欽定古今圖書集成/博物彙編/禽蟲典/第059卷
| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第五十九卷 |
第五十九卷目錄
獅部彙考
狻麑圖
利未亞州獅圖
爾雅〈釋獸〉
述異記〈獅子〉
酉陽雜俎〈獅子〉
爾雅翼〈狻猊〉
獸經〈獅子善走〉
瀛涯勝覽〈阿丹國獅子〉
本草綱目〈釋名 集解 屎 主治〉
坤輿圖說〈利未亞州獅子〉
獅部藝文一
獅子賦 唐虞世南
鸑鷟篇 張志和
獅子賦〈并序〉 牛上士
鎮座石獅子賦 閻隨侯
獅子屏風贊〈有序〉 宋蘇軾
獅部藝文二〈詩〉
獅子 明夏言
嘉靖丙戌六月五日京兆驛觀進貢獅子歌
張治道
獅部紀事
獅部雜錄
獅部外編
禽蟲典第五十九卷
獅部彙考
[编辑]釋名
《狻，麑》。〈爾雅〉 《虓》。〈爾雅翼〉
僧伽彼〈本草綱目〉
利未亞州獅圖
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《爾雅》
[编辑]《釋獸》
[编辑]《狻麑》如虥，貓食虎豹。
〈註〉即「獅子」也。出《西域》。
《述異記》
[编辑]獅子
[编辑]南金山有獅子獸，其毛黃赤而光鮮，耳小，若鳴時地 動石裂也。
《酉陽雜俎》
[编辑]獅子
[编辑]《釋氏書》言「獅子筋為絃，鼓之，眾絃皆絕。」
西域有「黑獅子、棒獅子。」
《舊說》：「蘇合香，獅子糞也。」
《爾雅翼》
[编辑]狻猊
[编辑]《狻麑》如虥貓。〈土版昨閑二切〉食虎豹，即獅子也。蓋虎〈闕〉色，謂 之虥貓。而西域傳註稱：獅子似虎，正黃而有髯，尾端 毛大如斗。又《詩》稱「韓土之樂，有貓有虎。」《周書》記「武王 之狩，禽虎二十有二，貓二」，則是虎之類也。《穆天子傳》： 狻麑日走五百里，其為物最猛，虎豹猶畏之。象至以 鼻卷泥，自塗其數尺，數數噴鼻，遇獅子，直搏而殺之。 產子月餘，則教之搏攫，遇其吼時，百獸悉走，其子隨 吼裂聲，旋如驕勇。故西域樂工或得其筋紐，以為琴 絃，混之樂部。適一鼓而樂，絲絃皆絕。又謂之虓。《說文》 曰：「虓，獅子也。」
《獸經》
[编辑]===獅子善走===虓，獅子也。無角而善走，亦曰《狻麑》，亦曰白澤。
《瀛涯勝覽》
[编辑]阿丹國獅子
[编辑]阿丹國獅子形類虎，黃黑毛，鉅首闊口，尾稍黑，其長 如纓，聲吼如雷，百獸見之皆伏。
《本草綱目》
[编辑]《釋名》
[编辑]李時珍曰：獅為百獸長，故謂之獅。虓，象其聲也。梵書 謂之僧伽，彼《說文》云：「一名白澤。」今考《瑞應圖》，白澤能 言語，非獅也。
《集解》
[编辑]李時珍曰：獅子出西域諸國。狀如虎而小，黃色，亦如 金色猱狗，而頭大尾長。亦有青色者，銅頭鐵額，鉤爪 鋸牙，弭耳昂鼻，目光如電，聲吼如雷，有耏髯。牡者，尾 上茸毛大如斗，日走五百里，為毛蟲之長，怒則威在 齒，喜則威在尾。每一吼則百獸辟易，馬皆溺血。《爾雅》 言：「其食虎豹。」虞世南言「其拉虎吞貔，裂犀分象。」陶九 成言其食諸禽獸，以氣吹之，羽毛紛落。熊太古言其 乳入牛羊馬乳中，皆化成水，雖死後，虎豹不敢食其 肉，蠅不敢集其尾。物理相畏如此。然《博物志》載魏武 帝至白狼山，見物如貍，跳至獅子頭殺之。《唐史》載高 宗時，伽毘耶國獻天鐵獸，能擒獅象。則獅雖猛悍，又 有制之者也。西域畜之，七日內取其未開目者調習 之。若稍長。則難馴矣。
