梅堯臣集/卷60

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 卷五十九 詩四十八 宛陵集
卷六十 記‧序‧賦
 

○覽翠亭記[编辑]

郡城非要衝,無勞送還往,官局非冗委,無文書迫切,山商征材,巨木腐積,區區規規,襲不為宴處久矣。始是,太守邵公於後園池旁作亭,春日使州民遊遨,予命之曰“共樂”。其後,別乘黃君於靈濟崖上作亭會飲,予命之曰“重梅”。今節度推官李君亦於廨舍南城頭作亭,以觀山川,以集嘉賓,予命之曰“覽翠”。夫臨高遠視,心意之快也,晴澄雨昏,峰嶺之顛也,心意快而笑歌發,峰嶺明而氣象歸,其近則草樹之煙綿,溪水之澄鮮,銜鱗翩來,的的有光,掃黛侍側,嫵嫵發秀,有趣若此,樂亦由人。何則?景雖常存,人不常暇,暇不計其事簡,計其善決;樂不計其得時,計其善適。能處是而覽者,豈不暇不適者哉?吾不信也。

○林和靖先生詩集序[编辑]

天聖中,聞寧海西湖之上有林君,嶄嶄有聲,若高峰瀑泉,望之可愛,即之逾清,挹之甘潔而不厭也。是時,予因適會稽還,訪於雪中,其談道,孔、孟也;其語近世之文,韓、李也;其順物玩情為之詩,則平淡邃美,讀之令人忘百事也。其辭主乎靜正,不主乎刺譏,然後知趣尚博遠,寄適於詩爾。君在咸平、景德間,已有大聞,會天子修封禪,未及詔聘,故終老而不得施用於時。凡貴人巨公,一來相遇,無不語合,慕仰低回不忍去。君既老,朝廷不欲強起之,而令長吏歲時勞問,及其歿也,諡曰和靖先生。先生少時多病,不娶無子,諸孫大年能掇拾所為詩,請予為序。先生諱逋,字君復,年六十一。其詩時人貴重甚於寶玉,先生未嘗自貴也,就輒棄之,故所存百無一二焉。嗚呼,惜哉!

○紅鸚鵡賦[编辑]

(相國彭城公尹洛之二年,客有獻紅鸚鵡,籠之甚固,復以重環縶其足,遂感而賦云:)

蹄而毛,翼而羽,以形以色,別類而聚,或嘯或呼,遠人而處。在鳥能言,有曰鸚鵡。產乎西隴之層巒,巢於喬木之危端,其性惠,其貌安,與禽獸異,為籠檻觀。吾謂此鳥曾不若尺之翻翻,復有異於是者,故得以粗論。吾昔窺爾族,喙丹而綠,今覽爾軀,體具而朱。何天生爾之乖邪?俾爾為爾類,尚或弗取,況爾殊爾眾,不其甚與!何者?徒欲謹其守,固其樞,加以堅鎖,置以深廬,雖使飲瓊乳啄雕胡以充饑渴,鑄南金飾明珠以為關閉,又奚得於烏鳶之與雞雛。吾是知異不如常,慧不如愚,已乎已乎!

○述釀賦[编辑]

少居楚鄉,楚多釀者,故粗識酒之然。夫酒之作也,必良其器,必香其泉,法式具舉,酸敗罕旃。取有豐約,味有醲泊,則曰聖曰賢,和神懌氣,積日彌年。自時厥後,茲道寢隳,昔飲其醇,今飲其醨。昔也熙熙,終日不亂,舒暢四肢;今也冥冥,迷魂倒魄,不知其醒。吾觀於世,未始達此。夫以天下為壚罌,兆庶為粱米,君臣為曲糵,道德為酒醴,酣仁漱義,四海熏和,莫知所以。逮乎率土澆弊,材不授矣,君臣乖異,法不施矣,道德遂薄,酒弗飴矣,鸑詐啜偽,昏然而無歸矣。安得滌其具,更其術,時其物,清其室,然後漬以椒桂,侑以棖橘,吾將沾醉乎窮日。

○靈烏賦[编辑]

