钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第059卷
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第五十九卷 |
第五十九卷目录
狮部汇考
狻麑图
利未亚州狮图
尔雅〈释兽〉
述异记〈狮子〉
酉阳杂俎〈狮子〉
尔雅翼〈狻猊〉
兽经〈狮子善走〉
瀛涯胜览〈阿丹国狮子〉
本草纲目〈释名 集解 屎 主治〉
坤舆图说〈利未亚州狮子〉
狮部艺文一
狮子赋 唐虞世南
𬸚𬸦篇 张志和
狮子赋〈并序〉 牛上士
镇座石狮子赋 阎随侯
狮子屏风赞〈有序〉 宋苏轼
狮部艺文二〈诗〉
狮子 明夏言
嘉靖丙戌六月五日京兆驿观进贡狮子歌
张治道
狮部纪事
狮部杂录
狮部外编
禽虫典第五十九卷
狮部汇考
[编辑]释名
《狻，麑》。〈尔雅〉 《虓》。〈尔雅翼〉
僧伽彼〈本草纲目〉
利未亚州狮图
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《尔雅》
[编辑]《释兽》
[编辑]《狻麑》如虥，猫食虎豹。
〈注〉即“狮子”也。出《西域》。
《述异记》
[编辑]狮子
[编辑]南金山有狮子兽，其毛黄赤而光鲜，耳小，若鸣时地 动石裂也。
《酉阳杂俎》
[编辑]狮子
[编辑]《释氏书》言“狮子筋为弦，鼓之，众弦皆绝。”
西域有“黑狮子、棒狮子。”
《旧说》：“苏合香，狮子粪也。”
《尔雅翼》
[编辑]狻猊
[编辑]《狻麑》如虥猫。〈土版昨闲二切〉食虎豹，即狮子也。盖虎〈阙〉色，谓 之虥猫。而西域传注称：狮子似虎，正黄而有髯，尾端 毛大如斗。又《诗》称“韩土之乐，有猫有虎。”《周书》记“武王 之狩，禽虎二十有二，猫二”，则是虎之类也。《穆天子传》： 狻麑日走五百里，其为物最猛，虎豹犹畏之。象至以 鼻卷泥，自涂其数尺，数数喷鼻，遇狮子，直搏而杀之。 产子月馀，则教之搏攫，遇其吼时，百兽悉走，其子随 吼裂声，旋如骄勇。故西域乐工或得其筋纽，以为琴 弦，混之乐部。适一鼓而乐，丝弦皆绝。又谓之虓。《说文》 曰：“虓，狮子也。”
《兽经》
[编辑]===狮子善走===虓，狮子也。无角而善走，亦曰《狻麑》，亦曰白泽。
《瀛涯胜览》
[编辑]阿丹国狮子
[编辑]阿丹国狮子形类虎，黄黑毛，钜首阔口，尾稍黑，其长 如缨，声吼如雷，百兽见之皆伏。
《本草纲目》
[编辑]《释名》
[编辑]李时珍曰：狮为百兽长，故谓之狮。虓，象其声也。梵书 谓之僧伽，彼《说文》云：“一名白泽。”今考《瑞应图》，白泽能 言语，非狮也。
《集解》
[编辑]李时珍曰：狮子出西域诸国。状如虎而小，黄色，亦如 金色猱狗，而头大尾长。亦有青色者，铜头铁额，钩爪 锯牙，弭耳昂鼻，目光如电，声吼如雷，有耏髯。牡者，尾 上茸毛大如斗，日走五百里，为毛虫之长，怒则威在 齿，喜则威在尾。每一吼则百兽辟易，马皆溺血。《尔雅》 言：“其食虎豹。”虞世南言“其拉虎吞貔，裂犀分象。”陶九 成言其食诸禽兽，以气吹之，羽毛纷落。熊太古言其 乳入牛羊马乳中，皆化成水，虽死后，虎豹不敢食其 肉，蝇不敢集其尾。物理相畏如此。然《博物志》载魏武 帝至白狼山，见物如狸，跳至狮子头杀之。《唐史》载高 宗时，伽毘耶国献天铁兽，能擒狮象。则狮虽猛悍，又 有制之者也。西域畜之，七日内取其未开目者调习 之。若稍长。则难驯矣。
