福、懷仁縣監金鋎、忠州牧使金箕憲、槐山前縣監朴宗珩、沃川郡守李羲淵、連原察訪李龍柱及兵使張鉉宅等不治狀，竝從輕重勘罪。別單請淸風等三邑田結査陳、稷山等五邑身布還穀停退、牙山貢津倉改建、上黨山城居民蠲役等事，令廟堂，從長採施。

○禮曹因御史別單，請天安士人池應福妻尹氏、靑山民全禮乭妻孫姓、永同下吏孫百男妻趙姓、西原民金殷錫妻金姓烈行旌閭，從之。

7月5日

○己巳，晝講。

7月6日

○庚午，晝講。

○以南履翼爲司諫院大司諫，洪義謨爲漢城府判尹，元在明爲成均館大司成。

7月7日

○辛未，玉堂任百禧、洪儀泳進故事，以御筆賜批曰：

命爾等陳歷代治亂興亡之跡，今見所陳之故事，上番陳宋主寬猛得中之喩，下番引歷代一治一亂之說。其件雖異，其本則同。是故古人有言：『人主一心，萬化之源。』寬政，亦出人主之心，猛政，亦出人主之心。寬過則似愛民，而反有害焉，猛過則似擾民，而亦有害焉。惟寬以施仁，猛以施威，亦可謂一治之端，何憂乎偏勝，何患乎國亂？然非明理，使仁威有過錯之歎，非學問，使邦國有危亂之失，此卽下番所謂：『程、朱發揮之旨，溯本窮源。』吾夫子損益之法，勉仔不已，則可使寬猛，兩相不悖，如鳥翔、車輪，卽上所謂上、下番所陳之說，其本則同焉者，不亦當乎，亦豈不於予政美且休哉？予方以兩儒臣之進言，參互看之而體念，益勉緝熙之工，爾等其亦知予此意，思啓沃薰陶之責，答今日如是之敎。

百禧等言，將以明日進箋稱謝，許之。

○晝講。

7月8日

○壬申，受玉堂謝箋。

○夕講。

○方外儒生金鼎進等上疏，言：

辛、壬忠良忠簡公趙聖復、贈參判金省行父子、贈執義徐德修、忠肅公李晩成、忠簡公洪啓迪、忠定公李弘述、景武公李宇恒、忠愍公尹慤、忠穆公李尙𫘂、忠壯公白時耉、忠毅公金時泰、忠愍公沈搢、武愍公柳就章，請於四忠祠之傍，繼建一祠合侑，以奬同時死節之忠。

批曰：「辛、壬死禍諸臣之忠，何待爾等之言而知之？予亦常所感歎而悲之者也。建院之請，不但體重，不可輕議。自英廟朝，凡於死事諸人，次第憫恤褒奬，而至我先朝，尤以是大義，昭揭萬世，凡所施措，至矣盡矣。常敎以予於辛、壬義理之闡明，庶幾無憾，在予小子，但當恪遵而已。如可別建廟也，豈待今日乎？」

7月10日

○甲戌，停諸道秋操，以旱災也。

○備局啓言：「取見慶尙左道暗行御史李愚在書啓，則前監司尹光顔諸般收贖，數甚過濫，燼餘樓儲，利歸私橐，其他暗浚膏血之方，專在刻核之政，不可以已遞而勿論爲辭矣。輕罪收贖，雖非法外，而數甚過濫，則反歸虐民，樓儲犯用，藉使憑公，而竟歸乾沒，則利當屬誰？繡啓所論，猶不爲逐條詳陳，至於暗浚膏血，卽不法之大者。犯贓之緊案，未知暗浚於何時，膏血者何事，而鉤得條絡，悉執眞跡，則本律自在。請尹光顔令該府，拿覈定罪。」從之。

7月11日

○乙亥，晝講。

7月12日

○丙子，晝講。

○設七夕製于泮宮。

○以金爔爲公忠道兵馬節度使。

7月13日

○丁丑，召對。

○以徐英輔爲右捕盜大將。

7月14日

○戊寅，命繡啓中犯贓、傷命、事關邊禁者，行査本道，考律定罪，著爲式，因金吾啓，問議大臣也。

7月15日

○己卯，次對。左議政金載瓚言：「向日儒賢所擧兩儒生宋啓榦、金直淳，聲聞夙著，薦剡已久。請以六品職差下。」從之。又啓言：「前安義縣監李永晋，以親年呈遞矣，七十老大臣，上有九耋老親，謝事家居，榮養爲急，以便近處，許畀一邑，實爲待大臣之德意矣。」從之。永晋，奉朝賀李敬一子也。

7月16日

○庚辰，御暎花堂，試武藝廳秋等射放，技藝。

7月17日

○辛巳，晝講。

○召對。

7月18日

○壬午，晝講。

7月19日

○癸未，晝講。

○吏曹啓言：「取見慶尙左道御史李愚在別單，則安東進士申光集，潛心讀書，禮安幼學李野淳，卽先正臣李滉之後孫也，早廢擧業，潛心性理之學。請自臣曹收用。」允之。

7月20日

○甲申，命湖西癘疫尤甚十九邑，遣備邊郞慰諭，仍命道臣，更抄他邑，分施恤典，因道臣據實狀聞也。

○夕講。

7月21日

○乙酉，詣北苑，行皇壇望拜禮。

7月23日

○丁亥，晝講。

7月25日

○己丑，詣太廟、景慕宮，展拜。

7月26日

○庚寅，晝講。

○內閣進《御製慈慶殿記》印本，書寫閣臣徐榮輔等施賞。

7月27日

○辛卯，朝講。

○召對。

○晝講。

○夕講。上曰：「晝、夕講文義甚草率，玉堂以故事書入，可也。」

○敎曰：「慰悅慈宮之道，莫過於此。且當承候艱乏之時，且有昔我先朝丙申之己例班班者。幼學洪世周，令該曹付軍職，冠帶常仕。」

○以鄭景祚爲司諫院大司諫。

○上於筵中，以洪世周付職事下詢，左議政金載瓚屢陳其不可，上下嚴敎，載瓚遂胥命金吾。時、原任大臣，因承候，請反汗，校理朴孝成等、大司諫鄭景祚等皆聯箚，請寢成命。竝不從。

7月28日

○壬辰，晝講。

7月29日

○癸巳，命減陵幸時前排，以前有大臣所奏也。

八月

8月1日

○甲午朔，召見備局有司堂上徐營輔、沈象奎。上曰：「向來所進冊子，今方考覽，其餘則何當訖工，而將爲幾卷乎？」榮輔曰：「方始正書，而卷數則可爲十冊矣。」上曰：「燕行時給包者，是何物乎？」榮輔曰：「當初定例，則以蔘爲包，而近來則代以銀包，或參用雜物，故亦曰雜包矣。」上曰：「功臣賜牌田結、奴婢，自本家每盡折受乎？」榮輔曰：「功臣賜牌，元無定地名賜給之事，自本家執定願受矣。」上曰：「近來北關開市，弊端甚多云，何以則可無此患乎？」榮輔曰：「開市之法，古無定規，故北伯臣李彛章，酌定商胡出來之數，無得違越矣。」上曰：「《萬機要覽》諸篇中，何者爲最切要乎？」榮輔曰：「財用篇，備陳經費出納之政，軍制篇，詳載戎務節制之方，深有助於睿覽。而貢物篇，則進排物種價直，磨鍊數爻甚多，而當初定價，專出於薄取之意，故貢價與物價懸殊者，甚多矣。」上曰：「小註所載月令朔膳之自各邑進排者，亦以貢價會減乎？」象奎曰：「各邑進上物膳，則皆以該道儲置米，會減矣。」榮輔曰：「惠廳設置之前，故相臣李元翼，先始京畿大同法，參酌物産，詳定價本，月令進上朔膳諸種，皆以大同儲置會減矣。」象奎曰：「版籍爲本，而其中良役變通，最爲詳備。蓋昔良役之弊，實是生民切骨之冤，故粤自肅廟，深軫此狀，戶布、減布之說，紛然而進，而減布則有害公用，戶布則猝難施行。至于英廟，以結錢創定，而所謂漁、鹽、船稅、選武布名色，皆入均役之制，其視二匹之役，固可謂紓力捄弊。而到今爲弊，還多民怨，故先朝嘗有均役主張之人，當驗其子孫盛衰之敎矣。」榮輔曰：「以唐之調、庸、租法言之，戶曹田稅，租也，兵曹價布，庸也，惠廳大同，調也。蓋有土則有租，有人則有庸，有戶則有調。而我國此制，終未詳備，黃口、白骨之徵，在在皆然矣。」上曰：「昇平日久，國無事，而若脫有不幸，則以今貌樣，何以應變乎？蓋自五衛罷而軍門設，外方軍政之弊，轉益如是，何以則可有別般更張之策乎？」象奎曰：「自軍門設置之後，有御營軍、禁衛軍、砲保、牙兵、騎兵、步兵之名，此則皆是上番，或納布，且有族保、隣保，以爲合力裝送之地，而其餘束伍軍者，皆是至貧無賴之類也。蓋我國苦役，莫甚於軍丁。今不必更生新法，嚴飭守土之臣，申明其點簽，則庶見實效矣。」上曰：「各邑標下、兩營番上及斥堠、伏兵，皆是束伍軍名色，而見其貌樣，踈闊莫甚。其於日次私習之時，亦能知坐作進退之節乎？」榮輔曰：「戚繼光有言曰：『鄕曲愚迷之卒，勝於市井油滑之徒。』蓋鄕軍，則備經饑寒，尋常勤苦，故倉卒臨陳，可以禦侮。而其常時錬習，則鈍滯茸闒，雖不及於京軍之驍猛，若論緩急可恃，則恐莫如鄕軍矣。」上曰：「我國軍容，專尙戚法，而月刀、十八技，皆是臨陣可用之法乎？」榮輔曰：「宋之岳飛用軍最精，有三練之法，練手、練膽、練足也。練手者，妙用弓劍，藏身禦敵也，練膽者，運用智略，見敵不屈也，練足者，貯沙於襪，臨陣則脫。蓋爲輕足勇赴也。又有練人、練目之法，此則爲將者自得之神。而今之月刀、十八技等藝，雖不及三練之法，而亦不爲全然無用矣。」上曰：「沙襪之法，卽重甲之意也。古者善練兵者，使之重被鐵甲，臨戰則脫去，亦輕身養勇之道也。近來軍點時，各持草履、火具、纏帶、瓢子，亦是好法矣。」象奎曰：「得軍心，本也，練軍藝，末也。雖有九宮、六花之法，若失人心，則方寸之內，皆爲敵國，皆在爲將者，隨時指導也。」上曰：「京外營門及各邑諸鎭，有軍器備置而能精利，可以臨亂取用乎？」榮輔曰：「近所謂修補者，反有損於古物之完固矣。昔趙簡子，使董安于，掌治晋陽，乃以箭竹爲壁，鐵鏃充棟，可見古人爲國誠力矣。」承旨李光益曰：「安州軍器庫中，有數十大甕埋置者，乃是蠟燭、膏油也，外面則與塵土無異，而存諸中者，宛若新盛。然古人設始預待之意，豈不深遠乎？」上曰：「我國軍器中，弓矢、干戚、鎗劍、銃砲，何者爲最緊乎？」榮輔曰：「開闢之後，卽有弓矢之制，故人之生也，必有弧矢。但欠陰濕之時，造化莫運，且其所中，不過二、三百步，故敵近然後，始發片箭，疾勁遠射，最爲軍中之精技，而皆不免巽於鳥銃矣。」上曰：「銃砲之制，未知創在何世，而穿甲透骨，人無不立死，所謂銃砲出而無名將者，其言果信矣。」象奎曰：「自周時已有此制，而天將祖承訓，以火車積砲，戰則臨陣連放，止則外圍作城，所謂泰山之高、三尺之限，車馬之不得凌夷者此也。訓局尙有其制，故孝廟特造置百餘兩矣。」光益曰：「倭國，專尙銃砲，故我國自經壬辰，此法備具，名目亦多矣。」榮輔曰：「有國之大政，莫重於經費。古語云：『國無三年之蓄，國不得爲國。』顧今經用匱竭，戶惠之策，莫若量田，若以周通幹局之人，差爲量田、均田之使，均其稅役，摘發餘隱，則民無冒納之歎，國有裕用之效矣。」上曰：「百官頒祿，一年爲幾許，而漢之萬石君者，亦以爵之高下，爲祿之多少乎？」象奎曰：「一年頒祿，合爲一萬七千餘石，而軍資倉，則不在此數矣。漢之萬石君，石奮之父子五人，各秩二千石，故合而計之矣。」上曰：「糶糴之法，其來已久，十一取耗，創在何時，而災年分俵，則民果受實效乎？」象奎曰：「常平散斂之法，其來已久，而我朝因之，名色滋繁。耗之爲言，乃是雀、鼠之耗縮，而加取於民，以補其縮之謂也。每石取一斗五升，或歸公穀，或作官用。取耗之制，不載《大典》，始見於《續編》，而世宗朝減大丘糴耗，宣廟朝有稍在耗穀之啓，還穀取耗，其制亦久矣。」榮輔曰：「災者，施災之謂也。有土之民，年事失稔，則不可橫斂，故執災之時，以蝗損、海損，未移晩移等名色，各爲裁減，乃是損上恤民之意也。西北則以比摠，會減於本道，三南則執災報營，而監司轉報廟堂，始乃啓稟區劃。而此非卽地除給者，故民之蒙惠少，國之減捧則多矣。」

