朽淺先生集/序

朽淺先生集
序
1713年

朽淺先生文集序

夫世之人於五倫四禮。孰不欲盡其道。而唯其不著不察。有多少不盡分處。至如譚義理訓後進者亦非不多。而驟語則至高。卑論則儕俗。過於博則頭緖多而太瀾飜。專於約則樣轍狹而太局束。其將民彝物則。諷詠於尋常造次之間。能感發人之性情者有幾人哉。今余觀先生遺稿。隻字半言。莫不從天理中出來。其序跋碑誌。則以五倫爲大閑而事皆記實。箴訓簡札。則以四禮爲準則而語皆折衷。至如排奸一疏。斧鉞森然。有不可犯之色。禮詩九篇。則編次五倫之外。添之以訓子敬長事師三篇。又以摠論一篇尾之。辭嚴而義正。與內則，曲禮諸篇相表裏。擧其槪而論之。則特一部小學書也。其餘雜著。似不留意以發者。而庭草鳶魚之趣。亦自然呈露。平淡中有峻截底氣象。收斂中涵活動底意思。眞所謂有德者必有言也。況孝反於五倫爲最先。喪祭於四禮爲尤重。而先生能竭其誠盡其道。今鄕黨薰炙之。到于今稱之不已。若是乎其言與行之相符也。先生諱宗海。字大進。別自號朽淺。以出天純孝。濟之以禮學。早遊於寒岡先生之門。當昏朝倫紀斁絶。便廢科屛伏。及仁祖初。張谿谷諸相交口薦譽。屢有除拜。皆不就。晩與張旅軒，金沙溪諸賢有論禮問答書。及其歿也。鄕人敬慕。與濯纓，寒岡竝俎豆之。噫。以先生如許學識如許操履。若早試於時。則其扶世敎導民俗。夫豈淺鮮。而竟莫能試。惜哉。其胤子鵠立君擧與余善。裒先生遺稿而來。願得一言以弁身卷首。不佞景仰高風久矣。不敢以不才辭。敢摭其飽聞於鄕隣者而識之。若其平生行蹟。則許相國眉叟已詳說之。爲千古信史云爾。

崇禎紀元後丙辰。晉山後人姜栢年。序。

朽淺先生集序

昔在仁廟改玉。才賢輩出。自公卿薦紳大夫。率多經術士。其於謀王體斷國論。動引古義以折衷之。則朝廷有彬彬之風焉。其巖居尙志之士。亦多顯名于時。爲後生模楷者。磊落相望。時則有若徵士黃公諱宗海。公少游寒岡之門。得聞其緖言。嘗糾合章甫千餘。疏論鄭仁弘誣賢之罪。聲名出輩流甚。未幾。見母后幽辱。喟然曰。人道滅矣。遂廢擧業。隱居于湖西之木川。專精內修。囂囂然以道義自樂。其爲學謹於名實內外之辨。以惇倫力學爲本。以讀書講禮爲事。旣淹貫經訓。以及洛，閩之書。而於禮家尤精深討究。吉凶變節之難斷者。必博訪審問。而硏極乎吾心。以求其犂然有當然后乃已。故其家居事親執喪奉祭之節。情文悉稱。儀式曲當。皆可爲後世法。又爲之疏其異同而備錄之。所謂喪制答問，疑禮答問，門規祭儀等書是已。於是。廷紳及鄕隣有禮節之疑晦。必質叩於公。踵相躡於門。札簡相屬於塗。一時儒林。視公爲四禮之繩準焉。昔橫渠在關中。先敎人學禮。程夫子善之曰。禮學使人有據守。然則公之於學。豈務爲高論出口入耳者比哉。公旣勅躬彊學。行誼著聞。自當世長德沙溪，愚伏諸賢。莫不傾心推重。而不佞先祖遲川及谿谷張相公深知公。亟相薦達于朝。屢有除命。而顧公意不屑就。固守丘樊。終不肯一出世路。易曰。幽人貞吉。若公庶幾履道之幽人乎。公雅不喜論著以求名於世。故草稿存者不多。而子孫無科宦。未克梓行。公之族孫燦宰固城。慨然謀捐俸剞劂。以壽其傳。公之孫應河季遇。文行士也。訪余渼沙屛居。屬以弁卷之文。余旣諾而未及成。昨年秋。季遇遽沒。訃書來索挽。余爲涕而悲之。旣而固城君以書申請。余方衰疾蟄伏。不可以文。而亦何忍弁髦逝者託。終無一言以副。噫。竊觀近世朝中卿士以至四方逢掖。鮮有談經好禮之人。士風邦俗。日趨於貿貿而莫之捄。豈其世運升降。移人習俗而然歟。雖然。鄕閭窮居。以儒自命者。好學執禮而不自表見。觀是集之行。必有聞風而趨勸者。然則斯文之刊布雖晩。其於裨補世道。亦豈淺尠也哉。

