欽定古今圖書集成/博物彙編/神異典/第053卷

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博物彙編 神異典 第五十二卷 欽定古今圖書集成
博物彙編 第五十三卷
博物彙編 神異典 第五十四卷


欽定古今圖書集成博物彙編神異典

 第五十三卷目錄

 神廟部藝文二

  伍子胥廟銘       宋王安石

  惠應廟記略         黃昺

  清聖廟記        元馬祖常

  中鎮霍山廟記        劉祁

  魯公祠記         姚桐壽

  白石忠靖王廟記      明宋濂

  城隍廟記          王鏊

  重建北嶽廟記        吳寬

  周孝子廟記         前人

  徐相公廟碑         徐渭

  處州關聖廟記       王一中

 神廟部藝文三詩詞

  賽敬亭山廟喜雨      齊謝脁

  又祀敬亭山廟        前人

  祠伍貟廟        梁簡文帝

  和蕭東陽祀七里廟      同前

  祀伍相廟          元帝

  奉和賽漢高廟       庾肩吾

  亂後經夏禹廟        前人

  登二妃廟          吳均

  和簡文帝賽漢高廟     劉孝儀

  和簡文帝賽漢高帝廟     劉遵

  和簡文帝賽漢高祖廟    王臺卿

  和梁簡文帝賽漢高帝廟   陳徐陵

  行經季子廟        張正見

  卞山楚廟          江總

  從駕祀麓山廟        陽慎

  西門豹廟        北周庾信

  題九江英烈廟       唐王勃

  汾陰后土祠作        李適

  桂州黃潭舜祠       宋之問

  緱山廟           前人

  同諸公謁啟母祠       崔曙

  先主武侯廟         岑參

  登葉縣故城謁沈諸梁廟   李百藥

  禹廟            杜甫

  湘夫人祠          前人

  冬日洛城北謁元元皇帝廟   前人

  謁先主廟          前人

  諸葛廟           前人

  武侯廟           前人

  上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州

                前人

  謁禹廟           徐浩

  登首陽山謁夷齊廟      李頎

  登樂遊廟作        韋應物

  神樹詞           王建

  華山南廟          李益

  三閭廟          戴叔倫

  柳州羅池廟詞        韓愈

  題楚昭王廟         前人

  經故太尉段公廟       前人

  蘇武廟          溫庭筠

  黃陵廟          李群玉

  題竹郎廟          薛濤

  神女廟          宋蘇軾

  白帝廟           前人

  周公廟在岐山西北七八里廟後百許步有泉

  依山湧洌異常國史所謂潤德泉世亂則竭者

  也             前人

  題江郎廟          陳淳

  野廟            周弼

  題桃花夫人廟        徐照

  鶴廟           周文璞

  古廟            高翥

  富池廟           毛珝

  禹廟           林景熙

  謁禹廟           秦觀

  黃牛峽廟          前人

  女几祠           邵雍

  過筰橋道中龍祠小留     陸游

  忠清廟          王禹偁

  題神岡廟         周必大

  黃公廟         金元好問

  謁禹王廟          梁襄

  武侯廟          王元粹

  吳王廟         元僧圓至

  少姨廟           楊奐  題巴丘龍母廟       劉永之

  周孝侯祠         蔣景玉

  趙王廟          蔣時中

  舟次摴蒱廟         黃庚

  題張齊公祠        傅若金

  衛源廟           衛恆

  和林一原題西乾廟韻    卜友曾

  過黃陵廟          李材

  題周孝侯廟       夾谷之奇

  漁滄廟          明伍晏

  朱僊鎮廟         李夢陽

  范文正公祠         陸釴

  念奴嬌題項羽廟    無名氏

神異典第五十三卷

神廟部藝文二[编辑]

《伍子胥廟銘》
宋·王安石
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予觀子胥出死亡逋竄之中,以客寄之一身,卒以說 吳,折不測之楚,仇報恥雪,名振天下,豈不壯哉!及其 危疑之際,能自慷慨不顧,萬死畢諫於所事,此其志 與夫自恕以偷一時之利者異也。孔子論古之士大 夫,若管夷吾、臧武仲之屬,苟志於善而有補於當世 者,咸不廢也。然則子胥之義,又曷可少耶?康定二年, 予過所謂胥山者,周行廟庭,嘆吳亡千有餘年,事之 興壞廢革者不可勝數,獨子胥之祠不徙不絕,何其 盛也!豈獨神之事?吳之所興,蓋亦子胥之節有以動 後世,而愛尤在於吳也。後九年,樂安蔣公為杭使,其 州人力而新之。余與為《銘》曰:「烈烈子胥,發節窮逋,遂 為冊臣,奮不圖軀,諫合謀行。隆隆之吳。厥廢不遂,邑 都俄墟。以智死昏,忠則有餘。胥山之顏,殿屋渠渠。千 載之祠,如祠之初。孰作新之?民勸而趨。維忠肆懷,維 孝肆孚。我銘祠庭,示後不誣。」

《惠應廟記略》
黃昺
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蓋聞三代迭號,仁義攸歸;七國僭稱,簡牘是誚。或封 建子弟,或追贈公侯,居于域中,莫斯為大。然有功于 國,有惠及民,后世尊其道者,亦受命無愧矣。大聖山 王者,馬鞍山之神也。按《圖經》:梁天監中,沙門慧嚮謂 茲山諸勝,可興佛寺。雖用志彌篤,而力莫能逮。一日 冥寢,山神前見曰:「願助千工,以副斯意。」是夕,雲驅電 掣,風撓雷動,駢闐之跡,遍于林莽,鞭扑之聲,震于巖 谷。恍惚中夜,驚悸數里。詰旦陰翳潛廓,靈基倏成。雖 疊石之相差,若築土之平廣,橫袤十七丈,高竦二丈, 小大規矩,混然削成。其直如繩,其平如砥,非人工所 能致也。事聞建神之祠,錫命曰《大聖山王》,蓋旌其功 而表其美也。自茲以還,威靈益著。凡猶豫者,卜之如 釁元龜;疾疫者,禱之如餌良藥。肸蠁之應,昭昭而可 驗;牲幣之祭,紛紛而不絕。然而年祀寖遠,棟宇隳壞。 軒墀蔽子春草,廊壁鳴乎秋蛩。邑人陳仁紹者,好善 不回,積財能散。于是鳩工市材,揆日蕆事。殿堂廣其 舊制,廡序闢乎新規。窗明邃。櫨赫奕,威儀聿陳, 藻繪斯煥,蓋所以答神休而肅祀事。噫!古之卿士有 益于人者,典禮尊其祀焉。矧茲《山王》垂數百載,英烈 不昧,始施工而成善事,終佑民而享明德。建祠追號, 固其宜矣。