屎
[编辑]李时珍曰：陶氏注苏合香，误以为狮屎。陈氏正其误， 言狮屎极臭，赤黑色。今考补于此。
《主治》
[编辑]陈藏器曰：“服之破宿血，杀百虫。烧之去鬼气。”
《坤舆图说》
[编辑]利未亚州狮子
[编辑]利未亚州多狮，为百兽王，诸兽见皆匿影。性最傲，遇 者亟俯伏，虽饿时不噬。千人逐之，亦迟行；人不见处， 反任性疾行。畏雄鸡、车轮之声，闻则远遁。又最有情， 受人德必报。常时病疟，四日则发一度。病时躁暴猛 烈，人不能制，掷以球，则腾跳转弄不息。
狮部艺文一
[编辑]《狮子赋》唐·虞世南
[编辑]“惟圣皇之御历，乃承天而则大。”洽至道于区中，被仁 风于海外；通凤穴以文轨，袭龙庭以冠带；含夷言于 槀街，陈万物于王会。渺渺地角，悠悠嶂表。有绝域之 神兽，因重译而来扰。其所居也，岩磴深阻，盘纡绝峻。 翠岭万重，琼崖千仞。马顿辔而莫升，车摧轮而不进。 伊方服之君长，召积风而奉进。尔乃发乌代，过白狼； 逾绝𪩘，跨飞梁；越流沙而遥集，超积石而高骧。其为 状也，则筋骨纠缠，殊文异制；阔臆修尾，劲毫柔毳；钩 爪锯牙，藏锋蓄锐；弭耳宛足，伺间借势。暨乎奋鬣舐 唇，倏来忽往；瞋目电曜，发声雷响；拉虎吞貔，裂犀分 象；碎遒兕于龂腭，屈巴蛇于指掌；践藉则林麓摧残， 哮呼则江河振荡。是以名将假其容，“高人图其质。罄 其威以凌厉，美其风而赞述。鉴倚伏以荣身，乃有识 之高轨。彼白猿之骋妙，终取毙于弧矢；虽元豹之幽 栖，亦捐躯于岩趾。并同亡而异术，岂行藏之足纪。何 兹兽之明智，独出处以殊伦。虽奋武以驯势，乃知机 而屈伸。去金方之僻远，仰元风之至淳。服猜心与猛 气，遂感德以依仁。同”百兽之率舞，共六扰而来驯。斯 则物无定性，从化如神，譬鳞羽变质于淮海，金锡成 器于陶钧。当是时也，兆庶欣瞩，百僚嘉叹，悦声教之 遐宣，属光华之在旦。臣载笔以叨幸，得寓目于奇翫； 顺文德以呈祥，迺编之于《东观》。
《𬸚𬸦篇》张志和
[编辑]𬸚𬸦氏自东方来，狻麑氏自西域至，遇于中华之野，
相与竞虚谈，以声战胜负。于是《𬸚𬸦氏》嘤若而鸣曰：
“吾闻吁者嘻者，呵者嘘者，喟㕟颬呬喘乎气，噬者啜
者，啐者歠者，辛酸甜淡吮乎味，睨者辩者眄者雎盱
矎。”
“察乎瞳”戛者，控者，干者，
者铿锽。
咚，“讙乎聪，
斯极已”，于是《狻麑》氏。
然而唬曰：“吾闻日者、月者、彗
者、孛者，昭晰粲朗斡乎天。峰者，岑者、冈者、岩者，嵯峨
巉崒叠乎山；涛者，波者、湓者、涡者，澎訇澶漫荡乎水
僪者。”
者“魑”者“魅”者僁。
欻乎鬼，斯极已。意曰：
酬酢相穷，以言泉飞不断，自以为极。然𬸚𬸦氏摩距
厉吻以觜戏闻，狻麑氏奋毛掉尾以喉鸣震。《中华子》
叹之曰：“近谓诸身，则𬸚𬸦之说；远谓诸物，则狻麑之
说。”斯二君者，背彼默场，劳于声战，虽扇眸若电，鼓舌
