朝鲜王朝实录/纯祖实录/八年

纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录
（戊辰）八年_{清嘉庆十三年}

春正月

1月1日

○戊戌朔，召见大臣、阁臣。上谓左议政李时秀曰：“向筵，大臣以沐浴仰请，行期果定耶？北道陵寝奉审当次，在于己巳年，而今番大臣之行，既为奉审，则礼堂奉审，置之好矣。”仍命左议政李时秀，进诣北道各陵寝、两本宫奉审。〈时秀弟晩秀，时为咸镜道伯，而时秀请沐以行。〉 ○颁赐老人别岁馔，仍命存问，年例也。

1月2日

○己亥，应资老人下批，百岁者三十三人。

○以韩晩裕为汉城府判尹。

1月4日

○辛丑，次对。擢户曹参判李冕膺、右尹尹光颜、京畿监司金履度正卿，以闵耆显、朴仑寿，差备边司提调。

○左议政李时秀请：“以薪岛佥使为镇，以海西水营所管防船一只、追捕船、挟船各五只划给。”从之。又启言：“因内司所报金海所在隐结，查得五百三十八结，付之度支，依例定税。”上询户判，户判徐荣辅，亦以田结之划给宫房为不可，上从之。

○以李溏为左捕盗大将。

1月5日

○壬寅，御春塘台，行岁首犒馈。

1月7日

○甲辰，召见左议政李时秀，辞陛也。上曰：“鳌恩君陈疏乞退，卿意何如？”时秀曰：“鳌恩君，年过七十，其乞退，固无怪矣。然而朝廷贵老成之人，不必允许矣。”鳌恩君李敬一，上疏引年，赐批不许。

1月9日

○丙午，御涵仁亭，试春到记儒生，讲居首郑礼容，制居首洪羲祖，并直赴殿试。

1月10日

○丁未，诣太庙、景慕宫，展拜。

○召见前统制使李溏，上询营弊，仍问军总何如。溏曰：“为万馀名，节制譬陆颇胜矣。”上曰：“闻水操时，有红令旗，即皇朝所赐李舜臣者也，至今有之否？”溏曰：“然矣。”上曰：“战船几只？”溏曰：“大、小船只，为五百六十馀只，而汲水小船，过半矣。”上曰：“李舜臣平倭于何地？”溏曰：“闲山岛矣。”上曰：“地形何如？”溏曰：“闲山为海门咽喉，而自前面视之，则若有通海之路，入其中，则四面皆阻。其时倭军，至于凿山欲出，而旋以岩石之露出，不得更凿，终为陷没于此矣。”上曰：“龟船有之否？”溏曰：“有之。其形如龟，可容千馀名。泛海无楫，如龟之浮，烟生口鼻中，至今漂倭见之，相惊曰：‘此擒人之械’云矣。”上曰：“李舜臣事迹，在于何书？”承旨朴宗薰曰：“详载于《忠武公全书》矣。”上曰：“统营民，至今思舜臣否？”溏曰：“忠武公之丧，民皆衣素，至今流传，虽女子，皆着素裳矣。”上曰：“子孙在朝者谁？”溏曰：“如李仁秀、李升权，皆其子孙也。”

1月12日

○己酉，停诸道春操，行三南水操于前洋。

1月15日

○壬子，京各司、各营，进丁卯会计簿。〈时在黄金二百五十二两，银子四十四万六千三百六十四两，钱文一百四十四万四千九百四十七两，绵䌷一百六同三十九匹，木一万一千六十三同十一匹，苎布六十三同三匹，布子八百九十四同，米四十三万六百九十七石，田米八千一百十石，太四万三千四百十三石，皮杂谷一万五千六百七十四石。〉 ○以柳相亮为庆尚右道兵马节度使。

1月16日

○癸丑，诣奉谟堂，展拜。

1月19日

○丙辰，召对。

○召见庆尚监司郑陈观，教曰：“卿久于承宣，与他人自别，且岭南异于他道，下去善为之。”

1月20日

○丁巳，召对。

1月22日

○己未，以金思穆为判义禁府事。

1月24日

○辛酉，召对。

1月25日

○壬戌，以郑尚愚为江原道观察使，金在昌为京畿观察使，徐荣辅为艺文馆提学，金羲淳为弘文馆提学。

1月27日

○甲子，以南履翼为司谏院大司谏。

二月

2月2日

○戊辰，御暎花堂，行三厅春等试射。

2月3日

○己巳，御仁政殿，行人日制。

○以张铉宅为公忠道兵马节度使。

2月5日

○辛未，御熙政堂，行常参。命中官金性完、梁大宜、方得贤等拿勘。右议政金载瓒启言：“日前因宜嫔宫手本，有‘如有前例，折半划给’之命，轸恤本宫之德意，臣实钦仰。而第本宫之所愿受者，即以陈告之功，欲得四一之赏者也。盖四分赏一，元无其例。只以法文中，有隐漏，奴婢陈告者，四口一赏之语，故以此移用于土地名色，极为不正。此是奸细之辈，图得沾漑之利，创出无例之名者也。今若有此等弊端，自朝家罪之可也，岂可援而行之乎？本宫以此为例，敢为上彻，万万猥越。而况先朝乙巳新刊《通编》时，以四口一赏，厘革当否，下询于大臣、诸臣后，教以‘土田陈告，元无是规’，流来官屯陈告人刑配事，添载《通编》。今考《通编》，则有官屯陈告宫房者，岛配手本中，官杖配之文。壬子又因内司启目，教以特罢四口一赏之法，误告者罪律，增录《通编》，今不加倍勘治，何以信法乎？若以陈告二字入耳，则直以误告律勘治。受教若是截严，法文又此昭载，陈告一款，今非可论，今乃不有国法，无难登彻者，极为骇痛，关系甚大。请当该中官，令该府拿问定罪，本土仍属度支，此后无论宫房与衙门，更有此弊，一依受教，照法严勘。宫中府中，俱为一体，即诸葛亮之言，而天德、王道之本，不外于此矣。寸地尺土，莫非版籍之物，而自上亦不得移划移付，即我朝家法，而法意之至严，有如是焉，益加体念，区区之望也。”从之。又启言：“顷伏见内需司因判下手本，呈备局者，一则于义宫所属船主人事也，一则寿进宫所属堰、畓，舍音事也，此皆至细琐极猥屑之事。虽官府之尊，亦不敢遽然呈告者，而今乃直为上闻，致有启下转报之举，其为万万忧叹，非但为目下一事而已，弊固难言，渐不可长。请于义宫、寿进宫当该中官，并令该府，拿问重勘。”从之。又启言：“目今小民切痼之弊，不可枚举，而不可不及今撤罢者，即关西金店也。年前因户判所奏，试设于两西数三邑，而海西则即为停撤，但关西一邑，尚未罢店。而一自设店之后，奸民乘时争利，私自潜采。虽非设店之邑，无邑不然，不计邱墓、田畓，在在掘矿，土地之穿凿，闾里之骚绎，殆无可言，而米谷腾贵，偸窃相续。至于服田力农之民，弃业趋利，近矿之野，陈荒滋多，通湾之地，潜越渐甚，而近则各自京外衙门，互相设店，争执其利，凡系土地所出，而地部所不知之税，即私也潜也。名以衙门，已自犯法，则小民尤何所顾忌乎？至于京外官潜采之习，尤极惊骇，罪关赃污，后若不痛革此弊，当该道臣、守令及各该司堂、郞，直施窜配之典宜矣。”从之。又以台谏违牌，请并削职，从之。检校直阁洪奭周曰：“俄者台臣，仰陈先朝圣学之克勤，而旁及于《大学衍义补》、《王阳明集》两书。先朝下教，臣亦尝仰睹于《日得录》，而先朝圣学，卓越百王，博极群书，故以《阳明集》文章之奇伟、经纶之卓荦，有此爱玩之教。然而至于圣心之所笃好、圣工之所专务者，则经传之外，有如朱子书、陆贽奏议之切于圣学治道者，万机之暇，亲加编纂，手泽尚新，此正今日殿下所宜继述者也。至如阳明之文，未免为旁门异说之归，恐无裨益于圣工。台臣之言，舍朱书、陆奏，而独举此书者，臣窃以为失言矣。”是日常参，有一台臣，陈勉圣学，又引先朝时《日得录》中《王阳明集》事，奭周驳之。

○以宋锳为司谏院大司谏。

2月6日

○壬申，遣承旨，致祭于赠领议政朴准源。

2月7日

○癸酉，召见前庆尚监司尹光颜。光颜启曰：“岭营有乐育斋，选道内才俊之士，启接肄业。英庙壬子，故相臣赵显命，定为学规，陈疏进之，请颁书，特赐《大学》、《近思录》、《心经》三书，传为盛事。臣建阁奉藏，今若以内府书册颁给，则一方人士，必耸劝矣。”命赐《大学类义》。

2月9日

○乙亥，鳌恩君李敬一，再疏乞致仕。批曰：“卿休休之量、恬泊之操，予所钦叹也。今卿遵礼经致政之训，效古人悬车之义，丐章屡至，若恳愈切，老成之休退，虽可怅然，上下之俱荣，亦在于此。特许所请，以遂卿心，望卿毋曰朝廷谢事之迹，或忽谟猷入告之诚也。”

○以李冕膺为汉城府判尹。

2月10日

○丙子，御明政殿，宣麻于奉朝贺李敬一，教曰：“老成告退，甚怅然。如有庙谟之可进，毋曰致仕，而必为协赞也。”敬一曰：“臣虽休退，与去国归田有异。如有一得，敢不敷陈。’仍言：”近来大臣、三司，以启以疏，或勉君德，或劝圣学，以及惩贪砺廉，并赐采用，俾有施行之实效焉。“批曰：”当此谢事之日，有此敷陈之言，敢不服膺。“

2月11日

○丁丑，诣永禧殿、储庆宫，殿拜。

2月13日

○己卯，以李羲甲为黄海道观察使。

2月18日

○甲申，以朴宗京为成均馆大司成。

○兵曹以箕伯状启，请薪岛镇节制考续，自监营举行，从之。

2月21日

○丁亥，谢恩兼冬至正使南公辙等，以自燕离发驰启。

2月22日

○戊子，御熙政堂，行文臣制述及汉学文臣专经文武臣讲。

2月23日

○己丑，御春塘台，试都监将官及挟辇军等射放技艺。

2月24日

○庚寅，轮对。

2月25日

○辛卯，诣毓祥宫、延祜宫、宣禧宫、藏谱阁、懿昭庙，展拜。

2月26日

○壬辰，左议政李时秀，自咸兴还。上召见曰：“卿初见北道乎？”时秀曰：“铁岭以北则初见。咸兴山川，佳气郁葱，果是万万岁兴王之基矣。”上曰：“人物、风俗，何如？”时秀曰：“人心质直，抚驭得宜，则缓急足恃矣。列圣朝眷眷于北路人材，虽以臣所睹记言之，文而承旨，武而阃帅者，亦为数人矣。近来全不收拾，安得免赍菀乎？权管一窠，仍作递付京职之窠，以本道出身中，有地处、材器者择差，则足为疏滞之道矣。”从之，以吾村权管，定为递付窠。时秀言：“咸民切苦，莫如债弊。初为营门支放之需，以七万两本钱，遍散境内，各社殖利取用，今过百年，征纳至及邻族。北关各邑镇谷簿，恰过百万石，营赈谷为二十五万六千馀石，耗条中折米限八千石，每年划给钱债，并为蠲荡宜矣。”从之。

○别讲。

2月27日

○癸巳，御春塘台，行内禁、西北别付料试射。

○别讲。

○以曺允大为吏曹判书，金履度为礼曹判书，李始源为议政府右参赞。

2月28日

○甲午，华城迟迟台碑阁成，监蕫官以下，施赏有差。

○以金铣为江华府留守。

2月30日

○丙申，次对。户曹判书徐荣辅启言：“奉朝贺禄，法典则以从四品禄施行而闻鳌恩君，实衔自在云，此等处从厚似好矣。”上曰：“依此为之。而此大臣适是鳌恩君故耳，此后他大臣，则不可为例矣。”

○御春塘台，行皇坛大祭誓戒。

○命宣禧宫本家人进士李尚虎劝武，因本宫展拜后特恩也。

三月

3月2日

○戊戌，太学儒生等，因前庆尚监司尹光颜、英阳县监曺锡伦，毁撤朱子影堂事卷堂，陈所怀，略曰：“英阳有云谷，适与武夷，地名相符，曾筑讲舍，奉安朱子遗像，配以先正臣宋时烈，自古称云谷影堂者也。间值梗戏，旋复重修，一自光颜按节之初，与德邻丑孽之居在英阳者，表里和应，谋起衅端，逮讯儒生，刑配狼藉。迫令奉化县监李久源，移查督毁，久源拒不从，令终至弃官，两年之间，威胁侵逼，殆无虚日。而及其满瓜而归，辄以影堂毁撤之令，发关列郡，外若泛加例饬，内实阴授凶图。锡伦方为县监，关到之日，诱捕多士，尽加枷囚，召集武士，约束吏隶，各操器仗，驰围影堂，动以令旗，号令击倒，庭碑碎为千片，椎棒乱发，堂宇崩倒，两幅遗像，几不免坏裂之变。壁上所揭皇朝列圣纪年、本朝国忌板、大老祠碑文、御笔印本、龛室床卓，一并蹂躏，投之烈火，所毁材瓦，没数属公。噫！其甚矣。若以为祠院有禁，则环东土数千里，未赐额之祠院，可谓星罗雾列，乡先生、邑大夫，举皆拥丹艧之宇，享芬苾之仪，而有司不能悉行紏禁者，诚以既建之庙，有难轻毁也。况道如朱子，功如朱子，天下可得以家尸户祝，则尤岂可首先破坏者乎？光颜本以辛、壬凶党恕教之孙，世济其恶，固已见诛于名教。而今又得锡伦之悖毒，蔑圣侮贤，视作传钵之家计，党邪丑正，担当立帜之凶论。究厥情状，十目所视，而乃于自岭归后，忽请以朱书《近思录》，颁赐岭南，以为天聪可欺，奸肠可掩。咫尺丹墀，厌然若真个尊慕朱子者，安有毁其祠撤其像，而独尊其书之义理乎？”教曰：“观此诸生所怀，惊骇之极，宁欲无言。彼道臣、守令，亦人也，若有秉彝之心，岂至于此乎？屏诸四裔，不齿人类宜矣，而事面极重大，不可轻先处之。时道伯，许以此卷堂启辞，应问各人处，各别亲执严核以闻，毋敢踈略之意，令庙堂三悬铃行会。此之关系，非寻常狱事之比，惕念严核事，并为分付。待其查启，当施处分矣。”仍谕诸生还入。

3月6日

○壬寅，诣皇坛行礼，斋宿。

3月7日

○癸卯，行皇亶春享，试参班儒武。

3月8日

○甲辰，轮对。

3月12日

○戊申，以南公辙为判义禁府事。

3月13日

○己酉，诣昌陵，展谒亲祭。

3月15日

○辛亥，御春塘台，行瑞葱台，试艺。

3月16日

○壬子，以李得济为禁卫大将。

○吏曹判书曺允大，连疏引义而递，以南公辙代之。

3月17日

○癸丑，以徐荣辅为判义禁府事。

○兵曹判书金履翼，疏曰：

昨者伏承本曹绵布五十同内入之命，虽不得不封进，而本曹经用，自来不敷，虽当储蓄有馀之时，决不可酬应于无名之费。故当列朝裕财之世，未闻有此数之内入，臣不敢知今日之用，其所当否果何如，而恐有乖于节用益民之政矣。伏愿特寝成命。

批曰：“绵布内帑绝乏，故果命入之。卿果守法，内用虽为苟艰，并命还下。”

3月19日

○乙卯，诣皇坛，行望拜礼。

○以李存秀为吏曹参议，金羲淳为汉城府判尹，韩用铎为刑曹判书，赵尚镇为判义禁府事，尹行頣为司谏院大司谏。

○左议政李时秀，疏陈病状，乞免，不许。

○礼曹因儒生上言，问议右议政金载瓒后，启言：“忠烈公黄一皓，当丙子之乱，秉义殉节，忠肃公李晩成，伟功卓节，与辛壬四大臣无异，忠庄公郑苯，与金宗瑞、皇甫仁，同时三相，树立相同。请并施不祧之典。忠文公成三问祠版，不当奉于旁孙，依前移奉于鲁恩书院。丽朝忠臣成思齐节行，与曺、林、孟三人同志，请追配于表节祠。”并从之。

○礼曹启言：“金海故学生曺秀文妻李氏，奉姑以礼，夫死从殉。其婢淑真，五度逾岭，哀诉请褒。请李氏旌闾，淑真给复。”教曰：“烈妇、忠婢，俱在一门。依启施行。”又言：“海西故孝子李喆休，已蒙赠职于先朝，而旋因筵奏，更待后式。请还施。”从之。

3月20日

○丙辰，御春塘台，行三日制，仍行瑞葱台试艺。

3月23日

○己未，左议政李时秀，初度呈辞，命赐不允批。

3月26日

○壬戌，召见吏曹判书南公辙。公辙启言：“使行书册之购来，自有禁令，并与正经、正史，而久不出来。昔日圣教，出于《稗官杂说》之严禁，而并与经、史而姑令勿为购来，昨冬既承下教，自今行，正经、正史及先辈醇儒文集等书，许其出来。异端杂书、稗乘小说，依先朝法令禁之，以为区别信令之道，请著为式。”从之。

