欽定古今圖書集成/博物彙編/草木典/第270卷

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博物彙編 草木典 第二百六十九卷 欽定古今圖書集成
博物彙編 第二百七十卷
博物彙編 草木典 第二百七十一卷


欽定古今圖書集成博物彙編草木典

 第二百七十卷目錄

 荊部彙考

  荊圖

  詩經周南漢廣 王風揚之水 唐風葛生

  禮記學記

  周禮春官菙氏

  春秋緯運斗樞

  山海經南山經 西山經 東山經 中山經

  嵇含南方草木狀

  徐光啟農政全書荊子考

  本草綱目蔓荊 牡荊 欒荊 石荊

 荊部藝文

  金荊頌          梁江淹

 荊部選句

 荊部紀事

 荊部雜錄

 荊部外編

草木典第二百七十卷

荊部彙考[编辑]

《釋名》
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楚。詩經       荊:運斗樞

金荊。草木狀     《紫荊》:草木狀

白荊。草木狀     《牡荊》:草木狀

《蔓荊》。草木狀     《欒荊》。唐本草

荊圖

荊圖

《詩經》
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《周南漢廣》
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翹翹錯薪,言刈其楚。

朱註楚,木名,荊屬。

《王風揚之水》
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揚之水,不流束楚。彼其之子,不與我《戍甫》。

《楚》木也。

《唐風葛生》
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葛生蒙楚,蘝蔓于野。

「葛生延而蒙楚。」「蘝生蔓於野。」喻婦人外成於他家。

《禮記》
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《學記》
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夏、楚二物,收其威也。

楚,荊也。所以撲撻犯禮者。

《周禮》
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《春官菙氏》
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菙氏「掌共燋契,以待卜事。」

鄭康成曰:「燋焌用荊菙之類。」 鄭鍔曰:「《燋契》者,合眾荊以為火炬之名。」 聶崇義曰:「卜人先奠龜于西塾上,南首有席,楚焞置于燋,在龜東。註云:楚,荊也。荊焞所以鑽灼龜者;燋,炬也,所以然火者也。」

《春秋緯》
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《運斗樞》
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《玉衡星》散為《荊》。

《山海經》
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《南山經》
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《勺之山》,其下多荊杞。

《西山經》
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小華之山,其木多荊杞。

《東山經》
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餘峨之山,其下多荊𦬊。

《中山經》
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歷石之山,其木多荊𦬊。 暴山,其木多荊𦬊。 堯山,其木多荊𦬊。

《嵇含南方草木狀》
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《荊》
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荊寧浦有三種,金荊可作枕,紫荊堪作床,白荊堪作 履,與他處牡荊、蔓荊全異。又彼境有牡荊,指病自愈, 節不相當者,月暈時刻之,與病人身齊等,置床下,雖 危困亦愈。

《徐光啟農政全書》
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《荊子考》
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本草有牡荊實,一名「小荊實」,俗名「黃荊。生河間、南陽冤句山谷,并眉州、蜀州、平壽、都鄉高岸,及田野中,今 處處有之。即作箠杖者,作科條生枝,莖堅勁,對生枝 叉,葉似麻葉而疏短,又有葉似㮏葉而短小,卻多花 叉者,開花作穗,花色粉紅,微帶紫,結實大如黍粒而 黃黑色,味苦,性溫,無毒。防風為之使,惡石膏、烏頭。」陶 隱居《登真隱訣》云:「荊木之花、葉,通神見鬼精。」

救飢

採子換水,浸淘去苦味,曬乾,搗磨為麪食之。

《本草綱目》
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蔓荊釋名[编辑]

蘇恭曰:「蔓荊苗蔓生,故名。」

集解

蘇恭曰:「蔓荊生水濱,苗莖蔓延長丈餘。春因舊枝而 生小葉。五月葉成,似杏葉。六月有花,紅白色,黃蕊。九 月有實,黑斑,大如梧子而虛輕。冬則葉凋。今人誤以 小荊為蔓荊,遂將蔓荊為牡荊也。」

《大明》曰:「海鹽亦有之。大如豌豆蔕,有輕軟小蓋子。六、 七、八月採之。」

《蘇頌》曰:「近汴京及秦隴、明越州多有之。苗莖高四、五 尺,對節生枝,葉類小棟,至夏盛茂。有花作穗,淡紅色, 蕊黃白色,花下有青萼,至秋結子。舊說蔓生,而今所 有,並非蔓也。」