《清聖廟記》
元·馬祖常
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大元建國全燕以御華夏,永平為甸服股肱郡。至元 十有八年,世祖皇帝甫平江南五歲矣,即裹干戈放 馬牛而不用,大召名儒修禮樂之事,敕有司咸秩無 文,于是永平郡臣以其邦為孤竹舊壤,伯夷、叔齊兄 弟讓國之所也,列聞以請。大臣以聞,上曰:「其令代言 為《書命》以褒之,諡曰清惠。」仁惠于今又五十年矣。群 臣前後又不知幾許人矣。茲者某年,某官等乃狀上 書曰:「郡境廟像清惠仁惠之神,歲無牲牢,祭品不備, 領祀無官,尚書秩宗,有禮有義,謹以告。」其日會太常 議制白丞相府。符下永平,曰:「夷、齊求仁得仁,廟食固 宜。歲春秋蠲吉具儀,有司行事,符具署矣。」乃重白丞 相府,以孟軻稱伯夷聖之清,孤竹其「宗國也,今既像 設而廟食之,宜以清聖顏廟丞相府。」僉曰:「允哉。」嗚呼! 大道之鬱也,則民烏得而知古焉?士蓋有一二世不 知其傳者。大道之彰也,則民不識金革戰鬥之暴。內 則有父子夫婦,相與飭于禮節;外則有官師之教,朋 友之交,相與講于古訓。豈獨知己之所傳,又知當時 之名世者而傳之。是則永平之人遭逢國家之隆,而 沐浴大道之彰也。吾將見行者讓途,耕者讓畔,學士 相讓于俎豆、工商相讓以器貨,而市價不二矣。推本 我世祖皇帝教化之意,顧不由此與?邦之人尚勵其 志而施于行哉,毋徒神之而已也

《中鎮霍山廟記》
劉祁
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九州皆有山,必以其魁碩偉傑者為鎮,謂其能蒸雲 洩雨,障敵固圉,繫民望而安地德也。故其神必廟,其 廟必爵。有天下者以時舉禮典,遣使薦享,祝文自署 名惟謹,所以崇祭祀之儀,昭誠敬之道,交于神明,以 祈景福。《周禮職方氏》載九州之鎮山,在揚曰會稽,在 荊曰衡,在雍曰華,在豫曰嵩,在兗曰岱,在青曰沂,在 并曰恆,在幽曰《醫無閭》,在冀曰「霍」,名于後世不可易。 惟冀州據北方,地最曠邈,河東尤稱山水之雄,而獨 以霍為鎮,意在其巍大隆峻、深厚廣博,子諸峰而隸 群垤,其氣象有以冠境內。余嘗見晉人談其山跨趙 城,絡洪洞,瞰平陽,而萃秀于霍邑,東北橫壓汾流,與 太行接。遠而望之,如亂屏,如列壘。嵷崒嵂,撐九霄, 納三光,岌岌凜凜,掩歷山而吞姑射矣。神之廟建于 唐貞觀閒,歷代增修,爵則先公後王,公曰「應聖」,王曰 「應靈。」起唐開元,迄宋政和益著。朝廷以時祭不少缺, 邑人奔走奉事,儀物爛然,其靈應隨感而有,不可殫 紀。金貞祐之亂,河東、河朔名山大川神祠,無不灰燼, 瓦礫一空。是廟也,巋然獨存,可謂異矣。特其年深歲 久,摧頹罅漏,日就湮廢,里翁邑士,跂盼疇咨。是則崇 飾汛掃之力,其待人歟。惟中書省左右司郎中李侯 禎,一旦謂其府官張仲良暨寮吏曹經曰:「茲吾鄉標 望,四海所知,而坐視荒寂,顏實有靦。」遂乃發財募工, 相與經營,由之達官貴人,及浮屠道士之有識者,同 聲趨應,風動雲委,輦木于山,陶甓于地,市丹碧于四 方,喘汗供給,莫之敢慢。蓋經始于壬寅之四月,逮仲 秋畢工。于是椽之腐折者完,瓦之缺碎者易,壁之傾 圮者圬,棧之雜駁者一。華榱文柱,煥若一新。啟帷幕, 拭珠埃,而神像儀衛整整,皆有生氣,若欲起立。邦人 過客,瞻拜奠酹,加肅敬。而山之雲煙草木,亦皆改容 動色,蔚乎為一郡之光,亦可壯也。時余在安陽,聞之, 恨未得一謁。而李侯書來曰:「今茲廟事告成,鄉人父 老皆欲刻文于碑,誠得吾子筆為。幸繫官戎行,不獲 走請于門,惟吾子圖之。」余謂舉曠典,修廢事,尊神祇, 崇祭祀,非常人所能也。李侯自少年騫躍臺省,出而 贊謀帥幕,以才氣聞一時,今有此舉,甚偉。其府帥寮 吏皆知為政佐長之道,合心葉力以成其事,皆可嘉。 乃直書其始末,且為之詩使刻之。其詩曰:「奕奕霍山, 冀州之鎮。南臨澤潞,西界汾晉。崔巍磅礡,雄峭嶾嶙。 草木蕃滋,雲雷奮振。倬彼神廟,有國所修。腯牲馨醪, 以薦以羞。乃興祠禱,乃事觀遊。冷風甘澍,一方蔭庥。 時危世季,祀典莫舉。木老瓦腐,不可觀顧。鄉人興嗟, 無力完具。惟神鑒茲,亦不以處。卓哉李侯,倡率經營。 扶傾補頹,半載告成。麾幢鮮麗,圖繪精明。萬民瞻揖, 鬼神亦驚。閭閻父老,再拜感泣。自今以往,神來血食。 吾兒得耕,吾婦得織。歲稔家安,皆神之力。奉承祭薦, 無怠無嬉。何以示後?刻文于碑。茲山之久,天地與齊。 茲廟之傳」,與山無移。李侯之名,亦廟之隨。千秋萬古, 神之聽之。

《魯公祠記》
姚桐壽
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魯簡肅公風範凜凜,載在史冊,每一繙誦,未嘗不想 見其為人。及謁魯公祠,祠旁有思魯橋,壁端有《卜筊 詞》,州民有疑,輒問吉凶如響。公之精靈不昧,更有如 此者。柱上有聯云:「舄去古祠留鳥翼;名從青史識魚 頭。」是縣令蔣行簡所書。

