欽定古今圖書集成/博物彙編/草木典/第271卷

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博物彙編 草木典 第二百七十卷 欽定古今圖書集成
博物彙編 第二百七十一卷
博物彙編 草木典 第二百七十二卷


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欽定古今圖書集成博物彙編草木典

 第二百七十一卷目錄

 棘部彙考

  棘圖

  詩經邶風凱風 魏風園有桃 秦風黃鳥 陳風墓門 小雅湛露

  爾雅釋木

  山海經北山經 東山經 中山經

  本草綱目白棘

 棘部藝文一

  棘猴賦         唐楊弘貞

  棘說           明徐芳

 棘部藝文二

  和石末公種棘用胡元望韻  明劉基

 棘部選句

 棘部紀事

 棘部雜錄

 楛部彙考

  書經夏書禹貢

  詩經大雅旱麓

  山海經西山經 北山經

  毛詩陸疏廣要榛楛濟濟

 楛部紀事

 椵部彙考

  爾雅釋木

  廣群芳譜椵木

 椵部外編

 棹部彙考

  嵇含南方草木狀

草木典第二百七十一卷

棘部彙考[编辑]

《釋名》
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棘。詩經     終。爾雅

《牛、棘》爾雅    白棘:本經

棘刺。別錄    棘鍼。別錄

《菥,蓂》。別錄    馬胊:綱目

赤龍爪。綱目

棘圖

棘圖

《詩經》
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《邶風凱風》
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凱風自南,吹彼棘心。凱風自南,吹彼棘薪。

朱註棘,小木,叢生多刺,難長,而心又其穉弱而未成者也。以《凱風》比母,棘心比子之幼時。《棘可以為薪》則成矣,然非美材,以興子之壯大而無善也。大全《字書》:「棘如棗而多刺。木堅,色赤色白為白棘;實酸為樲棘。」

《魏風園有桃》
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《園有棘》,其實之食。

朱註棘,棗之短者。大全《埤雅》曰:「大者棗,小者棘。」於文重朿為棗,並「朿」為棘。蓋棗性重喬,棘則低矣,故其制字如此。《本草》注:棘有赤白二種,小棗也。叢高三、四尺,花、葉、莖、實俱似棗也。

《秦風黃鳥》
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《交交》黃鳥,止于棘。

「黃鳥止于棘」,以求安己也。此棘若不安則移。興者,喻臣之事君亦然。

《陳風墓門》
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「墓門有棘」,斧以斯之。

「幽間希行用生此棘薪」,維斧可以開析之。朱註《墓門》:凶僻之地,多生荊棘。

《小雅湛露》
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湛湛露斯,在彼杞棘。

「杞也棘也,異類」,喻庶姓諸侯也。杞棘之木,得露,則湛湛然柯葉低垂,以興庶姓諸侯得王燕飲,皆威儀寬縱也

《爾雅》
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《釋木》
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《終牛棘》。

即「馬棘」也。其刺粗而長。終一名「牛棘」,棘之針刺粗長者,因名牛棘、馬棘也。

《山海經》
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《北山經》
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《北獄之山》,多枳棘剛木。

《東山經》
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尸胡之山,其下多棘。

《中山經》
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《升山》「其木多榖柞棘。」

《本草綱目》
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白棘釋名[编辑]

李時珍曰:「獨生而高者為棗,列生而低者為棘。故重 朿為棗,平朿為棘。二物觀名,即可辨矣。」朿即刺字,菥 蓂與大薺同名,非一物也。

集解

《別錄》曰:「白棘,生雍州川谷。棘刺花,生道傍。冬至後一 百二十日采之,四月采實。」

李當之曰:「白棘是酸棗樹鍼,今人用天門冬苗代之, 非真也。」

蘇恭曰:「棘有赤、白二種,白棘莖白如粉,子、葉與赤棘 同,棘中時復有之,亦為難得。其刺當用白者為佳。然 刺有鉤、直二種,直者宜入補益,鉤者宜療瘡腫。」花即 其花,更無別物。天門冬一名顛棘,南人以代棘鍼,非 矣。

