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卷十三

醫王

潤有何繼充，遂令城內外無餘舍，水次無餘塢，老少婦女無餘間，輿無停晷，爨無停薪，手無停批，口無停答。殆駸駸在世，醫王山中宰相矣。繼充診人不活，淚蘇蘇自落。

馬參政

偶經鴳適園西，見馬參政著半臂，獨往來秋葉間，眉宇有營構之色，當是其吟安五字時耶。參政黑頭謝事，夙有棋癖，與人奕，都不欲饒一子。猝遇國手無所乞，然聞其落子日勝，今年七十矣。作詩滾滾不自休，日可數十紙。內外子孫歲時羅拜，常百十許人。世間黑頭公如參政，政未多得。

吾物

會金沙友人來移夏至祀，今日雨如注，幾不能迎主於廟。甫灌雨稍間，既畢禮，啟函將潔之。而桐自虞山還，潔奉以入，仍奉祧主潔焉。仰視榱棟，顧謂桐：「吾家世奉當於此，荏苒一百四十年。蘋藻楚楚，幸不匱祀。長子孫其中亦不他徙，異日者令我為高屋宇如故，豈不大幸哉！」朱方黯曰：「頃聞友人言，人未有終其身不徙居者。一姓四世，歌哭於斯。盡城之南，比不再矣。」吾每笑人此是我物，聞方黯語，故自心動。

陳抱元

陳抱元樸茂而文。視其弟銘金京口，依麓循澗，輒回。白首割炙分甘，歡爾休暢。吾亦為兄，曾有弟，嚶鳴一樹是何年？

櫻桃

他山櫻桃仁核，潤州櫻桃核而不仁，尖下有線紋如桃，作水紅寶色。土人以四月朔開園，縱士女遊觀，謂之櫻桃會。陳伯銓摘其最者見餉，光明浮昱，令人不忍下咽。

鰣魚

漁子漾舟江中，網鰣魚。甲光向日如銀，潑潑耀水上。一鱗傷損，即浮幸脫逃，不復活。吾聞孔雀被網，必自殞其金翠，不使流落人間。鰣魚愛鱗，當猶孔雀愛羽耶。

蝗

飛蝗蔽空，食許時不見天日，中有一線可諦視，其高厚不知幾丈許也。縣官責捕甚急，劉中翰一戶捕可百八十餘石。或云句曲道中積蝗如山，蝗中出人，焚燒殆盡。

鼠

田鼠紏結如桴，蔽江而下，竄入蘆葦中，根苗立盡，沙亦崩殞，此江南怪事也。張養默從白門來，以二鼠見際，短尾方喙，視鼠特小，而足稍長，不類鼠，其色沉赤，或曰非田鼠也。嘉靖中，有群鼠銜尾而渡，然不滿萬。今日之怪，穿街入戶，遍滿城都，動以萬萬計。於事應將何如？

來

客問何以徒步，不假肩與，予笑曰：「偶避嫌耳。」客問何故？予曰：「年來尋訪多取道，不行闤闠間。朝來不得已一至焉，而勢佃之糞，具借職謬進虹霓，鼻息潦倒。優伶之肩輿，遮衽齧膝，相望於道。可令飛黃圍玉之御，泚然無色。吾豈肯奸之哉？」客大笑而退。宦僕某者，貲買劄副，冠帶儼然。遂置酒張樂，與客勸酬，七日膂絕而死。又有某者，貂帽絨裘將過。一失勢，家眷從輿中墮地輒死。此二事頗為邑中所傳笑。而謬進鼻息，優伶之徒，揚上自喻適誌，不知戒也。《易》曰「負且乘，可不懼」哉。

朱虞卿

諸延之心事不愧古人，弟婆心大切，徙義太速，聽言太廣，時亦有直道之累，要不可謂延之負人。每傷直時，其弟虞卿能左右之，至面發赤而口譏諍者數矣。延之嗒然，而受憬然，而從此皆非人情所有也。延之苦貧，行義常不能給，輒夜起傍徨。虞卿知之，傾囊勿吝。吾鄉魏莊渠先生講學星溪，學者日進，待潤者亦日益。先生弗能給也，必問之其弟東溪翁。東溪翁如教立辦，當時人爭相語莊渠之德，故難為東溪翁矣。諸氏兄弟蓋不愧其外皇父云。

於昭遠

吾每笑於昭遠，舍梵川處雲巢，乃不知其胸中丘壑爾。爾亦何往，不得大山長谷也。故不免昭遠笑人。

拯溺

劉中翰拯溺江口，其德甚大，殆所謂實行其事者耶。興化舒氏，李阻修內家弟也。乙卯秋，兄弟渡江而死，奔告中翰。不逾日，便拯出其長者屍，屍全無害，其小者烏有矣。中翰悶然問何所，憶其僕云，憶有匙係麻裙帶下，又線蹊鈐記，劉漫唯唯。越十二日，江人來告，已得裙匙印記矣，取鑰合之，宛然舒氏子，不盡葬魚腹。於其子之子，孫之孫，豈細故哉。近有詐溺以祈賞者，江人知非是，將勿與，中翰必與之，毋令有不然之懈也。

