梅花草堂笔谈/13

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卷十三

医王

润有何继充，遂令城内外无馀舍，水次无馀坞，老少妇女无馀间，舆无停晷，爨无停薪，手无停批，口无停答。殆骎骎在世，医王山中宰相矣。继充诊人不活，泪苏苏自落。

马参政

偶经鴳适园西，见马参政著半臂，独往来秋叶间，眉宇有营构之色，当是其吟安五字时耶。参政黑头谢事，夙有棋癖，与人奕，都不欲饶一子。猝遇国手无所乞，然闻其落子日胜，今年七十矣。作诗滚滚不自休，日可数十纸。内外子孙岁时罗拜，常百十许人。世间黑头公如参政，政未多得。

吾物

会金沙友人来移夏至祀，今日雨如注，几不能迎主于庙。甫灌雨稍间，既毕礼，启函将洁之。而桐自虞山还，洁奉以入，仍奉祧主洁焉。仰视榱栋，顾谓桐：“吾家世奉当于此，荏苒一百四十年。𬞟藻楚楚，幸不匮祀。长子孙其中亦不他徙，异日者令我为高屋宇如故，岂不大幸哉！”朱方黯曰：“顷闻友人言，人未有终其身不徙居者。一姓四世，歌哭于斯。尽城之南，比不再矣。”吾每笑人此是我物，闻方黯语，故自心动。

陈抱元

陈抱元朴茂而文。视其弟铭金京口，依麓循涧，辄回。白首割炙分甘，欢尔休畅。吾亦为兄，曾有弟，嘤鸣一树是何年？

樱桃

他山樱桃仁核，润州樱桃核而不仁，尖下有线纹如桃，作水红宝色。土人以四月朔开园，纵士女游观，谓之樱桃会。陈伯铨摘其最者见饷，光明浮昱，令人不忍下咽。

鲥鱼

渔子漾舟江中，网鲥鱼。甲光向日如银，泼泼耀水上。一鳞伤损，即浮幸脱逃，不复活。吾闻孔雀被网，必自殒其金翠，不使流落人间。鲥鱼爱鳞，当犹孔雀爱羽耶。

蝗

飞蝗蔽空，食许时不见天日，中有一线可谛视，其高厚不知几丈许也。县官责捕甚急，刘中翰一户捕可百八十馀石。或云句曲道中积蝗如山，蝗中出人，焚烧殆尽。

鼠

田鼠紏结如桴，蔽江而下，窜入芦苇中，根苗立尽，沙亦崩殒，此江南怪事也。张养默从白门来，以二鼠见际，短尾方喙，视鼠特小，而足稍长，不类鼠，其色沉赤，或曰非田鼠也。嘉靖中，有群鼠衔尾而渡，然不满万。今日之怪，穿街入户，遍满城都，动以万万计。于事应将何如？

来

客问何以徒步，不假肩与，予笑曰：“偶避嫌耳。”客问何故？予曰：“年来寻访多取道，不行阛阓间。朝来不得已一至焉，而势佃之粪，具借职谬进虹霓，鼻息潦倒。优伶之肩舆，遮衽啮膝，相望于道。可令飞黄围玉之御，泚然无色。吾岂肯奸之哉？”客大笑而退。宦仆某者，赀买札副，冠带俨然。遂置酒张乐，与客劝酬，七日膂绝而死。又有某者，貂帽绒裘将过。一失势，家眷从舆中堕地辄死。此二事颇为邑中所传笑。而谬进鼻息，优伶之徒，扬上自喻适志，不知戒也。《易》曰“负且乘，可不惧”哉。

朱虞卿

诸延之心事不愧古人，弟婆心大切，徙义太速，听言太广，时亦有直道之累，要不可谓延之负人。每伤直时，其弟虞卿能左右之，至面发赤而口讥诤者数矣。延之嗒然，而受憬然，而从此皆非人情所有也。延之苦贫，行义常不能给，辄夜起傍徨。虞卿知之，倾囊勿吝。吾乡魏庄渠先生讲学星溪，学者日进，待润者亦日益。先生弗能给也，必问之其弟东溪翁。东溪翁如教立办，当时人争相语庄渠之德，故难为东溪翁矣。诸氏兄弟盖不愧其外皇父云。

于昭远

吾每笑于昭远，舍梵川处云巢，乃不知其胸中丘壑尔。尔亦何往，不得大山长谷也。故不免昭远笑人。

拯溺

刘中翰拯溺江口，其德甚大，殆所谓实行其事者耶。兴化舒氏，李阻修内家弟也。乙卯秋，兄弟渡江而死，奔告中翰。不逾日，便拯出其长者尸，尸全无害，其小者乌有矣。中翰闷然问何所，忆其仆云，忆有匙系麻裙带下，又线蹊钤记，刘漫唯唯。越十二日，江人来告，已得裙匙印记矣，取钥合之，宛然舒氏子，不尽葬鱼腹。于其子之子，孙之孙，岂细故哉。近有诈溺以祈赏者，江人知非是，将勿与，中翰必与之，毋令有不然之懈也。