韓保昇曰:棘有赤、白二種。《切韻》云:「棘,小棗也。」田野間 皆有之。叢高三、二尺,花、葉、莖、實俱似棗也。

寇宗奭曰:「本文白棘,一名棘鍼、棘刺,如此分明,諸家 強生疑惑,今不取之。白棘乃是肥盛紫色,枝自有皺 薄白膜先剝起者,故白棘取白之義,不過如此。」

白棘氣味

辛寒無毒。

白棘主治

《本經》曰:「心腹痛,癰腫潰膿,止痛決刺結。」

《別錄》曰:「療丈夫虛損,陰痿精自出,補腎氣,益精髓。棗 鍼,療腰痛,喉痹不通。」

枝主治

《寇宗奭》曰:「燒油塗髮,解垢䐈。」

棘刺花氣味

苦平無毒。

棘刺花主治

《別錄》曰:「金瘡內漏。」

實主治

《別錄》曰:「心腹痿痹,除熱,利小便。」

葉主治

李時珍曰:「脛臁瘡,搗傅之。亦可曬研,麻油調傅。」

附方

小便尿血:棘刺三升,水五升,煮二升,分三服。外臺祕要 腹脅刺痛,因腎臟虛冷不可忍者:棘鍼鉤子一合焙、 檳榔二錢半,水一盞,煎五分,入好酒半盞,更煎三五 沸,分二服。聖驗方

頭風疼痛:「倒鉤棘鍼四十九箇,燒存性,丁香一箇,麝 香一皁子,為末,隨左右㗜鼻。」聖惠方 眼睫拳毛,赤龍爪,倒鉤棘也,一百二十箇地龍二條 木賊一百二十節木鱉子仁二箇,炒為末,摘去睫毛, 每日以此㗜鼻三五次。普濟方 齲齒腐朽:棘鍼二百枚,即棗樹刺朽落地者,水三升, 煮一升,含漱,或燒瀝,日塗之,後傅雄黃末即愈。外臺祕要 小兒喉痹:棘鍼燒灰,水服半錢。聖惠方

小兒口噤,驚風不乳:白棘燒末,水服一錢。聖惠方 小兒丹毒:水煮棘根汁洗之。千金方

癰疽痔漏:方同上。

疔瘡惡腫:棘鍼倒鉤爛者三枚,丁香七枚,同入瓶燒 存性,以月內孩子糞和塗,日三上之。 又方:「曲頭棘 刺三百枚,陳橘皮二兩,水五升,煎一升半,分服。」聖惠方 諸腫有膿:棘鍼燒灰,水服一錢,一夜頭出。千金方 小兒諸疳:棘鍼瓜蔕等研為末,吹入鼻中,日三次。聖惠 方

棘部藝文一[编辑]

《棘猴賦》
以視之不見能盡巧心為韻唐楊弘貞
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昔燕王好奇,術客嘗巧。剡棘刺之微物,成沐猴而不 撓。毫末之細,雕鎪既施;睢盱之狀,委曲無遺。當晏陰 之靜景,辨騰捷之幽姿。其始未覯,如將受欺。虛無之 中,既焦心於觀者;杪末之上,宛成形以究之,實兮若 虛,的爾纔見。霏微而草上霑露,羃䍥而條端集霰。閃 孤光而乍分,拂輕靄而將眩。觀夫至精惟一,至小無 朋。豈側陋之於用,在良工之所能。不食而安,終有殊於狙怒;窮高是處,亦可異於猱升。原夫作者經之,其 勤至矣。積沖妙於靈府,假鋒鋩於纖指。蓋以神遇,寧 將目視。因乎有用之質,造彼無間之理。何剞劂之一 變,若獧跳之儀止。伊竹間之猿父,大小相殊;相木杪 之獑猢,依憑酷似。若乃徵物類較,能「不貫蝨心者,未 諭其精微;巢蚊睫者,自然之妙有。庸知造物之意,暫 假斯人之手。披左生之賦,方此由心;驗韓子之書,誡 其謄口。事遠前古,名聞至今。雖幽通之不測,終髣髴 而難尋。然因棘為猴,固成其麼質;乃觀猴在棘,無異 於喬林。蓋同符於神化,而中出於人心。」斯語可徵,妙 能曲盡。倘雕蟲之不棄。希定價於平準。

