欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第547卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第五百四十七卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百四十七卷目錄

　卜筮部彙考七

　　卜筮全書四〈天元賦上　總論提綱　身命章　伉儷章　六甲章　求仕章

　　詞訟章　盜賊章　求財章　出行章　行人章　家宅章　香火章　六畜章〉

藝術典第五百四十七卷

卜筮部彙考七

卜筮全書四

《天元賦》〈上〉

混沌之初，茫然未判。始因盤古，立太極而分兩儀；爰 及伏羲，定陰陽而畫八卦。周室文王演《易》，魯邦孔子 《繫辭》。察飛伏於八八六十四卦之中，定吉凶於三百 八十四爻之內。包羅天地，可知物外夤緣；道合乾坤， 何況人間禍福。

《總論提綱》

吾人問卜，必因動靜吉凶；學者推占，要識淺深高下。 祕旨雖傳於人口，奧妙實出乎天然。事有萬殊，理無 二致，須識靜中有動，當明吉處藏凶，靜者動之機，吉 者凶之本。如逢「卦靜，專尋暗動及空亡；若見爻興，便 察吉凶分造化；諸爻並吉，更防吉處藏凶。大象皆凶， 須識凶中有吉，若逢亂動，先觀用爻。用爻有彼我之」 分，得失從衰旺而決。六爻上下，吉凶全係乎日辰，一 卦中間，主宰莫迯乎世應。細察生旺墓絕，精詳剋害 刑衝，吉凶繇此而分，禍福從茲而定。貴人乘祿馬，縱 非吉慶也無凶，天喜會青龍，雖遇悲哀終有喜。白虎 動本非佳，況惟孕育反作吉神，子孫興總曰禎祥，問 功名偏為惡客，官鬼不宜持世，求名婚娶兩相宜，妻 財俱喜扶身，父母文書偏畏忌，元武陰私兼失脫，螣 蛇怪異及虛驚，朱雀本主官非，仕宦當生喜美，勾陳 職專田土，行人終見遲留。

《身命章》

凡占身命，先察用爻。

造化生物之初，先有人身，而後有萬物，故首章先言「身命」 ，未可便將卦名妄斷，剖決高低，必須參究用爻動靜興衰，刑衝剋害，及空亡等象，取其端的，方可決吉凶禍福，貴賤賢愚，伯子公侯，從茲定矣。

刑剋害衝斷一生之得失。

刑者三刑：子刑卯、卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，辰午酉亥自刑。已上所言刑者，為陰陽反德。凡占有日辰刑動爻刑，若刑父母則雙親損，刑財爻則妻妾傷。骨肉逢刑無不傷殘，卻看在何限中便知何年刑剋，餘倣此推詳。剋者，陰陽不和故相剋也。凡遇財福吉神剋我仍吉，鬼殺凶神剋我大凶害者，穿心六害也，乃恩未結，怨已生也。子衝午，午合未，是謂子未六害。寅衝申，申合巳，是謂寅巳六害。卯衝酉，酉合辰，是謂卯辰六害。餘皆倣此。六害見之，骨肉情疏，六親分薄，夫妻不協，子息難招。衝者，子午卯酉、辰戌、丑未、寅申己亥對衝是也。有年月衝，日辰衝、世應衝。凡財福逢衝則凶，鬼殺逢衝則吉，爻雖安靜，見衝則為暗動。動爻遇衝則散，空亡遇衝則不空，衝則動，動則戰，戰則爭矣。

「興衰動靜」，決三限之榮枯。

有大象旺衰，有爻象旺衰。凡卜身命，得大象旺，亦是好處，稱是壯實根基。更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺，人之根源係於卦不係於爻。命之吉凶在乎爻不在乎象。更看動靜吉凶，三限榮枯，實決於此。