烏之為靈者何?噫!豈獨是烏也。夫人之靈,大者賢,小者智;獸之靈,大者麟,小者駒;蟲之靈,大者龍,小者龜;鳥之靈,大者鳳,小者烏。賢不時而用,智給給兮為世所趨;麟不時而出,駒流汗兮擾擾於修途;龍不時而見,龜七十二鑽兮寧自保其堅軀;鳳不時而鳴,烏鴉鴉兮招唾罵於邑閭。烏兮,事將兆而獻忠,人反謂爾多凶。凶不本於爾,爾又安能凶?凶人自凶,爾告之凶,是以為凶。爾之不告兮,凶豈能吉?告而先知兮,謂凶從爾出。胡不若鳳之時鳴,人不怪兮不驚。龜自神而刳殼,駒負駿而死行,智騖能而日役,體劬劬兮喪精。烏兮爾靈,吾今語汝,庶或汝聽。結爾舌兮鈐爾喙,爾飲啄兮爾自遂,同翱翔兮八九子,勿噪啼兮勿睥睨,往來城頭無爾累。

○南有嘉茗賦[编辑]

南有山原兮,不鑿不營,乃產嘉茗兮,囂此眾氓,土膏脈動兮,雷始發聲,萬木之氣未通兮,此已吐乎纖萌。一之日雀舌露,掇而製之,以奉乎王庭。二之日鳥喙長,擷而焙之,以備乎公卿。三之日槍旗聳,搴而炕之,將求乎利嬴。四之日嫩莖茂,團而範之,來充乎賦征。當此時也,女廢蠶織,男廢農耕,夜不得息,晝不得停,取之由一葉而至一掬,輸之若百穀之赴巨溟。華夷蠻貊,固日飲而無厭;富貴貧賤,不時啜而不寧。所以小民冒險而競鬻,孰謂峻法之與嚴刑。嗚呼!古者聖人為之絲枲絺綌,而民始衣;播之禾麰菽粟,而民不饑;畜之牛羊犬豕,而甘脆不遺;調之辛酸鹹苦,而五味適宜;造之酒醴,而燕饗之;樹之果蔬,而薦羞之;於茲可謂備矣,何彼茗無一勝焉,而競進於今之時?抑非近世之人,體惰不勤,飽食粱肉,坐以生疾,藉以靈荈而消腑胃之宿陳。若然,則斯茗也,不得不謂之無益於爾身,無功於爾民也哉!

○鳲鳩賦[编辑]

時人謂(其鳥)鶨癡拙禽也,茲禽然癡且拙,猶能以喙寫心,布於辨音者焉。曰:我智不如燕雁,識氣候之早晚,隨陽而來,知社而返。勇不如雕鶻鷹鸇,恣搏擊於秋天,下無全物,落不空拳。惠不如鸚鵡鴝鵒,入崇堂兮蔭夏屋,事言語以如人,餌果粱而飫腹。巧不如女匠,掛巢室於枝上,畏風雨之漂搖,綍茅莠而密壯。年不如鸛鶴,潔羽毛於寥廓,希霖雨而鳴垤,和氣類而靡爵。茲五者實無有於群鳥,分馴馴於林表,癡亦誠多,拙亦不少。雖不能趍暄燠之時,亦毛翮而自持;雖不能決爪吻之利,亦飲啄而自遂;雖不能弄喉舌之辯,亦呼鳴而自善;雖不能理窠之完,亦棲處而自安;雖不能適變赴情,亦隨宜而自寧。噫!唯癡與拙,天之所生,若此而已矣,又烏足為之重輕。

○麈尾賦[编辑]

野有壯麈兮,罹虞人於廣原,其身已殺,其肉已焚,其骨已棄,獨其尾之猶存。飾雕玉以為柄,入君握而承言,聊指麾之可任,雖脫落而蒙恩。噫!譬諸犬豕,其死則均,其肉與骨,亦莫逡巡,自古及今,若此泯沒者日有億計,曾不一毫以利人。是以生若蚍蜉,死若埃塵,生無以異於其類,死不為時之所珍。故仲尼疾沒世而名滅,子長亦著論而有因,乃感茲獸而用告乎朋親。

○擊甌賦[编辑]

余觀今樂,愛乎清越出金石之間,所謂擊甌者,本埏埴,異琳球,入伶倫兮間齊優。其可尚者,鳴非瓦釜律度合,鼓非土缶音韻周,和非塤篪上下應,作非鍾罄節奏侔,而又冰質瑩然,水聲修然,度曲泠然,入耳瀏然。猶有非之者曰:“善則善矣,未若豔女之歌喉。何則?是謂絲不如竹,竹不如肉,以其近自然之氣,況此曾何參於樂錄之目乎!”余辯之曰:“融結合於造化,堅白播於陶鈞,發和於器,導和於人,可以樂嘉賓,可以暢百神,安得絲竹謳吟之匪倫也哉!”