《棘說》
明·徐芳
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旴南之山,有太行者,吾廬所扆也,吾行焉。有棘當路 而立,吾易之也。入焉而迕,下者鉤吾裾,上者把吾袖。 從者曰:「折之可盡也。」吾然之。左斷於指而右曳於臂, 不能勝也。動而益蹙。有見而告者曰:「退也。」吾又然之。 退焉久而獲釋。其人顧笑曰:「異哉!子何望棘而思進 也?進則已蹙,而又角之,是益疾也,必傷子矣。且子愿 不足以知此。吾行山中久,是物骨柔而刺,密銛而螫, 性堅忍善麗,有間即抵隙,入不可輕脫,而又巧捷,廣 枝節,蕃族類,蔓衍膠結,一動百應,故入者必阻,而爭 者必敗。以其柔密,肆其銛螫,鮮不殆矣。吾見夫困於 是者之眾也,而子不察乎?」然則如之何?曰:「避之與入 而殆也,無寧勿入。殆而退,猶免也。然則是不可制乎?」 曰:「可。除棘有道,求其本而艾之,則其族自落;入而爭 焉,則憊矣,節節而斷之,豈有濟乎?山中之為棘者何 限,子亦烏能盡之耶?且吾聞之,漁者必網,而樵者必 斧。故舍楫無善舟,釋斤無善斲,貴挾其具也。今子徒 手耳,而欲制斯棘,何耶?」予謝之。退而思其言,有足起 予者識焉。嗚呼!世有當路而遇棘者,不能斧則避之, 無妄入焉以自困也。

棘部藝文二[编辑]

《和石末公種棘用胡元望韻》
明·劉基
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力役困年侵,種棘代遮邏。豫防苟無失,有地孰敢唾。 風條曲抽乙,雨葉細垂個。是時春載陽,土脈如膏和。 分疆督蓺植,勤惰各有課。揮鋤綠煙披,轉石蒼蘚破。 稍看萌糵長,漸睹根株大。結蔭冒長堤,開花映高座。 猿公不敢窺,貉子那得過。慨慕陶公言,罔俾分陰蹉。

棘部選句[编辑]

漢東方朔《七諫》:「荊棘聚而成林。」

劉向《九歎》:「折芳枝與瓊華兮,樹枳棘與薪柴。」《藜棘》 樹于中庭。

揚雄《羽獵賦》:「斬叢棘,夷野草。」

張衡《西京賦》:「樊萊平場,槎木剪棘。」

魏曹植《東征賦》:「生荊棘之榛榛。」

劉楨《遂志賦》:「釋叢棘之餘刺,踐檟林之柔芳。」

晉張華《鷦鷯賦》,「非陋荊棘,非榮茝蘭」, 梁江淹《思北歸賦》,「步庭蕪兮多蒿棘,顧左右兮絕親 賓。」

周庾信《擬連珠》:「荊棘參天,昔日長洲之苑。」

唐崔融詩:「彎弓射小棘。」

李白詩:「枳棘棲鴛鸞。」《翦棘樹蘭芳》。

杜甫詩:「為歷雲山問,無辭荊棘深。」

韓愈詩。「詩翁憔悴劚荒棘。」 錢起詩。「春蟲網叢棘。」「不知雙翠鳳,棲棘復何如。」 《白居易》詩。「惟燒蒿棘火。」

溫庭筠詩:「一經互紆直,茅棘亦已繁。」

李咸用詩。「𩿪鷃敢辭棲短棘。」 宋韓維詩。「瘦棘荒芽蔽石田。」

《蘇軾詩》:「亂雀啅叢棘。」插棘護中庭。空餘白棘網 秋蟲。亂棘孤藤束瘴根。

《蘇轍詩》:「侵天圍棘漫森然。」

范成大詩:「三尺黃壚直棘邊。」

《戴昺詩》:「斬棘重樊新插柳。」

《金党懷英》詩:「濕薪燒枯棘,距刺相拏撐。」

《馬定國詩》:「雀寒未晚爭投棘。」

元宋旡詩:「歷棘聳蘿煙。」

明高啟詩:「幾家插棘高作門。」

《徐渭詩》:「青棘披孤牆。」紅棘黃荊樵斧歸

棘部紀事[编辑]

