植物名實圖考 (道光刻本)/第三十二卷/芰

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芰

芰別錄上品三角四角為芰兩角為菱爾雅蔆蕨攗又⿺辶薢⿺辶茩注或曰䔖也郭氏兩存其說遂啟後人疑誤楚人謂菱為芰國語曰屈到嗜芰將死屬其宗老曰祭我必以芰及祥宗老將薦芰屈建命去之孫子荊柳子厚皆以屈建忘親違命為非蘇長公以屈到亂命不可為訓建能據典抑情為知禮議者以為辨余竊以為尚有未盡者焉屈到之死及祥有日月矣宗老以遂命為忠何必及祥而始薦子木數典而忘何待及祥而後止宗老之薦子木之止殷祭也非時薦也古者大夫士宗廟之祭有田則祭無田則薦釋者云祭有常禮有常時薦非正祭但遇時物卽薦夫國之大事在祀與戎大夫三廟祭有常經其敢干大典以取戾考士祭三鼎大夫祭五鼎上大夫八豆下大夫六豆少牢饋食籩豆鼎俎有其數矣有其實矣多一芰則非其數易一芰則非其實非數非實謂之亂常孔子簿正祭器不以四方之食供簿正不可多也不可易也禮在則然至於春韭夏麥秋黍冬稻四時薦新庶人之禮可通大夫然薦其時食禮文不具非闕文也蓋無常品也後世祭法不古若然大夫之祭則以羔豚雖有僭竊無敢以太牢祭者而歲時伏臘各循其俗之所尚盧氏之法則有環餅牢丸曾氏之法則有節羹刡粥言禮者未或非之子木守祀典以奉殷祭而思所嗜以薦時食其誰曰不宜若常祭而責以薦其所嗜然則其父有嗜牛炙者其子將遂用牛享乎時薦而必準以韭麥黍稻則貉之國五穀不生唯黍生之將一薦黍而已乎江以南不藝黍將無所薦而遂已乎禮又曰所以交於神明者非食味之道也魂氣歸天形魄歸地尚聲尚臭求諸陰陽豈以一物之薦而神來格一物不薦而神其吐之乎且謂人子之於親可同於鬼鬽之求食乎竈神之索黃羊蠶神之求膏粥故鬼之乞甌犧神豈能食或憑焉赫赫楚國而到相之生之日無偉烈可銘死之日乃以口腹之細而縱欲以敗禮度使子木徇其屬而不違則是死其父以為鬼物而不以毀譽為心抑亦忍矣楚茨之詩曰神嗜飲食乃一曰黍稷再曰牛羊三曰燔炙梁武帝祀宗廟用菜果去犧牲識者以為是不血食故禮莫重於祭祭莫大於用牲蘋蘩薀藻季女尸之禮之微者爾雅翼以為菱芡加籩之實非屈到所得薦其持論亦過拘夫事死如事生天子饗大牢故諸侯大夫而祭以牛則僭天子籩有菱芡將遂禁人之食菱芡乎是不然矣羅氏又曰吳越俗采菱時士女皆集故有采菱曲為游蕩之極夫采菱艷曲自為樂府遺音後人倚之同於鄭衞耳余嘗過邗溝達苕霅陂塘水滿菱科漾溢寶鏡花搖櫜韜紅絢牽荇帶而通舟裹荷葉而作飯烏覩所謂白足女郎踏漿倚柁曼聲煙波間乎