○以曺允大为工曹判书艺文馆提学。

○持平黄明汉，疏陈时弊：“公道之不张也，言路之壅阏也，守令之贪墨也，科制之混淆也，民生之困瘁也，请留意奋励。”批曰：“五条陈勉，俱系当今急务，可不体念？”

3月28日

○甲子，诣储庆宫、毓祥宫、延祜宫、宣禧宫展拜，王大妃殿、中宫殿，同诣行礼。

3月30日

○丙寅，次对。先是，左议政李时秀，自北关回，奏北青、端川两邑民，作闹官门事，命本道查之。咸镜监司李晩秀启言：“北青府吏全致贞等，谋害官长，作党入乡厅，火烙亚官。端川府乡人金亨大等，逐座首，入官门，持杖上衙，至驱逐该倅。请禀处。北青府使沈厚镇，受侮贻笑，端川府使金锡衡，恇怯避匿。请罢之。”备局启言：“端川之打破政堂，逐出官长，北青之火烧座首，庭辱邑倅，无异河北叛卒，若有兵器，是乱也。道启中首恶拟大辟，而端川之入东轩者三人、北青之辱官长者一人，议以次律，失之太宽。请并枭示惩顽。”上谓右议政金载瓒曰：“两邑作变吏乡，道启以四人置首恶，卿以八人，并请一律，无乃过欤？”载瓒曰：“见今纪纲日颓，追逐官长之不足，将犯监、兵使，几何不为壬辰鞠景仁之变乎？今日下询之举，实出于大德曰生之意，臣岂徒执曰杀之论而然乎？今此断以一律，亦所以使八路之民，知有名分与纪纲也。”上历询诸宰，徐荣辅等，皆以大臣言为是，从之。以金煐为端川府使，李德铉为北青府使，并召见饬之曰：“民俗顽悍，各尽抚摩镇安之道，可也。”又因刑曹启，次律以下，并远地定配。

○先是，平安监司赵得永，以微事，请罢节度使李光益。备局启言：“苟非边情、师律，道臣不得直罢帅臣。帅臣果有所失，则当请令庙堂禀处，而今此直罢，有违体例。请重推该道臣。仍以不得直罢之意，定式施行。”从之。

○召对。

○以赵𡹘为平安道节度使。

夏四月

4月1日

○丁卯朔，昼讲。

4月2日

○戊辰，昼讲。

○以曺允大为咸镜道观察使。

4月3日

○己巳，昼讲。

○承旨洪义浩等，与兵曹参知具得鲁请对言：“温阳居吴泰性者，谓有告变，招入政院问之，则谓有发凶言者。”上招入，令承旨详问以奏，付捕厅严核。

4月4日

○庚午，诣庆熙宫，御兴政堂，传咸兴、永兴两本宫衣襨、香烛、祭品。仍御崇政殿，行汉学文臣、专经文、武臣讲。

4月5日

○辛未，左议政李时秀，呈辞至十三度，批以安心调理。

○以金思穆为判义禁府事，兪汉谟为司谏院大司谏，李冕膺为工曹判书，李近胄为三道统御使，李吉培为公忠道水军节度使。

4月6日

○壬申，左议政李时秀，疏陈病状乞免，赐批许副，付领中枢府事。

4月8日

○甲戌，递判义柰金思穆，以赵尚镇代之。

4月9日

○乙亥，推鞫。〈委官右议政金载尧，判义禁赵尚镇，同义禁朴仑寿、李尧宪。〉右议政金载瓒启言：“捕厅囚吴泰性供，谓‘甲寅年间，郑云容有凶言，与渠兄弟同谋，今翻身为告。’请设鞫究核，并逮问其兄泰心与云容。”上曰：“事在甲寅，近于虚谎，设鞫岂不张大？且以弟证兄，得不如何耶？”载瓒曰：“只使捕厅治之，恐非国体。且事系重大，不可以此为拘。”又曰：“诸承旨请对时，罪人亲问于殿庭，事极踈虞，承旨之失职大矣。请并重推。”上从之。仍命设鞫，泰性供多爽实，以捕厅所供，为怯威诬招云。云容供：“泰性于渠为六寸妻娚，而其兄泰心出继，为妻娚。自少时，视若蛇蝎，不以人类齿之，间因事责绝，因此怏怏，至有含怨逞憾之事。”泰心供：“渠弟有狂病，言动与人相反。每以告变为言，而必拟于云容。盖尝往云容家，多发狂证，则云容呼奴逐黜，果有含憾之心。”云容与泰性面质，则语多屈。鞫厅启言：“其状教以泰性、泰心，事事虚谎，诬人恶名，考律举行。云容被诬无疑，不必更核。或以岛配举行，否则分拣放送。”鞫厅又言：“泰性，诬人谋逆，依律文中诬告谋逆者之文，泰心，自有首、从之别，减死岛配。云容白脱，然平日不能谨饬，为凶丑借口，当配。”允之。

4月10日

○丙子，推鞫。

4月11日

○丁丑，推鞫。

4月12日

○戊寅，推鞫诬人恶逆罪人吴泰性，捧结案，正法。

4月13日

○己卯，配前庆尚监司尹光颜于茂山府，岛配英阳县监曺锡伦于巨济府。先是，庆尚监司郑东观启以为：“定查官推核，则当初以影堂私设，新旧乡人，每成斗哄，辛丑、丁未，并因营关毁撤，至癸亥秋，又为重建，前道臣尹光颜，轮关列邑，并令撤新设之祠。然此影堂，则所重自别，而移奉时仪节，无所知委，县监曺锡伦，全失慎重，以致院儒官隶之互相纷挐，堂门奉开之不用钥匙，举措极骇。至于皇朝纪年、本朝国忌板、大老祠碑文、御笔本，似亦同入于火，关系莫重，万万惊心云。”备局启言：“祠院私设，果系朝禁，撤毁未必为罪。但其必欲毁此影堂之意，迹涉乖当，如欲毁撤，则何不通谕章甫，移报春曹，而如是草草径举，显有层激之意乎？尹光颜，请拿问定罪。曺锡伦，则调发村丁，召号旧乡，且带许多官隶，立旗发令，尤是怪骇。移奉之节，固当涓吉整仪，而滚斗叫呶，使两帧奉出，委之于校奴手中。请罢黜拿问，从重照律。”允之。义禁府启言：“光颜供辞以为：‘新乡之设影堂，初不出于慕贤之意，只是凭借争任之计，前后营邑，亦已屡撤。而影堂别设者，道臣勘罪，昭载《通编》，先朝辛亥，因咸昌新安书堂，私奉孔、朱两夫子影像事，下教截严，道臣越俸，仍令毁之，定儒生，移奉阙里祠。今番不必更为质问于春曹，只令本邑，定士林有司，还奉于盈德本祠后，毁其堂舍’云矣。毁撤虽遵法典，而不报春曹，仪节所当详细，而一付该邑，终归失礼欠敬之科。请配于茂朱。”右议政金载瓒箚论：“尹光颜得罪斯文，多士齐讨，王府议平，大非廷尉当之义，特配以边远，当该堂上，施以谴罢。”赐批从之，特削判义禁赵尚镇职。

4月15日

○辛巳，馆学儒生李近源等六百七十七人，上疏卞尹光颜供辞之诬，仍请光颜及曺锡伦，明施典刑，赵尚镇窜配，以儒疏之定律不可，赐批不允。

4月17日

○癸未，以李晩秀为刑曹判书。

4月18日

○甲申，昼讲。

4月19日

○乙酉，昼讲。

○以南公辙为判义禁府事。

4月20日

○丙戌，次对。兵曹判书金履翼启言：“国朝禁旅之创，即古之虎贲、羽林之制也。显庙朝定为七百额数，乃一、二兼，一、二羽，一、二、三内也。先朝辛亥，以三内一番，移属壮勇营，而自本曹接济之需，亦随而移去。自壬戌年壮营罢后，壮勇卫一百，还付禁旅，仍作有阙勿补之窠，故三内一番，自归永罢之地。到今复设，以备七番军摠，然后重宿卫、严陪扈之制，始可以申明。若其接济需之移去均厅者，不过为米一百七十三石，钱二千四百二十八两，木一同十疋，布五疋零，即令还属本曹，请下询大臣、将臣处之。”上询问，诸议略同，命与惠堂，讲确禀定。

○命故重臣李晩成祀孙录用，右议政金载瓒言之也。

○昼讲。

4月21日

○丁亥，召见咸镜监司曺允大，辞陛也。上曰：“本道，以关防重地，上奉陵寝，所重与他道自别。况近日，又有端川、北青两邑之变，下去后着意为之可也。”

○以吴载绍为刑曹判书。

○东莱府使吴翰源驰启以为：

倭大船出来问情，则曰：‘向者回答书契，奉纳江户，则以为：“果若书意，朝鲜之靳许宜然。而近来日本，旱蝗荐臻，又有火灾，如例通聘，万无其路。前者延聘、议聘使出送之意，欲为易地通信，彼此省弊之计，则今不可以中间见欺置之。必以此意，一番更请，期得蒙许。”玆敢出来“云。故书契退却不捧，誊书上送云。

日本国对马州太守拾遗平义功，奉书朝鲜国礼曹参判大人阁下，仲春渐暄，伏惟文候多福？瞻系殊切。陈者骋礼易地一款，往岁以来，屡及商议，固出东武之旨，要之，欲通文弥久，邻谊弥敦之本意也。然乃贵国，亦有事情，不获已修骋使者，超海已后，炎凉数迁，延滞至此，就惟方今时状，不侫实在朝廷，殆不知蒙何等命也，是以寝食不安，惶悚罔措。惟日俟允诺之报是切矣。盖弊州，于贵国也，承数百年恳谊亮察，今此急难情，况庶几己巳之春，就于弊州竣襄礼事之回简，速见投示。然则两国之通交弥久，不佞亦奉职无他矣，其含覆之恩，何以云谕？因差正官平功胜，耑布此意，万望鉴纳。不腆土宜，微忱聊寓，辴存是祈。肃此不备。文化五年戊辰二月日。

4月22日

○戊子，以沈象奎为弘文馆副提学。

4月25日

○辛卯，次对。右议政金载瓒曰：“今番差倭之出来，闻江户以我国之不许，不以为非云，回谕入送，名正言顺，构出文字，下送莱府似好。”上可之。载瓒言：“臣向以惩贪事，有所仰达，择送绣衣似好矣。”上曰：“御史抄启，自备局别单抄启以入，可也。”礼曹判书金履度言：“左道之坏乱人极，蛊惑民心，从古已然，其弊终至于祸人家国，故其防必严于猛兽、洪水。盖正学明，则左道不期斥而自退，以此消长，可知世道污隆。而我朝家法，全尚儒术，右文之治，圣继神承，迥越千古。逮夫先大王二十五年之间，尤益章明，僧徒之出入城𬮱，一切禁止，巫觋之居在都下，并使屏出，虽至劝善之牒，稀行乡村之间，大圣人虑远防微之谟，岂非万世之所当法、今日之所当继述者乎？臣于今番修改之行，得闻邑中所传，则神勒寺中，方欲大张佛事，屡百群僧，自远而至，普施之举，指日将行。称以为圣上祈福，凡百财力，皆是内下，凭借莫重，不无弊端云。固知传说之过实，苟是初无根柢，此言何从生也？臣决知圣上之必无此理，但易讹者涂说，难晓者民情，万一八方之人，真皆以此，为出于圣上崇信释道之心，则其为累于圣德，当复如何哉？敢以有改无勉之意，仰达矣。”上曰：“予则实未知其事。自内如或闻有此事，则当为禁止矣。”副提学沈象奎曰：“臣伏闻礼判所奏，言甚切当矣。我国之敦尚儒术，严斥左道，实是祖宗家法，而曾在先朝，益尽阐明之方，以我殿下继述之盛，尤宜严于辟异，而不可少忽者也。礼判之奏，亦以为此事非我圣上之所知。而凡系祈祷之法，惑人甚易，愚夫愚妇，不识圣明之世，元无此等不经之事，而骎骎然不可晓惑。虽或有知识之士，若闻流传之说，则尚不无为圣朝慨惜之心矣。臣意则礼判所奏，以举条启下，而礼判既在宗伯之任，将此卫正斥邪之义，先以防微杜渐之意，关饬于八方，以示我圣上崇正学、辟异端之德宜矣。”可之。

○以韩晩裕为艺文馆提学。

4月26日

○壬辰，命副提学沈象奎，持《小学》，入侍。

○礼曹因道查，请孝子文化进士金履建、平山同知申大兴给复，泰仁故学生许丞万赠职，从之。

4月27日

○癸巳，副提学沈象奎，上疏陈勉。略曰：

臣窃观古之帝王，莫不以敬勤忧劳而兴治，怠惰安逸而危乱。《书》《无逸》曰：‘无皇曰今日耽乐，乃非民攸训，非天攸若。’宋儒吕祖谦，解此义以为‘人之始耽乐者，自恕曰吾惟今日耽乐耳，一日放逸，所害几何？’抑不知是心一流，则自一日而至于二日，自二日而至于终身不返也。’故周公先塞其源，戒之以‘无敢皇暇，曰今日耽乐。下无以示民而非民攸训，上无以顺天而非天攸若。’一日耽乐，周公禁之如此其严，诚愿即自今日，惕然省察，屏绝耽乐几微之萌。日日如是，至于千万日，常如一日，则国之兴治，可计日以俟也。禹之趣时，挂冠而不顾，遗履而不取，文王之咸和万民，自朝至于日中昃，不遑暇食。冠履不暇开，而食亦不遑，以常情度之，宜若无为，若是之亟，而禹、文王亦岂无故而为此劳勤哉？昔宋嘉定间，范锺为崇政殿说书，进对，帝曰：‘仁宗时，甚多事’，锺对曰：‘仁宗始虽多事，乃以忧勤致治，徽宗始虽无事，馀患终至于今日’，帝闻而悦之。多事而致治，无事而遗患，不独仁、徽之世为然。唐宪宗，尝与宰相，论治道于延英殿，日旱暑甚，汗透御服，宰相恐上体倦，求退，上留之曰：‘朕入宫中，所与处者，独宫人、宦官，故乐与卿等共谈为理之要，殊不知倦也。’宋孝宗，清燕每访政事曰：‘朕每厌宦官、女子之言，思与卿等款语，欲知朝政阙失、民情利病。’昔侍宁考于机暇，每诵此语，谕于臣等。於戏！其不可忘圣谟孔彰，尤宜殿下之所鉴法而继述者也。“

批曰：”卿即带阁衔，而兼玉署之臣，殊与他玉堂，尤为异焉。而所陈亦为切实，深用嘉叹。卿之所陈，其条有二，曰‘敬勤忧劳而兴治’曰‘怠惰安逸而危乱’。大抵人君出治御世之道，莫过于斯。故敬勤忧劳，有一时之苦，而启万世之兴治，怠惰安逸，有一时之便，而致万世之危乱，其忧事虽小，其机甚畏，为人君者，岂不知彼好而利己，此害而病国，犹不能舍此而取彼者，惟外驰于物欲，忘天理之当然，不觉渐入于怠惰之境。不量求治于未乱，偏取目下之快，不思镇安于未危，顿忘来头之虑。然则伈泄因循，实非治世之美事，奋发振励，正宜今日之急务，可不体念而服行？当书疏中要语，付诸殿壁以观，卿亦勿为一时之疏，益勉启沃之责，不亦悦乎。“

4月28日

○甲午，昼讲。

4月29日

○乙未，训炼大将金祖淳启言：“本局一年军需之用，无以涂抹，武艺增额，又至半百。请量宜加划。”备局请以关西饷耗一千五百石，年例划送，允之。

五月

5月1日

○丙申朔，诣景慕宫展拜，斋宿。

5月2日

○丁酉，行景慕宫夏享。

○御春塘台，行官弓中日试射。

5月3日

○戊戌，礼曹因前后道守臣查启，请烈女广州通德郞崔昌门妻郑氏、定平士人韩龙成妻金氏、天安业儒崔运复妻金氏旌闾，孝子扶安前五卫将朴性淳给复，从之。又言孝子交河故通德郞李克大，孝女竹山幼学朴师俭妻金氏，更待式年，命特施褒典，克大赠职，金氏㫌闾。

