欽定古今圖書集成/博物彙編/神異典/第289卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第二百八十九卷

欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第二百八十九卷目錄

　方士部藝文一

　　與逸人王真書　　　　　　　隋楊暕

　　益州至真觀主黎君碑　　　唐盧照鄰

　　續唐故中嶽體元先生潘尊師碑

　　　　　　　　　　　　　　　陳子昂

　　別中嶽二三真人序　　　　　　前人

　　為道士馮道力讓官封表　　　　李嶠

　　送廖道士序　　　　　　　　　韓愈

　　送元十八山人南遊序　　　　柳宗元

　　方士論　　　　　　　　　　李德裕

　　送侯道士還太白山序　　　　陸龜蒙

　　諫用方士疏　　　　　　　　　裴潾

　方士部藝文二〈詩〉

　　贈李榮道士　　　　　　　唐盧照鄰

　　千紫雲觀贈道士〈并序〉　　駱賓王

　　登南嶽事畢謁司馬道士　　　張九齡

　　送張道士歸山　　　　　　　　王維

　　贈焦道士　　　　　　　　　　前人

　　贈東嶽焦鍊師　　　　　　　　前人

　　就道士問周易參同契　　　　王昌齡

　　登覆釜山遇道人二首　　　　　錢起

　　尋華山雲臺觀道士　　　　　　前人

　　送柳道士　　　　　　　　　　前人

　　過瑞龍觀道士　　　　　　　　前人

　　送楊山人歸嵩山　　　　　　　李白

　　送范山人歸泰山　　　　　　　前人

　　訪戴天山道士不遇　　　　　　前人

　　山中逢道士雲公　　　　　　孟浩然

　　送王道士　　　　　　　　　　秦系

　　贈別華陰道士　　　　　　　　韓翃

　　題茅山李尊師所居　　　　　　嚴維

　　寄司馬山人十二韻　　　　　　杜甫

　　過沖和先生　　　　　　　　　高適

　　送暨道士還玉清觀　　　　　　李頎

　　謁李尊師　　　　　　　　　　奚賈

　　望龍山懷道士許法稜　　　　劉長卿

　　尋南溪常道士　　　　　　　　前人

　　寄龍山道士許法稜　　　　　　前人

　　寄許尊師　　　　　　　　　　前人

　　禁中送住山人　　　　　　　　李泌

　　寄全椒山中道士　　　　　　韋應物

　　答東林道士　　　　　　　　　前人

　　因省風俗訪道士姪不遇題壁　　前人

　　酬暢當尋嵩嶽麻道士見寄　　　盧綸

　　送王尊師南歸　　　　　　　司空曙

　　寄許鍊師　　　　　　　　　　戎昱

　　贈月溪羽士　　　　　　　　戴叔倫

　　贈韓道士　　　　　　　　　　前人

　　贈道士　　　　　　　　　　　李端

　　雪夜尋太白道士　　　　　　　前人

　　贈王屋道士赴詔　　　　　　　王建

　　贈太清宮道士　　　　　　　　前人

　　寄續尊師　　　　　　　　　　于鵠

　　入白芝溪尋黃尊師　　　　　　前人

　　贈王道者　　　　　　　　　　前人

　　使院憶山中道侶兼懷李約　　　崔備

　　舟中李山人訪宿　　　　　　白居易

　　同微之贈別郭虛舟鍊師五十韻　前人

　　病中數會張道士見譏以此答之　前人

　　尋郭道士不遇　　　　　　　　前人

　　送顧道士遊洞庭山　　　　　釋皎然

　　送李道士　　　　　　　　　　前人

　　寄峨嵋山楊鍊師　　　　　　　鮑溶

　　贈楊鍊師　　　　　　　　　　前人

　　送李道士歸山　　　　　　　　崔峒

　　送張道士　　　　　　　　　　韓愈

　　尋徐道士　　　　　　　　　　張籍

　　州名詩寄道士　　　　　　　權德輿

　　送王鍊師赴王屋洞　　　　　　前人

　　中元日觀諸道士步虛　　　　殷堯藩

　　贈別王鍊師往羅浮　　　　　施肩吾

　　贈道者　　　　　　　　　　朱慶餘

　　送胡道士　　　　　　　　　　賈島

　　送道者　　　　　　　　　　　前人

　　山中道士　　　　　　　　　　前人

　　別玉華仙侶　　　　　　　　　張祜

　　秋中寄崔道士　　　　　　　　姚合

　　哭硯山孫道士　　　　　　　　前人

　　贈道人　　　　　　　　　　　周賀　　寄永道士　　　　　　　　　李商隱

　　贈王尊師　　　　　　　　　劉得仁

　　寄道者　　　　　　　　　　　趙嘏

　　贈王先生　　　　　　　　　　前人

　　贈道者　　　　　　　　　　　前人

　　王先生不別而去　　　　　　　前人

　　贈道者　　　　　　　　　　　項斯

　　華頂道者　　　　　　　　　　前人

　　贈道者　　　　　　　　　　　劉威

　　送元秀才入道　　　　　　　　前人

　　送秦鍊師　　　　　　　　　李群玉

　　送秦鍊師歸岑公山　　　　　　前人

　　贈道師　　　　　　　　　　　曹鄴

　　訪道者不遇　　　　　　　　于武陵

　　贈王道士　　　　　　　　　司馬札

　　贈道者　　　　　　　　　　　劉滄

　　傷開元觀顧道士　　　　　　皮日休

　　寄茅山何道士　　　　　　　陸龜蒙

　　寄懷華陽道士　　　　　　　　前人

　　高道士　　　　　　　　　　　前人

　　送羽人王錫歸羅浮　　　　　　曹唐

　　送劉尊師祗詔闕庭　　　　　　前人

　　小遊仙　　　　　　　　　　　前人

　　訪嵩陽道士不遇　　　　　　聶夷中

　　送何道士歸山　　　　　　　　張喬

　　送張道士　　　　　　　　　　高蟾

　　送梁道士　　　　　　　　　　周朴

　　訪道者不遇　　　　　　　　杜荀鶴

　　逢道者神和子　　　　　　　　王轂

　　贈道士　　　　　　　　　　　褚載

　　逢道者　　　　　　　　　　　張蠙

　　王道者　　　　　　　　　　　韋莊

　　期徐道者不至　　　　　　　　羅隱

　　寄西華黃鍊師　　　　　　　　前人

　　和襲美傷顧道士　　　　　　　鄭璧

神異典第二百八十九卷

方士部藝文一

《與逸人王真書》

隋·楊暕

夫山藏美玉，光照廊廡之間；地蘊神劍，氣浮星漢之 表。是知毛遂穎脫，義感平原；孫惠文詞，來干東海。顧 循寡薄，有懷髦彥，藉甚清風，為日久矣，未獲披覿，良 深延佇。比高天流火，早應涼飈，凌雲仙掌，方承清露， 想攝衛攸宜，與時休適。前園後囿，從容丘壑之情；左 琴右書，蕭散煙霞之外。茂林臥病，非無《封禪》之文；彭 澤遺榮，差有歸來之作。優游林壑，何樂如之。屬當藩 屏宣條揚越，坐棠餘訟，事絕詠歌，扳桂摛詞，眷言高 遁。至於揚旌北渚，飛過西園，托乘乏應劉，置醴闕申 穆。背淮之賓，徒聞其語，趨燕之客，罕值其人。卿道冠 鷹揚，聲高鳳舉，儒墨泉海，詞章苑囿，栖遲衡泌，懷寶 迷邦，徇茲獨善，良用於悒。今遣行人，且宣往意；側望 起予，甚於飢渴。相便輕舉，副此虛心。無信投番之談， 勿慕鑿坏之逸。書不盡言，更慚詞費。