雪堂社

雪堂，王子爾瞻所居堂也。社自丙辰中秋始，再會歸庵，再會梅花草堂。社凡九人，曰元長、曰文休、曰開美、曰仲從、曰爾瞻、曰端木、曰卿玉、日漢石、曰幼疏，而顧子子貽往來其間，王子又召姚生圖之倪子伯遠，為寫竹石琴樽成一帙，將以記歲年。昭勝會傳之將來，而丁巳清和月，王子溘然逝矣，豈不痛哉！當王子之卒也，予在潤州，方假寐。見兩人掖王子相造，色慘悴甚，淚痕瑩瑩然，輒驚寤。而顧章甫以書抵予，道王子記白玉樓去，豈不痛哉！今夕檢舊稿，得《雪堂社圖記》，再書其事。

破山

甲辰訪破山寺，始識長老無著，遒爽有氣，開士中了了人也。達禪師嘗入此山，有乞施者，師署其冊云，某甲舍銀一分，以付長老曰：「可亦爾。」長老曰：「貧道為十方主進安，所得一分而施焉。」禪師默然。蓋其鋒穎如此。其後破山常住為缽庵長老，精修淨土，而無色力純。以身教化人，不久謝世。其徒六空者，威眼辯舌，盛有血氣。能言其父為何心隱，爾連係江右獄中事，神情都往。今亦稱古人矣。人之雲亡，破山寺安能無寂寂乎？無著故具眼，然見子輒多俊語，可追而憶也。缽庵雅不欲以言自損其氣，而為子指授方藥，則□而不休。六空倒屣，欲傾香積，豈其有夙因耶？伊君弢自破山歸，具言今日狀，為之慨然。蓋去來本無，而情鍾我輩，東坡故言之矣。

月夜

夜來聽柳州韓生收放明月，滿飲數杯，陶陶然。顧蔡與呼之疾出，閑步水壺中，戲捉枯樹影，恨不借韓生杓作傾瀉狀也。已過小樓，食雀數枚，再飲酒一升許。風來吹面，薰薰有暖氣，疑是海棠亂開，垂柳拂鞍。時酒歸月下，昔人當不妄作。

數

宋羽王訪某草堂，既暮矣，勿勿別去，自怪不能為主，而周安期、張元玉適至，乃又許飲。朱子魚遂偕往，為賓為主，故亦有數耶。吾鄉關法，甫昏，而疌二兄必欲出關，乃取小艇飛渡。水口苦旱，偏欲水浮，不須陸走。豈吾黨多變幻若此乎？

善處時

阮籍未嘗臧否人物，口不及世事，然禮法之士嫉之如仇讎，其為臧否大矣。昔與世周會王淑士，座有時客作達者。世周僥首，挽其袂而刷之，竟日都無一言。既供，具瞰啖不輟，踉蹌而去。其容甚和，人豈有嫉之者哉。故夫善處時者，無過世周，而人咸以為海鷗野鹿也。今亡矣夫，今亡矣夫。

金先生

某六歲入小學，師事同里金思齋。先生蒼面修髯，苦吟多佳句，亦時有謔語，傳聞里閭間。里人嗬之，先生意乃大得。嘗元旦為鄰家書聯，語微剌鄰，翁不知而揭之，睹者失笑。鄰之婿馬某，登牆詬先生甚厲，先生怡如也。子雨武選體不勝衣，好談封狼居胥事，聲色俱妝，未久卒。無子，母華婦亦華氏一女，嫁某，今不知所在，然老矣。

征文

嘗以寒宗世譜征文四方，無多應者，獨酈陽王公為譜，引臨川湯先生序世，略中表叔晉孟嘉作，十讚光被，幼殤兒女矣。臨川寄我此序必傳，勿與不知人草草。某政恐知者不作，不免惶懼耳。

神往

李中丞方嚴自持，好觀諸伶作伎，絲音感耳，都能辨識其非是，耳根差老時亦不辨諢聲。則編修公附耳分疏之，順翕翕開動，亦時與兩孫按拍耳，語不覺失笑。登李氏之席，令人神往。

旱甚

旱甚思洗，銘金適以蔬盒至，急呼伯銓酌。飲之三爵，頹然，縱水揮洗，甚快。曳履不衫，當風搔首，如三四月時，不知其冬且至也。銘金云，土人掘地得煌，去土不盈尺。傳云螽斯九十九子。剖之，果然。良可懼矣。

縕才

龔季弘以沈啟南文休承二紙相與，曰：「將寒，為子取縕。」季弘之貧，故不減僕，其念故不可辭。某將送裝潢家為二卷，縕才足，可無憂矣。季弘修然有骨於世，多所不屑。僕雅重之，頃與語，乃不知其了然有度又如此。吾欲勸使竟學，如季弘者，不有立於先，必有述於後也。

二業

歲壬戌桐請命守淳治詩。予笑曰：曩與王幼文先生讀書，沈聲遠許每課《易》義，輒語予，悔不習詩，抹煞多少風味。予心識之。而季思還自武陵，為予言黃貞父之善《易》也。貞父猶曰：吾解《易》不如解《詩》。昔者匡衡善說《詩》，令人解順。而海虞桑民懌，自言直可令匡衡順解。雖其言不遜，此可以知《詩》義矣。頃來病甚，鬱鬱無與語，輒飽丹砂剌鄒臣虎、李愚公經義授守，而以太僕貞父之作與安，未嘗不歎葩經之妙。人思一臠，乃若四聖之書，茫無下落。如太僕，乃許主盟此道耳。貞父自言不如解詩，果有此理耶？先君子一生拮據，稍有累蓄，挈授不肖，竟以盲廢，遂使朱黃之業化為爛草。行年七十，乃欲幫助來者，令二業並興。恐似以蚊負山，而蠡測海也。書此自勖。