《白石忠靖王廟記》
宋·濂
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歲在閼,逢涒灘,斗柄直寅。其日某甲子,東嘉道士儲 祥曦新作《溫忠靖王廟》成後十有一年,太史氏濂為 之《記》曰:「太虛之閒,一降而一升,而能橐籥于無窮者, 非氣母也耶?氣母之所孕,其出無根,其入無門,而其 應也甚神。人能察乎陰陽之變而不凝滯于物者,其 知鬼神之情狀矣乎?」王姓溫氏,名瓊,字永清,溫之平 陽人。父民望,嘗中明經甲科,年耄無嗣,與妻張道輝 晝夜禱于上帝。一夕,張夢大神手擎火珠,自天門飛 下,謂曰:「吾乃大火之精,將降胎為人。」張覺,赤光被體 中,猶熹熹然,因有妊。以唐長安二年五月五日午時 生,其左掖有震篆二十四,右半之。七歲習禹步為罡, 十四通五經百氏及老釋家言,二十六舉進士不第, 拊几嘆曰:「吾生不能致君澤民,死當為泰山神,以除 天下惡厲耳。」復制三十六神符授人曰:「持此能主地 上鬼神。」言已,忽幻藥叉像屹立而亡。蜀葉天師後用 其符禜除沴氣之為人菑者,彷彿見王衣赭袍,握寶 劎,乘追風駿下之劾召之,家遂皆祠王,以祈靈響焉。 王初封翊靈昭武將軍正佑侯。其曰「正福顯應威烈 忠靖王」,則宋季之累加也。王之事行見于傳記者如 此。自搢紳先生言之,可謂怪神之極。殊不知氣母之 所孕,入奇出神,靡所不有。蜚龍感而異人生,元象應 而神蹟著,蓋不可一二計。惟偏昧或足以病民,故必 降剛明方直者而祛斥之。此亦天之恆道,非所謂怪 也。古之聖神,體天以訓民,鑄鼎象物,使民知神姦,故 入川澤山林,魑魅罔兩,莫能逢之。奈何氣漓俗微,御陰陽通神明之術不傳,方士之徒遂得竊其機權而 用之。世之昧者,不知出于古聖神遺法,咸歸諸道家, 往往鄙其詭誕不經。嗚呼!是果詭誕不經者也,非耶? 系之以《詩》曰:「南離有赤大火神,下土六炁」凌三辰,靈 龍乘軿輔以雲,披髮下降瘴海濱。帝出乎震物,以伸 約束。百鬼主地門,神往從之勢翩翻,豹鞬絳衫紫。 巾七斗直劍火暈輪。嶽祇瀆鬼爭駿奔。厲或憑人叱 使泯,弼贊元化歸一鈞。東嘉之山翠嶙峋,作宮翼翼 鸞鳳騫。牲牢充腯酒鬱熅,挺然正氣扶乾坤。山明澤 媚日㬫

《城隍廟記》
王鏊
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吳故城隍祠南城之西南陬,莫詳其始建立。唐天寶 中,采訪使趙居貞改作廟宇。梁貞明中,刺史錢傅璙 加宏飭焉。至趙宋時,敕封忠安王。嘉泰迄寶祐,疊加 封號,故今稱「忠安順應威靈英濟王。」洪武三年,以舊 祠卑陋,乃即雍熙寺故址而改築焉,在今吳城之乾 位流化坊之北,蓋百三十餘年矣。弘治十二年,郡守 曹侯鳳謂「廟祀載在《令甲》」,凡守土官始蒞任,齋宿明 誓,朔望必躬詣祠下,其嚴如是,而歲久就壞。肖像 昧,不稱瞻仰。乃下令境中,願新神廟者,聽完舊飭新。 庚申九月僝工,殿宇峻整,廊廡逶迤,過者悚悅。會曹 侯遷去,林侯世遠繼之,益虔祀事。蓋城隍之祀,不見 《禮經》,獨隋唐之際,吳粵之閒,而今京圻郡縣,遐方絕 徼,罔不嚴事。古者山川陵谷,表畷坊庸,皆有祀焉,以 報功也。況夫作鎮一方,司啟閉,捍寇患,婦子寧,畜牧 蕃,非所為有功則祀之者耶?且水旱蝗螟,疾厲夭札, 祈靈丐祥,神能昭答,如響儼然,若鑒其上而臨其家 也。銘曰:「於赫明靈,作鎮南服,上帝嘉之,寄是威福,浩 浩三吳,罰賞在予,敢越厥志,囂嚚效尤,雲車風雨,四 覽幽遐,雪劎星矛,誅斬妖魔,妖魔卒斬,良愿屏植,祓 戾扇祥雨暘斯若老稚熙熙,里門夜」開。惟神之賜,其 可誣哉。

《重建北嶽廟記》
吳寬
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《舜典》所載有四嶽,然於東嶽特著岱宗,餘無所指。至 《周禮》始有五嶽,《爾雅》指泰、華、霍、恆、嵩而言。議者謂周 都豐鎬,《詩》之崧高,不得為中嶽。堯都冀州,《禹貢》之太 嶽,當為中嶽。又謂「秦以岍為四嶽,漢武徙衡山之神 於霍山,而衡、霍俱為南嶽。」獨太與恆無所議。而近世 復疑恆祭非其地者。予竊論之,四嶽之名起於舜,舜 以一歲而巡四嶽,使乘輿必至,其山勢能遍歷之乎? 雖所謂兵衛少而徵求寡,無亦不勝驅馳,蓋古之紀 事者,言其大約而已。故天子入其地,特覲諸侯于此。 若山川之遠者,則望而祭之,故曰:「望秩于山川。」其見 於《書》者如此,又何必曲取不經之說以為證耶?疑者 又以其地之遍如前之說者,蓋五嶽所峙有定位,天 子所居無定都,秦漢不必論也。如以堯周所居以來, 嶽之所在,必無能合者。恆山之神,自古祭于曲陽。若 山西渾源州之南二十里,有山特高大,世以為恆山。 山之十里,有峰峭拔,其下有廟,蓋亦古矣。或以曲陽 之山不能大於渾源,遂疑之,不知山川相距雖千百 里,在天壤閒特咫尺之近耳。況其地皆在河北,山于 此而望祭于彼,又何較其區區彼此之疆界乎?且世 俗東嶽有廟遍天下,亦不泥其跡而求之乎?渾源在 今大同境內,大同郡,古雲中,為國家北邊雄鎮。比歲 穀萎少登,馬災繼作。都御史河南劉公宇,奉上命巡 撫其地,以為己憂,而都督莊公鑑,皆受閫外之寄者, 相與竭誠禱于廟下,即獲響應。踰年,倉廄既充,戰守 有備,軍令大行,邊寇遠遁。適禮官以釐正祀典事奏 謂:「祀當仍曲陽之舊,而渾源有山,靈氣磅礡,祀而修 治其廟,於禮亦宜。」詔從之。公行祀廟,西向,僻陋不稱 詔旨,圖謀改作,俾參政畢孝、參議相樞、副使陳寬、僉 事王從鼎循出相度,得地于中峰。公不敢專也,則以 疏請。詔亦從之。乃俾副使李惟聰率通判靳仁督工, 以弘治壬戌七月興役。于時知府胡汝礪、知州楊澤 以下,咸來勸相。明年三月,功即完。因其地勢三成,上 構殿七閒,兩廡次列,重門外啟,位置有序,眾目改觀。 舊廟不毀,仍為寢宮。皆曰:「宜有文刻石,以示永久。」公 以戶部郎中呂賢所具事狀,遣使來請,繫之以銘。辭 曰:「峨峨高山,分奠廣土,自虞歷周,四益有五,是曰方 嶽,載籍可睹。天子時巡,匪以遊豫,以朝諸侯,以考制 度。自秦置守,斯禮莫舉。漢唐相因,封禪其所。黷禮不 經,禮家奚取?釐正神號,敻出千古,運開大明,惟我皇 祖,大河之北,是曰恆山,盤據峭拔,望之巍然,神靈所 之,倏來倏旋。來則曲陽,旋則渾源。渾源有廟,莫紀其 年。捍禦災患,功多于邊。有司之事,罔敢弗虔。歲時駿 奔,以執豆籩。謂神室此,如龍于淵。惟神至靈,上助元 造。惟帝念功,思以為報。邊臣協謀,仰副明詔。卜吉維 地巍煥,維廟有穹。棟宇宜薄雲嶠。翬飛鱗次,工逞其 妙。神樂幽棲,林壑殊峭。仰窺其形,巖石莫肖。側」聽其 聲。冷風如嘯,出為雲雨。入土濛濛,大田秩秩。五穀芃

