楚辭補註/卷第十四

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楚辭卷第十四[编辑]

  哀時命章句第十四楚辭

  《哀時命》者,嚴夫子之所作也。夫子名忌,忌,會稽吳人,本姓莊,當時尊尚,號曰夫子,避漢明帝諱曰嚴。一雲名忌,字夫子。與司馬相如俱好辭賦,客遊於梁,梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠貞,一雲受命而生。不遭明君而遇暗世,斐然作辭,歎而述之,一雲追以述之。故曰《哀時命》也。  哀時命之不及古人兮,夫何予生之不遘時。遘,遇也。《詩》雲:遘閔既多。言己自哀生時年命,不及古賢聖之出遇清明之時,而當貪亂之世也。遘,一作遭。閔,一作湣。往者不可扳援兮,來者不可與期。言往者聖帝不可扳引而及,後世明王亦不可須待與期,傷生不遇時,遭困厄也。扳,一作攀。來,一作?。志憾恨而不逞兮,憾,亦恨也。《論語》曰:與朋友共,弊之而無憾。逞,解也。杼中情而屬詩。屬,續也。言己上下無所遭遇,意中憾恨,憂而不解,則杼我中情,屬續詩文,以敶己志也。杼,一作抒。夜炯炯而不寐兮,懷隱憂而歷茲。言己中心愁怛,目為炯炯而不能眠,如遭大憂,常懷戚戚,經歷年歲,以至於此也。炯,一作●。《釋文》作。隱,一作殷。心鬱鬱而無告兮,眾孰可與深謀?言己心中憂毒,而無所告語,眾皆諂諛,無可與議忠信也。欿愁悴而委惰兮,欿,愁貌也。委惰,懈倦也。惰,《釋文》作●。老冉冉而逮之。言己欲行忠信而不得進,欿然愁悴,意中懈倦,年復已過,為老所及,而志不立也。居處愁以隱約兮,居,一作居。以,一作以。志沈抑而不揚。言己放於山澤,隱身守約,而志意沈抑,不得揚見於君,而永憂恨也。道壅塞而不通兮,通,一作達。江河廣而無梁。言己欲竭忠謀,讒邪壅塞而不得達,若臨江河無橋梁以濟也。願至崑崙之懸圃兮,釆鍾山之玉英。鍾山,在崑崙山西北。《淮南》言鍾山之玉,燒之三日,其色不變。言己自知不用,願避世遠去,上崑崙山,遊於懸圃,釆玉英咀而嚼之,以延壽也。攬瑤木之橝枝兮,攬,一作掔。橝,一作撢。望閬風之板桐。板桐,山名也,在閬風之上。言己既登崑崙,復欲引玉樹之枝,上望閬風、板桐之山,遂陟天庭而遊戲也。板,一作阪。弱水汩其為難兮,《尚書》曰:道弱水至於合黎也。路中斷而不通。言己想得登神山,顧以娛憂,迫弱水不得涉渡,路絕不通,所為無可也。斷,一作絕。勢不能淩波以徑度兮,以,一作而。度,一作渡。又無羽翼而高翔。言己勢不能為船乘波渡水,又無羽翼可以飛翔,當亦窮困也。然隱憫而不達兮,憫,一作閔。獨徙倚而彷徉。徙倚,猶低佪也。言己隱身山澤,內自憫傷志不得達,獨徘徊彷徉而遊戲也。一作仿佯。悵惝罔以永思兮,以,一作而。心紆●而增傷。言己含憂彷徉,意中悵然,惝罔長思,心屈纏痛,苦重傷也。倚躊躇以淹留兮,以,一作以。日飢饉而絕糧。蔬不熟曰饉。言己欲躊躇久留,恐百姓飢餓糧食絕乏也。