钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第352卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第三百五十二卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第三百五十二卷目录

　医部汇考三百三十二

　　颐养补益门三

　　单方

　　鍼灸

　　导引

艺术典第三百五十二卷

医部汇考三百三十二

颐养补益门三

单方

服茯苓法：“茯苓自是神仙上药，但其中有赤筋脉，若 不能去，服久不利人眼，或使人眼小。当削去皮，切为 方寸块，银石器中清水煮，以酥软解散为度，入细布 袋中，以冷水揉搜，如作葛粉状，澄取粉，而筋脉留袋 中，弃去不用。用其粉，以蜜和如湿香状，蒸过食之尤 佳。纯黑脂麻，九蒸九暴，入水烂研，滤取白汁，银石器” 中熬，如作杏酪汤，更入去皮核，烂研枣肉，与茯苓粉 一处搜和食之，尤奇。〈东坡下同〉

服地黄法：肥嫩地黄一二寸，截去薄纸裹两头，以生 猪脑涂其肤周匝，置小槃中，挂通风处，十馀日自干。 抖擞之，出细黄粉，其肤独一，一如鹅管状。其粉沸汤 点，或谓之“金粉汤。”

时雨降，多置器广庭中，所得甘滑，不可名。以泼茶煮 药，皆美而有益，正尔食之不辍，可以长生。其次井泉 甘冷者，皆良药也。《干》以九二化，《坤》之六二为坎，故天 一为水。吾闻之道士，人能服井华，其效与石硫黄、锺 乳等，非其人，亦能发背脑为疽。盖尝观之，又分至日， 取井水储之有方。后七日，辄生物，如云母状。道士谓 “水中金可养炼为丹。”此固尝见之者。此至浅近，独不 能为，况所谓元者乎？

服松脂法“松脂以真定者为良，细布袋盛清水为沸 汤煮浮水面者，以新罛篱掠取，置新水中，久煮不出 者，皆弃不用。入生白茯苓末不制，但削去皮，捣罗拌 匀。每日早取三钱匕著口中，用少熟水搅漱，仍以脂 如常法”揩齿毕，更啜小熟水咽之，仍漱吐如法。能牢 齿驻颜乌髭也。

炼枲耳霜法：“枲耳并根、苗、叶、实，皆濯去尘土，悬阴净 洒扫，地上烧为灰，澄淋取浓汁，泥连二灶炼之。俟灰 汁耗，即旋取旁釜中已枲灰汁益之，经一日夜不绝 火，乃渐得霜干，瓷瓶盛。每服早晚临睡酒调一钱匕， 补暖去风驻颜，不可备言。尤治皮肤风，令人肤革滑 净。每净面及浴，取少许如澡豆用尤佳，无所忌。”苏昌 图之父从谏。宜州文学。家居于邕。服此十馀年。年八 十七。红润轻健。盖专得此药力也。

服生姜法：予昔监郡钱塘。游净慈寺。众中有僧号《聪 药王》，年八十馀，颜如渥丹，目光�然问其所能，盖诊 脉知吉凶。如《智缘》者自言服生姜四十年，故不老云。 姜能健脾温肾，活血益气。其法取生姜之无筋滓者， 然不用子姜错之，并皮裂取汁贮器中，久之，澄去上 黄而清者，其取下白而浓者，阴干刮取如面，谓之姜 乳，以蒸饼或�搜和丸如梧子，以酒或盐、米汤吞数 十粒，或取末置酒食、茶饮中食之皆可。聪云：“山僧孤 贫无力治此，正尔和皮嚼烂，以温水咽之耳。初固辣， 稍久则否，今但觉甘美而已。”

服云母法：“上白云母二十斤，薄擘，以露水八斗作汤， 分半淘洗二次，又二斗作汤，纳芒硝十斤，木器中渍 二十日取出，绢袋盛，悬屋上，勿见风日，令燥。以鹿皮 为囊揉之，从旦至午，筛查复揉，得好粉五斗，馀者弃 之。以粉一斗，纳崖蜜二斤，搅糊入竹筒内，薄削封口 漆固，埋北垣南崖下，入地六尺覆土。春夏四十日，秋 冬三十日，出之当成水。若洞洞不消，更埋三十日。”此 水能治万病，及劳气风疼。每以温水一合和服之，日 三服，十日小便当变黄，二十日腹中寒澼消，五十日 龋齿更生，四十日不畏风寒，五十日诸病皆愈，颜色 日少，长生神仙。〈千金〉

雷。�曰：“凡使云母，黄黑者，厚而顽，赤色者，经妇人手 把者，并不中用。须光莹如冰色者为上。每一斤，用小 地胆草、紫背天葵、生甘草、地黄汁各一镒，干者细锉， 湿者取汁了，于瓷埚中安置，下天池水三镒，著火煎 七日夜，水火勿令失度，云母自然成碧玉浆在埚底。 却以天池水猛投其中，搅之，浮如蜗涎者即去之。如 此三度，淘净，取沉香一两，捣作末，以天池水煎沉香 汤二升，以水分为三度，再淘云母浆了，日晒任用。”《抱 朴子》曰：“服五云之法，或以桂葱水玉，化之为水；或以 露于磁器中，以原水熬之为水；或以消石合于筒中， 埋之为水；或以蜜搜为酪；或以秋露渍之百日，韦囊 挺以为粉，或以无颠草樗血合饵之。服至”一年，百病 除，三年反老成童，五年役使鬼神炼云母粉法：八九月间取云母，以矾石拌入瓦罐内， 封口二伏时，则自柔软去矾。次日取百草头上露水 浸之百日，韦囊挺以为粉。时珍曰：“《道书》言：盐汤煮云 母可为粉。”又云：“云母一斤，盐一斗，渍之铜器中蒸一 日，曰中捣成粉。”又云：“云母一斤，白盐一升，同”捣细。入 重布袋。按之令盐味尽。悬高处风干。自然成粉。〈胡演〉 服白石英法：“白石英一斤，打成豆大，于砂盆中和粗 砂，著水挼二三千下，洗净又挼。仍安柳箕中，入蒿叶 少许，同水熟挼至光净，即以绵袋盛，悬门上。每日未 梳前，以水或酒吞七粒，用饭二匙压下。小腹一切秽 恶白酒牛肉，石家所忌者，皆不忌。久则新石推出陈 石，石常在小腹内，温暖则气息调和，经脉通达，腰肾” 坚强，百病自除。石若得力一斤即止，若不得力十斤 亦须服此物光滑既无浮碎，著人肠胃作疮，又无石 气，发作诸病也。