○哀鷓鴣賦(並序)[编辑]

(余得二鷓鴣,飼之甚勤,既久,開籠肆其意。其一翩然而去,其存者特愛焉。鷓鴣於禽最有名,頃未識也,思持歸中州,與朋友共玩之。凡養二年,呼鳴日善,罷官至蕪湖,一夕為鼠傷死,遂作賦以哀云。)

物有小而名著,亦有大而無聞,吾於禽類,得鷓鴣兮不群。其音格磔,其羽斕斑,其生遐僻,其趣幽閑,飲啄乎水裔,棲翔乎竹間。往谘羅者,求之於野,生致二雛,形聲都雅。愛之蓄之,籠之服之,為日已久,言馴熟兮,縱晞朝旭,一逸而不復兮。謂之背德,非我族兮,戀而不去,尤可穀兮。晨啼暮宿,何嗟獨兮,固當攜之中國,為士大夫之目兮。不意孽鼠,事潛伏兮,破笯齧嗉,何其酷兮。嗚呼!翻飛遠逝,不為失兮,安然飽食,不為福兮,焉知不為名之累兮,焉知不為鬼所瞰而禍所速兮。哀哉!誠不如禿鶬鴞鵩兮,凡毛大軀,妖鳴飫腹,何文彩之佳,何名譽之淑,前所謂大而無聞,其自保而自足者與?

○問牛喘賦(和人。鄧州六首)[编辑]

客有感前史,問牛喘廣而賦義有由,余得摭遺辭,掇遺韻,索遺意而用以酬。夫寒為冬,燠為夏,和為春,肅為秋。和以發生,則物萌而抽;燠以長養,則物盈而周;肅以登就,則物實而收;寒以閉結,則物藏而休。是則陰陽之道,順而燮和之職修。若乃當春而燠,是為行夏令而火侵於木,時則有雨水不降,草樹早落,火訛相驚,疾疫多作。故丞相當是月而見牛喘,恐天令之愆錯,問從來之遠邇兮,或力或暵而可度。匪賤人而憂畜,實原微而意博,所以元化日調,萬彙時若。及其後世,我自我,物自物,天自天,人自人,胡為乎冬,胡為乎春,孰謂差忒?孰謂平均?曰吾委佩而端冕,服美而食珍,上奉天子,下役烝民。夫何預於我哉?我亦無愧於茲辰。

○淩霄花賦[编辑]

厥草惟夭,厥木惟喬,草有柔蔓,木有繁條。緣根兮附質,布葉兮敷苗,朱華粲兮下覆,本榦蔽兮不昭。嗟乎!此木幾歲幾年而至於合抱,夫何此草一旦一夕而遂曰淩霄,是使藜藿蒿艾慕高豔而仰翹翹也。安知蘋藻自潔,蘭蕙自芳,芙容出汙而自麗,芝菌不根而自長。或紉佩帶,或采頃筐,或製裳於騷客,或登歌於樂章。故得為馨為薦,為嘉為祥,皆無附著,亦以名揚,奚必托危柯而後昌?吾謂木老多枯,風高必折,當是時將恐摧為朽蘖,不復萌蘖,豈得與百卉並列也耶!

○矮石榴樹子賦(並序)[编辑]

(襄城縣庭下生矮石榴,往來者異之。余作賦寫其狀,因以自勵云。)

有矮石榴,高倍尺,中訟庭,麗戒石。訪諸走胥,雲非封植,忽此生榮,三傳歲曆。密葉如蓋,繁條如織,萎蕤下垂,疲軟無力,緗苞貯露,累累仄仄,下人俯視,顛本可識。雀愧卑棲而不肯集兮,故啾唧以矯翼。偃偃盤盤,若屈若鬱,紉紉結結,非曲非直,幹不足攀,陰不足息。夫何挺質之可惑耶,意為異與,為妖與?人以為異,我不知其異,曰殊眾人之類類;人以為妖,我不知其妖,曰乖眾木之翹翹。然而不生樊圃台榭遊觀之所,產茲堂下,其有以警而有以睹,因形戕義,庶將有補。當革蔓衍之多枝,無若軟柔之不舉,勿俾苞苴之流行,勿使吏氓之輕侮,勿淟涊以自抑,勿猶豫而失處,勿茸以接卑,勿上下之不撫。夫如是,則異也妖也固弗取,維戒懼斯主。