○慶尙右道暗行御史呂東植書啓，論宜寧縣監朴宗球、山淸縣監鄭有淳、陜川郡守安命遠、泗川縣監李元煜、安義前縣監宋欽詩、尙州牧使鄭東敎、前牧使李勉輝、巨濟前府使李永建、權煥、咸安前郡守李儒燁、金泉察訪柳鎭澤、召村前察訪沈鋁及前統制使李溏、柳孝源、右兵使李身敬等不治狀，竝從輕重勘罪。又言：「咸陽郡守南周獻治績，施陞敍之典。」別單言還穀、軍政及統營兵戶兩庫之弊、各邑移轉事、沿路能櫓軍事、漁前事、封山濫斫事、星州採金事、祠院私設事，令廟堂，從長採施。明日上召見東植。上曰：「書啓、別單外，亦有可奏之事乎？」東植曰：「守令治否、民邑弊瘼，已仰陳於書啓之中。外邑警動之道，專在於繡衣之行矣。」上曰：「列邑農形之告歉處，或不至有顚連流離之歎耶？」東植曰：「出道時，民或有設賑之請，而大抵判歉處多矣。」上曰：「孝烈、忠節，有卓異者乎？」東植曰：「尤卓異者，卽一門七孝子事，而略陳於別單矣。」

8月5日

○戊戌，內閣進《御製景春殿記》印本，書寫閣臣沈象奎等施賞。

8月6日

○己亥，次對。左議政金載瓚曰：「卽見接慰官狀啓及任譯輩手本，則酬酢尤爲詳密。大抵彼人情狀，漸至着急，方在十分地頭，一島將有滅亡之患，寧以一死冒爭。關白言內：『若不得請，則當新出島主。島主新出之日，卽舊主畢命之時也。事極至冤，寧死於朝鮮之方，』而在館差倭則以爲：『島君如此，則必不生還。』渠輩當以死爭之。當初交隣之事，馬州實主之，而今忽直通於江戶，則是致疑於馬島之故，而前後親信往復者，皆歸虛妄。國法自來嚴酷，必有全一島滅亡之禍，豈不至冤枉乎？惟望使渠，轉報江戶，俾保一島性命爲言云。當初送人於江戶者，不過與彼相議可否，以驗其說之虛實而已，今聞『江戶執政，方以接對次出來馬島』云，則似不必直通江戶。馳送一譯，與其執政之來在馬州者，商確其易地可否之意，改給書契得當矣。」上曰：「奸譯輩事，豈非渠之所失耶？直爲送使於江戶，則何如耶？」思穆曰：「雖送信使于江戶，馬島必致阻搪於過去之路，似不得入去矣。」上曰：「馬島之於江戶，若北京之於鳳城耶？」沈象奎曰：「然矣。若有信使，則馬島之主，例爲隨入江戶云矣。」上詢于大臣及諸宰後，從之。

○命昭寧園、綏吉園有頉處修改，令度支擧行，著爲式。

○御營大將李堯憲啓言：「曾於先朝甲寅，以華城城役物力之各處貸下還報次，本廳五哨鄕軍上番中，每哨各除二十七名，合一百三十五名減番，收其身布及資裝保錢，以爲排年計減者，今己畢報。自今十一月爲始，當爲復番徵立，而鄕軍番上，最是民邑之痼瘼，雖若干名之減番，除弊不些。今若復舊徵上，則十五年安於除番之餘，其所爲弊，無異新創。又以軍額言之，除番後，其間上來者，名雖五哨，以實數論之，不過四哨之軍，其中如有病故等雜頉，則各處入直及行陣，每有隊伍不備之弊。臣意，則今此除番者，仍令依前除番，以今鄕軍五哨之額，合作四哨，自京新募勇健，別作中一哨，以備五哨之制，則在民邑，無復番增弊之歎，在軍制，可免隊伍之不備，而或値全數停番之時，一哨之軍，恒在都下，諸般排番之道，庶不踈虞，節制團束之方，有勝鄕軍。且京標下諸色軍，自來數少，每患不足，限五十名加出，而以其除番收布，較量其新募一哨及標下五十名料布，則接濟之需，優可分排，亦有剩餘矣，於五哨之制無損，而標下有增額之效，恐合兩便之道。請詢大臣及諸將臣處之。」上歷詢之，皆言甚便，從之。

○全羅左道暗行御史李勉昇書啓，論錦山郡守趙榮慶、前郡守兪漢紀、興陽前縣監李㬖、光陽前縣監金宗喆、寶城前郡守權師億、南原前府使林秉遠、康津前縣監李周顯、光州前牧使尹命烈、井邑縣監尹宅烈、長興前府使李義秀、鎭安縣監李羲贊、康津縣監李健植、雲峯前縣監申純、任實縣監閔致成、茂朱府使李英秀、順天府使任厚常、谷城縣監李宗明不治狀，竝從輕重勘罪。又言淳昌郡守李光憲、玉果縣監尹定鎭治績，竝施陞敍之典。別單言還穀高價執錢事、民庫濫下事、軍丁搜括事、儲置以大同劃給事、統穀變通事、訓局待變船事、錦山貿稅事、封山松政事，又言全州前府使李汝節、前承旨李周顯居鄕不法事，令廟堂從長採施。上召見勉昇曰：「湖南一道，民俗物情，何如耶？」勉昇曰：「民在倒懸之中，救死不贍，奚論民俗好否耶？還穀與民庫之弊，若不變通，則一道將空虛矣。」上曰：「民庫之弊，何如？」勉昇曰：「一年所用，都斂於民，付諸民庫，無所照管，年年濫下，弊不可勝言矣。」上曰：「光州牧使尹令烈，右道書啓言治績，而此則論不治之狀，何懸殊也。」承旨金履永曰：「所聞所見，各異故也。」上曰：「一道中，大不治誰耶？」勉昇曰：「光陽縣監金宗喆，大爲不法，故已封庫矣。」上曰：「寶城郡還穀簸揚者，朝筵有蕩減之令矣。」勉昇曰：「寶城之民，蒙此曠絶之恩，必爲皷舞矣。」先是，寶城還穀簸揚之縮，米爲三千八百石零，道臣狀聞，上敎以國穀雖重，民弊宜念，蕩減。「

8月8日

○辛丑，詣高陽郡行宮，經宿。

8月9日

○壬寅，詣永陵，展謁親祭。仍詣順陵、恭陵展謁，夕次于坡州牧行宮。

8月10日

○癸卯，詣昭寧園，展拜親祭。仍詣綏吉園展拜，還次于高陽郡行宮。

○施陵園官以下賞典，命紫雲、坡山書院、豐溪祠、錦城尉朴明源、和平翁主墓及月山大君、故相黃喜、皇甫仁、李健命、金熤、慶恩府院君金柱臣、贈贊成李楡蕃、奉朝賀洪鳳漢墓致祭。