屎
[编辑]李時珍曰：陶氏註蘇合香，誤以為獅屎。陳氏正其誤， 言獅屎極臭，赤黑色。今攷補於此。
《主治》
[编辑]陳藏器曰：「服之破宿血，殺百蟲。燒之去鬼氣。」
《坤輿圖說》
[编辑]利未亞州獅子
[编辑]利未亞州多獅，為百獸王，諸獸見皆匿影。性最傲，遇 者亟俯伏，雖餓時不噬。千人逐之，亦遲行；人不見處， 反任性疾行。畏雄雞、車輪之聲，聞則遠遁。又最有情， 受人德必報。常時病瘧，四日則發一度。病時躁暴猛 烈，人不能制，擲以毬，則騰跳轉弄不息。
獅部藝文一
[编辑]《獅子賦》唐·虞世南
[编辑]「惟聖皇之御曆，乃承天而則大。」洽至道於區中，被仁 風於海外；通鳳穴以文軌，襲龍庭以冠帶；含夷言於 槀街，陳萬物於王會。渺渺地角，悠悠嶂表。有絕域之 神獸，因重譯而來擾。其所居也，巖磴深阻，盤紆絕峻。 翠嶺萬重，瓊崖千仞。馬頓轡而莫升，車摧輪而不進。 伊方服之君長，召積風而奉進。爾乃發烏代，過白狼； 踰絕巘，跨飛梁；越流沙而遙集，超積石而高驤。其為 狀也，則筋骨糾纏，殊文異制；闊臆修尾，勁毫柔毳；鉤 爪鋸牙，藏鋒蓄銳；弭耳宛足，伺間借勢。暨乎奮鬣舐 脣，倏來忽往；瞋目電曜，發聲雷響；拉虎吞貔，裂犀分 象；碎遒兕於齗齶，屈巴蛇於指掌；踐藉則林麓摧殘， 哮呼則江河振蕩。是以名將假其容，「高人圖其質。罄 其威以凌厲，美其風而贊述。鑒倚伏以榮身，乃有識 之高軌。彼白猿之騁妙，終取斃於弧矢；雖元豹之幽 棲，亦捐軀於巖趾。並同亡而異術，豈行藏之足紀。何 茲獸之明智，獨出處以殊倫。雖奮武以馴勢，乃知機 而屈伸。去金方之僻遠，仰元風之至淳。服猜心與猛 氣，遂感德以依仁。同」百獸之率舞，共六擾而來馴。斯 則物無定性，從化如神，譬鱗羽變質於淮海，金錫成 器於陶鈞。當是時也，兆庶欣矚，百僚嘉歎，悅聲教之 遐宣，屬光華之在旦。臣載筆以叨幸，得寓目於奇翫； 順文德以呈祥，迺編之於《東觀》。
《鸑鷟篇》張志和
[编辑]鸑鷟氏自東方來，狻麑氏自西域至，遇於中華之野，
相與競虛談，以聲戰勝負。於是《鸑鷟氏》嚶若而鳴曰：
「吾聞吁者嘻者，呵者噓者，喟㕟颬呬喘乎氣，噬者啜
者，啐者歠者，辛酸甜淡吮乎味，睨者辯者眄者雎盱
矎。」
「察乎瞳」戞者，控者，乾者，
者鏗鍠。
鼕，「讙乎聰，
斯極已」，於是《狻麑》氏。
然而唬曰：「吾聞日者、月者、彗
者、孛者，昭晰粲朗斡乎天。峰者，岑者、岡者、巖者，嵯峨
巉崒疊乎山；濤者，波者、湓者、渦者，澎訇澶漫蕩乎水
僪者。」
者「魑」者「魅」者僁。
欻乎鬼，斯極已。意曰：
酬酢相窮，以言泉飛不斷，自以為極。然鸑鷟氏摩距
厲吻以觜戲聞，狻麑氏奮毛掉尾以喉鳴震。《中華子》
歎之曰：「近謂諸身，則鸑鷟之說；遠謂諸物，則狻麑之
說。」斯二君者，背彼默場，勞於聲戰，雖扇眸若電，鼓舌
如霆，適足驚鷙於窮谷，安能響道於滄溟哉？
