欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第352卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第三百五十二卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第三百五十二卷目錄

　醫部彙考三百三十二

　　頤養補益門三

　　單方

　　鍼灸

　　導引

藝術典第三百五十二卷

醫部彙考三百三十二

頤養補益門三

單方

服茯苓法：「茯苓自是神仙上藥，但其中有赤筋脈，若 不能去，服久不利人眼，或使人眼小。當削去皮，切為 方寸塊，銀石器中清水煮，以酥軟解散為度，入細布 袋中，以冷水揉搜，如作葛粉狀，澄取粉，而筋脈留袋 中，棄去不用。用其粉，以蜜和如濕香狀，蒸過食之尤 佳。純黑脂麻，九蒸九暴，入水爛研，濾取白汁，銀石器」 中熬，如作杏酪湯，更入去皮核，爛研棗肉，與茯苓粉 一處搜和食之，尤奇。〈東坡下同〉

服地黃法：肥嫩地黃一二寸，截去薄紙裹兩頭，以生 豬腦塗其膚周匝，置小槃中，掛通風處，十餘日自乾。 抖擻之，出細黃粉，其膚獨一，一如鵝管狀。其粉沸湯 點，或謂之「金粉湯。」

時雨降，多置器廣庭中，所得甘滑，不可名。以潑茶煮 藥，皆美而有益，正爾食之不輟，可以長生。其次井泉 甘冷者，皆良藥也。《乾》以九二化，《坤》之六二為坎，故天 一為水。吾聞之道士，人能服井華，其效與石硫黃、鍾 乳等，非其人，亦能發背腦為疽。蓋嘗觀之，又分至日， 取井水儲之有方。後七日，輒生物，如雲母狀。道士謂 「水中金可養鍊為丹。」此固嘗見之者。此至淺近，獨不 能為，況所謂元者乎？

服松脂法「松脂以真定者為良，細布袋盛清水為沸 湯煮浮水面者，以新罛籬掠取，置新水中，久煮不出 者，皆棄不用。入生白茯苓末不製，但削去皮，搗羅拌 勻。每日早取三錢匕著口中，用少熟水攪漱，仍以脂 如常法」揩齒畢，更啜小熟水嚥之，仍漱吐如法。能牢 齒駐顏烏髭也。

煉枲耳霜法：「枲耳并根、苗、葉、實，皆濯去塵土，懸陰淨 灑掃，地上燒為灰，澄淋取濃汁，泥連二竈煉之。俟灰 汁耗，即旋取旁釜中已枲灰汁益之，經一日夜不絕 火，乃漸得霜乾，瓷瓶盛。每服早晚臨睡酒調一錢匕， 補暖去風駐顏，不可備言。尤治皮膚風，令人膚革滑 淨。每淨面及浴，取少許如澡豆用尤佳，無所忌。」蘇昌 圖之父從諫。宜州文學。家居於邕。服此十餘年。年八 十七。紅潤輕健。蓋專得此藥力也。

服生薑法：予昔監郡錢塘。游淨慈寺。眾中有僧號《聰 藥王》，年八十餘，顏如渥丹，目光然問其所能，蓋診 脈知吉凶。如《智緣》者自言服生薑四十年，故不老云。 薑能健脾溫腎，活血益氣。其法取生薑之無筋滓者， 然不用子薑錯之，并皮裂取汁貯器中，久之，澄去上 黃而清者，其取下白而濃者，陰乾刮取如麵，謂之薑 乳，以蒸餅或搜和丸如梧子，以酒或鹽、米湯吞數 十粒，或取末置酒食、茶飲中食之皆可。聰云：「山僧孤 貧無力治此，正爾和皮嚼爛，以溫水嚥之耳。初固辣， 稍久則否，今但覺甘美而已。」

服雲母法：「上白雲母二十斤，薄擘，以露水八斗作湯， 分半淘洗二次，又二斗作湯，納芒硝十斤，木器中漬 二十日取出，絹袋盛，懸屋上，勿見風日，令燥。以鹿皮 為囊揉之，從旦至午，篩查復揉，得好粉五斗，餘者棄 之。以粉一斗，納崖蜜二斤，攪糊入竹筒內，薄削封口 漆固，埋北垣南崖下，入地六尺覆土。春夏四十日，秋 冬三十日，出之當成水。若洞洞不消，更埋三十日。」此 水能治萬病，及勞氣風疼。每以溫水一合和服之，日 三服，十日小便當變黃，二十日腹中寒澼消，五十日 齲齒更生，四十日不畏風寒，五十日諸病皆愈，顏色 日少，長生神仙。〈千金〉

雷。曰：「凡使雲母，黃黑者，厚而頑，赤色者，經婦人手 把者，並不中用。須光瑩如冰色者為上。每一斤，用小 地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰，乾者細剉， 濕者取汁了，於瓷堝中安置，下天池水三鎰，著火煎 七日夜，水火勿令失度，雲母自然成碧玉漿在堝底。 卻以天池水猛投其中，攪之，浮如蝸涎者即去之。如 此三度，淘淨，取沉香一兩，搗作末，以天池水煎沉香 湯二升，以水分為三度，再淘雲母漿了，日曬任用。」《抱 朴子》曰：「服五雲之法，或以桂蔥水玉，化之為水；或以 露於磁器中，以原水熬之為水；或以消石合於筒中， 埋之為水；或以蜜搜為酪；或以秋露漬之百日，韋囊 挺以為粉，或以無顛草樗血合餌之。服至」一年，百病 除，三年反老成童，五年役使鬼神鍊雲母粉法：八九月間取雲母，以礬石拌入瓦罐內， 封口二伏時，則自柔軟去礬。次日取百草頭上露水 浸之百日，韋囊挺以為粉。時珍曰：「《道書》言：鹽湯煮雲 母可為粉。」又云：「雲母一斤，鹽一斗，漬之銅器中蒸一 日，曰中搗成粉。」又云：「雲母一斤，白鹽一升，同」搗細。入 重布袋。按之令鹽味盡。懸高處風乾。自然成粉。〈胡演〉 服白石英法：「白石英一斤，打成豆大，於砂盆中和粗 砂，著水挼二三千下，洗淨又挼。仍安柳箕中，入蒿葉 少許，同水熟挼至光淨，即以綿袋盛，懸門上。每日未 梳前，以水或酒吞七粒，用飯二匙壓下。小腹一切穢 惡白酒牛肉，石家所忌者，皆不忌。久則新石推出陳 石，石常在小腹內，溫暖則氣息調和，經脈通達，腰腎」 堅強，百病自除。石若得力一斤即止，若不得力十斤 亦須服此物光滑既無浮碎，著人腸胃作瘡，又無石 氣，發作諸病也。