又法：泽州白石英，光净无点翳者，打小豆大，去细者， 水淘净，袋盛，悬罐内，清水五大升，煮汁一升，澄清，平 旦服，以汁煮粥更佳。服后饮酒二三杯，可行百步。一 袋可用二十度。如无力，以布裹埋南墙下三尺土内， 百日又堪用也。

三皇真人炼丹方：“丹砂一斤，研末重筛，以醇酒沃之 如泥状，盛以铜盘，置高阁上，勿令妇女见。燥则复以 酒沃，令如泥，阴雨疾风则藏之，尽酒三斗，乃曝之三 百日，当紫色。斋戒沐浴七日，静室，饭丸梧子大。常以 平旦向日吞三丸，一月三虫出，半年诸病瘥，一年须 发黑，三年神人至。”〈太上元变经下同〉

小丹服法：“雄黄、柏子仁各二斤，松脂炼过十斤，合捣 为丸，每旦北向服五丸，百日后拘魂制魄，与神人交 见。”

《小神丹》方：真丹末三斤，白蜜六斤，搅合日曝至可丸， 丸麻子大。每旦服十丸，一年白发反黑，齿落更生，身 体润泽，老翁成少。〈抱朴子下同〉

服脂麻法：“上党胡麻三斗，淘净甑蒸，令气遍，日干，以 水淘去沫，再蒸，如此九度，以汤脱去皮，簸净炒香为 末，白蜜或枣膏丸弹子大。每温酒化下一丸，日三服。” 忌毒鱼狗肉生莱菔。至百日能除一切痼疾。一年身 面光泽不饥；二年白发返黑；三年齿落更生；四年水 火不能害；五年行及奔马。久服长生。若欲下之，饮葵 “菜汁。一方为末，未食前，水或酒服方寸匕，日二。” 服黄精法：“黄精根茎，不限多少，细锉，用流水掉去苦 汁，九蒸九曝食之，或阴干捣末，每日水调服，任多少。 忌食梅实，一年内变老为少，久久成地仙。”〈圣惠方〉 “《曜仙神隐》者，以黄精细切一石，用水二石五斗煮之， 自旦至夕，候冷，以手挼碎，布袋榨取汁煎之，查干为 末，同入釜中煎至可丸，丸如鸡子大”，每服一丸，日三 丸。服之绝粮，轻身，除百病，渴则饮水。

服萎蕤法：“二月、九月采萎蕤根，切碎一石，以水二石 煮之，从旦至夕，以手挼烂，布囊榨取汁，熬稠，其滓晒 为末，同熬至可丸，丸如鸡头子大。每服一丸，白汤下， 日三服。”导气脉，强筋骨，治中风湿毒，去面皱颜色，久 服延年。

服菟丝法：“取实一斗，酒一斗浸，暴干再浸又暴，令酒 尽乃止。”捣筛，每酒服二钱，日二服。此药治腰膝去风， 兼能明目。久服令人光泽，老变为少，十日外饮啖如 汤沃雪也。〈抱朴子〉

服五味子法：五六月宜常服五味子汤，以益肺金之 气，在上则滋源，在下则补肾。其法以五味子一大合， 木臼捣细，磁瓶中以百沸汤投之，入少蜜，封置火边， 良久汤成任饮。

养血返精丸“破故纸炒二两，白茯苓一两，为末，没药 五钱，以无灰酒浸高一指，煮化和末，丸梧子大。每服 三十丸，白汤下。”昔有人服此，至老不衰。盖破故纸补 肾，茯苓补心，没药养血，三者既壮，自然身安。〈集验方〉 服甘菊法王子乔《变白增年方》：用甘菊三月上寅日 采苗，名曰“玉英；六月上寅曰采叶，名曰‘容成；九月上 寅日采花，名曰‘金精’’”；十二月上寅日采根茎，名曰“长 生”，四味并阴干百日，等分，以成日合捣千杵为末，每 酒服一钱匕，或以蜜丸梧子大，酒服七丸，一日三服， 百日轻润，一年发白变黑，服之三年，齿落再生，五年 八十老人变为儿童也。孟诜云。正月采叶。五月五日 采茎。九月九日采花。〈玉函方〉

服食白菊《太清灵宝方》：“九月九日，白菊花二斤，茯苓 一斤，并捣罗为末。每服二钱，温酒调下，日三服。或合 白术丸散任意。”或以炼过松脂和丸鸡子大。每服一 丸，主头眩。久服令人好颜色不老。

服地黄法地黄根净洗，捣绞汁，煎令稠，入白蜜更煎， 令可丸，丸如梧子大。每晨温酒送下三十丸，日三服。 亦可以青州枣和丸，或别以干地黄末入膏丸服亦 可。百日面如桃花，三年身轻不老，十年白发更黑，力 如二十时，令人多子，神效无比，夜视有光。