《益州至真觀主黎君碑》

唐·盧照鄰

「若夫三清上列，瑤關控日月之圖；八洞深居，寶闕吐 山河之鎮。」雖復扶桑大帝傳赤字於東華，安寶神君 受青符於南極，猶未能發揮真宰，復歸無物之功；開 鑿妙門，言謝有為之業。其馮馮翼翼，百姓存焉而不 知；杳杳冥冥，萬物死之而無慍。獨為眾化之宗者，其 唯元始天尊乎。暨乎躄躠為仁，跋踶為義，鴻臚傳小 「儒之具，緘縢為大盜之術。堯禹生而天下火馳，姬孔 出而群方鼎沸。則有氤氳祖帝，發皓鬢於東周；兆朕 皇輿，飛紫雲於西道。鳳交開景，返徐甲之營魂；龍光 照天，杜宣尼之神氣。得一吹萬，有大造於蒼生；把十 蹈五，樹靈基於寶祚。能使秦皇東指，見赤舄而長懷； 漢帝北遊，望青煙而下拜。」於是靈山水府，俱為練玉 之場；甲第離宮，多入空歌之地。青牛道士，按錦節於 中都；白鹿仙人，列瑤壇於八表。乃劍門西拒，卭關南 望，星橋對斗，像牛漢之秋橫；月硤縈城，疑兔輪之曉 落。武騎遷昇之路，冠蓋雲飛。文翁講肄之堂，英靈霧 聚。巖開菌桂，蘊金碧之祥光；磵吐夭桃，積神仙之粹 氣。至真觀者，隋開皇二年之所立也。尋屬煬帝驕淫， 蜀王奢僭。冕旒多事，有慚七聖之遊；几杖不朝，未遑 八仙之術。紫臺初構，霜露霑衣；碧洞新開，蓬萊變海。 仙居制度，與雲雷而共屯；象帝威儀，將市朝而猶梗。 皇家纂戎牝谷，乘大道而驅除。盤根瀨鄉，擁真人之 閥閱。高祖以汾陽如雪，當金闕之上仙；太宗以峒山 順風，屬瑤景之下視。武皇帝凝旈紫閣，懸鏡丹臺，運 璇極而正乾坤，坐闓陽而調風雨。變銅渾於九洛，鱗 羽登歌；鳴玉鑾於四清，煙霞變色。焚符破璽，更聞繩 燧之初；剖斗折衡，重睹人倫之制。銀書紀岱，登日觀以論功；玉牒封梁，下雲丘而校美。千齡胎化，適中駕 羽之期；萬歲巖陵，長獻華封之壽。耕田鑿「井者安於 自然，鼓腹擊壤者不知帝力。」嗚呼！豈非道風幽贊之 效歟？乃迴輿詔蹕，親幸醮壇，奉策老君為太上皇帝， 仍令天下諸州，各置觀一所。於是碧樓三襲，上接虹 蜺；絳闕九成，下交星雨。乘雲御氣，日夕於關山；薦璧 投金，歲時於嶽瀆。此觀地當樞要，任切會昌，南鄰覆 錦之城，西逼吞珠之界。使星連注，皇華結轍。既而綠 地榛蕪，朱宮板蕩。非夫位膺金策，名載瓊軒，為紫帝 之群賓，列黃庭之上格，孰能棟梁平圃，丹艧長樓，大 開流殿之庭，廣制明霞之宇。觀主三洞法師，姓黎，諱 某，廣漢雒人也。金天命秩，即有天地之官；火正分司， 實掌羲和之任。夏殷之際，代為伯相，或食邑於魯，或 書社於衛。故魯之黎城，魏之黎陽，即其地也。魏晉之 交，或立功於吳，剖符於蜀，在吳者，其後封於壽春，黎 將故城有黎氏之墓，石文「石關」之字在焉。在蜀苻堅 時，秦為蜀郡太守；北周時練山為益州刺史，故子孫 因家於蜀，法師練山之六代孫也。祖宗父泉，並為州 郡主簿，平正七職之任。蜀文公之好智，固讓朝恩；秦 子整之多才，終從郡辟。禮儀體式，鄉校取法於公曹； 獄訟章程，府主責成於平正。時無留事，復聞坐嘯之 談；野有讓耕，重聽行歌之樂。元珠結慶，剖江漢之圓 流；紫胞貽祉，動岷精之垂曜。豫章七歲，非復常材；朝 陽五色，豈云凡鳥？初登小學，笑孔孟之神勞；一見元 書，以彭聃為己任。玉笈雲囊之「術，龍緘鳳蘊之圖，莫 不吞楚夢於胸中，指魯城於掌上。臨長水而飲犢，不 就堯徵；臥巨澤而牧羊，徒勞漢使。冥丘聳駕，左肘符 觀化之辰；諄壑停裝，橫目傳栖真之地。」貞觀之末，有 昭慶大法師，魁岸堂堂，威儀肅肅，裂圓冠而焚俗制， 橫大帔而抗山谷。聲若坻頹，辯均濤發。仲尼河目，飛 電驚人；子貢斗脣，連環動坐。昂昂不雜，如獨鶴之映 群雞；矯矯無雙，狀真龍之對芻狗。於時三蜀耆老，咸 相謂曰：「興大道者，其在茲乎？」初襲羽裙，且蒞貞陽小 觀。纔麾玉柄，已馳天下大名。尋而廣漢士人，固請法 師為靈集觀主，去長桑之故苑，臨隱坌之新丘。經之 營之，既彫既斲。銀臺中天而孤出，珠樹匝地而叢生。 同赤城之建標，有黃房之貞構。觀中先有天尊真人 石像，大小萬餘軀，年代寖深，儀範凋缺。沉沉寶座，積 萬古之塵埃；邈邈瓊顏，被千齡之苔蘚。法師睹斯而 流涕曰：「不圖先聖尊容，零落於此」，是重胘即路，無胈 求哀，櫛沐幾於四時，栖遑周於百舍。誓將崇輯事畢， 然後寢食為期。鄉曲爭持錢帛，競施「珍寶，費餘巨萬， 役不崇朝，還開紫翠之容，更表圓明之色。」行益州刺 史駙馬都尉喬君，主「婿懿親，勳門盛族，任高方面，寄 切西南。法師道葉半千，神疑正一，而至真福地，荒涼 日久，不有上德，其誰振之？」又表請師為至真觀主。法 師升堂慷慨，吐納元科，攝齊寮亮，分明紫訣。詞鋒雲 鬱，觸劍石以飛揚；義「壑泉奔，橫玉輪而浩蕩。入其門 者，披煙霧於九天；聞其音者，聽《咸》《韶》於三月。由是戶 外之履，魚貫江水；堂下之賓，雁行關塞。黃老之學，復 於今矣。則有王孫之黨，都公之論，名亞舂陵，氣高韓 魏。鸘裘玉劍，散圓庭以陸離；驥子銀鞍，委山衢而沛 艾。」法師以茲眾施，即於天宮後起大講堂，并造長廊 二十「餘丈，琳堂鬱其峙起，星闈忽以環周，仰䆗窱以 嶙峋，下崢嶸以廣朗。陰娥假道，窺玉女於南軒；陽鳥 迴轡，召青禽於北閣。又於觀內鑄銅鐘一口，重七十 斤，立石壇三級，週迴一百步。懸黍璣於碧落，明月流 光；建瓊乳於元都，飛霜蓄韻。壇開錦砌，類江浦之澄 霞；庭列瑤階，疑崑丘之積雪。每至三辰法會，八景真 遊，霓裳蕩耀魄之華，羽蓋轉風雲之路。通天亙景，兼 造化之全模；帶鳥銜虹，連飛動之奇勢：可謂德光而 功濟，道勝而名揚者也。」前長史范陽公，一代羽儀，門 傾四海；前長史譙國公，兩朝肺腑，威動百城，並屈銀 黃，俱伸交素。法師雍容坐鎮，嘯傲行藏，雖郭先生之 禮峻晉侯；蒙莊子之身輕，梁相不能尚也。若夫言出 於口，龍驥所不能追；行成於心，王公所不能及。悲懷 徇物，風雨晦而逾勤；苦節橫秋，冰霜急而逾固。戶居 環堵，而歲計有餘；道周稊稗，而日用無竭。又於學射 靈山，別立仙居一所，即至真之珠庭也。栽松蒔柏，與 月樹而交輪；刻角彫甍，共星樓而接翼。蒼郊卻倚，猶 太行之北登，錦肆前通，似霸陵之南。望華表千年之 鶴，未見成都；津亭八月之龍，時歸鄉里。法師出家入 道，三十餘年，弟子所得䞋施，不可稱量，盡入修營，咸 供眾用。見諸疾苦，便開五色之囊；遇彼飢寒，輒有千 金之費。巾拂之外，餘無所留。凡所經過，洪濟多矣。法 師又於咸亨二年正月十八日寢疾之際，聞空中有 聲曰：「天上今欲相煩為玉京觀主。」法師辭以至真，功 德未就，固請不行。少選之間，所疾便愈。左右侍者，無 不同聞。自是遠近道俗，咸共驚嗟曰：「天上知余不肖， 將棄余矣。」上座監齋某等，並流迴左映，策地景於丹 田；浩氣中升，養天倪於紫室。雖復同班玉籍，並列仙宮，每屈宗師之道，仍修弟子之敬。亦猶披衣《齧缺》，同 德而相尊；雲將、《鴻濛》，比肩而相下。大弟子並仙庭十 哲，道家童師。閉門鍊火，陪嘯父之高煙；卜肆驅筠，記 壺公之遠御。咸用輯瓊臺之墜典，正騫樹之頹風，散 在人間，敷揚道教。可謂庚桑㟪𡚸，致大壤以匡時；范 相鴟夷，行計然而濟俗。僉曰：「吾師也，整萬物而不以 為戾，利萬代而」不以為仁。逍遙乎有無之表，彷徨乎 塵垢之外。東郭順子，無擇存而不論；伯昏瞀人，禦寇 論而不議。豈使為山九仞，道不列於珠庭；築館三休， 功未書於瑤版。下官迷方看博，邀赤斧於禹山；失路 乘槎，問君平於蜀郡。汾陽處子，目擊而言忘；漢陰丈 人，德全而機謝。是用搜奇井絡，題片石於靈丘；觀藝 協晨，見乘雲之飛將；蒼蒼中野，同銷地媼之魂；眇眇 太初，獨昧天師之化。其詞曰：「象帝之先，其誰之子？徒 觀其妙，莫究其始。果而勿代，為而不恃，強為之名，謂 之《道紀》。《太朴》云季，孝慈已彰。邈邈帝祖，繩繩帝鄉，曰 神曰聖，為龍為光。千年受籙，萬古稱王。於鑠帝唐，丕 承天秩。道風吹萬，元猷配一，五載乘雲，三山禮日。薦 璧延士，投金訪術。地分輿井，城連劍闕。錦瀨開霞，嵋 峰吐月。白雲舒卷，青山迴沒。芸閣香飛，桃源花發。紫 宸高映，丹宮洞開。巖舒金碧，地起樓臺。鶴飛龍度，鸞 歌鳳迴。星雨交接，風煙去來。寶龜涵影，玉顏乃睠。神 劍九光，華冠萬變。日軒朝敞，雲歌夕轉。紫樹瓊鐘，元 壇竹院。偉與上士，昭哉至人。笙簧道德，粉澤人倫。汾 陽處子，箕山外臣。遂荒白屋，奄有元津。玉扄將墜，金 階無主。草滋紅壁，苔凝繡柱。式佇賢才，崇其雘矩。福 庭霞煥，仙徒霧聚。縹緲四真，雍容十哲。俱升紫宇，並 邀清節。松子排煙，焦君臥雪。辨雲懸㝢，神遊朝徹。玉 壘庭坤，珠鄉勝踐。鐘鼎紛藹，江山悠緬。薛縣池平，來 州水」淺。懸日月於鼇極，播天人於鳳椽。

