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東史纂要後敍

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東史纂要後敍
作者:韓百謙 高麗

癸丑秋。余病罷居西湖。適舍弟柳川子亦待譴田里。與之朝夕往來。披閱古今書籍以自遣。一日。偶得東史一秩。乃嶺南吳斯文澐所撰。其書上自三朝鮮。下及高麗氏。大綱大要。無不備載焉。煩簡得通鑑,史略之中。且爲名卿碩士與夫義烈之徒皆立傳。僭竊權凶。亦無不以類而附其末。有頭有緖。甚便考覽。亦吾東方不可無之書也。但詳於列傳而略於本記。又無表志。其國之法制沿革。其君之政治得失。皆無以考其終始。此爲可欠。抑三韓四郡之說。亦沿襲諸家之陋。未見有折衷之論。此則實我東方一大欠事。不特爲吳公此書惜也。吳公嘗從先君子遊。於吾輩爲尊執。久聞退居林泉。日以書史自娛。其於先代文獻。宜其有所徵。思欲一拜起居。因叩其所疑。顧南北脩阻。際會無便。乃敢出於僭妄。自敍所見如此。書無遠近。如或此紙流傳。得經吳公具眼。則不知以爲如何也。謹按。我東方在昔自分爲南北。其北。本三朝鮮之地。檀君與堯並立。歷箕子曁衛滿。分而爲四郡。合以爲二府。至漢元帝建昭元年。高朱蒙起而爲高句麗焉。其南。乃三韓之地也。韓之爲韓。不知其所始。而漢初。箕準爲衛滿所逐。浮海而南。至韓地金馬郡都焉。稱爲韓王。是爲馬韓。秦之亡人。避役入韓地。韓割東界以與之。是爲辰韓。又其南有弁韓。屬於辰韓。各有渠帥。後漢書云。弁韓在南。辰韓在東。馬韓在西。其指三韓地方。亦已詳矣。新莽元年。溫祚滅馬韓而百濟興焉。漢宣帝五鳳元年。朴赫居世爲辰韓六部民所推戴而新羅始焉。弁韓。前史雖不言其所傳。而新羅儒俚王十八年。首露王肇國於駕洛。據有辰韓之南界。其後入於新羅。疑此卽爲弁韓之地也。然則南自南。北自北。本不相參入。雖其界限不知的在何處。而恐漢水一帶爲限。隔南北之天塹也。崔致遠始謂馬韓麗也。弁韓濟也。此一誤也。權近雖知馬韓之爲百濟。而亦不知高句麗之非弁韓。混而說之。此再誤也。自是以後。作史之家。承誤襲謬。前唱後和。不復就其地而覈其實。遂將一區三韓之地。左牽右引。紛紜錯雜。至今數千年間。未有定說。可勝惜哉。何以明其然也。當三韓時。本國雖無文字。兩漢書皆有列傳。試以年代上下地界遠近求之。則百代雖遠。歷歷如在眼前。夫何難卞之有哉。前漢書曰。漢武帝討右渠。遂定朝鮮地。爲樂浪,臨芚,玄菟,眞蕃四郡。樂浪郡治朝鮮縣。臨芚郡治東暆縣。玄菟郡治沷阻城。眞蕃郡治霅縣郡云云。朝鮮縣。今之平壤。東暆縣。今之江陵。沷阻城。今之咸鏡道。此則皆有可據之書。不可誣也。霅縣郡。雖不知其所在。當漢昭帝合四郡爲二府時。以樂浪,臨芚。合爲東府都督府。則樂浪,臨芚之間。黃海,江原,京畿左道等地地界。固已相接矣。又以玄菟,平那。合爲平州都督府。平那卽眞蕃也。 平那山在眞蕃境內。故云。 玄菟。北窮野人。東濱大海。南接臨芚。旣不可跨越臨芚千里之地而與下三道合。則其形勢非關西一帶。更無去處。意者樂浪郡治。雖在平壤。所謂眞蕃。其必在平壤迤西之地。與玄菟合也歟。然則四郡二府之界限。其止於此。亦明矣。惟眞蕃地方。比三郡似爲狹小。其或侵入鴨江之外則亦不可知也。自高句麗起。得二府舊地。南至漢江。北至遼河。皆其所有。又何時爲弁韓或馬韓耶。以此知四郡二府之自爲四郡二府。而與三韓不相涉也。後漢書云。弁辰在辰韓之南。亦與倭接。又云。弁辰與辰韓雜居。衣服居處風俗同。其稱弁韓。必曰弁辰。則弁韓之於辰韓。必爲附庸而不相懸遠。可知。又云。馬韓統五十四國。辰弁韓各統十二國。所謂國。卽今之郡縣。合辰弁二韓。僅得二十四國。不能當馬韓之半。以此見之。湖西,湖南。合爲馬韓。而嶺南一道。自分爲辰,弁二韓。又何疑乎。馬韓歷四郡二府之時。至新莽時爲百濟。辰韓亦歷四郡二府之時。至宣帝時爲新羅。弁韓之與辰韓。始爲附庸。終爲合屬如上所云。則三韓又何時入中國爲四郡二府哉。吾又以是知三韓之自爲三韓。而與四郡二府不相涉也。崔致遠。唐昭宗時人。上遡三韓時。幾千有餘年。其出於傳聞。非耳目所及。則與權近何異。權近亦何異於今時之人哉。而況崔致遠聽明才氣。固吾東方第一人。然其歷代興廢。必資聞見而知。致遠入唐遊學。時年十二。其還國纔二十八。今唐書所載。皆致遠遊學時所說。十二歲童子。雖所生之國。其能貫穿千年沿革。而不一誤。亦未可必也。後之覽者。每以古今人不相及。必欲奉信。而不敢疑。其亦過矣。權近亦近世大儒。久居金馬郡。親見所謂箕準城。遂以馬韓。定爲百濟。則亦庶幾乎有見矣。而終不肯大眼遠察。反生此區區附會之計。其釋弁韓在南。則乃曰。蓋自漢界遼東之地而云爾。其引弁韓苗裔在樂浪。則乃去苗裔二字。而直云弁韓在樂浪。何其穿鑿若是之甚哉。其他平那山之平字。與弁聲相近。遂謂弁韓爲高句麗云者。則又與兒童迷藏之戲無異。直是可笑。蓋三韓僻在東南一隅之地。去中國最遠。雖堯舜揖遜而聲化不曁。楚漢交爭而干戈不擾。畊鑿晏如。長育子孫。別爲天地間一壽域。故西北避亂之人多歸之。仍成村落。各以其本管名其居。慶州之得號樂浪。亦如辰韓之或名秦韓也。後人不分此二樂浪。因以平壤爲弁韓。何其誤哉。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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