麦门冬煎补中益心，悦颜色，安神益气，令人肥健。取新麦门冬根去心，捣熟绞汁，和白蜜，银器中重汤煮， 不停手搅，候如饴，乃成温酒，日日化服之。

服蒺藜法：“蒺藜一石，七八月熟时，收取日干，舂去刺， 杵为末。每服二钱，新汲水调下，日三服，勿令中绝，断 谷长生。服之一年，以后，冬不寒，夏不热；二年，老者复 少，发白复黑，齿落更生。服之三年，身轻长生。”〈神仙秘旨〉 服天门冬法孙真人《枕中记》云：“八九月采天门冬根， 暴干为末。每服方寸匕，日三服。一云日可至十服。无 问山中人间，久服补中益气，治虚劳绝伤，年老衰损， 偏枯不随，风湿不仁，冷痹恶疮，痈疽癞疾，鼻柱败烂 者，服之，皮脱虫出。酿酒服，去症病积聚，风痰颠狂，三 虫伏尸，除湿痹，轻身益气，令人不饥，百日延年耐老。” 酿酒初服微酸，久贮则香美，诸酒不及也。忌鲤鱼。 何首乌丸专壮筋骨，长精髓，补血气，久服黑须发，坚 阳道，令人多子，轻身延年。月计不足，岁计有馀：“何首 乌五斤，铜刀切片，干者以米泔水浸软切之，牛膝去 苗一斤，切，黑豆一斗淘净，用木甑铺豆一层，铺药一 层，重重铺尽，瓦锅蒸至豆熟取出，去豆暴干，换豆又 蒸，如此三次为末，蒸枣肉和丸梧子大。”每服三五十 丸，空心温酒下。忌葱蒜萝卜。无鳞鱼勿犯铁器。 又方：“用赤白何首乌各半，极大者，八月采，以竹刀削 去皮切片，用米泔浸一宿，晒干，以壮妇男儿乳汁拌 晒三度，候干，木臼舂为末，以密云枣肉和杵为丸，如 梧子大。”每服二十丸，每十日加十丸。至百日止。空心 温酒盐汤任下。

服菖蒲法：“采紧小似鱼鳞者一斤，以水及米泔浸各 一宿，刮去皮，切暴干，𢭏筛，以糯米粥和匀，更入熟蜜 搜和，丸如梧子大，稀葛袋盛，置当风处令干。每旦酒 饮任下三十丸，临卧更服三十丸。服至一月消食，二 月痰除。服至五年，骨髓充，颜色泽，白发黑，齿落更生。” 又法：“用华山挺子茯苓，削如枣大方块，安新瓮内，好” 酒浸之，重纸封，百日乃开，其色当如饧糖，可日食一 块，至百日肌体润泽，一年可夜视物，久久肠化为筋， 延年耐老，面若童颜。〈经验后方〉

又方茯苓十斤，去皮，酒浸密封，下五十日出之，取服 如博碁大，日三。亦可屑服方寸匕。凡饵茯苓，皆汤煮 四五沸，或以水渍六七日。

用茯苓、松脂各二斤。醇酒浸之。和以白蜜。日三服之。 久久通灵。〈嵩高记〉

服食山药法益颜色，补下焦虚冷，小便频数，瘦损无 力用薯蓣于沙盆中研细，入铫中，以酒一大匙熬令 香，旋添酒一盏，搅令匀，空心饮之，每旦一服。〈圣惠方〉 服柏实法：“八月连房取实，暴收，去壳研末。每服二钱， 温酒下，一日三服。渴即饮水，令人悦泽。一方加松子 仁等分，以松脂和丸。一方加菊花等分，蜜丸服。” 又方：“尝以三月四日，采新生松叶，长三四寸许，并花 蕊，阴干。又于深山岩谷中，采当年新生柏叶，长二三 寸者，阴干为末，白蜜丸如小豆大。常以日未出时，烧 香东”向，平持八十一丸，以酒下。服一年，延十年命，服 二年，延二十年命。欲得长肌肉，加大麻、巨胜。欲心力 壮健者，加茯苓、人参。此药除百病，益元气，滋五脏六 腑，清明耳目，强壮不衰老，延年益寿，神验。用七月七 日露水丸之，更佳。服时仍祝曰：“神仙真药，体合自然， 服药入腹，天地同年。”祝毕，服药，断诸杂肉五辛。〈枕中记〉 又方“五月五日，采五方侧柏叶三斤，远志去心二斤， 白茯苓去皮一斤，为末，炼蜜和丸梧子大。每以仙灵 脾酒”下三十丸，日再服。并无所忌，勿示非人。

《服食法》：百炼松脂，治下筛，蜜和，纳角中，勿见风日。每 服一两，一日三服。服至百日，耐寒暑，二百日五脏补 益，五年即见西王母。

又方松脂十斤，炼之五度，令苦味尽，每一斤入茯苓 四两，每旦水服一刀圭，能令不食而复延龄，身轻清 爽。

服胡桃法：凡服胡桃，不得并食，须渐渐食之。初日服 一颗，每五日加一颗，至二十颗止，周而复始。常服令 人能食，骨肉细腻光润，须发黑泽，血脉通润，养一切 老病。

服松子法：七月取松实，过时即落，难收也。去木皮，捣 如膏收之。每服鸡子大，酒调下，日三服。一云“服方寸 匕”，一云“一服三合。”百日身轻，三百日，日行五百里，绝 谷久服神仙。渴即饮水，亦可以炼过松脂同服之。若 丸如梧桐子大，服十丸。〈圣惠方〉

服莲肉法：“石莲肉蒸熟去心为末，炼蜜丸梧子大，日 服三十丸。”此仙家方也。

清心宁神用莲蓬中干石莲子肉，于砂盆中擦去赤 皮留心，同为末，入龙眼，点汤服之。

服鹿角法：“鹿角屑十两，生附子三两，去皮脐为末，每 服二钱，空心温酒下，令人少睡，益气力，通神明。”〈彭祖方〉 补益虚羸鹿骨煎：用鹿骨一具，枸杞根二升，各以水 一斗，煎汁五升和匀，共煎五升，日二服。〈千金方〉 补益虚寒：用精羊肉一斤，碎白石英三两，以肉包之外用荷叶裹定，于一石米下蒸熟取出，去石英，和葱、 姜，作小馄饨子。每日空腹以冷浆水吞一百枚，甚补 益。〈千金翼〉