《續唐故中嶽體元先生潘尊師碑》

陳子昂

尊師業尚沖密，勤毖幽深，理心事天，所保惟嗇，絕聖 棄智，不耀其光。故真感冥期，珍圖祕學，性與天道，不 可得而聞也。若乃崇標曠跡，遐情遠意，志摩青雲，蓬 視紫闥，高宗每降輿輦，親詣精廬，尊師身不下堂，接 手而已。每嘆曰：「大丈夫業於道，不能投身霄嶺，滅景 雲林，而疲痾此山，以煩世主，吾之過也。」遂欲東遊蓬 萊，孤舟入海。屬天皇敦篤斯道，祈款逾深，踟躕山隅， 絕策未往。既而金格有命，鑣轡遺區。於戲！昔姑射有 神人，堯輕天下；崆峒有至道，軒屈順風。元真高蹤，萬 古同德，何其盛哉！尊師有弟子十人，並仙階之秀，然 鸞姿鳳骨，日曖雲松者，唯潁川韓法昭、河內司馬子 微，皆稟訓瑤庭，密受瓊室，專太清之業，遺下仙之儔， 谷汲芝耕，服勤於我，蓋歷歲紀也。始尊師受籙於茅 山，昇元王君，王君受道於華陽隱居陶公，陶公至子 微二百歲矣。而元標仙骨，雅似華陽。夫階真蹈冥，鍊 景遊化者，其必有類乎。法昭等永惟尊師靈跡洞業， 高深邁古，而棄世往矣，其若之何？乃斲石幽山，申頌 《金鼎。頌》曰：「觀元化兮求古之列仙，得瑤圖與金鼎，信 元符之自然，神與道而惟一，天與人兮相連，苟精守 以專密，必駕景而凌煙，丹元不死兮羨門子，黃門度 世兮，吾體元元之世，德洵淑美，沖心養和」，寶元始初 學茅山濟江水，乃入華陽洞天裡，道逢真人昇元子 授以寶書青苔紙，令守崧山玉女峰，雲栖窮林，今五 紀，聖「人以萬機為貴，而我以天下為累；聖人以大寶 為尊，而我以天下為煩。是以冥居於㟪𡚸，寄遺跡於 軒轅。有唐高宗兮天子之光，好道樂仙兮思雲鄉，千 旌萬騎兮翠鳳張，邀我汝海兮箕山陽，朝拜白茅夕 紫房，齋心潔意緬相望。所問玉真及玉皇，何以得之 受天昌？黃庭中人在子身，窈窈冥冥精甚真，去汝驕 氣與淫神，勤能思之道自新。」遂解形而遺世，乘白雲 而上賓。弟子不知其所往也，乃刻石以思真。

《別中嶽二三真人序》

前人

夫愛名山，歌《長往》，世有之矣。放身霄嶺，宴景雲林，卑 俗不可得而聞，時士不可得而見，則吾欲高視終古， 一笑昔人。嵩山有二仙人，自浮丘公、王子晉上朝玉 帝，遺跡，金壇鳳簫，悠悠千載無響。吾每以是臨霞永 慨，撫膺嘆息。常謂煙駕不逢，羽人長往。去囂世，走青 雲，登玉女之峰，窺石人之廟。見司馬子微、馮太和《霓 裳》，眇然冥壑獨立，真朋羽會，金漿玉液，則有楊仙翁 元默洞天，賈上士幽棲牝谷，玉簫吟鳳，瑤裝駐鶴，方 且迷軒轅之駕，期汗漫之遊，吾亦何人，躬接茲賞。實 欲執青節，從白蜺，陪飲崑崙之庭，觀化元元之府。宿 心遂矣，冥骨甘焉。豈知瓊都命淺，金格道微，攀倒景 而迷途，顧中峰而失路。塵縈俗累，復汨吾和，仙人真 侶，永幽靈契。翳青芝而延佇，遙會何期；結丹桂而徘 徊，遠心空絕紫煙去，《黃庭》極。仰寥廓而無光，視寰區 而寡色。悠悠何往，白頭名利之交；咄咄誰嗟，元運盛 衰之感。始知楊朱岐路，墨翟素絲，尚平辭家而不歸， 鮑焦抱木而枯死。可以慟，可以悲，古人之心，吾今得之矣。