芃,騋牧蕃息,以及羖犝。烽火不舉,北連雲中。邊人笑
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歌,長樂年豐。國家報祀,禮視三公。神之來兮,黝輅烏

駥。神之響兮,《黑黍》元豵。翛然乘風,陟降茲峰。永鎮朔 方,錫福無窮。

《周孝子廟記》
前人
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姑蘇城東南隅有周孝子廟,廟始建于常熟,在宋乾 道閒,邑人周容奉母朱氏有至行,人稱周孝子,且勇 于為義,見罹患難者,拯捄之恆恐後。既歿,一日降于 其家,以己為神,告其母,且曰:「兒願為國效力,以保祐 鄉里。」后果如其言,終歲民無災患,遂相與廟事之。其 后淮南大疫,云有往施紫蘇湯者,全活者眾。淮人渡 江酬之,偶見廟貌,始知為神。事傳民間,凡病者禱訖, 汲水投紫蘇煎飲,即瘥。既七十餘年,進士趙必鉘因 具其事,又以除蝗、驅虎、救水旱、扞寇盜顯跡上于官, 朝廷特賜廟額,秩于祀典。若蘇城有廟,歲月已遠,莫 考其創建之由,豈常熟為蘇屬邑,郡中亦冀其神貺 波及以事之歟?近景泰甲戌,郡中大雪,民饑而疫作, 相枕籍死。禱者取水煎飲如法,亦多獲生,民益神之。 自是凡有所求,爭趨廟下,每旦庭廡如市。顧其廟既 卑隘,禱者益多,至無所容足。旁有王英者,自其父謙 以來,再世守廟,以精勤稱,謀欲改建而不敢專其事, 則與里正言于縣于府,而蘇衛千戶陳俊更割地以 廣其址。廟故西向,始「易以南,爽塏端正,以至像設器 用,亦無不備。自昔吳越多淫祠,狄梁公悉斥去之。」今 孝子為人,雖非若古之法施于民也,然使悖逆者愧 而改行,雖非若古之禦大災大患也,然使疾疹者祈 之而獲福,廟而祀之,豈不宜哉!噫梁公既往,吳俗彌 盛。其尤者,家自為廟,祀非其鬼,往往刲羊豕以大享 之,其歌謳歡笑,俯仰跪起,類乎生人之讌,而卜筮巫 祝之徒假以獲利者皆是。曾謂孝子肯享其祀乎?而 人亦敢以其祀祀孝子乎?予嘉孝子有補于世教也, 有益于民命也,有合于祀典也,于是乎記。成化十四 年九月二十六日立石。

《徐相公廟碑》
徐渭
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神姓徐,名龍佛世,鳳陽人,宋端平三年三月十三日 生。當父官會稽學時,嘗從道上拾雞卵腋之,得白雞 以鬥,莫有敵者。父母憎其俠,遂去家為縣獄長。未幾, 改行讀書歸事其父母以孝聞。歿而為神,至動人主。 咸淳三年,詔封神白衣頂聖入明,人爭奉之。天順、成 化閒,再拓其居于故所,稱「學西鬥雞場所。」至弘治初, 乃有沈潤、王世威事。潤曰:「我嘗夜半膠舟淺水,鬼火 縈繞,忽失楫,我迷怖號神,忽聞空雞,遂獲楫以歸。」世 威曰:「我為老人,隨祭南鎮,夜歸,忽一白衣告虎至,已 而果赤虎至,我怖不能號,白衣詫虎,虎去,翼我以歸。」 及別,問為誰,曰:「老夫會稽學西徐姓者也。」于是益趨 信,始請鄉先生陸建寧記于石,而獄有象以祠神,神 之跡顧漫不知也。某繫之六年,始刪次《建寧記》,復碑 于此,而舉其義曰:今世之祀神者,因以神神也。至問 其所以神神者何則徒知曰不神,曷獲封于人主,又 安能援二男子于鬼窟虎口中?以余按:《建寧記》,神之 得為神,與其得封,直云相傳耳。而二男子事亦僅出 其口,有無不足據,又烏足以証神之神不神哉?獨「鬥 雞有場」,則直非無據者。鬥雞而出于卵腋,卵腋而直 從道上無故獲之,此則直神者事耳。當其時,用博用 獄以自擲弄,必有詫呼束縱于圜場中,奇絕特異,可 以動天而宰幽者。端平、咸淳,終神之世僅三十年,正 南渡時宜典籍之不備也。今獄既祠神,不宜絕無所 識,又不宜以無據者充也。故余取于「《神卵》而腋且拾」 者。以存信。

《處州關聖廟記》
王一中
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世道所以常存,人心所以不死者,唯是綱常倫紀之 所維也。是綱常倫紀,即是吾人所託以生,不容滅息。 顧維之于清夷昌熾之日易,維之于衰微堙塞之日 難。堯、舜諸大聖人,為人倫之至,寧不立極當年,垂憲 萬祀,而後世稱仲尼賢于堯、舜,則以彼值其常,此值 其變。故曰:「孔子作《春秋》而亂臣賊子懼,止握三寸管」, 定一言,而天下後世凜乎「華袞斧鉞」,非以其揭大義 于晚周式微之際,為天下後世存此一線之遺乎?自 周而後,得國以漢為正,陵夷至于靈獻,賊臣遞起,炎 運將移。漢昭烈以中山靖王之後,提一旅欲以噓餘 燼,回末光。當是時,曹瞞挾主,矯制雄行,謀臣如雲,猛 將如雨,而昭烈奄奄微息,時阽艱危,自非真抱《春秋》 之志者,莫能辦漢賊。而扶持擁護之所為,不避險阻 以盡瘁于昭烈,唯雲長、翼德二三公,而雲長公功為 最著。彼其取襄陽,圍樊城,威鎮華夏,曹賊心悸膽寒, 旦暮冀遷許昌以避其鋒,微司馬懿、蔣濟為操造謀, 搆孫權,用呂蒙、陸遜之計,幾何不還漢室于再造哉? 夫公于昭烈,非有君臣之素也。一言期許,九死靡移。 朋友而兄弟鶺原之誼,視骨肉彌敦;復以兄弟,而君 臣匪躬之誠,較天日可貫。人徒以為不肯權宜與孫 氏結婚,致起㩦間。夫操為漢賊,而權亦未純漢臣也。 自父兄以來,竊據江左,何嘗一日為漢計。其胸中所忌,近在襟帶,而欲速剪滅者,唯昭烈耳。藉一旦通婚, 縱公大義凜于乾坤。將因親以圖,則父教子二,公所 不為;將令之與賊為戚,則委之不義,失身匪人,公所 不忍也;則又公之權之于父子夫婦之閒,斷之以君 臣之義,所不敢出者也。自公亡至今,千百餘年,代不 知幾易,人不知幾王,而自通都大邑,以至窮鄉委巷, 無不立廟祀之。即地之界于魏與吳者,恥其當年為 賊所據,亦無不祀公。視操權如鬼若蜮若藉公為驅 除鎮攝之者,非故薄于操權而德于公也。「天下不可 一日無倫常,則不可一日不祀公;天下無一處可一 日無倫常,則不可一處不祀公;天下無一人可一日 無倫常,則不可一人不祀公。」何代無亂賊,而睹《春秋》 之旨,不能無懼心其有懼也,是即孔子之筆削在也。 「何世無奸雄,而入公之廟不能無惕心」;其有惕也,是 即公之斧鉞存也。孔子以其筆削代斧鉞,公以其斧 鉞當筆削,雖不能竟其志,而其志固已行于天下後 世矣。唯公之祀遍天下,威靈顯赫,奕奕如存。而為二 氏之說者襲之以張大其法門,以為得其教,護其法。 至我朝,英靈丕著,今上累賜今號。夫人何魔,魔何伏? 不知《春秋》之旨,而為亂臣賊子,即不必身為篡逆,而 或薰心寵利,怵志權奸,是魔而已矣。無愧于倫理,即 無愧于心,無愧于公,公有默予;有愧于倫理,即有愧 于心,有愧于公。若公有顯罰,昭昭不爽,又何疑焉?蓋 我公自據鞍之暇,手一編唯《春秋》,其所得于我夫子 之教最深,故其廟均遍天下。孟子曰:「能言距楊、墨。」聖 人之徒空言尚然,矧公明其義,至以身徇之者哉?故 論公者,直當以為仲尼之徒,于二氏何與?吾鄉舊有 公廟,鄉耆某又從而新之于圭山之陽,問記于余。余 恐鄉人不達,至與諸像教祠宇共類,使公《春秋》之志 不明于天下後世,因招揭其大義為之記。