寇宗奭曰:「諸家所解,蔓荊、牡荊,紛紛不一。《經》既言蔓 荊,明是蔓生,非是高木也。既言牡荊,則自木上生,又 何疑焉?」

李時珍曰。其枝小弱如蔓。故名「蔓荊。」

實修治

《雷斆》曰:「凡使,去蔕子下白膜一重,用酒浸一伏時,蒸 之,從巳至未,熬乾用。」

李時珍曰:「尋常只去膜,打碎用之。」

氣味

苦微寒,無毒。

《別錄》曰:「辛,平,溫。」

張元素曰:「味辛,溫,氣清陽中之陰,入太陽經。胃虛人 不可服,恐生痰疾。」

徐之才曰:「惡烏頭、石膏。」

主治

《本經》曰:「筋骨閒寒熱,濕痹拘攣,明目堅齒,利九竅,去 白蟲。久服輕身耐老。小荊實亦等。」

《別錄》曰:「風頭痛,腦鳴,目淚出,益氣,令人光澤脂緻。」 甄權曰:「治賊風,長髭髮。」

《大明》曰:「利關節,治癇疾赤眼。」

張元素曰:「太陽頭痛,頭沈昏悶,除昏暗,散風邪,涼諸 經血,止目睛內痛。」

王好古曰:「搜肝風。」

發明

蘇恭曰:「小荊實即牡荊子,其功與蔓荊同,故曰『亦等 也』。」

李時珍曰:「蔓荊氣清味辛,體輕而浮,上行而散,故所 主者,皆頭面風虛之證。」

附方

令髮長黑。蔓荊子熊脂等分。醋調塗之。聖惠方 頭風作痛:蔓荊子一升為末,絹袋浸一斗酒中七日, 溫飲,日三次。千金方

乳癰初起:蔓荊子炒為末,酒服方寸匕,渣傅之良。危氏 得效方

牡荊釋名[编辑]

陶弘景曰:「既是牡荊,不應有子,小荊應是牡荊。牡荊 子大於蔓荊子,而反呼小荊,恐以樹形為言,不知蔓 荊樹亦高大也。」

蘇恭曰:「牡荊作樹,不為蔓生,故稱為牡,非無實之謂 也。蔓荊子大,牡荊子小,故呼小荊。」

李時珍曰:古者刑杖以荊,故字從刑。其生成叢而疏 爽,故又謂之「楚。」從林從疋。疋即疏字也。濟楚之義取 此。荊楚之地,因多產此而名也。

集解

《別錄》曰:「牡荊實,生河間、南陽、冤句山谷,或平壽、都鄉 高岸上,及田野中。八月、九月采實,陰乾。」

陶弘景曰:「論蔓荊應是作棰之荊,其子殊細,正如小 麻子,色青黃。牡荊乃出北方,始如豆大,正圓黑。」仙術 多用牡荊,今人都無識者。李當之《藥錄》言:「溲疏一名 楊櫨,一名牡荊。理白中虛,斷植即生。」按今溲疏主療 與牡荊都不同,形類乖異。而仙方用牡荊,云能通神 見鬼,非唯其實,枝葉並好。又云:荊樹必枝葉相對者 是牡荊,不對者,即非牡荊也。並莫詳虛實,更須博訪。 蘇恭曰:「牡荊即作棰杖者,所在皆有之。實細,黃色,莖 勁,作樹生。《漢書郊祀志》以牡荊莖為旛竿,則明知非 蔓荊也。有青、赤二種,以青者為佳。今人相承,多以牡 荊為蔓荊,此極誤也。」

蘇頌曰:「牡荊,今眉州、蜀州及近汴京亦有之,俗名黃 荊是也。枝莖堅勁,作科不作蔓。葉如蓖麻,更疏瘦。花紅作穗,實細而黃,如麻子大。或云即小荊也。」按陶隱 居《登真隱訣》云:「荊木之葉華,通神見鬼精。」註云:「荊有 三種:荊木即今作菙杖者,葉香,亦有花子,子不入藥。 方術則用牡荊,其子入藥。北人無識其木者。天監三」 年,天子將合神仙飲,奉敕論牡荊曰:「荊花白多子,子 粗者歷歷疏生,不過三兩,莖多不能圓,或扁或異,或 多似竹節葉,與餘荊不殊。蜂多採牡荊,牡荊汁冷而 甜,餘荊被燒則煙火氣苦,牡荊慢質實,煙火不入其 中。主治心風第一。」於時遠近尋覓,遂不得也。

