椒生隨筆/卷7

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目錄 椒生隨筆
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北塘海防中軍帳額[编辑]

予書「無倦」二字於中軍帳額,而跋其後曰:「安不忘危,文不廢武,豫道也。凡事豫則立,不豫則廢,士君子先勞無倦,思患豫防,真有不遑寢處者。北塘為海濱重鎮,自前明以迄我朝,魚鹽舟楫之利,稱富饒焉。向有炮臺舊址,慶、光年間重建,洎咸豐初,僧邸以社稷重臣,加意洋防,不遺餘力,而南北三炮臺,巍然並峙,乃變生不測,禍不旋踵,守禦無人,事機已失。去歲春,合肥相國移節直隸,督師天津,見北塘據上遊,形勝與太沽並重,調練通永一軍,以本鎮帥統其師。炮臺之麓,左右列營,余以翼長副之,領右軍,逐一草創,日不暇給。今春以次就緒,而中軍尚無下榻處,固失體裁,亦無以為講武之所。遂拓地三弓,建屋三楹,屋後東西偏,附修小屋各四,中設廳事,右啟書室,前置回廊,以麥夏始,以五日前落成。居於斯,遊於斯,得日與營哨士卒嘗源源接見於斯,暇則講求弓馬射以觀德。偶倦於勤,輒手史冊一二卷,參觀古今治忽之由,與夫成敗利鈍之跡,余雖不文,未敢以芝麻鑒自詡軍中讀書作運籌帷幄故事。《詩》云:『職思其居。』孔子有言:『居無求安。』蓋常於此言凜凜矣。」同治十年辛未天貺日之春自記。

楊忠湣公詩[编辑]

容城楊忠湣公,文章為忠節所掩,甚至有人謂公不工詩,或謂公臨刑詩二首已足千古,他作均可置之。余每讀公詩集,中多清絕語句,節錄之以誌景仰云。「知己漸隨流水遠,離愁端與削山平(送劉菜涯考績北上)。」「春歸芙苑晴花合,天入燕雲曉旆寒(送大宗伯雨洲王公考績)。」「寒欺草榻涼如洗,風卷星河動欲流。報主獨憐成孟浪,論交誰復憶同遊(感月有懷)。」「君愛寒宮儂愛死,古來天地幾癡人(送德觀海分教偃城)。」「寒雁不堪雲暝夕,秋風況是葉飛初(送徐龍灣審錄江南)。」「志欲小天下,特來登此山。仰觀絕頂上,猶是白雲還(登太山極頂因題)。」

沒字碑[编辑]

乾陵一碑無字,不知其故。雲于闐國貢者,見州志。又泰山有沒字碑,或云是碑匱也。又汴梁秦檜墓碑無字,蓋穢德有不堪書者矣。

巴圖魯[编辑]

「巴圖魯」以賞有功,王漁洋《皇華紀聞》作「把土魯」,自註:「把土魯,勇也。」元時必出上賜,本朝亦然。後作「巴圖魯」。近且由下陳請上賜,錫以清語漢語之嘉名耳。或曰:「巴圖魯,猶言好勇也。」

俗語引證[编辑]

俗語有本於載籍者,有載籍用俗語者,引證十數則,以資考據。姑息(《禮·檀弓》)、得法(《國語》:是良史也,為我得法)、有分(問)、無分(《左傳》子華對楚靈王語)、聽情(《漢書·王侯表》:沈猷夷俟受元狩五年坐可宗聽情不具)、買賣(《漢書·食貨志》:更名新莽天下田曰王田,不得買賣)、門生(《漢書·佞幸傳》)、內顧(《漢書·楊仆傳》:失其內顧)、老先生(《漢書·賈誼傳》:每詔下,諸老先生未能言,誼為之對)、衙門(《三國志》:袁紹攻公孫瓚、毀其衙門)、陽溝(郭璞《爾雅註》:陽溝巨鶤,古之名雞,亦作羊溝。《太平御覽》:陽溝之雞)、尊大人(陸士龍《答車茂安永書》:尊大人賢姊上下,當為喜慶)、舉家大小(車茂安《答士龍書》)、便習(謝靈運富春諸詩:洊至宜便習)、當面背面(杜詩:當面輸心背面笑)、大廊老(楊椒山《與少司寇吉陽何公書》:自大廊老去後,吾無憂矣)

止盜正以救荒[编辑]