《獅子賦》〈并序〉牛上士
[编辑]上士曾讀《實錄》，貞觀九年，西域進獅子，祕書監虞世南獻賦，前史美之。竊謂虞公博物洽聞，誠則可重；瑰瑋倜儻，或非所長。欲精體物，乃賦其事。
「窮汗漫之大荒，當崑崙之南軸。鑠精剛之猛氣，產靈 猊之獸族。指千里於崇朝，逾鐵山而往復。非取俊於熊豹，豈方姿於甝虪。」故其方頤蹙額，隅目高眶；攫地 蹲踞，騰空抑揚。簇拳毛以被勁，縷柔毳以為裳。逢之 者碎犀象聞而頓伏；值之者破鵰鶚不敢飛翔。哮呼 奮迅，眱瞲騰振；掌擭攢鈹，口銜霜刃。怒雙睛以電射， 揭一吼而雷震。似烏獲之摧鋒，疑項王之入陣。及夫 朝晡未食，鼓髯奮力；後勁雙瞚，前張闊臆。蹉殊榛以 傲睨，跳絕梁而合赩。倏橫噬而風馳，乃掉尾而雷息。 口裂奔貙，足捎狂兕。猛虎摧於掌握，豪豬碎於牙齒。 既飽飫而心和，乃宛頸而帖耳。彷徨於金河之外，生 長乎蔥山之裡。嘉此獸之奇傑，邈蹻勁而殊材。隨馬 牛而內向，順謳歌而朅來。逾烏城之積阻，獻龍闕之 崔嵬。資譯人之納貢，弭雄心以效能。何虞者之維縶， 驚牙爪之可怖。頓金鎖而長縻，閟鐵牢而永固。悲此 生之窘束，懷舊國而愁慕。雖食肉於當年，思盡力而 無路。羨文豹之掎鹿，美韓盧之逐兔。伊薄技之見收， 而偉材之不顧。聞夫天以煦育為施，草木皆春。帝以 惠訓為施，猛戾皆仁。夏后氏擾驪龍而伏皁，軒轅氏 役熊羆以佐人。此奇獸之為用，豈無用而來馴？何不 校之於搏擊，投之於絕倫，而使之鬱鬱於窮檻，區區 於後塵者乎？
《鎮座石獅子賦》閻隨侯
[编辑]「有西域之奇獸」，獸嘉名於古今，因匠石之著象，非虞 羅之所擒。若乃良牧見悅，觀者同欽。以可重而作鎮， 將制猛以示心。仁而能馴，似悅君子之德；獸用不擾， 無假虞人之箴。爾其拂拭為容，剖斷成質。臨玉簟而 雙麗，向雕楹而對出。形勢雄壯，似生入戶之風；浮彩 輕明，欲奪臨軒之日。用之則進，捨之則藏。信賢智之 堪擬，豈飛走之可當。幸茲為玩，設彼華堂。祝之者震 來𧈅𧈅，對之者容自鏘鏘。俯以瑠璃之砌，安以玳瑁 之床。芳座豔綺羅之色，錦衣染蘭麝之香。光耀銅符， 彩映銀章。威慴百城，褰帷見之而增懼。坐鎮千里，伏 猛無勞於武張。有足不攫，若知其豢擾；有齒不噬，更 表於循良。豈比夫昔者所貢，從來於遠。幸蒙處之羅 薦，承榮靡倦。一為席上之珍，幾對高堂之宴。棄置為 從於取捨，光價幸生乎顧眄。觀乎府庭之內，莫之為 最。其情也無欲於中；其質也見生於外。既狎人之不 恐，亦與物而何害。願承剪拂之恩，長表衣冠之會。
《獅子屏風贊》〈有序〉宋·蘇軾
[编辑]潤州甘露寺，有唐李衛公所留陸探微畫《獅子板》。余自錢塘移守膠西，過而觀焉。使工人摹之，置公堂中，且《贊之》曰：
圓其目，仰其鼻，奮髯吐舌威見齒。舞其足，前其耳，「左 顧右盻喜見尾。雖猛而和蓋其戲。喦喦高堂護燕几。 啼呼顛沛走百鬼，嗟乎妙哉《古陸子》。」
獅部藝文二〈詩〉
[编辑]《獅子》明·夏言
[编辑]金眸玉爪目懸星，群獸聞知盡駭驚。怒懾熊羆威凜 凜，雄驅虎豹氣英英。曾聞西國常馴養，今出中華應 太平。卻羨文殊能服爾，穩驂駕馭下天京。
《嘉靖丙戌六月五日京兆驛觀進貢獅子歌》