歲昭陽大荒落秋七月日。完山崔錫鼎。序。

朽淺集序

往歲。余直玉堂。眉叟許相國手書。屬余以竹林書院賜額祭文。且略道黃徵士隱德。以徵士之從祀書院也。余當時不識徵士何方之循。而只信相國言。敬諾而製進祭文矣。後幾三十年。徵士之孫命厚。訪余于天方山下。篋盛數卷書授余曰。此吾祖徵士遺集。幸惠一言冠其首。余受而徧觀焉。賢哉非今之學者也。乃古之識先後博採獲。實心守學之士。孜孜以自幾者已。其文皆論學講禮。扶正辨疑之說。出於心而義正辭達。得儒門體裁。其詩多慕道懷賢。正倫治己之語。發於情而氣醇意篤。無詞人浮態。其平生心悅而師事之者。寒岡鄭先生。諸所執不知而送難。而得所謂而求處當者。皆當時宿學聞人。其內行孝悌根性。先聖之冀於孝子悌弟者。厲其庶焉。推而施于爲者寖廣。其趣操不誘惑於勢利。不傾側於澆風。幷心于道。兼功乎學。而志以禮安。行無越思。在賤而忘其賤。處貧而忘其貧。繩繩乎唯化身之正。理之爲故。故光海時。仁弘假道學之號。挾跂躍之術。橫厲無所忌。以熏轑一世。湖西人多受仁弘之疚者。獨徵士峙不從。斥言其奸凶。及母后廢。不復從試。淑然自淸。布素以終。乃其所意焉者耳。至長陵反正。公卿聞其賢。交口薦之。除命三至。亦不肯出。尋又陞拜別提。又不就。居鄕里。釐擧憲言。殖義方。規爲是而已。謙若無所有者。不蘄聞於時。時之詳徵士之德者寡。獨遺文集在。統覽乎此。襲然結於一。足以見處士志業終始。曲禮曰。敦善行而不怠。博聞强識而讓。緇衣曰。言有物而行有格。徵士之謂也。豈與夫衰世湊學。不知原心反本。暴行越才於世。以買名聲營權利。華誣而脅衆者混而道哉。此固徵士所嘗共時而不願知不願與立者也。故曰。非今之學者也。古之識先後博採獲。實心守學之士。孜孜以自幾者也。夫君子貴文。非貴文也。貴文之傳士則也。貴心行之著乎文也。不然。君子惡貴乎文。故其文微而臧。言不溢於行。而有可以輔敎。君子乃稱之。是則以之顯固貴矣。以之窮亦貴於曠貴者矣。余表序是集。庶幾曰敝幽而力學者益勉。德蕩而言華者愧伏。而知君子之務本。

資憲大夫禮曹判書兼弘文館大提學，藝文館大提學，知成均館春秋館事，同知經筵義禁府事，五衛都摠府都摠管，世子右副賓客權愈。序。