《為道士馮道力讓官封表》

李嶠

「臣道力言，叨緣幸會，謬奉渥恩，隨簪笏之九班，列山 河之三土。王言如綍，敢不欽承？人好惟星，願披誠款。 道力本厭囂滓，夙耽閑曠。潛形草澤，不將皋鶴並聞； 浪性雲霞，惟慕海鷗相狎。十步徒歡於飲啄，一官匪 尚於榮華。幸屬聖期，謬迴天獎。承軒冕之賜，列是樊 籠；踐繩墨之途，更成維縶。斥鷃但慚於鐘鼓，雞鶋空」 費於牲牢，故瀝膽輸肝，披誠進款。倘蒙卻收匪服，改 命如絲，不以尸曠之交，免其負乘之責，則物情輿論， 誰不謂宜？如將眾列難違，微功宜敘，仍優附鳳之賞， 遂假濡鵜之衣，則望賜以宮觀，還其道服。仲虞懷八 座之祿，未入朝廷；之推列五等之封，尚居山藪。所冀 資此俸秩，永修齋供，庶玉清垂貺，增寶祚於三光；金 籙開祥，固珍圖於萬劫。上隆紫極之統，下遂清溪之 遊，在於微生，實為幸甚。道力昨已陳請，未蒙處分，重 比干祈，伏增戰慄。道力誠惶誠恐，頓首頓首，死罪謹 言。

《送廖道士序有》

韓愈

五嶽於中州，衡山最遠。南方之山，巍然高而大者以 百數，獨衡為宗。「最遠而獨為宗，其神必靈。衡之南八 九百里，地益高，山益峻，水清而益駛，其最高而橫絕 南北者嶺。」郴之為州，在嶺之上，測其高下，得三之二 焉，中州清淑之氣，於是焉窮。氣之所窮，盛而不過，必 蜿蟺扶輿，磅礡而鬱積。衡山之神既靈，而郴之為州， 又當中州清淑之氣，蜿蟺扶輿，磅礡而鬱積，其水土 之所生，神氣之所感，白金、水銀、丹砂、石英、鐘乳，橘柚 之包，竹箭之美，千尋之名材，不能獨當也。意必有魁 奇、忠信、材德之民生其間，而吾又未見也。其無乃迷 惑溺沒於老佛之學而不出耶？廖師郴民而學於衡 山，氣專而容寂，多藝而善遊，豈吾所「謂魁奇而迷惑 溺沒者耶？廖師善知人，若不在其身，必在其所與遊， 訪之而不吾告，何也？」於其別，申以問之。

《送元十八山人南遊序》

柳宗元

太史公嘗言：「世之學孔氏者則黜《老子》，學《老子》者則 黜孔氏。道不同，不相為謀。」余觀老子亦孔氏之異流 也，不得以相抗。又況楊、墨、申、商、刑名縱橫之說，其迭 相訾毀牴牾而不合者，可勝言耶？然皆有以佐世。太 史公沒，其後有釋氏，固學者之所怪駭舛逆其尢者 也。今有河南元生者，其人閎曠而質直，物無以挫其 志；其為學恢博而貫通，數無以躓其道。悉取向之所 以異者，通而同之，搜擇融液，與道大適，咸伸其所長 而黜其奇袤。要之，與孔子同道，皆有以會其趨，而其 器足以守之，其器足以行之，不以是道求合於世，常 有意乎「古之守雌者。」及至是邦，以吾道窮多憂，而嘗 好斯文，留三旬有六日，陳其大方，勤以為諭，余始得 其為人。今又將去余而南，歷營道，觀九疑，下灕水，窮 南越，以臨大海，則吾未知其還也。黃鵠一去，青冥無 極，安得不馮豐隆，愬蜚廉，以寄聲於寥廓耶？

《方士論》

李德裕

秦皇、漢武，非好道者也。始皇擒滅六國，兼羲唐之帝 號；漢武剪伐匈奴，恢商、周之疆宇，皆開闢所未有也。 雖不能守周孔之道以為教化，用湯、武之師以行弔 伐，而英才遠略，自湯武以降鮮能及矣，豈不悟方士 之詐哉？蓋以享國既久，懽樂以極，馳驟弋獵之力疲 矣，天馬駭雞之求息矣，魚龍角牴之戲倦矣，絲竹鼙 「『鼓之音厭矣，以神仙為奇，以方士為玩，亦庶幾黃金 可成，赤霄可上，固不在於嗇神鍊形矣。何以知之？荀 卿稱千人萬人之情，一人之情是也；百王之道，後王 是也。余聞武宗之言，是以知耳。嘗於便殿言及方士， 皆譎詭丕誕，不可信也』。上曰：『吾知之矣。宮中無事，以 此遣悶耳』。」金嘗覽《曹植論》，言左慈、封「君達之類，家王 及植兄弟，以優笑畜之耳」，斯言信矣。大抵方士皆習 靜者，為之隱身喦穴，不求聞達，如山鹿野麋，是其志 也，豈樂翹車之召哉？敢自衒其術而欺明主者，亦已 鮮矣。時既不用，逐之可也，殺之非也。若以其詐而可 誅，則公孫卿、欒大無非行詐殺，其於勢利以自衒者， 足以大戒。蘭艾同焚，斯為甚矣。貞觀末，以高宗不誅 天竺方士那維延婆娑寐，逐之歸國。斯可為後王法 矣。

《送侯道士還太白山序》

陸龜蒙

侯生嘗舉進士，名彤。作七言詩，甚有態度，不見十年， 自云「再貢於有司，藝不中度，輒得黜齟齬不與世合， 去入《老子》法中作道士，更名雲多。居太白山，在雄州 西南，梁州之地。苦寒，霜雪恆積。雖夏五六月，赫日在 上，群峰若焚，我獨皓然，竦坐巖壁，澗壑之木，不數百 年不能為材，及其堅良，又不與他等。」民乘是氣，皆壽 而不衰，況養生者耶？吾今南遊天台，既將復而老焉。 余曰：「夫物命乎天者，人不能有；存乎人者，天不能奪。 推其氣則謂之一，考其命則有懸絕不類者焉。」余曰： 「噫！居恆寒之地而不夭者，吾不信也；居恆燠之地而不壽者，吾不信也。信其命乎天者，人不能有而已矣。 《傳》曰：『仁者壽則恆寒之地，不仁者夭』」而死矣；恆燠之 地，仁者壽而生矣。苟恆寒之地壽其不仁者，恆燠之 地夭其仁者，是寒燠為不祥之氣，又何以佐天地之 生植乎哉？如此則居寒而壽，居燠而夭，吾益不信也。 信其存乎人者，天不能奪而已矣。或曰：「仁者壽，不仁 者亦壽；不仁者夭，仁者亦夭。」吾又不知命乎？天存乎 人，果可信乎？未也。無乃自壽自夭，自仁自不仁耶？天 不能與之，又安能奪也？行矣，子姑務乎仁，無以《山寒》 自欺，則吾亦信子之壽矣。

《諫用方士疏》

裴潾

臣聞「除天下之害者，受天下之利；共天下之樂者，享 天下之福。」故上自黃帝、顓頊、堯、舜、禹、湯，下及周文王、 武王，咸以功濟生靈，德配天地，故天皆報之以上壽， 垂祚於無疆。伏見陛下以大孝安宗廟，以至仁牧黎 元。自踐祚已來，划積代之妖兇，開削平之洪業，而禮 敬宰輔，待以終始，內能大斷，外寬小故。夫此神功聖 化，皆自古明君聖主所不及，陛下躬親行之，實光映 千古矣。是則天地神祇，必報陛下以山嶽之壽；宗廟 聖靈，必福陛下以億萬之齡；四海蒼生，咸祈陛下以 覆載之永，自然萬靈保佑，聖壽無疆。伏見自去年以 來，諸處頻薦藥術之士，有韋山甫、柳泌等，或更相稱 引，迄今狂謬，薦送漸多。臣伏以真仙有道之士，皆匿 其名姓，無求於代，潛遁山林，滅影雲壑，唯恐人見，惟 恐人聞，豈肯干謁公卿，自鬻其術。今日所有誇藥術 者，必非知道之士，感為求利而來，自言飛鍊為神，以 誘權貴賄賂，大言怪論，驚聽惑時。及其假偽敗露，曾 不恥於逃遁。如此情狀，豈可保信其術，親餌其藥哉？ 《禮》曰：「夫人食味別聲」，被色而生者也。《春秋左氏傳》曰： 「味以行氣，氣以實志。」又曰：「水火醯醢鹽梅，以烹魚肉， 宰夫和之，齊之以味，君子食之，以平其心。」夫三牲五 穀，稟自五行，發為五味，蓋天地生之，所以奉人也。是 以聖人節而食之，以致康強逢吉之福。若夫藥石者， 前聖以之療疾，蓋非常食之物。況金石皆含酷烈熱 毒之「性，加以燒治，動經歲月，既兼烈火之氣，必恐難 為防制。若乃遠徵前史，則秦、漢之君皆信方士，如盧 生、徐福、欒大、李少君，其後皆姦偽事發，其藥竟何所 成？事著《史記》《漢書》，皆可驗視。《禮》曰：『君之藥，臣先嘗之； 親之藥，子先嘗之』。臣子一也。臣願所有金石鍊藥人 及所薦之人，皆先服一年，以考其真偽，則自然明驗 矣。」皇帝陛下合日月照臨之明，稟乾元利貞之德，崇 正若指南，受諫如轉規，是必法精金之刃，斷可疑之 網，所有藥術虛誕之徒，伏乞特賜罷遺，禁其幻惑，使 浮雲盡徹，朗日增輝，道化侔羲農，悠久配天地，實在 此矣。伏以貞觀已來，左右起居有褚遂良、杜正倫、呂 向、韋述等，咸能竭其忠誠，悉心規諫小臣謬參侍從 職奉起居侍從之中最近左右《傳》曰：「近臣盡規」則近 侍之臣上達中款實其本職也。