絕,古本作?。糧,一作粻。廓抱景而獨倚兮,超永思乎故鄉。言己在於山澤,廓然無耦,獨抱形景而立,長念楚國,心不能已,惝惘長思故鄉也。乎,一作兮。一雲:超永思乎此故鄉。廓落寂而無友兮,誰可與玩此遺芳?玩,習也。言己居處廓落,又無知友,當誰與講習忠信之謀也?白日晼晚其將入兮,哀餘壽之弗將。將,猶長也。言日月西流,晼晚而歿,天時不可留,哀我年命不得長久也。弗,一作不。車既弊而馬罷兮,蹇邅徊而不能行。言己周行四方,車以弊敗,馬又罷極,蹇然邅徊,不能復前,而不遇賢君也。徊,一作迴。身既不容於濁世兮,不知進退之宜當。言己執貞潔之行,不能自入貪濁之世,愁不知進止之宜,當何所行者也。

  冠崔嵬而切雲兮,劍淋離而從橫。淋離,長貌也。言己雖不見容,猶整飾衣服,冠則崔嵬上摩於雲,劍則長好,文武並盛,與眾異也。衣攝葉以儲與兮,攝葉、儲與,不舒展貌。左袪掛於榑桑。袪,袖也。《詩》雲:羔裘豹袪。言己衣服長大,攝葉儲與,不得舒展,德能弘廣,不得施用,東行則左袖掛於榑桑,無所不覆也。掛,一作絓。榑,一作扶。桑,一作●。右衽拂於不周兮,六合不足以肆行。六合,謂天地四方也。言己西行則右衽拂於不周之山,以六合為小,不足肆行,言道德盛大無所不包也。上同鑿枘於伏戲兮,戲,一作羲。下合矩矱於虞唐。言己德能純美,宜上輔伏戲,與同制量,下佐堯、舜,與合法度而共治也。合,一作同。矩,一作規。願尊節而式高兮,志猶卑夫禹湯。言己雖不見用,猶尊高節度,意卑禹、湯,不欲事也。雖知困其不改操兮,終不以邪枉害方。言己雖自知貧賤困極,不能變志易操,終不能邪枉其身,以害公方之行也。世並舉而好朋兮,壹鬥斛而相量。言今世之人,皆好朋黨,並相薦舉,持其貪佞之心,以量清潔之士。壹,或作一。鬥,一作升。眾比周以肩迫兮,比,親也。周,合也。以,一作而。賢者遠而隱藏。言眾佞相與合同,並肩親比,故賢者遠逝而藏匿也。一雲隱而退藏。為鳳皇作鶉籠兮,雖翕翅其不容。為鳳皇作棲以鶉鴳之籠,雖翕其翅翼,猶不能容其形體也。以言賢者遭世亂,雖屈其身,亦不能自容入。一本「作」上有「而」字。翅,一作翼。靈皇其不寤知兮,一無「寤」字。焉陳詞而效忠?言懷王闇蔽,心不覺寤,安所陳詞,效己之忠信乎?詞,一作辭。俗嫉妒而蔽賢兮,孰知余之從容?言楚國風俗嫉妒蔽賢,無有知我進退執守忠信也。願舒志而抽馮兮,馮,一作憑,一作懣,一作愁。庸詎知其吉凶?庸,用也。言己思舒志意,援引憤懣,盡極忠信,當何緣知其逢吉將被凶也?璋珪雜於甑窐兮,璋珪,玉名也。窐,甑,土孔(按土當作下)。一作珪璋。隴廉與孟娵同宮。隴廉,醜婦也。孟娵,好女也。言世人不識善惡,乃以甑窐之土雜廁圭玉,又使醜婦與好女同室也。以言君闇惑,不別賢愚也。舉世以為恆俗兮,恆,常。固將愁苦而終窮。言舉世不識賢愚,以為常俗,我固當終身窮苦而已。幽獨轉而不寐兮,惟煩懣而盈匈。懣,憤也。言己愁思展轉而不能臥,心中煩憤,氣結滿匈也。魂眇眇而馳騁兮,心煩冤之。言己精魂眇眇獨馳,心中煩懣,而憂也。魂,一作魂。之,一作而。志欿憾而不憺兮,憺,安。路幽昧而甚難。言己心中欿恨,意識不安,欲復遠去,以道路深冥,難數移也。