明媛

徐小淑詩高自標位，雖復婉麗，床頭不乏捉刀人。故是凜凜陸卿子，幽清古澹，如謝道蘊談玄，融米成汁。遐周所謂匪簪珥之瓊株，故秇凜之火棗，良非虛語。國朝楊用修婦，獨建旗鼓，雄視一時。吳有顧氏，稼陸完子為婦。有集數卷，完敗流徙，盡為家人所火。其被逮一絕云：「昨日濃妝上翠樓，今朝含淚下扁舟。當時若作田家婦，無此榮華無此羞。」聞者憐之。又吾鄉顧莒州婦朱，吐音宏暢，多作者氣。惜其稿不盡傳於世，令千載之下，謂班、曹、徐、蔡代有其人，於斯特盛也。

小家相

水到渠成，斯語故不可易。然到時誰不忙錯？不若預為渠以待水，縱小家相，故是安閑，但自揣不能行耳。

楊長倩

楊長倩宅湖之中，秋水長天，渺然一色，遠睇飛鳶，踮立水際，故不減武陵畏壘。夏秋間，龍吟湖底，煙霧翔湧。吳在大云：「此時卻疑身處混沌矣。」予每想至其處，一水之隔，僅僅朝暮，而不知途者邈若河山，可笑也。長倩許我尊絲千縷，當乘與訪之。

淳化帖

馬大參之尊夢澤公，嘗藏淳化帖，時號善本，留予聞雁齋把玩。當數月後請質米，弇州遂不知所在，或云大參傅寶之，裝如故榻中。故有孫過庭書李濟美先生，又嘗得一善本，早晚摹之，以為法較馬本細而綻真，近世所未見也。予少不解書，獨好觀率更榻，嘗借九成宮於及山周老師本，稱絕倫。俞質甫每借觀，輒題數十字於後，其愛玩如此。師歿，榻留齋中，先君命歸其子，載載不知此事，流落無所矣。吾家藏榻甚多，獨晉唐小楷、褚河南夫子廟碑、麻姑仙壇記，識者稱為江南甲品，傳寶百二十年，今皆失之，吾雙眼崇之也。偶閱《輟耕錄》，見陶九成《淳化榻記略》，追憶前事，紀之。

茶

松蘿之香馥馥，廟後之味閑閑。顧渚撲人鼻孔，齒頰都異，久而不忘。然其妙在造凡宇內，道地之產。性相近也，習相遠也。吾深夜被酒，發張震封所貽，顧渚連啜，而醒書此。

紅碧

賀涵伯坐徑山竹裏，須眉皆碧。王長公龕杜鵑樓下，雲母壁都紅。

運水

昨曹幼安遣訊，書尾云：「且運第二泉，六日後當還。」乃領報乞水之便，無甚於此。而某不知寄壇舡上，少可十斛。其明日，奴子以泉涸告，方悔之，然俟其歸可稅也。朝來索報，則又忘之矣。吾每日料頭起，都無啖粥想，喘喘思茶耳。而念不及泉，此何故歟？僧孺曰：「為懶而忘之者，性也。為念不及泉而忘之者，境也。」某笑曰：「顧以性。」

得季常書

甲辰別季常，丙午，季常使至，得觀智評。戊申春，書至；冬臘，使者貽粟至。辛亥，漢陽李愚公之客毛克甫以季常書至。又四年，甲寅秋，使至。觀智評新刻十一年間，一面一客，三使五書。而季常之念愈至，某亦無異，季常悲喜皆不能勝。所為悲者，綸川先生之訃也。孝介之嗣曰維鼎夭也。其他種種吉祥，如黃州之特祠，孝介先生之諡，奉祭之田，祀典之備，奉祀之青衿子弟，樊家阪之克葬黃岡，誌之立傳，江夏郭鳴龍之傳，東婁王緱山之志，俞夫人座右格言之刻銓，曹諸公智評之刻，嫁女漢陽，倩李應橘為諸生、名士，太夫人春秋七十四，神明不衰，與俞夫人為子母歡。吾黨小子能無喜耶？且不獨一喜而已也，開椷而讀，若有得焉；進使者問故，若有得焉；仰觀日月之靖郎，若有得焉；寤寐若有得焉。嗟乎，故有故侯，去吾鄉十四年，歿十三年。幸與侯之弟季常為傾蓋交，十一年而彌老彌新彌甚焉，若此哉。

陳元石

郴州陳元石，志在經世著書一百卷，集錄碑板遺文幾千卷，今在黃安吳氏，其人天放，其言皆特詣可喜。偶及邊事，抵掌指畫，無勞聚米，更自言「吾親涉其世如此，他時憂端終在海外」。今日渡江相訪，談竟一日。抵暮，住金山寺，信宿而去。約以明年春，載書過某草堂，不知必踐否。萬曆丁巳初夏，寓潤州劉氏記。

梁生

譚孟恂卷簾晝臥，廳事忽壓，乃安寢破瓦腐棟之間。正梁橫覆之手足，鼻眼都無所敗，故自號日「梁生」。馮子玄為予說如此，兼稱其作義殊絕。吾但欲識其人，如斯人，不復問義矣。

飲甘露寺

錢蜜緯、潘無隱、趙石生觴予甘露寺僧舍。是日小雨甫晴，修篁罷洗，空翠滿人襟袖，涼風颯颯從東北來，與歌聲相答響。徐姬喜行酒，作吳吟數闋，不覺大醉。蜜緯得戴顒故宅，有聽鶯詩百十篇，雙柑鬥酒，且更俟之。