如霆，适足惊鸷于穷谷，安能响道于沧溟哉？
《狮子赋》〈并序〉牛上士
[编辑]上士曾读《实录》，贞观九年，西域进狮子，秘书监虞世南献赋，前史美之。窃谓虞公博物洽闻，诚则可重；瑰玮倜傥，或非所长。欲精体物，乃赋其事。
“穷汗漫之大荒，当昆仑之南轴。铄精刚之猛气，产灵 猊之兽族。指千里于崇朝，逾铁山而往复。非取俊于熊豹，岂方姿于甝虪。”故其方颐蹙额，隅目高眶；攫地 蹲踞，腾空抑扬。簇拳毛以被劲，缕柔毳以为裳。逢之 者碎犀象闻而顿伏；值之者破雕鹗不敢飞翔。哮呼 奋迅，眱瞲腾振；掌擭攒铍，口衔霜刃。怒双睛以电射， 揭一吼而雷震。似乌获之摧锋，疑项王之入阵。及夫 朝晡未食，鼓髯奋力；后劲双瞚，前张阔臆。蹉殊榛以 傲睨，跳绝梁而合赩。倏横噬而风驰，乃掉尾而雷息。 口裂奔䝙，足捎狂兕。猛虎摧于掌握，豪猪碎于牙齿。 既饱饫而心和，乃宛颈而帖耳。彷徨于金河之外，生 长乎葱山之里。嘉此兽之奇杰，邈𫏋劲而殊材。随马 牛而内向，顺讴歌而朅来。逾乌城之积阻，献龙阙之 崔嵬。资译人之纳贡，弭雄心以效能。何虞者之维絷， 惊牙爪之可怖。顿金锁而长縻，閟铁牢而永固。悲此 生之窘束，怀旧国而愁慕。虽食肉于当年，思尽力而 无路。羡文豹之掎鹿，美韩卢之逐兔。伊薄技之见收， 而伟材之不顾。闻夫天以煦育为施，草木皆春。帝以 惠训为施，猛戾皆仁。夏后氏扰骊龙而伏皂，轩辕氏 役熊罴以佐人。此奇兽之为用，岂无用而来驯？何不 校之于搏击，投之于绝伦，而使之郁郁于穷槛，区区 于后尘者乎？
《镇座石狮子赋》阎随侯
[编辑]“有西域之奇兽”，兽嘉名于古今，因匠石之著象，非虞 罗之所擒。若乃良牧见悦，观者同钦。以可重而作镇， 将制猛以示心。仁而能驯，似悦君子之德；兽用不扰， 无假虞人之箴。尔其拂拭为容，剖断成质。临玉簟而 双丽，向雕楹而对出。形势雄壮，似生入户之风；浮彩 轻明，欲夺临轩之日。用之则进，舍之则藏。信贤智之 堪拟，岂飞走之可当。幸兹为玩，设彼华堂。祝之者震 来𧈅𧈅，对之者容自锵锵。俯以瑠璃之砌，安以玳瑁 之床。芳座艳绮罗之色，锦衣染兰麝之香。光耀铜符， 彩映银章。威慑百城，褰帷见之而增惧。坐镇千里，伏 猛无劳于武张。有足不攫，若知其豢扰；有齿不噬，更 表于循良。岂比夫昔者所贡，从来于远。幸蒙处之罗 荐，承荣靡倦。一为席上之珍，几对高堂之宴。弃置为 从于取舍，光价幸生乎顾眄。观乎府庭之内，莫之为 最。其情也无欲于中；其质也见生于外。既狎人之不 恐，亦与物而何害。愿承剪拂之恩，长表衣冠之会。
《狮子屏风赞》〈有序〉宋·苏轼
[编辑]润州甘露寺，有唐李卫公所留陆探微画《狮子板》。余自钱塘移守胶西，过而观焉。使工人摹之，置公堂中，且《赞之》曰：
圆其目，仰其鼻，奋髯吐舌威见齿。舞其足，前其耳，“左 顾右盻喜见尾。虽猛而和盖其戏。喦喦高堂护燕几。 啼呼颠沛走百鬼，嗟乎妙哉《古陆子》。”
狮部艺文二〈诗〉
[编辑]《狮子》明·夏言
[编辑]金眸玉爪目悬星，群兽闻知尽骇惊。怒慑熊罴威凛 凛，雄驱虎豹气英英。曾闻西国常驯养，今出中华应 太平。却羡文殊能服尔，稳骖驾驭下天京。