○命楊州等三邑儒生，應製試取。

8月11日

○甲辰，還宮。

8月12日

○乙巳，雨雹。

8月13日

○丙午，平安監司趙得永啓言：「德川民金長益，欲拯溺水之妹，一時渰死，長益妻李姓，年方十八，自其夫渰死，沿江上下，晝夜號哭，自投於其夫渰死處。」敎曰：「如此貞烈，不可以一時恤典，置而不施。令道伯給復，申飭埋瘞，以爲激勸之地。金長益，亦爲拔例顧助。」

8月16日

○己酉，禮曹因儒生上言，啓言：「故觀察使申翊亮忠孝之行，請旌閭。」以翊亮於甲申皇明覆亡後，遯跡不仕也。又言：「孝子京居故學生柳觀明、春川故士人李光鎭，請贈職。京居故學生朴休益、驪州故通德郞元百孫、藍浦故通德郞李中逵、西原故學生盧勉敬、其妻烈女申氏，請旌閭。孝子平山幼學趙匡贊，請給復。」從之。

8月19日

○壬子，幸行時坡州等邑別驍士以下，試射放，施賞。

○以白東運爲慶尙右道兵馬節度使。

○捕廳啓言：「良人金來榮，以楊州牧使宋冕載婢夫，見黜含憾，去夜持劍突入，先刺冕載，又犯其內上典，亂刺頭部，子婦及九歲女兒，亦被刃刺，擧在死生之中。請移秋曹，照法勘斷。」敎曰：「名分、紀綱，雖曰掃地，婢夫之於妻上典，與奴主之綱常，相去果幾何，其犯分蔑紀，至凶至悖之變，尤與劫盜無異，卽是前所未聞之大變怪。令該曹，具格嚴刑，取招後，卽爲正法，以爲懲頑慝正名分之地。」又因堂疏，命其支屬爲奴破瀦等事，依法擧行。

8月21日

○甲寅，以權常愼爲司諫院大司諫，徐榮輔爲判義禁府事。

8月23日

○丙辰，御春塘臺，行瑞蔥臺試藝。

8月25日

○戊午，御春塘臺，試秋到記儒生及禁軍西北別付料試射，講居首朴榮顯，製居首洪羲瑾，竝直赴殿試。

8月26日

○己未，御映花堂，行別軍職冬等試射。

8月27日

○庚申，副司果李愚在疏。略曰：

卽見尹光顔供備辭，則贖錢樓貯，歸之爽實，暗浚膏血，諉以懸空，臣若不爲對擧，則臣爲誣人之人。臣爰初踰嶺，光顔之貪聲，到處聒耳。雖行路婦孺，莫不唾罵憤歎，至有巷謠之相傳，故意謂其綜核之過，而或至苛細，束濕之嚴，而易致謗讟，實未嘗深信，而亦不能無疑。言之必採其根，事之必核其實，參之以援証，稽之以文蹟，俱有灼然，而不可誣者，則始見其心跡之幽密，深惡其行事之鄙汚矣。

仍言：

自其按藩之初，査括一道之吏奸，鉤察衆民之疪類，囹圄常滿，動滯年月，引律爲配，收之以贖，前後所收，合爲二萬八千餘兩。本榮樓上庫，卽古昔淸白刺史之捐棄羡餘處也，錢、木、紙、銀，數以萬計，名之曰虎處。虎庫者，畏不敢開示也。丙寅年失火時，此庫獨免，而及其啓聞，混歸燒燼，此非但欺瞞天聽，專在於開門爛用。紙物則擇其上品數千束，輸送鄕舍，冊紙五百束零，印冊輸去，壯白紙一千束零，付諸庫吏，布木則盡數發賣，以六百五十兩，作租懸註，而餘木尙在營下。銅錫器皿，因作私物，乃以尙字古錢一百七兩零作租，名之曰別備。營舍燒火，爲一百四十餘間，而以一百八十餘間，添數剩報，及承米三千石劃給之後，竝令作租換牟，以取再耗，丙寅加分執錢一萬二千五百五十兩零，丁卯加分執錢二萬二千四百六十兩零，竝歸私用。本府樂育齋養士之需，取剩爲五百餘兩，各邑射軍木取剩，爲一千二百餘兩，封山松木濫斫，爲五十餘株，而運致之際，全株曳運，倍費人力，死者合爲七人。剩材悉治器用，陸續委輸，曳運雇價、雜物卜定與僧徒、木手之工錢，全不準給，無異空用。列邑碑碣、書額、古蹟、孝、烈行狀，行關謄出，沒數持去，外雖近於搜攬文字，所謄書帙，極其夥然，冊板所在之邑，不給紙本，盡數印出。右項諸條，無非不法，特其手法閃弄，措劃纖密，若非坐在裏許者，則難得端緖，而細究情節，皆從刻核中出來，而暗浚膏血者也。伏願下臣此疏於金吾，以爲逐條詳覈之地。

批曰：「疏辭令禁府，依此逐條捧供。」光顔供，逐條卞明，金吾請道査，從之。

8月28日

○辛酉，御映花堂，行三廳秋等射藝，及統長以下，別試射藝。

九月

9月1日

○甲子朔，命忠獻公朴準源緬禮出柩日，遣承旨致祭。

9月2日

○乙丑，御春塘臺，行文臣講製。

○憲府〈持平李德升。〉啓言：「楊州牧使宋冕載妻沈氏，以婦女之弱質，當凶漢之突入，奮不顧身，冒犯鋒刃，救活夫命，因被亂斫，竟至長逝。請特施旌褒之典。」從之。

9月5日

○戊辰，備局啓言：「明年，卽嘉慶五十之年，稱慶陳賀，旣有回還使臣狀啓，今番節使，不可循例入送。而去庚子乾隆七十之歲，去庚戌乾隆八十之歲，初無禮部知會，而己亥、己酉節使，有方物、賀表及緣由咨付送之例。今亦依此例，使名改以進賀兼謝恩冬至使。」從之。

9月6日

○己巳，御春塘臺，行九日製。

9月7日

○庚午，黃海道暗行御史金魯應書啓，論殷栗縣監李瀅夏、長淵縣監崔翼、松禾縣監李敬脩、遂安郡守閔章爀、金郊察訪金亨麟不治狀，竝從輕重勘罪。又言鳳山郡守洪允復治績，施以陞敍之典。別單請買還之釐正、軍政雜保之革罷與長淵、甕津海防嚴飭事、平山移邑事，令廟堂從長採施。

○平安道暗行御史徐能輔書啓，論慈山府使李羽晋、安州牧使李海淸、中和前府使李一愚、江西縣令李羲玄、順安縣令趙雲會、肅川府使南宮坤、中和府使金喆勳、順川郡守李玉鉉不治狀，竝從輕重勘罪。又言：

監司趙得永，兩載居藩，百惡都萃，夙霄營爲，不出黷貨，而漁色鎭日，所行無非戕民而害物。刑訊之無過卅度，國典甚嚴，而少或拂意，必至於五、六十度，周牢之只施盜賊，法意有在，而每値暴怒，輒及於平民世鄕，無辜籲天，有不忍聞。巡耗作錢，市直之外，勒捧高價，殿最低昻，亦視報直之多寡，大小民人，莫不唾罵。昨年加分耗一千三百餘石，竝歸私橐，勑庫錢四萬兩，放債取殖，盡入私橐。成川等九邑，皆設金店，責納色金，暴如烈火，酷刑毒杖，日以狼藉，各邑士民，稍有貲産者，逮繫收贖，未及周年，贖錢三萬，前所未聞。刑棍周牢，無所不加，故西民之謠曰：『布政門外，負屍相望』，宣化堂前，親執周牢，乃是設營後初有。不孝、不悌，卽天下大惡之名也。有貲産者，冒以是名，推捉織路，一鄕之人，莫不稱冤。』至謂之眞箇此名，自有其人，何不以責人之心責己，而乃使無辜平民，橫被此名。街巷之謠，反訟甲島之編配，墳墓之憂，皆賢東海之還車，臣不欲汚口而畢說，朝廷之羞，己無餘地。

備局啓請：「繡啓論列，前所未有。監司趙得永，令該府拿問處之。」從之。別單言穀作錢高價、民庫濫下，公逋族徵之弊，又請特許文之槐院、武之宣薦，申明崇仁殿官遷轉之規，令廟堂從長採施。

9月8日

○辛未，召見金魯應、徐能輔。上曰：「書啓別單，已詳見，而又有可奏者乎？」能輔曰：「書啓中，大槪言之矣。」上曰：「平安道內，不法者，無如監司乎？」能輔曰：「守令之不法者，亦無如監司之甚者矣。」上曰：「童謠何也。」能輔曰：「有難汚口。且涉煩屑，不敢仰達矣。」上曰：「慈山府何如？」能輔曰：「橫斂虐民之事，非一非再，大失民心矣。」上曰：「守令則慈山爲尤甚乎？」能輔曰：「安州牧使李海淸，尤有甚矣。」上曰：「海西御史，亦奏也。」魯應曰：「松禾縣監李敬脩，吏鄕用事，百弊滋多矣。」能輔曰：「臥還、賣鄕、族徵三弊未祛，則民何以保存乎？矯捄之策，得人爲要法矣。」

○御暎花堂，試別軍職射藝。

9月9日

○壬申，召對。

9月11日

○甲戌，召對。

○命遣閣臣，致祭于故領相李秉模家，以大祥在近也。

9月12日

○乙亥，詣摛文院齋宿。

○以李勉兢爲禮曹判書，朴宗薰爲成均館大司成。

9月13日

○丙子，詣璿源殿，行茶禮。

○御摛文院，傳咸興、永興兩本宮衣幣香燭。

○召對。

9月15日

○戊寅，月食〈自未正，至申正，食十五分十八秒，初虧正東，食甚地平下復圓正西〉

9月17日

○庚辰，以吳載紹爲判義禁府事，加望也。

9月18日

○辛巳，召見藥院諸臣時，中殿有半産之候。敎曰：「調治之道，與産後無異。出去後，與領敦寧相議，議定湯劑，可也。」仍以中宮殿進御芎歸湯，煎入口啓，請直宿，不許。

9月19日

○壬午，全羅監司李肇源，以今月初二日靈光郡海溢啓。

9月21日

○甲申，備局啓言：「湖南繡衣疏中，臚列極其狼藉，請全羅監司李肇源，令該府拿處。」允之。先是，御史李勉昇書啓中，備論加分牛贖、加作立本等諸條，肇源疏辨，勉昇對疏條陳故也。