5月4日

○己亥，别讲。

○以白师訚为右捕盗大将。

5月6日

○辛丑，昼讲。

5月8日

○癸卯，以李文会为司谏院大司谏。

5月12日

○丁未，御春塘台，行三番内禁卫禄试射。

○召见前咸镜监司李晩秀，上曰：“咸兴失火，曾在何年耶？”承旨金蓍根曰：“是癸亥年矣。”上曰：“其后邑样，与前何如？”晩秀曰：“今则皆已收拾，而咸兴之凋残，盖自癸亥失火之后而然也。”上曰：“本宫有何奉安之宝藏耶？”晩秀曰：“圣祖所着笠子与弓矢筒儿，皆奉安矣。”上曰：“有何故迹之可观耶？”晩秀曰：“有曰手植松者，与他松自别，状如龙文，其围甚大，半朽半青，尤可奇矣。”上曰：“钱货通行于一道耶？”晩秀曰：“端川以南用钱，以北则不用钱，而代用布木，故行者有行布、行木。以民愿论之，明、吉等四邑，通钱似好，而创制为难。”又言：“守令之宜择，何道不然，而本道为最，此后北邑守令有阙，令铨曹勿拘常格，必以茂著声绩人，另择差送，果有治绩，则必准瓜限，切勿移迁，教以令政院，申明严饬于两铨。”晩秀曰：“厚州镇民，诉请设邑。”备局覆启：“令道臣，详审状闻矣。设邑之论，已自故相臣南九万始，而先朝己未，先为设镇，有徐观陞邑之议。今则生聚渐增，垦辟日广，参政两皆难便，则小茂昌不可移也，三水既无失地，则乌梅江不必割也，天设之险，自古不通，则乌蔓岭路，不当开也，内地之镇，亦多因旧，则神方等镇，不宜罢也。只取厚州本有之土地、已聚之民人，足可设邑，厚州若设邑，则长津宜设防营。长津处黄草、乌蔓、雪寒、罕台四岭之间，即厚州之腹心，三、甲之枢纽，咸兴之门户，北关右路之要冲。道内舆论，亦皆以为：‘吉州、长津，为南北防营，厚州捍其外，长津镇其内，大小相维，表里互应，实为圣朝固圉之方。’待新道臣，更为详审便否后，状闻议处为宜。”从之。

○命建咸兴府北盘龙山圣祖驰马旧基，先朝御笔碑阁，从前道臣李晩秀言也。

5月13日

○戊申，昼讲。

○持平柳远鸣疏陈，建极荡平之方，仍论剡牍铨拟曰：

排比互对，非不绚素之交错，沈屈向隅，罔念枯黄之相望。骤躐无出，环𬮱迁叙，徒致积薪。

赐优批。吏曹判书南公辙、兵曹判书金履翼引义，右议政金载瓒，陈疏辞免，并赐批敦勉。

5月14日

○己酉，昼讲。

5月16日

○辛亥，以李晩秀为判义禁府事。

○公忠监司郑晩锡，以西原等邑冰雹，大如鸡卵启。

○两司〈司谏洪羲膺，持平尹东寿，献纳兪铉章。〉合启夏贼事中，英材物故，停。

5月17日

○壬子，三司〈持平尹东寿，献纳兪铉章，校理金鲁应。〉合启，郑致达妻以物故，停。

5月23日

○戊午，别讲。

5月24日

○己未，以尹东晩为司谏院大司谏，吴载重为全罗道兵马节度使，元永胄为庆尚左道水军节度使，吴文常为黄海道水军节度使。

5月25日

○庚申，次对。

5月28日

○癸亥，别讲。

5月29日

○甲子，别讲。

○掌令安光宇上疏陈勉，一曰立志，二曰居敬，三曰明理，四曰克己，五曰振纪纲，六曰节财用。批曰：“尔即台谏也，台谏者，人主之耳目也，上自人主之阙失，下及百僚之是非，莫不陈之。犯颜而不听，则至死而不改，听而后已，使人君之政得其正，风俗之变得其本。今者尔疏陈六条之纲目，叙一时之急务，其纲维何？曰立志，曰居敬，曰明理，曰克己，曰振纪纲，曰节财用。立志者，为学之肯綮也，居敬者，明理之枢机也，明理者，吾心之圆镜也，克己者，孔圣之心法也，纪纲者，系一国之安危也，节用者，在一身之奢俭也。立志然后，学问进而德业广，可望居敬之效，居敬然后，心主一而志不扰，可期克己之功，克己然后，于是乎天下之人，皆与其仁，众物之私，不敢胜公。至于纪纲之振与不振，用度之节与不节，特一举措之如何而已，此所谓众物之表里精粗，无不到吾心之全体大用，无不明矣，何患乎为国之不治，何虑乎一身之不善乎？至于事君者，必先修其身云者，言则好矣，此有不然者，刍荛必择，圣王之所行，好问好察，治世之盛节，岂可曰臣下之不修其身，而不听其言之可以用者乎？是以群下先修其身而进言，不若择其言之善不善，而不择其人之善不善者。尔之所言，实是过言，体念留意，虽似例批，今日批旨，实不出于体念。当益加服膺矣。”

○平安监司赵得永，以义州府尹尹益烈率妓乐，沿江渔猎，而失待于副都统察边之行，状罢请勘，议律定配，以柳畊代之。

5月30日

○乙丑，次对。右议政金载瓒曰：“倭国书契之规，抵于礼曹参议者，岛主之书契也，抵于礼曹参判者，关白之书契也。今番差倭所赉来书契，即抵礼曹参判之书契，则可知其出自关白。而关白以为：‘我国之查诛奸译辈，而责以规外而不许者，诚名正矣。’但其国连岁旱蝗，饥疫事势，实无以迎接信使于江户，故恳请以马岛，盖为两国除弊之道云。今番则如例差送京接慰官，使之许接，而受其书契。亦将为修送答书契矣。”上询问诸宰，皆以为然。上曰：“捧其书契后，何以为之？”载瓒曰：“答书大意，以两国莫大之事，不可但凭差倭之言，书契既云受于关白，则我国别送渡海江户，探知其真的与否而决之矣。”仍以徐长辅差接慰官。又启言：“苟欲惩贪，宜先奖廉。故副提学李秉泰之清操苦节，无愧古廉吏风裁。英庙朝已赠至正卿，先朝又入清白选，请特降赐侑之命，仍许易名之典。”从之。

○召见局有司堂上沈象奎。上教曰：“京外谷簿、军制、田结，撮要分类，汇成册子以入，而谷簿则耗条、加分等名色，军制则分番、纳布等节目，田结则旱田、水田等多少，详细悬录，以为便览可也。”象奎曰：“谷簿或有备局磨勘者，自该道区别者，又或有自该邑，捐俸贮积者，若俱为载录，则不无浩繁之叹矣。”上曰：“务从详要，与户判相议为之。”又教曰：“先朝御制，尚未开刊，今若开印，则卷帙当为几何？”象奎曰：“似为百馀卷，而昔在先朝，亲加考正，亦有未及脱稿处，不可不一番禀裁后印出矣。”上曰：“当设纂修厅乎？”象奎曰：“内阁既是专掌御制，阁臣中又有大臣、重臣，自上询议，以为入梓，似好矣。”又言：“交邻之道，有《交邻志》二册，备载事例，自上经览，可以备悉矣。”上曰：“至于事大，有何可览之册乎？”象奎曰：“有《通文馆志》，俱载事大、交邻，而于事大尤详。”承旨宋知濂曰：“欲考我国文献，则有《文献备考》矣。”象奎曰：“先朝以《备考》中有所遗漏，且有古今异宜者，命故都正李万运，使之续成补编，而学校考未及告讫矣。今闻其子儒骏，方裒辑纂次云。自先朝既有命，则便是公家册子。若取给笔札，则似好矣。”上曰：“言于户判，笔札与纸地，给之可也。”上内下囊子十二部，仍教曰：“日前有所书入于慈宫矣，慈宫有此赏赐，故分赐卿等。”

闰五月

闰5月2日

○丁卯，别讲。

○以李元植为咸镜北道节度使。

闰5月3日

○戊辰，别讲。

闰5月5日

○庚午，次对。先是，大司宪李直辅疏请，招延遗逸，至是，上曰：“儒贤疏中，请招延读书之士，其意以为：‘先试荫职，俾便进身。先朝时，或以经筵官单付，或以宣召人付职，今此抄选之举，从何例为之可乎？”吏曹判书南公辙曰：“英庙丁卯有受教，以政府、吏曹会宾厅，相议抄选，而南台与谘议，皆以抄选中备拟事，定式矣。”上曰：“抄选事，必博议，以易其进身之路。”右议政金载瓒曰：“或授荫职，此亦一道。儒贤处，遣史官或礼官，下询似好。”公辙曰：“文贞公曺植辈，皆以初仕付职主簿别坐，亦皆为之矣。”

○命卜相，宾厅以李时秀、徐龙辅、李敬一、韩用龟、金思穆封入，以金思穆批下。金载瓒为议政府左议政，金思穆为右议政。

○以韩晩裕为刑曹判书。

闰5月6日

○辛未，谕大司宪李直辅曰：“招延事，宾筵询于大臣、吏判则，佥曰善矣。岩穴读书之士，卿其别录以奏。是亦卿辅予之一端也。”直辅附奏言：“先朝时故相臣尹蓍东，以宋启干、金直淳，陈达筵中，以故儒臣之孙，继述家学。圣考召接，奖以吉士，此人便同选籍中人。其外知名之士，自有宾厅会议，非臣所可擅白矣。启干，故赞善明钦孙也。直淳，故赞善亮行孙也，俱以贤祖肖孙，夙负士林之望。而直淳，以其弟建淳染邪之累，久枳仕望。”至是，直辅荐之。

闰5月7日

○壬申，谕右议政金思穆曰：“卿乔木世家，兼以忠慎谨悫，遍历公卿，圣后之家人，三朝之旧臣。卿月、宰班、藩阃、戎垣，绩庸已著，舆士之期望，百姓之具瞻，有倍于他人，即起入来肃命，与左相论道经邦。”

闰5月10日

○乙亥，诣北苑，行皇坛望拜礼，试参班儒武。

闰5月12日

○丁丑，礼曹启言：“今春幸行时，珍山幼学赵镇亿上言：‘请渠先祖文烈公赵宪累世相承之统还奉，而赵锡福以支孙夺宗之罪，无敢幸逭’云。文烈宗事，屡起争端，辄自朝家，使之归正，而今因祠版之在锡福任所，故祀孙痛其主祀之移，有此陈吁。其两边之自来纷纭，皆有可据之说。锡福则自谓渠派长也，镇亿次派，镇亿则自谓渠派良也，锡福贱派，以其长次之序，则镇亿不当主，以其良贱之别，则锡福不敢争也。至于主祀，以良归重，故庶长不可拟。而先正臣宋时烈，记先正臣金长生言，有曰‘完堵，定州妓所生，完堤，良妾子，以完堤定为奉祀’云，则完堵虽年长，不得奉祀，自昔已然。先正臣宋时烈有曰：‘鸣凤死，其父废疾，祠堂芜没不修，’鸣凤是完堤之孙也，其祠版之本在完堤家，于是皎然。鸣凤死且无子，则实无奉祀之道。故故判书臣闵镇厚，以此筵禀：‘用兄亡弟及之礼’，以镔之弟𬭚之子瑞凤，嫡嫡相承，以至镇亿，此事颠末，若是详矣。完堵长也，以贱妾所生，为礼律所不许。则况今锡福，重国之子，㷜之孙，而㷜又完堵次孙，匡汉之第二孙，则支派中支派也。纵令完堵派，许奉文烈之祠，锡福恐不必其人。而此讼初起于英庙戊寅，窜㷜茂朱，镇亿之祖宗秀，还得主祀。再起于甲午，窜重国于新宁，镇亿之父周达，又还奉祠版。当日击鼓之寡妇尚存，而英庙朝前后处分，明并日月，严于𫓧钺，枉直具载于誊给之券，事实又登于赐侑之文，彼此曲直，不甚难破。上而英庙朝处分，下而两先正立论，已为金石不易，百世可遵，而又忽至此，非徒渠家变怪，亦系斯文、宗事之重。而设令锡福有一分可言之端，到今两边自处，但当依旧而已，不此之为，致使纷纭，诚甚可骇。所当论勘，以为‘奉昔年处分之严，防后日疑眩之虑’，而先贤家莫重之事，臣曹有难擅便。请问议大臣处之。”大臣之议亦同，可之。

○召见左议政金载瓒。上曰：“抄选欲何以为之乎？”载瓒曰：“儒臣所荐宋启干、金直淳两人，俱极好矣。”载瓒又曰：“接慰官，当辞朝而待事毕，当送渡海之行于江户与其执政面议后，可以讲定其从否矣。”上曰：“彼国请使，果以何年乎？”载瓒曰：“以明年请来矣。”上曰：“明年是当次乎？”载瓒曰：“关白承袭，则例为通信，而至今二十馀年，谓以国力凋残，不能请使，年限则过已久矣。”上曰：“通信使，当以何等人为之？”载瓒曰：“上使，以堂上差出，书状及从事官，以堂下差出，而皆另择矣。”

○右议政金思穆，疏辞相职，赐批敦勉。

闰5月13日

○戊寅，掌令申光轼，疏陈十条曰：“懋圣学以资实政，抑奢侈以正习尚，择守令以收吏治，釐还弊以保民产，明军役以苏民命，饬武备以固边圉，严籍法以防转徙，恤民库以轻徭役，均斛量以除奸滥，收人才以为需用。”批曰：“条条切实，言言忠直，令庙堂采施。”

闰5月15日

○庚辰，知中枢府事赵镇宽卒。

闰5月16日

○辛巳，别讲。

○以洪奭周为吏曹参议，赵弘镇为司谏院大司谏。

闰5月17日

○壬午，别讲。

闰5月19日

○甲申，右议政金思穆，再疏辞免，赐批敦勉。

闰5月21日

○丙戌，行祈雨祭于三角山、木觅山、汉江。

闰5月22日

○丁亥，以韩致应为司谏院大司谏。

闰5月24日

○己丑，再次祈雨于龙山江楮子岛。

闰5月25日

○庚寅，雨三寸二分，停祈雨祭，祭官施赏。

○英陵丁字阁，修改告讫，监蕫礼曹判书以下，施赏。

○次对。左议政金载瓒启言：“内试射、内犒馈、内观武、内阅武，必行于后苑，即国朝成宪。然蒐狩必分于四时，游豫为度于诸候，自列圣朝未尝以游观之供，乃有频繁之举也。况春塘、暎花之间，地近贤关，造士策土，则即‘济济多士，文王以宁’之所也，知民艰难，观农观丰，则即‘星言夙驾，税于桑田’之地也。至于即戎诘戎，亦出于‘芹宫受馘’之意。近伏闻无名之时，每多临观，可已之举，亦必亲行，间或承、史不知，仪卫不备，而军容武备，出入于禁闼之内云，此非蒐狩有时，游豫为度之义也。况春煦舒长，此日可惜，而经筵则每入頉禀，苑座则未或久停，射可以观德而玩物，反为丧德。卫候问阵，孔子对以‘未之学焉’。此等处深留圣意焉。”优批嘉纳之。又启言：“裁抑近习，宫府一体，即我朝家法也。第近日各宫手本之启下庙堂者，行查该道，则辄皆相反，除非勒夺土田，必是构捏下民，此不但与小民争利而已，凡其剥割诛求，自各宫为倡也。盖手本与道查相反，是欺蔽也，攘夺偏及于乡里，是侵虐也。藉使该宫当推之物，见失于民，此所谓宁失，而尚不可互争交征，况苟见小利，白地横夺者耶？臣亦向来有一、二执奏，而或议谳之初，必从宽恕，或到配之后，旋即放宥。刑政太涉苟且，此辈何所惩惮乎？此后若有先启手本，相反于该道查案，则各该宫及内司次知中官，请自庙堂草记，直施以欺蔽侵虐之律。”从之。又启言：“春间幸行时，伏见御前前排，比前太多。昔在英庙朝，前排不过数十双，先朝稍增其制，定为一定之数，损益得中，仪卫大备。近又以几十双加设云。大抵刀戟所以备击刺也，旗帜所以辨方色也。至于前排，不过为传号令、通节制者，而自戚继光《纪效新书》始有名目。是以指南所载《清道图》，即元戎十乘之行，而巡令旗，只是若而双而已，大驾幸行，銮车在前，属车在后，凡三军之在于行者，俱是扈驾之亲兵也，何必别设前排若是其多乎？又况驾前陈列之故，器械服色，别加华鲜，一番措备，靡费甚巨。今当各营枵然之时，末流之害，有不可不念也，至于此外军容，亦不必务从侈丽。孝庙朝，战士以缎为巾，筵臣盛言其不可。宋太祖，令军中服饰鲜明，为一时威敌之计，非镇长定制之义也。且摠厅之必令随驾，亦非旧制，盖摠厅，元无团束立待之兵，标下、杂色，亦非受料之军，自前未尝责之以营门。近见城内动驾，亦皆与三营门同参，服用器仗，东西借贷，标下诸军，计日雇立，将无以策应支过云。臣意，则御前前排，一遵先朝定制，勿为加设，其他军容所需，一从俭约，摠厅随驾，勿复与他营门一例同参，似为得宜。”上询于兵判。兵判金履翼曰：“前排过多，大臣之奏得当，从今一依先朝定制为宜矣。”从之。

○右议政金思穆，三疏辞免，优批，遣承旨偕来，旋遣正卿，赉别谕敦勉。

闰5月28日

○癸巳，次对。上曰：“右相出仕，为国事万幸。”右议政金思穆曰：“臣少而失学，旋筮荫仕，既无知识，焉有才器？且臣犬马之齿，己近悬车之年，则尤岂有一分承当之望乎？”上曰：“卿言过矣。先朝亦有既许致仕，而重膺枚卜者。闻卿明年为七十，苟使七十而必皆致仕，则朝廷之上，岂有元老宿德之人乎？”

六月

6月1日

○乙未朔，命东莱府使吴翰源，限今年仍任，以金井城役未毕，备局启请也。

○前大护军李义弼卒。

6月3日

○丁酉，命护军洪义浩罢职，岭儒权载纲等停举。先是，载纲等陈疏伏阁，而事涉乡战，太学不许谨悉。旋因承旨微禀，有当受谨悉后来呈之下教，载纲等因此迫胁太学，受谨悉，而义浩有漏泄筵话事，太学诸生，以此卷堂。命问启，义浩遂有处分。