方士部藝文二〈詩〉

《贈李榮道士》

唐·盧照鄰

錦節銜天使，瓊仙駕羽君。投金翠山曲，奠璧清江漬。 圓洞開丹鼎，方壇聚絳雲。資貺幽難識，空歌迥易分。 風搖十洲影，日亂九江文。敷誠歸上帝，應詔在明君。 獨有《南冠》客，耿耿泣離群。遙看八會所，真氣曉氤氳。

于紫雲觀贈道士〈并序〉　　駱賓王

余鄉國一辭，江山萬里。昔年離別，還同塞北之鳧；今日歸來，即似遼東之鶴。先生情均得兔，忘筌之契已非；路是亡羊，分岐之恨逾切。不題短什，何汰衷襟乎？

碧落澄秋景，元門啟曙關。人疑列禦至，客似令威還。 羽蓋徒欣仰，雲車未可攀。祗應傾玉醴，時許寄頹顏。

《登南嶽事畢謁司馬道士》

張九齡

將命祈靈嶽，迴策詣真士。絕跡尋一徑，異香聞數里。 分庭八柱樹，肅容兩童子。入室希把袖，登床願啟齒。 誘我棄智訣，迨茲長生理。吸精反自然，鍊藥求不死。 斯言眇霄漢，顧余嬰紛滓。相去九牛毛，慚歎知何已。

《送張道士歸山》

王維

先生何處去？王屋訪毛君。別婦留丹訣。驅雞入白雲。 人間苦難住。天上復離群。當作遼城鶴，仙歌使爾聞。

贈焦道士　　　　　　　　　　前人

海上遊三島，淮南預八公。坐知千里外，跳向一壺中。 縮地朝珠闕，行天使玉童。飲人聊割酒，送客乍分風。 天老能行氣，吾師不養空。謝君徒雀躍，無可問鴻濛。

《贈東嶽焦鍊師》

前人

先生千歲餘，五嶽遍曾居。遙識齊侯鼎，新過王母廬不能師孔墨，何事問長沮。玉管時來鳳，銅盤即釣魚。 竦身空裡語，明目夜中書。自有還丹術，時論《太素》初。 頻蒙露版詔，時降軟輪車。山靜泉逾響，松高枝轉疏。 搘頤問樵客，世上復何如。

《就道士問周易參同契》

王昌齡

仙人騎白虎，髮短耳何長。時余采菖蒲，忽見嵩之陽。 稽首求丹經，乃出《懷中方》。披讀了不悟，歸家問嵇康。 嗟余無道骨，發我入太行。

《登覆釜山遇道人二首》

錢起

晨策趣無涯，名山深轉秀。三休變覆景，萬轉迷宇宙。 攀崖到天窗，入洞窮玉溜。側逕蹲怪石，飛蘿擲驚狖。 花間鍊藥人，雞犬和乳竇。散髮便迎客，采芝仍滿袖。 郭璞賦「遊仙」，始願今可就。

「真氣重嶂裡，知君嘉遯幽。」山階壓丹穴，藥井通洑流。 道者帶經出，洞中㩦我遊。欲驂《白蜺》去，且為紫芝留。 忽憶《武陵事》，別家疑數秋。

《尋華山雲臺觀道士》

前人

秋日西山明，勝趣引孤策。桃源數曲盡，洞口兩岸坼。 還從罔象來，忽得仙靈宅。《霓裳》誰之子，霞酌能止客。 殘陽在翠微，㩦手更登歷。林行拂煙雨，溪望亂金碧。 飛鳥下天窗，褭松際雲壁。稍尋元蹤遠，宛入寥天寂。 願言葛仙翁，終年鍊玉液。

《送柳道士》

前人

去世能成道。遊仙不定家。歸期千歲鶴，行邁五雲車。 海上春應盡，壺中日未斜。不知相憶處，琪樹幾枝花。

《過瑞龍觀道士》

前人

不知誰氏子，鍊魄家洞天。鶴待成丹日，人尋種杏田。 靈山含道氣，物性皆自然。白鹿顧瑞草，驪龍蟠玉泉。 得茲象外趣，便割區中緣。石竇采雲母，霞堂陪列仙。 主人善止客，柯爛忘歸年。

《送楊山人歸嵩山》

李白

我有萬古宅。嵩陽玉女峰。長留一片月。掛在東溪松。 爾去掇仙草。菖蒲花紫茸。歲晚或相訪。青天騎白龍。

《送范山人歸泰山》

前人

魯客抱白鶴，別余往泰山。初行若片雲，杳在青崖間。 高高至天門，日觀近可攀。雲山望不及，此去何時還。

《訪戴夭山道士不遇》

前人

犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹深時見鹿，谿午不聞鐘。 野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知去所，愁倚兩三松。

《山中逢道士雲公》

孟浩然

「春餘草木繁，耕種滿田園。酌酒聊自勸，農夫安與言。 忽聞荊山子，時出桃花源。」采樵過北谷，賣藥來西村。 村煙日云夕，榛路有歸客。杖策前相逢，依然是疇昔。 邂逅觀覯止，殷勤敘離隔。謂予摶扶桑，輕舉振六翮。 奈何偶昌運，獨見遺草澤。既笑接輿狂，仍憐孔丘厄。 物情趨勢利，吾道貴閑寂。偃息西山下，門庭罕人跡。 何時還清溪，從爾鍊丹液。

《送王道士》

秦系

真人俄整鳥，雙鶴屢飛翔。恐入壺中住，須傳肘後方。 《霓裳》雲氣潤，石徑朮苖香。一去何時見，仙家日月長。

《贈別華陰道士》

韓翃

紫府先生舊同學，腰垂彤管貯靈藥。恥論方士小《還 丹》，好飲仙人《太元》酪。芙蓉山頂玉池西，一室平臨萬 仞溪。晝灑瑤臺五雲濕，夜行金燭七星齊。回身暫下 青冥裡，方外相尋有知己。賣鮓市中何許人，釣魚坐 上誰家子。青青百草雲臺春，煙駕霓衣白角巾。露葉 獨歸仙掌去，迴風片雨謝時人。

《題茅山李尊師所居》

嚴維

天師百歲少如童，不到山中更不逢。洗藥每臨新瀑 水，步虛時達最高峰。籬根五月留殘雪，座右千年蔭 古松。此去人寰知近遠，回看路隔一重重。

《寄司馬山人十二韻》

杜甫

「關內昔分袂，天邊今轉蓬。驅馳不可說，談笑偶然同。」 道術曾留意，先生早擊蒙。家家迎薊子，處處識壺公。 長嘯峨嵋北，潛行玉壘東。有時騎猛虎，虛室仗仙童。 髮少何勞白，顏衰肯更紅。望雲悲轗軻，畢景羨沖融。 喪亂形仍役，凄涼信不通。懸旌要路口，倚劍短亭中。 永作殊方客，殘生一老翁。相哀骨可換，亦遣馭清風。