雪堂社

雪堂，王子尔瞻所居堂也。社自丙辰中秋始，再会归庵，再会梅花草堂。社凡九人，曰元长、曰文休、曰开美、曰仲从、曰尔瞻、曰端木、曰卿玉、日汉石、曰幼疏，而顾子子贻往来其间，王子又召姚生图之倪子伯远，为写竹石琴樽成一帙，将以记岁年。昭胜会传之将来，而丁巳清和月，王子溘然逝矣，岂不痛哉！当王子之卒也，予在润州，方假寐。见两人掖王子相造，色惨悴甚，泪痕莹莹然，辄惊寤。而顾章甫以书抵予，道王子记白玉楼去，岂不痛哉！今夕检旧稿，得《雪堂社图记》，再书其事。

破山

甲辰访破山寺，始识长老无著，遒爽有气，开士中了了人也。达禅师尝入此山，有乞施者，师署其册云，某甲舍银一分，以付长老曰：“可亦尔。”长老曰：“贫道为十方主进安，所得一分而施焉。”禅师默然。盖其锋颖如此。其后破山常住为钵庵长老，精修净土，而无色力纯。以身教化人，不久谢世。其徒六空者，威眼辩舌，盛有血气。能言其父为何心隐，尔连系江右狱中事，神情都往。今亦称古人矣。人之云亡，破山寺安能无寂寂乎？无著故具眼，然见子辄多俊语，可追而忆也。钵庵雅不欲以言自损其气，而为子指授方药，则□而不休。六空倒屣，欲倾香积，岂其有夙因耶？伊君弢自破山归，具言今日状，为之慨然。盖去来本无，而情钟我辈，东坡故言之矣。

月夜

夜来听柳州韩生收放明月，满饮数杯，陶陶然。顾蔡与呼之疾出，闲步水壶中，戏捉枯树影，恨不借韩生杓作倾泻状也。已过小楼，食雀数枚，再饮酒一升许。风来吹面，薰薰有暖气，疑是海棠乱开，垂柳拂鞍。时酒归月下，昔人当不妄作。

数

宋羽王访某草堂，既暮矣，勿勿别去，自怪不能为主，而周安期、张元玉适至，乃又许饮。朱子鱼遂偕往，为宾为主，故亦有数耶。吾乡关法，甫昏，而疌二兄必欲出关，乃取小艇飞渡。水口苦旱，偏欲水浮，不须陆走。岂吾党多变幻若此乎？

善处时

阮籍未尝臧否人物，口不及世事，然礼法之士嫉之如仇雠，其为臧否大矣。昔与世周会王淑士，座有时客作达者。世周侥首，挽其袂而刷之，竟日都无一言。既供，具瞰啖不辍，踉跄而去。其容甚和，人岂有嫉之者哉。故夫善处时者，无过世周，而人咸以为海鸥野鹿也。今亡矣夫，今亡矣夫。

金先生

某六岁入小学，师事同里金思斋。先生苍面修髯，苦吟多佳句，亦时有谑语，传闻里闾间。里人嗬之，先生意乃大得。尝元旦为邻家书联，语微剌邻，翁不知而揭之，睹者失笑。邻之婿马某，登墙诟先生甚厉，先生怡如也。子雨武选体不胜衣，好谈封狼居胥事，声色俱妆，未久卒。无子，母华妇亦华氏一女，嫁某，今不知所在，然老矣。

征文

尝以寒宗世谱征文四方，无多应者，独郦阳王公为谱，引临川汤先生序世，略中表叔晋孟嘉作，十赞光被，幼殇儿女矣。临川寄我此序必传，勿与不知人草草。某政恐知者不作，不免惶惧耳。

神往

李中丞方严自持，好观诸伶作伎，丝音感耳，都能辨识其非是，耳根差老时亦不辨诨声。则编修公附耳分疏之，顺翕翕开动，亦时与两孙按拍耳，语不觉失笑。登李氏之席，令人神往。

旱甚

旱甚思洗，铭金适以蔬盒至，急呼伯铨酌。饮之三爵，颓然，纵水挥洗，甚快。曳履不衫，当风搔首，如三四月时，不知其冬且至也。铭金云，土人掘地得煌，去土不盈尺。传云螽斯九十九子。剖之，果然。良可惧矣。

缊才

龚季弘以沈启南文休承二纸相与，曰：“将寒，为子取缊。”季弘之贫，故不减仆，其念故不可辞。某将送装潢家为二卷，缊才足，可无忧矣。季弘修然有骨于世，多所不屑。仆雅重之，顷与语，乃不知其了然有度又如此。吾欲劝使竟学，如季弘者，不有立于先，必有述于后也。

二业

岁壬戌桐请命守淳治诗。予笑曰：曩与王幼文先生读书，沈声远许每课《易》义，辄语予，悔不习诗，抹煞多少风味。予心识之。而季思还自武陵，为予言黄贞父之善《易》也。贞父犹曰：吾解《易》不如解《诗》。昔者匡衡善说《诗》，令人解顺。而海虞桑民怿，自言直可令匡衡顺解。虽其言不逊，此可以知《诗》义矣。顷来病甚，郁郁无与语，辄饱丹砂剌邹臣虎、李愚公经义授守，而以太仆贞父之作与安，未尝不叹葩经之妙。人思一脔，乃若四圣之书，茫无下落。如太仆，乃许主盟此道耳。贞父自言不如解诗，果有此理耶？先君子一生拮据，稍有累蓄，挈授不肖，竟以盲废，遂使朱黄之业化为烂草。行年七十，乃欲帮助来者，令二业并兴。恐似以蚊负山，而蠡测海也。书此自勖。