○風異賦(並序)[编辑]

(庚辰歲三月丙子,天大風。壬午,詔出郡縣繫獄死罪已下。夫風者,天地之氣也,猶人之呼噓喘吸,豈常哉!若應人事之變,則余不知,故賦其大略云。)

吾因迓勞適於郊,憩亭舍,日昃時,群輩外囂曰:“火來(音罹)!火來!”喔呼,噫出屋遠望,西北之陲,亙天接地,混混赫赫,不見端涯,逡巡則赤埃赭霧,突蕩奔馳。陽精失色,白晝如晦,號空吼穴,揚砂走塊。眾心驚惶,廣衢翳昧,莫辨誰何,執手相對。其少頃也,稍明故歸,人未寧兮,相與而為隊,順前者措足之不暇,逆進者舉武而愈退。睇山川兮安陳,趨城郭兮安在,所可視者五六步之內。越翼日,四方恬霽,乾坤黯慘,物色憔悴。牛復馬還絕銜鼻,草靡木折莢實墜,禽鳥墮死泥滿喙,幾案傾欹塵覆器。民廬毀壞,商車顛躓。既而眾曰,此何景也,伺彼往來兮問遠邇之所自。或曰起浚都,播許鄭,歷洛汭,以及唐鄧漢隋之地,稽厥時厥狀,無與此土異,未迨旬浹,德音遐暨。是知本聞之不偽,聊綴辭也若此,言變咎則非愚者之能議。

○乞巧賦[编辑]

孟秋七日,夕戶未扃,余歸自外,見家人之在庭,列時花與美果,祈織女而丁寧,乞天巧之付與,惡心手之鈍冥。余既寢而弗顧,又烏辨乎列星。兒女前曰:“故事所傳,餘千百齡,何獨守拙,迷猶未醒?”遂起坐而歎曰:“吾試語汝,汝其各聽。夫芒忽之間,變而有氣,氣而有形,形而有生,生而有靈,愚愚慧慧,自然之經。賦已定矣,今反妄營,則何異高山之木兮,不能守枝葉之亭亭,欲戕而為犧象兮,利塗飾乎丹青。且復天巧與人巧,將不同也,天孫又安得此而輒私?天之巧者,總陰陽,運四時,懸日月星辰而不忒其璿璣,鼓雷風雨雪而不失其施,生萬物,死萬物,而物得其宜,此天之所以任大巧而不虧。人之巧者非它,直心口手足也,心巧於慮,口巧於詞,手巧於技,足巧於馳,亦各有極,不可強為。故慮之巧不過多智謀,使爾多謀多智,則精騖而魄離;詞之巧不過多辯言,使爾多言多辯,則鮮仁而行遺;技之巧不過多能藝,使爾多能多藝,則藝成而跡卑;馳之巧不過多履歷,使爾多履多歷,則速老而筋疲。如是則吾焉用而乞之。吾學聖人之仁義,尚恐沒而無知,肯乞世間之輕巧,以汩吾道而奪吾之所持?吾決守此而已矣,爾勿吾疑。”

○思歸賦[编辑]

祿有可慕,祿有可去。何則?移孝為忠,曾無內顧,則祿可慕而可據。上有慈顏,以喜以懼,故祿可去,而不可寓。噫!吾父八十,母髮亦素,尚爾為吏,敻焉遐路。嗷嗷晨烏,其子反哺,我豈不如,鬱其誰訴?惟秋之氣,至憀栗而感人,日興愁思,側睇江濱。憶為童子,當此凜辰,百果始就,迭進其珍。時則有紫菱長腰,紅芡圓實,牛心綠蒂之柿,獨苞黃膚之栗,青芋連區,烏椑五出,鴨腳受彩乎微核,木瓜鏤丹而成質,素乳之梨,巘壺之橘,蜂蛹淹差,榠楂漬蜜。膳羞則有野雁,澤鳧鳴鶉,清江之膏蟹,寒水之鮮鱗,冒以紫薑,雜以菱首,觴浮萸菊,俎薦菁韭。坐溪上之松篁,掃門前之桐柳,僕侍不嘩,圖書左右。或靜默以終日,或歡言以對友,信吾親之所樂,安閭里其茲久。切切餘懷,欲辭印綬,固非效淵明之褊衷,恥折腰於五斗。蓋自成人以及今,未嘗一日侍傍而稱壽,豈得不決去於此時,將恐貽恨於厥後。