《周禮·秋官》:「朝士掌建邦外朝之法。左九棘,孤卿大夫 位焉,群士在其後;右九棘,公侯伯子男位焉,群吏在 其後。」鄭鍔曰:「左右皆植九棘者,三孤、六卿,其數九, 公、侯、伯、子、男其服九。棘之為物,其心赤,其刺外向,其 華白,欲孤卿、諸侯忠赤誠實以事上而以潔白為義, 又欲其外示威儀,使人無敢犯也。」

《宋書符瑞志》:「文王之妃曰大姒,夢商庭生棘,太子發 植梓樹於闕間,化為松柏棫柞,以告文王,文王幣告 群臣,與發並拜吉夢。」

《左傳昭公十二年》:「子革曰:『昔我先君熊繹,辟在荊山, 桃弧棘矢,以共禦王事』。」

哀公八年,「邾子無道,吳子使大宰子餘討之,囚諸樓 臺,栫之以棘,使諸大夫奉太子革以為政。」

《水經注》:「夫子墓塋方一里,在魯城北六里泗水上。弟 子各以四方奇木來植,故多諸異樹,不生棘木刺草。」 《韓非子》:「孟獻伯相魯,堂下生藿藜,門外長荊棘,食不 二味,坐不重席。」

宋人有請為燕王以棘刺之端為母猴者,必三月齋, 然後能觀之。燕王因以三乘養之。右御冶工言王曰: 「臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以觀 無用之器也,故以三月為期。凡刻削者,以其所以削 必小。今臣冶人也,無以為之削。此不然物也,王必察 之。」王因囚而問之,果妄。乃殺之。冶人謂王曰:「計無度 量,言談之士多棘刺之說也。」一曰:「好微巧。」衛人曰:「能 以棘刺之端為母猴。」燕王說之,養之以五乘之奉。王 曰:「吾試觀客為棘刺之母猴。」客曰:「人主欲觀之,必半 歲不入宮,不飲酒食肉。雨霽日出視之晏陰之間,而 棘刺之母猴乃可見也。」燕王因養衛人,不能觀其母 猴。鄭有臺下之冶者,謂燕王曰:「臣為削者也,諸微物 必以削削之,而所削必大於削。今棘刺之端,不容削 鋒,難以治棘刺之端。王試觀客之削,能與不能可知 也。」王曰:「善。」謂衛人曰:「客為棘削之。」曰:「以削。」王曰:「吾欲 觀見之。」客曰:「臣請之舍取之。」因逃。

《陳留耆舊傳》:魏尚被繫詔獄,有雀集獄棘樹上,占曰: 「夫棘樹者,中心赤,外有刺象。我言有棘而赤,心之至 誠也。」

《史記匈奴傳》:中行說降單于,單于甚親幸之。初,匈奴 好漢繒絮食物,中行說曰:「匈奴所以強者,以衣食異, 無仰於漢也。其得漢繒絮以馳草棘中,衣褲皆裂敝, 以示不如旃裘之完善也;得漢食物皆去之,以示不 如湩酪之便美也。」

《前漢書五行志》:「元狩三年,發天下故吏,伐棘上林,穿 昆明池。」

《東觀漢記》:「尹勤治《韓詩》事薛漢,身牧豕,事親至孝,無 有交遊,門生荊棘。」

《後漢書鮑永傳》:「光武即位,徵永詣行在所。時董憲裨 將屯兵於魯,侵害百姓,乃拜永為魯郡太守。永到,擊 討大破之,降者數千人。唯別帥彭豐、虞休、皮常等各 千餘人,稱將軍,不肯下。頃之,孔子闕里無故荊棘自 除,從講堂至于里門。永異之,謂府丞及魯令曰:『方今 危急,而闕里自開,斯豈夫子欲令太守行禮,助吾誅 無道邪』?」乃會人眾,修鄉射之禮,請豐等共會觀視,欲 因此禽之。豐等亦欲圖永,乃持牛酒勞饗,而潛挾兵 器。永覺之,手格殺豐等,禽破黨與。帝嘉其略,封為關 內侯。