明媛

徐小淑诗高自标位，虽复婉丽，床头不乏捉刀人。故是凛凛陆卿子，幽清古澹，如谢道蕴谈玄，融米成汁。遐周所谓匪簪珥之琼株，故秇凛之火枣，良非虚语。国朝杨用修妇，独建旗鼓，雄视一时。吴有顾氏，稼陆完子为妇。有集数卷，完败流徙，尽为家人所火。其被逮一绝云：“昨日浓妆上翠楼，今朝含泪下扁舟。当时若作田家妇，无此荣华无此羞。”闻者怜之。又吾乡顾莒州妇朱，吐音宏畅，多作者气。惜其稿不尽传于世，令千载之下，谓班、曹、徐、蔡代有其人，于斯特盛也。

小家相

水到渠成，斯语故不可易。然到时谁不忙错？不若预为渠以待水，纵小家相，故是安闲，但自揣不能行耳。

杨长倩

杨长倩宅湖之中，秋水长天，渺然一色，远睇飞鸢，踮立水际，故不减武陵畏垒。夏秋间，龙吟湖底，烟雾翔涌。吴在大云：“此时却疑身处混沌矣。”予每想至其处，一水之隔，仅仅朝暮，而不知途者邈若河山，可笑也。长倩许我尊丝千缕，当乘与访之。

淳化帖

马大参之尊梦泽公，尝藏淳化帖，时号善本，留予闻雁斋把玩。当数月后请质米，弇州遂不知所在，或云大参傅宝之，装如故榻中。故有孙过庭书李济美先生，又尝得一善本，早晚摹之，以为法较马本细而绽真，近世所未见也。予少不解书，独好观率更榻，尝借九成宫于及山周老师本，称绝伦。俞质甫每借观，辄题数十字于后，其爱玩如此。师殁，榻留斋中，先君命归其子，载载不知此事，流落无所矣。吾家藏榻甚多，独晋唐小楷、褚河南夫子庙碑、麻姑仙坛记，识者称为江南甲品，传宝百二十年，今皆失之，吾双眼崇之也。偶阅《辍耕录》，见陶九成《淳化榻记略》，追忆前事，纪之。

茶

松萝之香馥馥，庙后之味闲闲。顾渚扑人鼻孔，齿颊都异，久而不忘。然其妙在造凡宇内，道地之产。性相近也，习相远也。吾深夜被酒，发张震封所贻，顾渚连啜，而醒书此。

红碧

贺涵伯坐径山竹里，须眉皆碧。王长公龛杜鹃楼下，云母壁都红。

运水

昨曹幼安遣讯，书尾云：“且运第二泉，六日后当还。”乃领报乞水之便，无甚于此。而某不知寄坛舡上，少可十斛。其明日，奴子以泉涸告，方悔之，然俟其归可税也。朝来索报，则又忘之矣。吾每日料头起，都无啖粥想，喘喘思茶耳。而念不及泉，此何故欤？僧孺曰：“为懒而忘之者，性也。为念不及泉而忘之者，境也。”某笑曰：“顾以性。”

得季常书

甲辰别季常，丙午，季常使至，得观智评。戊申春，书至；冬腊，使者贻粟至。辛亥，汉阳李愚公之客毛克甫以季常书至。又四年，甲寅秋，使至。观智评新刻十一年间，一面一客，三使五书。而季常之念愈至，某亦无异，季常悲喜皆不能胜。所为悲者，纶川先生之讣也。孝介之嗣曰维鼎夭也。其他种种吉祥，如黄州之特祠，孝介先生之谥，奉祭之田，祀典之备，奉祀之青衿子弟，樊家阪之克葬黄冈，志之立传，江夏郭鸣龙之传，东娄王缑山之志，俞夫人座右格言之刻铨，曹诸公智评之刻，嫁女汉阳，倩李应橘为诸生、名士，太夫人春秋七十四，神明不衰，与俞夫人为子母欢。吾党小子能无喜耶？且不独一喜而已也，开缄而读，若有得焉；进使者问故，若有得焉；仰观日月之靖郎，若有得焉；寤寐若有得焉。嗟乎，故有故侯，去吾乡十四年，殁十三年。幸与侯之弟季常为倾盖交，十一年而弥老弥新弥甚焉，若此哉。

陈元石

郴州陈元石，志在经世著书一百卷，集录碑板遗文几千卷，今在黄安吴氏，其人天放，其言皆特诣可喜。偶及边事，抵掌指画，无劳聚米，更自言“吾亲涉其世如此，他时忧端终在海外”。今日渡江相访，谈竟一日。抵暮，住金山寺，信宿而去。约以明年春，载书过某草堂，不知必践否。万历丁巳初夏，寓润州刘氏记。

梁生

谭孟恂卷帘昼卧，厅事忽压，乃安寝破瓦腐栋之间。正梁横覆之手足，鼻眼都无所败，故自号日“梁生”。冯子玄为予说如此，兼称其作义殊绝。吾但欲识其人，如斯人，不复问义矣。