神廟部藝文三詩詞[编辑]

《賽敬亭山廟喜雨》
齊·謝脁
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夕悵懷椒糈,蠲景潔膋薌。登秋雖未獻,望歲佇年祥。 潭淵深可厲,狹邪車未方。朦朧度絕限,出沒見林堂。 秉玉朝群帝,樽桂迎東皇。排雲接虯蓋,蔽日下《霓裳》。 會舞紛瑤席,安歌繞鳳梁。百味芬綺帳,四座沾羽觴。 福被延民澤,樂極思故鄉。登山騁歸望,原雨晦茫茫。 胡寧昧千里,解珮拂山莊。

《又祀敬亭山廟》
前人
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翦削兼《太華》,崢嶸跨《元圃》。貝闕視阿宮,薜帷陰網戶。 參差時未來,徘徊望《灃浦》。椒糈若馨香,無絕傳終古。

《祠伍員廟》
梁·簡文帝
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「去國資孝本,循忠全令名。舟中多奇計,蘆中復吐誠。 偃月交吳艦,魚麗入楚營。光功推妙算,載籍有餘聲。 洪濤猶鼓怒,靈廟尚凄清。行潦承椒奠,案歌雜鳳笙。」 無勞晉后璧,詎用楚臣纓。密樹臨寒水,疏扉望遠城。 窗寮野霧入,衣帳積苔生。惟有三青鳥,斂翅時逢迎。

《和蕭東陽祀七里廟》
同前
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萬里實幽宗,三神亦天搆。豈謂水石精,期乃山川守。 遠來「《太白》旗」,遙徵青鳥候。以茲敬弗怠,方知教應富。

《過祀伍相廟》
元·帝
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石城寧足拒。金陣詎能追。楚關開六塞。吳兵入九圍。 山水猶縈帶。城池失是非。空餘壽宮在。日暮舞《靈衣》。

《奉和賽漢高廟》
庾肩吾
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昔在《唐山曲》,今承紫貝壇。寧知臨楚岸,非復望長安。 野曠秋先動,林高葉早殘。塵飛遠騎沒,日徙半峰寒。 徒然仰成誦,終用試才難。

《亂後經夏禹廟》
前人
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《金簡》泥初發,龍門鑿始通。配天不失舊,為魚微此功。 林堂上偃蹇,山殿下穹窿。侵雲似天闕,照水類河宮。 神來導赤豹,仙女擁飛鴻。松龕撤暮俎,棗逕落寒叢。 仙舟還入鏡,玉軸更乘空。去國嗟行邁,離居泣轉蓬。 月起吳山北,星臨天漢中。申胥猶有志,荀息本懷忠。 待見欃槍滅,歸來松柏桐。

《登二妃廟》
吳均
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朝雲亂人目。帝女湘川宿。折菡巫山下。采荇洞庭腹。 故以輕薄好。千里命艫舳。何事非相思。江上葳蕤竹。

《和簡文帝賽漢高廟》
劉孝儀
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珪幣崇明祀,牲樽禮貴神。風驚如集廟,光至似來陳。 徘徊靈駕入,叫咷倡歌新。將言非為己,致敬乃祈民。 多才與多事,今古獨為鄰。

《和簡文帝賽漢高帝廟》
劉遵
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分蛇淪霸跡,提劍滅雄威。空餘清祀處,無復瑞雲飛。 仙車照丹穴,《霓裳》影翠微。投玦要漢女,吹管召湘妃。 幸逢懷精日,豫奉沐休歸

《和簡文帝賽漢高祖廟》
王臺卿
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沐芳事椒醑,駕言遵壽宮。瑤臺斜接岫,玉殿上凌空。 樹出垂巖影,竹引帶山風。階長霧難歇,窗高雲易通。 所悲樽俎撤,按歌曲未終。

《和梁簡文帝賽漢高帝廟》
陳徐陵
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山宮類牛首,漢寢若龍川。玉盌無秋酎,金燈滅夜煙。 丹帷迫靈嶽,紺席下群仙。堂虛沛筑響,釵低戚舞妍。 何殊《后廟》裏,子建作《華篇》。

《行經季子廟》
張正見
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延州高讓遠,傳芳世祀移。地絕遺金路,松悲懸劍枝。 野藤侵沸井,山雨濕苔碑。別有觀風處,樂奏無人知。

《卞山楚廟》
江總
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蘋藻祈明德,倚棹息岩阿。忽聽晨雞曙,非復《楚宮歌》。 閒階薙宿薺,古木斷懸蘿。帷堂寂易晚,桴鼓自相和。 盛祀流百世,英威定幾何。

《從駕祀麓山廟》
陽慎
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聖德憂民暇,麾斾謁山靈。畫航汎北渚,文馬侍東平。 春渚戈鋋照,寒林鐃吹鳴。依稀長女驛,蕭條都尉城。 「井泉能共動,江帆得分行。窗幽細網合,階靜落花明。 簷巢始入燕,軒樹已遷鶯。菲菲蘭俎馥,淡淡桂樽清。 銀塘日影盡,玉座舞衣輕。」