韓保昇曰:「陶氏不惟不別蔓荊,亦不識牡荊。蔓荊蔓 生,牡荊樹生,理自明矣。」

李時珍曰:牡荊處處山野多有,樵採為薪,年久不樵 者。其樹大如盌也。其木心方,其枝對生,一枝五葉或 七葉。葉如榆葉,長而尖,有鋸齒。五月杪間開花成穗, 紅紫色。其子大如胡荽子,而有白膜,皮裹之。蘇頌云: 「葉似蓖麻者」,誤矣。有青、赤二種。青者為荊,赤者為楛。 嫩條皆可為筥筐。古者貧婦以荊為釵,即此二木也。 按裴淵《廣州記》云:「荊有三種,金荊可作枕,紫荊可作 床,白荊可作履」,與他處牡荊、蔓荊全異。寧浦有牡荊, 指病自愈,節不相當者,月暈時刻之,與病人身齊等, 置床下,病雖危,亦無害也。杜寶《拾遺錄》云:「南方林邑 諸地,在海中山中多金荊,大者十圍,盤屈瘤蹙,文如 美錦,色如真金,工人用之,貴如沈檀。」此皆荊之別類 也。《春秋運斗樞》云。「玉衡星散而為荊。」

實氣味

苦溫無毒。

李時珍曰:「辛,溫。」

徐之才曰:「防己為之使。」畏石膏。

實主治

《別錄》曰:「除骨間寒熱,通利胃氣,止欬逆下氣。」

徐之才曰:「得柏實、青葙木。療風。」

朱震亨曰:「炒焦為末,飲服。治心痛及婦人白帶。」 李時珍曰:「用半升炒熟,入酒一盞,煎一沸,熱服。治小 腸疝氣甚效。」酒浸飲治耳聾。

葉氣味

苦寒無毒。

葉主治

《別錄》曰:「久病霍亂,轉筋,血淋,下部瘡濕𧏾薄,腳疰,腳 氣腫滿。」

葉發明

《海上集驗方》:「治腳氣蒸法:用荊葉不限多少,蒸置大 甕中,其下著火溫之,以病人置葉中,須臾當汗出。蒸 時常旋旋吃飯,稍倦即止。便以被蓋避風,仍進蔥豉 酒及豆酒亦可,以瘥為度。」

李時珍曰:「蒸法雖妙,止宜施之野人。」李仲南《永類方》 云:「治腳氣諸病,用荊莖於罎中燒煙,熏湧泉穴及痛 處,使汗出則愈。」此法貴賤皆可用者。又談埜翁《試驗 方》治毒蛇望板龜螫傷,滿身洪腫發泡,用黃荊嫩頭 搗汁塗泡上,渣酓咬處即消。此法乃出於葛洪《肘後 方》,治諸蛇,以荊葉搗爛袋盛,薄於腫上者也。《物類相 感志》云:「荊葉逼蚊。」

根氣味

甘苦平無毒。

李時珍曰:「苦、微辛。」

根主治

《別錄》曰:「水煮服。治心風、頭風、肢體諸風,解肌發汗。」

根發明

李時珍曰:牡荊苦能降,辛溫能散,降則化痰,散則祛 風,故風痰之病宜之。其解肌發汗之功,世無知者。按: 《王氏奇方》云:「一人病風數年,予以七葉黃荊根皮、五 加根皮、接骨草等分煎湯,日服遂愈。」蓋得此意也。

荊莖

《別錄》曰:「八月、十月採,陰乾。」

陳藏器曰:「即今荊杖也。煮汁堪染。」

荊莖主治

《別錄》曰:「灼爛。」

陳藏器曰:「灼瘡發熱,焱瘡有效。」

李時《珍》曰:「同荊芥、蓽撥煎水,漱風牙痛。」

荊瀝修治

李時珍曰:「取法:用新采荊莖,截尺五長,架于兩磚上, 中間燒火炙之,兩頭以器承取,熱服或入藥中。又法: 截三、四寸長,束入瓶中,仍以一瓶合住固,外以糠火 煨,燒其汁瀝入下瓶中,亦妙。」