來雲閣

夜同森甫、貞伯、元玉再集來雲閣，話往時征歌踏月之致，回首七年，近死之人那堪一二別耶，然今日甚喜得青芝也。青芝送我垂虹亭側，燈光黯黯，委蛇高下，覺步步惜別。

周昌東

周昌東宅，闤闠之間，老屋闃然，童子迎門見人，有退避之色。甫裏先生讀書修行於今，殆屬昌東矣。昌東名長洲縣諸生。

詣虎林

某詣虎林，周季侯適宰仁和，語聞子將曰：「頃求仲語我，元長且至，子為物色之。」某既到，季侯載酒徵歌，觴予湖上。雖復絲管啁啾，雅無酒熏綺暖之意。某與子將襍問五雲去後事，季侯唯唯然之。時有伶人李九官者，能歌新聲，發音清徹，正與峭寒淡月相遭，某為傾耳。季侯笑曰：「咄！元長猶復能摸索人。」久之，呼渡辭去。酒歸月下，遇張子羽、鴻舉如。溶溶一樹梨花，月落乃別。丁巳季冬十日。

快雪堂

快雪堂故龕馮先生之像，紅罽修髯，結跏趺坐。顧道民云：「宛如當年靜默時也。」此來不見先生，古梅萬萼俱暈微酣色，一花破萼而笑，微雪垂垂。尼人聞孟暢，印持子將無敕遲我舟中，與子玄盡三蕉葉而別。

趙燈

燈名趙氏，蓋趙翁瞻雲者教其郎為之。嵌珠玲瓏，寶光四射，大略彷建燈而加豔焉。今年戊午，爾尊為置一架，予草堂傍懸戊申歲所得張九服家麥穗燈，文質正等，相間彌爛。德清許長卿適以張子羽問至，杯斝徐飛，銅花間發，剔有穠季落梅之致。

楊文襄

楊文襄在金山，有角巾人訪之，一擢船郎鼓枻而至。文襄布席，角巾人共舉之，搬換盡一室。如世人揖遜狀，多不發一言而去。寺僧莫測所由。[1234]豪既就擒，知是與王文成指援兵法。其鼓枻者徐曰：「仁愛文成妹婿也。」鄔生繼武見視文襄遺像，是十三聘童子科，乃至出入將相七十餘年，歷歷具載，本藏其裔孫楊九華家。遺文剩板，剝落殆盡，其存者獨門館之鎮石耳。悲夫！

澹月

澹月柔風，吹人如酒。俄逢角妓兩人而西，舉步繁促，思當年亂頭扶路人，深居如海。

張元王

周安期偕元玉訪予，得讀其所為應觀風試卷，辨爽饒風氣，何松陵之多才也。連日侍，元玉飲都不減沈公容。恨家無美醞，又斗筲不堪作敵耳。約歲暮過汾湖，從仲韶索酒十斛，便請封壘，當從壁上觀之。

徐幸之

徐幸之取適於酒，不及醉；借興於花，遂曉其理；留連婦人，老不能身其事；此三者皆非人所及。

清映堂

清映堂集嘉賓常數人，焚香展卷，陶寫情性。主人溫克自持，令海內俠遊之士如歸其家。而產不及中上束，所入僅償所出而已。又獎拔孤貧，往往昌遂老友。王天池才令也，歸洗其橐，而主人左右之，寒燠饑渴，必令均調。王亦不知非其家。主人名文龍，姓孫氏。

練水

吳中讀書之家，練水多有其先輩，予不能詳。如徐尚書之博大，殷員外之秀美，使人讀其書，疑為千載上人。張三江先生，十三能文章，見者謂為王文恪公之作；既老該達，稱五經庫。唐叔達、婁子柔繼之，頡頏一時。王翰林辰玉將死，囑其子：「誌我必唐與婁。」故亦重其能文，非獨千載子期之感也。金子魚不上公車，蠹魚萬卷，其人更長厚可重。李長蘅滾滾千言，倚馬立就，書法直逼古人。山水竹石亦駸駸眉山襄陽之亞矣。鄭閑、孟龔、仲和、汪無際，盡能奄有千古不欲苟同生活。丁人沈公路，抱膝海上，故稱淹博。乃亦卜居練水，嚶鳴相召，豈非宇內之希觀者哉。偶念李緇仲、侯豫瞻兄弟，風氣遒上，不減諸人，聊題數行紀之。練水固以樸茂相高，乃不知其人文獨盛也。萬曆甲寅秋仲。

發苕溪

乘夜發苕溪，韓止修謂予，何不造令？某念歸安廉吏，安所得糈飼過客，遂行。質明泊{艸麥}湖，有老氓輸官租還，頌侯，市人倚而聽之，各序其所常得。某呼石倩小子識之：脫造令者，較今所得孰多？倩亦欣爾有喜色。

臘八

訪薛更生桑庵，作臘八粥相餉，與郭九解、方子旭各啜兩甌，侍兒皆飽啖而去，覺何家肉穢人。

宋刻

有傳視宋刻者，其文鉤畫如繡，手摸之，若窪窿。然問所由故，出紹興守家，其先憲副藏書也。問故，將質以償路符之所不及，且誡售者勿泄。有是哉，吳質清惟恐人知。即於古未數數耳。趣記之，然非守意也。守名魯唯。