斩三尸法：常以庚辰日去手爪，甲午日去足爪，每年 七月十六日，将爪甲烧灰，和水服之，三尸九虫皆灭， 名曰“斩三尸。”〈太上元科〉

又方：甲寅日，《三尸游》两手，剪去手爪甲，甲午日，《三尸 游》两足，剪去足爪甲。

阴阳二炼丹，世之炼秋石者，但得火炼一法。此药须 兼阴阳二炼，方为至药。“火炼乃阳中之阴，得火而凝， 入水则释，归于无体，盖质去味存”，此《离》中之虚也；水 炼乃阴中之阳，得水而凝，遇曝而润，千岁不变，味去 质留，此《坎》中之实也。二物皆出于心肾二脏，而流于 小肠水火螣蛇，元武正气，外假天地之水火，凝而为 体，服还补太阳相火二脏。上为养命之本，空心服阳 炼，日午服阴炼。此法极省力，与常法功用不侔，久疾 服之皆愈。有人得瘦疾且嗽，诸方不效，服此即瘳。有 人病颠腹鼓，日久加喘满垂困，亦服此而安也。阳炼 法，用人尿十馀石，各用桶盛，每石入皂荚汁一椀，竹 杖即搅百千下，候澄去清留垽，并作“一桶，如前搅拨， 澄取浓汁一二斗，滤净入锅熬干，刮下捣细，再以清 汤煮化，用箕铺纸淋过，再熬，如此数次，直待色白如 雪方止。用沙盒固济，火煅成质，倾出。如药未成，更煅 一二次，候色如莹玉，细研，入沙盒内固济，微火养十 昼夜，取出，于土上去火毒，为末，枣膏丸，梧桐子大。”每 空心温酒下三十丸。其《阴炼法》，用人尿四五石，以水 缸盛，入新水一半，搅千回，澄定去清留查，又入新水 搅澄，直候无臭气，澄下如腻粉，方以曝干，刮下再研， 以男儿乳和如膏，烈日晒干，盖假太阳真气也。如此 九度，为末，枣膏和丸梧子大，每午后温酒下三十丸。 〈水云录〉

秋冰乳粉丸：固元阳，壮筋骨，延年不老，却百病。用秋 冰五钱，头生男乳，晒粉五钱，头生女乳，晒粉五钱，乳 香二钱五分，麝香一分，为末，炼蜜丸芡子大，金箔为 衣，乌金纸包，黄蜡匮收，勿令泄气。每月用乳汁化服 一丸，仍日饮乳汁助之。

秋水法：“用童男童女尿垽各一桶，入大锅内，桑柴火 熬干，刮下入河水一桶，搅化，隔纸淋过，复熬刮下，再 以水淋炼之，如此七次，其色如霜。或有一斤入罐内， 上用铁灯盏盖定，盐泥固济，升打三炷香，看秋石色 如玉，再研，再如前升起灯盏上，用水徐徐擦之。不可 多，多则不结；不可少，少则不升。自辰至未，退火冷定。” 其盏上升起者为“秋冰。”味淡而香，乃秋石之精英也。 服之滋肾水，固元阳，降痰火。其不升者，即寻常秋石 也。味咸苦，蘸肉食之，亦有小补。〈经验方〉

《吴贞君服椒方》：“椒性禀五行，其叶青，其皮赤，其华黄， 其膜白，其实黑。煖丹府，通血脉，助元气，消酒食，辟温 毒，袪邪气，安五脏，调三焦，而热不上蒸。芳草之中，功 皆莫及。每川椒一斤，拣去浮及合口者并目，银器内 炒令透，地上铺纸两重，倾在纸上，用新盆合定，周围 以黄土培半日许，其毒成，汗自出，晒干。木臼内轻捣”， 取红皮四五两，再入铁臼，杵为末，以炼蜜为丸，如梧 桐子大，候干，纱袋盛，挂通风处，每日空心酒下十丸 至十五丸，半年加至二十丸，一年后加至二十五丸， 百无所忌。

人乳汁，补五脏，益年，令人肥白悦泽。取甘香乳汁，入 银器内顿滚，五更时热服，每一吸即以指塞鼻孔，按 唇贴齿而漱乳与口津相合，然后以鼻引上吸，使气 由明堂入脑，方可徐徐咽下，凡五七次为一度，久服 甚佳。歌曰：“仙家酒，仙家酒，两个壶卢盛一斗。五行酿 出真醍醐，不离人间处处有。丹田若是干涸时，咽下 重楼润枯朽，清晨能饮一升馀，返老还童天地久”， 枸杞酒方枸杞根一百二十斤，切，以东流水四石，煮 一日一夜，取清汁一石，清曲一如家酝法，熟取清，贮 不津器中，内干地黄末二升半，桂心、干姜、泽泻、蜀椒 末各一升，商陆末二升，以绢袋贮，内酒底，紧塞口，埋 入地三尺，坚覆上，三七日，沐浴整衣冠再拜，平晓向 甲寅地，日出时开之，其酒赤如金色，且空腹服半升， 十日万病皆愈，三十日瘢痕灭，恶疾去。

《服食》松叶，细切更研，每日食前以酒调下二钱，亦可 煮汁作粥食。初服稍难，久则自便矣。令人不老，轻身 益气，久服不已，绝谷不饥渴。

饵茯苓法“用白茯苓三斤，细锉，以绢袋盛之，悬于瓮 中。用小麦细面七斤，糯米五斗，炊为烂饭，和麹末经 宿，入蜜一升，和令匀，入瓮中，又经一宿，炊糯米二斗 投之，不得令热，入水六石，即封其瓮口。春秋三七日， 冬五七日，夏一日，当出。其药袋可隔宿不食。清旦取 茯苓半斤服之，其酒即旋旋饮之，勿令胜药。若服此” 药多时者，永不饥渴，无寒无热，身如碧玉，令人身轻， 走如奔马，与天地相毕矣。其药袋悬于空中，勿令著 瓮底，绳系袋头，取木横枙之，仍以纸密封，旋取服之勿令泄气，忌食米酢。

