楚辭補註/卷第六

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遠遊第五 楚辭卷第六
卜居章句第六   離騷
校書郎王逸
漁父第七
  《卜居》者,屈原之所作也。屈原體忠貞之性,體,一作履。性,一作節。而見嫉妒。念讒佞之臣,承君順非,而蒙富貴。己執一作獨。忠直而身放弃,心迷意惑,不知所爲。乃往至太卜之家,稽問神明,决之蓍龜,卜己居世何所宜行,冀聞異策,聞,一作審。異,一作要。以定嫌疑。故曰《卜居》也。五臣云:卜己宜何所居。

  屈原既放,三年遠出郢都,處山林也。不得復見。道路僻遠,所在險也。竭知盡忠,建立策謀,披心胸也。知,一作智。而蔽鄣於讒。遇諂佞也。一無「而」字。心煩慮亂,慮,憤悶也。慮,一作意。不知所從。迷所著也。一云迷瞀眩也。往見太卜稽神明也。一此句上有「乃」字。鄭詹尹工姓名也。曰:「余有所疑,意遑惑也。願因先生决之。」斷吉凶也。詹尹乃端策拂龜,整容儀也。五臣云:策,蓍也。立蓍拂龜,以展敬也。[補]曰:《龜策傳》曰︰摓策定數,灼龜觀兆。曰:「君將何以教之?」願聞其要。一無「將」字。屈原曰:吐詞情也。「吾寧悃悃欵欵志純一也。欵,一作款。五臣云:悃欵,懃苦貌。[補]曰:悃,苦本切。款,苦管切,誠也。俗作欵。朴以忠乎?竭誠信也。五臣云:朴,質也。將送往勞來追俗人也。[補]曰:勞,去聲。來,如字。斯無窮乎?不困貧也。五臣云:以此二事,問其所宜,以下類此。[補]曰:上句皆原所從也,下句皆原所去也。卜以決疑,不疑何卜。而以問詹尹何哉?時之人去其所當從,從其所當去,其所謂吉,乃吾所謂凶也。此《卜居》所以作也。寧誅鋤草茅刈蒿菅也。鋤,一作鉏。[補]曰:鋤,士魚切。《釋名》云:去穢助苗也。以力耕乎?種稼穡也。將游大人事貴戚也。五臣云:大人,謂君之貴幸者。以成名乎?榮譽立也。寧正言不諱諫君惡也。以危身乎?被刑戮也。將從俗富貴食重禄也。以媮生乎?身安樂也。[補]曰:媮,樂也,音俞。寧超然高舉讓官爵也。 㠯保真乎?守玄默也。將哫訾栗斯,承顏色也。栗,一作慄。斯,一作嘶。一作促訾粟斯。[補]曰:哫、促,竝音足。唐本子禄切。訾,音貲。哫訾,以言求媚也。慄,音栗,謹敬也。粟,讀若憟,音粟,詭隨也。斯,讀若𢠹,音斯,慄也。竝見《集韻》。喔咿儒兒强笑噱也。一作嚅唲。[補]曰:喔,音握。咿,音伊。嚅,音儒。唲,音兒。皆强笑之貌。一云:喔咿,强顏貌。唲,曲從貌。以事婦人乎?詘蜷局也。五臣云:以事婦人,諂君之所寵者。寧廉潔正直志如玉也。潔,一作絜。以自清乎?修潔白也。將突梯滑稽,轉隨俗也。[補]曰:《文選》注云:突,吐忽切,滑也。滑,音骨。稽,音雞。五臣云:委曲順俗也。揚雄以東方朔爲滑稽之雄。又曰:鴟夷滑稽。顏師古曰:滑稽,圜轉縱舍無窮之狀。一云酒器也。轉注吐酒,終日不已。出口成章,不窮竭,若滑稽之吐酒。如脂如韋,柔弱曲也。五臣云:能滑柔也。[補]曰:韋,柔皮也。以潔楹乎?順滑澤也。《文選》作絜。五臣云:絜楹,謂同諂諛也。絜,苦結切。寧昂昂志行高也。昂,一作卬。[補]曰:昂、卬,音同。若千里之駒乎?才絶殊也。五臣云:千里駒,展才力也。昂昂,馬行貌。[補]曰:漢武帝謂劉德爲千里駒。顏師古云:言若駿馬可致千里也。將氾氾普愛衆也。氾,一作泛。五臣云:氾氾,鳥浮貌。若水中之鳧乎,羣戲遊也。一無「乎」字。[補]曰:鳧,野鴨也。與波上下,隨衆卑高。偷以全吾軀乎?身免憂患。偷,一作愉。[補]曰:愉與偷同,苟且也。寧與騏驥亢軛乎?沖天區也。亢,一作抗。五臣云:騏驥抗軛,謂與賢才齊列也。抗,舉也。[補]曰:軛,於革切,車轅前也。將隨駑馬之迹乎?安步徐也。五臣云:駑馬,喻不才之臣。寧與黃鵠比翼乎?飛雲嵎也。五臣云:黃鵠,喻逸士也。比翼,猶比肩也。[補]曰:漢始元中,黃鵠下建章宮太液池中。師古云:黃鵠,大鳥,一舉千里。將與雞鶩争食乎?啄糠糟也。五臣云:雞鶩,喻讒夫争食,争食禄也。鶩,鴨也。此孰吉孰凶?誰喜憂也。何去何從?安所由也。世溷濁而不清,貨賂行也。五臣注《文選》,改「世」爲「俗」以避諱。蟬翼爲重,近佞讒也。[補]曰:李善云:蟬翼,言薄也。千鈞爲輕;遠忠良也。五臣云:隨俗顛倒,重小人輕君子也。黃鐘毁棄,賢者匿也。五臣云:黃鐘樂器,喻禮樂之士。[補]曰:《國語》云︰黃鐘所以宣養六氣九德也。瓦釜雷鳴;羣言獲進。一云愚讙訟也。五臣云:瓦釜,喻庸下之人。雷鳴者,驚衆也。讒人高張,居朝堂也。[補]曰:張,音帳。自侈大也。《左傳》︰隨張必弃小國。賢士無名。身窮困也。吁嗟默默兮,世莫論也。吁,一作于。默,一作嘿。五臣云:嘿嘿,不言貌。誰知吾之廉貞!」不別賢也。詹尹乃釋策而謝,愚不能明也。五臣云:釋,舍也。謝,辭也。曰:「夫尺有所短,騏驥不驟中庭。寸有所長,雞鶴知時而鳴。[補]曰:《莊子》云:梁麗可以克城,而不可以窒穴,尺有所短也;騏驥、驊騮,一日而馳千里,捕鼠不如貍狌,寸有所長也。物有所不足,地毁東南。[補]曰:《列子》曰︰物有不足。天傾西北,地不滿東南。智有所不明,孔子厄於陳也。[補]曰:校人曰︰孰謂子產智!予既烹而食之。智有所不明也。數有所不逮,天不可計量也。[補]曰:《史記》曰︰人雖賢,不能左畫圓,右畫方。神有所不通。日不能夜光也。[補]曰:神龜能見夢於元君,不能避余且之網。智有所困,神有所不及也。用君之心,所念慮也。行君之意,遂本操也。龜策誠不能知事。」不能決君之志也。一云:知此事。