遇財福，則富貴榮華。

妻財子孫，二者雖為吉神，若旺相有氣，或帶貴人并進神臨於卦中，得地之處，卻來生合世爻，貴則加官進祿，富則發福生財。更得日辰月建青龍同位，乃大發大旺。縱臨螣蛇白虎，亦不為凶。小有盤折，不能傷害大體。但怕衝破並受剋，方為無用。凡占須看立於何限中，便知何時發達。若臨正卦外三爻、支卦內三爻，稱為「得地」 ；臨於正卦內三爻，名為「落陷。」 若在支卦外三爻，稱為「晚景之福。」

遇兄鬼，則貧窮破敗。

兄弟官鬼，二者皆非吉神。卦中若遇兄弟發動，爭訟是非，分門割戶，或破耗資財，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病患難。加朱雀官符，有口舌官災；加元武天賊，有迯亡失脫；加白虎喪門，主喪亡孝服。凡占遇之，無氣不動猶可，旺相發動最凶。若衝散受剋及落空亡，此等限中，以平為福。若正卦外三爻、支卦內三爻遇之最為不佳，正當成立之時，遭此凶惡之輩，安有發福之象。若在蚤歲，顛沛災迍，或當暮年，終無結果。

世是平生之本，應為百歲之妻。

人生一世，貴賤高低，合為何等人物，但將世爻為主。若得天貴祿馬並立，又有吉神生扶，無凶殺衝剋，乃富貴根基，清高品格。若與凶殺並立，或被惡殺刑衝，別無吉神救解，乃貧賤之徵，無成之兆。若遇世空，最為不美，當有大難。唯有九流術士之人，及僧道之輩，反為吉兆，是空手求財，財去財來，終無積聚。世應二爻，乃一卦之主。凡占以世為已，應為妻。若與青龍吉神並立，其妻必賢；咸池、元武並立，其妻必淫。世爻無氣受應剋，必然妻奪夫權。應爻若落空亡，妻宮有損。

相生相合，必然偕老齊眉；相剋相衝，決定終朝反目？

世應二爻，若得相生相合，一生如魚得水；如逢相剋相衝，百歲似冰投炭。生合之處逢衝始諧和，其後被人搬弄。若應來剋世，本不為佳，卻得動爻剋應，或被日辰衝破，則始雖不和，以後得人解勸，終歸好合。若世應比和，自然兩無高下。

財爻動，則父母刑傷；兄弟興，則妻宮重疊。

財爻持世或動，則父母受剋，其人必早失怙恃，或過房離祖，重拜爹娘。若兄弟交重或臨世位，其人妻宮受傷，必主斷絃再續，晚歲重婚。父母動則難為子息，官鬼興則損害弟兄。唯有子孫持世，財爻有氣，一生衣祿，自然親賢近貴，永年和合。

若臨旁位，稍減災殃。

言前「妻財兄弟之類，不臨世上，在他爻發動，其災殃稍減。以是推之，學者自當通變。」

《咸池》凶殺臨身，出處必然微賤。

《咸池殺見後神殺章》內，此殺若臨世爻，或臨父母爻，皆主出身微賤之家。更看卦無貴人吉神，必非高尚之士。

祿馬貴人持世立身，須主清高。

貴人，天乙也。凡占得貴人持世，祿馬同鄉，必然立身清高，不可斷曰「庸人。」

卦值六衝，半世求謀蹭蹬；

子午卯酉之類為六衝，凡占得之，其人作事有始無終，少成多敗。前卦六衝，三十年前生涯冷淡；後卦六衝，三十年後漸覺蕭條。前後皆值六衝，一世不能成就。爻中縱有吉神，為事亦當蹭蹬。

爻逢六合，一生動用和諧；

子與丑合之類。凡占卦逢六合，其人和悅秀氣，善與人交，謀事多成，行藏「無阻。前卦六合，三十年前步步春風；後卦六合，三十年後滔滔發福。前後皆逢六合，一生遂意，到老榮華。」

