梅軒先生文集/序
昔退陶夫子論朱門諸子曰登門請業。捧書質疑。以發其師傳之旨。則同歸於有裨斯道。是亦爲考亭之徒也。嗟呼。我東道學之盛。實承朱門正嫡者。惟我退陶。而一代贒儁之士。若朱門諸子之捧書質疑。以發其師旨者。凡幾家矣。梅軒琴先生卽其一也。先生自早志學。必以退陶爲歸。始居于寒栖之側。終移于溫溪之傍。密邇門牆。日親薰炙。篤信師說。隨問箚記。有四書質疑，心近講義，四禮記問諸書。觀於三棄堂所撰家狀。可歷考其篇目。至若四禮正變，嘉善彙編。雖先生所自著。而實朱子家禮小學中緖餘。則其彙輯類編。不經師門稟裁。又未可知也。盖先生之學。本之四書。而以心經，近思錄，朱子書節要夾助之。不被聲利誘奪。專務講究義理。故退陶之贈詩與書。旣嘉其辛苦築廬。益勉其沉潛涵濡。嘗書與敬齋箴圖。以示夫爲學地頭。則其捧書質疑之際。必有所審思善門叩發其師旨者。而師門精義之傳妙道之寄。可因是而有得焉。若先生者。亦豈非退陶之徒也歟。况先生所自言曰吾於治心得一敬字。接物得一誠字。理家得一和字。這箇是吾儒家單傳三字符也。先生之得此。體驗於治心接物理家之際者。其有所受。尤可知已。若夫筆翰之精詣。在先生特餘事。其心畫之正大無邪。甚獲師門奬詡。亦庶幾覰得乎朱子寫字銘神明厥德之義也歟。嗚呼。山梁旣頹。微言漸閟。庸學釋疑已毁而不復識矣。心經講義間出諸家纂次。而或不免朱門記述之誤。禮說問答。亦多後人類輯。而尙未有全書見行。由是而後學之專尙口耳。果有如先生所嘗憂者。若使先生手錄者在。庶可以參攷證正。大有裨於斯文。而昭陽鬱攸之灾。蕩然不可復見。當日先生之痛哭感吟。豈直爲師門謦欬之閟而已。實爲千古吾道之憾而發也。今其見載逸稿者。不過五七言近體絶句輓祭短札若干篇而已。汗漫唱酬。雖若無與乎問學事。然其旨深其韻致遠。非世之割裂糚綴者比也。苟使善觀者觀之。因約而求其博。由粗而賾其精。則先生之學問造詣。亦可髣髴其萬一。是惡可以零星湊集而終無傳於後也已。日先生後孫佑烈請不佞識其端。而其意似若以草率爲慨者。余書其不然者以歸之。
後學前行通政大夫承政院同副承旨眞城李彙寧謹序。