吾廉

徐娟澡手拂籍，顧影生姿，燭下淋漓，使人欲領。曲部金淑真，絳桃玉蕊，愈麗愈妍，旖旎情多，不堪滅燭。張美昂藏翛遠，意常獨步，如緲縹孤鴻，棲飛不定，鶯花寂寞，賴有斯人。

杜小韋一見相習，所謂氣類之交，瀚衣裙布，直令紈綺五色。

幽禽亦解芳菲意，攪亂柔枝不肯棲。如紺園春半景色愁人，侍兒不解春愁，但道杏花零落，便有深閨自憐意（上「幽禽」二語徐小桃作，「侍兒春愁」是周霏霏入宮語）。

褚溫卿，苕霅間人，敏視清辨，多出塵之想。所居不事華飾，隨方物用，無不妥適。嘗衣染緇衣雜綺坐，而貌宇娟好，議論抑揚，頃刻數十交。不頓不矜，時人目之溫友。又曰：不交褚仲，幾不盡友朋之致。

袁倩，梁溪人，眉目如黠，舉止間，適意及之，凝眸一往，無所關說，其婉戀天性也。嘗居郭南草堂，披籍梅花下，飛英黠額，都不可別。

芙蓉院主周句，貌如花光，豔發不定，好任俠。嘗撲地作梨花舞，便身猱捷，令人有魏博間想。居恒以翰藻物色人，一時被容接者，無不自勝。

張子曰：「予嘗與數子語，蓋低徊不能去。」云豈非以其神哉？語曰：惟色損廉。子故自信吾廉不害也。

坐小閣

季弘相訪，因約僧孺過土山，坐小閣。風片雨絲，澹澹相續，平蕪如錦，舞綠搖金，偕飲數杯，竟醉。路逢汪千頃，拉還草堂。方晚食，簷端作滴溜聲。僧孺不欲久留，跣而歸。人間兒女之念，寒儉乃篤，漸老益至。暗思僧孺二十年前援而止之，豈有冒雨徒跣之事乎？

遇君淑

偶過諸延之，遇君淑病後，談笑頗不減曩時。獨步履敝，敝然殊有老人之態。然某與周旋最久，故不見君淑健步時也。如許頭顱，猶不免援長鋏向人，此可恨耳。晚歲生子，遂不免多累。而某某朗秀可喜，大有昂昂千里之致，故堪鼓掌。

梁雪士

梁雪士，性癖，舵歌至忘病瘦，為人辨韻，不免取憎，故是道中人好勝應爾。雪士既病，與予坐城南角，歌春歸一闋，再喘再喑，竟作廣陵散。藤花村右，欲名西州門矣。

趙瞻雲

□甫尊邀我作《趙瞻雲傳》，且云將以眉公本見視。崔灝題詩在上頭，豈能復道眼前景耶？然聞趙老意欲補出年少時貧苦自力狀，則予傳似不可無作瞻雲老布衣也。至令又肅公自題畫像，必引瞻雲之言為信，則其所得力於貧者，可知矣。

甦蒼

甦蒼面目嚴秀，不肯聞隔壁環佩聲，真行人也。今居選佛院中，與市廛僅隔薄板，邈若深山。

文筆山房社

予識王濬仲文於潛陽，公座歎其清發。後一年，王子虛示我《文筆山房社草》，則其郎玄度三兄弟之文皆在，皆必得之投也。又一年，陳魯詹應薦殊可喜，然恨世人知此社不盡。今秋開榜，而玄度與其侄元修暨濬仲夏元禮彙拔矣。兩王氏世有科甲，其獲未艾。獨太常之後寥寥。今見元禮，使人增氣。萬曆戊午九日。

老梅

老梅悴悴欲盡，爾尊移玉蝶一株，將易之，予低徊不忍。既數日，條有勾萌，乃植玉蝶於北側一步許，意雖萌不悴也。今忽成蔭，敷花如雪，交枝布葉中作綠龕。夏雨灑灑，移時不漏。予佇立良久，飄風送濕，乃去。

出迎薰門

出迎薰門，而南憩西宗僧舍。問故李亞夫讀書處，茶者不能答，但云新貴人某有扁額於此，不覺失笑。既出，登迎春橋，勾萌始青如潑黛，遂折而西，野梅岸立睨人，垂垂欲笑。與季弘竟造其下，徘徊久之。過樂全先生祠，拱揖而退讀壁上遺詩，乃行。忽疏籬綴雪，浮香逼人襟袖。乃北折入小庵，問祺花所在，陶去亮云：「橋斷不可渡。」季弘曰：「僧蓋斷橋以絕遊者。」偵之，果然。卻立凝視良久，一僧招予入，乃是以誠故。王侍御葆裔孫，能言敦厚公事。嘗遇孟夙於五雲，頗相器重。或云結伴徑山，未也。然其人談次多不任其聲，病矣。為予設粉餌滿一器，食之而盡。望朝陽門入，遇僧孺、子琴西城上。

觀放燈

僧孺、季弘、方黯晉行晚，食訖，出駟馬關觀放燈。大都駕竹葉為棚，金鉦隨之。每試銅花，士女填塞。至浮行百十步，遇則寂然，未嘗有燈也。多取勝於月，又霽後逢節，人情一新。穿街陌，聽小鼓，觀小兒所行，不覺忘倦。久之入關，小憩景德寺。一片空明，龕燈無火，為□蘇子瞻「不把琉璃間照佛，始知無燼亦無燈」之句，頹然孤往，二鼓乃別。