○以徐榮輔爲平安道觀察使，尹致性爲司諫院大司諫，李冕膺爲全羅道觀察使。

9月22日

○乙酉，慶尙監司鄭東觀以匿名凶書密啓。敎曰：「密啓事體，何等嚴愼，則豈可以沒頭緖之一匿名書，遽然修啓乎？處事未免率爾，從重推考，原啓還下送。」

9月24日

○丁亥，以李晩秀爲戶曹判書，李直輔爲司憲府大司憲，李審度爲司諫院大司諫，金履度爲刑曹判書。

9月25日

○戊子，御仁政殿月臺，行太廟冬享誓戒。

9月26日

○己丑，晝講。

9月27日

○庚寅，晝講。

○召對。

○大司諫李審度疏。略曰：

臣於待罪喉院之日，以洪世周付職事有下敎，而不敢承書。臣自索飯學語之初，己知洪鳳漢之爲千古惡逆，麟漢、樂任之罪，不過爲是弟是子，特以其事關某年，爲不忍聞、不敢提之說。故臣亦不能爲殿下痛陳之。蓋野史、國乘，秘不傳示，《喉院日記》，已歸洗草，惟是枳其餘孽，爲一脈隄防，殿下每以先朝已行之事爲敎，是誠有之，先大王所以嚴防如日月、雷霆者，亦有之。曾在丙辰年間，成德雨以世周之父守榮塡差享官，不移日，有臨門之擧，大聖人所以爲萬世經常慮者，此可仰揣。殿下苟能勉雷霆不測之威，如先朝處分，雖使世周，滾至州牧，如其父也，臣亦不必爭執也。臣又有爲世道憂歎者，殿下亦或聞時、僻之說乎？蓋此說起於先朝甲辰年間，而溯其源，則南、北之說也。南、北之說，起於英廟末年，而其源則龜柱、洪鳳漢是已。蓋鳳漢、龜柱，俱是肺腑瓜葛於王室，而鳳漢家世燀赫。早年蜚英，盤據淸要，勢成威立，而龜柱一朝闖入，乃欲與之抗衡，苦無必勝之術，則乃托以某年事及如是如是之說，自投一疏，又未幾，募得怪鬼之韓鍮，負斧上章。夫鳳漢之罪，誠有覆載難容者，而其出於龜柱，則挾雜也。於是乎，互相傾軋，有南、北之說。及至先朝初元，鄭履煥承望龜柱風旨，請殺鳳漢，此行不得之事也。設令鳳漢稱兵犯闕，苟可以生摛而制其命，則必不可殺何也？婦人有三從之義，而所生之天，亦不可貳也，人子雖統尊於父，而母也亦曰天只。鳳漢之某年干犯，在先朝爲必討之逆，而其如天只之慈心何哉？此爾以爲行不得之事也，而爲此論者，驅歸之北黨。於是乎，南、北轉而爲時、僻，僻則南之餘也，時則北之餘也。時、僻之說，流毒搢紳，至今未已，有一言事，則時耶僻耶，出一政注，則此乎彼乎，用意彊覓，偪側睢盱。國計民憂，抛却笆籬，朝象如此，將亡之兆也。夫不顧人鬼之關頭，而自蹈龜、鳳之餘毒，揆以人情，寧有是耶？一言以蔽之曰：『傾軋之習不去，則國事不可爲也。』是在殿下一轉移間耳。總攬權綱，明示好惡，咸與維新，惟才是用，則朝象可以保合，民生實受其惠，乃懲前毖後，轉危爲安之機也。

敎曰：「色目之說，自古不敢發於筵席，況可登諸章奏乎？又況其中句語，多犯不敢道、不忍提之處，事之駭然，莫此爲甚。不可以言官，有所容恕，原疏還給，大司諫李審度，爲先施以削職之典。」

9月28日

○辛卯，晝講。

○召對。

9月29日

○壬辰，召對。

冬十月

10月1日

○癸巳朔，日有食之。〈自巳初至午初，食十二分十七秒，初虧西北，食甚正北，復圓東北。〉

10月2日

○甲午，詣太廟、永寧殿，省牲器，齋宿。

10月3日

○乙未，行太廟冬享。

○以金會淵爲司諫院大司諫。

10月5日

○丁酉，次對。上曰：「前大司諫李審度上疏，多有不敢道、不忍提之說，而至於色目云云，無忌憚極矣。姑先削職，猶爲薄勘，而其原疏，大臣見之乎？」右議政金思穆曰：「雖未見其疏，而略聞其槪，誠莫知其設心所在矣。其中色目云云，尤非人臣可達之辭矣。」上曰：「諸臺請討之章，俄果入啓，當有處分矣。」副校理洪冕燮曰：「前大司諫李審度原疏，雖不得見，驅一世於凶逆之科，驚心痛惋，莫此爲甚。至於其中數句語，臣亦不敢更忍提達，而顧今北面於殿下之庭者，是豈萌諸心而發諸口者乎？」上曰：「慈宮過加悲慼，至有不進水剌之境，下情不勝焦迫。以此言之，李審度之罪，可勝言耶？」

○命各營久勤成冊，無得以空名帖加資冒報，巡將如非正資，勿許抄啓。

○大司諫金會淵疏。略曰：

噫！彼李審度之疏，旨意叵測，遣辭無嚴，其所謂野史國乘之說，已極絶悖，而至於其下一句，尤爲驚心痛骨，實非今日北面於殿下之庭者，所敢萌於心發於口者也。其他辭說，亦多悖妄駭痛之語，而苟欲臚陳，以明其罪，則誠恐卞說之際，反傷事面。雖不得逐一索言，而若夫色目之說，卽所不敢發諸筵席，登諸章奏者，而肆意泚筆，閃忽爲說，全無畏愼之意。卽此一款，合置重辟，而若比上項所犯，則猶屬薄物細故。伏見日前傳敎下者，處分嚴正，大聖人所作爲，出尋常萬萬，臣欽仰之不暇。而第其干犯，如彼深重，而今過屢日，尙無加律之論，迷俗何所懲畏？輿憤久而愈激。臣謂宜加施竄配之典，俾義理嚴，而世道幸焉。』

批曰：「李審度疏事，伊日處分傳敎中，雖不索言，亦不敢索言者，予意蓋如爾疏所謂，』卞說之際，反傷事面』之意也，爾言皆是矣。大抵予則只以先王之心爲心而已，予不敢有所參以私見也。雖萬世之下，孰不知予心之如此？而彼疏乃以予之以先王之心爲心者，抑揚閃倐，爲說叵測，予實痛之。至於色目云云等說，亦萬萬駭悖，予亦豈不知處分之太輕？爲其官名也，亦所以追先朝愼難處分於此等處之聖意也，俄者筵中，亦有上下酬酢，而可見群情之同然。李審度罪名加施之請，依施。」持平李德升疏，請頒示原疏於中外，使咸知其用意之陰譎，仍治無嚴無忌之罪，批曰：「原疏頒示事，依施。」

○召見平安監司徐榮輔、全羅監司李冕膺。上謂榮輔曰：「閣臣與他自別，下去後，須誠心對揚，有弊者必思蘇革之方。而至於江界人蔘，屢年積弊，雖非一時所可蘇革者，而亦須詳探事實，博採人情，善爲釐正可也。且殿最事，向亦有臺臣所奏，而嚴不嚴，專在於方伯，各別詳審也。」又謂冕膺曰：「卿自在先朝，久處近密，位望素著，彈壓一道，固無所難。今下去後，必務積誠心，各別對揚可也。」

○召見戶曹判書李晩秀、有司堂上沈象奎、各司久任郞廳。晩秀曰：「董飭各司，不獨在於遺在之命奏而已。又使之各陳所懷，則其所陳，雖非必盡合於需用取捨之際，亦可見人器之優劣、職務之動慢，而目下上下之情志相通，日後字牧之能否，可別矣。」上曰：「予於各司之職務制度，諸臣之門地履歷，或有未及盡知者，故非不欲詳問，而以其數多之故，每患草率。此後則錢穀、米布詞訟衙門中，勿論某司、某官，或二、三人，或三、四人，當抽栍召對也。」

10月6日

○戊戌，召對。

○玉堂聯箚，請李審度施以島配之典，依施，配康津縣古今島。

10月7日

○己亥，御春塘臺，試武藝廳射放技藝。

○召對。

○兩司〈司諫李基崇，持平李德升。〉合啓：「噫嘻痛矣！李審度之罪，可勝誅哉？本是蛇蝎之性，濟以梟獍之習，其包藏醞蓄，無非凶國禍家之計，畢竟粧出悖疏，見之者莫不驚心，聞之者莫不痛骨矣。噫！惟我先大王二十五年至精至微之義理，莫嚴莫重之秉執，可以建諸天地，質諸鬼神，則環東土含生之倫，惟當仰之如日星，信之如金石。而況丙寅春大處分之後，益仰繼述之聖孝，大定一世之人心，則凡今日北面於殿下之庭者，孰敢以不敢道、不忍提之說，萌心發口，而爲變亂義理，誑惑一世之計哉？噫！彼凶疏野史國乘之說，隱映閃忽，語極絶悖，其下數行句語，用意陰秘，遣辭至憯，冒犯《春秋》之大義，甘爲凶賊之後殿，此豈但明目而聲討，擧皆欲食肉而洩憤也？摠攬謂轉移後事，其心之無將斯著，保合指凶逆餘孼，爲計之至巧可知。且況色目之語，豈可登諸章奏？而語意專出於嘗試，外似兩攻，而顯有扶抑之態，厚誣一世，而暗售網打之計，驚動我聖心，貽戚我慈宮，論其罪犯，萬剮猶輕。若不施當律，則不知幾箇審度接迹而起，將來之憂，有不可勝言。請島配罪人李審度，亟令王府，拿鞫嚴問，期於得情。」批曰：「今日之國家，卽先大王之國家也，今日之臣子，卽先大王之臣子也。我先大王之盛德至善，與天地同其大，與日月合其明，至精至微之義理，質聖人而無疑，垂萬世而有辭，聖孝之出天無窮，又萬古帝王之所未可企及，八域含生之類，孰不知之？而彼李審度者，乃於今日，忽爲先朝丙申以後所無之疏，以戚我慈宮之心，使予焦煎罔措，不知所以慰安之道。噫！何其不忍之甚也？渠則獨不知先大王之苦心盛孝乎？其罪一也。向來洪世周事，予豈有一毫私意乎？蔽一言曰，以先朝之心爲心，爲慰悅篤老之慈心也。渠不承書則已矣，乃以此敢較量於先朝處分，抑揚爲說，顯有嘲訕之意，其罪二也。『某年』二字，雖無心之發口者，先朝若聞此二字，則玉色怵然，俾不敢道，內外大小臣民之所共知，渠敢直犯無難，筆之於書，其敢謂今日異於昔年乎？其罪三也。其疏中婦人以下句語，罔非無嚴不道之語，予不敢索言，其罪四也。色目之說，不但禁令，其意敢驅滿朝之人於黨習，欲爲眩亂義理，詿誤人心，爲凶逆分疏之計，其罪五也。此等變怪之出，予實痛焉，予實慙焉。然今若鞫問，問供之際，不得不及其疏中之語，然則非不敢道、不忍提之意也。島配罪人李審度，加施籬置之典。」