饮甘露寺

钱蜜纬、潘无隐、赵石生觞予甘露寺僧舍。是日小雨甫晴，修篁罢洗，空翠满人襟袖，凉风飒飒从东北来，与歌声相答响。徐姬喜行酒，作吴吟数阕，不觉大醉。蜜纬得戴颙故宅，有听莺诗百十篇，双柑斗酒，且更俟之。

来云阁

夜同森甫、贞伯、元玉再集来云阁，话往时征歌踏月之致，回首七年，近死之人那堪一二别耶，然今日甚喜得青芝也。青芝送我垂虹亭侧，灯光黯黯，委蛇高下，觉步步惜别。

周昌东

周昌东宅，阛阓之间，老屋阒然，童子迎门见人，有退避之色。甫里先生读书修行于今，殆属昌东矣。昌东名长洲县诸生。

诣虎林

某诣虎林，周季侯适宰仁和，语闻子将曰：“顷求仲语我，元长且至，子为物色之。”某既到，季侯载酒征歌，觞予湖上。虽复丝管啁啾，雅无酒熏绮暖之意。某与子将杂问五云去后事，季侯唯唯然之。时有伶人李九官者，能歌新声，发音清彻，正与峭寒淡月相遭，某为倾耳。季侯笑曰：“咄！元长犹复能摸索人。” 久之，呼渡辞去。酒归月下，遇张子羽、鸿举如。溶溶一树梨花，月落乃别。丁巳季冬十日。

快雪堂

快雪堂故龛冯先生之像，红罽修髯，结跏趺坐。顾道民云：“宛如当年静默时也。”此来不见先生，古梅万萼俱晕微酣色，一花破萼而笑，微雪垂垂。尼人闻孟畅，印持子将无敕迟我舟中，与子玄尽三蕉叶而别。

赵灯

灯名赵氏，盖赵翁瞻云者教其郎为之。嵌珠玲珑，宝光四射，大略彷建灯而加艳焉。今年戊午，尔尊为置一架，予草堂傍悬戊申岁所得张九服家麦穗灯，文质正等，相间弥烂。德清许长卿适以张子羽问至，杯斝徐飞，铜花间发，剔有秾季落梅之致。

杨文襄

杨文襄在金山，有角巾人访之，一擢船郎鼓枻而至。文襄布席，角巾人共举之，搬换尽一室。如世人揖逊状，多不发一言而去。寺僧莫测所由。[1234]豪既就擒，知是与王文成指援兵法。其鼓枻者徐曰：“仁爱文成妹婿也。”邬生继武见视文襄遗像，是十三聘童子科，乃至出入将相七十馀年，历历具载，本藏其裔孙杨九华家。遗文剩板，剥落殆尽，其存者独门馆之镇石耳。悲夫！

澹月

澹月柔风，吹人如酒。俄逢角妓两人而西，举步繁促，思当年乱头扶路人，深居如海。

张元王

周安期偕元玉访予，得读其所为应观风试卷，辨爽饶风气，何松陵之多才也。连日侍，元玉饮都不减沈公容。恨家无美酝，又斗筲不堪作敌耳。约岁暮过汾湖，从仲韶索酒十斛，便请封垒，当从壁上观之。

徐幸之

徐幸之取适于酒，不及醉；借兴于花，遂晓其理；留连妇人，老不能身其事；此三者皆非人所及。

清映堂

清映堂集嘉宾常数人，焚香展卷，陶写情性。主人温克自持，令海内侠游之士如归其家。而产不及中上束，所入仅偿所出而已。又奖拔孤贫，往往昌遂老友。王天池才令也，归洗其橐，而主人左右之，寒燠饥渴，必令均调。王亦不知非其家。主人名文龙，姓孙氏。

练水

吴中读书之家，练水多有其先辈，予不能详。如徐尚书之博大，殷员外之秀美，使人读其书，疑为千载上人。张三江先生，十三能文章，见者谓为王文恪公之作；既老该达，称五经库。唐叔达、娄子柔继之，颉颃一时。王翰林辰玉将死，嘱其子：“志我必唐与娄。”故亦重其能文，非独千载子期之感也。金子鱼不上公车，蠹鱼万卷，其人更长厚可重。李长蘅滚滚千言，倚马立就，书法直逼古人。山水竹石亦骎骎眉山襄阳之亚矣。郑闲、孟龚、仲和、汪无际，尽能奄有千古不欲苟同生活。丁人沈公路，抱膝海上，故称淹博。乃亦卜居练水，嘤鸣相召，岂非宇内之希观者哉。偶念李缁仲、侯豫瞻兄弟，风气遒上，不减诸人，聊题数行纪之。练水固以朴茂相高，乃不知其人文独盛也。万历甲寅秋仲。

发苕溪

乘夜发苕溪，韩止修谓予，何不造令？某念归安廉吏，安所得糈饲过客，遂行。质明泊{艸麦}湖，有老氓输官租还，颂侯，市人倚而听之，各序其所常得。某呼石倩小子识之：脱造令者，较今所得孰多？倩亦欣尔有喜色。

腊八

访薛更生桑庵，作腊八粥相饷，与郭九解、方子旭各啜两瓯，侍儿皆饱啖而去，觉何家肉秽人。

宋刻

有传视宋刻者，其文钩画如绣，手摸之，若洼窿。然问所由故，出绍兴守家，其先宪副藏书也。问故，将质以偿路符之所不及，且诫售者勿泄。有是哉，吴质清惟恐人知。即于古未数数耳。趣记之，然非守意也。守名鲁唯。