  塊獨守此曲隅兮,然欿切而永歎。言己獨處山野,塊然守此山曲,心為切痛,長歎而已。愁脩夜而宛轉兮,而,一作之。氣涫●其若波。言己心憂宛轉而不能臥,愁夜之長,氣為涫●,若水之波也。其,一作而。波,一作湯。握剞劂而不用兮,剞劂,刻鏤刀也。操規矩而無所施。言己懷德不用,若工握剞劂而無所刻鏤,持方圜而無所錯也。一雲:而無施。騁騏驥於中庭兮,焉能極夫遠道?言騏驥壹馳千里,乃騁之中庭促狹之處,不得展足以極遠道也。以言使賢者執灑掃之役,亦不得展志意也。置猿狖於櫺檻兮,夫何以責其捷巧?言猿狖當居高木茂林,見其才力,而置之櫺檻之中,迫局之處,責其捷巧,非其理也。以言君子當在廟堂為政,而棄之山林,責其智能,亦非其宜也。猿,一作蝯。狖,一作貌。捷,一作●。駟跛鱉而上山兮,吾固知其不能陞。言己念君信用眾愚,欲以致治,猶若駕跛鱉而欲上山,我固知其不能登也。釋管晏而任臧獲兮,臧,為人所賤繫也。獲,為人所係得也。賤繫,一作殘擊。何權衡之能稱?言君欲為政,反置管仲、晏嬰,任用敗軍賤辱係獲之士,何能稱權衡興至治乎?或曰;臧,守藏者也。獲,生禽者也。皆卑賤無知之人。?簬雜於黀蒸兮,機蓬矢以射革。已解於《七諫》也。?,竹也。一作菎簬。黀,一作菆,一作叢,一作靡。射,一作射。負簷荷以丈尺兮,欲伸要而不可得。背曰負,荷曰簷。言己居於衰亂之世,常低頭俛視,若以背肩負簷,丈尺而步,不敢伸要仰首,以遠罪過也。簷,一作擔。外迫脅於機臂兮,迫脅,近附也。機臂,弩身也。於,一作以。臂,一作辟。上牽聯於矰隿。言己居常怖懼,若附強弩機臂,畏其妄發,上恐牽聯於隿射,身被矰繳也。隿,一作弋。肩傾側而不容兮,一雲不得容。固愜腹而不得息。言己欲傾側肩背,容頭自入,又不見納,故愜腹小息,畏懼患禍也。愜,一作?。腹,一作。務光自投於深淵兮,務光,古清白之士也。不獲世之塵垢。言古有賢士務光,憎惡濁世,言不見從,自投深淵而死,不為讒佞所塵汙,己慕其行也。垢,一作埃。孰魁摧之可久兮,願退身而窮處。言己為諛佞所譖,被過魁摧,不可久止,願退我身,處於貧窮而已。鑿山楹而為室兮,楹,柱。而,一作以。下被衣於水渚。渚,水涯也。言己雖窮,猶鑿山石以為室柱,下洗浴水涯,被己衣裳,不失清潔也。霧露濛濛其晨降兮,一作朦朦。雲依斐而承宇。言幽居山谷,霧露濛濛而晨來下,浮雲依斐承我屋霤,晝夜闇冥也。斐,一作霏。一雲:雲衣斐斐而承宇。虹霓紛其朝霞兮,霓,一作蜺。夕淫淫而淋雨。言天雲雜色,虹霓揚光,紛然炫燿,日未明旦,復有朝霞,則夕淋雨,愁且思也。怊茫茫而無歸兮,茫,一作芒。悵遠望此曠野。言己幽居遇雨,愁思茫茫,無所依歸,但見曠野草木盛茂也。曠,一作廣。下垂釣於谿穀兮,上要求於僊者。言己幽居無事,下則垂釣餌於谿穀;上則要結僊人,從之受道也。求,一作結。與赤松而結友兮,一無「而」字。比王僑而為耦。言己執守清潔,遂與二子為群黨也。使梟楊先導兮,梟楊,山神名,即狒狒也。導,一作道。白虎為之前後。浮雲霧而入冥兮,騎白鹿而容與。言己與仙人俱出,則山神先道,乘雲霧、騎白鹿而遊戲也。