6月6日

○庚子，召对。上曰：“玉堂下番之前后申饬何如，而终不入来何也？”下番，即修撰李永老也。永老馆录时，有刊正之台评，因此撕捱。屡降饬教，而始为膺命，及登筵屡恳引义，上询承旨阁臣，而教曰：“玉堂所奏，皆过矣。虽大臣、重臣，亦难登筵屡辞。今则廉防二字，犹属第二件事，谅此为之可也。”

6月8日

○壬寅，放轻囚。

6月9日

○癸卯，左通礼韩始裕上疏，陈勉以为学问之要，在于求放心，批以‘尔非台谏也玉堂也，陈疏屡条，深庸嘉乃。其在激欢砺世之道，宜擢用，同副承旨除授。

6月10日

○甲辰，次对。

○命翰圈，以都堂会圈为之。〈监春秋金载瓒、金思穆，弘文提学金羲淳，艺文提学韩晩裕，知春秋李始源、金履翼，同春秋金箕象。〉七点，李永昆、赵琮镇、李羲准、申在植、金学淳、朴绮寿、李容愚、李光文。

6月11日

○乙巳，御春塘台，行翰林召试，取赵琮镇、申在植。

○公忠右道暗行御史金相休书启，论洪州牧使韩兴裕、大兴郡守徐有龄、庇仁县监张齐贤、公州判官尹致民、泰安郡守崔命爕、舒川郡守韩翼镇、石城县监李基弘、利仁察访金宗濩不治状，并从轻重勘罪。又言镇岑前县监李英章治绩，施以陞叙之典。别单，请双树城饷分置他邑、公州军政查丁充额、水营别炮保军革罢、海美船舱移设安兴事，令庙堂，从长采施。

○礼曹，因御史别单，请泰安校奴金玉铉、洪州下吏金宗甲妻林姓孝行、泰安民崔凤瑞妻金姓烈行并旌闾，保宁民金梦说孝行给复，从之。

6月14日

○戊申，以李晩秀为判义禁府事。

6月16日

○庚戌，以李勉兢为汉城府判尹。

6月17日

○辛亥，全罗右道暗行御史徐有望书启，论宝城前郡守权师亿、咸平前县监李英植、砺山前府使朴应浩、全州前判官洪履简、鲁城县监崔文显、右水使权逴、济源察访朱弼相不治状，并从轻重勘罪。又言兴德县监任圣皋治续，施陞叙之典，别单请谷贵邑作钱之申禁、砺山虚伍之变通、京司情债之蠲减、各邑吏额之定数，令庙堂，从长采施。

○礼曹因御史别单，请宝城士人尹征三孝行赠职，从之。

○以李尧宪、李光益为左、右捕盗大将。

6月19日

○癸丑，左右相联箚。略曰：

日昨因前左捕将李溏勘律，有收议之命，是殿下以法律问，臣等以法律对，时则惟法律而已。限内得见者免罪，法律也，殿牌有事，守令勿罢，亦法律也，以免罪之文，援勿罢之例，溏固无可罪之端。故臣等之献议，果以是也。虽然，法律自法律也，师律自师律也，今以将兵之官，失肘下符牌于私室半夜之中，而罪不及身，职固自如，在师律果何如也？苟使起居以是，造次以是，衬诸身而不暂离，则岂有是也？始既免罪而遵法律之重，终又施谴而示师律之严，则是经制活法之两不相悖也，李溏宜施以罢职不叙之典。前右捕将白师訚究核之时，施刑于不当施之人云。一刑之后，不可复续，大非朝家哀敬折狱之义也。亦为罢职，断不容已。

赐批从之。先是，溏失左捕将将牌，拿囚，而捕厅诇得其得罪奴傔盗出毁破之状，移秋曹，施以一律，溏则议大臣，不为论罪故也。

○以李仁秀为摠戎使。

6月20日

○甲寅，御春塘台，颁耽罗贡马。

6月21日

○乙卯，御涵仁亭，行都政。〈吏曹判书南公辙，参判朴仑寿，参议洪奭周，兵曹判书金履翼。〉以李冕膺为司宪府大司宪，具得鲁为司谏院大司谏，金启洛为工曹判书，徐翼淳为全罗右道水军节度使。

6月24日

○戊午，命和平贵主祠宇，遣都承旨致祭，以下世之回甲日也。

○大司谏具得鲁，疏言湖南御史徐有望，止以一、二武倅，草草塞责之失，又言：“锦山论列，含糊弥缝，不为据实条陈，为辱君命，而损国体，请施谴削之典。”从之。

○全罗监司李肇源，以华山竹林书院位版作变罪人宋钦先正法启。钦先以先正之孙，欲媒祸于院任，至有先正位版作变，而事觉取服也。

6月30日

○甲子，次对。左议政金载瓒启言：“朝廷以体貌为重，古者大臣，廷责九卿。臣之日前草起，不过一、二守令之请改差而已，政官对章，朝讪喷薄，不念体貌。请该政官罢职。”从之。先是，备局以都政时，孟山、利原、阴城守令之不能择差，请重推吏曹判书南公辙，公辙上疏自卞，故有是奏。又启言：“御史复命之日，宜有召见谘访矣。”上嘉纳之。又启言：“前熊川县监李运植事，足可见法网之末如何矣。虽将臣不敢称病，悬頉于大、小公故，若有召命，则初不得违牌。曾见故将臣李敬懋，将任后拜阃帅时，适病重，未即出肃，促令入谢，敬懋扶掖入来，须人行拜礼，受符出去。犹以稽谢，至蒙重勘。运植托病图递，未知何故，而临殿在即，诸倅齐会，政院吏曹，催促相望，阙内阙外，呼喏相闻，半日之久，终不得招致而止。问其官，则即一熊川县监也。然而威罚不加，恩命反降。目今朝纲，虽曰扫地，亦岂料此辈之无严，至于此极乎？有不可一日容置。请即其地施以远窜之典。”从之。运植，方规避熊川县监，而适有内乘特差之命故也。右议政金思穆，以立志振励陈勉，优批嘉纳。

○庆尚左道暗行御史李愚在书启，论前监司尹光颜、青松府使李在玑、梁山郡守李龟云、居昌府使宋钦书、闻庆县监朴喆源、前左水使李用逵等不治状，并从轻重勘罪。别单请密阳等邑还弊厘革及清道之雇丁钱、放债、陜川之代捧清蜜、义城之官纳生雉，并请革罢，令庙堂从长采施。上召见愚在曰：“书启外，又有民间疾苦之可闻者乎？”愚在曰：“军、还之政，百姓怨咨，何足尽信，而其中以结钱多捧，每每呼冤。”上曰：“军政户口之数，黄、白充定之弊，尔皆知之乎？”愚在曰：“略知之。而大抵弊瘼，专由于冒录及下吏保属頉免之端。富实户，皆入于杂頉中，尽驱疲癃、黄口而充数，甚至有叠役之弊也。”上曰：“今番之行，审理杀狱乎？”愚在曰：“此则非猝次间举论之事，故臣未暇为之矣。”

○礼曹因御史别单，请安东下吏权圣范孝行、密阳士人李廷焕妻梁氏烈行并旌闾，从之。

○以韩晩裕为吏曹判书，宋祥濂为司谏院大司谏，韩用铎为刑曹判书。

秋七月

7月2日

○丙寅，以韩致应为开城府留守。

7月3日

○丁卯，昼讲。

7月4日

○戊辰，公忠左道暗行御史洪羲俊书启，论牙山县监李义福、怀仁县监金鋎、忠州牧使金箕宪、槐山前县监朴宗珩、沃川郡守李羲渊、连原察访李龙柱及兵使张铉宅等不治状，并从轻重勘罪。别单请清风等三邑田结查陈、稷山等五邑身布还谷停退、牙山贡津仓改建、上党山城居民蠲役等事，令庙堂，从长采施。

○礼曹因御史别单，请天安士人池应福妻尹氏、青山民全礼乭妻孙姓、永同下吏孙百男妻赵姓、西原民金殷锡妻金姓烈行旌闾，从之。

7月5日

○己巳，昼讲。

7月6日

○庚午，昼讲。

○以南履翼为司谏院大司谏，洪义谟为汉城府判尹，元在明为成均馆大司成。

7月7日

○辛未，玉堂任百禧、洪仪泳进故事，以御笔赐批曰：

命尔等陈历代治乱兴亡之迹，今见所陈之故事，上番陈宋主宽猛得中之喩，下番引历代一治一乱之说。其件虽异，其本则同。是故古人有言：‘人主一心，万化之源。’宽政，亦出人主之心，猛政，亦出人主之心。宽过则似爱民，而反有害焉，猛过则似扰民，而亦有害焉。惟宽以施仁，猛以施威，亦可谓一治之端，何忧乎偏胜，何患乎国乱？然非明理，使仁威有过错之叹，非学问，使邦国有危乱之失，此即下番所谓：‘程、朱发挥之旨，溯本穷源。’吾夫子损益之法，勉仔不已，则可使宽猛，两相不悖，如鸟翔、车轮，即上所谓上、下番所陈之说，其本则同焉者，不亦当乎，亦岂不于予政美且休哉？予方以两儒臣之进言，参互看之而体念，益勉缉熙之工，尔等其亦知予此意，思启沃熏陶之责，答今日如是之教。

百禧等言，将以明日进笺称谢，许之。

○昼讲。

7月8日

○壬申，受玉堂谢笺。

○夕讲。

○方外儒生金鼎进等上疏，言：

辛、壬忠良忠简公赵圣复、赠参判金省行父子、赠执义徐德修、忠肃公李晩成、忠简公洪启迪、忠定公李弘述、景武公李宇恒、忠愍公尹悫、忠穆公李尚𫘂、忠壮公白时耉、忠毅公金时泰、忠愍公沈搢、武愍公柳就章，请于四忠祠之傍，继建一祠合侑，以奖同时死节之忠。

批曰：“辛、壬死祸诸臣之忠，何待尔等之言而知之？予亦常所感叹而悲之者也。建院之请，不但体重，不可轻议。自英庙朝，凡于死事诸人，次第悯恤褒奖，而至我先朝，尤以是大义，昭揭万世，凡所施措，至矣尽矣。常教以予于辛、壬义理之阐明，庶几无憾，在予小子，但当恪遵而已。如可别建庙也，岂待今日乎？”

7月10日

○甲戌，停诸道秋操，以旱灾也。

○备局启言：“取见庆尚左道暗行御史李愚在书启，则前监司尹光颜诸般收赎，数甚过滥，烬馀楼储，利归私橐，其他暗浚膏血之方，专在刻核之政，不可以已递而勿论为辞矣。轻罪收赎，虽非法外，而数甚过滥，则反归虐民，楼储犯用，藉使凭公，而竟归干没，则利当属谁？绣启所论，犹不为逐条详陈，至于暗浚膏血，即不法之大者。犯赃之紧案，未知暗浚于何时，膏血者何事，而钩得条络，悉执真迹，则本律自在。请尹光颜令该府，拿核定罪。”从之。

7月11日

○乙亥，昼讲。

7月12日

○丙子，昼讲。

○设七夕制于泮宫。

○以金爔为公忠道兵马节度使。

7月13日

○丁丑，召对。

○以徐英辅为右捕盗大将。

7月14日

○戊寅，命绣启中犯赃、伤命、事关边禁者，行查本道，考律定罪，著为式，因金吾启，问议大臣也。

7月15日

○己卯，次对。左议政金载瓒言：“向日儒贤所举两儒生宋启干、金直淳，声闻夙著，荐剡已久。请以六品职差下。”从之。又启言：“前安义县监李永晋，以亲年呈递矣，七十老大臣，上有九耋老亲，谢事家居，荣养为急，以便近处，许畀一邑，实为待大臣之德意矣。”从之。永晋，奉朝贺李敬一子也。

7月16日

○庚辰，御暎花堂，试武艺厅秋等射放，技艺。

7月17日

○辛巳，昼讲。

○召对。

7月18日

○壬午，昼讲。

7月19日

○癸未，昼讲。

○吏曹启言：“取见庆尚左道御史李愚在别单，则安东进士申光集，潜心读书，礼安幼学李野淳，即先正臣李滉之后孙也，早废举业，潜心性理之学。请自臣曹收用。”允之。

7月20日

○甲申，命湖西疠疫尤甚十九邑，遣备边郞慰谕，仍命道臣，更抄他邑，分施恤典，因道臣据实状闻也。

○夕讲。

7月21日

○乙酉，诣北苑，行皇坛望拜礼。

7月23日

○丁亥，昼讲。

7月25日

○己丑，诣太庙、景慕宫，展拜。

7月26日

○庚寅，昼讲。

○内阁进《御制慈庆殿记》印本，书写阁臣徐荣辅等施赏。

7月27日

○辛卯，朝讲。

○召对。

○昼讲。

○夕讲。上曰：“昼、夕讲文义甚草率，玉堂以故事书入，可也。”

○教曰：“慰悦慈宫之道，莫过于此。且当承候艰乏之时，且有昔我先朝丙申之己例班班者。幼学洪世周，令该曹付军职，冠带常仕。”

○以郑景祚为司谏院大司谏。

○上于筵中，以洪世周付职事下询，左议政金载瓒屡陈其不可，上下严教，载瓒遂胥命金吾。时、原任大臣，因承候，请反汗，校理朴孝成等、大司谏郑景祚等皆联箚，请寝成命。并不从。

7月28日

○壬辰，昼讲。

7月29日

○癸巳，命减陵幸时前排，以前有大臣所奏也。

八月

8月1日

○甲午朔，召见备局有司堂上徐营辅、沈象奎。上曰：“向来所进册子，今方考览，其馀则何当讫工，而将为几卷乎？”荣辅曰：“方始正书，而卷数则可为十册矣。”上曰：“燕行时给包者，是何物乎？”荣辅曰：“当初定例，则以参为包，而近来则代以银包，或参用杂物，故亦曰杂包矣。”上曰：“功臣赐牌田结、奴婢，自本家每尽折受乎？”荣辅曰：“功臣赐牌，元无定地名赐给之事，自本家执定愿受矣。”上曰：“近来北关开市，弊端甚多云，何以则可无此患乎？”荣辅曰：“开市之法，古无定规，故北伯臣李彛章，酌定商胡出来之数，无得违越矣。”上曰：“《万机要览》诸篇中，何者为最切要乎？”荣辅曰：“财用篇，备陈经费出纳之政，军制篇，详载戎务节制之方，深有助于睿览。而贡物篇，则进排物种价直，磨炼数爻甚多，而当初定价，专出于薄取之意，故贡价与物价悬殊者，甚多矣。”上曰：“小注所载月令朔膳之自各邑进排者，亦以贡价会减乎？”象奎曰：“各邑进上物膳，则皆以该道储置米，会减矣。”荣辅曰：“惠厅设置之前，故相臣李元翼，先始京畿大同法，参酌物产，详定价本，月令进上朔膳诸种，皆以大同储置会减矣。”象奎曰：“版籍为本，而其中良役变通，最为详备。盖昔良役之弊，实是生民切骨之冤，故粤自肃庙，深轸此状，户布、减布之说，纷然而进，而减布则有害公用，户布则猝难施行。至于英庙，以结钱创定，而所谓渔、盐、船税、选武布名色，皆入均役之制，其视二匹之役，固可谓纾力救弊。而到今为弊，还多民怨，故先朝尝有均役主张之人，当验其子孙盛衰之教矣。”荣辅曰：“以唐之调、庸、租法言之，户曹田税，租也，兵曹价布，庸也，惠厅大同，调也。盖有土则有租，有人则有庸，有户则有调。而我国此制，终未详备，黄口、白骨之征，在在皆然矣。”上曰：“升平日久，国无事，而若脱有不幸，则以今貌样，何以应变乎？盖自五卫罢而军门设，外方军政之弊，转益如是，何以则可有别般更张之策乎？”象奎曰：“自军门设置之后，有御营军、禁卫军、炮保、牙兵、骑兵、步兵之名，此则皆是上番，或纳布，且有族保、邻保，以为合力装送之地，而其馀束伍军者，皆是至贫无赖之类也。盖我国苦役，莫甚于军丁。今不必更生新法，严饬守土之臣，申明其点签，则庶见实效矣。”上曰：“各邑标下、两营番上及斥堠、伏兵，皆是束伍军名色，而见其貌样，踈阔莫甚。其于日次私习之时，亦能知坐作进退之节乎？”荣辅曰：“戚继光有言曰：‘乡曲愚迷之卒，胜于市井油滑之徒。’盖乡军，则备经饥寒，寻常勤苦，故仓卒临陈，可以御侮。而其常时錬习，则钝滞茸阘，虽不及于京军之骁猛，若论缓急可恃，则恐莫如乡军矣。”上曰：“我国军容，专尚戚法，而月刀、十八技，皆是临阵可用之法乎？”荣辅曰：“宋之岳飞用军最精，有三练之法，练手、练胆、练足也。练手者，妙用弓剑，藏身御敌也，练胆者，运用智略，见敌不屈也，练足者，贮沙于袜，临阵则脱。盖为轻足勇赴也。又有练人、练目之法，此则为将者自得之神。而今之月刀、十八技等艺，虽不及三练之法，而亦不为全然无用矣。”上曰：“沙袜之法，即重甲之意也。古者善练兵者，使之重被铁甲，临战则脱去，亦轻身养勇之道也。近来军点时，各持草履、火具、缠带、瓢子，亦是好法矣。”象奎曰：“得军心，本也，练军艺，末也。虽有九宫、六花之法，若失人心，则方寸之内，皆为敌国，皆在为将者，随时指导也。”上曰：“京外营门及各邑诸镇，有军器备置而能精利，可以临乱取用乎？”荣辅曰：“近所谓修补者，反有损于古物之完固矣。昔赵简子，使董安于，掌治晋阳，乃以箭竹为壁，铁镞充栋，可见古人为国诚力矣。”承旨李光益曰：“安州军器库中，有数十大瓮埋置者，乃是蜡烛、膏油也，外面则与尘土无异，而存诸中者，宛若新盛。然古人设始预待之意，岂不深远乎？”上曰：“我国军器中，弓矢、干戚、枪剑、铳炮，何者为最紧乎？”荣辅曰：“开辟之后，即有弓矢之制，故人之生也，必有弧矢。但欠阴湿之时，造化莫运，且其所中，不过二、三百步，故敌近然后，始发片箭，疾劲远射，最为军中之精技，而皆不免巽于鸟铳矣。”上曰：“铳炮之制，未知创在何世，而穿甲透骨，人无不立死，所谓铳炮出而无名将者，其言果信矣。”象奎曰：“自周时已有此制，而天将祖承训，以火车积炮，战则临阵连放，止则外围作城，所谓泰山之高、三尺之限，车马之不得凌夷者此也。训局尚有其制，故孝庙特造置百馀两矣。”光益曰：“倭国，专尚铳炮，故我国自经壬辰，此法备具，名目亦多矣。”荣辅曰：“有国之大政，莫重于经费。古语云：‘国无三年之蓄，国不得为国。’顾今经用匮竭，户惠之策，莫若量田，若以周通干局之人，差为量田、均田之使，均其税役，摘发馀隐，则民无冒纳之叹，国有裕用之效矣。”上曰：“百官颁禄，一年为几许，而汉之万石君者，亦以爵之高下，为禄之多少乎？”象奎曰：“一年颁禄，合为一万七千馀石，而军资仓，则不在此数矣。汉之万石君，石奋之父子五人，各秩二千石，故合而计之矣。”上曰：“粜籴之法，其来已久，十一取耗，创在何时，而灾年分俵，则民果受实效乎？”象奎曰：“常平散敛之法，其来已久，而我朝因之，名色滋繁。耗之为言，乃是雀、鼠之耗缩，而加取于民，以补其缩之谓也。每石取一斗五升，或归公谷，或作官用。取耗之制，不载《大典》，始见于《续编》，而世宗朝减大丘籴耗，宣庙朝有稍在耗谷之启，还谷取耗，其制亦久矣。”荣辅曰：“灾者，施灾之谓也。有土之民，年事失稔，则不可横敛，故执灾之时，以蝗损、海损，未移晩移等名色，各为裁减，乃是损上恤民之意也。西北则以比摠，会减于本道，三南则执灾报营，而监司转报庙堂，始乃启禀区划。而此非即地除给者，故民之蒙惠少，国之减捧则多矣。”