葡萄酒，驻颜色，煖腰肾。干葡萄一斤末，细麹五斤末， 糯米五斗，炊糯米熟，候冷，入面并葡萄末，水三斗，搅 令匀，入瓮盖覆，候熟，即时饮一盏，不拘时。

《甘菊花》“轻身耐老延年。苗叶花根皆可服，阴干捣末， 酒调服，或蜜丸久服。”〈本草〉

《菊花酒》壮筋骨，补髓，延年，益寿耐老。甘菊花生地黄 枸杞根皮各五升，水一石，煮取五斗，糯米五斗煮熟 细曲和匀，入瓮候熟，澄酒温服。白菊尤佳。〈入门下同〉 天门冬酒“天门冬根𢭏绞汁二斗，糯米饭二斗，拌细 麹，如常酿法，候熟，取清饮干者，作末酿之。”亦可。忌食 鲤鱼。

逡巡酒，补气血虚，去一切风痹湿气。久服益寿耐老， 好颜色。造法：“三月三日收桃花三两三钱，五月五日 收马蔺花五两五钱，六月六日收芝麻花六两六钱， 九月九日收黄甘菊花九两九钱，阴干，十二月八日 取腊水三斗，待春分取桃仁四十九枚，好者去皮尖。 白面十斤，正同前花，和作麹，纸包四十九日。用时白” 水一瓶，麹一丸，面二块，封良久成矣，如淡则再加一 丸。

地黄酒补虚弱，壮筋骨，通血脉，治腹痛变白发。用生 地绞汁，同麹末封密器中，五七日启之，中有绿汁，真 精英也，宜先饮之，乃滤汁藏贮。加牛膝汁效更速，亦 有加群药者。

《牛膝酒》壮筋骨，治痿痹，补虚损，除久疟，用牛膝煎汁， 和麹米酿酒，或切碎，袋盛浸酒煮服。

当归酒和血脉，坚筋骨，止诸痛，调经水。当归煎汁，或 酿或浸，并如上法。

人参酒：补中益气，通治诸虚。用人参末同麹米酿酒， 或袋盛浸酒煮饮。

黄精酒壮筋骨，益精髓，变白发，治百病。用黄精、苍术 各四斤，枸杞根、柏叶各五斤，天门冬三斤，煮汁一石， 同麹十斤，糯米一石，如常酿酒饮。

戊戌酒，大补元阳，其性大热，阴虚无冷，病人不宜饮 之。用黄狗肉一只煮糜，连汁和麹米酿酒饮之。 羊肉酒大补元气，健脾胃，益腰肾，《宣和化成殿真方》： 用米一石，如常浸浆，嫩肥羊肉七斤，麹十四两，杏仁 一斤，同煮烂，连汁拌入末，入木香一两同酿，勿犯水， 十日熟极甘滑。

又法“羊肉五斤蒸烂，酒浸一宿，入消棃七个，同𢭏取 汁，和麹米酿酒饮之。”

腽肭脐酒助阳气，益精髓，破症结冷气，大补益人。腽 肭脐酒浸擂烂，同麹米如常酿酒饮之。

《延寿酒》，黄精、苍术各四斤，天门冬三斤，松叶六斤，枸 杞五斤，水三硕，煮一日，熬如酿酒法，空心服之。〈中藏经〉 固本酒治劳补虚，益寿延年，乌须发，美容颜。生干地 黄熟地黄天门冬麦门冬并去心白茯苓人参各一 两右锉，用磁缸盛，好酒十壶，“浸药三日，文武火煮一 二时，以酒黑色为度，空心服三五杯。”〈卫生方〉

乌须酒治同上。黄米三斗麦门冬八两生地黄何首 乌各四两天门冬熟地黄枸杞子牛膝当归各二两 人参一两右为末，入好麹拌饭，如常酿法，待酒熟榨 出取清，每日清晨饮一二杯，微醺为度。忌白酒、萝卜、 葱、蒜、牛肉、黄米，即粘黍米，色黄。〈回春〉

长松酒，滋补一切风虚，乃庐山《休休子》所传。长松一 两五钱，状似独活而香，乃酒中圣药也。熟地黄八钱， 生地黄、黄芪、蜜炙陈皮各七钱，当归、厚朴、黄蘗各五 钱，白芍药、煨人参、枳壳各四钱，苍术、米泔、制半夏、制 天门冬、麦门冬、砂仁、黄连各三钱，木香、川椒、核桃仁 各二钱，小红枣肉八个，老米一撮，灯心五寸长，一百 二十根。一料分十剂。绢袋盛之。糯米五升。造酒一尊。 煮一袋。窨久乃饮。〈医通〉

莲子粥补中强志，聪耳明目。用莲实半两去皮心，研 末，水煮熟，以粳米三合作粥，入末搅匀食。〈圣惠〉 芡仁粥粳米一合，鸡头实末二合，煮粥空心服之。补 益精气，聪利耳目，能驻年。〈本草〉