荊瀝氣味

甘平無毒。

荊瀝主治

陳藏器曰:「飲之去心悶煩熱,頭風旋運,目眩,心頭瀁 瀁欲吐,卒失音,小兒心熱驚癇,止消渴,除痰唾,令人 不睡。」

李時珍曰:「除風熱,開經絡,導痰涎,行血氣,解熱痢。」

荊瀝發明

李時珍曰:荊瀝氣平味甘,化痰去風為妙藥。故孫思

邈《千金翼》云:「凡患風人多熱,常宜以竹瀝、荊瀝、薑汁 合和勻熱服,以瘥為度。」陶弘景亦云:「牡荊汁治心風 為第一。」《延年祕錄》云:「熱多用竹瀝,寒多用荊瀝。」 朱震亨曰:二汁同功,並以薑汁助送,則不凝滯。但氣 虛不能食者,用竹瀝;氣實能食者,用荊瀝。

附方

濕痰白濁:牡荊子炒為末,每酒服二錢。集簡方 九竅出血:荊葉搗汁,酒和服二合。千金方

小便尿血:荊葉汁,酒服二合。千金方

青盲內障:春初取黃荊嫩「頭,九蒸九暴,半斤,用烏雞 一隻,以米飼五日,安淨板上,飼以大麻子,二三日收 糞乾,入瓶內熬黃,和荊頭為末,煉蜜丸梧子大。」每服 十五丸至二十丸,陳米飲下,日二。聖濟總錄

中風口噤荊瀝,每服一升。范汪方

頭風頭痛:荊瀝。日日服之。集驗方

喉痹瘡腫:荊瀝細細嚥之。或以荊一握,水煎服之,亦 可。千金翼

目中卒痛:「燒荊木取黃汁點之。」肘后方

心虛驚悸羸瘦者。荊瀝二升,火煎至一升六合,分作 四服,日三夜一。小品方

赤白下痢五六年者,荊瀝每日服五合。外臺祕要 濕喎瘡癬:「荊木燒取汁,日塗之。」深師方

欒荊集解[编辑]

蘇恭曰:「欒荊,莖葉都似石南,乾亦反卷,經冬不死,葉 上有細黑點者,真也。」今雍州所用者是。而洛州乃用 石荊當之,非也。俗方大用,而《本草》不載,亦無別名。但 有欒花,功用又別,非此物華也。

蘇頌曰:「欒荊,今生東海及淄州、汾州。所生者皆枝莖 白,葉圓小而青色,頗似榆葉而長,冬夏不凋。」六月開 花,花有紫、白二種。子似大麻。四月采苗葉,八月采子。 寇宗奭曰:「欒荊即牡荊也。子青色如茱萸,不合更立 此條。」蘇恭又稱石荊當之,轉見穿鑿。

李時珍曰:按:許慎《說文》云:「欒似木蘭。」木蘭葉似桂,與 蘇恭所說葉似石南者相近。蘇頌所圖者,即今牡荊, 與《唐本草》者不合。欒荊是蘇恭收入本草,不應自誤。 蓋後人不識,遂以牡荊充之,寇氏亦指為牡荊耳。

子氣味

辛苦溫,有小毒。

甄權曰:「甘、辛,微熱,無毒。決明為之使,惡石膏。」

主治

《唐本草》曰:「大風,頭面、手足諸風,癲癇狂痙,濕痹寒冷 疼痛。」

甄權曰:「四肢不遂,通血脈,明目,益精光。」

《蘇頌》曰:「合柏油同熬,塗人畜瘡疥。」

石荊集解[编辑]

陳藏器曰:石荊似荊而小,生水傍廣濟方,一名水荊 是也。蘇頌言洛人以當欒荊者,非也。

主治

陳藏器曰:「燒灰淋汁,浴頭,生髮令長。」

荊部藝文[编辑]

《金荊頌》
梁·江淹
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江南之山,巨嶂連天。既抱紫霞,亦漱絳煙。金荊嘉樹, 涵雲宅仙。《姱節》《詎及》,幽意誰傳?