又法：澤州白石英，光淨無點瞖者，打小豆大，去細者， 水淘淨，袋盛，懸罐內，清水五大升，煮汁一升，澄清，平 旦服，以汁煮粥更佳。服後飲酒二三盃，可行百步。一 袋可用二十度。如無力，以布裹埋南牆下三尺土內， 百日又堪用也。

三皇真人鍊丹方：「丹砂一斤，研末重篩，以醇酒沃之 如泥狀，盛以銅盤，置高閣上，勿令婦女見。燥則復以 酒沃，令如泥，陰雨疾風則藏之，盡酒三斗，乃曝之三 百日，當紫色。齋戒沐浴七日，靜室，飯丸梧子大。常以 平旦向日吞三丸，一月三蟲出，半年諸病瘥，一年鬚 髮黑，三年神人至。」〈太上元變經下同〉

小丹服法：「雄黃、柏子仁各二斤，松脂煉過十斤，合搗 為丸，每旦北向服五丸，百日後拘魂制魄，與神人交 見。」

《小神丹》方：真丹末三斤，白蜜六斤，攪合日曝至可丸， 丸麻子大。每旦服十丸，一年白髮反黑，齒落更生，身 體潤澤，老翁成少。〈抱朴子下同〉

服脂麻法：「上黨胡麻三斗，淘淨甑蒸，令氣遍，日乾，以 水淘去沫，再蒸，如此九度，以湯脫去皮，簸淨炒香為 末，白蜜或棗膏丸彈子大。每溫酒化下一丸，日三服。」 忌毒魚狗肉生萊菔。至百日能除一切痼疾。一年身 面光澤不饑；二年白髮返黑；三年齒落更生；四年水 火不能害；五年行及奔馬。久服長生。若欲下之，飲葵 「菜汁。一方為末，未食前，水或酒服方寸匕，日二。」 服黃精法：「黃精根莖，不限多少，細剉，用流水掉去苦 汁，九蒸九曝食之，或陰乾搗末，每日水調服，任多少。 忌食梅實，一年內變老為少，久久成地仙。」〈聖惠方〉 「《曜仙神隱》者，以黃精細切一石，用水二石五斗煮之， 自旦至夕，候冷，以手挼碎，布袋榨取汁煎之，查乾為 末，同入釜中煎至可丸，丸如雞子大」，每服一丸，日三 丸。服之絕糧，輕身，除百病，渴則飲水。

服萎蕤法：「二月、九月采萎蕤根，切碎一石，以水二石 煮之，從旦至夕，以手挼爛，布囊榨取汁，熬稠，其滓曬 為末，同熬至可丸，丸如雞頭子大。每服一丸，白湯下， 日三服。」導氣脈，強筋骨，治中風濕毒，去面皺顏色，久 服延年。

服菟絲法：「取實一斗，酒一斗浸，暴乾再浸又暴，令酒 盡乃止。」搗篩，每酒服二錢，日二服。此藥治腰膝去風， 兼能明目。久服令人光澤，老變為少，十日外飲啖如 湯沃雪也。〈抱朴子〉

服五味子法：五六月宜常服五味子湯，以益肺金之 氣，在上則滋源，在下則補腎。其法以五味子一大合， 木臼搗細，磁瓶中以百沸湯投之，入少蜜，封置火邊， 良久湯成任飲。

養血返精丸「破故紙炒二兩，白茯苓一兩，為末，沒藥 五錢，以無灰酒浸高一指，煮化和末，丸梧子大。每服 三十丸，白湯下。」昔有人服此，至老不衰。蓋破故紙補 腎，茯苓補心，沒藥養血，三者既壯，自然身安。〈集驗方〉 服甘菊法王子喬《變白增年方》：用甘菊三月上寅日 采苗，名曰「玉英；六月上寅曰采葉，名曰『容成；九月上 寅日采花，名曰『金精』』」；十二月上寅日采根莖，名曰「長 生」，四味並陰乾百日，等分，以成日合搗千杵為末，每 酒服一錢匕，或以蜜丸梧子大，酒服七丸，一日三服， 百日輕潤，一年髮白變黑，服之三年，齒落再生，五年 八十老人變為兒童也。孟詵云。正月采葉。五月五日 采莖。九月九日采花。〈玉函方〉

服食白菊《太清靈寶方》：「九月九日，白菊花二斤，茯苓 一斤，並搗羅為末。每服二錢，溫酒調下，日三服。或合 白朮丸散任意。」或以鍊過松脂和丸鷄子大。每服一 丸，主頭眩。久服令人好顏色不老。

服地黃法地黃根淨洗，搗絞汁，煎令稠，入白蜜更煎， 令可丸，丸如梧子大。每晨溫酒送下三十丸，日三服。 亦可以青州棗和丸，或別以乾地黃末入膏丸服亦 可。百日面如桃花，三年身輕不老，十年白髮更黑，力 如二十時，令人多子，神效無比，夜視有光。