巨胜子粥：“治五脏虚损，益气力，坚筋骨。”用巨胜九蒸 九暴收贮。每服二合，汤浸布裹，挼去皮，再用水滤汁 煎饮，和粳米煮粥食之。

稷米粥补中益气。羊肉一脚，熬汤，入河西稷米、葱、盐， 煮粥食之。〈饮膳正要〉

白粥凡晨起食粥，利膈养胃，生津液，令一日清。�所 补不小。晚粳米浓煮令烂食之。〈入门〉

海松子粥久服轻身延年，不饥不老。〈本草下同〉 菱实粉粥益肠胃，解内热。

栗子粥补肾气，益腰脚。

莙荙菜粥。健胃益脾。

韭菜粥温中暖下。

茯苓粉粥清上实下。

松子仁粥润心肺，调大肠。

酸枣仁粥：治烦热，益胆气枸杞子粥：补精血，益肾气。

猪肾粥、羊肾粥、鹿肾粥，并补肾虚。

羊肝粥、鸡肝粥，并补肝虚明目。 酥蜜粥，养心肺。

鹿角胶入粥食，助元阳，治诸虚。

地黄粥大能利血生精。“地黄切二合，与米同入罐中 煮之，候熟，以酥二合，蜜一合，同炒香，入内，再煮熟食。” 〈曜仙〉

《青芝》，明目，补肝气，安精魂，仁恕久食，轻身不老，延年 神仙。〈本经下同〉

《赤芝》，益心气，补中，增智慧不忘，久食轻身不老，延年 神仙。

《黄芝》，益脾气，安神，忠信和乐，久食轻身不老，延年神 仙。

《白芝》，益肺气，通利口鼻，强志意，勇悍安魄。久食轻身 不老，延年神仙。

《紫芝》，利关节，保神，益精气，坚筋骨，好颜色。久服轻身， 不老延年。

鍼灸

《医学入门》曰：“夫人之脐也，受生之初，父精母血相授， 凝结胞胎混沌，从太极未分之时，一气分得二穴，穴 中如产四穴，外通二肾，内长赤白二脉。四穴之中，分 为表里，在母腹中，母呼儿呼，母吸儿吸，是一身脐蒂， 如花果在枝而通蒂也。一月一周，真气渐足。既产，胎 衣未脱，脐带且缓断。倘脐门未闭，感风伤寒，即损婴” 儿真气，遂以艾火熏蒸数次，则真气无患矣。《三七》，脐 门自闭，惟觉口深，于是阳盛年长，汨于五味，溺于五 音，探于五气，外耗精神，内伤生冷，而真气不得条畅。 所以立法蒸脐固蒂，如水灌土培，草木根本自壮茂 也。人常依法熏蒸，则荣卫调和，安魂定魄，寒暑不侵， 身体可健，其中有神妙也。夫肺为五脏之华盖，声音 所从生者，皮毛赖之而滋润，肾水由之而生养。腠理 不密，外感内伤，乘之令人欬嗽。外感发散，内伤滋润， 又有郁结，则当解之。或伤辛燥之药，或未发散，而遂 使郁遏之剂，则气不散而滞于肺中，多生粘痰，而作 喘急欬嗽。或伤房劳饮食，致使吐血，乍寒乍热，耳目 昏昏，身体倦怠拘急，胸满烦闷，饮食少思，精神怯弱 等疾作矣。医者可急用保真丸、化痰丸等剂疗之，倘 用之无效，必须依法熏脐。今将此方药料开具于后， 名曰“彭祖壮阳固蒂长生延寿丹。”其法用麝香五分， 引诸药入五脏六腑，周彻百节；丁香三钱，入肺补血 实脾胃；青盐四钱，入肾以实其子，使肺母无泄漏。如 乳母“哺子，益其气血。”夜明砂五钱，透肺孔，补气不足， 散内伤有馀乳香、木香各三钱，小茴四钱，治湿沥之 证，调遣周流，升降其气，不致喘欬，如欲断水，先寻此 源没药、虎骨、蛇骨、龙骨、朱砂各五钱，雄黄三钱，削除 病根，扶弱锄强白附子五钱，循各经络，有推前拽后 之功人参、附子、胡椒各七钱，补元气，行血“化痰为津 液；五灵脂五钱，保肺气，削有馀，补不足；槐皮能闭押 诸药之性，使无走窜艾叶取其火势，劫病去毒，起死 回生”右为末，另用白面作条圈于脐上，将前药一料 分为三分，内取一分，先填麝香末五分，入脐眼内，又 将前药一分入面圈内，按药令紧，中插数孔，外用槐 皮一片盖于药上，艾火灸“之无时，损易壮，其热气或 自上而下，自下而上，一身热透，患人必倦沉如醉。”灸 至五六十壮，遍身大汗，上至泥丸宫，下至涌泉穴，如 此则骨髓风寒暑湿，五劳七伤，尽皆拔除。苟不汗则 病未愈，再于三五日后又灸，灸至汗出为度。学者须 用小心，灸至百二十壮，则疾必痊。灸时要慎风寒，戒 油腻生冷，保养一月以后，愈加精神健旺。若妇人灸 脐去麝，加韶脑一钱。扁鹊明此二十味，浮沉升降，君 臣佐使，其所治劳嗽之疾，无不痊愈。不惟劳疾，凡一 年四季各熏一次，元气坚固，百病不生。及久嗽久喘， 吐血寒劳，遗精白浊，阳事不举，下元极弱，精神失常， 痰膈等疾。妇人赤白带下，久无生育，子宫极冷，凡用 此灸。则百病顿除。益气延年。

《养老书》曰：“有人年老而颜如童子者，盖每岁以鼠粪 灸脐中一壮故也。”

导引

《千金方》曰：“天竺国按摩法，两手摄捉纽捩如洗手法， 两手浅相叉，翻覆向胸。”

“两手相捉，共按䏶”，左右同。 “以手如挽五石力弓”，左右同。

两手相重按䏶，徐徐捩身，左右同。 作拳向前筑，左右同。

作拳却顿。此是“开胸”，左右同。

如拓石法，左右同以拳反捶背上，左右同。

两手据地，缩身曲脊，向上三举。

“两手抱头，宛转䏶上”，此是“抽胁 大坐，斜身偏欹如排山，左右同。”