《馮異傳》:建武六年春,異朝京師,引見帝謂公卿曰:「是 我起兵時主簿也,為我披荊棘,定關中。」

《岑彭傳》:彭子遵,遵子伉,伉子杞,杞子熙。熙為魏郡太 守,招聘隱逸,與參政事,無為而化。視事二年,輿人歌 之曰:「我有枳棘,岑君伐之;我有蟊賊,岑君遏之。」 《仇覽傳》:考城令河內王渙,政尚嚴猛,聞覽以德化人, 署為主簿,謂覽曰:「主簿得無少鷹鸇之志邪?」覽曰:「以 為鷹鸇,不若鸞鳳。渙謝遣曰:『枳棘非鸞鳳所棲,百里 豈大賢之路。今日太學曳長裾,飛名譽,皆主簿後耳』。」 以一月奉為資,勉卒景行。

《蘇不韋傳》:「不韋父謙,初為郡督郵,時魏郡李暠為美 陽令,貪暴為民患,謙按得其臧,論輸左校。謙後私至 洛陽,時暠為司隸校尉,收謙詰掠死獄中,暠又因刑 其屍,以報昔怨。不韋時年十八,載喪歸鄉里,瘞而不 葬,仰天歎曰:『伍子胥獨何人也』!乃藏母於武都山中, 遂變名姓,盡以家財募劍客邀暠於諸陵間,不剋。會 暠遷大司農,時右校芻廥在寺北垣下,不韋與親從 兄弟潛入廥中,夜則鑿地,晝則逃伏,如此經月,遂得 傍達暠之寢室。出其床下,值暠在廁,因殺其妾及小 兒,留書而去。暠大驚懼,乃布棘於室,以板藉地,一夕 九徙,雖家人莫知其處。每出,輒劍戟隨身,壯士自衛。」 《吳志諸葛恪傳》:「丹陽山險,民多果勁」,俗好武習戰,高 尚氣力。其升山赴險,抵突叢棘,若魚之走淵,猨狖之 騰木。

《晉書崔洪傳》:「洪字良伯,博陵安平人也。少以清厲顯名,骨鯁不同於物,人之有過,輒面折之而退,無後言。 為尚書左丞,時人為之語曰:『叢生棘刺,來自博陵,在 南為鷂,在北為鷹』。」

《索靖傳》:靖在臺積年,除鴈門太守,遷魯相,又拜酒泉 太守。惠帝即位,賜爵關內侯。靖有先識遠量,知天下 將亂,指洛陽宮門銅駝,歎曰:「會見汝在荊棘中耳。」 《劉琨傳》:琨以勳封廣武侯,永嘉元年,為并州刺史。琨 至晉陽,府寺焚毀,僵尸蔽地,其有存者,饑羸無復人 色,荊棘成林,豺狼滿道。琨翦除荊棘,收葬枯骸,造府 朝,建市獄。寇盜互來掩襲,恆以城門為戰場。百姓負 楯以耕,屬鞬而耨。琨撫循勞來,甚得物情。

《祖逖傳》:「逖為豫州刺史,公私豐贍,士馬日滋,方當推 鋒越河,掃清冀朔。會朝廷將遣戴若思為都督,逖以 若思是吳人,雖有才望,無弘致遠識,且已剪荊棘,收 河南地,而若思雍容,一旦來統之,意甚怏怏。」

《佛圖澄傳》:石季龍大享群臣於太武前殿,澄吟曰:「殿 乎殿乎,棘子成林,將壞人衣。」季龍令發殿石下視之, 有棘生焉。冉閔小字棘奴。

《顧愷之傳》:「愷之善丹青,圖寫特妙。嘗悅一鄰女,挑之 弗從,乃圖其形於壁,以棘針釘其心,女遂患心痛。愷 之因致其情,女從之,遂密去針而愈。」

《世說》深公云:「人謂庾元規名士,胸中紫棘三斗許。」 《北史齊本紀》:「文宣以功業自矜,留情耽湎,肆行淫暴, 徵集淫嫗,悉去衣裳,分付從官,朝夕臨視。或聚棘為 馬,紐草為索,逼遣乘騎,牽引來去,流血灑地,以為娛 樂。」