《嘉靖丙戌六月五日京兆驿观进贡狮子歌》
[编辑]张治道
“嘉靖中叶称至治，海内纷纷多异瑞。天子虽闭玉门
关，狻猊犹自远方至。呜呼此物胡为来，钩爪钜牙身
峗嵬。忠顺丘墟土番叛，西域之国绝贡献。月支、疏勒
称西极，此物十年达中国。目光如电众所惊，踞地咆
哮天为黑。倾都之人尽来观，我亦走马入长安。长安
市人色无欢，为道食羊责县官。一时无羊人遭鞭，羊”
备，犹索打干钱。高鼻番人眼如拳，锦衣绣裤赤槛前。
有时玩弄口生烟。猛烈惊奔声震天，百兽跄地虎豹
鸡犬不复鸣青田。狻猊之外有青兕，四十年前曾
过此。异像常闻父老传，奇形尚在丹青里。噫嘻先皇
好搏兽，豹房虎圈亲来斗。自谓真龙虎敢当，挽衣一
近遭虎伤。至今海内传其事，呜呼此物安足视！凤凰
绝鸣，麒麟不游。牛马不蔽野，狻猊达皇州，我来观罢
生繁忧。
狮部纪事
[编辑]《穆天子传》：“狻猊日走五百里。”〈注〉“河伯以为礼。”礼穆王 也。《汉书西域乌弋国传》：“乌弋有桃拔、师子。”〈注〉师子，似 虎，正黄，有髯耏，尾端茸毛大如斗。师古曰：“师子即《尔 雅》所谓狻猊也。耏亦颊旁毛也。”
《后汉书班超传》：“月氏尝助汉击车师，有功，贡奉符拔 师子，因求汉公主，超拒还其使，由是怨恨。超久在绝 域，年老思土，遣子勇随献物入塞。”〈注〉《东观记》曰：“时安 息遣使献大爵，师子超遣子勇随入塞《章帝本纪》：“章和元年冬十月，月氏国遣使献师子。” 《和帝本纪》：“和帝即位，安息国遣使献师子。永元十三 年冬，又遣使献师子。”
《顺帝本纪》“阳嘉二年六月，疏勒国献师子。”〈注〉《东观记》 曰：疏勒王盘遣使文时诣阙。师子，似虎，正黄，有髯耏， 尾端茸毛，大如斗。
《魏略》：“大秦国无盗贼，但有师子为害。行道不群，则不 得过也。”
《水经注》：“魏武登白狼至柳城，于马上逢师子，使格之， 杀伤甚众。王乃统率常从健儿数百击之，师子哮呼 奋越，左右咸惊。王忽见一物从林中出如狸，超上王 车轭上。师子将至，此兽便跳上师头上，师子即伏不 敢起。于是遂杀之，得师子而还。未至洛阳四十里，洛 阳鸡狗皆无鸣吠。”
《佛祖历代通载》：法师法显，隆安二年至中天竺，去王 舍城三十里，入一寺，问耆阇崛山路。僧曰：“日暮矣，彼 多师子，且食人，不可往。”显念吾欲瞻灵境，幸至而晚， 今夕若死，吾志不酬，身非所爱，乃畏师子乎？显既至， 日已夕，遂留山中，流涕拜曰：“我不自知至此也。”坐树 下诵经。夜三更，师子蹲踞䑛龁，显以手循之曰：“欲肉 食我，迟诵经毕乃可耳。”于是妥尾而去。
《宋书宗悫传》，“元嘉二十二年，伐林邑，悫自奋请行。义 恭举悫有胆勇，乃除震武将军，为安西参军萧景宪 军副，随交州刺史檀和之围区粟城。林邑遣将范毗 沙达来救区粟，和之遣偏军拒之，为贼所败，又遣悫。 悫乃分军为数道，偃旗潜进，讨破之，拔区粟，入象浦。 林邑王范阳迈倾国来拒，以具装被象，前后无际，士” 卒不能当。悫曰：“吾闻师子威服百兽。”乃制其形，与象 相御。象果惊奔，众因溃散，遂克林邑。
《南史王敬则传》：“敬则梦骑五色师子。”