10月8日

○庚子，夕講。

○以金羲淳爲司憲府大司憲，閔耆顯爲司諫院大司諫。

○兩司合啓，請李審度拿鞫嚴問，快正典刑。

10月9日

○辛丑，晝講。

10月10日

○壬寅，次對。

○左議政金載瓚、右議政金思穆、領府事李時秀及三司諸臣，連陳疏箚，請從審度拿鞫之請，竝以難愼之意，賜批不允。

10月12日

○甲辰，御春塘臺，行文武臣專經講，命別薦具信喜付軍門哨官。仍飭武家子弟徐翯淳等，肄習武藝。

10月13日

○乙巳，以李始源爲司憲府大司憲。

10月14日

○丙午，以林漢浩爲司諫院大司諫，洪明浩爲議政府右參贊。

10月16日

○戊申，御仁政殿，行漢學文臣講。

10月20日

○壬子，次對。大臣諸宰，一辭請李審度事，亟從臺言。上曰：「諸臣所奏好矣。當初持難，蓋爲問供之際，或有語逼干犯之慮而然也。今日諸臣所奏中，幾箇審度接跡而起云者，誠切至矣。大臣、諸臣，旣皆同聲致討，今日兩司合啓時，當允從矣。」兩司合啓李審度設鞫事，賜批依啓。

○以李晩秀爲判義禁府事。

10月21日

○癸丑，召對。

○召見戶曹判書李晩秀、有司堂上沈象奎、各司久任郞廳。

10月22日

○甲寅，前箕伯趙得永母貞夫人金氏，詣當直，上言訟冤。敎曰：「昨日見前箕伯囚供及道臣老母貞夫人當直上言，詢于兩大臣，皆以問啓爲當。此事至爲重大，朝家亦何以知其虛實而處之乎？平安道御史徐能輔，令政院，招致問啓。」能輔以爲：「臣入箕境，冤恨唾罵，驚心駭耳。平民之言曰：『平壤二字之勿書粉面，乃父羞惡之心，』則來莅此地，已是人理之外，旣來之後，不思所以蓋愆之道，貪饕不法，猶屬餘事，傷倫敗常，至凶絶悖。榮養之反遜於賤畜，一營共憤，惡刑之必用於晬日，衆民喧傳，至若氷戲陷溺，不死而拯出，則民皆曰：『大同江神，不受汚穢。』肅川之車亨逵，太學生也，而勒加風化之罪，裂袍毁冠，加以軍牢之服，嚴刑牢囚，納賂放送。龍岡之金表老，西路之甲富，自稱衣冠之人矣，三父子或以不孝，或以不悌，移囚嚴刑，費錢屢萬而見放。西民所謂：『何不自反』云者，良以此也。渠若有一分秉彝之心，固當羞愧之不暇，繼自今以子道事其母，自不陷於無倫亂常之科，而不此之爲，脅勒其母，使之上言，至有乘轎彷徨，聽聞驚怪。渠苟有眞箇可鳴之冤，而其母爲之鳴冤，則何必待渠上來之後，始有此擧乎云。」敎曰：「御史問啓中：『脅勒其母』四字，大駭惡矣。御史不讀經傳乎？傳曰：『父爲子隱，子爲父隱。』爲其母設使子眞有罪，欲爲分疏，天理人情之常。又曰：『老吾老，以及人之老』，天下之尊父母、君、師一也，是果脅勒可加之地乎？脅勒之狀，御史果見之乎？不然則豈敢臆測無形之事，以此二字，至於汚口而沘筆，登於奏御之文字乎？何其不忍也？前伯之有罪無罪姑舍，御史之言，大關風敎。副司果徐能輔，亟施罷職不敍之典。」

○召見冬至正使沈能建、副使趙弘鎭、書狀官金啓河，辭陛也。

10月25日

○丁巳，以沈象奎爲吏曹參判。

10月27日

○己未，次對。上曰：「以趙得永事，向於御史處問啓，而脅勒其母云者，極駭怪矣。此豈忍言之事乎？況家間之事，他人何以知之乎？」歷詢于右議政金思穆、戶曹判書李晩秀、吏曹判書韓晩裕、禮曹判書李勉兢、知敦寧金羲淳、廣州留守朴宗來、兵曹判書金履翼、刑曹判書金履度、都承旨閔耆顯及登筵諸臣，皆言：『其母旣爲子上言，則當信其母之言，書啓中亦多貪虐之狀，以此事行査爲宜。』命以尹鼎烈，差關西按覈使，査之。

○命高山里鎭將，以部守薦堂上差送，從浦等三鎭，以宣薦陞六人差送，神光、平南作久勤窠，夞恠、馬馬海，作宣薦初仕窠，從大臣言也。

○以金履永爲吏曹參判，南公轍爲漢城府判尹。

10月28日

○庚申，召對。

○召見戶曹判書李晩秀、有司堂上沈象奎、各司久任郞廳。

10月29日

○辛酉，召對。

○放輕囚。

○給諸道諸都當年災，三萬七千一百八十六結。

○水原府及嶺、湖兩南尤甚邑，新還面里分等停退，湖西之牙山等十邑，新還及身米、布、錢，竝全數停退。

十一月

11月2日

○癸亥，召對。

11月3日

○甲子，御肅章門，鞫罪人李審度後，命親鞫撤罷，推鞫爲之。〈領府事李時秀，委官左議政金載瓚，右議政金恩穆，判義禁李晩秀，同義禁吳泰賢、李相璜、權常愼。〉

11月4日

○乙丑，推鞫罪人審度捧結案。本以悍毒之性，積有包藏之禍心，假托懲討，投呈凶疏，《日記》洗草等句，婦人以下一段語，壞亂義理之不足。至於凌犯天日，拈出色目二字，指南指北，曰時曰僻，誣一世於亂逆之餘，以爲甘心網打之計。外若兩攻，內售凶肚，精神所注，專在於扶護龜賊。甚至帳前納供之時，乃敢以六字至凶至悖之言，肆然發口於咫尺天威之下，究厥前後罪犯，萬戮猶輕。以犯上不道，正刑。

11月6日

○丁卯，詣毓祥宮，展拜，仍詣延祜宮、宣禧宮、藏譜閣、懿昭廟，殿拜。

11月7日

○戊辰，兩司〈大司憲李始源，大司諫林漢浩，司諫金熙華，掌令李敬參，持平朴英載、李止淵，正言鄭觀綏。〉合啓，請審度孥戮之典，不允。

11月8日

○己巳，召對。

11月9日

○庚午，召對。

11月11日

○壬申，召對。

11月12日

○癸酉，夜對。講《孟子》第一卷。上曰：「梁惠王，雖卑辭厚幣，以延賢者，而所以問之者，只一『利』字，則殆無招筵之實，固可慨然。而初若問之以仁、義，則梁亦可以行王乎？」侍讀官徐長輔曰：「利慾之心，着在肚裏，則雖欲外施仁、義，恐無實效矣。」上曰：「若如《齊宣王觳觫章》，則猶且許之以可王，而惠王則終不能覺悟，故所敎止於如此：『願安承敎』，只是外面說去，似不如齊宣王之反復質問矣。」又曰：「雖戰國之時，何苦而嗜殺乎？」閣臣洪奭周曰：「聚斂則民死於飢，征伐則民死於戰矣。」上曰：「如漢高祖、唐太宗、漢光武、宋太祖，皆當戰伐之事，誰最爲不嗜殺人乎？」奭周曰：「救人於塗炭之功則皆有之，而其視神武不殺之功，難以擬議矣。」上曰：「宋太祖比之漢祖、唐宗，又何如？」奭周曰：「英武則似或有遜，而仁厚過之矣。」上曰：「光武何如高祖？」奭周曰：「高祖豁達大度，無可無不可矣。」上曰：「漢高若無良、平輩爲之輔，則亦豈以一段豁達而有此成就乎？」又曰：漢高則未免誅殺韓、彭，而光武能全保鄧、賈。以此而言反復勝耶？「