[编辑]張治道
「嘉靖中葉稱至治，海內紛紛多異瑞。天子雖閉玉門
關，狻猊猶自遠方至。嗚呼此物胡為來，鉤爪鉅牙身
峗嵬。忠順丘墟土番叛，西域之國絕貢獻。月支、疏勒
稱西極，此物十年達中國。目光如電眾所驚，踞地咆
哮天為黑。傾都之人盡來觀，我亦走馬入長安。長安
市人色無歡，為道食羊責縣官。一時無羊人遭鞭，羊」
備，猶索打乾錢。高鼻番人眼如拳，錦衣繡褲赤檻前。
有時玩弄口生煙。猛烈驚奔聲震天，百獸蹌地虎豹
雞犬不復鳴青田。狻猊之外有青兕，四十年前曾
過此。異像常聞父老傳，奇形尚在丹青裡。噫嘻先皇
好搏獸，豹房虎圈親來鬥。自謂真龍虎敢當，挽衣一
近遭虎傷。至今海內傳其事，嗚呼此物安足視！鳳凰
絕鳴，麒麟不遊。牛馬不蔽野，狻猊達皇州，我來觀罷
生繁憂。
獅部紀事
[编辑]《穆天子傳》：「狻猊日走五百里。」〈注〉「河伯以為禮。」禮穆王 也。《漢書西域烏弋國傳》：「烏弋有桃拔、師子。」〈注〉師子，似 虎，正黃，有髯耏，尾端茸毛大如斗。師古曰：「師子即《爾 雅》所謂狻猊也。耏亦頰旁毛也。」
《後漢書班超傳》：「月氏嘗助漢擊車師，有功，貢奉符拔 師子，因求漢公主，超拒還其使，由是怨恨。超久在絕 域，年老思土，遣子勇隨獻物入塞。」〈注〉《東觀記》曰：「時安 息遣使獻大爵，師子超遣子勇隨入塞《章帝本紀》：「章和元年冬十月，月氏國遣使獻師子。」 《和帝本紀》：「和帝即位，安息國遣使獻師子。永元十三 年冬，又遣使獻師子。」
《順帝本紀》「陽嘉二年六月，疏勒國獻師子。」〈注〉《東觀記》 曰：疏勒王盤遣使文時詣闕。師子，似虎，正黃，有髯耏， 尾端茸毛，大如斗。
《魏略》：「大秦國無盜賊，但有師子為害。行道不群，則不 得過也。」
《水經注》：「魏武登白狼至柳城，於馬上逢師子，使格之， 殺傷甚眾。王乃統率常從健兒數百擊之，師子哮呼 奮越，左右咸驚。王忽見一物從林中出如貍，超上王 車軛上。師子將至，此獸便跳上師頭上，師子即伏不 敢起。於是遂殺之，得師子而還。未至洛陽四十里，洛 陽雞狗皆無鳴吠。」
《佛祖歷代通載》：法師法顯，隆安二年至中天竺，去王 舍城三十里，入一寺，問耆闍崛山路。僧曰：「日暮矣，彼 多師子，且食人，不可往。」顯念吾欲瞻靈境，幸至而晚， 今夕若死，吾志不酬，身非所愛，乃畏師子乎？顯既至， 日已夕，遂留山中，流涕拜曰：「我不自知至此也。」坐樹 下誦經。夜三更，師子蹲踞䑛齕，顯以手循之曰：「欲肉 食我，遲誦經畢乃可耳。」於是妥尾而去。
《宋書宗愨傳》，「元嘉二十二年，伐林邑，愨自奮請行。義 恭舉愨有膽勇，乃除震武將軍，為安西參軍蕭景憲 軍副，隨交州刺史檀和之圍區粟城。林邑遣將范毗 沙達來救區粟，和之遣偏軍拒之，為賊所敗，又遣愨。 愨乃分軍為數道，偃旗潛進，討破之，拔區粟，入象浦。 林邑王范陽邁傾國來拒，以具裝被象，前後無際，士」 卒不能當。愨曰：「吾聞師子威服百獸。」乃製其形，與象 相禦。象果驚奔，眾因潰散，遂克林邑。
《南史王敬則傳》：「敬則夢騎五色師子。」