謁廟

將齎瓣香謁廟，參大士曇華亭。遂上西峰，拜武安王故像。取道登城，禮主土神，誡安淳候，伺四鼓，遂行。過半山橋，初聞雞鳴聲。道上行履特特，廟火熒煌，一燈黯豔，製亦弘麗。整衣肅拜，而出經文康公祠，下望東巘，後壁如削成然。迤<辶裏>入山，有童子弛擔候門，呼予且坐，予得龕後甚安。久之，啟鑰禮大士，遂歷翠微，陟雲磴，問武安守官人何在。既畢禮，將從西麓下，守者言路滑不可履，仍轉而東。月光滿袖，青黛如潑。晨鍾隱隱，與聲欬聲相雜。憑童子肩登鹿城，衣乃大濕。挺脅望城外，茅舍著霜，都作雪色。笑語安淳，今夕故佳，殊非老人調度。已上土山，廟祝延予坐，度不可歇，遂還。

勝林

勝林長老疊蹠關中，予與章甫訪之，故大慧師草庵也。泉頗幽潔，不類往時。林云：「故有泉，甚苦。吾度殿之南可穿也。」不五尺，泉泓然，芬而甘。關內楳數株，植□二年，今盛敷榮，子累累矣。此豈有山緣乎？予故卓錫於此長老剃度補陀，為內家濟世。凡數歲三，賜紫衣。度嶺謁憨公，隱海虞山中又八年，修證人也。眉宇開豁，酬對便爽，雖與世作緣，故嘗有揮刀斬截之意。

三一義

近得李三一作義，如謝靈運伐山開道，勇壯多風。

許元倩

許夫人老壽考終，可以無憾。吾甚悼我元倩，四歲間夫妻相幽淹忽也。為伯玄者，良苦矣。友輩如元倩，可謂經明行修，雖復向人嬉戲，未嘗不以禮自衛者耶。

西湖約

趙石生興在西湖，某心許之，有平原十日之約，楓葉且冊，多不得消息。將下帷發憤，遂忘湖上耶。石生能忍譸張之毒，不與作緣，可謂清徹，而永不能酬其興。非某所聞杜子美云「知君未愛春湖色，興在驪駒白玉珂」。將書以問之。

寒山僧

寒山寺僧某，有一力甚勤，然不得於少主，逐之。夜風雨，僧從電光中見屋脊上有物蠕蠕，偵之，則人也。追而察之，乃所逐者。僧默無言，謹其捷而臥。夜半，捷發有聲，僧曰：「爾恐我耶？爾為此不法之事，倘於不相得之主，爾無命矣。爾第入質，明相遣。」其人伏地請死。將旦，贈以斤金，曰：「亟去，毋為少主所知，但取一房老小，不失為人。否者亦聽若耳。」後十五年，其人率妻子來謝，自言有百金裝矣。時世長在僧座，見其人，聞其事。袁石公嘗閱書畫於寒山僧舍，詫謂力不如者，此老僧也。

求誌

將介白民析趙嫂為女仲誌墓，已得請三年矣。吾欲待爾彰稍知文句，攜之偕往。今將何如？

物聚則散

有與予三世同里，祖父皆杜門自守，而孫不免詿誤觸窗網者，乃其人又獨往獨來，不開睚眥之隙者也。同里人譁然冤之，當事者廉其狀，付所司按治。時漢陰王新宇署縣，判狀云：「閉戶不出者，示其高；一毛不拔，實偕之禍。」聞者撫掌稱是。傳神之筆，無得情性云。久之，郡李安元旭公覆安始白，然歸視其橐，洗矣。物聚則散，故不必其入者之悖歟。又況乎丁必散之運，而駕以自用之，愚者耶。災及其身，豈顧問乎。

修梵

僧修梵嘗受染於先世長，致有筆氣，顧不謂其便解竹妙也。予雅不知竹理，觀梵作，覺運腕使筆都成二昧。

茶史

趙長白作茶史，考訂頗詳，要以識其事而已矣。龍團鳳餅，紫茸驚芽，決不可用於今之世。予嘗論，今之世筆貴而愈失其傳，茶貴而愈出其味，此何故？茶人皆具口鼻，穎人不知書。寧天下事未有不身試之而出者也。

吳工部

吳工部茲勉，取道婁東，特乘小舫候之，不相及。聞工部還家，頗完向子平事，殊可喜。然又不免在原之痛，將毋悒悒耶。此老以汶上翁知某，又申之以孟長。其眷顧周至，真非言語所及。惜乎既朽之木不可雕，而階前人亦無堪斧削者，將奈何？

山塘

庚申正九日，晤李愚公山塘，神情開滌，真不負二十年來作觀相。方約詣陳古白，驟雨如澍。將更日，而郭仲至，則女家禍起。吾身如孤豚，魂飛湯火間矣。然念孟夙在慧慶，此日不一，往後復何期？乃彳亍而行，雨益甚。孟夙驚喜出迓，步履輕安，談笑自適。爾時又如飲冰，五內清澈。

至誠

生平無刺心之毒，沉舌之冤。自恨未經鍛煉，忽盡償之，雖復骨載魂驚，信知至誠莫破。

胡虞生

老去不復與英少作緣，偶逢佳麗，必自處不竟之地，飄雲過之矣。李文長見某二談，怪不及胡虞生。正不知生平二念已在夢寐間，猶復肯穢珠玉耶。然虞生視某，如睹漢宮老娥，神情正不免飛動。