11月13日

○甲戌，召對。

11月14日

○乙亥，召對。

11月16日

○丁丑，別講。

11月17日

○戊寅，召對。

11月18日

○己卯，召對。

11月19日

○庚辰，召對，又夜對于寶文閣，講《歷代君鑑》。侍讀官洪冕燮曰：「御製序文中：『《風》、《泉》之感，發於《雲漢》』，奉讀一回，竊不勝感嘆。伏見瀛館故事之批，御筆書下者，紀年之際，表揭崇禎二字，殿下繼述之德，孰不欽仰？」上曰：「善哉言也！尊周大義，乃千古所不可廢，自我列聖朝，闡明道守，式至今日，何以則可得永垂萬世，一如今日耶？」冕燮曰：「吾邦之有大報壇，卽天下列國之所無也。心法相傳，固守此義，則可以永有辭於千百代矣。」上曰：「伏羲氏始畫八卦，而天下之人，君君臣臣，父父子子，三綱五常，秩秩有序。如非伏羲之畫卦，則天敍天秩，竟無以得其序，而人文之貿貿，亦將如上古洪荒而止乎？」冕燮曰：「伏羲之世，人文始闢，比及文王、孔子，而燦然益明。若無伏羲之畫卦示象，文王、孔子，必當有著明而啓蒙矣。」上曰：「善可爲法，惡可爲戒，善惡之分，甚於霄壤之不侔。治日常少，亂日常多，治亂之萌，判於公私之各異，何以則惡少善多，亂可使治歟？試觀往牒主意，則非出於人欲而做事，則終歸於牽私者，間多有之。如此等人，原其心，豈必甘心於舍善而從惡乎？亦惟曰公私之辨，不嚴而已矣。」仍命掩卷，敎曰：「冬夜政長，筵席從容，夜氣淸明，精神專一，讀書則好玩索，論事則易領會。故古人亦云：『夜對勝晝對』，此言儘有味矣。劇論古今，以永今夕，不亦樂乎？其宜簡其禮貌，開懷盡情，悉陳無隱也。」檢討官韓耆裕曰：「堯、舜之道，傳之禹、湯、文、武，而三代以降，仁義掃地，雖欲求治，其可得乎？」冕燮曰：「歷代治亂，觀於國祚，脩短可知矣。姬周積德，卜世三十，嬴秦暴虐，二世而亡矣。」上曰：「孟子不云乎？得衆則得國，失衆則失國。寬厚立國者，罔不長遠，征伐尙威者，罔不短促，鑑乎歷代，昭昭可見矣。」閣臣朴宗薰曰：「三代以後，漢、唐、宋立國規模，亦各有長短。而漢之篤實唐之撥亂宋之忠厚，皆有功利之及人，卽朱子所謂鐵中之金也。此所以歷年久遠者也。」上曰：「成湯、武王，雖出於弔民伐罪之意，而猶不免爲征戰，成湯亦曰：『予恐後世以台爲口實。』夷、齊不食周粟，餓死首陽。由此觀之，宋之得國從容，規模仁厚，未嘗殺一不辜，雖或謂之賢於殷、周，亦未爲不可乎？」冕燮曰：「宋之得國，雖曰純正，賢於殷、周則未也。」宗薰曰：「湯、武之事則征戰，而湯、武之心則弔伐也，何嘗有利天下之心乎？其心則至公而已，是天下歸湯、武也，非湯、武取天下也。」上曰：「湯、武用兵，不得已也。孟子言：『聞誅一夫紂』，人心有歸，天命已改，當是時，安得不征戰乎？天命若未改，則湯、武亦不得爲湯、武，惟彼紂，倘有一分改過之望，則湯、武豈樂爲此擧乎？使伊尹五就於桀者，冀桀之庶幾改之，卽此可見湯之心也。」宗薰曰：「聖敎誠至當矣。」上曰：「此卽天人合一之理也，聖人之所作爲，亦一天也。」宗薰曰：「果然矣。」上曰：「唐之貞觀，治法、政謨，爀然可觀。魏徵則以爲：『二帝可三，三王可四。』此雖出於贊揚之過語，若以貞觀論之，誠是三代後所未有。惜乎！其始勤終怠，竟不免爲假仁借義之歸也。」冕燮曰：「太宗只是無學問人耳，政令、施措，雖有可觀，徒以私欲，掩人耳目矣。」上曰：「此則不須提，而大本已壞矣。如無貞觀之措治，無一可稱，平日行己，誠桀、紂之不遠矣。然而宋臣范祖禹，稱之以賢，特取其貞觀之治，而然歟？」宗薰曰：「本領固無可言，而能致貞觀之治者，特其明於利害，能知用人從諫之爲利故也。」上曰：「只是從諫一事，太宗之好處也。」宗薰曰：「從諫固可許，而亦非能誠心好之矣。」上曰：「從諫之不能誠實，有何可徵乎？會須殺此田舍翁之語，亦其驗乎？」宗薰曰：「貞觀之初，已置梨園之女樂，又營九成之壯麗，其侈靡從逸之念，已藏在心頭矣。」上曰：「太宗比諸漢文，則孰勝？」冕燮曰：「漢文姿質粹正，勝於太宗矣。」上曰：「漢文之治，始終如一，可謂賢主，而論以英明，則或巽於太宗耶？」宗薰曰：「漢文帝，天姿近道，規模篤實，恐不可以唐太宗比而同之也。」上曰：「比諸光武，則孰勝？」冕燮曰：「光武似勝矣。」上曰：「全保功臣，最是光武之好處。然殺韓歆一事，乃其闕失，而太宗則能有不信譖言之事，反復勝耶？」耆裕曰：「太宗亦殺張蘊古、盧祖尙，皆是無辜者也。」上曰：「若無魏徵、房玄齡、杜如晦諸臣，安保其有貞觀之美乎？若使諸臣立於文帝、光武之朝，其爲治也，當復勝於貞觀耶？」耆裕曰：「似然矣。」上曰：「魏徵比於趙普，孰賢？」耆裕曰：「先儒論魏徵以爲，口稱堯、舜之言，時或有中，似勝於趙普也。」上曰：「趙普嘗言：『以半部《論語》，佐太祖取天下，又將以半部，佐陛下致太平。』由是言之，其文學亦可知，豈可少覷耶？」宗薰曰：「推本其出處，則魏徵、趙普，俱不足言，單論人物，則魏徵優矣。」耆裕曰：「趙普爲人陰刻，亦多有譖人之習矣。」上曰：「見譖者，誰也？」耆裕曰：「盧多遜諸人也。」上曰：「杜后遺詔之金匱署名，亦是趙普之失也。」宗黨曰：「雖是在上者之所失，趙普承順之，其失亦大矣。」上曰：「三代以後，明君哲辟，誰可以稱第一等耶？」耆裕曰：「漢文帝、宋、仁宗可稱也。」宗薰曰：「漢昭烈，寬仁豁達，慈惠英明，不資學問之力，而見處極高。且諸葛亮，卽三代以上人物。用人之善，莫有如昭烈者矣。」耆裕曰：「昭烈之三顧草廬，可以幷美於夢卜之求賢，而且其言曰：『勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之』，豈不賢乎？」上曰：「旨哉言乎！此言果可謂發前人之所未發，孰謂昭烈無學問之工乎？朱夫子亦嘗收入於《小學》，如後世帝範諸篇，果能有此語否？抑其次，則其惟宋仁宗乎？四十二年之間，治法可見矣。」宗薰曰：「論史者，果多以昭烈、仁宗，冠稱於歷代矣。」上曰：「若使昭烈恢復中原，二帝三王之盛，可得復見乎？」宗薰曰：「何敢質言，而有可致之本領，無可劃之疪纇矣。」上曰：「唐太宗與漢武孰勝？」宗薰曰：「太宗不及漢武矣。」上曰：「輪對一詔，翻然示悔，漢武此一着，可謂高矣。」宗薰曰：「果是磊落，正所謂先病後瘳。」上曰：「漢之昭帝，年祚不永，且有苛察之譏。然能審上官之譖書，以暴霍光之無罪，以若幼齡，不資人言，由中出來，英斷若此，可謂明快矣。」冕燮曰：「沖年臨朝，能辨譖說，此是史記中開眼處。」上曰：「項羽爲人，語其仁則近於婦人，語其勇則喑啞叱咜，一何其駁雜也？」冕燮曰：「本無操守，其所謂仁者，非仁，其所謂勇者，非勇也。」上曰：「若能終始聽范增之計，且韓信、陳平之徒，皆爲收用，不使歸漢，則可得如嬴氏之閏位，能成一時之統合否？」冕燮曰：「以其强暴，二、三豪傑之不見容，事理之必然也。」上曰：「漢高，亦可以學問言歟？」冕燮曰：「恐無一分學問底意思矣。」上曰：「納陸賈《詩》、《書》之說，而喜看其所進新語，則固不可謂不識一字之類也。」冕燮曰：「是以有《大風之歌》，文章亦好矣。」上曰：「《大風歌》，亦可以文章言耶？」宗薰曰：「比諸後世，所謂文章，則體段雖異，論其氣槪與範圍，則雖使工於文章者，亦難作《大風歌》矣。」上曰：「儘有氣力矣。漢高之僞遊雲夢，而擒韓信者，似非正道。何以則使韓信，初無叛心，可以保全，竟無僞遊之擧乎？」宗薰曰：「漢高御下，全用籠絡之術，以平日忌疑之心，釀成僞遊之張本矣。」上曰：「陳平之計，固非正道，韓信亦非矣。言於黥布者及稱兵送將之事，豈成說乎？且當謝送武涉之時：『食我衣我』之說，已不免有戰國時餘風矣。然韓信之才，果是桀驁，反心已萌，其勢不可長矣。漢高之事，不得已也。然而早使漢高誠心待之，豈至於是耶？」耆裕曰：「韓信之謝送武涉，牢拒蒯徹，可知其本心，而至於請假齊王，期會不進二事，無怪高帝之起疑也。」上曰：「漢高之於諸功臣，無一全保，至有烹醢之擧，史言：『其豁達大度，而何其處事？或近於暴猛也。』蕭何雖不被堅執銳，功則爲首，發縱指示之論，實是善喩，且秦府之先收圖籍，果是經綸之士，然比之諸葛亮，則似不及矣。」耆裕曰：「諸葛亮出處之正大，非蕭何之比也。」上曰：「蕭何之建宮室，極爲壯麗者，何如？」宗薰曰：「蓋欲以威四海示諸候，而非所以尙儉約，垂子孫之道也。」上曰：「見其新建之宮室，責其壯麗，以若漢高之無學問，何以辨此？且初入秦關，樂其宮室帷帳，今能責之以壯麗，何也？」宗薰曰：「初入秦都，創見華麗，欣然樂之，及聞樊噲之言，亦能改悟，此亦智有過人處也。及爲天子，監於亡秦之轍，而有此語矣。」上曰：「曺叅、陳平、周勃孰勝？」冕燮曰：「以材則陳平似勝矣。」上曰：「安劉必勃，漢高預料，知人可謂明矣。陳平之收諸將金，已涉不正，而縱金反間，惡草具待，范增之使，皆是詭計也。」冕燮曰：「鴻溝盟成之後，謂『以猛虎遺患』而逐之者，亦是詭而不正者。是故程子嘗論陳平，以不忍之人矣。」上曰：「歷代臣鑑之必始於鄭子産，何也？孔、孟則任以王道，固不當以臣道論列，而七十二弟子，亦不槪見，至於皐陶、稷、契，豈不賢於子産，而亦不爲之表章乎？」宗薰曰：「孔、孟之門，別無立朝事君之蹟。皋陶、稷、契則《尙書》所載之外，別無事實故不錄，而子産適以年代之先後而爲首矣。」上曰：「宋之南渡以後，秦檜之孫，過岳武穆之墓，有暴死者云，其說出於何書？」冕燮曰：「此事未及聞之，而臣曾見海內奇觀，有畫岳武穆之廟，門外左右，縳致四箇人，一是秦檜，一是王夫人，一是万俟卨，一是張俊。」上曰：「弄橘時王夫人耶？」耆裕曰：「東窓弄橘之時，王夫人言於秦檜曰：『縳虎易而縱虎難』，勸成秦檜之計矣。」上曰：「王夫人之罪，與秦檜一般矣。秦檜是萬古小人，而比於嚴嵩，固何如？」耆裕曰：「似是一轍矣。」上曰：「趙文華、鄢懋卿，皆是嚴嵩之徒，而夏言、徐階，則可稱賢相乎？」耆裕曰：「徐階則足可爲賢相，而夏言非純臣也。」上曰：「宋之終未復雪，罪專在於秦檜乎？」冕燮曰：「高宗實無此意，已極慨然，而小人又從以迎合之矣。」宗薰曰：「高宗若有臥薪嘗膽之意，則雖有秦檜百輩，豈敢售其姦乎？檜固無足言，而高宗事，誠千古之慨恨處也。」上曰：「岳武穆幾乎成功，而秦檜猜之，至於誤了矣。」冕燮曰：「秦檜之心，猶恐其復雪也。」上曰：「金人迫之，而徽、欽之出城，可謂失計。此與皇明英宗帝事，亦不同，蓋其時無人故耳。秦檜之計，全爲金人之地，是誠何心哉？」宗薰曰：「秦檜是索性小人，專爲利己，以圖富貴，其意未必爲金，而利在和金而然也。英宗皇帝事，果有異焉，此則皆是王振之罪也。」上曰：「我朝儒賢中，誰可稱以第一流耶？」冕燮曰：「以其道學之盛，先正臣趙光祖，當稱以第一矣。」宗薰曰：「姿品之純正、學問之正大，趙光祖果合以第一稱，而若以道學造詣言之，恐當以先正臣李滉爲第一矣。」耆裕曰：「先正臣李珥，亦當以第一稱也。」上曰：「三賢臣，固如諸臣所奏，而予意則當以尤菴爲第一也。」冕燮曰：「三賢臣淵源正脈，傳于宋時烈，而遭逢孝廟，托一堂魚水之契，任大義於天下，垂之靑史，將有辭於萬世矣。」上曰：「我朝名臣中，稱以聰明才識，可比論於漢之張良、陳平者誰也？」宗薰曰：「倉猝思之，未敢質言，而鰲城府院君李恒福之事業、才諝、文學、見識，似當爲第一矣。」上曰：「漢陰李德馨、西厓柳成龍，皆可以才諝稱之，若崔錫鼎者，亦可以許之也。」又敎曰：「俗所謂南草，未知始於何時，而或云利於調胃，或云緊於治痰，未知其果然。而至於近來俗習已痼，無論男女老少，莫不嗜之，纔免孩提，例爲橫竹，世或謂『八珍可廢，南草不可廢』，雖欲禁之而末由也已。昔聞金汗申禁於軍中，而猶不止云，以金汗之威，尙不得禁止者，何也？」參贊官李光益曰：「臣聞『仁廟時，自日本出來，自我國轉入中。』原時金汗切禁之，故彼人置其種子於筆管中入去，而近則遍於天下云矣。」冕燮曰：「南草多種於西路，品亦絶佳，故或名之爲西草。西路之良田美土，太半入於種草，無利於人，而弊莫大矣。」上曰：「東人以南草爲對客之具，而中原之人，對客以茶，豈不勝於此乎？」冕燮曰：「對客以茶，可想其有儀，而若以南草橫竹之樣，圖畫以看，豈不駭怪乎？」上曰：「南草之爲弊，與酒一般，而酒則猶用於祭祀。聖人亦云：『惟酒無量，不及亂。』至於南草，則無所當，而害莫甚矣。俗習至此，其終不可禁止乎？」宗薰曰：「南草之可禁，人皆言之，而臣嘗竊思之，酒禁之難，蓋由於沈惑者多也，至於南草，旣無利益於身，而好著至此，若嚴法而禁之，則其冒罪犯禁，必有甚於酒政矣。」冕燮曰：「使之毋得種田，則數年之後，自可禁止矣。」上曰：「酒固有用，似勝於南草，而一切好著爲弊，亦大酌酒而作挐於閭里者，近亦多有之。承旨近經西閫，外邑則無此弊乎？」光益曰：「酒之亂人，京鄕無異。凡於殺獄文書中，考其本，則太半是酒之所使也。」上曰：「近日都城之內，流丐之民，不至甚多乎？」光益曰：「無時無之，每當歲寒，則捕將爲設陶復，而奠居之。大抵流丐之類，其狀不一，或有自外邑流離漂泊，轉入京城者，亦或有生長京城，性習流丐者矣。」上曰：「博施濟衆，堯、舜猶病，奠接饑民，最是朝家之大政也。民間疾苦，有所目覩者，其各悉陳。」耆裕曰：「近來奢侈之風，最爲害民之本。」上曰：「近日諸臣章奏，亦多陳弊，何故至於斯極？何以則亦可以禁止耶？」冕燮曰：「莫如自上先示昭儉之德，以爲矯俗之本矣。」上曰：「所陳好矣。」冕燮曰：「臣目見外邑之民，最爲切骨之害，惟還弊是已。」上曰：「還穀之弊，自在先朝，曲加軫念，猶未及釐整矣。今則似尤甚，何以則爲好耶？」冕燮曰：「惟在方伯、守令之擇人矣。內下珍饌以饋之。」上曰：「今夜之會，予甚樂之，不知其疲也。更漏雖深，諸臣不必遽退。」其各賦詩以進，親考施賞有差。上出示列聖御筆印本二冊於諸臣，命宗薰、冕燮、耆裕、史官申在植，各製進贊一篇。仍命退，使撤御前燭導之，時已向曙矣。仍命應製檢校待敎朴宗薰以下施賞。