男帶合，則俊秀聰明，喜見青龍財福。

卦中吉凶，不可以概論，亦有淺深之分。且如卦逢六合，爻象皆凶，難以吉斷，然須參究淺深，剖分高下。若占男子命，卦中帶合，必須青龍財福旺相得地，方可斷曰「聰明秀俊之士」 ，依此推之，庶無差忒。

女帶合，則澆浮淫佚，怕逢元武咸池。

女人得六合，卻不為佳。若有吉神貴人在位，則無虞，反主秀氣聰明，儀容端正。若見元武咸池在位，必主澆浮淫佚，放蕩無端，行多不正之婦矣。

遇進神則吉盛凶多；遇退神則吉衰凶減。

進神者，甲子、甲午、己卯、己酉。退神者，壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇進財福吉神則吉，遇鬼殺凶神則凶。大凡進神遇吉則吉盛，逢凶則凶多。退神遇吉則吉少，逢凶則凶減矣。

《元武持世》，為人慳吝奸雄；白虎扶身，賦性剛強狠毒。

青龍持世，為人慈祥愷悌，見人和顏悅色。朱雀持世，急於言詞，多招誹謗。勾陳持世，為人穩重，行事遲鈍。螣蛇持世，為人多心機，無信實，虛浮詐偽。白虎持世，為人剛強好勇，狠戾心毒。元武持世，為人陰謀暗筭，狡譎多端，若與兄弟同居，其人貪財吝嗇。

此則一生之禍福，須言三限之榮枯。

以上所言，吉凶休咎，總論一生禍福，猶未及於三限。此後分別三限，以證前言，「得失榮枯，從茲定矣。初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年。後三爻亦管十五年，共三十年。支卦亦管三十年。」 卻看爻上無阻，一年一位，數至壽終。