《馬敬德傳》:敬德遷國子博士。齊武成為後主擇師傅, 趙彥深進之,入為侍講。其妻夜夢猛獸將來向之,敬 德走超叢棘,妻伏地不敢動。敬德占曰:「吾當為大官。」 超棘,過九卿也。爾伏地,夫人也。後主既不好學,敬德 侍講甚疏,時時以《春秋》入授。猶以師傅恩,拜國子祭 酒,儀同三司,金紫光祿大夫,瀛州大中正。卒後追封 廣漢郡王。

《廣五行記》:「隋文帝開皇元年,代州人姓王,仕為驃騎 將軍。性好畋獵,所殺無數,有五男,無女。後有一女子, 端正若畫,見者皆奇之。父母特加重愛,鄉里爭為作 好衣而與之。女子七歲,一旦失之。初疑鄉里戲,藏之, 尋訪終不見。諸兄遠覓,去家三十里餘,於荊棘中見 之,欲抱取,驚走馬追及,兄弟以十餘騎圍之而得,口」 中唯作冤聲。抱歸家,不能言,而身體盡棘所傷。母為 挑之,得棘,益掬不食而死。

文中子:「子赴洛,道於沔池,主人不授館,子有飢色,坐 荊棘間」,讚《易》不輟也。

《隋書流求國傳》:「流求國居海島之中,當建安郡東,水 行五日而至。土多山洞。其王為可老羊,妻曰多拔荼, 所居曰波羅檀洞。壍柵三重,環以流水,樹棘為籓。」 《酉陽雜俎》:衛公言:「衡山舊無棘,彌境草木無有傷者。 曾錄知江南地本無棘,潤州倉庫或要固,牆隙植薔 薇枝而已。」

《大唐新語》:呂太一為戶部員外郎,戶部與吏部鄰司, 吏部移牒,令牆宇悉立棘,以防令史交通。太一牒報 曰:「眷彼吏部,銓綜之司,當須簡要清通,何必豎籬插 棘。」省中賞其俊拔。

《五代史王彥章傳》:彥章為人驍勇有力,能跣足履棘, 行百步持一鐵鎗,騎而馳突,奮疾如飛,而他人莫能 舉也。軍中號「王鐵鎗。」

《和凝傳》:「凝舉進士,天成中,拜殿中侍御史,累遷主客 員外郎,知制誥,翰林學士,知貢舉。是時進士多浮薄, 喜為諠譁,以動主司。主司每放榜則圍之以棘,閉省 門,絕人出入,以為常。凝徹棘開門,而士皆肅然無譁, 所取皆一時之秀,稱為得人。」

《後山談叢》:「唐魏鄭公、狄梁公、張燕公墓棘直而不岐, 世以為異,而孔林無枳棘也。」

《宋史范純仁傳》:聞太師文彥博欲貶於嶺嶠,純仁謂 左相呂大防曰:「此路自乾興以來荊棘近七十年,吾 輩開之,恐自不免。」大防遂不敢言。

《湘山野錄》:唐介自政府歸,語諸子曰:「桃李未嘗與汝 等栽培,荊棘則甚多矣,窮達有命,自勉而已。」

棘部雜錄[编辑]