○鬼火賦[编辑]

放舟於潁水之上,夜憩於項城之野,陰氣四垂而雨微下,左右望之,若無睹者。有光熒然明於水邊,人皆謂之鬼火,吾獨未為然焉。噫!謂鬼為無,吾不敢謂之無,謂鬼為有,吾不敢謂之有,但觀韓氏之言舊矣,曰:“鬼無形,鬼無聲。”既無聲與形,又安得此而明?嘗聞巨浸之涯,百物皆能發光而吐輝,又草木之腐,亦能生耀而化飛。爾知彼是而此非,曰若電者,因形乎,因勢乎?苟因形因勢,則此何疑而弗及。嗚呼!昔人有論電者,陰陽之氣相薄而成,何須形勢,將就此妄名,謂為物光可也,謂為鬼火,則吾不敢聽。

○鬼火後[编辑]

吾既為《鬼火賦》,客有謂余曰:“嘗觀舊說,鬼火曰磷,前人有述,子何不信?”言未畢,余遽辨曰:“爾不熟究吾旨耶?吾豈忽而不知。且聞兵死之血,久而化之,既云血化,安有鬼為?比夫草木之腐,固合其宜,宜曰物光,又豈為過?此論確如牢不可破。尚恐未然,更聽吾言。彼燁燁者胡可以烹煎,彼熒熒者胡可以燠暄,彼焰焰者胡可以炎上,彼熠熠者胡可以燎,原蓋無此並,蔓說徒繁。”客慚忸無辭而起,余方掩乎衡門。

○魚琴賦(並序)[编辑]

(丁從事獲古寺破木魚,斫為琴,可愛玩。潘叔冶從而為賦,余又和之,將以道其事而寄其懷。)

為琴之美者,莫若梧桐之孫枝。夫其生也,附崖石,遠水涯,陰凝其腋,陽削其皮,曾亡漫戾而沉實之韻資。噫!始其遇匠氏也,有幸不幸焉,故未得盡厥宜。其於不偶,若陷於夷,刳中刻鱗,加尾及鬐,宛然而魚,日擊而椎,主彼齊眾之律令,則聲聞囂爾而四馳。粵有好事者,來睨之,取為雅器,製擬庖犧,徽以黃金,弦以檿絲,音和律調,乃升堂室。嗚呼,琴兮!遇與不遇,誠由於通窒。始時效材,雖甚辱兮,於道無所失。今而決可以參金石之奏焉,無忘在昔為魚之日。

○針口魚賦[编辑]

有魚針喙形甚小,常乘春波來不少,人競取之,一掬不重乎銖杪。其為針也,穎不能刺肌膚,目不能穿絲縷,上不足以附醫而愈疾,下不足以因工而進補。以口得名,終親技女,大非膾材,唯便鮓鹵。烹之則易爛,貯之則易腐,嗟玉色之可愛,聊用實乎雕俎,過此已往,未知其所處。

○靈烏後賦[编辑]

靈烏,我昔閔爾之忠,告人之凶,遭人唾罵,於時不容,覆巢彈類,驅逐西東。余是時作賦以弔汝,非乘爾困而責爾聰。今也主人悟,彈者去,豐爾食於太倉,置爾巢於高樹,晨雞不鳴,百鳥爭慕,傍睨鳳皇,下窺鵷鷺。爾於此時,徒能縱蒼鷹,逐狡兔,不能啄叛臣之目,伺賊壘之去,而復憎鴻鵠之不親,愛燕雀之來附。既不我德,又反我怒,是猶秦漢之豪俠,遠己不稱,昵己則譽。夫然,吾分足而已矣,又焉能顧?

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