內三爻管十五年，遇吉神，則大人蔭庇。

吉神貴人祿馬，幼年蔭庇之下享現成之福，不可便斷發福發財。若動爻臨於鬼殺，自幼多災多患。

外三爻「管十五年」，遇凶神則小輩欺凌。

十六至三十，正當成立之初，未免為人所欺負。若見官鬼凶神發動，多因小人侵侮，大則官府逼脅。當究淺深斷其凶吉。若是吉神發動，從此享福無窮。

要知發福發財支，卦內三爻為主宰。

人生世間，成立家業，皆在三旬以上，五旬以下。未至此其力未加，若過此光陰已錯。《凡占論》成立專

看支卦內三爻，若財福兼全者，有成之造化。晚景縱不佳，終須有根底。若遇鬼殺空亡，一生虛負心機，徒勞奔走，終無結果收成也。

若欲斷生斷死支，卦外三象為提綱。

支卦外三爻，管十五年，自四十五至六十，稱為晚景，乃結局之時。無毀無譽，不過論壽。凡觀至此，緊著眼看。凶神惡殺，若有剋戰，須忌傾危。

遇吉神，則見險無危；遇凶神，則逢屯即死。

如遇吉神，則雖經險阻之處，亦可轉禍成祥，不至危殆；若遇凶殺，則稍有坎坷，便成大咎，以至絕地。

後卦如無凶殺，前爻世上重尋，一年一位細推詳，萬 死萬生從此決。

後一卦，如無凶殺，其壽在六旬之上，卻從前卦世上重尋，一年一位，數至壽終，若步步遇吉神，其壽綿遠，若逢凶惡殺，即便喪黃泉，萬死萬生，從茲定矣。

莫將緊節，亦比常占。

占人之命，關乎大造，非可輕斷。必須潛究根源，察其衰旺動靜，剋害刑衝，自家把捉得定，方可與人決斷吉凶，剖分得失。若不察其淺深高下，妄行決斷而無差誤，未之有也。

《伉儷章》

《天命稟有生》之初，「非今可易。」

「死生有命，富貴在天。」 命稟有生之初，非今可易。「莫之為而為」 ，非我所能必，但當順受而已。

「夫婦」乃人倫之大，自古為先。

有夫婦然後有父子，故「五倫」 之中，首先夫婦。

世為婚，應為姻，須要相生相合。

世為男家，應為女家，相生相合，定有成就之象。生合處須防衝剋，恐將成而被破阻。衝剋處若得生扶，不成之際得人贊協矣。

鬼為夫，財為婦，最嫌相害相刑。

財鬼皆要旺相為吉，最嫌三刑六害發動成凶。

陰陽得位為佳，夫婦俱全協吉。

陰陽得位有兩端，有卦象外陰內陽，有應陰世陽，二者皆為得位。一陰一陽之謂道，純陰純陽之謂鬼，純陰不生，純陽不化，一陰一陽，為夫為婦。又曰：占婚用爻，首要財鬼，二者俱全，稱為大吉。一云：男占婦以財為主，女占夫以鬼為主，其理倣此。設或財鬼不上卦，或落空亡，其婚難成，縱成亦為不吉。

世生應，乃男求女；應生世，乃女貪男。

且如應雖生世，奈應逢墓絕，雖然相貪，尚在躊躇之際；若得動爻相生，必賴媒妁之力。如世爻生應，奈世被日辰衝剋，男意雖濃，被人間阻，事體又在難成也。

世位逢空，當見男心退悔；應爻有動，必然女意更張？

世空男悔，應空女悔，縱有吉神亦難成。若世應俱發動，必然事有改張。動處若逢日辰合，任君不願也須成。

世應比和，功全資於媒妁；陰陽交錯，事亦係乎因緣？

世應比和，本無成就之理，若得媒爻動合世應，其事亦成。陰陽交錯，乃世應不得位也。若大象可成，亦當入贅，不然夫婦相凌也。

應旺則女室豐隆，世墓乃男家貧乏。

夫占婦，若應位月建旺，乃素封之家。若月建雖旺，日下休囚，必近年稍退資財。若婦占夫，要世爻旺相，則男家豪富；入墓休囚，必主貧乏。本宮雖旺，而世鬼俱衰，止是虛名而已。

子孫發動，中途必見傷夫；兄弟交重，異日終須失婦？

子孫為福德，卦中不可無，宜靜不宜動。若臨吉神動，乃妻奪夫權。或鬼旺受剋，若加天寡及凶殺，必主傷夫。旺相則急，休囚則緩。兄弟為剋財，若發動必喪其偶。若得鬼動，及日辰衝破，庶可解。