麥門冬煎補中益心，悅顏色，安神益氣，令人肥健。取新麥門冬根去心，搗熟絞汁，和白蜜，銀器中重湯煮， 不停手攪，候如飴，乃成溫酒，日日化服之。

服蒺藜法：「蒺藜一石，七八月熟時，收取日乾，舂去刺， 杵為末。每服二錢，新汲水調下，日三服，勿令中絕，斷 穀長生。服之一年，以後，冬不寒，夏不熱；二年，老者復 少，髮白復黑，齒落更生。服之三年，身輕長生。」〈神仙秘旨〉 服天門冬法孫真人《枕中記》云：「八九月采天門冬根， 暴乾為末。每服方寸匕，日三服。一云日可至十服。無 問山中人間，久服補中益氣，治虛勞絕傷，年老衰損， 偏枯不隨，風濕不仁，冷痹惡瘡，癰疽癩疾，鼻柱敗爛 者，服之，皮脫蟲出。釀酒服，去癥病積聚，風痰顛狂，三 蟲伏尸，除濕痹，輕身益氣，令人不饑，百日延年耐老。」 釀酒初服微酸，久貯則香美，諸酒不及也。忌鯉魚。 何首烏丸專壯筋骨，長精髓，補血氣，久服黑鬚髮，堅 陽道，令人多子，輕身延年。月計不足，歲計有餘：「何首 烏五斤，銅刀切片，乾者以米泔水浸軟切之，牛膝去 苗一斤，切，黑豆一斗淘淨，用木甑鋪豆一層，鋪藥一 層，重重鋪盡，瓦鍋蒸至豆熟取出，去豆暴乾，換豆又 蒸，如此三次為末，蒸棗肉和丸梧子大。」每服三五十 丸，空心溫酒下。忌蔥蒜蘿蔔。無鱗魚勿犯鐵器。 又方：「用赤白何首烏各半，極大者，八月采，以竹刀削 去皮切片，用米泔浸一宿，曬乾，以壯婦男兒乳汁拌 曬三度，候乾，木臼舂為末，以密雲棗肉和杵為丸，如 梧子大。」每服二十丸，每十日加十丸。至百日止。空心 溫酒鹽湯任下。

服菖蒲法：「采緊小似魚鱗者一斤，以水及米泔浸各 一宿，刮去皮，切暴乾，擣篩，以糯米粥和勻，更入熟蜜 搜和，丸如梧子大，稀葛袋盛，置當風處令乾。每旦酒 飲任下三十丸，臨臥更服三十丸。服至一月消食，二 月痰除。服至五年，骨髓充，顏色澤，白髮黑，齒落更生。」 又法：「用華山挺子茯苓，削如棗大方塊，安新甕內，好」 酒浸之，重紙封，百日乃開，其色當如餳糖，可日食一 塊，至百日肌體潤澤，一年可夜視物，久久腸化為筋， 延年耐老，面若童顏。〈經驗後方〉

又方茯苓十斤，去皮，酒浸密封，下五十日出之，取服 如博碁大，日三。亦可屑服方寸匕。凡餌茯苓，皆湯煮 四五沸，或以水漬六七日。

用茯苓、松脂各二斤。醇酒浸之。和以白蜜。日三服之。 久久通靈。〈嵩高記〉

服食山藥法益顏色，補下焦虛冷，小便頻數，瘦損無 力用薯蕷於沙盆中研細，入銚中，以酒一大匙熬令 香，旋添酒一琖，攪令勻，空心飲之，每旦一服。〈聖惠方〉 服柏實法：「八月連房取實，暴收，去殼研末。每服二錢， 溫酒下，一日三服。渴即飲水，令人悅澤。一方加松子 仁等分，以松脂和丸。一方加菊花等分，蜜丸服。」 又方：「嘗以三月四日，采新生松葉，長三四寸許，并花 蕊，陰乾。又於深山巖谷中，采當年新生柏葉，長二三 寸者，陰乾為末，白蜜丸如小豆大。常以日未出時，燒 香東」向，平持八十一丸，以酒下。服一年，延十年命，服 二年，延二十年命。欲得長肌肉，加大麻、巨勝。欲心力 壯健者，加茯苓、人參。此藥除百病，益元氣，滋五臟六 腑，清明耳目，強壯不衰老，延年益壽，神驗。用七月七 日露水丸之，更佳。服時仍祝曰：「神仙真藥，體合自然， 服藥入腹，天地同年。」祝畢，服藥，斷諸雜肉五辛。〈枕中記〉 又方「五月五日，采五方側柏葉三斤，遠志去心二斤， 白茯苓去皮一斤，為末，煉蜜和丸梧子大。每以仙靈 脾酒」下三十丸，日再服。並無所忌，勿示非人。

《服食法》：百煉松脂，治下篩，蜜和，納角中，勿見風日。每 服一兩，一日三服。服至百日，耐寒暑，二百日五臟補 益，五年即見西王母。

又方松脂十斤，鍊之五度，令苦味盡，每一斤入茯苓 四兩，每旦水服一刀圭，能令不食而復延齡，身輕清 爽。

服胡桃法：凡服胡桃，不得併食，須漸漸食之。初日服 一顆，每五日加一顆，至二十顆止，周而復始。常服令 人能食，骨肉細膩光潤，鬚髮黑澤，血脈通潤，養一切 老病。

服松子法：七月取松實，過時即落，難收也。去木皮，搗 如膏收之。每服雞子大，酒調下，日三服。一云「服方寸 匕」，一云「一服三合。」百日身輕，三百日，日行五百里，絕 穀久服神仙。渴即飲水，亦可以煉過松脂同服之。若 丸如梧桐子大，服十丸。〈聖惠方〉

服蓮肉法：「石蓮肉蒸熟去心為末，煉蜜丸梧子大，日 服三十丸。」此仙家方也。

清心寧神用蓮蓬中乾石蓮子肉，於砂盆中擦去赤 皮留心，同為末，入龍眼，點湯服之。

服鹿角法：「鹿角屑十兩，生附子三兩，去皮臍為末，每 服二錢，空心溫酒下，令人少睡，益氣力，通神明。」〈彭祖方〉 補益虛羸鹿骨煎：用鹿骨一具，枸杞根二升，各以水 一斗，煎汁五升和勻，共煎五升，日二服。〈千金方〉 補益虛寒：用精羊肉一斤，碎白石英三兩，以肉包之外用荷葉裹定，於一石米下蒸熟取出，去石英，和蔥、 薑，作小餛飩子。每日空腹以冷漿水吞一百枚，甚補 益。〈千金翼〉

