梅轩先生文集/序
昔退陶夫子论朱门诸子曰登门请业。捧书质疑。以发其师传之旨。则同归于有裨斯道。是亦为考亭之徒也。嗟呼。我东道学之盛。实承朱门正嫡者。惟我退陶。而一代贒儁之士。若朱门诸子之捧书质疑。以发其师旨者。凡几家矣。梅轩琴先生即其一也。先生自早志学。必以退陶为归。始居于寒栖之侧。终移于温溪之傍。密迩门墙。日亲薰炙。笃信师说。随问箚记。有四书质疑，心近讲义，四礼记问诸书。观于三弃堂所撰家状。可历考其篇目。至若四礼正变，嘉善汇编。虽先生所自著。而实朱子家礼小学中緖馀。则其汇辑类编。不经师门禀裁。又未可知也。盖先生之学。本之四书。而以心经，近思录，朱子书节要夹助之。不被声利诱夺。专务讲究义理。故退陶之赠诗与书。既嘉其辛苦筑庐。益勉其沉潜涵濡。尝书与敬斋箴图。以示夫为学地头。则其捧书质疑之际。必有所审思善门叩发其师旨者。而师门精义之传妙道之寄。可因是而有得焉。若先生者。亦岂非退陶之徒也欤。况先生所自言曰吾于治心得一敬字。接物得一诚字。理家得一和字。这个是吾儒家单传三字符也。先生之得此。体验于治心接物理家之际者。其有所受。尤可知已。若夫笔翰之精诣。在先生特馀事。其心画之正大无邪。甚获师门奖诩。亦庶几覰得乎朱子写字铭神明厥德之义也欤。呜呼。山梁既颓。微言渐閟。庸学释疑已毁而不复识矣。心经讲义间出诸家纂次。而或不免朱门记述之误。礼说问答。亦多后人类辑。而尚未有全书见行。由是而后学之专尚口耳。果有如先生所尝忧者。若使先生手录者在。庶可以参考证正。大有裨于斯文。而昭阳郁攸之灾。荡然不可复见。当日先生之痛哭感吟。岂直为师门謦欬之閟而已。实为千古吾道之憾而发也。今其见载逸稿者。不过五七言近体绝句挽祭短札若干篇而已。汗漫唱酬。虽若无与乎问学事。然其旨深其韵致远。非世之割裂糚缀者比也。苟使善观者观之。因约而求其博。由粗而赜其精。则先生之学问造诣。亦可髣髴其万一。是恶可以零星凑集而终无传于后也已。日先生后孙佑烈请不佞识其端。而其意似若以草率为慨者。余书其不然者以归之。
后学前行通政大夫承政院同副承旨真城李汇宁谨序。