楊椒山先生《上徐少湖書》有云:「聞各處撫按分付各屬官,今且暫寬治盜之法,其意懼生變也。以故各官於賊之獲,俱姑息寬縱之。此端一開,為盜者眾,貧者日至放肆,富者日不安生。是民之為盜,雖起於年凶,亦上之人有以教之耳。夫濟荒自有長策,未聞教民為盜以救之也;況漸不可長,民不可逞,恐堤防一撤,紀綱遂壞,其變有不可勝言者。宜速行令各處撫按有司,使遇盜賊仍治之如法。則禁盜乃所以止盜,而止盜正所以救荒也。」毛西河云:此大聖大賢大經濟大作用,不意先生遂能到此。明末,山東大饑,有搶米者,太守王雪於、推官陳臥子皆殉國名臣,當時堅執抵法。曰:「吾殺亂民,非殺饑民也。」其論與先生同。止盜救荒一言,即生道殺民之意。

幕客授職[编辑]

古之參謀記室,即今之幕客也。雍正間,上諭云:「嗣後督撫所延幕客,須擇歷練老成、深信不疑之人,將姓名具題,如效力有年,果稱厥職,行文咨部議敘,授之職位,以示砥礪。欽此。」今則久不具題,遂無授職者矣。

尹文端條告語[编辑]

辦賑最非易事,偶不實心實力,造孽莫大,況自利乎。尹文端(繼善)督兩江時,辦賑條告語有云:「倘不肖有司克賑肥家,一有見聞,斷不能幸逃法網。即本部堂稽察有所不到,吾知天理難容,子孫將求為餓殍而不可得。」痛哉言乎!

汪煥曾先生撰聯[编辑]

蕭山汪煥曾先生(輝祖)初習申、韓,後以進士出宰楚南,時稱循吏。其舊撰館聯云:「苦心未必天終負;辣手須防人不堪。」此不特入幕者宜奉為圭臬,凡有司皆不可不知也。

胡文忠書牘[编辑]

《胡文忠集》十卷,而書牘居其六,皆軍事政教之言,其於親戚情話,僅附一二筆,有自然機趣,所謂「老樹著花無醜枝」也。采錄之以便披誦。《致左季高京卿》云:「紹酒十尊奉上,公之精氣再勞十年,亦必可支,所患關隘阻隔,痰飲中梗,幸早治之。或曰以沈香浸酒,則永無關隔之癥,然林翼精氣日形其短,頗惜此才也。」《致莊蕙生(受祺)》云:「堯仙(呂公佺孫)藩黔,吾方守黎平,又一年而吾旋楚,堯仙升閩撫,道阻不能至,長沙派兵百人由辰州上迎入安化,在印心石屋門首經過,其幼女嬉笑岸旁柳陰下,陶少雲(恍)欲以年家誼托女蘿,連年從戎,尚未函商,而堯仙則已古矣。堯仙爽直有氣概,治黔有聲,至今思念之,不僅私交之密也,乞與仲遠商酌成全之法。」《致官使相》云:「聞尊體日漸復元,應健脾胃為主,脾胃者,人之元氣也。潛山天柱,漢代尊為南嶽,漢武巡狩。由盛唐至潛,登天柱,泛舟樅陽,射蛟潯陽江中,即其地,萬山だあ,獨產天堂野術,土人以繩縛腰,別系繩樹石間,跳身絕壑懸巖間以采之。惜所得不多,弟服之大效,其和平中正如老兄性格。付上一匣,計野術三十五枝,如試服有效,秋冬再可購覓奉上。」

孝子慈孫[编辑]

楚語士亶曰:堯有丹朱,舜有商均,啟有五觀,文王有管、蔡。皆元德也,而有奸子。韓文公子昶暗劣,誤金根車為金銀史。直翁(浩)為相,非無一善可稱,子彌遠為權臣,而掩其父之美。呂文靖(夷簡)為相,非無一疵可議,子公著為名相,而楊其父之美。楊涉而有子凝式,張浚而有子栻,如呂、楊、張三公,真孝子也。王導之孫謐而授璽綬於桓玄,謝安之孫淡而持冊於劉裕,顏見遠孫之推而喪節,韓魏公孫侂胄而隳宋。豈詒謀之不善乎?如陶侃之孫淵明,見遠之孫之儀,之儀玄孫常山、平原二公者,真慈孫也。語云:有錢難買子孫賢。是人力不為功,而天理尤不可測矣。

何子貞太史集字聯語[编辑]