斬三尸法：常以庚辰日去手爪，甲午日去足爪，每年 七月十六日，將爪甲燒灰，和水服之，三尸九蟲皆滅， 名曰「斬三尸。」〈太上元科〉

又方：甲寅日，《三尸遊》兩手，剪去手爪甲，甲午日，《三尸 遊》兩足，剪去足爪甲。

陰陽二煉丹，世之煉秋石者，但得火煉一法。此藥須 兼陰陽二煉，方為至藥。「火煉乃陽中之陰，得火而凝， 入水則釋，歸於無體，蓋質去味存」，此《離》中之虛也；水 煉乃陰中之陽，得水而凝，遇曝而潤，千歲不變，味去 質留，此《坎》中之實也。二物皆出於心腎二臟，而流於 小腸水火螣蛇，元武正氣，外假天地之水火，凝而為 體，服還補太陽相火二臟。上為養命之本，空心服陽 煉，日午服陰煉。此法極省力，與常法功用不侔，久疾 服之皆愈。有人得瘦疾且嗽，諸方不效，服此即瘳。有 人病顛腹鼓，日久加喘滿垂困，亦服此而安也。陽煉 法，用人尿十餘石，各用桶盛，每石入皂莢汁一椀，竹 杖即攪百千下，候澄去清留垽，併作「一桶，如前攪撥， 澄取濃汁一二斗，濾淨入鍋熬乾，刮下搗細，再以清 湯煮化，用箕鋪紙淋過，再熬，如此數次，直待色白如 雪方止。用沙盒固濟，火煅成質，傾出。如藥未成，更煅 一二次，候色如瑩玉，細研，入沙盒內固濟，微火養十 晝夜，取出，於土上去火毒，為末，棗膏丸，梧桐子大。」每 空心溫酒下三十丸。其《陰煉法》，用人尿四五石，以水 缸盛，入新水一半，攪千回，澄定去清留查，又入新水 攪澄，直候無臭氣，澄下如膩粉，方以曝乾，刮下再研， 以男兒乳和如膏，烈日曬乾，蓋假太陽真氣也。如此 九度，為末，棗膏和丸梧子大，每午後溫酒下三十丸。 〈水雲錄〉

秋冰乳粉丸：固元陽，壯筋骨，延年不老，卻百病。用秋 冰五錢，頭生男乳，曬粉五錢，頭生女乳，曬粉五錢，乳 香二錢五分，麝香一分，為末，煉蜜丸芡子大，金箔為 衣，烏金紙包，黃蠟匱收，勿令洩氣。每月用乳汁化服 一丸，仍日飲乳汁助之。

秋水法：「用童男童女尿垽各一桶，入大鍋內，桑柴火 熬乾，刮下入河水一桶，攪化，隔紙淋過，復熬刮下，再 以水淋鍊之，如此七次，其色如霜。或有一斤入罐內， 上用鐵燈盞蓋定，鹽泥固濟，升打三炷香，看秋石色 如玉，再研，再如前升起燈盞上，用水徐徐擦之。不可 多，多則不結；不可少，少則不升。自辰至未，退火冷定。」 其盞上升起者為「秋冰。」味淡而香，乃秋石之精英也。 服之滋腎水，固元陽，降痰火。其不升者，即尋常秋石 也。味鹹苦，蘸肉食之，亦有小補。〈經驗方〉

《吳貞君服椒方》：「椒性稟五行，其葉青，其皮赤，其華黃， 其膜白，其實黑。煖丹府，通血脈，助元氣，消酒食，辟溫 毒，袪邪氣，安五臟，調三焦，而熱不上蒸。芳草之中，功 皆莫及。每川椒一斤，揀去浮及合口者并目，銀器內 炒令透，地上鋪紙兩重，傾在紙上，用新盆合定，周圍 以黃土培半日許，其毒成，汗自出，曬乾。木臼內輕搗」， 取紅皮四五兩，再入鐵臼，杵為末，以煉蜜為丸，如梧 桐子大，候乾，紗袋盛，掛通風處，每日空心酒下十丸 至十五丸，半年加至二十丸，一年後加至二十五丸， 百無所忌。

人乳汁，補五臟，益年，令人肥白悅澤。取甘香乳汁，入 銀器內頓滾，五更時熱服，每一吸即以指塞鼻孔，按 脣貼齒而漱乳與口津相合，然後以鼻引上吸，使氣 由明堂入腦，方可徐徐嚥下，凡五七次為一度，久服 甚佳。歌曰：「仙家酒，仙家酒，兩個壺盧盛一斗。五行釀 出真醍醐，不離人間處處有。丹田若是乾涸時，嚥下 重樓潤枯朽，清晨能飲一升餘，返老還童天地久」， 枸杞酒方枸杞根一百二十斤，切，以東流水四石，煮 一日一夜，取清汁一石，清麯一如家醞法，熟取清，貯 不津器中，內乾地黃末二升半，桂心、乾薑、澤瀉、蜀椒 末各一升，商陸末二升，以絹袋貯，內酒底，緊塞口，埋 入地三尺，堅覆上，三七日，沐浴整衣冠再拜，平曉向 甲寅地，日出時開之，其酒赤如金色，且空腹服半升， 十日萬病皆愈，三十日瘢痕滅，惡疾去。

《服食》松葉，細切更研，每日食前以酒調下二錢，亦可 煮汁作粥食。初服稍難，久則自便矣。令人不老，輕身 益氣，久服不已，絕穀不饑渴。

餌茯苓法「用白茯苓三斤，細剉，以絹袋盛之，懸於甕 中。用小麥細麪七斤，糯米五斗，炊為爛飯，和麴末經 宿，入蜜一升，和令勻，入甕中，又經一宿，炊糯米二斗 投之，不得令熱，入水六石，即封其甕口。春秋三七日， 冬五七日，夏一日，當出。其藥袋可隔宿不食。清旦取 茯苓半斤服之，其酒即旋旋飲之，勿令勝藥。若服此」 藥多時者，永不饑渴，無寒無熱，身如碧玉，令人身輕， 走如奔馬，與天地相畢矣。其藥袋懸於空中，勿令著 甕底，繩繫袋頭，取木橫枙之，仍以紙密封，旋取服之勿令泄氣，忌食米酢。