高文蘭

高文蘭吐音圓美，妙有情性，當家人物也。就使隨眾作伎，亦宜處青丘白龍間。其在甕城，獨劉中翰一人知之卻不盡。

牌刀

牌名於駟馬石氏，至景德黃氏，光如秋水，恰與銀燭紅罽相宜。刀名於小拙陸氏，至薦嚴之沈氏、朱氏，絕無□脊，芒刃之用，浸失其傳。殆是牌至黃而始全，刀至於陸已絕盛，難為繼也。

草堂客

前輩文王唐祝諸名家，字落碑板，或短長伸縮之，用未盡靈變。石工章簡甫，輒為搬涉，其韻愈勝。某嘗問章林石田，輒曰：「非吾所及，但守鋒穎，不差毫末。庶幾可嗣先民。」每覽其刻，知非自譽。田為人質訥，無妄言，布袍楚楚，有道者氣。往來草堂凡五年，未嘗更端。白事亦不識其喜慍之色。語及，頷之低頭微笑而已。嘗客苕霅間，更數寒暑為人鐫誌，據石而脫。時又有陳雲卿，亦及侍文待詔。江南碑版，無問頺刹、破塚、豐碑、小碣，盡能識之。又嘗致其所識，歸某草堂。性喜飲，微謔，然多名家之風，無流俗性。忽一日倉皇來告，且病，亟買舟西歸。某遣力顧成送之。入舟便欲顛墜，成以背抵之。不逾時卒。二人者，清淨專一，其去應爾。吾往時買金鐫字，金石鏗然。氣衰人遠，草堂政自寂寂。

訁冏諜

庚申二月廿三日夜，余聞諜者狀於陳全，漏下四鼓矣。帶夢扣扉鈈，舌本盡縮，女若獨悲喜不勝，願如諜者決，存孫氏，情詞挺挺，殊有丈夫之概。爾時酸風殘月助人愁，恐每念斯境，可令燕地霜飛，齊台風襲。故知迫窮之狀，必真自心之，信不惑。

珠池

廣南珠池，六海也。自雷廉訖於交趾，連亙千里，舟不得行。犯者擬盜，許立殺以獻沈全老。守廉請除之，遂為令。袁無華曰，珠出斷望者上，次竹林，次楊梅，次平山，至於汙泥下矣，朝廷設邏卒數百人，艘三十，守六□。舟既不得行，邏者即夤緣為盜。然無多取，獨新會鄉山人，駕巨艑，乘秋冬間盜取之。而珠始累累出人間矣。每盜置一革囊，可五六錢許，亦雅無名珠。或云必斷望者，即不名而稍圓。或云斷望，池龍守之人莫能到。

白釀白箑

王弇州晚歲減飲，但飲白釀之清淡者。士大夫家競為之，名鳳洲酒，一時臘釀為之罷市。王文肅為人書扇，問是張芝山白箑否？張家箑歲滿天下。

孫靜原扇

扇推李昭、馬勳、劉玉台，我皆識之，信名下無虛士，今日檉持一箑，美而淨，展闔如意，令人不忍去手，云得之孫靜原氏。每怪此道無作者，不圖又見斯人。

年饑

某所歷饑荒之歲，如嘉靖辛酉、萬曆戊子，乃至戊申，極矣，然未有如庚申之甚者也。小民持錢入市，抵暮無所得粟。解衣求質，望門無所得錢。疾痢祈禳，市空無所得雞豬鵝鴨。造物者頓挫斯民，毋已甚耶。往時傷稼，其騰貴故宜。今年萬頃如雲，民力休息，而枵腹者相踵於途，至取半莎之草，充晝脯之膳。自詫良民不能從眾，不亦悲夫。聞吳閶罷肆，比屋絕糧，不識將來竟何如？

為是

金沙王氏藏書至多，一經家難，蹴踏無餘。閣中橫廣十丈，高可三尺，殘函斷線，紛披狼藉，使人見之出涕。孫氏既罹奇陷，三世所藏半易餅餌，半入陶家。往在譚氏，嘗見其藏書，不下二萬餘函，周列三屋，其後流落，政與孫氏等。張氏嘗龕寶珠於屋梁，梁高三丈，自謂人力鬼丁不能及也。火焰係絕，珠燼而屋不敗。此四恨者，千古所不能平也。歐陽子曰：物聚於所好，而嘗得於有力之強。有力而強，其入必悖。得禍之烈，豈為是歟？光宗元年記。

泰昌初

泰昌初，發帑罷稅，何論邊徼關梁，抃舞謳誦，即窮巷婦女稚子，皆有生氣爾。時斗米伯三十錢；民間不見所苦。垂白之老，喜談朝政。大行詔下，莫不欷歔掩涕，如喪考妣，果有此事。

還扇

樊孝介將行，夏士琰瑋作二詩書扇頭為贐，樊受之，色喜。諸人競作詩饋扇，閶關扇貴。樊笑曰：「本無拒諸君之心，笥狹不能藏也。」為錄其詩而還之。偶讀華子魚還金事，書此。華云：「單車遠行，將無以懷璧為罪，終是委曲。」