道州何子貞太史(紹基)為文安公(淩漢)哲嗣,書法甲天下。余見其所集《爭坐位帖》字聯,滅盡針線痕跡,真才子也,亟全錄之。七言云:九功惟敘使勿壞,百度得數而有常。宣德道情文乃貴,明微謹始禮為宗。與其過縱何如謹,到得能誠自會明。悟到前身應是月,數來好友莫如書。明月同行如故客,異書難得比高官。兩足不出門半尺,一室坐擁書百城。行事莫將天理錯,立身當與吉人爭。聞常言輒有至理,愛別致便非本□。且自思立足得地,豈可輒抗顏為師。藏異書貴得□本,收古畫須檢裂文。有三尺地身可坐,到五更時□自清。如張子野真醉伯,是李將軍乃畫師。時事亦當參古禮,人為不敢恃天功。對月橫安高士榻,論文喜得古人書。縱目古今還自省,側身天地一無言。倫理只從天事見,功名貴自本心來。古《易》九家皆見聖,魯《論》半部足匡時。然名香宜對古畫,見明月又來故人。書城高大能藏道,心地光明始愛才。八言云:揆高度深,九數所極;指事會意,六書之綱。將相公侯,蓋亦有命;射御書數,皆謂之文。坐榻橫書,升臺校射;然香品畫,對月開尊。武將宣威,自天而下;文臣記盛,如日之升。瞻言古人,便若同世;措置難事,亦如平時。見人之過,如己有失;於理既得,即心所安。力排眾議,乃見獨是;心師古人,自為一家。就己然情,知未來事;於獨居地,見大眾心。有功不伐,聞過則喜;為道日益,積德能升。縱橫百家,才大於海;安坐一室,意古於天。天壽崇高,初無階級;書城割據,各異門途。意之所忽,過從此長;眾有同欲,功不可居。聖業顏曾,清名李郭;相才文富,士品裴王。十言云:參三六九易數,皇極斯寓;合百二十國書,魯史乃興。十一言云:何必開門,明月自然來入室;不須會友,古人無數是同心。十二言云:戴勝祖高堂,士禮從知家相作;子長事安國,尚書真見古人來。十三言云:士禮守容臺,本東魯兩聖人所定;佛書破藏海,是南朝眾才子之文。十四言云:明理自平居,莫到有事時存兩端念;置身須得地,當為從古來第一等人。二十七言云:行路有何難,我曾從天柱九疑終南紫閣太室三塗,直到上京王者地;得師真不易,所願與高堂二戴安國子長相如正則,同依東魯聖人居。

陳子鶴太宰[编辑]

陳子鶴太宰(孚恩)為荔峰侍郎(希曾)次嗣,書法冠一時,以拔貢起家,歷官清要。其攝東撫時,未受鹽務陋規,蒙賞「清正良臣」匾額。咸豐十年七月,朝命諸臣會議幸熱河事,太宰有「竊負而逃,遵海濱而處」之語。十一年在熱河,又力阻回鑾。今上登極,載垣等敗,許仁山侍郎(彭壽)以黨援參奏褫職,旋戍新疆。可為奏對不慎者戒。

朝轎故事[编辑]

鍾繇有膝疾,拜起不便,時華歆亦以高年疾病,朝見皆使載輿車,虎賁舁上殿就坐,是後三公遂以為故事。見《三國志》。今之賜朝轎者(即朝),意蓋本此。然止及景運門而止,不能舁上殿也。

耆相楹聯[编辑]

耆介春相國(英)有滿洲才子之目,然頗自負,宣廟優遇之,嘗褒為有膽有識。迨文宗嗣統,恩禮寢衰,屢奉嚴斥,有「無恥無能」之論。耆揭一聯於楹云:「先帝隆褒,有膽有識;時皇罪過,無恥無能。」頗為上聞,非亦足以殺其軀乎?

驛書不過六百里[编辑]

今軍事至急者,驛書日六百里。考《三國志·陳泰傳》,泰每以一方有事,輒以虛聲擾動天下,故希簡白上事,驛書不過六百里。又考《漢書》,屈牦乘病置為急遞,日行四百里。古以四百里為至速,至三國時,乃定此限耳。

棋爭邊角[编辑]

圍棋國手,最爭邊角,劣手則爭中腹。諺云:「金角銀邊草肚皮。」此之謂也。宋劉彥修子羽之言曰:「善奕棋者,不爭邊角文藝。」名臣之論,卻欠精理。

天籟詩[编辑]

澧州乞食道人遊一瓢詩曰:「磨快鋤頭挖苦參,不知山下白雲深。多年寂寞無煙火,細嚼梅花當點心。遊食多年不害羞,也來城市看妝樓。東風不管人貧賤,一樣飛花到白頭。破寺無僧好掛瓢,閑時歌舞醉時簫。黃昏月落秋江裏,沒個人來問寂寥。門外何人喚老遊,老遊無事聽溪流。而今世事多荊棘,黃葉飛來怕打頭。」天籟也,而道味盎然,轉覺摹唐規宋之同嚼蠟矣。

幾何[编辑]

西洋算法書名《幾何》,乃春秋時冉求所造,今中國轉無此書,且學算法於洋人,而不克善其術。甚矣,古今人之不相及也。

天子門生[编辑]