葡萄酒，駐顏色，煖腰腎。乾葡萄一斤末，細麴五斤末， 糯米五斗，炊糯米熟，候冷，入麪并葡萄末，水三斗，攪 令勻，入甕蓋覆，候熟，即時飲一盞，不拘時。

《甘菊花》「輕身耐老延年。苗葉花根皆可服，陰乾搗末， 酒調服，或蜜丸久服。」〈本草〉

《菊花酒》壯筋骨，補髓，延年，益壽耐老。甘菊花生地黃 枸杞根皮各五升，水一石，煮取五斗，糯米五斗煮熟 細麯和勻，入甕候熟，澄酒溫服。白菊尤佳。〈入門下同〉 天門冬酒「天門冬根擣絞汁二斗，糯米飯二斗，拌細 麴，如常釀法，候熟，取清飲乾者，作末釀之。」亦可。忌食 鯉魚。

逡巡酒，補氣血虛，去一切風痹濕氣。久服益壽耐老， 好顏色。造法：「三月三日收桃花三兩三錢，五月五日 收馬藺花五兩五錢，六月六日收芝麻花六兩六錢， 九月九日收黃甘菊花九兩九錢，陰乾，十二月八日 取臘水三斗，待春分取桃仁四十九枚，好者去皮尖。 白麪十斤，正同前花，和作麴，紙包四十九日。用時白」 水一瓶，麴一丸，麪二塊，封良久成矣，如淡則再加一 丸。

地黃酒補虛弱，壯筋骨，通血脈，治腹痛變白髮。用生 地絞汁，同麴末封密器中，五七日啟之，中有綠汁，真 精英也，宜先飲之，乃濾汁藏貯。加牛膝汁效更速，亦 有加群藥者。

《牛膝酒》壯筋骨，治痿痹，補虛損，除久瘧，用牛膝煎汁， 和麴米釀酒，或切碎，袋盛浸酒煮服。

當歸酒和血脈，堅筋骨，止諸痛，調經水。當歸煎汁，或 釀或浸，並如上法。

人參酒：補中益氣，通治諸虛。用人參末同麴米釀酒， 或袋盛浸酒煮飲。

黃精酒壯筋骨，益精髓，變白髮，治百病。用黃精、蒼朮 各四斤，枸杞根、柏葉各五斤，天門冬三斤，煮汁一石， 同麴十斤，糯米一石，如常釀酒飲。

戊戌酒，大補元陽，其性大熱，陰虛無冷，病人不宜飲 之。用黃狗肉一隻煮糜，連汁和麴米釀酒飲之。 羊肉酒大補元氣，健脾胃，益腰腎，《宣和化成殿真方》： 用米一石，如常浸漿，嫩肥羊肉七斤，麴十四兩，杏仁 一斤，同煮爛，連汁拌入末，入木香一兩同釀，勿犯水， 十日熟極甘滑。

又法「羊肉五斤蒸爛，酒浸一宿，入消棃七個，同擣取 汁，和麴米釀酒飲之。」

膃肭臍酒助陽氣，益精髓，破癥結冷氣，大補益人。膃 肭臍酒浸擂爛，同麴米如常釀酒飲之。

《延壽酒》，黃精、蒼朮各四斤，天門冬三斤，松葉六斤，枸 杞五斤，水三碩，煮一日，熬如釀酒法，空心服之。〈中藏經〉 固本酒治勞補虛，益壽延年，烏鬚髮，美容顏。生乾地 黃熟地黃天門冬麥門冬並去心白茯苓人參各一 兩右剉，用磁缸盛，好酒十壺，「浸藥三日，文武火煮一 二時，以酒黑色為度，空心服三五盃。」〈衛生方〉

烏鬚酒治同上。黃米三斗麥門冬八兩生地黃何首 烏各四兩天門冬熟地黃枸杞子牛膝當歸各二兩 人參一兩右為末，入好麴拌飯，如常釀法，待酒熟榨 出取清，每日清晨飲一二盃，微醺為度。忌白酒、蘿蔔、 蔥、蒜、牛肉、黃米，即粘黍米，色黃。〈回春〉

長松酒，滋補一切風虛，乃廬山《休休子》所傳。長松一 兩五錢，狀似獨活而香，乃酒中聖藥也。熟地黃八錢， 生地黃、黃芪、蜜炙陳皮各七錢，當歸、厚朴、黃蘗各五 錢，白芍藥、煨人參、枳殼各四錢，蒼朮、米泔、製半夏、製 天門冬、麥門冬、砂仁、黃連各三錢，木香、川椒、核桃仁 各二錢，小紅棗肉八個，老米一撮，燈心五寸長，一百 二十根。一料分十劑。絹袋盛之。糯米五升。造酒一尊。 煮一袋。窨久乃飲。〈醫通〉

蓮子粥補中強志，聰耳明目。用蓮實半兩去皮心，研 末，水煮熟，以粳米三合作粥，入末攪勻食。〈聖惠〉 芡仁粥粳米一合，鷄頭實末二合，煮粥空心服之。補 益精氣，聰利耳目，能駐年。〈本草〉