荊部選句[编辑]

漢東方朔《七諫》:「荊棘聚而成林。」

晉張華《鷦鷯賦》,「非陋荊棘,非榮茝蘭。」 周庾信《擬連珠》,「荊棘參天,昔日長洲之苑。」

晉陸機詩:「三荊歡同株。」

唐杜甫詩:「為歷雲山問,無辭荊棘深。」

元稹詩:「章臺塞路荊。」

元郝經詩:「路傍但見棘與荊。」

《馬臻詩》:「繁荊未易薅。」

荊部紀事[编辑]

《左傳襄公二十六年》:初,楚伍參與蔡太師子朝友,其 子伍舉與聲子相善也。伍舉娶於王子牟,王子牟為 申公而亡。楚人曰:「伍舉實送之。」伍舉奔鄭,將遂奔晉。 聲子將如晉,遇之於鄭郊,班荊相與食而言復故。聲 子曰:「子行也,吾必復子。」

《韓非子孟獻伯相魯》:「堂下生藿藜,門外長荊棘。食不 二味,坐不重席。」

《皇覽孔子》:「塋中不生荊棘及刺人草《史記廉頗藺相如傳》:廉頗者,趙之良將也,趙惠文王 十六年,拜為上卿。藺相如者,趙人也,趙王與秦王會 澠池,以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。廉頗不 忍為之下,宣言曰:「我見相如必辱之。」相如聞,不肯與 會。相如每朝時,常稱病,不欲與廉頗爭列。已而相如 出,望見廉頗,相如引車避匿。於是舍人相與諫,請辭 去。藺相如固止之,曰:「彊!秦之所以不敢加兵於趙者, 徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥,其勢不俱生。吾所以 為此者,以先國家之急,而後私讎也。」廉頗聞之,肉袒 負荊,因賓客至藺相如門謝罪曰:「鄙賤之人,不知將 軍寬之至此也!」卒相與驩為刎頸之交。《索隱》曰:「負 荊」者,荊楚也,可以為鞭也。

《漢書郊祀志》:「秋為伐南越,告禱泰一,以牡荊畫幡日 月北斗登龍,以象太一三星,為泰一鋒旗,命曰靈旗。」 李奇曰:「牡荊作幡柄也。」如淳曰:「牡荊,荊之無子者, 皆絜齊之道。」晉灼曰:「牡節間不相當也。月暈,刻之為 券,以畏病者。」師古曰:「以牡荊為幡竿,而畫幡,為日月 龍及星。」

《洞冥記》:「董謁字仲元,武都郁邑人也。少好學,家貧,拾 樹葉以代書簡,編荊為床,聚鳥獸毛以寢其上。」 《東觀漢記》:「尹勤治韓詩事,薛漢身牧豕,事親至孝,無 有交遊,門生荊棘。」

《後漢書鮑永傳》:「光武即位,徵永詣行在所。時董憲裨 將屯兵於魯,侵害百姓,乃拜永為魯郡太守。永到,擊 討大破之,降者數千人。唯別帥彭豐、虞林、皮常等各 千餘人,稱將軍,不肯下。頃之,孔子闕里無故荊棘自 除,從講堂至于里門。永異之,謂府丞及魯令曰:『方今 危急,而闕里自開,斯豈夫子欲令太守行禮,助吾誅 無道耶』?」乃會人眾,修鄉射之禮,請豐等共會觀視,欲 因此擒之。豐等亦欲圖永,乃持牛酒勞饗,而潛挾兵 器。永覺之,手格殺豐等,擒破黨與。帝嘉其略,封為關 內侯。

《馮異傳》:建武六年春,異朝京師,引見帝謂公卿曰:「是 我起兵時主簿也,為我披荊棘,定關中。」

《晉書索靖傳》:靖在臺積年,除鴈門太守,遷魯相,又拜 酒泉太守。惠帝即位,賜爵關內侯。靖有先識遠量,知 天下將亂,指洛陽宮門銅駝歎曰:「會見汝在荊棘中 耳!」

《劉琨傳》:「琨以勳封廣武侯,永嘉元年為并州刺史。琨 至晉陽,府寺焚毀,僵尸蔽地,其有存者,饑羸無復人 色,荊棘成林,豺狼滿道。琨剪除荊棘,收葬枯骸,造府 朝,建市獄。寇盜互來掩襲,恆以城門為戰場,百姓負 楯以耕,屬鞬而耨。琨撫循勞來,甚得物情。」

《祖逖傳》:「逖為豫州刺史,公私豐贍,士馬日滋,方當推 鋒越河,掃清冀朔。會朝廷將遣戴若思為都督,逖以 若思是吳人,雖有才望,無弘致遠識,且已剪荊棘,收 河南地,而若思雍容,一旦來統之,意甚怏怏。」