早黃

早黃香氣清遠，不類桂。所以為佳，故凡物之出類者，未有不得氣之先者也。庚申七月東樓下書。

蔣九敘

萬曆甲辰，九敘以樂府見投，擬古忄自肖。壬子，為汶上翁言之。其明年癸丑，授知於熊御史、杜府君。己卯，領鄉薦。丁巳，偕王孝先賀賓仲、顧餘、劉中翰許，執手珍重而去。己未，讀避暑社草，致有格力。泰昌庚申卒。十一月二日夜宿蔣市，問賓仲，使者知之。予一哀而出涕。嗟乎，予何所致於九敘，予深惡夫，涕之無從也。

何上舍

吾鄉藏書家葉文莊尚已，其後為顧侍御、孔昭周、孝廉孺允兄弟，能蓄能讀，為一時大雅之冠。周於舜多買法書名畫，樽罍彝{曰拆}，藏凝、香、雲、穀、夢、芝六觀諸館中。殆可充棟，華豔富贍一時，無與比者。自後物力漸詘，亦絕無好事之家。何上舍道光獨喜藏書，每一刻才就，善價而求之。一藏本，一讀本，一副本，較他家所蓄完好十倍。而上舍頗能搜討，焚香煮茗，哦詠萬卷中。上舍死，其子進士君取其愛玩者以殉，時稱進士孝子。今日聞上舍之孫卓然者書聲略紀其概，蓋何氏之興於文學，自上舍公始也。泰昌元年庚申元日。

王慶長

王慶長爽氣淋漓，故不乏長者之度。一登其座，可使五陵長價，山河動色。世間眼孔如綠豆，人莫動齒頰。

詣慧慶

顧僧孺拉詣慧慶，小與孟夙語，而爽然失也。孟夙以此月過華山，聽一雨說法。除夕當在五雲獻，歲攜行者拙成入石盂山，便有終焉之志。石盂去餘杭不五十里，僧孺躍然曰：「即耕硯必一往。」僧孺故上根人，夾帶稍雜。泰昌元年十二月五日記。

過選佛場

夜過選佛場，列坐長明燈下，聽道者唱佛膜拜，令人煩悶。俱寂，憶往年清夜，先君嘗至此疊遮，移時而去。風景不殊，山河遼邈。某自倦遊後，念都不及二十年以下人。

張平甫

張平甫既病，便齋素，低頭默默，都不欲見一人，偃臥而逝。平甫潔清自喜，無迂曲性。宜如此一生強酒，即沉湎不肯言醉。望五而瘵酒，瘵也傷哉。泰昌元年十二月九日，風氣如春，雞鳴後疏雨，墮瓦獵獵。忽聞其婦哭聲，遂不成寐。書此。

自遠方來

孔子聖人。或曰：「孰謂鄒人之子知禮乎？」或曰：「此東家丘也，貴遠而賤近。」世態從來如此。注則近者，可知非解。由是觀之，遠之則有望，近之則不厭。談何易乎。

耳順

《楞嚴經》云：「十方齊擊鼓，十處一時聞。」此耳順也。耳順兩字，從來經傳未及。

參乎

子曰：「參乎，吾道一以貫之。」不免無風起浪。曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」卻是剜肉成瘡。高峰祖師有言：萬法歸一，一歸何處？這須直下承當。但下唯字已遲八刻。予嘗有言，曾子之唯遠，不如顏之請事。以水洗水，有何間隔。

無所取材

無所取材，蘇子由曰「戲也」，言無所取材，以為桴也。雖聖與人言，不免於有戲也。《訓詁》「材」作「裁」，無味亦無自歎，自證之理。

孝哉閔子騫

孝哉，閔子騫，即父母昆弟之言也，味於其字自見。

論篤

論字虛如雲。若論篤實，便與之。君子者乎，色莊者乎。

割雞焉用牛刀

割雞焉用牛刀，是真語者，卻當不得。子遊認真，故又曰：「前言戲之耳。」傳曰：禮樂百年而後興。豈虛乎哉。

孟子舉業之祖

賢者而後樂，此不賢者雖有此，不樂也。因說賢者翻出，不賢者虛活玲瓏。湊成二比，是舉業起股之法。又因賢者、不賢者翻出，經始曷喪二節，以寔證虛。頓挫變換，又可為中比絕妙之法。

可以濯我纓

柳子厚詩有「叟垂華纓」。華纓，華髮也。「可以濯我纓」，便是濯髮，不作冠繫解。且孺子亦安所得冠繫而濯之？

魯子

魯子芸瓜，避杖藜藿不糝，何來頓頓必有酒肉？在家左右或鄰里所嘗往來之人，未必皆魯子所欲與。針铓不接，便相違拒。何得問有餘，必曰：「有清夜沉思，頭面多赤。」

舜象

舜往於田，號泣於旻。天畢竟自知，有不得乎親、不順乎親之處，讀書者不得寬縱聖人。象傲，父母愛之亦異，竟有得親順親之處，不得抹略傲弟。程子曰：「觀書者，只怕氣不平。」遮護君子，谿刻小人，都是不平處。

禹稷顏子

禹稷當平世，顏子當亂世。二語尋龍捉胍，便成鐵案，何消問？孔子賢之，何消問？孟子說同道，何消問？易地則皆然。蘇明允教兒多讀《孟子》、《戰國策》，大都在案。在接觀者，不可不察也。

過文

張賓王仕而優則學，下用幾語過文，時推絕識。湯宣城亟稱之，後有儒生於「則仕下亦用」幾語作對，真堪捧腹也。我每想其操觚授梓時，可謂無天於上。

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