巨勝子粥：「治五臟虛損，益氣力，堅筋骨。」用巨勝九蒸 九暴收貯。每服二合，湯浸布裹，挼去皮，再用水濾汁 煎飲，和粳米煮粥食之。

稷米粥補中益氣。羊肉一腳，熬湯，入河西稷米、蔥、鹽， 煮粥食之。〈飲膳正要〉

白粥凡晨起食粥，利膈養胃，生津液，令一日清。所 補不小。晚粳米濃煮令爛食之。〈入門〉

海松子粥久服輕身延年，不饑不老。〈本草下同〉 菱實粉粥益腸胃，解內熱。

栗子粥補腎氣，益腰腳。

莙薘菜粥。健胃益脾。

韭菜粥溫中暖下。

茯苓粉粥清上實下。

松子仁粥潤心肺，調大腸。

酸棗仁粥：治煩熱，益膽氣枸杞子粥：補精血，益腎氣。

豬腎粥、羊腎粥、鹿腎粥，並補腎虛。

羊肝粥、鷄肝粥，並補肝虛明目。 酥蜜粥，養心肺。

鹿角膠入粥食，助元陽，治諸虛。

地黃粥大能利血生精。「地黃切二合，與米同入罐中 煮之，候熟，以酥二合，蜜一合，同炒香，入內，再煮熟食。」 〈曜仙〉

《青芝》，明目，補肝氣，安精魂，仁恕久食，輕身不老，延年 神仙。〈本經下同〉

《赤芝》，益心氣，補中，增智慧不忘，久食輕身不老，延年 神仙。

《黃芝》，益脾氣，安神，忠信和樂，久食輕身不老，延年神 仙。

《白芝》，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄。久食輕身 不老，延年神仙。

《紫芝》，利關節，保神，益精氣，堅筋骨，好顏色。久服輕身， 不老延年。

鍼灸

《醫學入門》曰：「夫人之臍也，受生之初，父精母血相授， 凝結胞胎混沌，從太極未分之時，一氣分得二穴，穴 中如產四穴，外通二腎，內長赤白二脈。四穴之中，分 為表裡，在母腹中，母呼兒呼，母吸兒吸，是一身臍蔕， 如花果在枝而通蔕也。一月一周，真氣漸足。既產，胎 衣未脫，臍帶且緩斷。倘臍門未閉，感風傷寒，即損嬰」 兒真氣，遂以艾火熏蒸數次，則真氣無患矣。《三七》，臍 門自閉，惟覺口深，於是陽盛年長，汨於五味，溺於五 音，探於五氣，外耗精神，內傷生冷，而真氣不得條暢。 所以立法蒸臍固蔕，如水灌土培，草木根本自壯茂 也。人常依法熏蒸，則榮衛調和，安魂定魄，寒暑不侵， 身體可健，其中有神妙也。夫肺為五臟之華蓋，聲音 所從生者，皮毛賴之而滋潤，腎水由之而生養。腠理 不密，外感內傷，乘之令人欬嗽。外感發散，內傷滋潤， 又有鬱結，則當解之。或傷辛燥之藥，或未發散，而遂 使鬱遏之劑，則氣不散而滯於肺中，多生粘痰，而作 喘急欬嗽。或傷房勞飲食，致使吐血，乍寒乍熱，耳目 昏昏，身體倦怠拘急，胸滿煩悶，飲食少思，精神怯弱 等疾作矣。醫者可急用保真丸、化痰丸等劑療之，倘 用之無效，必須依法熏臍。今將此方藥料開具於後， 名曰「彭祖壯陽固蔕長生延壽丹。」其法用麝香五分， 引諸藥入五臟六腑，周徹百節；丁香三錢，入肺補血 實脾胃；青鹽四錢，入腎以實其子，使肺母無泄漏。如 乳母「哺子，益其氣血。」夜明砂五錢，透肺孔，補氣不足， 散內傷有餘乳香、木香各三錢，小茴四錢，治濕瀝之 證，調遣周流，升降其氣，不致喘欬，如欲斷水，先尋此 源沒藥、虎骨、蛇骨、龍骨、硃砂各五錢，雄黃三錢，削除 病根，扶弱鋤強白附子五錢，循各經絡，有推前拽後 之功人參、附子、胡椒各七錢，補元氣，行血「化痰為津 液；五靈脂五錢，保肺氣，削有餘，補不足；槐皮能閉押 諸藥之性，使無走竄艾葉取其火勢，劫病去毒，起死 回生」右為末，另用白麪作條圈於臍上，將前藥一料 分為三分，內取一分，先填麝香末五分，入臍眼內，又 將前藥一分入麪圈內，按藥令緊，中插數孔，外用槐 皮一片蓋於藥上，艾火灸「之無時，損易壯，其熱氣或 自上而下，自下而上，一身熱透，患人必倦沉如醉。」灸 至五六十壯，遍身大汗，上至泥丸宮，下至湧泉穴，如 此則骨髓風寒暑濕，五勞七傷，盡皆拔除。苟不汗則 病未愈，再於三五日後又灸，灸至汗出為度。學者須 用小心，灸至百二十壯，則疾必痊。灸時要慎風寒，戒 油膩生冷，保養一月以後，愈加精神健旺。若婦人灸 臍去麝，加韶腦一錢。扁鵲明此二十味，浮沉升降，君 臣佐使，其所治勞嗽之疾，無不痊愈。不惟勞疾，凡一 年四季各熏一次，元氣堅固，百病不生。及久嗽久喘， 吐血寒勞，遺精白濁，陽事不舉，下元極弱，精神失常， 痰膈等疾。婦人赤白帶下，久無生育，子宮極冷，凡用 此灸。則百病頓除。益氣延年。