吾廉

徐娟澡手拂籍，顾影生姿，烛下淋漓，使人欲领。曲部金淑真，绛桃玉蕊，愈丽愈妍，旖旎情多，不堪灭烛。张美昂藏翛远，意常独步，如缈缥孤鸿，栖飞不定，莺花寂寞，赖有斯人。

杜小韦一见相习，所谓气类之交，瀚衣裙布，直令纨绮五色。

幽禽亦解芳菲意，搅乱柔枝不肯栖。如绀园春半景色愁人，侍儿不解春愁，但道杏花零落，便有深闺自怜意（上“幽禽”二语徐小桃作，“侍儿春愁”是周霏霏入宫语）。

褚温卿，苕霅间人，敏视清辨，多出尘之想。所居不事华饰，随方物用，无不妥适。尝衣染缁衣杂绮坐，而貌宇娟好，议论抑扬，顷刻数十交。不顿不矜，时人目之温友。又曰：不交褚仲，几不尽友朋之致。

袁倩，梁溪人，眉目如黠，举止间，适意及之，凝眸一往，无所关说，其婉恋天性也。尝居郭南草堂，披籍梅花下，飞英黠额，都不可别。

芙蓉院主周句，貌如花光，艳发不定，好任侠。尝扑地作梨花舞，便身猱捷，令人有魏博间想。居恒以翰藻物色人，一时被容接者，无不自胜。

张子曰：“予尝与数子语，盖低徊不能去。”云岂非以其神哉？语曰：惟色损廉。子故自信吾廉不害也。

坐小阁

季弘相访，因约僧孺过土山，坐小阁。风片雨丝，澹澹相续，平芜如锦，舞绿摇金，偕饮数杯，竟醉。路逢汪千顷，拉还草堂。方晚食，檐端作滴溜声。僧孺不欲久留，跣而归。人间儿女之念，寒俭乃笃，渐老益至。暗思僧孺二十年前援而止之，岂有冒雨徒跣之事乎？

遇君淑

偶过诸延之，遇君淑病后，谈笑颇不减曩时。独步履敝，敝然殊有老人之态。然某与周旋最久，故不见君淑健步时也。如许头颅，犹不免援长铗向人，此可恨耳。晚岁生子，遂不免多累。而某某朗秀可喜，大有昂昂千里之致，故堪鼓掌。

梁雪士

梁雪士，性癖，舵歌至忘病瘦，为人辨韵，不免取憎，故是道中人好胜应尔。雪士既病，与予坐城南角，歌春归一阕，再喘再喑，竟作广陵散。藤花村右，欲名西州门矣。

赵瞻云

□甫尊邀我作《赵瞻云传》，且云将以眉公本见视。崔灏题诗在上头，岂能复道眼前景耶？然闻赵老意欲补出年少时贫苦自力状，则予传似不可无作瞻云老布衣也。至令又肃公自题画像，必引瞻云之言为信，则其所得力于贫者，可知矣。

甦苍

甦苍面目严秀，不肯闻隔壁环佩声，真行人也。今居选佛院中，与市廛仅隔薄板，邈若深山。

文笔山房社

予识王濬仲文于潜阳，公座叹其清发。后一年，王子虚示我《文笔山房社草》，则其郎玄度三兄弟之文皆在，皆必得之投也。又一年，陈鲁詹应荐殊可喜，然恨世人知此社不尽。今秋开榜，而玄度与其侄元修暨濬仲夏元礼汇拔矣。两王氏世有科甲，其获未艾。独太常之后寥寥。今见元礼，使人增气。万历戊午九日。

老梅

老梅悴悴欲尽，尔尊移玉蝶一株，将易之，予低徊不忍。既数日，条有勾萌，乃植玉蝶于北侧一步许，意虽萌不悴也。今忽成荫，敷花如雪，交枝布叶中作绿龛。夏雨洒洒，移时不漏。予伫立良久，飘风送湿，乃去。

出迎薰门

出迎薰门，而南憩西宗僧舍。问故李亚夫读书处，茶者不能答，但云新贵人某有扁额于此，不觉失笑。既出，登迎春桥，勾萌始青如泼黛，遂折而西，野梅岸立睨人，垂垂欲笑。与季弘竟造其下，徘徊久之。过乐全先生祠，拱揖而退读壁上遗诗，乃行。忽疏篱缀雪，浮香逼人襟袖。乃北折入小庵，问祺花所在，陶去亮云：“桥断不可渡。”季弘曰：“僧盖断桥以绝游者。”侦之，果然。却立凝视良久，一僧招予入，乃是以诚故。王侍御葆裔孙，能言敦厚公事。尝遇孟夙于五云，颇相器重。或云结伴径山，未也。然其人谈次多不任其声，病矣。为予设粉饵满一器，食之而尽。望朝阳门入，遇僧孺、子琴西城上。

观放灯

僧孺、季弘、方黯晋行晚，食讫，出驷马关观放灯。大都驾竹叶为棚，金钲随之。每试铜花，士女填塞。至浮行百十步，遇则寂然，未尝有灯也。多取胜于月，又霁后逢节，人情一新。穿街陌，听小鼓，观小儿所行，不觉忘倦。久之入关，小憩景德寺。一片空明，龛灯无火，为□苏子瞻“不把琉璃间照佛，始知无烬亦无灯”之句，颓然孤往，二鼓乃别。