《過沖和先生》

高適

沖和先何代？或謂遊東溟。三命謁金殿，一言拜銀青。 自去多方術，往往通神靈。萬乘親問道，六宮無敢聽。 昔去限霄漢，今來睹儀形。頭戴鶡鳥冠，手搖白鶴翎。 終日飲醇酒，不醉復不醒。猶憶雞鳴山，每誦《西昇經》。 拊背念離別，依然出戶庭。莫見今如此，曾為一客星。

《送暨道士還玉清觀》

李頎

仙官有名籍，度世吳江濆。大道本無我，青春長與君。 《中洲》俄已到，至理得而聞。明主降黃屋，時人看白雲。 空山何窈窕，《三秀》日氛氳。遂此留書客，超遙煙駕分。

《謁李尊師》

奚賈

萬物返常性，唯道貴自然。先生容其微，隱几為列仙。 鍊魄閉瓊戶，養毛飛洞天。將知逍遙久，得道無歲年

《望龍山懷道士許法稜》

劉長卿

《心惆悵，望龍山》。雲之際，鳥獨還。懸崖絕壁幾千丈，綠 蘿嫋嫋不可攀。龍山高，誰能踐，靈原中，蒼翠晚。嵐煙 瀑水如向人，終日迢迢空在眼。中有一人披霓裳，誦 經山頂餐瓊漿。空林閑坐獨焚香，真官列侍儼成行。 朝入青霄禮玉堂，夜掃白雲眠石床。桃源洞裡居人 滿，桂樹山中住日長，龍山高高遙相望。

《尋南溪常道士》

前人

「一路經行處，莓苔見屐痕。白雲依靜渚，芳草閉閑門。」 過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。

《寄龍山道士許法稜》

前人

悠悠白雲裡，獨住青山客。林下晝焚香，桂花長寂寂。

《寄許尊師》

前人

獨上雲梯入翠微，濛濛煙雨映巖扉。世人知在中峰 裡，遙禮青山恨不歸。

《禁中送住山人》

李泌

「子去非長遠，君恩取大還。」補天留采石，縮地入青山。 獻壽千林外，來朝數月間。莫拋殘藥物，竊欲駐童顏。

《寄全椒山中道士》

韋應物

今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮《白石》。 欲持一樽酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。

《答東林道士》

前人

紫閣西邊第幾峰，茅齋夜雪虎行蹤。遙看黛色知何 處，欲出山門尋暮鐘。

《因省風俗訪道士姪不遇題壁》

前人

去年澗水今亦流，去年杏花今又折。山人歸來問是 誰，還是去年行春客。

《酬暢當尋嵩岳麻道士見寄》

盧綸

聞逐樵夫閑看棋，忽逢人世是秦時。開雲種玉嫌山 淺。渡海傳書怪鶴遲。陰洞石幢微有字。古壇松樹半 無枝。煩君遠示《青囊籙》。願得相從一問師。

《送王尊師南歸》

司空曙

煙蕪滿洞青山遶，幢節飄空紫鳳飛。金闕乍看迎日 麗，玉簫遙聽隔花微。多開石髓供調膳，時御《霓裳》奉 易衣。莫學遼東華表上，千年始欲一回歸。

《寄許鍊師》

戎昱

掃石焚香禮碧空，露華偏濕《蕊珠宮》。如何說得天壇 上，萬里無雲月正中。

《贈月溪羽士》

戴叔倫

「月明溪水上，誰識步虛聲。」夜靜金波冷，風微玉練平。 自知塵夢遠，一洗道心清。更弄瑤笙罷，秋空鶴又鳴。

《贈韓道士》

前人

日暮秋風吹野花，上清歸客意無涯。桃源寂寂煙霞 閉，天路悠悠星漢斜。還似世人生白髮，定教仙骨變 黃芽。東城南陌頻相見，應是壺中別有家。

《贈道士》

李端

姓氏不書《高士傳》，形神自得逸人風。已傳花洞將秦 接，更指茅山與蜀通。嬾說歲年齊絳老，甘為鄉曲號 「涪翁。」終朝賣卜無人識，敝服徒行入市中。

《雪夜尋太白道士》

前人

雪路夜朦朧，尋師杏樹東。石壇連竹靜，醮火照山紅。 再拜開《金籙》，焚香使玉童。蓬瀛三島至，天地一壺通。 別客曾留藥，逢舟或借風。出遊居鶴上，避禍入羊中。 過洞偏迴首，登門未發蒙。桑田如可見，滄海幾時空。

《贈王屋道士赴詔》

王建

玉皇符詔下天壇，玳瑁頭簪白角冠。鶴遣洞中童子 養，鹿憑山下老人看。法成不怕刀槍利，體實常欺石 榻寒。能斷世間腥血味，長生只要一丸丹。

《贈太清宮道士》

前人

上清道士未昇天，南嶽中華作《散仙》。書賣八分通字 學，丹燒九轉定人年。修行近日形如鶴，導引多時骨 似綿。想向諸山尋禮遍，卻回還守老君前。

《寄續尊師》

于鵠

得道任髮白，亦逢塵市遊。《新經》天上取，靈藥洞中收。 春木帶枯葉，新蒲生漫流。年年望靈鶴，常在此山頭。

《入白芝溪尋黃尊師》

前人

觸煙入溪口，茫茫唯檉櫪。其中飛碧流，十里不通屐。 出林尚未明，細徑懸峭壁。把藤借行勢，側足憑石脈。 楂牙斷行處，光滑猿猱跡。忽然風景異，乃到神仙宅。 天晴茅屋頭，殘雪蒸氣白。隔窗梳髮聲，久久聞吹幘。 抱琴出門來，不是人間客。幽院無灑掃，四時自虛寂。 落葉埋長松，出地纔數尺。曾讀《上清經》，去注長生籍。 願示不死方。何山有瓊液，

《贈王道者》

前人

去尋長不見，門似絕人行。床下石苔滿，屋頭秋草生。 學琴寒月短，寫《易》晚窗明。惟到黃昏後，溪中聞磬聲。

《使院憶山中道侶兼懷李約》

崔備

松竹去名嶽，衡茅思舊居。山君水上印，天女月中書。 舊帙芸香在，空奩藥氣餘。褐衣寬易攬，白髮少難梳。 病柳傷摧折，殘花惜掃除。憶巢同倦鳥，避網甚跳魚。 阮巷慚交絕，商喦愧跡疏。與君非宦侶，何日共樵漁

《舟中李山人訪宿》

白居易

「日暮舟悄悄，煙生水沈沈。何以延宿客，夜酒與秋琴。」 來客道門子，來自嵩高岑。軒軒舉雲貌，豁豁開清襟。 得意言語斷，入元滋味深。默然相顧哂，心適而忘心。

《同微之贈別郭虛舟錬師五十韻》

前人

「我為江司馬，君為荊判司。俱當愁悴日，始識虛舟師。」 師年三十餘，白晳好容儀。專心在鉛汞，餘力工琴碁。 靜彈絃數聲，閑飲酒一卮。因指塵土下，蜉蝣良可悲。 不聞姑射上，千歲冰雪肌。不見遼城外，古今塚纍纍。 嗟我天地間，有術人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。 授我《參同契》，其辭妙且微。六一閟扄鐍，子午守雄雌。 我讀隨日悟，心中了無疑。黃芽與紫車，謂其坐致之。 自負因自歎，人生號男兒。若不佩金印，即合翳玉芝。 高謝人間世，深結山中期。泥壇方合矩，鑄鼎圓中規。 鑪橐一以動，瑞氣紅輝輝。齋心獨歎拜，中夜偷一窺。 二物正訢合，厥狀何怪奇。綢繆夫婦體，狎獵魚龍姿。 簡寂館鐘後，紫霄峰曉時。心塵未淨「潔，火候遂參差。 萬壽覬刀圭，千功失毫釐。先生彈指起，奼女隨煙飛。 始如緣會間，陰騭不可移。藥竈今夕罷，詔書明日追。」 追我復追君，次第承恩私。官雖小大殊，同立白玉墀。 我直紫微闥，手進賞罰詞。君侍玉皇座，口含生殺機。 直躬易媒糵，浮俗多瑕疵。轉徙今安在，越嶠吳江湄。 一提支郡印，一建連「帥旗。何言四百里，不見如天涯。 秋風旦夕來，白日西南馳。雪霜各滿鬢，朱紫徒為衣。 師從廬山洞，訪舊來於斯。尋君又覓我，風馭紛逶迤。 帔裾曳黃絹，鬚髮垂青絲。逢人但斂手，問道亦頷頤。 孤雲難久留，十日告將歸。款曲話平昔，殷勤勉衰羸。 後會杳何許，前心日磷緇。俗家無異物，何以充別資。」 素牋一百句，題附元家詩，朱頂鶴一隻，與師雲間騎。 雲間鶴背上，故情若相思。時時摘一句，唱作《步虛辭》。