《養老書》曰：「有人年老而顏如童子者，蓋每歲以鼠糞 灸臍中一壯故也。」

導引

《千金方》曰：「天竺國按摩法，兩手攝捉紐捩如洗手法， 兩手淺相叉，翻覆向胸。」

「兩手相捉，共按䏶」，左右同。 「以手如挽五石力弓」，左右同。

兩手相重按䏶，徐徐捩身，左右同。 作拳向前築，左右同。

作拳卻頓。此是「開胸」，左右同。

如拓石法，左右同以拳反搥背上，左右同。

兩手據地，縮身曲脊，向上三舉。

「兩手抱頭，宛轉䏶上」，此是「抽脅 大坐，斜身偏欹如排山，左右同。」

大坐伸兩腳，即以一腳向前虛掣，《左右同》。

兩手拒地迴顧，此《虎視法》，左右同。

立地反拗身三舉。

兩手急相叉，以腳踏手中。左右同。

「起立，以腳前後虛踏」，左右同。

「大坐，伸兩腳，當兩手相勾，所伸腳著膝中，以手按之。」 左右同。

右十八勢。但是老人日能依此行三遍者。一月後除百病行及奔馬。補益延年能食眼明輕健不復疲乏。

《醫學入門》曰：「導引者，保養中一事也。蓋人之精，神極 欲靜，氣欲極動。但後世方士，亦以此惑人為仙術，所 以王褒頌曰：『何必偃仰屈伸若彭祖，吹噓呼吸如喬 松，渺然絕俗離世哉！認真只是舞蹈，以養血脈意，其 法雖粗有益。閉關守病之士，蓋終日屹屹端坐，最是 生病人，徒知久行、久立之傷人，而不知久臥、久坐之』」 尤傷人也。故錄一二最要者，以備養生者擇焉。 大法「導引，為虛損氣血不週而設也。有火者開目，無 火者閉目，無汗者閉氣至極，有汗者不必閉氣。欲氣 上行，以治耳目口齒之病，則屈身為之；欲氣下行，以 通大小二便，及健足脛，則偃身為之；欲氣達於四肢， 側身為之。欲引頭病者仰頭；欲引腰腳病」者，仰足十 指；欲引胸中病者，挽足十指；欲引臂病者，掩臂。欲去 腹中寒熱積聚諸痛，及中寒身熱，皆閉氣滿腹，偃臥 亦可為之。但病在頭中、胸中者，枕高七寸；病在心下 者，高四寸；病在臍下者，去枕。

開關法先以左手髀骨并肩向前圓轉九數，次以右 手髀骨并肩向前圓轉九次，復以左右髀骨并左右 肩，向前圓轉九次，加至一九三九亦好。但要從容和 緩為之，或先緩後急亦可為之。此法疏通膏肓，澤心 包絡火，與張紫丘《治瘵開關藥方》意同，善治少勞背 痛胸緊。

起髀法：「先靜坐，存中氣，後挺身，以兩手相叉，極力扒 左扒右各七次，扒左則頭向右，扒右則頭向左，如此 者三五次，靜坐良久」，善和脾胃，進飲食，兼治臂腰拘 攣，與《開關法》相續行之亦可。

「《開鬱法》。其法以兩手旋舞，向前向後，兩足作白鷺行 步狀，不拘數。良久，復以左手搭右肩，右足搭左膝腕， 委中」而行；右手搭左肩，左足搭右膝腕，委中而行。良 久，復以左手向前泊腹，右足搭左膝蓋而行；「右手向 後泊腰，左足搭右膝蓋而行。良久，以兩手極力托天， 兩足極力踏地，復以兩手向後向下，兩足十指挽起」， 仰面偃腹，使氣下行，良久蹲倒，以兩手極力攀起。足 後跟足十指點起，極力低頭至膝下，良久立起，以兩 手相交掩兩臂，於胸前胛上極力搖動數次。善治名 利不遂，鬱氣為病，心腹脹滿，夜睡不寧等證，無病者 亦可行之。如外感風寒，須行至汗出為度。此法比之 華氏《五禽戲法》，更易簡正，大可行。

《古今醫統》曰：「攝生之要，莫大乎存想。存謂存我之神， 想謂想我之心。閉目見自己之目，收心見自己之心， 不離我身，不傷我神，則存想之漸也。」

「天地虛空中皆氣，人身虛空中亦皆氣。故呼出濁氣， 身中之氣也；吸入清氣，天地之氣也。人在氣中，如魚 遊水中，魚腹中不得水出入則死，人腹中不得氣，出 入亦死」，同其理也。善攝生者，必明於氣之故矣。欲修 調氣之術者，常得蚤食閉戶，安牀煖席，枕高二寸許， 正身偃臥，瞑目握固，兩足間相去五寸，兩臂與體相 「去亦各五寸。先須閉氣，以鼻吸入，漸漸腹滿，乃閉之。 及不可忍，乃從口細細吐出，不可一吐即盡」，氣定復 如前閉之，始而十息或二十息不可忍，漸熟漸多，但 能閉至八十息以上，則臟腑胸膈之間，皆清氣之布 濩矣。至於純熟，當其氣閉之時，鼻中唯有短息一寸 餘，所閉之氣四布，如火蒸潤肺宮，一繞則身如委蛇， 神在外，其快其美，有不可言之狀。蓋一氣流通表裡， 上下徹澤故也。其所閉之氣漸消，則恍然復舊。此道 以多為功，但能於日夜間得行此兩度，久久耳目聰 明，精神完固，體健身輕，則百疾消滅。凡調氣之初，務 要體安氣和，無與意爭，若不安和且止候和乃為之， 久而弗倦則善矣。閉「氣如降龍伏虎，須達其神理。胸 膈常宜虛空，不可飽滿。若氣有結滯，不得宣流，覺之 便當用吐法以除之，如吹噓、呵嘻、呬噫呼之類是也。 不然泉源壅遏，必至逆流，瘡瘍中滿之患作矣。」 《莊子》曰：「吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣。」 此導引之士、養形之人，彭祖壽考者之所好也。是知 導引之術，傳自上世，其來久矣。故曰「彭祖之所好。」其 來自修養家，醫家所談，不下數百。今取其要約切當 者十六條，參之諸論，大概備矣。凡行導引法，常以夜半及平旦將起之時為之，此時氣清腹虛，行之益人。 先閉目握固，冥心危坐，叩齒三十六通，即以兩手抱 項，左右宛轉二十四。此可以除腎脅積聚風邪。復以 兩手相叉虛空，托天，抑手按項二十四，此可以除胸 膈間邪氣。復以兩手心掩兩耳，卻以第二指壓第三 指彈擊腦後二十四，此可除風池邪氣。復以兩手相 促，按左膝，左捩身，按右膝，右捩身二十四，此可以去 肝家風邪。復以左手一向前，一向後，如挽五石弓狀 二十四，此可以去腎腋積邪。復「大坐，展兩手，紉項，左 右反顧肩膊二十四，此可以去脾家積邪。復兩手握 固，並拄兩肋，擺撼兩肩二十四，此可以去腰肋間風 邪。復以兩手反搥臂及膊，連腰股各二十四，此可以 去四肢胸臆之邪。復大坐，斜身偏倚，兩手齊向上，如 托天狀二十四，此可以去肺間積聚之邪。復大坐，伸 腳，以兩手向前，低頭攀腳二十次，卻鉤所伸腳，屈在 膝上按摩之二十四。此可以去心胞絡邪氣。復以兩 手據地，縮身曲脊，向上十三舉，此可以去心肝積邪。 復起立據牀，援身向背，後視左右二十四，此可以去 腎間風熱邪。」復起立徐行，兩手握固，左右前蹈，左手 擺向前，右手擺向後；右足前蹈，右手擺向前，左手擺 向後二十四。此可以去兩肩俞之邪。復以手向背上 相捉，低身徐徐宛轉二十四，此可以去兩脅間之邪。 復以足相紐而行，前進十數步，後退十數步，復高坐 伸腿，將兩足紐向內，各二十四。以上二條，可以去兩 膝及兩足間風邪。行此十六節訖，復端坐，閉目，握固， 冥心，以舌拄上齶，攪取津液，滿口漱「三十六次，作汨 汨聲嚥之。復閉氣，想丹田火自下而上，遍燒身體，內 外蒸熱乃止。」按老子導引二十四勢，婆羅門導引十 二勢，赤松子導引法十八勢，鍾離導引法十八勢，胡 見素五臟導引法十二勢，在諸法中頗為妙解。然撮 其切要，不過於此。學者能日行一二遍，久久體健身 輕，百邪皆除，走及奔馬。不復疲乏矣。