大坐伸两脚，即以一脚向前虚掣，《左右同》。

两手拒地回顾，此《虎视法》，左右同。

立地反拗身三举。

两手急相叉，以脚踏手中。左右同。

“起立，以脚前后虚踏”，左右同。

“大坐，伸两脚，当两手相勾，所伸脚著膝中，以手按之。” 左右同。

右十八势。但是老人日能依此行三遍者。一月后除百病行及奔马。补益延年能食眼明轻健不复疲乏。

《医学入门》曰：“导引者，保养中一事也。盖人之精，神极 欲静，气欲极动。但后世方士，亦以此惑人为仙术，所 以王褒颂曰：‘何必偃仰屈伸若彭祖，吹嘘呼吸如乔 松，渺然绝俗离世哉！认真只是舞蹈，以养血脉意，其 法虽粗有益。闭关守病之士，盖终日屹屹端坐，最是 生病人，徒知久行、久立之伤人，而不知久卧、久坐之’” 尤伤人也。故录一二最要者，以备养生者择焉。 大法“导引，为虚损气血不周而设也。有火者开目，无 火者闭目，无汗者闭气至极，有汗者不必闭气。欲气 上行，以治耳目口齿之病，则屈身为之；欲气下行，以 通大小二便，及健足胫，则偃身为之；欲气达于四肢， 侧身为之。欲引头病者仰头；欲引腰脚病”者，仰足十 指；欲引胸中病者，挽足十指；欲引臂病者，掩臂。欲去 腹中寒热积聚诸痛，及中寒身热，皆闭气满腹，偃卧 亦可为之。但病在头中、胸中者，枕高七寸；病在心下 者，高四寸；病在脐下者，去枕。

开关法先以左手髀骨并肩向前圆转九数，次以右 手髀骨并肩向前圆转九次，复以左右髀骨并左右 肩，向前圆转九次，加至一九三九亦好。但要从容和 缓为之，或先缓后急亦可为之。此法疏通膏肓，泽心 包络火，与张紫丘《治瘵开关药方》意同，善治少劳背 痛胸紧。

起髀法：“先静坐，存中气，后挺身，以两手相叉，极力扒 左扒右各七次，扒左则头向右，扒右则头向左，如此 者三五次，静坐良久”，善和脾胃，进饮食，兼治臂腰拘 挛，与《开关法》相续行之亦可。

“《开郁法》。其法以两手旋舞，向前向后，两足作白鹭行 步状，不拘数。良久，复以左手搭右肩，右足搭左膝腕， 委中”而行；右手搭左肩，左足搭右膝腕，委中而行。良 久，复以左手向前泊腹，右足搭左膝盖而行；“右手向 后泊腰，左足搭右膝盖而行。良久，以两手极力托天， 两足极力踏地，复以两手向后向下，两足十指挽起”， 仰面偃腹，使气下行，良久蹲倒，以两手极力攀起。足 后跟足十指点起，极力低头至膝下，良久立起，以两 手相交掩两臂，于胸前胛上极力摇动数次。善治名 利不遂，郁气为病，心腹胀满，夜睡不宁等证，无病者 亦可行之。如外感风寒，须行至汗出为度。此法比之 华氏《五禽戏法》，更易简正，大可行。

《古今医统》曰：“摄生之要，莫大乎存想。存谓存我之神， 想谓想我之心。闭目见自己之目，收心见自己之心， 不离我身，不伤我神，则存想之渐也。”

“天地虚空中皆气，人身虚空中亦皆气。故呼出浊气， 身中之气也；吸入清气，天地之气也。人在气中，如鱼 游水中，鱼腹中不得水出入则死，人腹中不得气，出 入亦死”，同其理也。善摄生者，必明于气之故矣。欲修 调气之术者，常得蚤食闭户，安床煖席，枕高二寸许， 正身偃卧，瞑目握固，两足间相去五寸，两臂与体相 “去亦各五寸。先须闭气，以鼻吸入，渐渐腹满，乃闭之。 及不可忍，乃从口细细吐出，不可一吐即尽”，气定复 如前闭之，始而十息或二十息不可忍，渐熟渐多，但 能闭至八十息以上，则脏腑胸膈之间，皆清气之布 濩矣。至于纯熟，当其气闭之时，鼻中唯有短息一寸 馀，所闭之气四布，如火蒸润肺宫，一绕则身如委蛇， 神在外，其快其美，有不可言之状。盖一气流通表里， 上下彻泽故也。其所闭之气渐消，则恍然复旧。此道 以多为功，但能于日夜间得行此两度，久久耳目聪 明，精神完固，体健身轻，则百疾消灭。凡调气之初，务 要体安气和，无与意争，若不安和且止候和乃为之， 久而弗倦则善矣。闭“气如降龙伏虎，须达其神理。胸 膈常宜虚空，不可饱满。若气有结滞，不得宣流，觉之 便当用吐法以除之，如吹嘘、呵嘻、呬噫呼之类是也。 不然泉源壅遏，必至逆流，疮疡中满之患作矣。” 《庄子》曰：“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。” 此导引之士、养形之人，彭祖寿考者之所好也。是知 导引之术，传自上世，其来久矣。故曰“彭祖之所好。”其 来自修养家，医家所谈，不下数百。今取其要约切当 者十六条，参之诸论，大概备矣。凡行导引法，常以夜半及平旦将起之时为之，此时气清腹虚，行之益人。 先闭目握固，冥心危坐，叩齿三十六通，即以两手抱 项，左右宛转二十四。此可以除肾胁积聚风邪。复以 两手相叉虚空，托天，抑手按项二十四，此可以除胸 膈间邪气。复以两手心掩两耳，却以第二指压第三 指弹击脑后二十四，此可除风池邪气。复以两手相 促，按左膝，左捩身，按右膝，右捩身二十四，此可以去 肝家风邪。复以左手一向前，一向后，如挽五石弓状 二十四，此可以去肾腋积邪。复“大坐，展两手，纫项，左 右反顾肩膊二十四，此可以去脾家积邪。复两手握 固，并拄两肋，摆撼两肩二十四，此可以去腰肋间风 邪。复以两手反捶臂及膊，连腰股各二十四，此可以 去四肢胸臆之邪。复大坐，斜身偏倚，两手齐向上，如 托天状二十四，此可以去肺间积聚之邪。复大坐，伸 脚，以两手向前，低头攀脚二十次，却钩所伸脚，屈在 膝上按摩之二十四。此可以去心胞络邪气。复以两 手据地，缩身曲脊，向上十三举，此可以去心肝积邪。 复起立据床，援身向背，后视左右二十四，此可以去 肾间风热邪。”复起立徐行，两手握固，左右前蹈，左手 摆向前，右手摆向后；右足前蹈，右手摆向前，左手摆 向后二十四。此可以去两肩俞之邪。复以手向背上 相捉，低身徐徐宛转二十四，此可以去两胁间之邪。 复以足相纽而行，前进十数步，后退十数步，复高坐 伸腿，将两足纽向内，各二十四。以上二条，可以去两 膝及两足间风邪。行此十六节讫，复端坐，闭目，握固， 冥心，以舌拄上腭，搅取津液，满口漱“三十六次，作汨 汨声咽之。复闭气，想丹田火自下而上，遍烧身体，内 外蒸热乃止。”按老子导引二十四势，婆罗门导引十 二势，赤松子导引法十八势，锺离导引法十八势，胡 见素五脏导引法十二势，在诸法中颇为妙解。然撮 其切要，不过于此。学者能日行一二遍，久久体健身 轻，百邪皆除，走及奔马。不复疲乏矣。