宋宗炳《师子击象图序》梁伯玉说，“沙门释僧告云，尝 从天竺，欲向大秦。其间忽闻数十里外哮啖之声，惊 天怖地。顷之，但见百兽率走跄地。至绝，而四巨象虓 然而至，以鼻卷泥，自厚涂数尺，数喷鼻偶立。俄有师 子三头，见于山下，直搏四象，崩血若滥巨泉，树草偃 仆。”
《南齐书芮芮虏传》，建元二年、三年，芮芮主频遣使贡， 献貂皮杂物。与上书欲伐魏，虏谓上足下自称吾。献 师子皮裤褶，皮如虎皮，色白毛短。时有贾胡在蜀见 之，云此非师子皮，乃扶拔皮也。
《南史刘𤩽传》：“𤩽族子显，为中书郎舍人。显与河东裴 子野、南阳刘之遴、吴郡顾协连职禁中，递相师友，人 莫不慕之。显博闻强记，过于裴、顾。时波斯献生师子， 帝问曰：‘师子有何色’？显曰：‘黄师子超，不及白师子超’。” 《伽蓝记》：“永桥南道东，有白象师子二坊。师子者，波斯 国胡王所献也，为逆贼万俟丑奴所获，留于寇中。永” 安末，丑奴破灭，始达京师。庄帝谓侍中李彧曰：“朕闻 虎见师子必伏，可觅试之。”于是诏近山郡县捕虎以 送。巩县、山阳并送二虎一豹，帝在华林园观之。于是 虎豹见师子，悉皆瞑目，不敢仰视。园中素育一熊，性 甚驯，帝令取试之。虞人牵育熊至，闻师子气，惊怖跳 踉，曳锁而走。帝大笑。普泰元年，广陵王即位。诏曰：“禽 兽内之，则违其性，宜放还山林，师子亦令送归本国。” 送师子者，以波斯道远不可达，遂在路却师子而返。 有司纠劾，罪以违旨论。广陵王曰：“岂以师子而罪人 也。”遂赦之。
《北齐书平秦王归彦传》：“平秦王归彦，字仁英，神武族 弟也。父徽，魏末坐事当徙凉州，行至河渭间，遇贼，以 军功得免，流困于河州积年。以解胡言，为西域大使， 得胡师子来献，以功得河东守。”
《旧唐书康国传》：“康国，贞观九年遣使贡师子。太宗嘉 其远至，命秘书监虞世南为之赋。”
《酉阳杂俎》：高宗时，加毗叶国，献天铁熊，擒师子。 《旧唐书姚璹传》：“璹以功加银青光禄大夫。时大石国 使请献师子，璹上疏谏曰，师子猛兽，唯止食肉。远从 碎叶以至神都，肉既难得，极为劳费。陛下以百姓为 心，虑一物有失，鹰犬不畜，渔猎总停。运不杀以阐天 慈，垂好生以敷至德。凡在翾飞蠢动，莫不感荷仁恩， 岂容自菲薄于身而厚资给于兽？求之至理，必不然 乎！”疏奏，遽停来使。
《唐国史补》：“开元末，西域献师子，至长安西道中，系于 驿树。树近井，师子哮吼，若不自安。俄顷，风雷大至，果 有龙出井而去。”
《酉阳杂俎》：“集贤校理张希复言：旧有师子尾拂，夏月 蝇蚋不敢集其上。”
《唐书师子国传》：“国人能驯养师子，因以名国。”
《谈苑》：石曼卿，天禧时为员外郎。时西域献师子，畜于 御苑，日给羊肉十五斤，率同列往观。或曰：“吾辈忝预 郎曹，反不及一兽。”石曰：“若何不知分？彼乃苑中师子， 吾曹园外狼耳，安可并耶？”
《邻几杂志》：杨文公在阁读书，占城进师子例进诗。文《宋史于阗国传》：“元丰八年九月，遣使入贡，使者为神 宗饭僧追福，赐钱百万，还其所贡师子。”
《吐蕃阿里骨传》：“绍圣元年，以师子来献。帝虑非其土 性，厚赐而还之。”