《詩經唐風鴇羽》:「肅肅鴇羽,集于苞棘。」

《葛生》「葛生蒙棘,蘞蔓于域。」

《曹風·鳲鳩》:「鳲鳩在桑,其子在棘。」

《小雅·青蠅》:「營營,青蠅止于棘。」

《禮記》:「投壺矢以柘若棘,毋去其皮。」「以棘取無節」, 《莊子》:「騰猿得柟」,梓豫章也,攬蔓其枝而王長其間。及 其得柘棘枳枸之間也,危行側視,震動悼慄。

《韓非子》:「樹橘柚者,食之則甘,嗅之則香;樹枳棘者,成而刺人,故君子慎所樹。」

《呂氏春秋》:「棗,棘之有也;裘,狐之有也。」食棘之棗,衣狐 之皮,先王固用,非其有而已。若此者,湯武一日而盡 有夏、商之地。

秦子「踰枳棘之籬,則有維絓之患;登椒桂之圃,則有 榮華之芳。」

《淮南子》:「師之所處,生以棘楚。」

《白虎通》景風至棘造實。

《春秋元命:苞》樹棘,聽訟。其下者,願取其赤實也。 《魏志王修傳》注:「枳棘之林,無梁棟之質;涓流之水,無 洪波之勢。」

《種樹書》:「棘能辟霜,花果以棘圍園中即茂。」

《埤雅》舊云:鵲巢中必有棘,蓋棘性暖,今人養華之法, 春以棘數枝置華叢上,可以辟霜,護其華芽也。 《毛詩名物解》:棘,赤心而外朿也。《詩》曰:「凱風自南,吹彼 棘心。」賢則親之,無能則憐之者,母之親子也。棘非能 順者,而《凱風》有母之道,便能吹之,使其心夭夭然和 以茂也。《園有桃》之《詩》曰:「園有棘,其實之食。」食者,正養 人之物而以為實食,所謂儉而嗇也。《鳲鳩》之詩,「鳲鳩 在桑,其子在梅」,言鳲鳩之所生者專一而不二,故其 子在梅、在棘、在榛,而終不失其所也。蓋棘在外,故《鳲 鳩》之正,是四國《青蠅》之交亂四國,四國以赤心而捍 外者也。榛在內,故《鳲鳩》言正,是國人,而《青蠅》言構我 二人讒言之害正也。疏則難構,親則易入,讒及所親 之人則甚。此二詩所以皆言於卒章也。

楛部彙考[编辑]

圖闕

《書經》。

《夏書禹貢》
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荊州,厥貢惟箘,簬、楛。

「楛,中矢榦。」出《雲夢》之澤。楛:《馬》云:「木名,可以為箭。」肅慎氏「貢楛矢,知楛中《矢榦》。」

《詩經》
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《大雅旱麓》
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瞻彼旱麓,榛楛濟濟。

朱註楛似荊而赤。

《山海經》
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《西山經》
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《上申》之山,下多榛楛。

楛木可以為箭。

《北山經》
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《潘侯之山》,其下多榛楛。

《毛詩陸疏廣要》
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大雅

《榛楛濟濟》
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楛,其形似荊而赤,莖似蓍。上黨人織以為斗筥箱器,又揉以為釵。故上黨人調問婦人欲買赭否?曰:「竈下自有黃土。」 問「買釵否?」 曰:「山中自有楛。」 《禹貢》云:「荊州貢楛。」 註云:「中矢榦,出雲夢之澤。」 《爾雅·翼》:「楛堪為矢,其莖似荊而赤,其葉如蓍。」 古者楛矢則石為之弩。說者以榛可為贄為文事,楛可為矢為武事,是蓋不然。夫榛楛皆用之武事。《說文》:「榛,木也。一曰菆也。」 菆蓋矢之善者,《春秋傳》所謂「致師者,左射以菆」 是也。若楛則為矢甚明。周世修后稷、公劉之業,而申以百福干祿,皆文事也。然不可無武備,故「瑟彼玉瓚」 以下,述文治之美,而首章言武備也。《周語》曰:夫旱麓之榛楛殖,故君子得以易樂干祿焉。若夫山林匱竭,林麓散亡,藪澤肆竭,民力凋盡,田疇荒蕪,資用乏匱,君子將險哀之備,而後可以及《易》樂也。《顏監》曰:「楛木堪為箭笴,今豳以北皆用之,土俗呼其木為楛子。」 有隼集于陳庭而死,楛矢貫之石弩,其長尺有咫,問諸仲尼,仲尼曰:「隼來遠矣,此肅慎氏之矢也。昔武王伐商,封異姓以遠方之職貢,使無忘服,故」 以楛矢封陳。試求諸故府,果得之。《夏書》「荊州之貢礪、砥、弩、丹,惟箘簬楛。」 則夫楛矢石弩者,中州職貢之常也。今仲尼獨以遠方之貢為驗,豈三代之際,職貢不同,或者不妨中國自有之,特其長有咫者為肅慎之物歟?