《病中數會張道士見譏以此答之》

前人

亦知數書妨將息，不可端居守寂寥。病即藥窗眠盡 日，興來酒席坐通宵。賢人易狎須勤飲，奼女難禁莫 慢燒。張道士輸白道士，一杯沆瀣便逍遙。

《尋郭道士不遇》

前人

郡中乞假來相訪，洞裡朝元去不逢。看院只留雙白 鶴，入門唯見一青松。藥爐有火丹應伏，雲碓無人水 自舂。欲問《參同契》中事，更期何日得從容。

《送顧道士遊洞庭山》

釋皎然

「見說洞庭無上路，春遊亂踏《五靈芝》。」含桃風起花狼 籍，正是仙翁碁散時。

《送李道士》

前人

常隨山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相憶。

《寄峨嵋山楊煉師》

鮑溶

道士夜誦《蕊珠經》，白鶴下遶香煙聽。夜移經盡人上 鶴，仙風吹入秋冥冥。

《贈楊鍊師》

前人

紫煙衣上繡春雲，清隱山書小篆文。明月在天將鳳 管，夜深吹向玉宸君。

《送李道士歸山》

崔峒

秋城臨古路。城上望君還。曠野入寒草。獨行隨遠山。 授人鴻寶內。將犬白雲間。早晚燒丹罷。遙知冰雪寒。

《送張道士》

韓愈

「大匠無棄材，尋尺各有施。況當營都邑，杞梓用不疑。 張侯嵩高來，面有熊豹姿。開口論利害，劍鋒白差差。 恨無一尺捶，為國笞羌夷。詣闕三上書，臣非黃冠師。 臣有膽與氣，不忍死茅茨。又不媚笑語，不能伴兒嬉。 乃著道士服，眾人莫臣知。臣有平賊策，狂童不難治。」 其言簡且要，陛下幸聽之。天空日月高，下照理不遺。 「或是章奏繁，裁擇未及斯。寧當不竢報，歸袖風披披。」 答我事不爾，吾親屬吾思。昨宵夢倚門，手取連環持。 今日有書至，又言歸何時。霜天熟柿栗，收拾不可遲。 嶺北梁可構，寒魚下清漪。既非公家用，且復還其私。 從容進退間，無一不合宜。時有利不利，雖賢欲奚為。 但當勵前操，富貴非公誰。

《尋徐道士》

張籍

尋師遠到暉天觀，竹院森森閉藥房。聞入靜來經七 日，仙童簷下獨焚香。

《州名詩寄道士》

權德輿

金蘭同道義，瓊簡復芝田。平楚白雲合，幽崖丹桂連。 松峰明愛景，石竇納新泉。冀永南山壽，歡隨萬福延。

《送王鍊師赴王屋洞》

前人

稔歲在芝田，歸程入洞天。白雲辭上國，青鳥會群仙。 自有棋消日，寧資藥駐年。相看話離別，風馭忽泠然。

《中元日觀諸道士步虛》

殷堯藩

「元都開祕籙，白石禮先生。」上界秋光凈，中元夜氣清。 星辰朝帝處，鸞鶴步虛聲。玉洞花長發，珠宮月最明。 掃壇天地肅，投簡鬼神驚。儻賜刀圭藥，還留不死名。

《贈別王鍊師往羅浮》

施肩吾

道俗駢闐留不住，羅浮山上有心期。卻愁仙處人難

到，別後音書寄與誰

《贈道者》

朱慶餘

自識來清瘦，尋常語論真。藥成休伏火，符驗不傳人。 獨有年過鶴，曾無病到身。潛教問弟子，居處與誰鄰。

《送胡道士》

賈島

短褐身披滿漬苔，靈溪深處觀門開。卻從城裡㩦琴 去，許到山中寄藥來。臨水古壇秋醮罷，宿杉幽鳥夜 飛迴。丹梯願逐真人上，日夕歸心白髮催。

《送道者》

前人

獨向山中見，今朝又別離。一心無挂住，萬里獨何之。 到處絕煙火，逢人話古時。此行無弟子，白犬自相隨。

《山中道士》

前人

頭髮梳千下，休糧帶瘦容。養雛成大鶴，種子作高松。 白石通宵煮，寒泉盡日舂。不曾離隱處，那得世人逢。

《別玉華仙侶》

張祜

遶舍煙霞為四鄰，寒泉白石日相親。塵機不盡住不 得。珍重「玉山山上人。」

《秋中寄崔道士》

姚合

貧居雀喧噪，況乃靜巷陌。夜眠睡不成，空庭聞露滴。 旁有一杯酒，歡然如對客。月光久逾明，照得筆墨白。 平生志舒豁，難可似慈夕。四肢得自便，雖勞不為役。 故人山中住，善治活身策。五穀口不嘗，比僧更閑寂。 我今暫得安，自謂脫幽戚。君身長逍遙，日月爭老得。