《画墁录》：临江之上一处，当大山中，西望雪山，日晃如 银，其高无际，出众山上。居人曰：“此雪山佛居也。”有师 子，人常见之。
韦居听舆福州，旧有谶云：“师儿走狗吼，状元在门首。” 皆莫晓。至黄朴赐第之年九日，其家相对，屋上瓦师 堕地，群犬走而吠之，已而黄魁天下。
《癸辛杂识》：“近有贡师子者，首类虎，身如狗，青黑色。宫 中以为不类。所画者疑非真其入贡之使，遂牵至虎 牢之侧，虎见之，皆俯首帖耳不敢动。师子遂溺于虎 之首，虎亦莫敢动也。以此知为真师子焉。”唐阎立本 画文殊所骑者及世俗所装戏者为何物，岂所贡者 乃师子之常，而佛所骑者为师子之异品邪？又云：“师 子极多力，十馀人挽之始能动。”
《元史贺胜传》：“胜入宿卫，帝一日猎还，胜骖乘伶人，蒙 采毳，作师子舞以迎驾舆。象惊奔逸不可制，胜投身 当象前，后至者断靷纵象，乘舆乃安。胜退，创甚，帝亲 抚之，遣尚医、尚食视护，拜集贤学士，领太史院事，议 赐一品服。”
《辍耕录》：“国朝每宴诸王大臣，谓之大聚会。是日尽出 诸兽于万岁山，若虎豹熊象之属，一一列置讫，然后 师子至。身才短小，绝类人家所畜金毛猱狗，诸兽见 之，畏惧伏俯，不敢仰视。气之相压也如此。及各饲以 鸡鸭野味之类，诸兽不免以爪按定，用舌去其毛羽， 惟师子则以掌擎而吹之，毛羽纷然脱落，有若𬊈洗” 者。此其所以异于诸兽也。古云师子吼。盖不易于吼。 一吼则百兽为之辟易也。
《真腊风土记》：“国主坐处有师子皮一领，乃傮国之宝。” 《四夷考》：“安南王煓死，弟炜代黎季犁𩐠，炜自署国事。 上大怒，以新城侯张辅等二十五将军出广西、云南 两道讨季犁。时贼恃宣、洮、富良诸江为固，筑土城备 御甚严。辅攻之，裨将蔡福先登，众继之，贼披靡退。驱 象巷战，游击将军朱广以画狮蒙马，神机铳翼而前”， 象奔，贼大溃，斩获及蹈藉死者无筭。
《偃曝谈馀》：弘治中，西番贡人狮一。番人长与之相守， 夜则同宿于木笼中。又畜二小兽，名曰吼，形类兔，两 耳尖长，仅长尺馀。狮作威时，即牵吼视之，狮畏服不 敢动。盖吼溺著体即腐，吼猖獗，又畏雄鸿，引吭高鸣， 吼亦畏服。俗所谓“狮子吼”，非也。
《虎苑》国朝刘太监从西番得一黑驴进上，能一日千 里。善斗虎，取虎城牝虎与斗，一蹄而毙。又斗牡虎，三 蹄而毙。后取斗狮，狮折其脊，刘大恸，盖龙种也。
狮部杂录
[编辑]《东观汉记》：“狮子声吼如雷，目光如电。外国之产，毛群 之长也。”
《发蒙记》：“狮子五色而食虎于巨木之岫，一噬则百人 仆，唯畏钩戟。”
《云烟过眼录》：“阎立本《西旅贡狮子图》。”狮子墨色，类熊， 而猴貌大尾，殊与今时狮子不同。闻近者外国所贡， 正此类也。
阎立本贡《狮子图》，大狮二，小狮数枚，虎首而熊身，色 黄而褐，神采灿然，与世所画狮子不同。
《指月录》：昔有一老宿，因僧问：“狮子捉兔亦全其力，捉 象亦全其力，未审全个甚么力？”老宿曰：“不欺之力。” 《偃曝谈馀》：狮子乳以金银宝器盛之皆漏，唯玻璃则 否。
狮部外编