○庆尚右道暗行御史吕东植书启，论宜宁县监朴宗球、山清县监郑有淳、陜川郡守安命远、泗川县监李元煜、安义前县监宋钦诗、尚州牧使郑东教、前牧使李勉辉、巨济前府使李永建、权焕、咸安前郡守李儒烨、金泉察访柳镇泽、召村前察访沈铝及前统制使李溏、柳孝源、右兵使李身敬等不治状，并从轻重勘罪。又言：“咸阳郡守南周献治绩，施陞叙之典。”别单言还谷、军政及统营兵户两库之弊、各邑移转事、沿路能橹军事、渔前事、封山滥斫事、星州采金事、祠院私设事，令庙堂，从长采施。明日上召见东植。上曰：“书启、别单外，亦有可奏之事乎？”东植曰：“守令治否、民邑弊瘼，已仰陈于书启之中。外邑警动之道，专在于绣衣之行矣。”上曰：“列邑农形之告歉处，或不至有颠连流离之叹耶？”东植曰：“出道时，民或有设赈之请，而大抵判歉处多矣。”上曰：“孝烈、忠节，有卓异者乎？”东植曰：“尤卓异者，即一门七孝子事，而略陈于别单矣。”

8月5日

○戊戌，内阁进《御制景春殿记》印本，书写阁臣沈象奎等施赏。

8月6日

○己亥，次对。左议政金载瓒曰：“即见接慰官状启及任译辈手本，则酬酢尤为详密。大抵彼人情状，渐至着急，方在十分地头，一岛将有灭亡之患，宁以一死冒争。关白言内：‘若不得请，则当新出岛主。岛主新出之日，即旧主毕命之时也。事极至冤，宁死于朝鲜之方，’而在馆差倭则以为：‘岛君如此，则必不生还。’渠辈当以死争之。当初交邻之事，马州实主之，而今忽直通于江户，则是致疑于马岛之故，而前后亲信往复者，皆归虚妄。国法自来严酷，必有全一岛灭亡之祸，岂不至冤枉乎？惟望使渠，转报江户，俾保一岛性命为言云。当初送人于江户者，不过与彼相议可否，以验其说之虚实而已，今闻‘江户执政，方以接对次出来马岛’云，则似不必直通江户。驰送一译，与其执政之来在马州者，商确其易地可否之意，改给书契得当矣。”上曰：“奸译辈事，岂非渠之所失耶？直为送使于江户，则何如耶？”思穆曰：“虽送信使于江户，马岛必致阻搪于过去之路，似不得入去矣。”上曰：“马岛之于江户，若北京之于凤城耶？”沈象奎曰：“然矣。若有信使，则马岛之主，例为随入江户云矣。”上询于大臣及诸宰后，从之。

○命昭宁园、绥吉园有頉处修改，令度支举行，著为式。

○御营大将李尧宪启言：“曾于先朝甲寅，以华城城役物力之各处贷下还报次，本厅五哨乡军上番中，每哨各除二十七名，合一百三十五名减番，收其身布及资装保钱，以为排年计减者，今己毕报。自今十一月为始，当为复番征立，而乡军番上，最是民邑之痼瘼，虽若干名之减番，除弊不些。今若复旧征上，则十五年安于除番之馀，其所为弊，无异新创。又以军额言之，除番后，其间上来者，名虽五哨，以实数论之，不过四哨之军，其中如有病故等杂頉，则各处入直及行阵，每有队伍不备之弊。臣意，则今此除番者，仍令依前除番，以今乡军五哨之额，合作四哨，自京新募勇健，别作中一哨，以备五哨之制，则在民邑，无复番增弊之叹，在军制，可免队伍之不备，而或值全数停番之时，一哨之军，恒在都下，诸般排番之道，庶不踈虞，节制团束之方，有胜乡军。且京标下诸色军，自来数少，每患不足，限五十名加出，而以其除番收布，较量其新募一哨及标下五十名料布，则接济之需，优可分排，亦有剩馀矣，于五哨之制无损，而标下有增额之效，恐合两便之道。请询大臣及诸将臣处之。”上历询之，皆言甚便，从之。

○全罗左道暗行御史李勉昇书启，论锦山郡守赵荣庆、前郡守兪汉纪、兴阳前县监李㬖、光阳前县监金宗喆、宝城前郡守权师亿、南原前府使林秉远、康津前县监李周显、光州前牧使尹命烈、井邑县监尹宅烈、长兴前府使李义秀、镇安县监李羲赞、康津县监李健植、云峯前县监申纯、任实县监闵致成、茂朱府使李英秀、顺天府使任厚常、谷城县监李宗明不治状，并从轻重勘罪。又言淳昌郡守李光宪、玉果县监尹定镇治绩，并施陞叙之典。别单言还谷高价执钱事、民库滥下事、军丁搜括事、储置以大同划给事、统谷变通事、训局待变船事、锦山贸税事、封山松政事，又言全州前府使李汝节、前承旨李周显居乡不法事，令庙堂从长采施。上召见勉昇曰：“湖南一道，民俗物情，何如耶？”勉昇曰：“民在倒悬之中，救死不赡，奚论民俗好否耶？还谷与民库之弊，若不变通，则一道将空虚矣。”上曰：“民库之弊，何如？”勉昇曰：“一年所用，都敛于民，付诸民库，无所照管，年年滥下，弊不可胜言矣。”上曰：“光州牧使尹令烈，右道书启言治绩，而此则论不治之状，何悬殊也。”承旨金履永曰：“所闻所见，各异故也。”上曰：“一道中，大不治谁耶？”勉昇曰：“光阳县监金宗喆，大为不法，故已封库矣。”上曰：“宝城郡还谷簸扬者，朝筵有荡减之令矣。”勉昇曰：“宝城之民，蒙此旷绝之恩，必为鼓舞矣。”先是，宝城还谷簸扬之缩，米为三千八百石零，道臣状闻，上教以国谷虽重，民弊宜念，荡减。“

8月8日

○辛丑，诣高阳郡行宫，经宿。

8月9日

○壬寅，诣永陵，展谒亲祭。仍诣顺陵、恭陵展谒，夕次于坡州牧行宫。

8月10日

○癸卯，诣昭宁园，展拜亲祭。仍诣绥吉园展拜，还次于高阳郡行宫。

○施陵园官以下赏典，命紫云、坡山书院、丰溪祠、锦城尉朴明源、和平翁主墓及月山大君、故相黄喜、皇甫仁、李健命、金熤、庆恩府院君金柱臣、赠赞成李楡蕃、奉朝贺洪凤汉墓致祭。

○命杨州等三邑儒生，应制试取。

8月11日

○甲辰，还宫。

8月12日

○乙巳，雨雹。

8月13日

○丙午，平安监司赵得永启言：“德川民金长益，欲拯溺水之妹，一时渰死，长益妻李姓，年方十八，自其夫渰死，沿江上下，昼夜号哭，自投于其夫渰死处。”教曰：“如此贞烈，不可以一时恤典，置而不施。令道伯给复，申饬埋瘗，以为激劝之地。金长益，亦为拔例顾助。”

8月16日

○己酉，礼曹因儒生上言，启言：“故观察使申翊亮忠孝之行，请旌闾。”以翊亮于甲申皇明覆亡后，遁迹不仕也。又言：“孝子京居故学生柳观明、春川故士人李光镇，请赠职。京居故学生朴休益、骊州故通德郞元百孙、蓝浦故通德郞李中逵、西原故学生卢勉敬、其妻烈女申氏，请旌闾。孝子平山幼学赵匡赞，请给复。”从之。

8月19日

○壬子，幸行时坡州等邑别骁士以下，试射放，施赏。

○以白东运为庆尚右道兵马节度使。

○捕厅启言：“良人金来荣，以杨州牧使宋冕载婢夫，见黜含憾，去夜持剑突入，先刺冕载，又犯其内上典，乱刺头部，子妇及九岁女儿，亦被刃刺，举在死生之中。请移秋曹，照法勘断。”教曰：“名分、纪纲，虽曰扫地，婢夫之于妻上典，与奴主之纲常，相去果几何，其犯分蔑纪，至凶至悖之变，尤与劫盗无异，即是前所未闻之大变怪。令该曹，具格严刑，取招后，即为正法，以为惩顽慝正名分之地。”又因堂疏，命其支属为奴破潴等事，依法举行。

8月21日

○甲寅，以权常慎为司谏院大司谏，徐荣辅为判义禁府事。

8月23日

○丙辰，御春塘台，行瑞葱台试艺。

8月25日

○戊午，御春塘台，试秋到记儒生及禁军西北别付料试射，讲居首朴荣显，制居首洪羲瑾，并直赴殿试。

8月26日

○己未，御映花堂，行别军职冬等试射。

8月27日

○庚申，副司果李愚在疏。略曰：

即见尹光颜供备辞，则赎钱楼贮，归之爽实，暗浚膏血，诿以悬空，臣若不为对举，则臣为诬人之人。臣爰初逾岭，光颜之贪声，到处聒耳。虽行路妇孺，莫不唾骂愤叹，至有巷谣之相传，故意谓其综核之过，而或至苛细，束湿之严，而易致谤讟，实未尝深信，而亦不能无疑。言之必采其根，事之必核其实，参之以援证，稽之以文迹，俱有灼然，而不可诬者，则始见其心迹之幽密，深恶其行事之鄙污矣。

仍言：

自其按藩之初，查括一道之吏奸，钩察众民之疪类，囹圄常满，动滞年月，引律为配，收之以赎，前后所收，合为二万八千馀两。本荣楼上库，即古昔清白刺史之捐弃羡馀处也，钱、木、纸、银，数以万计，名之曰虎处。虎库者，畏不敢开示也。丙寅年失火时，此库独免，而及其启闻，混归烧烬，此非但欺瞒天听，专在于开门烂用。纸物则择其上品数千束，输送乡舍，册纸五百束零，印册输去，壮白纸一千束零，付诸库吏，布木则尽数发卖，以六百五十两，作租悬注，而馀木尚在营下。铜锡器皿，因作私物，乃以尚字古钱一百七两零作租，名之曰别备。营舍烧火，为一百四十馀间，而以一百八十馀间，添数剩报，及承米三千石划给之后，并令作租换牟，以取再耗，丙寅加分执钱一万二千五百五十两零，丁卯加分执钱二万二千四百六十两零，并归私用。本府乐育斋养士之需，取剩为五百馀两，各邑射军木取剩，为一千二百馀两，封山松木滥斫，为五十馀株，而运致之际，全株曳运，倍费人力，死者合为七人。剩材悉治器用，陆续委输，曳运雇价、杂物卜定与僧徒、木手之工钱，全不准给，无异空用。列邑碑碣、书额、古迹、孝、烈行状，行关誊出，没数持去，外虽近于搜揽文字，所誊书帙，极其伙然，册板所在之邑，不给纸本，尽数印出。右项诸条，无非不法，特其手法闪弄，措划纤密，若非坐在里许者，则难得端緖，而细究情节，皆从刻核中出来，而暗浚膏血者也。伏愿下臣此疏于金吾，以为逐条详核之地。

批曰：“疏辞令禁府，依此逐条捧供。”光颜供，逐条卞明，金吾请道查，从之。

8月28日

○辛酉，御映花堂，行三厅秋等射艺，及统长以下，别试射艺。

九月

9月1日

○甲子朔，命忠献公朴准源缅礼出柩日，遣承旨致祭。

9月2日

○乙丑，御春塘台，行文臣讲制。

○宪府〈持平李德升。〉启言：“杨州牧使宋冕载妻沈氏，以妇女之弱质，当凶汉之突入，奋不顾身，冒犯锋刃，救活夫命，因被乱斫，竟至长逝。请特施旌褒之典。”从之。

9月5日

○戊辰，备局启言：“明年，即嘉庆五十之年，称庆陈贺，既有回还使臣状启，今番节使，不可循例入送。而去庚子乾隆七十之岁，去庚戌乾隆八十之岁，初无礼部知会，而己亥、己酉节使，有方物、贺表及缘由咨付送之例。今亦依此例，使名改以进贺兼谢恩冬至使。”从之。

9月6日

○己巳，御春塘台，行九日制。

9月7日

○庚午，黄海道暗行御史金鲁应书启，论殷栗县监李滢夏、长渊县监崔翼、松禾县监李敬修、遂安郡守闵章爀、金郊察访金亨麟不治状，并从轻重勘罪。又言凤山郡守洪允复治绩，施以陞叙之典。别单请买还之厘正、军政杂保之革罢与长渊、瓮津海防严饬事、平山移邑事，令庙堂从长采施。

○平安道暗行御史徐能辅书启，论慈山府使李羽晋、安州牧使李海清、中和前府使李一愚、江西县令李羲玄、顺安县令赵云会、肃川府使南宫坤、中和府使金喆勋、顺川郡守李玉铉不治状，并从轻重勘罪。又言：

监司赵得永，两载居藩，百恶都萃，夙霄营为，不出黩货，而渔色镇日，所行无非戕民而害物。刑讯之无过卅度，国典甚严，而少或拂意，必至于五、六十度，周牢之只施盗贼，法意有在，而每值暴怒，辄及于平民世乡，无辜吁天，有不忍闻。巡耗作钱，市直之外，勒捧高价，殿最低昻，亦视报直之多寡，大小民人，莫不唾骂。昨年加分耗一千三百馀石，并归私橐，敕库钱四万两，放债取殖，尽入私橐。成川等九邑，皆设金店，责纳色金，暴如烈火，酷刑毒杖，日以狼藉，各邑士民，稍有赀产者，逮系收赎，未及周年，赎钱三万，前所未闻。刑棍周牢，无所不加，故西民之谣曰：‘布政门外，负尸相望’，宣化堂前，亲执周牢，乃是设营后初有。不孝、不悌，即天下大恶之名也。有赀产者，冒以是名，推捉织路，一乡之人，莫不称冤。’至谓之真个此名，自有其人，何不以责人之心责己，而乃使无辜平民，横被此名。街巷之谣，反讼甲岛之编配，坟墓之忧，皆贤东海之还车，臣不欲污口而毕说，朝廷之羞，己无馀地。