《西門豹廟》
北周·庾信
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君子為利博,達人樹德深。蘋藻由斯薦,樵蘇幸未侵。 恭聞正臣祀,良識《佩韋》心。容範雖年代,徽猷若可尋。 菊花隨酒馥,槐影向窗臨。鶴飛疑逐舞,魚驚似聽琴。 漳流鳴磴石,銅雀影秋林。

《題九江英烈廟》
唐·王勃
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碧瓦煙籠翠,朱門映日開。萬邦金作棟,千片玉堆階。 帝重親書額,臣欽相篆碑。真心扶社稷,風雨應時來。

《汾陰后土祠作》
李適
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昔余讀《舊史》,遍睹漢世君。武皇實稽古,建茲百代勳。 號令垂懋典,舊經備闕文。南巡歷九嶷,舳艫被江濱。 勒兵十八萬,旌旗何紛紛。朅來茂陵下,英威不復聞。 我行歲方晏,望極山河分。神光終冥漠,鼎氣獨氛氳。 攬涕步脽上,登高見河汾。雄圖今安在?飛飛有白雲。

《桂州黃潭舜祠》
宋·之問
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虞世巡百越,相傳葬《九疑》。精靈遊此地,祠樹日光輝。 禋祭忽群望,《丹青》圖二妃。神來獸率舞,仙去鳳還飛。 日暝山氣落,江空潭靄微。帝鄉三萬里,乘彼白雲歸。

《緱山廟》
前人
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王子賓仙去,飄颻笙鶴飛。徒聞滄海變,不見白雲歸。 天露何其遠,人間此會稀。空歌日云暮,霜月漸微微。

《同諸公謁啟母祠》
崔曙
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閟宮凌紫微。芳草閉閑扉。帝子復何在。王孫遊不歸。 春風鳴玉珮。暮雨拂靈衣。豈但湘江口。能令懷二妃。

《先主武侯廟》
岑參
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「先主與武侯,相逢雲雷際。感通君臣分,義激魚水契。」 遺廟空蕭瑟,英靈貫千歲。

《登葉縣故城謁沈諸梁廟》
李百藥
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總轡臨秋原,登城望寒日。煙霞共掩映,林野俱蕭瑟。 楚塞鬱不窮,吳山高漸出。客行殊未已,沐澡期終吉。 椒桂奠芳樽,風雲下虛室。館宇肅而靜,神心康且逸。 伊我非真龍,勿驚疲朽質。

《禹廟》
杜甫
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禹廟空山裏,秋風落日斜。荒庭垂橘柚,古屋畫龍蛇。 雲氣生虛壁,江聲走白沙。早知乘四載,疏鑿控三巴。

《湘夫人祠》
前人
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肅肅湘妃廟,空牆碧水春。蟲書玉珮蘚,燕舞翠帷塵。 晚泊登汀樹,微馨借渚蘋。蒼梧恨不盡,淚染在叢筠。

《冬日洛城北謁元元皇帝廟》
前人
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原注云:「廟有吳道子畫《五聖圖》。按元元皇帝,李老君也,天寶初降于昇鳳門之通衢,告錫靈符,在尹喜之故宅。上遣使得之,乃置元元廟于天寧坊。」 《五聖圖》,高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗也。

「配極元都閟,憑高禁籞長。守祧嚴具禮,掌節鎮非常。 碧瓦初寒外,金莖一氣旁。山河扶繡戶,日月近雕梁。 仙李盤根大,猗蘭奕葉光。世家遺舊史,道德付今王。 畫手看前輩,吳生遠擅場。森羅移地軸,妙絕動宮牆。 五聖聯龍袞,千官列鴈行。冕旒俱秀發,旌斾盡飛揚。 翠柏深留景,紅梨迥得霜。風箏吹玉柱,露井凍銀床。」 身退卑周室,經傳拱漢皇。谷神如不死,養拙更何鄉。

《謁先主廟》
前人
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「慘淡風雲會,乘時各有人。力侔分社稷,志屈偃經綸。 復漢留長策,中原仗老臣。雜耕心未已,嘔血事酸辛。 霸氣西南歇,雄圖曆數屯。錦江元過楚,劍閣復通秦。 舊俗存祠廟,空山泣鬼神。虛簷交鳥道,枯木半龍鱗。 竹送清谿月,苔移玉座春。閭閻兒女換,歌舞歲時新。 絕域歸舟遠,荒城繫馬頻。如何對搖落,況乃久風塵。」 孰與關張並,功臨耿鄧親。應天才不小,得士契無鄰。 遲暮堪帷幄,飄零且釣緡。向來憂國淚,寂寞灑衣巾。

===
《諸葛廟》
前人
===久遊巴子國,屢入武侯祠。竹日斜虛寢,谿風滿薄帷。

君臣當共濟,賢聖亦同時。翊戴歸先主,并吞更出師。 蟲蛇穿畫壁,巫覡醉蛛絲。欻憶吟《梁甫》,躬耕起未遲。

《武侯廟》
前人
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遺廟丹青落,空山草木長。猶聞辭後主,不復臥《南陽》。

《上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州》
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前人

大賢為政即多聞,刺史真符不必分。尚有西郊諸葛 廟,臥龍無首對江濆。

《謁禹廟》
徐浩
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畝澮敷四海,川源滌九州。既膺《洛書》錫,乃建《洪範》疇。 鼎革固天啟,運興匪人謀。肇開宅土業,永庇昏墊憂。 山足靈廟在,門前清鏡流。象筵陳玉帛,容衛儼戈矛。 探穴圖書朽,卑宮堂殿修。梅梁今不壞,松祏古仍留。 負責故鄉近,朅來申俎羞。為魚知造化,歎鳳仰徽猷。 不復聞夏樂,唯餘奏楚幽。婆娑非舞羽,鏜鞳異鳴球。 盛德吾無閒,高功誰與儔。災淫破凶慝,祚聖擁神休。 出谷鸎初語,空山猿獨愁。春暉生草樹,柳色暖汀洲。 恩貸題輿重,榮殊衣錦遊。宦情同械繫,生理任桴游。 地極臨滄海,天遙過斗牛。精誠如可諒,他日寄冥搜。

《登首陽山謁夷齊廟》
李頎
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古人已不見,喬木竟誰過。寂寞首陽山,白雲空復多。 蒼苔歸地骨,皓首《采薇歌》。畢命無怨色,成仁其若何。 我來入遺廟,時候微清和。落日弔山鬼,回風吹女蘿。 石門正西豁,引領望黃河。千里一飛鳥,孤光東逝波。 驅車層城路,惆悵此巖阿。

《登樂遊廟作》
韋應物
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高原出東城,鬱鬱見咸陽。上有千載事,乃自漢宣皇。 頹壖久凌遲,陳跡翳丘荒。春草雖復綠,驚風但飄揚。 周覽京城內,雙闕起中央。微鐘何處來,暮色忽蒼蒼。 歌吹喧萬井,車馬塞康莊。昔人豈不爾,百世同一傷。 歸當守沖漠,跡寓心自忘。