《哭硯山孫道士》

前人

修短皆由命，暗懷師出塵。豈知修道者，難免不亡身。 永祕「《黃庭》訣，高懸漉酒巾。」可憐白犬子，閑吠遠行人。

《贈道人》

周賀

布褐高眠石竇春，迸泉多濺黑紗巾。搖頭說《易》當朝 客，落手圍碁對俗人。自算天年窮甲子，誰同丙夜守 庚申。擬歸太華何時去，他日相尋乞藥銀。

《寄永道士》

李商隱

共上雲山獨下遲，陽臺白道細如絲。君今併倚《三珠 樹》，不記人間落葉時。

《贈王尊師》

劉得仁

為道常日損，尊師修此心。挂肩黃布被，穿髮白蒿簪。 符札靈砂字，弦彈古素琴。囊中曾有藥，點土亦成金。

《寄道者》

趙嘏

洞庭先生歸路長，海雲望極春茫茫。別來幾度向蓬 島，自傍瑤臺折靈草。

《贈王先生》

前人

太一真人隱翠霞，早年曾降蔡經家。羽衣使者峭於 鶴，鳥爪侍娘飄若花。九鼎欄干歸馬齒，三山窈窕步 雲涯。時因弟子偷《靈藥》，散落人間駐《物華》。

《贈道者》

前人

華蓋飄飄綠鬢翁，往來朝謁蕊珠宮。幾年山下陰陽 鼎，盡日澗邊桃李風。野跡似雲無處著，仙容如水與 誰同。應憐有客外妻子，思在《長生》一顧中。

《王先生不別而去》

前人

似翁歸袖拂煙霓，一卷素書還獨攜。劚藥滿囊身不 病，抱琴何處鶴同棲。霑衣盡日看山坐，搔首殘春向 路迷。樹樹白雲幽徑絕，短船空倚武陵溪。

《贈道者》

項斯

晏來知養氣，度日語時稀。到處留丹井，經寒不絮衣。 病鄉多惠藥，鬼俗有符威。自說身輕健，今年數夢飛。

《華頂道者》

前人

仙人掌中住，坐有上天期。已廢燒丹處，猶多種杏時。 養龍於淺水，寄鶴在高枝。得道復無事，相逢盡日棋。

《贈道者》

劉威

五雲深處有真仙，歲月催多卻少年。入郭不知今世 事，賣丹猶覓古時錢。閑尋白鹿眠瑤草，暗摘紅桃去 洞天。時向人間深夜坐，鬼神長在藥囊邊。

《送元秀才入道》

前人

不教榮藥損天機，願逐鸞皇次第飛。明月滿時開道 帔，俗塵飄處脫儒衣。只攜仙籍還金洞，便與時流隔 翠微。空有緘題報親愛，一千年後始西歸。

《送秦鍊師》

李群玉

紫府靜沉沉，松軒思別吟。水流寧有意，雲泛本無心。 錦洞桃花遠，青山竹葉深。不因時賣藥，何路更相尋。

《送秦鍊師歸岑公山》

前人

仙翁歸臥翠微岑，一葉西飛月峽深。松徑定知芳草 合，《玉書》應念素塵侵。閒雲不繫東西影，野鶴寧悲去 住心。蘭渚蒼蒼春欲暮，落花流水怨離琴。

《贈道師》

曹鄴

舉世皆問人。唯師獨求己。一馬無四蹄。頃刻行千里。 應笑北原上。丘墳亂如蟻。

《訪道者不遇》

于武陵

人間惟此路，長得綠苔衣。及戶無行跡，遊方應未歸。 平生無限事，到此盡知非。獨倚松門久，陰雲昏翠微。

《贈王道士》

司馬札

玉洞秋有花，蓬山夜無鬼。豈知浮雲世，生死逐流水。 瑤臺歌一曲，曲盡五煙起。悠然望虛路，玉京在海裡。 青籙祕不聞，黃鶴去不止。願隨執輕策，往結周太子

《贈道者》

劉滄

真趣淡然居物外，忘機多是隱《天台》。停燈深夜看《仙 籙》，拂石高秋坐釣臺。賣藥故人湘水別，入簷棲鳥舊 山來。無因朝士知名姓，地僻衡門對嶽開。

《傷開元觀顧道士》

皮日休

協晨宮上啟金扉，詔使先生坐蛻歸。鶴有一聲應是 哭，丹無餘粒恐潛飛。煙凄玉笥封雲篆，月慘琪花葬 《羽衣》。腸斷雷平舊遊處，五芝無影草微微。

《寄茅山何道士》

陸龜蒙

終身持玉舄，丹訣未應傳。況是曾同宿，相違便隔年。 問顏知更少，聽話想踰元。古籙文垂露，新金汞絕煙。 蜂供和餌蜜，人寄買溪錢。紫燕長巢硐，青龜忽上蓮。 篋藏徵隱詔，囊佩攝生篇。圃暖芝臺秀，巖春乳管圓。 池栖子孫鶴，堂宿弟兄仙。幸閱靈書次，心期賜一編。

《寄懷華陽道士》

前人

「華陽門外五芝生，餐罷愁君入杳冥。遙夜獨栖還有 夢，昔年相見便忘形。」為分科斗親鈆槧，與說蜉蝣坐 竹櫺。醮後幾時歸紫閣，別來終日誦「《黃庭》。閑教辨藥 僮名甲，靜識窺巢鶴姓丁。絕澗飲羊春水膩，傍林燒 石野煙腥。深沈谷響含疏磬，片叚嵐光落畫屏。休採 古書探禹穴，自刊新曆鬥堯蓂。珠宮鳳合迎蕭史，玉 籍人誰訪蔡經。架上墨椽長褐穩，案頭丹篆小符靈。 霓軒入洞齊初月，羽節升壇拜七星。當路獨行衝虎 豹，向風孤嘯起雷霆。凝神密室多生白，敘事聯編盡 殺青。匝地山川皆暗寫，隱天竽籟祇閑聽。分張火力 燒金竈，拂拭苔痕洗酒缾。翠壁上吟朝復暮，暖雲邊 臥醉還醒。倚身長短裁筇杖，倩客高低結草亭。直用 森嚴朝北帝，愛將清淺問東溟。常思近圃看栽杏，擬 借鄰峰伴采苓。揜樹半扉晴靄靄，背琴殘燭曉熒熒。 舊來捫虱知王猛，欲去為龍歎管寧。蟾魄幾應臨蕙 帳，漁竿猶尚枕楓汀。銜煙細草無端綠，冒雨閑花作 意馨。掠岸驚波沈翡翠，入簷斜照礙蜻蜓。初征漢棧 宜飛檄，待破燕山好」勒銘。六轡未收千里馬，一囊空 負九秋螢。我悲雌伏真方枘，他騁雄材似建瓴。合在 深崖齊散木，自求滄海點流萍。頻拋俗物心還爽，遠 憶幽期月剩瞑。見買扁舟朿《真誥》，手披仙語任揚舲。

《高道士》

前人

峨嵋道士風骨峻，手把《玉皇書》一通。《東遊》借得琴高 鯉，騎入蓬萊清淺中。

《送羽人王錫歸羅浮》

曹唐

風前整頓紫荷巾，歸向羅浮報養神。石磴倚天行帶 月，鐵橋通海入無塵。龍蛇出洞閑邀雨，犀象眠花不 避人。為愛葛洪尋藥處，露苖煙蕊滿山春。

《送劉尊師祗詔闕庭》

前人

海風葉葉駕霓旌，天路悠悠接上清。錦誥凄涼遺去 恨，玉簫哀絕醉離情。五湖夜月幡幢濕，雙闕清風劍 佩輕。莫道暫辭華表柱，便應千載是歸程。

《小遊仙》

前人

方士飛軒住碧霞，酒寒風冷月初斜。不知誰唱《春歸 曲》，落盡溪頭白葛花。

《訪嵩陽道士不遇》

聶夷中

先生《五嶽》遊，文焰藏金鼎。日下鶴過時，人間空落影。 常言一粒藥，不墮死生境。何當列禦寇，去問仙人請。

《送何道士歸山》

張喬

身非絕粒本清羸，束挂仙經杖一枝。落葉獨尋流水 去，深山長與白雲期。樹臨丹竈寒花疾，壇近清嵐夜 月遲。樵客若能隨洞裡，迴歸人世始應悲。

《送張道士》

高蟾

因將歲月離三島，閑貯風煙在一壺。為問金烏頭白 後，人間流水卻回無。

《送梁道士》

周朴

《舊居桐柏觀》，歸去愛安閑。倒樹造新屋，化人修古壇。 晚花霜後落，山雨夜深寒。應有同溪客，相尋學鍊丹。

《訪道者不遇》

杜荀鶴

寂寂向雲門，尋真不遇真。祗應松上鶴，便是洞中人。 藥圃花香異，沙泉鹿跡新。題詩留姓字，他日此相親。

《逢道者神和子》

王轂

珍重神和子，聞名五十年。童顏終不改，綠髮尚依然。 酒裡消閑日，人間作散仙。長生如可慕，相逐隱林泉。

《贈道士》

褚載

簪星曳月下蓬壺，曾見東皋種白榆。六甲威靈藏瑞 檢，五龍雷電遶霜都。惟教鶴探丹丘信，不使人窺太 乙爐。聞說葛陂風浪惡，許騎青鹿從行無。

《逢道者》

張蠙

縱意出山無遠近，還如孤鶴在空虛。昔年親種樹皆 老，此世相逢人自疏。野葉細苞深洞藥，巖蘿閒束古 仙書。祗尋隱跡歸何處，方說煙霞不定居。

《王道者》

韋莊

五雲遙指海中央，金鼎曾傳《肘後方》。三島路岐空有 月，十洲花木不知霜。因攜竹杖聞龍氣，為使仙童帶 橘香。應笑我曹身是夢，白頭猶是學詩狂

《期徐道者不至》

羅隱

遼鶴虛空語，冥鴻未易親。偶然來即是，必擬見無因。 霜霰窮冬令，杯盤旅舍貧。只應《薊子訓》，醉後嬾分身。

《寄西華黃鍊師》

前人

「西華有路入中華，依約山川認永嘉。」羽客昔時留篠 簜，故人今又種煙霞。壇高已降三清鶴，海近應通八 月槎。盛事兩般君總得，老萊衣服戴顒家。

《和襲美傷顧道士》

鄭璧

「斜漢銀瀾一夜東，飄飄何處五雲中。空留華表千年 約，纔畢丹爐九轉功。形蛻遠山孤壙月，影寒深院曉 松風。門人不睹飛昇去，猶與浮生哭恨同。