备局启请：“绣启论列，前所未有。监司赵得永，令该府拿问处之。”从之。别单言谷作钱高价、民库滥下，公逋族征之弊，又请特许文之槐院、武之宣荐，申明崇仁殿官迁转之规，令庙堂从长采施。

9月8日

○辛未，召见金鲁应、徐能辅。上曰：“书启别单，已详见，而又有可奏者乎？”能辅曰：“书启中，大槪言之矣。”上曰：“平安道内，不法者，无如监司乎？”能辅曰：“守令之不法者，亦无如监司之甚者矣。”上曰：“童谣何也。”能辅曰：“有难污口。且涉烦屑，不敢仰达矣。”上曰：“慈山府何如？”能辅曰：“横敛虐民之事，非一非再，大失民心矣。”上曰：“守令则慈山为尤甚乎？”能辅曰：“安州牧使李海清，尤有甚矣。”上曰：“海西御史，亦奏也。”鲁应曰：“松禾县监李敬修，吏乡用事，百弊滋多矣。”能辅曰：“卧还、卖乡、族征三弊未祛，则民何以保存乎？矫救之策，得人为要法矣。”

○御暎花堂，试别军职射艺。

9月9日

○壬申，召对。

9月11日

○甲戌，召对。

○命遣阁臣，致祭于故领相李秉模家，以大祥在近也。

9月12日

○乙亥，诣摛文院斋宿。

○以李勉兢为礼曹判书，朴宗薰为成均馆大司成。

9月13日

○丙子，诣璿源殿，行茶礼。

○御摛文院，传咸兴、永兴两本宫衣币香烛。

○召对。

9月15日

○戊寅，月食〈自未正，至申正，食十五分十八秒，初亏正东，食甚地平下复圆正西〉

9月17日

○庚辰，以吴载绍为判义禁府事，加望也。

9月18日

○辛巳，召见药院诸臣时，中殿有半产之候。教曰：“调治之道，与产后无异。出去后，与领敦宁相议，议定汤剂，可也。”仍以中宫殿进御芎归汤，煎入口启，请直宿，不许。

9月19日

○壬午，全罗监司李肇源，以今月初二日灵光郡海溢启。

9月21日

○甲申，备局启言：“湖南绣衣疏中，胪列极其狼藉，请全罗监司李肇源，令该府拿处。”允之。先是，御史李勉昇书启中，备论加分牛赎、加作立本等诸条，肇源疏辨，勉昇对疏条陈故也。

○以徐荣辅为平安道观察使，尹致性为司谏院大司谏，李冕膺为全罗道观察使。

9月22日

○乙酉，庆尚监司郑东观以匿名凶书密启。教曰：“密启事体，何等严慎，则岂可以没头緖之一匿名书，遽然修启乎？处事未免率尔，从重推考，原启还下送。”

9月24日

○丁亥，以李晩秀为户曹判书，李直辅为司宪府大司宪，李审度为司谏院大司谏，金履度为刑曹判书。

9月25日

○戊子，御仁政殿月台，行太庙冬享誓戒。

9月26日

○己丑，昼讲。

9月27日

○庚寅，昼讲。

○召对。

○大司谏李审度疏。略曰：

臣于待罪喉院之日，以洪世周付职事有下教，而不敢承书。臣自索饭学语之初，己知洪凤汉之为千古恶逆，麟汉、乐任之罪，不过为是弟是子，特以其事关某年，为不忍闻、不敢提之说。故臣亦不能为殿下痛陈之。盖野史、国乘，秘不传示，《喉院日记》，已归洗草，惟是枳其馀孽，为一脉堤防，殿下每以先朝已行之事为教，是诚有之，先大王所以严防如日月、雷霆者，亦有之。曾在丙辰年间，成德雨以世周之父守荣塡差享官，不移日，有临门之举，大圣人所以为万世经常虑者，此可仰揣。殿下苟能勉雷霆不测之威，如先朝处分，虽使世周，滚至州牧，如其父也，臣亦不必争执也。臣又有为世道忧叹者，殿下亦或闻时、僻之说乎？盖此说起于先朝甲辰年间，而溯其源，则南、北之说也。南、北之说，起于英庙末年，而其源则龟柱、洪凤汉是已。盖凤汉、龟柱，俱是肺腑瓜葛于王室，而凤汉家世𬊤赫。早年蜚英，盘据清要，势成威立，而龟柱一朝闯入，乃欲与之抗衡，苦无必胜之术，则乃托以某年事及如是如是之说，自投一疏，又未几，募得怪鬼之韩𨱎，负斧上章。夫凤汉之罪，诚有覆载难容者，而其出于龟柱，则挟杂也。于是乎，互相倾轧，有南、北之说。及至先朝初元，郑履焕承望龟柱风旨，请杀凤汉，此行不得之事也。设令凤汉称兵犯阙，苟可以生摛而制其命，则必不可杀何也？妇人有三从之义，而所生之天，亦不可贰也，人子虽统尊于父，而母也亦曰天只。凤汉之某年干犯，在先朝为必讨之逆，而其如天只之慈心何哉？此尔以为行不得之事也，而为此论者，驱归之北党。于是乎，南、北转而为时、僻，僻则南之馀也，时则北之馀也。时、僻之说，流毒搢绅，至今未已，有一言事，则时耶僻耶，出一政注，则此乎彼乎，用意彊觅，偪侧睢盱。国计民忧，抛却笆篱，朝象如此，将亡之兆也。夫不顾人鬼之关头，而自蹈龟、凤之馀毒，揆以人情，宁有是耶？一言以蔽之曰：‘倾轧之习不去，则国事不可为也。’是在殿下一转移间耳。总揽权纲，明示好恶，咸与维新，惟才是用，则朝象可以保合，民生实受其惠，乃惩前毖后，转危为安之机也。

教曰：“色目之说，自古不敢发于筵席，况可登诸章奏乎？又况其中句语，多犯不敢道、不忍提之处，事之骇然，莫此为甚。不可以言官，有所容恕，原疏还给，大司谏李审度，为先施以削职之典。”

9月28日

○辛卯，昼讲。

○召对。

9月29日

○壬辰，召对。

冬十月

10月1日

○癸巳朔，日有食之。〈自巳初至午初，食十二分十七秒，初亏西北，食甚正北，复圆东北。〉

10月2日

○甲午，诣太庙、永宁殿，省牲器，斋宿。

10月3日

○乙未，行太庙冬享。

○以金会渊为司谏院大司谏。

10月5日

○丁酉，次对。上曰：“前大司谏李审度上疏，多有不敢道、不忍提之说，而至于色目云云，无忌惮极矣。姑先削职，犹为薄勘，而其原疏，大臣见之乎？”右议政金思穆曰：“虽未见其疏，而略闻其槪，诚莫知其设心所在矣。其中色目云云，尤非人臣可达之辞矣。”上曰：“诸台请讨之章，俄果入启，当有处分矣。”副校理洪冕燮曰：“前大司谏李审度原疏，虽不得见，驱一世于凶逆之科，惊心痛惋，莫此为甚。至于其中数句语，臣亦不敢更忍提达，而顾今北面于殿下之庭者，是岂萌诸心而发诸口者乎？”上曰：“慈宫过加悲戚，至有不进水剌之境，下情不胜焦迫。以此言之，李审度之罪，可胜言耶？”

○命各营久勤成册，无得以空名帖加资冒报，巡将如非正资，勿许抄启。

○大司谏金会渊疏。略曰：

噫！彼李审度之疏，旨意叵测，遣辞无严，其所谓野史国乘之说，已极绝悖，而至于其下一句，尤为惊心痛骨，实非今日北面于殿下之庭者，所敢萌于心发于口者也。其他辞说，亦多悖妄骇痛之语，而苟欲胪陈，以明其罪，则诚恐卞说之际，反伤事面。虽不得逐一索言，而若夫色目之说，即所不敢发诸筵席，登诸章奏者，而肆意泚笔，闪忽为说，全无畏慎之意。即此一款，合置重辟，而若比上项所犯，则犹属薄物细故。伏见日前传教下者，处分严正，大圣人所作为，出寻常万万，臣钦仰之不暇。而第其干犯，如彼深重，而今过屡日，尚无加律之论，迷俗何所惩畏？舆愤久而愈激。臣谓宜加施窜配之典，俾义理严，而世道幸焉。’

批曰：“李审度疏事，伊日处分传教中，虽不索言，亦不敢索言者，予意盖如尔疏所谓，’卞说之际，反伤事面’之意也，尔言皆是矣。大抵予则只以先王之心为心而已，予不敢有所参以私见也。虽万世之下，孰不知予心之如此？而彼疏乃以予之以先王之心为心者，抑扬闪倏，为说叵测，予实痛之。至于色目云云等说，亦万万骇悖，予亦岂不知处分之太轻？为其官名也，亦所以追先朝慎难处分于此等处之圣意也，俄者筵中，亦有上下酬酢，而可见群情之同然。李审度罪名加施之请，依施。”持平李德升疏，请颁示原疏于中外，使咸知其用意之阴谲，仍治无严无忌之罪，批曰：“原疏颁示事，依施。”

○召见平安监司徐荣辅、全罗监司李冕膺。上谓荣辅曰：“阁臣与他自别，下去后，须诚心对扬，有弊者必思苏革之方。而至于江界人参，屡年积弊，虽非一时所可苏革者，而亦须详探事实，博采人情，善为厘正可也。且殿最事，向亦有台臣所奏，而严不严，专在于方伯，各别详审也。”又谓冕膺曰：“卿自在先朝，久处近密，位望素著，弹压一道，固无所难。今下去后，必务积诚心，各别对扬可也。”

○召见户曹判书李晩秀、有司堂上沈象奎、各司久任郞厅。晩秀曰：“董饬各司，不独在于遗在之命奏而已。又使之各陈所怀，则其所陈，虽非必尽合于需用取舍之际，亦可见人器之优劣、职务之动慢，而目下上下之情志相通，日后字牧之能否，可别矣。”上曰：“予于各司之职务制度，诸臣之门地履历，或有未及尽知者，故非不欲详问，而以其数多之故，每患草率。此后则钱谷、米布词讼衙门中，勿论某司、某官，或二、三人，或三、四人，当抽栍召对也。”

10月6日

○戊戌，召对。

○玉堂联箚，请李审度施以岛配之典，依施，配康津县古今岛。

10月7日

○己亥，御春塘台，试武艺厅射放技艺。

○召对。

○两司〈司谏李基崇，持平李德升。〉合启：“噫嘻痛矣！李审度之罪，可胜诛哉？本是蛇蝎之性，济以枭獍之习，其包藏酝蓄，无非凶国祸家之计，毕竟妆出悖疏，见之者莫不惊心，闻之者莫不痛骨矣。噫！惟我先大王二十五年至精至微之义理，莫严莫重之秉执，可以建诸天地，质诸鬼神，则环东土含生之伦，惟当仰之如日星，信之如金石。而况丙寅春大处分之后，益仰继述之圣孝，大定一世之人心，则凡今日北面于殿下之庭者，孰敢以不敢道、不忍提之说，萌心发口，而为变乱义理，诳惑一世之计哉？噫！彼凶疏野史国乘之说，隐映闪忽，语极绝悖，其下数行句语，用意阴秘，遣辞至憯，冒犯《春秋》之大义，甘为凶贼之后殿，此岂但明目而声讨，举皆欲食肉而泄愤也？摠揽谓转移后事，其心之无将斯著，保合指凶逆馀孽，为计之至巧可知。且况色目之语，岂可登诸章奏？而语意专出于尝试，外似两攻，而显有扶抑之态，厚诬一世，而暗售网打之计，惊动我圣心，贻戚我慈宫，论其罪犯，万剐犹轻。若不施当律，则不知几个审度接迹而起，将来之忧，有不可胜言。请岛配罪人李审度，亟令王府，拿鞫严问，期于得情。”批曰：“今日之国家，即先大王之国家也，今日之臣子，即先大王之臣子也。我先大王之盛德至善，与天地同其大，与日月合其明，至精至微之义理，质圣人而无疑，垂万世而有辞，圣孝之出天无穷，又万古帝王之所未可企及，八域含生之类，孰不知之？而彼李审度者，乃于今日，忽为先朝丙申以后所无之疏，以戚我慈宫之心，使予焦煎罔措，不知所以慰安之道。噫！何其不忍之甚也？渠则独不知先大王之苦心盛孝乎？其罪一也。向来洪世周事，予岂有一毫私意乎？蔽一言曰，以先朝之心为心，为慰悦笃老之慈心也。渠不承书则已矣，乃以此敢较量于先朝处分，抑扬为说，显有嘲讪之意，其罪二也。‘某年’二字，虽无心之发口者，先朝若闻此二字，则玉色怵然，俾不敢道，内外大小臣民之所共知，渠敢直犯无难，笔之于书，其敢谓今日异于昔年乎？其罪三也。其疏中妇人以下句语，罔非无严不道之语，予不敢索言，其罪四也。色目之说，不但禁令，其意敢驱满朝之人于党习，欲为眩乱义理，诖误人心，为凶逆分疏之计，其罪五也。此等变怪之出，予实痛焉，予实惭焉。然今若鞫问，问供之际，不得不及其疏中之语，然则非不敢道、不忍提之意也。岛配罪人李审度，加施篱置之典。”

10月8日

○庚子，夕讲。

○以金羲淳为司宪府大司宪，闵耆显为司谏院大司谏。

○两司合启，请李审度拿鞫严问，快正典刑。

10月9日

○辛丑，昼讲。

10月10日

○壬寅，次对。

○左议政金载瓒、右议政金思穆、领府事李时秀及三司诸臣，连陈疏箚，请从审度拿鞫之请，并以难慎之意，赐批不允。

10月12日

○甲辰，御春塘台，行文武臣专经讲，命别荐具信喜付军门哨官。仍饬武家子弟徐翯淳等，肄习武艺。

10月13日

○乙巳，以李始源为司宪府大司宪。

10月14日

○丙午，以林汉浩为司谏院大司谏，洪明浩为议政府右参赞。

10月16日

○戊申，御仁政殿，行汉学文臣讲。

10月20日

○壬子，次对。大臣诸宰，一辞请李审度事，亟从台言。上曰：“诸臣所奏好矣。当初持难，盖为问供之际，或有语逼干犯之虑而然也。今日诸臣所奏中，几个审度接迹而起云者，诚切至矣。大臣、诸臣，既皆同声致讨，今日两司合启时，当允从矣。”两司合启李审度设鞫事，赐批依启。

○以李晩秀为判义禁府事。

10月21日

○癸丑，召对。

○召见户曹判书李晩秀、有司堂上沈象奎、各司久任郞厅。

10月22日

○甲寅，前箕伯赵得永母贞夫人金氏，诣当直，上言讼冤。教曰：“昨日见前箕伯囚供及道臣老母贞夫人当直上言，询于两大臣，皆以问启为当。此事至为重大，朝家亦何以知其虚实而处之乎？平安道御史徐能辅，令政院，招致问启。”能辅以为：“臣入箕境，冤恨唾骂，惊心骇耳。平民之言曰：‘平壤二字之勿书粉面，乃父羞恶之心，’则来莅此地，已是人理之外，既来之后，不思所以盖愆之道，贪饕不法，犹属馀事，伤伦败常，至凶绝悖。荣养之反逊于贱畜，一营共愤，恶刑之必用于晬日，众民喧传，至若冰戏陷溺，不死而拯出，则民皆曰：‘大同江神，不受污秽。’肃川之车亨逵，太学生也，而勒加风化之罪，裂袍毁冠，加以军牢之服，严刑牢囚，纳赂放送。龙冈之金表老，西路之甲富，自称衣冠之人矣，三父子或以不孝，或以不悌，移囚严刑，费钱屡万而见放。西民所谓：‘何不自反’云者，良以此也。渠若有一分秉彝之心，固当羞愧之不暇，继自今以子道事其母，自不陷于无伦乱常之科，而不此之为，胁勒其母，使之上言，至有乘轿彷徨，听闻惊怪。渠苟有真个可鸣之冤，而其母为之鸣冤，则何必待渠上来之后，始有此举乎云。”教曰：“御史问启中：‘胁勒其母’四字，大骇恶矣。御史不读经传乎？传曰：‘父为子隐，子为父隐。’为其母设使子真有罪，欲为分疏，天理人情之常。又曰：‘老吾老，以及人之老’，天下之尊父母、君、师一也，是果胁勒可加之地乎？胁勒之状，御史果见之乎？不然则岂敢臆测无形之事，以此二字，至于污口而沘笔，登于奏御之文字乎？何其不忍也？前伯之有罪无罪姑舍，御史之言，大关风教。副司果徐能辅，亟施罢职不叙之典。”

○召见冬至正使沈能建、副使赵弘镇、书状官金启河，辞陛也。

10月25日

○丁巳，以沈象奎为吏曹参判。

10月27日

○己未，次对。上曰：“以赵得永事，向于御史处问启，而胁勒其母云者，极骇怪矣。此岂忍言之事乎？况家间之事，他人何以知之乎？”历询于右议政金思穆、户曹判书李晩秀、吏曹判书韩晩裕、礼曹判书李勉兢、知敦宁金羲淳、广州留守朴宗来、兵曹判书金履翼、刑曹判书金履度、都承旨闵耆显及登筵诸臣，皆言：‘其母既为子上言，则当信其母之言，书启中亦多贪虐之状，以此事行查为宜。’命以尹鼎烈，差关西按核使，查之。