11月20日

○辛巳，次對。左議政金載瓚啓言：「安州牧使李海淸，犯重於諸倅，而律不過徒年，中和府使李一愚，罪輕於海淸，而勘反爲流配。一紙聯書，輕重倒置，請當該禁堂罷職。」上曰：「安牧事，今聞卿言，其在懲貪之政，不可以徒年而止，更以流配磨鍊。又聞時囚之編配也，或擇善地而去云，豈可以罪人而擇地哉？各別申飭。」又啓言：「御史呂東植，請罪二守令，一則殺獄之有誤也，一則還穀之有犯也，該曹回啓，置之不論。又一守令，則有褒無貶，宜賞也不宜罪也，而反使之罷黜。至使御史，封章力辨，藏否相反，不可仍置。當該銓官罷職，倖逭守令居昌前府使宋欽書、高靈縣監閔師膺拿勘，橫罹守令陜川前郡守安命遠仍任。」從之。前判義禁吳載紹、同義禁權常愼、吏曹判書韓晩裕等，竝罷職。

○命鰲恩君李敬一，歲時食物，令所在地方官輸送，以方在其子平康任所，而戶曹判書李晩秀筵稟也。

○召對。

○以南公轍爲吏曹判書。

11月21日

○壬午，召對。

11月22日

○癸未，召對。

11月23日

○甲申，召對。

11月24日

○乙酉，召對。

○御春塘臺，行官弓中日試射。

11月25日

○丙戌，召對。

11月26日

○丁亥，召對。

11月27日

○戊子，召對。

○以李直輔爲司憲府大司憲，安橚爲全羅左道水軍節度使。

11月28日

○己丑，召對。講《詩傳》《破斧章》。上曰：「周公東征之時，與軍士同其甘苦，能得士心，故士皆樂赴而忘死。若非周公之德，則何以得其心如此耶？非獨於士卒爲然，以治國之道言之，能得民心，則必無不治之理，何以則果如周公之德，使民樂赴而忘死耶？」侍讀官韓耆裕曰：「聖學日進，勿以周公之德爲高遠而不可及，則前聖後聖，可以同其揆矣。」

11月29日

○庚寅，召對。

○敎曰：「今番變怪後，一欲下敎，而今始爲之矣。凶疏中凌犯不道之說，已正其罪，勿復論之，其以四字云云，慼我慈心者，又豈不萬萬切痛者乎？此乃兩聖朝前後昭晰無餘之事，而又不敢道、不忍言者，渠何敢復提於已昭晰之事，欲售凶徒脫罪之計，而自犯於上逼而貽慼乎？日前次對時下敎，亦以此也。先大王，慈宮之所誕育也，小子，先大王之子也，慈宮之恩，罔極之恩也，慈宮之地，至尊之地也，小子自遭庚申之降禍，依仰而爲命者，非我慈宮乎？慈宮之抑至痛而依賴者，非予小子乎？日夕洞洞之心，常所慙懼者，誠孝淺薄，萬萬不逮於我先王事慈宮之方，而今忽又有意外之事，丙申後所無之言，復出於今日，先朝時已拯之家，復陷於今日，慈宮之心，至痛愈深，無以爲慰。洋洋陟降之心，將以爲小子能繼志乎？此皆予否德之致，怵然當如何也？本事不待卞明而自明，在其家何有乎？然不可無示意之擧。洪奉朝賀家，來月初四日，遣承旨致祭。祭文當親撰以下矣。慈宮氣候，近益未寧，而向來一番承候之後，更無繼爲之事，是豈特爲付職之本意乎？司正洪世周使之申飭，頻頻承候。此蓋以先王之心爲心，先王之事爲事，揆以天理、人情，當然底事也。如是之後，朝臣不知予心者，是有審度之心者也，本家若復稱處義，不肯承候，則是負予也負先王與慈宮也，以此知悉。」