宋宗炳《師子擊象圖序》梁伯玉說，「沙門釋僧告云，嘗 從天竺，欲向大秦。其間忽聞數十里外哮噉之聲，驚 天怖地。頃之，但見百獸率走蹌地。至絕，而四巨象虓 然而至，以鼻卷泥，自厚塗數尺，數噴鼻偶立。俄有師 子三頭，見於山下，直搏四象，崩血若濫巨泉，樹草偃 仆。」
《南齊書芮芮虜傳》，建元二年、三年，芮芮主頻遣使貢， 獻貂皮雜物。與上書欲伐魏，虜謂上足下自稱吾。獻 師子皮褲褶，皮如虎皮，色白毛短。時有賈胡在蜀見 之，云此非師子皮，乃扶拔皮也。
《南史劉瓛傳》：「瓛族子顯，為中書郎舍人。顯與河東裴 子野、南陽劉之遴、吳郡顧協連職禁中，遞相師友，人 莫不慕之。顯博聞強記，過於裴、顧。時波斯獻生師子， 帝問曰：『師子有何色』？顯曰：『黃師子超，不及白師子超』。」 《伽藍記》：「永橋南道東，有白象師子二坊。師子者，波斯 國胡王所獻也，為逆賊万俟醜奴所獲，留於寇中。永」 安末，醜奴破滅，始達京師。莊帝謂侍中李彧曰：「朕聞 虎見師子必伏，可覓試之。」於是詔近山郡縣捕虎以 送。鞏縣、山陽並送二虎一豹，帝在華林園觀之。於是 虎豹見師子，悉皆瞑目，不敢仰視。園中素育一熊，性 甚馴，帝令取試之。虞人牽育熊至，聞師子氣，驚怖跳 踉，曳鎖而走。帝大笑。普泰元年，廣陵王即位。詔曰：「禽 獸內之，則違其性，宜放還山林，師子亦令送歸本國。」 送師子者，以波斯道遠不可達，遂在路卻師子而返。 有司糾劾，罪以違旨論。廣陵王曰：「豈以師子而罪人 也。」遂赦之。
《北齊書平秦王歸彥傳》：「平秦王歸彥，字仁英，神武族 弟也。父徽，魏末坐事當徙涼州，行至河渭間，遇賊，以 軍功得免，流困於河州積年。以解胡言，為西域大使， 得胡師子來獻，以功得河東守。」
《舊唐書康國傳》：「康國，貞觀九年遣使貢師子。太宗嘉 其遠至，命祕書監虞世南為之賦。」
《酉陽雜俎》：高宗時，加毗葉國，獻天鐵熊，擒師子。 《舊唐書姚璹傳》：「璹以功加銀青光祿大夫。時大石國 使請獻師子，璹上疏諫曰，師子猛獸，唯止食肉。遠從 碎葉以至神都，肉既難得，極為勞費。陛下以百姓為 心，慮一物有失，鷹犬不畜，漁獵總停。運不殺以闡天 慈，垂好生以敷至德。凡在翾飛蠢動，莫不感荷仁恩， 豈容自菲薄於身而厚資給於獸？求之至理，必不然 乎！」疏奏，遽停來使。
《唐國史補》：「開元末，西域獻師子，至長安西道中，繫於 驛樹。樹近井，師子哮吼，若不自安。俄頃，風雷大至，果 有龍出井而去。」
《酉陽雜俎》：「集賢校理張希復言：舊有師子尾拂，夏月 蠅蚋不敢集其上。」
《唐書師子國傳》：「國人能馴養師子，因以名國。」
《談苑》：石曼卿，天禧時為員外郎。時西域獻師子，畜於 御苑，日給羊肉十五斤，率同列往觀。或曰：「吾輩忝預 郎曹，反不及一獸。」石曰：「若何不知分？彼乃苑中師子， 吾曹園外狼耳，安可並耶？」
《鄰幾雜志》：楊文公在閣讀書，占城進師子例進詩。文《宋史于闐國傳》：「元豐八年九月，遣使入貢，使者為神 宗飯僧追福，賜錢百萬，還其所貢師子。」
《吐蕃阿里骨傳》：「紹聖元年，以師子來獻。帝慮非其土 性，厚賜而還之。」