○命高山里镇将，以部守荐堂上差送，从浦等三镇，以宣荐陞六人差送，神光、平南作久勤窠，夞怪、马马海，作宣荐初仕窠，从大臣言也。

○以金履永为吏曹参判，南公辙为汉城府判尹。

10月28日

○庚申，召对。

○召见户曹判书李晩秀、有司堂上沈象奎、各司久任郞厅。

10月29日

○辛酉，召对。

○放轻囚。

○给诸道诸都当年灾，三万七千一百八十六结。

○水原府及岭、湖两南尤甚邑，新还面里分等停退，湖西之牙山等十邑，新还及身米、布、钱，并全数停退。

十一月

11月2日

○癸亥，召对。

11月3日

○甲子，御肃章门，鞫罪人李审度后，命亲鞫撤罢，推鞫为之。〈领府事李时秀，委官左议政金载瓒，右议政金恩穆，判义禁李晩秀，同义禁吴泰贤、李相璜、权常慎。〉

11月4日

○乙丑，推鞫罪人审度捧结案。本以悍毒之性，积有包藏之祸心，假托惩讨，投呈凶疏，《日记》洗草等句，妇人以下一段语，坏乱义理之不足。至于凌犯天日，拈出色目二字，指南指北，曰时曰僻，诬一世于乱逆之馀，以为甘心网打之计。外若两攻，内售凶肚，精神所注，专在于扶护龟贼。甚至帐前纳供之时，乃敢以六字至凶至悖之言，肆然发口于咫尺天威之下，究厥前后罪犯，万戮犹轻。以犯上不道，正刑。

11月6日

○丁卯，诣毓祥宫，展拜，仍诣延祜宫、宣禧宫、藏谱阁、懿昭庙，殿拜。

11月7日

○戊辰，两司〈大司宪李始源，大司谏林汉浩，司谏金熙华，掌令李敬参，持平朴英载、李止渊，正言郑观绥。〉合启，请审度孥戮之典，不允。

11月8日

○己巳，召对。

11月9日

○庚午，召对。

11月11日

○壬申，召对。

11月12日

○癸酉，夜对。讲《孟子》第一卷。上曰：“梁惠王，虽卑辞厚币，以延贤者，而所以问之者，只一‘利’字，则殆无招筵之实，固可慨然。而初若问之以仁、义，则梁亦可以行王乎？”侍读官徐长辅曰：“利欲之心，着在肚里，则虽欲外施仁、义，恐无实效矣。”上曰：“若如《齐宣王觳觫章》，则犹且许之以可王，而惠王则终不能觉悟，故所教止于如此：‘愿安承教’，只是外面说去，似不如齐宣王之反复质问矣。”又曰：“虽战国之时，何苦而嗜杀乎？”阁臣洪奭周曰：“聚敛则民死于饥，征伐则民死于战矣。”上曰：“如汉高祖、唐太宗、汉光武、宋太祖，皆当战伐之事，谁最为不嗜杀人乎？”奭周曰：“救人于涂炭之功则皆有之，而其视神武不杀之功，难以拟议矣。”上曰：“宋太祖比之汉祖、唐宗，又何如？”奭周曰：“英武则似或有逊，而仁厚过之矣。”上曰：“光武何如高祖？”奭周曰：“高祖豁达大度，无可无不可矣。”上曰：“汉高若无良、平辈为之辅，则亦岂以一段豁达而有此成就乎？”又曰：汉高则未免诛杀韩、彭，而光武能全保邓、贾。以此而言反复胜耶？“

11月13日

○甲戌，召对。

11月14日

○乙亥，召对。

11月16日

○丁丑，别讲。

11月17日

○戊寅，召对。

11月18日

○己卯，召对。

11月19日

○庚辰，召对，又夜对于宝文阁，讲《历代君鉴》。侍读官洪冕燮曰：“御制序文中：‘《风》、《泉》之感，发于《云汉》’，奉读一回，窃不胜感叹。伏见瀛馆故事之批，御笔书下者，纪年之际，表揭崇祯二字，殿下继述之德，孰不钦仰？”上曰：“善哉言也！尊周大义，乃千古所不可废，自我列圣朝，阐明道守，式至今日，何以则可得永垂万世，一如今日耶？”冕燮曰：“吾邦之有大报坛，即天下列国之所无也。心法相传，固守此义，则可以永有辞于千百代矣。”上曰：“伏羲氏始画八卦，而天下之人，君君臣臣，父父子子，三纲五常，秩秩有序。如非伏羲之画卦，则天叙天秩，竟无以得其序，而人文之贸贸，亦将如上古洪荒而止乎？”冕燮曰：“伏羲之世，人文始辟，比及文王、孔子，而灿然益明。若无伏羲之画卦示象，文王、孔子，必当有著明而启蒙矣。”上曰：“善可为法，恶可为戒，善恶之分，甚于霄壤之不侔。治日常少，乱日常多，治乱之萌，判于公私之各异，何以则恶少善多，乱可使治欤？试观往牒主意，则非出于人欲而做事，则终归于牵私者，间多有之。如此等人，原其心，岂必甘心于舍善而从恶乎？亦惟曰公私之辨，不严而已矣。”仍命掩卷，教曰：“冬夜政长，筵席从容，夜气清明，精神专一，读书则好玩索，论事则易领会。故古人亦云：‘夜对胜昼对’，此言尽有味矣。剧论古今，以永今夕，不亦乐乎？其宜简其礼貌，开怀尽情，悉陈无隐也。”检讨官韩耆裕曰：“尧、舜之道，传之禹、汤、文、武，而三代以降，仁义扫地，虽欲求治，其可得乎？”冕燮曰：“历代治乱，观于国祚，修短可知矣。姬周积德，卜世三十，嬴秦暴虐，二世而亡矣。”上曰：“孟子不云乎？得众则得国，失众则失国。宽厚立国者，罔不长远，征伐尚威者，罔不短促，鉴乎历代，昭昭可见矣。”阁臣朴宗薰曰：“三代以后，汉、唐、宋立国规模，亦各有长短。而汉之笃实唐之拨乱宋之忠厚，皆有功利之及人，即朱子所谓铁中之金也。此所以历年久远者也。”上曰：“成汤、武王，虽出于吊民伐罪之意，而犹不免为征战，成汤亦曰：‘予恐后世以台为口实。’夷、齐不食周粟，饿死首阳。由此观之，宋之得国从容，规模仁厚，未尝杀一不辜，虽或谓之贤于殷、周，亦未为不可乎？”冕燮曰：“宋之得国，虽曰纯正，贤于殷、周则未也。”宗薰曰：“汤、武之事则征战，而汤、武之心则吊伐也，何尝有利天下之心乎？其心则至公而已，是天下归汤、武也，非汤、武取天下也。”上曰：“汤、武用兵，不得已也。孟子言：‘闻诛一夫纣’，人心有归，天命已改，当是时，安得不征战乎？天命若未改，则汤、武亦不得为汤、武，惟彼纣，倘有一分改过之望，则汤、武岂乐为此举乎？使伊尹五就于桀者，冀桀之庶几改之，即此可见汤之心也。”宗薰曰：“圣教诚至当矣。”上曰：“此即天人合一之理也，圣人之所作为，亦一天也。”宗薰曰：“果然矣。”上曰：“唐之贞观，治法、政谟，爀然可观。魏徵则以为：‘二帝可三，三王可四。’此虽出于赞扬之过语，若以贞观论之，诚是三代后所未有。惜乎！其始勤终怠，竟不免为假仁借义之归也。”冕燮曰：“太宗只是无学问人耳，政令、施措，虽有可观，徒以私欲，掩人耳目矣。”上曰：“此则不须提，而大本已坏矣。如无贞观之措治，无一可称，平日行己，诚桀、纣之不远矣。然而宋臣范祖禹，称之以贤，特取其贞观之治，而然欤？”宗薰曰：“本领固无可言，而能致贞观之治者，特其明于利害，能知用人从谏之为利故也。”上曰：“只是从谏一事，太宗之好处也。”宗薰曰：“从谏固可许，而亦非能诚心好之矣。”上曰：“从谏之不能诚实，有何可征乎？会须杀此田舍翁之语，亦其验乎？”宗薰曰：“贞观之初，已置梨园之女乐，又营九成之壮丽，其侈靡从逸之念，已藏在心头矣。”上曰：“太宗比诸汉文，则孰胜？”冕燮曰：“汉文姿质粹正，胜于太宗矣。”上曰：“汉文之治，始终如一，可谓贤主，而论以英明，则或巽于太宗耶？”宗薰曰：“汉文帝，天姿近道，规模笃实，恐不可以唐太宗比而同之也。”上曰：“比诸光武，则孰胜？”冕燮曰：“光武似胜矣。”上曰：“全保功臣，最是光武之好处。然杀韩歆一事，乃其阙失，而太宗则能有不信谮言之事，反复胜耶？”耆裕曰：“太宗亦杀张蕴古、卢祖尚，皆是无辜者也。”上曰：“若无魏徵、房玄龄、杜如晦诸臣，安保其有贞观之美乎？若使诸臣立于文帝、光武之朝，其为治也，当复胜于贞观耶？”耆裕曰：“似然矣。”上曰：“魏徵比于赵普，孰贤？”耆裕曰：“先儒论魏徵以为，口称尧、舜之言，时或有中，似胜于赵普也。”上曰：“赵普尝言：‘以半部《论语》，佐太祖取天下，又将以半部，佐陛下致太平。’由是言之，其文学亦可知，岂可少觑耶？”宗薰曰：“推本其出处，则魏徵、赵普，俱不足言，单论人物，则魏徵优矣。”耆裕曰：“赵普为人阴刻，亦多有谮人之习矣。”上曰：“见谮者，谁也？”耆裕曰：“卢多逊诸人也。”上曰：“杜后遗诏之金匮署名，亦是赵普之失也。”宗党曰：“虽是在上者之所失，赵普承顺之，其失亦大矣。”上曰：“三代以后，明君哲辟，谁可以称第一等耶？”耆裕曰：“汉文帝、宋、仁宗可称也。”宗薰曰：“汉昭烈，宽仁豁达，慈惠英明，不资学问之力，而见处极高。且诸葛亮，即三代以上人物。用人之善，莫有如昭烈者矣。”耆裕曰：“昭烈之三顾草庐，可以幷美于梦卜之求贤，而且其言曰：‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’，岂不贤乎？”上曰：“旨哉言乎！此言果可谓发前人之所未发，孰谓昭烈无学问之工乎？朱夫子亦尝收入于《小学》，如后世帝范诸篇，果能有此语否？抑其次，则其惟宋仁宗乎？四十二年之间，治法可见矣。”宗薰曰：“论史者，果多以昭烈、仁宗，冠称于历代矣。”上曰：“若使昭烈恢复中原，二帝三王之盛，可得复见乎？”宗薰曰：“何敢质言，而有可致之本领，无可划之疪颣矣。”上曰：“唐太宗与汉武孰胜？”宗薰曰：“太宗不及汉武矣。”上曰：“轮对一诏，翻然示悔，汉武此一着，可谓高矣。”宗薰曰：“果是磊落，正所谓先病后瘳。”上曰：“汉之昭帝，年祚不永，且有苛察之讥。然能审上官之谮书，以暴霍光之无罪，以若幼龄，不资人言，由中出来，英断若此，可谓明快矣。”冕燮曰：“冲年临朝，能辨谮说，此是史记中开眼处。”上曰：“项羽为人，语其仁则近于妇人，语其勇则喑哑叱咜，一何其驳杂也？”冕燮曰：“本无操守，其所谓仁者，非仁，其所谓勇者，非勇也。”上曰：“若能终始听范增之计，且韩信、陈平之徒，皆为收用，不使归汉，则可得如嬴氏之闰位，能成一时之统合否？”冕燮曰：“以其强暴，二、三豪杰之不见容，事理之必然也。”上曰：“汉高，亦可以学问言欤？”冕燮曰：“恐无一分学问底意思矣。”上曰：“纳陆贾《诗》、《书》之说，而喜看其所进新语，则固不可谓不识一字之类也。”冕燮曰：“是以有《大风之歌》，文章亦好矣。”上曰：“《大风歌》，亦可以文章言耶？”宗薰曰：“比诸后世，所谓文章，则体段虽异，论其气槪与范围，则虽使工于文章者，亦难作《大风歌》矣。”上曰：“尽有气力矣。汉高之伪游云梦，而擒韩信者，似非正道。何以则使韩信，初无叛心，可以保全，竟无伪游之举乎？”宗薰曰：“汉高御下，全用笼络之术，以平日忌疑之心，酿成伪游之张本矣。”上曰：“陈平之计，固非正道，韩信亦非矣。言于黥布者及称兵送将之事，岂成说乎？且当谢送武涉之时：‘食我衣我’之说，已不免有战国时馀风矣。然韩信之才，果是桀骜，反心已萌，其势不可长矣。汉高之事，不得已也。然而早使汉高诚心待之，岂至于是耶？”耆裕曰：“韩信之谢送武涉，牢拒蒯彻，可知其本心，而至于请假齐王，期会不进二事，无怪高帝之起疑也。”上曰：“汉高之于诸功臣，无一全保，至有烹醢之举，史言：‘其豁达大度，而何其处事？或近于暴猛也。’萧何虽不被坚执锐，功则为首，发纵指示之论，实是善喩，且秦府之先收图籍，果是经纶之士，然比之诸葛亮，则似不及矣。”耆裕曰：“诸葛亮出处之正大，非萧何之比也。”上曰：“萧何之建宫室，极为壮丽者，何如？”宗薰曰：“盖欲以威四海示诸候，而非所以尚俭约，垂子孙之道也。”上曰：“见其新建之宫室，责其壮丽，以若汉高之无学问，何以辨此？且初入秦关，乐其宫室帷帐，今能责之以壮丽，何也？”宗薰曰：“初入秦都，创见华丽，欣然乐之，及闻樊哙之言，亦能改悟，此亦智有过人处也。及为天子，监于亡秦之辙，而有此语矣。”上曰：“曺参、陈平、周勃孰胜？”冕燮曰：“以材则陈平似胜矣。”上曰：“安刘必勃，汉高预料，知人可谓明矣。陈平之收诸将金，已涉不正，而纵金反间，恶草具待，范增之使，皆是诡计也。”冕燮曰：“鸿沟盟成之后，谓‘以猛虎遗患’而逐之者，亦是诡而不正者。是故程子尝论陈平，以不忍之人矣。”上曰：“历代臣鉴之必始于郑子产，何也？孔、孟则任以王道，固不当以臣道论列，而七十二弟子，亦不槪见，至于皋陶、稷、契，岂不贤于子产，而亦不为之表章乎？”宗薰曰：“孔、孟之门，别无立朝事君之迹。皋陶、稷、契则《尚书》所载之外，别无事实故不录，而子产适以年代之先后而为首矣。”上曰：“宋之南渡以后，秦桧之孙，过岳武穆之墓，有暴死者云，其说出于何书？”冕燮曰：“此事未及闻之，而臣曾见海内奇观，有画岳武穆之庙，门外左右，䌸致四个人，一是秦桧，一是王夫人，一是万俟卨，一是张俊。”上曰：“弄橘时王夫人耶？”耆裕曰：“东窗弄橘之时，王夫人言于秦桧曰：‘䌸虎易而纵虎难’，劝成秦桧之计矣。”上曰：“王夫人之罪，与秦桧一般矣。秦桧是万古小人，而比于严嵩，固何如？”耆裕曰：“似是一辙矣。”上曰：“赵文华、鄢懋卿，皆是严嵩之徒，而夏言、徐阶，则可称贤相乎？”耆裕曰：“徐阶则足可为贤相，而夏言非纯臣也。”上曰：“宋之终未复雪，罪专在于秦桧乎？”冕燮曰：“高宗实无此意，已极慨然，而小人又从以迎合之矣。”宗薰曰：“高宗若有卧薪尝胆之意，则虽有秦桧百辈，岂敢售其奸乎？桧固无足言，而高宗事，诚千古之慨恨处也。”上曰：“岳武穆几乎成功，而秦桧猜之，至于误了矣。”冕燮曰：“秦桧之心，犹恐其复雪也。”上曰：“金人迫之，而徽、钦之出城，可谓失计。此与皇明英宗帝事，亦不同，盖其时无人故耳。秦桧之计，全为金人之地，是诚何心哉？”宗薰曰：“秦桧是索性小人，专为利己，以图富贵，其意未必为金，而利在和金而然也。英宗皇帝事，果有异焉，此则皆是王振之罪也。”上曰：“我朝儒贤中，谁可称以第一流耶？”冕燮曰：“以其道学之盛，先正臣赵光祖，当称以第一矣。”宗薰曰：“姿品之纯正、学问之正大，赵光祖果合以第一称，而若以道学造诣言之，恐当以先正臣李滉为第一矣。”耆裕曰：“先正臣李珥，亦当以第一称也。”上曰：“三贤臣，固如诸臣所奏，而予意则当以尤庵为第一也。”冕燮曰：“三贤臣渊源正脉，传于宋时烈，而遭逢孝庙，托一堂鱼水之契，任大义于天下，垂之青史，将有辞于万世矣。”上曰：“我朝名臣中，称以聪明才识，可比论于汉之张良、陈平者谁也？”宗薰曰：“仓猝思之，未敢质言，而鳌城府院君李恒福之事业、才谞、文学、见识，似当为第一矣。”上曰：“汉阴李德馨、西厓柳成龙，皆可以才谞称之，若崔锡鼎者，亦可以许之也。”又教曰：“俗所谓南草，未知始于何时，而或云利于调胃，或云紧于治痰，未知其果然。而至于近来俗习已痼，无论男女老少，莫不嗜之，才免孩提，例为横竹，世或谓‘八珍可废，南草不可废’，虽欲禁之而末由也已。昔闻金汗申禁于军中，而犹不止云，以金汗之威，尚不得禁止者，何也？”参赞官李光益曰：“臣闻‘仁庙时，自日本出来，自我国转入中。’原时金汗切禁之，故彼人置其种子于笔管中入去，而近则遍于天下云矣。”冕燮曰：“南草多种于西路，品亦绝佳，故或名之为西草。西路之良田美土，太半入于种草，无利于人，而弊莫大矣。”上曰：“东人以南草为对客之具，而中原之人，对客以茶，岂不胜于此乎？”冕燮曰：“对客以茶，可想其有仪，而若以南草横竹之样，图画以看，岂不骇怪乎？”上曰：“南草之为弊，与酒一般，而酒则犹用于祭祀。圣人亦云：‘惟酒无量，不及乱。’至于南草，则无所当，而害莫甚矣。俗习至此，其终不可禁止乎？”宗薰曰：“南草之可禁，人皆言之，而臣尝窃思之，酒禁之难，盖由于沈惑者多也，至于南草，既无利益于身，而好著至此，若严法而禁之，则其冒罪犯禁，必有甚于酒政矣。”冕燮曰：“使之毋得种田，则数年之后，自可禁止矣。”上曰：“酒固有用，似胜于南草，而一切好著为弊，亦大酌酒而作挐于闾里者，近亦多有之。承旨近经西阃，外邑则无此弊乎？”光益曰：“酒之乱人，京乡无异。凡于杀狱文书中，考其本，则太半是酒之所使也。”上曰：“近日都城之内，流丐之民，不至甚多乎？”光益曰：“无时无之，每当岁寒，则捕将为设陶复，而奠居之。大抵流丐之类，其状不一，或有自外邑流离漂泊，转入京城者，亦或有生长京城，性习流丐者矣。”上曰：“博施济众，尧、舜犹病，奠接饥民，最是朝家之大政也。民间疾苦，有所目睹者，其各悉陈。”耆裕曰：“近来奢侈之风，最为害民之本。”上曰：“近日诸臣章奏，亦多陈弊，何故至于斯极？何以则亦可以禁止耶？”冕燮曰：“莫如自上先示昭俭之德，以为矫俗之本矣。”上曰：“所陈好矣。”冕燮曰：“臣目见外邑之民，最为切骨之害，惟还弊是已。”上曰：“还谷之弊，自在先朝，曲加轸念，犹未及厘整矣。今则似尤甚，何以则为好耶？”冕燮曰：“惟在方伯、守令之择人矣。内下珍馔以馈之。”上曰：“今夜之会，予甚乐之，不知其疲也。更漏虽深，诸臣不必遽退。”其各赋诗以进，亲考施赏有差。上出示列圣御笔印本二册于诸臣，命宗薰、冕燮、耆裕、史官申在植，各制进赞一篇。仍命退，使撤御前烛导之，时已向曙矣。仍命应制检校待教朴宗薰以下施赏。