《神樹詞》
王建
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我家家西老棠樹,須晴即晴雨即雨。四時八節上杯 盤,願神莫離神處所。男不著丁女在舍,官事上下無 言語。老身長健樹婆娑,萬歲千秋作神主。

《華山南廟》
李益
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陰山臨古道,古廟閉山碧。落日春草中,搴芳薦瑤席。 明靈達精意,髣髴如不隔。岩雨神降時,回飆入松柏。 常聞坑儒後,此地返秦璧。自古害忠良,神其輔宗祏。

《三閭廟》
戴叔倫
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「沅湘流不盡,屈子怨何深。」日暮秋風起,蕭蕭楓樹林。

《柳州羅池廟詞》
韓愈
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「荔子丹兮蕉黃,雜肴蔬兮進侯堂。侯之船兮兩旗,度 中流兮風泊之,待侯不來兮不知我悲。侯乘駒兮入 廟,慰我民兮不嚬以笑。鵝之山兮柳之水,桂樹團團 兮白石齒齒。侯朝出遊兮暮來歸,春與猿吟兮秋與 鶴飛,北方之人兮為侯是非。千秋萬歲兮侯無我違。 福我兮壽我,驅厲鬼兮山之左。下無苦濕兮高無乾」, 秔稌充羨兮蛇蛟結蟠。我民報祀兮無怠其始。自今 兮欽于世,世

《題楚昭王廟》
前人
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丘墳滿目衣冠盡,城闕連雲草樹荒。猶有國人懷舊 德,一閒茅屋祭昭王。

《經故太尉段公廟》
前人
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徒想追兵緩翠華,古碑荒廟閉松花。紀生不向滎陽 死,豈有山河屬漢家。

《蘇武廟》
溫庭筠
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蘇武魂銷漢史前,古祠高樹兩茫然。雲邊鴈斷胡天 月,隴上羊歸塞草煙。迴日樓臺非甲帳,去時冠劍是 丁年。茂陵不見封侯印,空向秋波哭逝川。

《黃陵廟》
李群玉
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小姑洲北浦雲邊,二女明妝共儼然。野廟向江春寂 寂,古碑無字草芊芊。東風古墓吹芳芷,落日深山哭 杜鵑。猶似含嚬望巡狩,九疑如黛隔湘川。

《題竹郎廟》
薛濤
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竹郎廟前多古木,夕陽沈沈山更綠。何處江村有笛 聲,笛聲盡是迎郎曲。

《神女廟》
宋·蘇軾
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大江從西來,上有千仞山。江山自環擁,恢詭富神姦。 深淵鼉鱉橫,巨壑蛇龍頑。旌陽斬長蛟,雷雨移蒼灣。 蜀守降老蹇,至今帶連環。縱橫若無主,蕩逸侵人寰。 上帝降瑤姬,來處荊巫間。神仙豈在猛,玉座幽且閒。 飄蕭駕風馭,弭節朝天關。倏忽巡四方,不知道里艱。 古妝具法服,邃殿羅煙鬟。百神自奔走,雜沓來趨班。 雲興靈怪聚,雲散鬼神還。茫茫夜潭淨,皎皎秋月彎。 還應搖玉佩,來聽水潺潺。

《白帝廟》
前人
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「朔風催入峽,慘慘去何之。」共指蒼山路,來朝白帝祠。 荒城秋草滿,古樹野藤垂。浩蕩荊江遠,凄涼蜀客悲。

遲回問風俗,涕泗閔興衰。故國依然在,遺民豈復知
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一方稱警蹕,萬乘擁旌旗。遠略初吞漢,雄心豈在夔。

崎嶇來野廟,閔默愧常時。破甑蒸山麥,長歌唱《竹枝》。 荊都真壯士,吳柱本經師。失計雖無及,圖王固已奇。 「猶餘帝王號,皎皎在門楣。」

周公廟在岐山西北七八里廟後百許步有泉依山湧洌異常國史所謂潤德泉世亂則竭者[编辑]

也             。前人。

吾今那復夢周公,尚喜秋來過故宮。翠鳳舊衣山硉 兀,清泉長與世窮通。至今游客傷離黍,故國諸生味 雨濛。牛酒不來烏鳥散,白楊無數暮號風。

《題江郎廟》
陳淳
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三石參天作柱擎,自從開闢便崢嶸。何為末俗好奇 怪,盡道「《江郎》魄化成。」

《野廟》
周弼
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野廟荒蕪倒掩扉,寂寥香火客來稀。年年歸燕相看 覷,空滴春泥損畫衣。

《題桃花夫人廟》
徐照
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一樹桃花發,桃花即是君。空祠臨野水,何處覓行雲。 事跡樵人說,爐香過客焚。雨添碑上蘚,難讀古《詩文》。

《鶴廟》
周文璞
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櫻桃花覆地,古廟自青春。帳裏還丹使,山中採藥人。 風林高黑虎,雲路引斑麟。欲見神君面,連朝禮北辰。

《古廟》
高翥
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古廟依喬木,開門對淺沙。短籬紅槿樹,深徑碧苔花。 屋破香煙濕,庭空日腳斜。山寒無賽鼓,鳴噪集神鴉。

《富池廟》
毛珝
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船頭蜀錦三千尺,倒影長虹浸寒碧。相逢不是紫髯 郎,鸚鵡洲邊眼生棘。江頭簫鼓雜靈鴉,人道陰兵曾 護國。安知樓下雪千堆,不是「吞曹」氣衝激。

《禹廟》
林景熙
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「萬國曾朝會,群山尚鬱盤。嚴祠鎮元壁,故代守黃冠。」 窆入雲根古,梁歸雨氣寒。年年送春事,來拂蘚碑看。

《謁禹廟》
秦觀
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陰陰古殿注修廊,海伯靈川儼在旁。一代衣冠埋石 窆,千年風雨鎖梅梁。碧雲暮合稽山暗,紅芰秋開鑑 水香。令我免魚繇帝力,恨無歌舞奠椒漿。

《黃牛峽廟》
前人
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三峽束江流,崖谷互吐納。黃牛不負重,雲表恣蹴蹋。 吳船與蜀舸,有請神必答。誰憐馬遭刖,百歲創未合。 柂師浪奔走,烹彘陳酒榼。紛然餕神餘,羹炙爭嘬嚃。 空庭多落葉,日暮聲颯颯。奇文粲可辨,高古篆籀雜。 邨女賣秋茶,簪花髻鬟匝。襁兒著背上,帖妥若在榻。 山寒雪欲下,虎出門早闔。我行忽至此,臨風久嗚唈。

《女几祠》
邵雍
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西南有高山,山在杳冥閒。神仙不可見,滿目空雲煙。 千年女几祠,門臨洛水邊。但聞《霓裳》曲,世人猶或傳。

《過筰橋道中龍祠小留》
陸游
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江邊龍廟何年作?白浪花中插朱閣。朝暾漸上宿霧 收,春氣已動晨霜薄。我來倚欄一悵然,蘆花滿空如 柳綿。安得身為雙白鷺,飛上灘頭卻飛去。