[编辑]《云笈七签》：“太乙救苦天尊坐五色莲花之座，垂足二 小莲花中，其下有五色狮子九头，共捧其座，口吐火 焰，绕天尊之身。于火焰中别有九色神光，周身及顶， 光焰锋铓外射，如千万枪剑之形，覆七宝之盖。” 《十洲记》：“聚窟洲在西海中申未之地，上多真仙灵官， 宫第门户，不可胜数。又有狮子辟邪、凿齿、天禄、长牙、 铜头”铁额之兽。
《后汉书·西域传论》〈注〉《涅槃经》曰：“阿阇王令醉象蹋佛佛以慈善根力，舒其五指，遂为五狮子见。尔时醉象 惶惧而退。”
《法显记》：阿育王精舍后立石柱作狮子，柱内西边有 佛像，内外映彻，净若琉璃。有外道论狮子与沙门争 此住处，时沙门理居于是共誓：此处若是沙门住处 者，当有灵验。作是言已，柱头狮子乃大鸣吼，见证外 道，惧怖心服而还。
《佛祖历代通载》：“宋文帝元嘉十一年，天竺三藏求那 跋摩初让国出家，解《四阿含》，精贯三藏，诵数百万言， 属国诸王皆从之。朝廷雅闻其名，沙门惠观等白于 文帝，请遣使致之。有诏交州刺史津遣沙门道冲等 航海邀之。冲至，跋摩欣然，附舶抵广，诏听乘驿诣阙。 道由始兴，爱其山类灵鹫，为留周期。寺有宝月殿，跋” 摩于东壁戏作《定光儒童布发像》极妙，夜辄有光。尝 在定，累日不出，寺僧遣沙弥候之，见白狮子仰蹑柱 而戏，弥空皆青莲花。沙弥惊走大呼，寺僧争至，豁无 所有。
《旧唐书大食国传》，“大食国本在波斯之西。大业中，有 波斯胡人牧驼于俱纷摩地那之山，忽有狮子人语 谓之曰：‘此山西有三穴，穴中大有兵器，汝可取之。穴 中井有黑石白文，读之便作王位。胡人依言，果见穴 中有石及槊刃甚多，上有文，教其反叛。于是纠合亡 命，渡恒曷水，劫夺商旅，其众渐盛，遂割据波斯西境’”， 自立为王。波斯、拂䔉各遣兵讨之，皆为所败。 《酉阳杂俎》：古龟兹国王阿主儿者，有神异力，能降伏 毒龙。时有贾人买市人金银宝货，至夜中，钱并化为 炭，境内数百家皆失金宝。王有男，先出家，成阿罗汉 果。王问之，罗汉曰：“此龙所为。龙居北山，其头若虎，今 在某处眠耳。”王乃易衣持剑，默出至龙所，见龙卧，将 欲斩之。因曰：“吾斩寐龙，谁知吾有神力。”遂叱龙，龙惊 起，化为狮子，王即乘其上。
《志怪录》：顾光宝善画。建康陆溉患疟经年，光宝诣之， 以墨涂一狮子，谓溉曰：“此出手便灵异，可于户外榜 之，虔诚祈祷。”溉如其言。是夕中夜，户外有窸窣之声， 良久乃不闻。明日取画狮子，口中臆前有血淋漓，及 于户外，皆有点焉。溉病遂愈。时人异之。
《冷斋夜话》：万安军南并海石崖中，有道士，年八九十 岁，自言本交趾人，渡海船坏于此崖，因庵焉。养一鸡， 大如倒挂，日置枕中啼即梦觉。又畜玉狮，小于虾蟆， 风度清癯，以线系几案间，道士唤，则跳踯登几上危 坐，分残颗而食之。予谒之，示此物，从予乞诗。予熟视 曰：“公小人国中引导者。吾诗俚讵，能摹写高韵， 销夏摩竭阤国三世诸佛所生之处。次此向北度九 黑山，有大雪山，名具吉祥，其山北边有香醉山，是二 山间有大龙王，名曰无热，所居之池曰阿耨达。从此 池内出四大河，北悉恒河，从狮子口中流出金沙，共 五百河，流归北海
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