11月20日

○辛巳，次对。左议政金载瓒启言：“安州牧使李海清，犯重于诸倅，而律不过徒年，中和府使李一愚，罪轻于海清，而勘反为流配。一纸联书，轻重倒置，请当该禁堂罢职。”上曰：“安牧事，今闻卿言，其在惩贪之政，不可以徒年而止，更以流配磨炼。又闻时囚之编配也，或择善地而去云，岂可以罪人而择地哉？各别申饬。”又启言：“御史吕东植，请罪二守令，一则杀狱之有误也，一则还谷之有犯也，该曹回启，置之不论。又一守令，则有褒无贬，宜赏也不宜罪也，而反使之罢黜。至使御史，封章力辨，藏否相反，不可仍置。当该铨官罢职，幸逭守令居昌前府使宋钦书、高灵县监闵师膺拿勘，横罹守令陜川前郡守安命远仍任。”从之。前判义禁吴载绍、同义禁权常慎、吏曹判书韩晩裕等，并罢职。

○命鳌恩君李敬一，岁时食物，令所在地方官输送，以方在其子平康任所，而户曹判书李晩秀筵禀也。

○召对。

○以南公辙为吏曹判书。

11月21日

○壬午，召对。

11月22日

○癸未，召对。

11月23日

○甲申，召对。

11月24日

○乙酉，召对。

○御春塘台，行官弓中日试射。

11月25日

○丙戌，召对。

11月26日

○丁亥，召对。

11月27日

○戊子，召对。

○以李直辅为司宪府大司宪，安橚为全罗左道水军节度使。

11月28日

○己丑，召对。讲《诗传》《破斧章》。上曰：“周公东征之时，与军士同其甘苦，能得士心，故士皆乐赴而忘死。若非周公之德，则何以得其心如此耶？非独于士卒为然，以治国之道言之，能得民心，则必无不治之理，何以则果如周公之德，使民乐赴而忘死耶？”侍读官韩耆裕曰：“圣学日进，勿以周公之德为高远而不可及，则前圣后圣，可以同其揆矣。”

11月29日

○庚寅，召对。

○教曰：“今番变怪后，一欲下教，而今始为之矣。凶疏中凌犯不道之说，已正其罪，勿复论之，其以四字云云，戚我慈心者，又岂不万万切痛者乎？此乃两圣朝前后昭晰无馀之事，而又不敢道、不忍言者，渠何敢复提于已昭晰之事，欲售凶徒脱罪之计，而自犯于上逼而贻戚乎？日前次对时下教，亦以此也。先大王，慈宫之所诞育也，小子，先大王之子也，慈宫之恩，罔极之恩也，慈宫之地，至尊之地也，小子自遭庚申之降祸，依仰而为命者，非我慈宫乎？慈宫之抑至痛而依赖者，非予小子乎？日夕洞洞之心，常所惭惧者，诚孝浅薄，万万不逮于我先王事慈宫之方，而今忽又有意外之事，丙申后所无之言，复出于今日，先朝时已拯之家，复陷于今日，慈宫之心，至痛愈深，无以为慰。洋洋陟降之心，将以为小子能继志乎？此皆予否德之致，怵然当如何也？本事不待卞明而自明，在其家何有乎？然不可无示意之举。洪奉朝贺家，来月初四日，遣承旨致祭。祭文当亲撰以下矣。慈宫气候，近益未宁，而向来一番承候之后，更无继为之事，是岂特为付职之本意乎？司正洪世周使之申饬，频频承候。此盖以先王之心为心，先王之事为事，揆以天理、人情，当然底事也。如是之后，朝臣不知予心者，是有审度之心者也，本家若复称处义，不肯承候，则是负予也负先王与慈宫也，以此知悉。”

11月30日

○辛卯，召对。

○命灵光郡漂到大国江南省商人十三名、山东省商人四十名，从旱路护送。

十二月

12月1日

○壬辰朔，召对。

○召见礼曹判书李勉兢、参判尹致性。上曰：“明年，即我慈宫冠礼回甲之年。尊号称庆，实为当然，而慈心每执谦让，其在养志之道，姑且承顺。正月二十二日，即冠礼回甲之月若日也，方欲自内设小酌，而为饰喜之举。追惟先朝乙卯故事，亦有已例，其进馔进表里《仪注》，自该曹磨炼以入。一遵延禧堂之例，举行节次，亦勿张大，务从简约，俾得少伸情礼。仪章则进表里，行礼时，以绛纱袍，进馔时，当改着衮龙袍，其节次，详考磨炼以入，而百官陈贺，权停可也。惠庆宫、大殿、中宫殿，当用阳伞扇等仪仗，至于用乐，则虽不备举，然颂祝之词，亦当登于乐章矣。铺陈及诸具，当自内仍旧用为之，而如有未备之件，则当下教矣。仪注，今日内出草以入，谚翻仪注一通，亦为书入，而笏记亦当有之矣。”上又曰：“致词文，使检校直阁沈象奎制进，而进馔及进表里，当各有致词矣。内命妇则淑善翁主当为班首，仪宾则永明尉当为班首，以此知悉也。”教曰：“明年正月，即我慈宫冠礼回甲之年若月也。冠礼回甲，于我家未有称道之礼，然春晖欲报，人子之至情，祈祝万年，微忱之自然也。粤在壬戌，请加上徽号于慈宫，诚浅意薄，不能感回慈心。惟知承顺之为孝，未暇邦礼之克举，寤寐如结，七年于玆，天休滋至，景箓无疆，慈龄弥邵，慈候弥康，予小子一喜一惧之心，日日尤倍。而幸值明年之将届，实是天意之不偶。爰思起义之礼，以遂饰喜之愿，祝慈寿于如冈，寓微诚于爱日，岂非天理人情之所不可已者哉？但慈心每在㧑谦，不敢徒事张大，明年正月二十二日，当进馔于慈宫，兼行自内进表里之礼，仪节磨炼以入。进馔则一遵先朝延禧堂进馔之例事，令该曹知悉。仰思昔日之至孝，事我慈宫，此举岂敢曰仰逮昔日之万一，而报慈宫罔极浩大之恩哉？只表小子积年如结之情而已也。”

12月2日

○癸巳，召对。

12月5日

○丙申，召对。

12月6日

○丁酉，召对。讲《诗传》《狼跋章》。上曰：“以周公之大圣，宜不致管、蔡之祸，而终不能感化。周公初不知管、蔡之如此，而使之监殷耶？”检讨官洪冕燮曰：“孟子曰：‘周公之过，不亦宜乎’者也。”上曰：“圣人笃于友于，只信兄弟之间，必无如此之理而使之也，管、蔡之有材与否，有未可论也。非周公之处地，而行周公之事，则反为伤恩之归，若以伤恩为嫌，则亦非为国之道矣。成王始虽疑周公，而毕竟改悟者，可谓难矣。古人云‘创业难，守成易。’成王能致刑措四十馀年之化，则成王之治，亦不下于文、武矣。”

○惠庆宫进馔，命退定于来三月初十日。

12月7日

○戊戌，召对。

12月8日

○己亥，召对。

12月9日

○庚子，召对。

12月10日

○辛丑，次对。上曰：“民生疾苦，不可不知。昔在英庙朝，特命诸道守令，或作诗，备述民间稼穑之状困瘁之形，先大王，亦令荫官，制进册子，俾陈诸弊。今欲法两朝故事，使列邑守令，作诗文以进，以作省览之资，何以则使承命者，有对扬之实效乎？”左议政金载瓒曰：“圣教至此，此实生民之福也。亦未必使三百守令，一一为之，就其中如有所怀者，使之陈疏，使该道臣，举而奏闻，恐宜矣。”上曰：“此举专以对扬为美，若以文具为之，则不如不为矣。”载瓒曰：“顾今百姓皆不得其生，势将倒悬，而为守令者，何尝有实心爱民之心哉？若言恤民之道，则虽近陈谈陋说，而不过曰择守令而已。择守令然后百姓生，百姓生然后礼乐可兴刑政可行。昔我成庙朝，临门殿座，引见守令之有罪者，举皆惶惧。及至引见则罪之，大者责之，小者谕之而遣之，厥后其人，感激恩造，皆为良吏云。此诚可法者也。”

○命海西长山以北十一邑，纳训局保米，许以钱代纳，从应教吕东植之言也。

○以朴仑寿为吏曹参判，李好敏为参议，李文会为成均馆大司成。

12月11日

○壬寅，御春塘台，行柑制，居首尹庠圭，直赴殿试。

○护军申大显疏。略曰：

我国山川之险阻，甲于天下，而凭山为城，长于城守。南之竹岭及秋风、八良等峙，西之左岘、大关、缓项、九溪、车岭、牛岘、狄逾，北之铁岭等处，依山累石，只设垛堞，其馀全筑处，无甚阔远，凡所经费，事半功倍。诸路还谷，名色各异，有并耗会录，翌年仍分之谷，若于此等名色之中，以其耗条，限数年，许其取用而竣事，则如前粜籴，未为不可。各道操练，停废居多，春秋依例行操事，亦为定式。京外民庶中，多有财产者，分属将领之部、司、哨，许令修补各样器械服色，随其人地，较其事功，另加称量，劳勚之倍于人，而人器之合用者，虽至州牧边御，亦无所不可。各道直路，亦多有山峻谷邃处，亦皆置兵设屯，海壖闲旷之地、山僻荒芜之土，自朝家或筑堰或防洑，属之新屯。

批曰：“筑城事，实为各边防御之要策，而其所经据，若不烂加佥议，则不可猝然为之。操练事，近来军政，实为寒心，黄口签丁、白骨征布，无一道不然。至于器械、城堞，全不修饬，故当聚点之时，摘奸登闻，则一番缄推，便归例饬，先令此意，自庙堂申饬各道，俾有实效。募士一款，更为消详酌定以闻。设屯事，若如卿言施行，则亦可谓两便之利，亦令庙堂，商确禀处。”

12月14日

○乙巳，召对。

○以金明淳为吏曹参判，尹鲁东为司谏院大司谏，宋启干、金直淳为司宪府持平。

12月16日

○丁未，召对。

12月17日

○戊申，召对。

○京畿暗行御史洪仪泳书启，论杨州牧使宋冕载、长湍府使柳相烨、仁川府使宋伦载、高阳郡守徐教修、交河郡守李奎新、龙仁县令李馨秀、通津府使成镇殷、坡州牧使李寅植、豊德府使张铉宅、广州判官洪大衡、开城经历洪秉臣、阳川县令李功懋、振威县令朴荣寿、阳城县监郑在中、抱川县监许𱁢不治状，并从轻重勘罪。又言麻田郡守李𪶯治绩，施以陞叙之典。又论开城前留守兪汉谟曰：

本都儒案，自来以利窦见称，自奸者不欲犯手，而所谓儒案樻，长置枕边，邑中之奸校猾吏、府内之驵侩谋利者，笼来罗置，添入无数，密径图嘱，暗地招赂，一身贪贿，姑舍无论，朝廷贻辱，当复如何？

又论水原留守李集斗曰：

经《训》之三风十愆，盖无所不犯。妓乐之无时或废，而嘈杂于行宫肃清之地，射帿之何处不可，而芟刈乎先朝封植之树，别骁厅之废为教坊，重为遗老之咨伤。都会试之滥选常贱，难免士林之丑谈。宠妓干与政事，而牙门之纪律颠倒，奸裨亶弄财贿，而营库之储蓄板荡，城神祠之创设官名，既自无义。而谢恩于殿牌之前，夫何举措之屑越？境内民之呼诉雹灾，宁不衋伤？而决棍其状头之民，是岂分忧之体面哉？

备局启言：“兪汉谟则绣启若是论列，不可以事属年久，置而不问。请令该府拿勘。李集斗，则所坐既非厉民，所论有欠核实，而以其所处，得此题目者，亦已为罪，施以罢职之典。”从之。别单言田政妄冒灾实、养户、防结、粜籴诸弊、储置滥下，军政冒頉等事，令庙堂从长采施。

12月19日

○庚戌，以元在明为成均馆大司成。

○义禁府启言：“庆尚前监司尹光颜，绣启诸条道查，依判付，问议大臣，则以加分用耗及赎钱滥多事，请照本律严勘。”允之。及议律还发配所。又启言：“平安前监司赵得永事，按核使查启以为：‘绣启条列，虽皆有苗脉，参以情实，或不无过当’云。”仍拟流三千里律，教曰：“绣启中下款搀及之目，向筵既有上下酬酢，而御史亦已处分之后，自归昭脱，衣冠人行查之后，又皆落空，则尤无可疑。而今此三条中上二条，谓之袭谬则可矣。初非入己之事，亦与监临自盗有异，拟律似为过当。议于大臣处之。”大臣言：“敕钱、私贷及滥赎、滥刑，宜勘本律云，”允之，配瑞兴府。

12月21日

○壬子，召见江界府使金爔，上曰：“江界自是关防重地，而近有民生切骨之弊，今番庙堂择差以送，下去后，善为矫革，悉心对扬可也。前任定州时，必详闻江界之弊，何弊为甚耶？”爔曰：“参弊、还弊、防守弊三者，为最甚云矣。”上曰：“下去后，另念矫革之道，可也。”

12月22日

○癸丑，御熙政堂，行都政。〈吏曹判书南公辙，参议李好敏，兵曹判书金履翼。〉

12月25日

○丙辰，次对。命宋启干、金直淳付经筵官，从左议政金载瓒言也。载瓒又启言：“判敦宁李彦植，地是宗亲，资又一品，请通瀜差拟于宗庙享官。”从之。

○命孝烈上言，还送本道，待式年抄启，著为式。礼曹判书李勉兢，以跸路干恩，多涉猥滥言之也。

○两司〈大司谏尹鲁东，执义金熙华。〉合启尹致行事府启赵镇井事，以物故停启。

12月26日

○丁巳，以金履翼为水原府留守，李始源为兵曹判书。

〈纯宗渊德显道景仁纯禧文安武靖宪敬成孝大王实录卷之十一〉