秦檜欲收羅逵於門下,羅不屈,檜大怒,必欲殺之,而檜死矣。高宗曰:「不愧天子門生。」逵本紹興辛未狀元,今稱翰林為天子門生者本此。然非狀元不克當,非如逵者不敢當也。

論六軍[编辑]

直隸練兵於保定、正定、遵化、古北、河間、宣化、曰六軍。軍各二千五百人,部中於京餉外,復立固本名目,由直隸按月請領,此劉制軍(長佑)所奏辦也。故戶部《統籌財用源流》一疏有云:「同治六年七八月間,梟匪乘機竊發,以百數十揭竿之眾,橫行數郡,擾及近畿。所調六軍者,既未能先事預防,以杜亂萌;並未聞一矢加遺,以推凶焰。」又云「各類多有雕一木質關防,徑行赴部支領帑餉者,十羊九牧,不知節制,無益於事,臣等實深惜之」云云。夫不練勇而練兵,誠善舉也,惟進伍廢弛已久,非旦夕所能有功,朝廷特調曾文正,八年到任,從新整頓,芟繁就簡,漸有起色。十年冬,李少荃傅相改調遵化一軍,移紮北塘海口,易名通永。

白話[编辑]

南方人謂與閑談曰「白話」,又空言無實際之謂,俗語也。考《翰林志》:翰林所著撰教坊致語曰白話。則俗語居然典故矣。

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今人書劄之尾,每有「不儩」字樣。考「儩」音,賜義切。《李密傳》云:「敖庾之藏,有時而儩。」潘岳《西征賦》云:「起長懷以遐念,若循環而無儩。」張銑註:儩,盡也。六朝人喜用僻字,遂相沿至今云。

兄弟薰蕕[编辑]

顏之儀而有弟之推,歷事梁、齊、周、隋;朱溫而有兄全昱,斥其滅唐;王安石而有弟安國,請其遠佞;史可法而有弟可程為二臣。一薰一蕕,萬難陶化,又何疑乎舜之於象,武周之於管、蔡,展禽之於盜跖哉?

秀才所習[编辑]

宋初尚《文選》,當時文人專意此書,至為之語云:「《文選》爛,秀才半。」見放翁《老學庵筆記》。近日文人專攻《四書》,甚至五經亦不全讀,子史集更置不顧,因有「《四書》熟,秀才足」之語,蓋古以雜作取士,今以時文取士,故所習殊也。然時文愈趨愈下,吾寧為古之半秀才,不為今之足秀才也。

金陵昭忠祠[编辑]

江南遭兵最久,殉難官紳最多。江寧先有湘軍昭忠詞,在城北蓮花第五橋,系克城之初,就偽王府略為修葺者。後就地並建三祠,中仍為湘軍陸師昭忠祠,東為金陵軍營官紳昭忠祠,西為湘軍水師昭忠祠。而東祠約分六端:一曰咸豐三年金陵城陷,滿漢文武殉節之員;二曰自癸丑至庚申八載,向榮、和春營中陣亡、傷亡及病故之員;三曰江寧七屬歷年殉難之紳及外籍而寓居金陵遇難之紳,本籍而陣亡於外省之紳;四曰生平久居金陵大營,其後盡節他處,如鄧紹良、周天受、張玉良之類;五曰揚州、鎮江兩軍,皆因圖克金陵而設,兩處陣亡、傷亡、病故之員;六曰金陵滿漢婦女不屈而死者,別立貞烈祠祀之。此同治七年春江督曾公國藩所奏辦也,並查事實書立神牌,詳盡之規,足垂千古。

王烈婦[编辑]

江南鎮江府西門外大圍坊民人趙維興,妻眭氏,賣鴉片煙為業。其媳王氏年二十,於歸甫一兩載,氏夫常在外,姑屢誨淫不從。潘道士素與姑往來者,貪氏色,賄其姑。甲午八月十九日,姑引道士匿氏床側,欲俟就枕汙之,氏驚覺,拒之益堅,喊哭聲聞戶外,道士遁去。姑憤極,以錐刺氏下體殆遍,氏閉戶更衣裳,上下縫紉,帶傷服生鴉片死。次日,其母家鳴於官,道士賄之攔驗,冤不得雪,節未能彰,里人為痛惜之。桂丹盟時宰丹徒,為請於上曰:「似此操勵冰霜,志堅金石,經百折而不辱,拚一死以如歸,玉出濁流而不變其潔,芝生混廁而自噴其香。眾口一辭,斷難磨滅;寸心千古,應發幽潛。倘教東海冤沈,恐阻三年之雨;惟使南山案定,可扶一國之風。」中丞命捕道士鞫之,治於律,婦得旌於朝。

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椒生隨筆
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