《忠清廟》
王禹偁
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朝驅下越坂,夕飯當吳門。停車訪古跡,靄靄林煙昏。 青山海上來,勢若游龍奔。星臨斗牛域,氣與東南吞。 九折排怒濤,吐吸天地根。落日見海色,長風捲浮雲。 山椒戴遺祠,興廢今猶存。殘香弔木客,倒樹哀清猿。 我來久沈抱,重此英烈魂。吁嗟「《屬鏤》鋒,寘爾國士冤。 峨峨姑蘇臺,榛棘曉露繁。深居麋鹿遊,此事誰能論。」 因之毛髮豎,落葉秋紛紛。

《題神岡廟》
周必大
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岸斷川平拔一峰,丹青剝落古靈宮。邦人歲久忘遺 愛,賈客時來乞好風。二水有情猶磬折,霜楓無數彷 旗紅。岡頭故址宜亭榭,城郭江山在眼中。

《黃公廟》
元·好問
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羇客無恒居,六月走長路。清風黃公祠,地古欣所遇。 劍飛素靈哭,龍躍雲雨赴。堂堂文成君,談笑取帝傅。 功名要有命,陰相果何預。誰謂圮上人,異事驚竹素。 河清不可俟,筋力疲世故。袖閒一編書,塵埃嘆遲暮。

《謁禹王廟》
梁·襄
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波涵九域民為魚,帝奮忠勤親決除。水涸茫茫盡桑 稼,萬世永賴功誰如?功高受饗宜閎久,廟貌方方無 不有。砥柱神靈最偉奇,會稽血食尤隆厚。父山所建 在空山,庳殿短廊纔數間。遊謁人多題字鬧,祭祀禮 尟犧尊閒。欽惟帝道崇勤儉,此郡民繁地磽嶮。辛苦 耕耘衣食麤,乞遍孚祐無令歉。

《武侯廟》
王元粹
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武侯祠廟南山曲,苔滿荒碑不堪讀。客子登臨又一 時,秋色蒼蒼入喬木。天下不可無奇材,千年精爽安 在哉?孤吟徘徊不忍去,寒日欲下悲風來。

《吳王廟》
元·僧圓至
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吳王廟近水邊山,壁上雕青鬼臂蠻。白日爐中煙色 變,散成雲氣滿人間

《少姨廟》
楊奐
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路傍雙闕老,蔓草入荒祠。時見山家女,燒香乞繭絲。

《題巴丘龍母廟》
劉永之
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天開玉峽兩厓丹,隔岸諸峰似翠鬟。神女不歸龍已 化,仙翁飛去鶴空還。碧壇芳草經年合,古殿蒼松落 日閑。萬里長風起天末,如聞環珮「白雲閒。」

《周孝侯祠》
蔣景玉
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長橋怒束西來水,空巖煙雨埋山鬼。斬蛟射虎安在 哉,千古荒丘埋劍履。凄涼往事今何如,坐令道路成 康衢。當年蛟虎不復有,嗚呼人害無時無。

《趙王廟》
蔣時中
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「鼕鼕社日楓林鼓,旌旗飄拂神鴉舞。池藕無花岸草 荒,只有斜陽自今古。」古城西風吹袷衣,下馬一訪真 王祠。斷碑有字不可讀,漢家舊事無人知。

《舟次樗蒲廟》
黃庚
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短櫂衝寒過蒲東,扁舟一葉載詩翁。斷煙流水殘雲 外,古木荒祠夕照中。吟罷小樓何處笛,酒醒孤枕半 江風。「潮生潮落朝還暮,堪歎人生自轉蓬。」

《題張齊公祠》
傅若金
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將軍結髮事先朝,百戰山河血未銷。總說霽雲多慷 慨,兼聞去病最嫖姚。煙塵劍戟迷秋峒,風雨旌旗落 暮潮。自古英雄須廟食,精靈何待「《楚詞》招。」

《衛源廟》
衛恆
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上國風帆快轉輸,石林香靄護神居。龍吟別浦泉聲 細,鳥拂空潭樹影虛。蹴踘誰家春競賞,《琅玕》千畝翠 堪書。繡衣已覺清寒甚,休遣風霜到隼旟。

《和林一原題西乾廟韻》
卜友曾
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美人西扣古王宮,推枕山窗曙色溶。嵐氣秋來深似 海,嶺雲日暮碧於松。苔生階面侵銅鼓,水落波心起 石龍。一路西風吹落帽,黃花滿地似春濃。

《過黃陵廟》
李材
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黃陵廟前湘水綠,天寒漁郎唱《巴曲》。沙棠舟上月蒼 蒼,翠蛟白蜃江茫茫。似聞清瑟五十柱,萬里鴻飛楓 葉暮。神鴉翻舞祠門開,珠裳玉袖霑莓苔。元猨晝啼 薜蘿影,赤鱗夜去芙蓉冷。北渚淚痕斑竹紋,南風哀 思蒼梧雲。山頭古桂秋露碧,山下江流豈終極。荒涼 揭車雜杜衡,靈風自吹煙霧旌。輕帆晚向芳洲泊,聊 薦蘋羞奠蘭酌。沅有汜兮湘有沱,洞庭水落生層波。 裴回獨詠騷人歌。

《題周孝侯廟》
夾谷之奇
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「長橋漲晴波,南山滴空翠。清風孝侯祠,六月薄炎熾。 蒼然擁喬木,廊宇深以邃。升堂拜遺像,凜凜增壯氣。 緬懷絕塵姿,跅㢮幾自棄。一念狂聖分,千秋仰高義。 義興阻湖山,從古勞撫治。況當離亂後,生理多不遂。 連州虎為害,接浦蛟作祟。故國神所遊,陰相得無意。 我來按茲郡,強禦寧汝畏。恐被蛟虎徒,匿形知暫避。」 不埋張綱輪,徒攬范滂轡。澄清悵何時,留詩志予媿。

《漁滄廟》
明·伍晏
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漁滄之下潭水流,漁滄之上雲悠悠。行雲流水自今 古,荒城故壘行人愁。龍為蛇兮鼠為虎,腥毛臭骨皆 塵土。遊魂寂魄無所歸,時傍寒蛩泣秋雨。

《朱僊鎮廟》
李夢陽
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宋墓莽岑寂,岳公今在茲。風霜留檜柏,陰雨見旌旗。 百戰回戈地,中原沸鼎時。土人嚴伏臘,偏護向南枝。

《范文正公祠》
陸釴
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寺門煙霧藤蘿障,丞相祠堂松檜開。地湧靈泉千澗 落,僧傳香火百年來。調羹業著留青史,洗墨池空長 碧苔。夜靜孤峰明月上,鐘聲偏到讀書臺。

《念奴嬌》題項羽廟
無名氏
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「鮑魚腥斷,楚將軍、鞭虎驅龍而起。空費咸陽三月火, 鑄就金刀神器。垓下兵稀,陰陵道狹,月暗雲如壘。楚 歌喧唱,山川都姓劉矣。 悲泣喚醒虞姬,為伊死別, 血刃飛花碎。霸業銷沈騅不逝,氣盡烏江江水。古廟 頹垣,斜陽紅樹,遺恨鴉聲裏。興亡休問,高陵青草空 翠。


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