谒庙

将赍瓣香谒庙，参大士昙华亭。遂上西峰，拜武安王故像。取道登城，礼主土神，诫安淳候，伺四鼓，遂行。过半山桥，初闻鸡鸣声。道上行履特特，庙火荧煌，一灯黯艳，制亦弘丽。整衣肃拜，而出经文康公祠，下望东𪩘，后壁如削成然。迤<辶里>入山，有童子弛担候门，呼予且坐，予得龛后甚安。久之，启钥礼大士，遂历翠微，陟云磴，问武安守官人何在。既毕礼，将从西麓下，守者言路滑不可履，仍转而东。月光满袖，青黛如泼。晨锺隐隐，与声欬声相杂。凭童子肩登鹿城，衣乃大湿。挺胁望城外，茅舍著霜，都作雪色。笑语安淳，今夕故佳，殊非老人调度。已上土山，庙祝延予坐，度不可歇，遂还。

胜林

胜林长老叠跖关中，予与章甫访之，故大慧师草庵也。泉颇幽洁，不类往时。林云：“故有泉，甚苦。吾度殿之南可穿也。”不五尺，泉泓然，芬而甘。关内楳数株，植□二年，今盛敷荣，子累累矣。此岂有山缘乎？予故卓锡于此长老剃度补陀，为内家济世。凡数岁三，赐紫衣。度岭谒憨公，隐海虞山中又八年，修证人也。眉宇开豁，酬对便爽，虽与世作缘，故尝有挥刀斩截之意。

三一义

近得李三一作义，如谢灵运伐山开道，勇壮多风。

许元倩

许夫人老寿考终，可以无憾。吾甚悼我元倩，四岁间夫妻相幽淹忽也。为伯玄者，良苦矣。友辈如元倩，可谓经明行修，虽复向人嬉戏，未尝不以礼自卫者耶。

西湖约

赵石生兴在西湖，某心许之，有平原十日之约，枫叶且册，多不得消息。将下帷发愤，遂忘湖上耶。石生能忍诪张之毒，不与作缘，可谓清彻，而永不能酬其兴。非某所闻杜子美云“知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂”。将书以问之。

寒山僧

寒山寺僧某，有一力甚勤，然不得于少主，逐之。夜风雨，僧从电光中见屋脊上有物蠕蠕，侦之，则人也。追而察之，乃所逐者。僧默无言，谨其捷而卧。夜半，捷发有声，僧曰：“尔恐我耶？尔为此不法之事，倘于不相得之主，尔无命矣。尔第入质，明相遣。”其人伏地请死。将旦，赠以斤金，曰：“亟去，毋为少主所知，但取一房老小，不失为人。否者亦听若耳。”后十五年，其人率妻子来谢，自言有百金装矣。时世长在僧座，见其人，闻其事。袁石公尝阅书画于寒山僧舍，诧谓力不如者，此老僧也。

求志

将介白民析赵嫂为女仲志墓，已得请三年矣。吾欲待尔彰稍知文句，携之偕往。今将何如？

物聚则散

有与予三世同里，祖父皆杜门自守，而孙不免诖误触窗网者，乃其人又独往独来，不开睚眦之隙者也。同里人哗然冤之，当事者廉其状，付所司按治。时汉阴王新宇署县，判状云：“闭户不出者，示其高；一毛不拔，实偕之祸。”闻者抚掌称是。传神之笔，无得情性云。久之，郡李安元旭公覆安始白，然归视其橐，洗矣。物聚则散，故不必其入者之悖欤。又况乎丁必散之运，而驾以自用之，愚者耶。灾及其身，岂顾问乎。

修梵

僧修梵尝受染于先世长，致有笔气，顾不谓其便解竹妙也。予雅不知竹理，观梵作，觉运腕使笔都成二昧。

茶史

赵长白作茶史，考订颇详，要以识其事而已矣。龙团凤饼，紫茸惊芽，决不可用于今之世。予尝论，今之世笔贵而愈失其传，茶贵而愈出其味，此何故？茶人皆具口鼻，颖人不知书。宁天下事未有不身试之而出者也。

吴工部

吴工部兹勉，取道娄东，特乘小舫候之，不相及。闻工部还家，颇完向子平事，殊可喜。然又不免在原之痛，将毋悒悒耶。此老以汶上翁知某，又申之以孟长。其眷顾周至，真非言语所及。惜乎既朽之木不可雕，而阶前人亦无堪斧削者，将奈何？

山塘

庚申正九日，晤李愚公山塘，神情开涤，真不负二十年来作观相。方约诣陈古白，骤雨如澍。将更日，而郭仲至，则女家祸起。吾身如孤豚，魂飞汤火间矣。然念孟夙在慧庆，此日不一，往后复何期？乃彳亍而行，雨益甚。孟夙惊喜出迓，步履轻安，谈笑自适。尔时又如饮冰，五内清澈。