《畫墁錄》：臨江之上一處，當大山中，西望雪山，日晃如 銀，其高無際，出眾山上。居人曰：「此雪山佛居也。」有師 子，人常見之。
韋居聽輿福州，舊有讖云：「師兒走狗吼，狀元在門首。」 皆莫曉。至黃朴賜第之年九日，其家相對，屋上瓦師 墮地，群犬走而吠之，已而黃魁天下。
《癸辛雜識》：「近有貢師子者，首類虎，身如狗，青黑色。宮 中以為不類。所畫者疑非真其入貢之使，遂牽至虎 牢之側，虎見之，皆俯首帖耳不敢動。師子遂溺於虎 之首，虎亦莫敢動也。以此知為真師子焉。」唐閻立本 畫文殊所騎者及世俗所裝戲者為何物，豈所貢者 乃師子之常，而佛所騎者為師子之異品邪？又云：「師 子極多力，十餘人挽之始能動。」
《元史賀勝傳》：「勝入宿衛，帝一日獵還，勝驂乘伶人，蒙 采毳，作師子舞以迎駕輿。象驚奔逸不可制，勝投身 當象前，後至者斷靷縱象，乘輿乃安。勝退，創甚，帝親 撫之，遣尚醫、尚食視護，拜集賢學士，領太史院事，議 賜一品服。」
《輟耕錄》：「國朝每宴諸王大臣，謂之大聚會。是日盡出 諸獸於萬歲山，若虎豹熊象之屬，一一列置訖，然後 師子至。身才短小，絕類人家所畜金毛猱狗，諸獸見 之，畏懼伏俯，不敢仰視。氣之相壓也如此。及各飼以 雞鴨野味之類，諸獸不免以爪按定，用舌去其毛羽， 惟師子則以掌擎而吹之，毛羽紛然脫落，有若燖洗」 者。此其所以異於諸獸也。古云師子吼。蓋不易於吼。 一吼則百獸為之辟易也。
《真臘風土記》：「國主坐處有師子皮一領，乃傮國之寶。」 《四夷考》：「安南王煓死，弟煒代黎季犁𩐠，煒自署國事。 上大怒，以新城侯張輔等二十五將軍出廣西、雲南 兩道討季犁。時賊恃宣、洮、富良諸江為固，築土城備 禦甚嚴。輔攻之，裨將蔡福先登，眾繼之，賊披靡退。驅 象巷戰，遊擊將軍朱廣以畫獅蒙馬，神機銃翼而前」， 象奔，賊大潰，斬獲及蹈藉死者無筭。
《偃曝談餘》：弘治中，西番貢人獅一。番人長與之相守， 夜則同宿於木籠中。又畜二小獸，名曰吼，形類兔，兩 耳尖長，僅長尺餘。獅作威時，即牽吼視之，獅畏服不 敢動。蓋吼溺著體即腐，吼猖獗，又畏雄鴻，引吭高鳴， 吼亦畏服。俗所謂「獅子吼」，非也。
《虎苑》國朝劉太監從西番得一黑驢進上，能一日千 里。善鬥虎，取虎城牝虎與鬥，一蹄而斃。又鬥牡虎，三 蹄而斃。後取鬥獅，獅折其脊，劉大慟，蓋龍種也。
獅部雜錄
[编辑]《東觀漢記》：「獅子聲吼如雷，目光如電。外國之產，毛群 之長也。」
《發蒙記》：「獅子五色而食虎於巨木之岫，一噬則百人 仆，唯畏鉤戟。」
《雲煙過眼錄》：「閻立本《西旅貢獅子圖》。」獅子墨色，類熊， 而猴貌大尾，殊與今時獅子不同。聞近者外國所貢， 正此類也。
閻立本貢《獅子圖》，大獅二，小獅數枚，虎首而熊身，色 黃而褐，神采燦然，與世所畫獅子不同。
《指月錄》：昔有一老宿，因僧問：「獅子捉兔亦全其力，捉 象亦全其力，未審全個甚麼力？」老宿曰：「不欺之力。」 《偃曝談餘》：獅子乳以金銀寶器盛之皆漏，唯玻璃則 否。
獅部外編
