植物名实图考 (道光刻本)/第三十二卷/芰

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芰

芰别录上品三角四角为芰两角为菱尔雅蔆蕨攗又⿺辶薢⿺辶茩注或曰䔖也郭氏两存其说遂启后人疑误楚人谓菱为芰国语曰屈到嗜芰将死属其宗老曰祭我必以芰及祥宗老将荐芰屈建命去之孙子荆柳子厚皆以屈建忘亲违命为非苏长公以屈到乱命不可为训建能据典抑情为知礼议者以为辨余窃以为尚有未尽者焉屈到之死及祥有日月矣宗老以遂命为忠何必及祥而始荐子木数典而忘何待及祥而后止宗老之荐子木之止殷祭也非时荐也古者大夫士宗庙之祭有田则祭无田则荐释者云祭有常礼有常时荐非正祭但遇时物即荐夫国之大事在祀与戎大夫三庙祭有常经其敢干大典以取戾考士祭三鼎大夫祭五鼎上大夫八豆下大夫六豆少牢馈食笾豆鼎俎有其数矣有其实矣多一芰则非其数易一芰则非其实非数非实谓之乱常孔子簿正祭器不以四方之食供簿正不可多也不可易也礼在则然至于春韭夏麦秋黍冬稻四时荐新庶人之礼可通大夫然荐其时食礼文不具非阙文也盖无常品也后世祭法不古若然大夫之祭则以羔豚虽有僭窃无敢以太牢祭者而岁时伏腊各循其俗之所尚卢氏之法则有环饼牢丸曾氏之法则有节羹刡粥言礼者未或非之子木守祀典以奉殷祭而思所嗜以荐时食其谁曰不宜若常祭而责以荐其所嗜然则其父有嗜牛炙者其子将遂用牛享乎时荐而必准以韭麦黍稻则貉之国五谷不生唯黍生之将一荐黍而已乎江以南不艺黍将无所荐而遂已乎礼又曰所以交于神明者非食味之道也魂气归天形魄归地尚声尚臭求诸阴阳岂以一物之荐而神来格一物不荐而神其吐之乎且谓人子之于亲可同于鬼鬽之求食乎灶神之索黄羊蚕神之求膏粥故鬼之乞瓯牺神岂能食或凭焉赫赫楚国而到相之生之日无伟烈可铭死之日乃以口腹之细而纵欲以败礼度使子木徇其属而不违则是死其父以为鬼物而不以毁誉为心抑亦忍矣楚茨之诗曰神嗜饮食乃一曰黍稷再曰牛羊三曰燔炙梁武帝祀宗庙用菜果去牺牲识者以为是不血食故礼莫重于祭祭莫大于用牲𬞟蘩蕰藻季女尸之礼之微者尔雅翼以为菱芡加笾之实非屈到所得荐其持论亦过拘夫事死如事生天子飨大牢故诸侯大夫而祭以牛则僭天子笾有菱芡将遂禁人之食菱芡乎是不然矣罗氏又曰吴越俗采菱时士女皆集故有采菱曲为游荡之极夫采菱艳曲自为乐府遗音后人倚之同于郑卫耳余尝过邗沟达苕霅陂塘水满菱科漾溢宝镜花摇櫜韬红绚牵荇带而通舟裹荷叶而作饭乌睹所谓白足女郎踏浆倚柁曼声烟波间乎