至诚

生平无刺心之毒，沉舌之冤。自恨未经锻炼，忽尽偿之，虽复骨载魂惊，信知至诚莫破。

胡虞生

老去不复与英少作缘，偶逢佳丽，必自处不竟之地，飘云过之矣。李文长见某二谈，怪不及胡虞生。正不知生平二念已在梦寐间，犹复肯秽珠玉耶。然虞生视某，如睹汉宫老娥，神情正不免飞动。

高文兰

高文兰吐音圆美，妙有情性，当家人物也。就使随众作伎，亦宜处青丘白龙间。其在瓮城，独刘中翰一人知之却不尽。

牌刀

牌名于驷马石氏，至景德黄氏，光如秋水，恰与银烛红罽相宜。刀名于小拙陆氏，至荐严之沈氏、朱氏，绝无□脊，芒刃之用，浸失其传。殆是牌至黄而始全，刀至于陆已绝盛，难为继也。

草堂客

前辈文王唐祝诸名家，字落碑板，或短长伸缩之，用未尽灵变。石工章简甫，辄为搬涉，其韵愈胜。某尝问章林石田，辄曰：“非吾所及，但守锋颖，不差毫末。庶几可嗣先民。”每览其刻，知非自誉。田为人质讷，无妄言，布袍楚楚，有道者气。往来草堂凡五年，未尝更端。白事亦不识其喜愠之色。语及，颔之低头微笑而已。尝客苕霅间，更数寒暑为人镌志，据石而脱。时又有陈云卿，亦及侍文待诏。江南碑版，无问頺刹、破冢、丰碑、小碣，尽能识之。又尝致其所识，归某草堂。性喜饮，微谑，然多名家之风，无流俗性。忽一日仓皇来告，且病，亟买舟西归。某遣力顾成送之。入舟便欲颠坠，成以背抵之。不逾时卒。二人者，清净专一，其去应尔。吾往时买金镌字，金石铿然。气衰人远，草堂政自寂寂。

讠冏谍

庚申二月廿三日夜，余闻谍者状于陈全，漏下四鼓矣。带梦扣扉钚，舌本尽缩，女若独悲喜不胜，愿如谍者决，存孙氏，情词挺挺，殊有丈夫之概。尔时酸风残月助人愁，恐每念斯境，可令燕地霜飞，齐台风袭。故知迫穷之状，必真自心之，信不惑。

珠池

广南珠池，六海也。自雷廉讫于交趾，连亘千里，舟不得行。犯者拟盗，许立杀以献沈全老。守廉请除之，遂为令。袁无华曰，珠出断望者上，次竹林，次杨梅，次平山，至于污泥下矣，朝廷设逻卒数百人，艘三十，守六□。舟既不得行，逻者即夤缘为盗。然无多取，独新会乡山人，驾巨艑，乘秋冬间盗取之。而珠始累累出人间矣。每盗置一革囊，可五六钱许，亦雅无名珠。或云必断望者，即不名而稍圆。或云断望，池龙守之人莫能到。

白酿白箑

王弇州晚岁减饮，但饮白酿之清淡者。士大夫家竞为之，名凤洲酒，一时腊酿为之罢市。王文肃为人书扇，问是张芝山白箑否？张家箑岁满天下。

孙静原扇

扇推李昭、马勋、刘玉台，我皆识之，信名下无虚士，今日柽持一箑，美而净，展阖如意，令人不忍去手，云得之孙静原氏。每怪此道无作者，不图又见斯人。

年饥

某所历饥荒之岁，如嘉靖辛酉、万历戊子，乃至戊申，极矣，然未有如庚申之甚者也。小民持钱入市，抵暮无所得粟。解衣求质，望门无所得钱。疾痢祈禳，市空无所得鸡猪鹅鸭。造物者顿挫斯民，毋已甚耶。往时伤稼，其腾贵故宜。今年万顷如云，民力休息，而枵腹者相踵于途，至取半莎之草，充昼脯之膳。自诧良民不能从众，不亦悲夫。闻吴阊罢肆，比屋绝粮，不识将来竟何如？

为是

金沙王氏藏书至多，一经家难，蹴踏无馀。阁中横广十丈，高可三尺，残函断线，纷披狼藉，使人见之出涕。孙氏既罹奇陷，三世所藏半易饼饵，半入陶家。往在谭氏，尝见其藏书，不下二万馀函，周列三屋，其后流落，政与孙氏等。张氏尝龛宝珠于屋梁，梁高三丈，自谓人力鬼丁不能及也。火焰系绝，珠烬而屋不败。此四恨者，千古所不能平也。欧阳子曰：物聚于所好，而尝得于有力之强。有力而强，其入必悖。得祸之烈，岂为是欤？光宗元年记。

泰昌初

泰昌初，发帑罢税，何论边徼关梁，抃舞讴诵，即穷巷妇女稚子，皆有生气尔。时斗米伯三十钱；民间不见所苦。垂白之老，喜谈朝政。大行诏下，莫不欷歔掩涕，如丧考妣，果有此事。

还扇

樊孝介将行，夏士琰玮作二诗书扇头为赆，樊受之，色喜。诸人竞作诗馈扇，阊关扇贵。樊笑曰：“本无拒诸君之心，笥狭不能藏也。”为录其诗而还之。偶读华子鱼还金事，书此。华云：“单车远行，将无以怀璧为罪，终是委曲。”