財空妻失，鬼空夫亡。

財鬼空亡，占婚大忌，本非成就之象。若干支相合，世應相生，半世夫妻也。

男子兩財，逢二姓絲蘿之好；陰人兩鬼，再一番桃李 之鮮。

男占女見兩財一旺一空，曾作兩度新郎。若兩財不空，唯帶桃花，必一正一偏；女占男見兩鬼一旺一空，定主重婚再醮。若兩鬼旺不空，日辰刑衝財爻，或動爻剋財，必是生離改嫁。

財動則傷剋翁姑，父興則難為子息。

財爻持世，必不能奉事翁姑。安靜猶可，若發動，則主刑傷也。父母發動，主難於子嗣。若帶凶殺，主生後有損。遇救猶可，逢衝則無害。

財鬼同居一卦，必然親上成親；前後皆值六衝，當見 退後還退。

財鬼共一卦中，此易成之兆。若世應財鬼相生相合，必然親上成親。前卦值六衝，必曾許聘復退。後卦又六衝，成後又當見退。若被日辰合住，雖欲退。

悔不可得也。前卦衝而後卦合，當見退後還就。

日辰合世，須逢貴客維持；惡殺衝身，必被他人說破。

日辰臨天喜，或貴人合世應，必有權貴之人前來維持說合。若日辰惡殺衝剋身世，必有小人破阻。若得動爻來救，則無害也。

卦無父母，應無雁幣迎門；財值青龍，會見鸞妝耀目？

父母為主婚，又為聘儀。卦中無父母，必無雁幣之禮；財與青龍會合，必妝奩之資茂盛，絢彩奪目。

鬼化鬼終須反覆；兄化兄，見阻方成。

鬼本動爻，不宜變動，靜化猶可，動化非宜，必主事體反覆遲滯。兄弟乃阻隔之神，兄又化兄，若大象不吉，婚難成。

世應三合咸池，擬定先通後娶；財鬼一臨元武，定知 眼去眉來？

應與財，若加咸池臨元武，與世并鬼合，必是先通後娶。若與旁爻合，必與外人有情。應加咸池元武，婦淫，世爻夫淫。咸池若逢日辰衝，雖淫不濫。若見貴人動來剋，卻不淫，主其人容儀美麗，多情好歡。逢旺更甚，死絕稍輕。若咸池會進神動來生合，其人淫心蕩漾，恣意非為。若會退神，或退神來剋，雖有欲心，未嘗有實，不過眼去眉來。

要知女貌妍媸，推究財臨九曜。

推九曜以別妍醜，若財帶貪狼俊好，財帶巨門，其面貌團圓，顏色紫黑。《祿存》主有色；《廉貞》主淫，貌美武曲潔白，中貌破車，必有破相；文曲，形貌瘦長，為人柔弱。左輔右弼同。已上，好者忌衝，惡者怕扶。

欲識男材長短，參詳鬼值五行。

凡人稟五行而生，其形象亦不離於五行，當用推詳。

若窮兩處精微，更互六神推究。

若遇青龍，為人和氣，俊秀工巧，曉事能家；朱雀快言語，多口舌；加殺多招誹謗，喜生是非；勾陳為人純厚穩重，有規矩，不動則無轉變；螣蛇有心機，多疑慮；白虎性急狠毒不仁；元武私曲奸邪，若有吉神臨制，則反主聰明伶俐。

《咸》《恆》《節》《泰》百年似魚水之相投。

《咸》《恆》《節》《泰》，但取其陰陽得位，世單應拆，不相奪倫。若論財鬼俱全，咸卦未得盡美也。以上四卦，若又有日辰生合吉神發動者，歡諧到底，如魚得水也。若見用爻落空，凶神衝剋，又不可以一概斷為吉也。

《睽》《革》、解離，一見如炭冰之相遇。

《睽》者，乖也，上火下澤，金火同居，豈無傷剋，故不利。《革》者，變也，革故鼎新之象，占婚遇之，當有爭婚改嫁。《解》者，散也，占婚宜合不宜分。《離》者，六衝之卦，純陰之象，故云「不吉。」