楛部紀事[编辑]

《史記孔子世家》:「孔子至陳,主於司城。貞子有隼集於 陳廷而死,楛矢貫之石,砮矢長尺有咫。陳湣公使使 問仲尼,仲尼曰:『隼來遠矣,此肅慎之矢也。昔武王克 商,通道九夷百蠻,使各以其方賄來貢,使無忘職業。 於是肅慎貢楛矢石砮,長尺有咫。先王欲昭其令德, 以肅慎矢分大姬,配虞胡公而封諸陳,分同姓以珍』」 玉展親,分異姓以遠方職,使無忘服。故分陳以《肅慎

矢試》,求之故府,果得之。韋昭曰:楛木名
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《韓非子十過篇》:知伯令人之趙,請蔡皋狼之地。趙襄

子弗與。知伯因陰約韓、魏將以伐趙。襄子,召張孟談 而告之曰:「知伯措兵於寡人必矣,今我安居而可?」張 孟談曰:「夫董閼子,簡主之才臣也。其治晉陽,而尹鐸 循之,其餘教猶存。君其定居晉陽而已矣。」君曰:「諾。」乃 召延陵生,令將軍車騎先至晉陽。君因從之。居五日 而城郭已治,守備已具,君召《張孟談》而問之曰:「吾城 郭已治,守備已具,錢粟已足,甲兵有餘,吾奈無箭何?」 張孟談曰:「臣聞董子之治晉陽也,公宮之垣,皆以荻 蒿楛楚,牆之有楛,高至於丈,君發而用之。」於是發而 試之,其堅則雖箘簬之勁,弗能過也。

《唐書扶南傳》:「扶南在日南之南七十里,地卑窪,有城 郭宮室,王居重觀,柵城楛葉以覆屋。」

椵部彙考[编辑]

圖闕

《爾雅》:

《釋木》
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《椵,柂》。音夷

白椵也。樹似白楊。椵一名柂。郭云:「白椵也。樹似白楊,其材能溼。」《禮記·檀弓》云:「柂,椵。」鄭註云:「所謂捭棺也。」即引此文證之,是也。

《廣群芳譜》
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《椵木》
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椵木,葉最大,有類團扇,其皮可以當麻,取為魚網之 綱,牢固殊常。

椵部外編[编辑]

《宣室志》:「天寶中有趙生者,其先以文學顯。生兄弟數 人,俱以進士、明經入仕。獨生性魯鈍,雖讀書然不能 分句詳義,由是年壯,尚不得為郡貢。常與兄弟友生 會宴盈座,朱綠相接,獨生白衣,甚為不樂。及酒酣,或 靳之,生益慚且怒。後一日,棄其家遯去,隱晉陽山,葺 茅為舍。生有書百餘編,笈而至山中,晝習夜息,雖寒」 熱切肌,食粟襲紵,不憚勞苦。而生蒙懵,力愈勤而功 愈少,生愈恚怒,終不易其志。後旬餘,有翁衣褐來造 之,因謂生曰:「吾子居深山中,讀古人書,豈有志於祿 仕乎?雖然,學愈久而卒不能分句詳義,何蔽滯之甚 耶?」生謝曰:「僕不敏,自度老且無用,故入深山,讀書自 悅。雖不能達其精微,然必欲死於志業,不辱先人,又 何及於祿仕也?」翁曰:「吾子之志甚堅,老夫雖無術能 有補於郎君,但幸一謁我耳。」因徵其所止。翁曰:「我段 氏子,家於山西大木之下。」言訖,忽亡所見。生怪之,以 為妖,遂徑往山西,尋其跡,果有椵樹蕃茂。生曰:「豈非 段氏子乎?」因持插發其下,得人參,長尺餘,甚肖所遇 翁之貌。生曰:「吾聞人參能為怪者,可愈疾。」遂瀹而食 之。自是醒然明悟,目所覽盡能窮奧。後歲餘,以明經 及第,歷官數任而卒。

棹部彙考[编辑]

圖闕

嵇含《南方草木狀》:

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棹樹,幹葉俱似椿,以其葉鬻汁漬果,呼為「棹汁。」若以 棹汁雜彘肉食者,即時為雷震死。棹出高涼郡。


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