《孝子傳》:「古有兄弟,忽欲分異,出門見三荊同株,接葉 連陰,歎曰:『木猶欣聚,況我而殊哉』!」遂還為雍睦。 顏峻《几贊序》:今上幸彭城,賜金荊臥几。

《南史齊武帝本紀》:「上將討戴凱之,大饗士卒。是日大 熱,上各令折荊枝自蔽。言未終而有雲垂蔭,正當會 所,會罷,乃散。」

《登真隱訣》注:「梁天監三年,上將合神仙飲,奉敕論荊 曰:『荊花白,多子,子麤大,歷歷疏生,不過三兩,莖多不 能圓,或褊或異,或多似竹節,葉與餘荊不殊。蜂多採 牡荊,牡荊汁冷而甜,餘荊被燒則煙火氣苦,牡荊體 慢汁實,煙火不入其中。主治心風第一,於時遠近尋 覓不得,猶用荊葉,今之所有者云』。」

《隋書燕榮傳》:燕榮為幽州總管,性嚴酷。嘗按部道次, 見叢荊堪為笞捶,命取之,輒以試人。人或自陳無咎, 榮曰:「後若有罪,當免爾。」及後犯細過,將檛之。人曰:「『前 日被杖,使君許有罪宥之』。榮曰:『無過尚爾,況有過邪』?」 榜捶如舊。

《大業拾遺錄》:「五年,南方置北景、林邑、海陰三郡。北景 在林邑南大海中,與海陰接境。其地東西一千餘里, 南北三百餘里,海中四絕,北去大岸三百餘里,或云 馬援鑄柱尚存。地暑熱,多大林木,高者數百尋。有金 荊生於高山峻阜,大者十圍,盤屈瘤蹙,文如美錦,色 艷於真金。中夏時有,于海際得之。工人取用甚精妙」, 貴於沈檀。

文中子:「子赴洛,道於沔池,主人不授館,子有饑色,坐 荊棘閒」,讚《易》不輟也。

《朝野僉載》:「隋帝令朱寬征留仇國還,得金荊瘤數十 片,木色如真金,密緻而文采盤蹙,有如美錦,甚香,極 細,可為枕及案面,雖沈檀不能及。」

《聞奇錄》:賈人張弘者,行至華嶽廟前,忽昏懵前進不 可,繫馬於一金荊樹而酣睡,馬驚,拽出樹根而走。寤 逐而及之,樹根形如獅子,毛爪眼耳足尾無不悉具。 乃於華陰縣求木工修之為一枕,獻於廟,守廟者常 以匱鎖之。行人聞者,賂守廟者百錢,始獲一見《宋史范純仁傳》:聞太師文彥博欲貶於嶺嶠,純仁謂 左相呂大防曰:「此路自乾興以來,荊棘近七十年,吾 輩開之,恐自不免。」大防遂不敢言。

《湘山野錄》:唐介自政府歸,語諸子曰:「桃李未嘗與汝 等栽培,荊棘則甚多矣,窮達有命,自勉而已。」

荊部雜錄[编辑]

《詩經鄭風揚之水》:「揚之水,不流束楚。」

《唐風綢繆》:「綢繆束楚,三星在戶。」

《秦風》:「黃鳥交交,黃鳥止于楚。」

《韓非子》:「樹橘柚者,食之則甘,嗅之則香;樹枳棘者,成 而刺人,故君子慎所樹。」

《淮南子》:「師之所處,生以棘楚。」

《禮弓矢圖》楚:以荊為之,然以灼正「以荊」者,凡木心 圓,荊心方也。

《補筆談》:欒有一種樹生,其實可作數珠者,謂之「木欒」, 即《本草》欒花是也;叢生可為杖棰者,謂之欒荊,又名 「黃荊」,即《本草》牡荊是也。此兩種之外,唐人補《本草》又 有紫荊一條,遂與二欒相亂。欒花出《神農本經》,牡荊 見于《前漢郊祀志》,從來甚久,欒荊特出,唐人新附,自 是一物,非古人所謂欒荊也。

荊部外編[编辑]

《神仙傳》:「吳有徐隨,居丹徒,左慈過隨門下有宿客,車 六七乘,欺慈曰:『徐公不在』。慈去,客皆見牛在楊樹杪, 車轂中皆生荊木,長一二丈。客懼,入報隨,隨曰:『此左 公遣追之。客逐慈,叩首謝。客還,見牛故在,地,無復荊 木也。


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