[编辑]《雲笈七籤》：「太乙救苦天尊坐五色蓮花之座，垂足二 小蓮花中，其下有五色獅子九頭，共捧其座，口吐火 焰，繞天尊之身。於火焰中別有九色神光，周身及頂， 光焰鋒鋩外射，如千萬鎗劍之形，覆七寶之蓋。」 《十洲記》：「聚窟洲在西海中申未之地，上多真仙靈官， 宮第門戶，不可勝數。又有獅子辟邪、鑿齒、天祿、長牙、 銅頭」鐵額之獸。
《後漢書·西域傳論》〈注〉《涅槃經》曰：「阿闍王令醉象蹋佛佛以慈善根力，舒其五指，遂為五獅子見。爾時醉象 惶懼而退。」
《法顯記》：阿育王精舍後立石柱作獅子，柱內西邊有 佛像，內外映徹，凈若琉璃。有外道論獅子與沙門爭 此住處，時沙門理居於是共誓：此處若是沙門住處 者，當有靈驗。作是言已，柱頭獅子乃大鳴吼，見證外 道，懼怖心服而還。
《佛祖歷代通載》：「宋文帝元嘉十一年，天竺三藏求那 跋摩初讓國出家，解《四阿含》，精貫三藏，誦數百萬言， 屬國諸王皆從之。朝廷雅聞其名，沙門惠觀等白於 文帝，請遣使致之。有詔交州刺史津遣沙門道沖等 航海邀之。沖至，跋摩欣然，附舶抵廣，詔聽乘驛詣闕。 道由始興，愛其山類靈鷲，為留周期。寺有寶月殿，跋」 摩於東壁戲作《定光儒童布髮像》極妙，夜輒有光。嘗 在定，累日不出，寺僧遣沙彌候之，見白獅子仰躡柱 而戲，彌空皆青蓮花。沙彌驚走大呼，寺僧爭至，豁無 所有。
《舊唐書大食國傳》，「大食國本在波斯之西。大業中，有 波斯胡人牧駝於俱紛摩地那之山，忽有獅子人語 謂之曰：『此山西有三穴，穴中大有兵器，汝可取之。穴 中井有黑石白文，讀之便作王位。胡人依言，果見穴 中有石及槊刃甚多，上有文，教其反叛。於是糾合亡 命，渡恆曷水，劫奪商旅，其眾漸盛，遂割據波斯西境』」， 自立為王。波斯、拂䔉各遣兵討之，皆為所敗。 《酉陽雜俎》：古龜茲國王阿主兒者，有神異力，能降伏 毒龍。時有賈人買市人金銀寶貨，至夜中，錢並化為 炭，境內數百家皆失金寶。王有男，先出家，成阿羅漢 果。王問之，羅漢曰：「此龍所為。龍居北山，其頭若虎，今 在某處眠耳。」王乃易衣持劍，默出至龍所，見龍臥，將 欲斬之。因曰：「吾斬寐龍，誰知吾有神力。」遂叱龍，龍驚 起，化為獅子，王即乘其上。
《志怪錄》：顧光寶善畫。建康陸溉患瘧經年，光寶詣之， 以墨塗一獅子，謂溉曰：「此出手便靈異，可於戶外牓 之，虔誠祈禱。」溉如其言。是夕中夜，戶外有窸窣之聲， 良久乃不聞。明日取畫獅子，口中臆前有血淋漓，及 於戶外，皆有點焉。溉病遂愈。時人異之。
《冷齋夜話》：萬安軍南並海石崖中，有道士，年八九十 歲，自言本交趾人，渡海船壞於此崖，因庵焉。養一雞， 大如倒挂，日置枕中啼即夢覺。又畜玉獅，小於蝦蟆， 風度清癯，以線繫几案間，道士喚，則跳躑登几上危 坐，分殘顆而食之。予謁之，示此物，從予乞詩。予熟視 曰：「公小人國中引導者。吾詩俚詎，能摹寫高韻， 銷夏摩竭阤國三世諸佛所生之處。次此向北度九 黑山，有大雪山，名具吉祥，其山北邊有香醉山，是二 山間有大龍王，名曰無熱，所居之池曰阿耨達。從此 池內出四大河，北悉恆河，從獅子口中流出金沙，共 五百河，流歸北海
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