早黄

早黄香气清远，不类桂。所以为佳，故凡物之出类者，未有不得气之先者也。庚申七月东楼下书。

蒋九叙

万历甲辰，九叙以乐府见投，拟古忄自肖。壬子，为汶上翁言之。其明年癸丑，授知于熊御史、杜府君。己卯，领乡荐。丁巳，偕王孝先贺宾仲、顾馀、刘中翰许，执手珍重而去。己未，读避暑社草，致有格力。泰昌庚申卒。十一月二日夜宿蒋市，问宾仲，使者知之。予一哀而出涕。嗟乎，予何所致于九叙，予深恶夫，涕之无从也。

何上舍

吾乡藏书家叶文庄尚已，其后为顾侍御、孔昭周、孝廉孺允兄弟，能蓄能读，为一时大雅之冠。周于舜多买法书名画，樽罍彝{曰拆}，藏凝、香、云、谷、梦、芝六观诸馆中。殆可充栋，华艳富赡一时，无与比者。自后物力渐诎，亦绝无好事之家。何上舍道光独喜藏书，每一刻才就，善价而求之。一藏本，一读本，一副本，较他家所蓄完好十倍。而上舍颇能搜讨，焚香煮茗，哦咏万卷中。上舍死，其子进士君取其爱玩者以殉，时称进士孝子。今日闻上舍之孙卓然者书声略纪其概，盖何氏之兴于文学，自上舍公始也。泰昌元年庚申元日。

王庆长

王庆长爽气淋漓，故不乏长者之度。一登其座，可使五陵长价，山河动色。世间眼孔如绿豆，人莫动齿颊。

诣慧庆

顾僧孺拉诣慧庆，小与孟夙语，而爽然失也。孟夙以此月过华山，听一雨说法。除夕当在五云献，岁携行者拙成入石盂山，便有终焉之志。石盂去馀杭不五十里，僧孺跃然曰：“即耕砚必一往。”僧孺故上根人，夹带稍杂。泰昌元年十二月五日记。

过选佛场

夜过选佛场，列坐长明灯下，听道者唱佛膜拜，令人烦闷。俱寂，忆往年清夜，先君尝至此叠遮，移时而去。风景不殊，山河辽邈。某自倦游后，念都不及二十年以下人。

张平甫

张平甫既病，便斋素，低头默默，都不欲见一人，偃卧而逝。平甫洁清自喜，无迂曲性。宜如此一生强酒，即沉湎不肯言醉。望五而瘵酒，瘵也伤哉。泰昌元年十二月九日，风气如春，鸡鸣后疏雨，堕瓦猎猎。忽闻其妇哭声，遂不成寐。书此。

自远方来

孔子圣人。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？”或曰：“此东家丘也，贵远而贱近。”世态从来如此。注则近者，可知非解。由是观之，远之则有望，近之则不厌。谈何易乎。

耳顺

《楞严经》云：“十方齐击鼓，十处一时闻。”此耳顺也。耳顺两字，从来经传未及。

参乎

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”不免无风起浪。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”却是剜肉成疮。高峰祖师有言：万法归一，一归何处？这须直下承当。但下唯字已迟八刻。予尝有言，曾子之唯远，不如颜之请事。以水洗水，有何间隔。

无所取材

无所取材，苏子由曰“戏也”，言无所取材，以为桴也。虽圣与人言，不免于有戏也。《训诂》“材”作“裁”，无味亦无自叹，自证之理。

孝哉闵子骞

孝哉，闵子骞，即父母昆弟之言也，味于其字自见。

论笃

论字虚如云。若论笃实，便与之。君子者乎，色庄者乎。

割鸡焉用牛刀

割鸡焉用牛刀，是真语者，却当不得。子游认真，故又曰：“前言戏之耳。”传曰：礼乐百年而后兴。岂虚乎哉。

孟子举业之祖

贤者而后乐，此不贤者虽有此，不乐也。因说贤者翻出，不贤者虚活玲珑。凑成二比，是举业起股之法。又因贤者、不贤者翻出，经始曷丧二节，以寔证虚。顿挫变换，又可为中比绝妙之法。

可以濯我缨

柳子厚诗有“叟垂华缨”。华缨，华发也。“可以濯我缨”，便是濯发，不作冠系解。且孺子亦安所得冠系而濯之？

鲁子

鲁子芸瓜，避杖藜藿不糁，何来顿顿必有酒肉？在家左右或邻里所尝往来之人，未必皆鲁子所欲与。针铓不接，便相违拒。何得问有馀，必曰：“有清夜沉思，头面多赤。”

舜象

舜往于田，号泣于旻。天毕竟自知，有不得乎亲、不顺乎亲之处，读书者不得宽纵圣人。象傲，父母爱之亦异，竟有得亲顺亲之处，不得抹略傲弟。程子曰：“观书者，只怕气不平。”遮护君子，谿刻小人，都是不平处。

禹稷颜子

禹稷当平世，颜子当乱世。二语寻龙捉胍，便成铁案，何消问？孔子贤之，何消问？孟子说同道，何消问？易地则皆然。苏明允教儿多读《孟子》、《战国策》，大都在案。在接观者，不可不察也。

过文

张宾王仕而优则学，下用几语过文，时推绝识。汤宣城亟称之，后有儒生于“则仕下亦用”几语作对，真堪捧腹也。我每想其操觚授梓时，可谓无天于上。