11月30日

○辛卯，召對。

○命靈光郡漂到大國江南省商人十三名、山東省商人四十名，從旱路護送。

十二月

12月1日

○壬辰朔，召對。

○召見禮曹判書李勉兢、參判尹致性。上曰：「明年，卽我慈宮冠禮回甲之年。尊號稱慶，實爲當然，而慈心每執謙讓，其在養志之道，姑且承順。正月二十二日，卽冠禮回甲之月若日也，方欲自內設小酌，而爲飾喜之擧。追惟先朝乙卯故事，亦有已例，其進饌進表裏《儀註》，自該曹磨鍊以入。一遵延禧堂之例，擧行節次，亦勿張大，務從簡約，俾得少伸情禮。儀章則進表裏，行禮時，以絳紗袍，進饌時，當改着袞龍袍，其節次，詳考磨鍊以入，而百官陳賀，權停可也。惠慶宮、大殿、中宮殿，當用陽繖扇等儀仗，至於用樂，則雖不備擧，然頌祝之詞，亦當登於樂章矣。鋪陳及諸具，當自內仍舊用爲之，而如有未備之件，則當下敎矣。儀註，今日內出草以入，諺翻儀註一通，亦爲書入，而笏記亦當有之矣。」上又曰：「致詞文，使檢校直閣沈象奎製進，而進饌及進表裏，當各有致詞矣。內命婦則淑善翁主當爲班首，儀賓則永明尉當爲班首，以此知悉也。」敎曰：「明年正月，卽我慈宮冠禮回甲之年若月也。冠禮回甲，於我家未有稱道之禮，然春暉欲報，人子之至情，祈祝萬年，微忱之自然也。粤在壬戌，請加上徽號於慈宮，誠淺意薄，不能感回慈心。惟知承順之爲孝，未暇邦禮之克擧，寤寐如結，七年于玆，天休滋至，景籙無疆，慈齡彌邵，慈候彌康，予小子一喜一懼之心，日日尤倍。而幸値明年之將屆，實是天意之不偶。爰思起義之禮，以遂飾喜之願，祝慈壽於如岡，寓微誠於愛日，豈非天理人情之所不可已者哉？但慈心每在撝謙，不敢徒事張大，明年正月二十二日，當進饌於慈宮，兼行自內進表裏之禮，儀節磨鍊以入。進饌則一遵先朝延禧堂進饌之例事，令該曹知悉。仰思昔日之至孝，事我慈宮，此擧豈敢曰仰逮昔日之萬一，而報慈宮罔極浩大之恩哉？只表小子積年如結之情而已也。」

12月2日

○癸巳，召對。

12月5日

○丙申，召對。

12月6日

○丁酉，召對。講《詩傳》《狼跋章》。上曰：「以周公之大聖，宜不致管、蔡之禍，而終不能感化。周公初不知管、蔡之如此，而使之監殷耶？」檢討官洪冕燮曰：「孟子曰：『周公之過，不亦宜乎』者也。」上曰：「聖人篤於友于，只信兄弟之間，必無如此之理而使之也，管、蔡之有材與否，有未可論也。非周公之處地，而行周公之事，則反爲傷恩之歸，若以傷恩爲嫌，則亦非爲國之道矣。成王始雖疑周公，而畢竟改悟者，可謂難矣。古人云『創業難，守成易。』成王能致刑措四十餘年之化，則成王之治，亦不下於文、武矣。」

○惠慶宮進饌，命退定於來三月初十日。

12月7日

○戊戌，召對。

12月8日

○己亥，召對。

12月9日

○庚子，召對。

12月10日

○辛丑，次對。上曰：「民生疾苦，不可不知。昔在英廟朝，特命諸道守令，或作詩，備述民間稼穡之狀困瘁之形，先大王，亦令蔭官，製進冊子，俾陳諸弊。今欲法兩朝故事，使列邑守令，作詩文以進，以作省覽之資，何以則使承命者，有對揚之實效乎？」左議政金載瓚曰：「聖敎至此，此實生民之福也。亦未必使三百守令，一一爲之，就其中如有所懷者，使之陳疏，使該道臣，擧而奏聞，恐宜矣。」上曰：「此擧專以對揚爲美，若以文具爲之，則不如不爲矣。」載瓚曰：「顧今百姓皆不得其生，勢將倒懸，而爲守令者，何嘗有實心愛民之心哉？若言恤民之道，則雖近陳談陋說，而不過曰擇守令而已。擇守令然後百姓生，百姓生然後禮樂可興刑政可行。昔我成廟朝，臨門殿座，引見守令之有罪者，擧皆惶懼。及至引見則罪之，大者責之，小者諭之而遣之，厥後其人，感激恩造，皆爲良吏云。此誠可法者也。」

○命海西長山以北十一邑，納訓局保米，許以錢代納，從應敎呂東植之言也。

○以朴崙壽爲吏曹參判，李好敏爲參議，李文會爲成均館大司成。

12月11日

○壬寅，御春塘臺，行柑製，居首尹庠圭，直赴殿試。

○護軍申大顯疏。略曰：

我國山川之險阻，甲於天下，而憑山爲城，長於城守。南之竹嶺及秋風、八良等峙，西之左峴、大關、緩項、九溪、車嶺、牛峴、狄踰，北之鐵嶺等處，依山纍石，只設垜堞，其餘全築處，無甚闊遠，凡所經費，事半功倍。諸路還穀，名色各異，有竝耗會錄，翌年仍分之穀，若於此等名色之中，以其耗條，限數年，許其取用而竣事，則如前糶糴，未爲不可。各道操練，停廢居多，春秋依例行操事，亦爲定式。京外民庶中，多有財産者，分屬將領之部、司、哨，許令修補各樣器械服色，隨其人地，較其事功，另加稱量，勞勩之倍於人，而人器之合用者，雖至州牧邊禦，亦無所不可。各道直路，亦多有山峻谷邃處，亦皆置兵設屯，海壖閒曠之地、山僻荒蕪之土，自朝家或築堰或防洑，屬之新屯。

批曰：「築城事，實爲各邊防禦之要策，而其所經据，若不爛加僉議，則不可猝然爲之。操練事，近來軍政，實爲寒心，黃口簽丁、白骨徵布，無一道不然。至於器械、城堞，全不修飭，故當聚點之時，摘奸登聞，則一番緘推，便歸例飭，先令此意，自廟堂申飭各道，俾有實效。募士一款，更爲消詳酌定以聞。設屯事，若如卿言施行，則亦可謂兩便之利，亦令廟堂，商確稟處。」

12月14日

○乙巳，召對。

○以金明淳爲吏曹參判，尹魯東爲司諫院大司諫，宋啓榦、金直淳爲司憲府持平。

12月16日

○丁未，召對。

12月17日

○戊申，召對。

○京畿暗行御史洪儀泳書啓，論楊州牧使宋冕載、長湍府使柳相燁、仁川府使宋倫載、高陽郡守徐敎修、交河郡守李奎新、龍仁縣令李馨秀、通津府使成鎭殷、坡州牧使李寅植、豊德府使張鉉宅、廣州判官洪大衡、開城經歷洪秉臣、陽川縣令李功懋、振威縣令朴榮壽、陽城縣監鄭在中、抱川縣監許𱁢不治狀，竝從輕重勘罪。又言麻田郡守李𪶯治績，施以陞敍之典。又論開城前留守兪漢謨曰：

本都儒案，自來以利竇見稱，自奸者不欲犯手，而所謂儒案樻，長置枕邊，邑中之奸校猾吏、府內之駔儈謀利者，籠來羅置，添入無數，密徑圖囑，暗地招賂，一身貪賄，姑捨無論，朝廷貽辱，當復如何？

又論水原留守李集斗曰：

經《訓》之三風十愆，蓋無所不犯。妓樂之無時或廢，而嘈雜於行宮肅淸之地，射帿之何處不可，而芟刈乎先朝封植之樹，別驍廳之廢爲敎坊，重爲遺老之咨傷。都會試之濫選常賤，難免士林之醜談。寵妓干與政事，而牙門之紀律顚倒，奸裨亶弄財賄，而營庫之儲蓄板蕩，城神祠之創設官名，旣自無義。而謝恩於殿牌之前，夫何擧措之屑越？境內民之呼訴雹災，寧不衋傷？而決棍其狀頭之民，是豈分憂之體面哉？

備局啓言：「兪漢謨則繡啓若是論列，不可以事屬年久，置而不問。請令該府拿勘。李集斗，則所坐旣非厲民，所論有欠核實，而以其所處，得此題目者，亦已爲罪，施以罷職之典。」從之。別單言田政妄冒災實、養戶、防結、糶糴諸弊、儲置濫下，軍政冒頉等事，令廟堂從長採施。

12月19日

○庚戌，以元在明爲成均館大司成。

○義禁府啓言：「慶尙前監司尹光顔，繡啓諸條道査，依判付，問議大臣，則以加分用耗及贖錢濫多事，請照本律嚴勘。」允之。及議律還發配所。又啓言：「平安前監司趙得永事，按覈使査啓以爲：『繡啓條列，雖皆有苗脈，參以情實，或不無過當』云。」仍擬流三千里律，敎曰：「繡啓中下款攙及之目，向筵旣有上下酬酢，而御史亦已處分之後，自歸昭脫，衣冠人行査之後，又皆落空，則尤無可疑。而今此三條中上二條，謂之襲謬則可矣。初非入己之事，亦與監臨自盜有異，擬律似爲過當。議于大臣處之。」大臣言：「勑錢、私貸及濫贖、濫刑，宜勘本律云，」允之，配瑞興府。

12月21日

○壬子，召見江界府使金爔，上曰：「江界自是關防重地，而近有民生切骨之弊，今番廟堂擇差以送，下去後，善爲矯革，悉心對揚可也。前任定州時，必詳聞江界之弊，何弊爲甚耶？」爔曰：「蔘弊、還弊、防守弊三者，爲最甚云矣。」上曰：「下去後，另念矯革之道，可也。」

12月22日

○癸丑，御熙政堂，行都政。〈吏曹判書南公轍，參議李好敏，兵曹判書金履翼。〉

12月25日

○丙辰，次對。命宋啓榦、金直淳付經筵官，從左議政金載瓚言也。載瓚又啓言：「判敦寧李彦植，地是宗親，資又一品，請通瀜差擬於宗廟享官。」從之。

○命孝烈上言，還送本道，待式年抄啓，著爲式。禮曹判書李勉兢，以蹕路干恩，多涉猥濫言之也。

○兩司〈大司諫尹魯東，執義金熙華。〉合啓尹致行事府啓趙鎭井事，以物故停啓。

12月26日

○丁巳，以金履翼爲水原府留守，李始源爲兵曹判書。

〈純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王實錄卷之十一〉