太上玉轴六字气诀《道藏》有《玉轴经》，言五脏六腑之 气，因五味熏灼不和，六欲七情，积久生疾，内伤脏腑， 外攻九窍，以至百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重 则丧亡。故太上悯之，以《六字气诀》治五脏六腑之病。 其法以呼而自泻出脏腑之毒气，以吸而自采天地 之清气，当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益 算，卫生之宝，非人勿传。呼有六，曰：呵、呼、呬、嘘、嘻、吹也， 吸则一而已。呼有六者，以“呵”字治心气，以“呼”字治脾 气，以“呬”字治肺气，以“嘘”字治肝气，以“嘻”字治胆气，以 “吹”字治肾气，此《六字气诀》，分主五脏六腑也。凡天地 之气，自子至巳，为六阳时，自午至亥为六阴时。如阳 时则对东方，勿尽闭窗户，然忌风入，乃解带正坐，叩 齿三十六以定神，先搅口浊津，漱炼二三百下，候口 中成清水，即低头向左而咽之，以意送下，候汨汨至 腹间，即低头开口，先念“呵”字，以吐心中毒气。念时耳 不得闻呵字声，闻即气粗，反损心气也。念毕，仰头闭 口，以鼻徐徐吸天地之清气，以补心气。吸时耳亦不 得闻吸声，闻即气粗，亦损心气也。但呵时令短，吸时 令长，即吐少纳多也。吸讫，即又低头念“呵”字，耳复不 得闻呵字声。呵讫，又仰头以鼻徐徐吸清气以补心， 亦不可闻吸声。如此吸者六次，心之毒气渐散。又以 天地之清气补之，心之元气亦渐复矣。又依此式念 “呼”字，耳亦不闻呼声。又吸以补脾，耳亦不可闻吸声。 如此者六，所以散脾毒而补脾元也。次又念“呬”字以 泻肺毒，以吸而补肺元，亦须六次念“嘘”字以泻肝毒， 以吸而补肝元，“嘻”以泻胆毒，吸以补胆元，吹以泻肾 毒，吸以补肾元，如此并各六次，是谓小周。小周者，六 六三十六也。三十六而六气遍，脏腑之毒气渐消，病 根渐除，胆气渐完矣。又看是何脏腑受病。如眼病，即 又念“嘻、嘘”二字各十八遍，仍每次以吸补之，总之为 三十六讫，是为中周。中周者，第三次三十六，通为七 十二也。次又再依前“呵”、“呼”、“呬”、“嘘”、“嘻”、“吹”六字法，各为六 次，并须呼以泻之，吸以补之，愈当精虔，不可怠废。此 第三次三十六也，是为大周。即总之为一百单八次， 是谓《百八诀》也。午时属阴时有病即对南方为之。南 方属火，所以却阴毒也。然又不若子后巳前，面东之 为阳时也。如早起床上面东将六字各为六次，是为 小周，亦可治眼病也。凡眼中诸证，惟此诀能去之，他 病亦然。神乎神乎，此太上之慈旨也。略见《玉轴真经》 而详，则得之师授也。如病重者，每字作五十次，凡三 百而六脏周矣。乃漱炼咽液，叩齿讫，复为之。又三百 次，讫复漱炼咽液，叩齿如初。如此者三，即通为九百 次，无不愈。秘之秘之，非人勿传。

《石室秘箓》曰：“先春养阳法，每日闭目冥心而坐，心注 定肾中，咽津七口，送下丹田。起立，双手自抱两胁，微 摇者三，如打恭状，起立，俟气定再坐，如前法咽津七 口，送下丹田，永无风证之侵，一月行六次可也，多多 更妙。”

先夏养阴法，每日闭目冥心而坐，心注定心中，咽津十四口，送下心中，永无暑气之侵。

“《先秋养阴》法：每日闭目冥心而坐，心注肺中，咽津送 下丹田者十二口，以双手攀足心者三次，俟气定再 如前咽津送下丹田者七口而后止，永无燥热之病。” “先冬养阳法：每日五更坐起，心注定两肾，口中候有 津水送下丹田者三口，不必漱津，以手擦足心，大热 而后已。再送津三口至丹田再睡，永无伤寒之证。”而 “长生之法亦在其中矣。长夏不必更有方法。