  魂眐眐以寄獨兮,眐眐,獨行貌也。汨徂往而不歸。言我魂神眐眐獨行,寄居而處,汨然遂往而不還也。處卓卓而日遠兮,卓卓,高貌。卓,一作逴。遠,一作高。志浩蕩而傷懷。言己隨從仙人,上游所居,卓卓日以高遠,中心浩蕩,罔然愁思,念楚國也。鸞鳳翔於蒼雲兮,故矰繳而不能加。一無「而」字。蛟龍潛於旋淵兮,身不掛於罔羅。言鸞鳳飛於千仞,蛟龍藏於旋淵,故矰繳不能逮,羅罔不能加也。以言賢者亦宜高舉隱藏,法令不能拘也。旋,一作深。罔,一作網。知貪餌而近死兮,不如下游乎清波。清波,清潔之流,無人之處也。言蛟龍明於避害,知貪香餌必近於死,故下游於清波無人之處也。以言賢者亦不宜貪祿位以危其身也。而,一作之。寧幽隱以遠禍兮,孰侵辱之可為?言己亦寧隱身幽藏,以遠患禍,不能久被侵辱,誠為難也。子胥死而成義兮,屈原沈於汨羅。雖體解其不變兮,其,一作而。豈忠信之可化?志怦怦而內直兮,怦,一作恲。履繩墨而不頗。皆已解於《離騷》、《九辯》、《七諫》。執權衡而無私兮,稱輕重而不差。差,過也。言己如得執持權衡,能無私阿,稱量賢愚,必不過差,各如其理也。摡塵垢之枉攘兮,枉攘,亂貌。摡,一作慨,一作狂。攘,一作枉。攘,摡滌也。除穢累而反真。言己又欲摡激濁亂之臣,使君除去穢累,而反於清明之德。真,一作德。形體白而質素兮,中皎潔而淑清。言己自念形體潔白,表裏如素,心中皎潔,內有善性,清明之質也。時猒飫而不用兮,且隱伏而遠身。言時君不好忠直之士,猒倦其言而不肯用,故且隱伏山澤,斥遠己身也。聊竄端而匿跡兮,嗼寂默而無聲。言己竭忠而不見用,且逃頭匿足,竄伏自藏,執守寂寞,吞舌無聲也。嗼,一作漠,一作歎,一作嘆。一雲:歎寂漠。獨便悁而煩毒兮,便悁,一作悁悒。焉發憤而抒情。言己懷忠直之志,獨悁悒煩毒,無所發我憤懣,泄己忠心也。時曖曖其將罷兮,曖,一作薆。遂悶歎而無名。言己遭時不明,行善罷倦,心遂煩悶,傷無美名以流後世也。歎,一作漠,一作嗼。伯夷死於首陽兮,一作首山。一雲首陽之山。卒夭隱而不榮。言伯夷餓於首陽,夭命而死,不饗其爵祿,得其榮寵也。夭,一作殀。太公不遇文王兮,身至死而不得逞。言太公不遇文王,至死不得解於廝賤。一無「得」字。懷瑤象而佩瓊兮,願陳列而無正。言己懷玉象,履忠信,願陳列己志,無有明正之君聽而受之也。生天●之若過兮,忽爛漫而無成。爛漫,猶消散也。言己生於天地之閒,忽若風雨之過,晻然而消散,恨無成功也。爛,一作瀾。邪氣襲餘之形體兮,一無「體」字。疾憯怛而萌生。襲,及也。言己常恐邪惡之氣及我形體,疾病憯痛橫發而生,身僵僕也。願壹見陽春之白日兮,恐不終乎永年。言己被疾憂懼,恐隨草木徂落,不能至陽春見白日,不終年命,遂委棄也。