太上玉軸六字氣訣《道藏》有《玉軸經》，言五臟六腑之 氣，因五味熏灼不和，六欲七情，積久生疾，內傷臟腑， 外攻九竅，以至百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重 則喪亡。故太上憫之，以《六字氣訣》治五臟六腑之病。 其法以呼而自瀉出臟腑之毒氣，以吸而自採天地 之清氣，當日小驗，旬日大驗，年後萬病不生，延年益 算，衛生之寶，非人勿傳。呼有六，曰：呵、呼、呬、噓、嘻、吹也， 吸則一而已。呼有六者，以「呵」字治心氣，以「呼」字治脾 氣，以「呬」字治肺氣，以「噓」字治肝氣，以「嘻」字治膽氣，以 「吹」字治腎氣，此《六字氣訣》，分主五臟六腑也。凡天地 之氣，自子至巳，為六陽時，自午至亥為六陰時。如陽 時則對東方，勿盡閉窗戶，然忌風入，乃解帶正坐，叩 齒三十六以定神，先攪口濁津，漱鍊二三百下，候口 中成清水，即低頭向左而嚥之，以意送下，候汨汨至 腹間，即低頭開口，先念「呵」字，以吐心中毒氣。念時耳 不得聞呵字聲，聞即氣粗，反損心氣也。念畢，仰頭閉 口，以鼻徐徐吸天地之清氣，以補心氣。吸時耳亦不 得聞吸聲，聞即氣粗，亦損心氣也。但呵時令短，吸時 令長，即吐少納多也。吸訖，即又低頭念「呵」字，耳復不 得聞呵字聲。呵訖，又仰頭以鼻徐徐吸清氣以補心， 亦不可聞吸聲。如此吸者六次，心之毒氣漸散。又以 天地之清氣補之，心之元氣亦漸復矣。又依此式念 「呼」字，耳亦不聞呼聲。又吸以補脾，耳亦不可聞吸聲。 如此者六，所以散脾毒而補脾元也。次又念「呬」字以 瀉肺毒，以吸而補肺元，亦須六次念「噓」字以瀉肝毒， 以吸而補肝元，「嘻」以瀉膽毒，吸以補膽元，吹以瀉腎 毒，吸以補腎元，如此並各六次，是謂小周。小周者，六 六三十六也。三十六而六氣遍，臟腑之毒氣漸消，病 根漸除，膽氣漸完矣。又看是何臟腑受病。如眼病，即 又念「嘻、噓」二字各十八遍，仍每次以吸補之，總之為 三十六訖，是為中周。中周者，第三次三十六，通為七 十二也。次又再依前「呵」、「呼」、「呬」、「噓」、「嘻」、「吹」六字法，各為六 次，並須呼以瀉之，吸以補之，愈當精虔，不可怠廢。此 第三次三十六也，是為大周。即總之為一百單八次， 是謂《百八訣》也。午時屬陰時有病即對南方為之。南 方屬火，所以卻陰毒也。然又不若子後巳前，面東之 為陽時也。如早起牀上面東將六字各為六次，是為 小周，亦可治眼病也。凡眼中諸證，惟此訣能去之，他 病亦然。神乎神乎，此太上之慈旨也。略見《玉軸真經》 而詳，則得之師授也。如病重者，每字作五十次，凡三 百而六臟周矣。乃漱鍊嚥液，叩齒訖，復為之。又三百 次，訖復漱鍊嚥液，叩齒如初。如此者三，即通為九百 次，無不愈。祕之祕之，非人勿傳。

《石室祕籙》曰：「先春養陽法，每日閉目冥心而坐，心注 定腎中，嚥津七口，送下丹田。起立，雙手自抱兩脅，微 搖者三，如打恭狀，起立，俟氣定再坐，如前法嚥津七 口，送下丹田，永無風證之侵，一月行六次可也，多多 更妙。」

先夏養陰法，每日閉目冥心而坐，心注定心中，嚥津十四口，送下心中，永無暑氣之侵。

「《先秋養陰》法：每日閉目冥心而坐，心注肺中，嚥津送 下丹田者十二口，以雙手攀足心者三次，俟氣定再 如前嚥津送下丹田者七口而後止，永無燥熱之病。」 「先冬養陽法：每日五更坐起，心注定兩腎，口中候有 津水送下丹田者三口，不必漱津，以手擦足心，大熱 而後已。再送津三口至丹田再睡，永無傷寒之證。」而 「長生之法亦在其中矣。長夏不必更有方法。