間爻旺相，須知月老英豪；

世應中間爻象，似乎媒妁；若旺相，主冰人豪俠有力。

兄位交重，定是冰人詭譎。

兄弟動，主作伐之人，從中詐偽也。

與世應相生相合，必然一處沾親；

間爻與世應生合，必主親朋結契。

如雀虎相剋相衝，擬定兩家相怨。

朱雀白虎臨於世應衝剋，雖聯姻眷，終結兩邊怨惡。

欲知退步，須察空亡。

此說上文世應相生合，及雀虎相衝剋，若值空亡，即當退步，不可如彼斷。

《六甲章》

既已論於婚姻，次合占其產育，子孫旺相，若臨陽象 定生男；福德休囚，更值陰爻當是女。

子孫在單重爻為男，拆交爻為女。或子孫雖屬陰爻，得日辰及動爻天喜扶持，亦主男。子孫雖屬陽爻，被日辰刑衝及動爻剋洩，亦主女。

陰包陽，則桂庭添秀，陽包陰，則桃洞得仙。

若子孫爻屬陽，初爻六爻屬陰，此陰包陽也，主生男；子孫爻屬陰，初爻六爻屬陽，此陽包陰也，主生女。

發動青龍，當見臨盆有慶；

青龍為孕育之神，最宜旺相。當權發動，必生貴子。

「交重白虎」，乃知坐草無虞。

白虎為血刃，他事不宜，唯臨產最喜。若輔於庚申辛酉爻上發動更快。緣白虎為破胎、為催生，故也。

定吉凶於內。一卦之中，乾離坎兌則「易產」；

乾為首，離為目，坎為耳，兌為口。此四卦在內。象則《易》產，言其頭目耳口先出，是順行。故產為《易》也。

決禍福於外三爻之下《坤》《艮》震巽則難生。

《坤》為腹，艮為手，震為足，巽為股，此四卦若在內象，必是難生，逢旺愈難，有解救半吉。

兄弟空，則妻位無傷，父母興，則子宮有損

剋妻財，乃兄弟也。兄弟空其妻無傷子孫，所制者父母，若父母獨發，子孫必不全矣。

若加凶殺，立見刑傷。

以上兄弟、父母，帶吉神發動，雖凶弗咎，若加凶殺，必定傷胎害母。

《天喜》「若值螣蛇，定葉麒麟之夢。」

《螣蛇》者，乃虛幻恍惚之神。臨陽鬼日主虛驚，臨陰鬼夜生怪夢。更加天喜，必曾感應吉夢，而生麟鳳之子。

《咸池》倘臨元武，必生汗血之駒。

咸池元武，皆淫泆之神，若二神相會合，必生汗血之駒。《汗血》者，婢妾所生之子。

六爻最怕空亡，諸位皆嫌鬼值。

六爻之中，初產母，二胞胎至上皆有關係，故不宜空鬼，為占產所忌，故六爻皆惡之。

鬼臨初位，必然產母當災；鬼入二爻，當見胞胎不穩。

初爻產母，鬼在初爻，故產母有災；二為胞胎，鬼若臨之，主胞胎不實。

空亡必墮胎虛喜，帶殺則臨產艱難。

子孫空，及二爻空，主墮胎。若帶殺神，主分娩時受苦。

若逢鬼值五爻，始得福生萬彙。

五爻為「收生婆」 ，官鬼臨之則吉。

《求仕章》

有子萬事足，當如儀儼侃；偁僖；無官一身輕，誰佐禹 湯及文武。欲作大廷之宰輔，須憑《易》卦以推詳，謀望 利名，先要鬼爻旺相，斟量宣敕，但觀父母興衰。

凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰，喜日辰扶拱，怕刑害剋衝。宣敕者，父母是也。卦中不可無，最宜旺相扶世，不加凶殺則吉。若被刑衝，根腳不正，加臨大耗，廣費資財。若太歲月建旺者，多是宣也。若貴人祿馬同鄉，不過是敕也。若雖有吉神，散漫而不當權者，無過是吏掾文書。衝世凶，生世吉。若不落空亡，縱有艱辛費力，終當成就。

印綬旺，則職守彌高；官鬼衰，則聲名卑小。

父母官鬼，乃占官之根本，闕一則事難成。二者若逢生旺，必然官職高大。若值休囚，只是卑小職分。若父母強旺而官鬼無炁，職雖平等，身居鎮靜冷淡衙門，無威耀權柄。若遇進神，聲名益大。如逢退神，必減前任政聲。此舉大綱，後倣此推之。

欲知品秩，無倦推詳。

以上兩節，只言「大體」 精妙之理，具陳於後。

祿馬扶身，萬里風雲際會。

祿者，十干五行，譬之人生一世，幼壯老死也。于長生為學堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆學堂，喻人之幼而學也。以旺為祿，則甲祿在寅之類，在臨官帝旺之處，喻人之長而食祿也。馬者驛馬，如寅午成馬居申乃長生，謂之驛馬，若臨身世或臨官鬼父母，及動來生扶身世，乃大吉，唾手成名之象。大忌空亡與刑害也。

貴人持世，「九天雨露承恩。」

貴人有二，有天乙貴人，有福星。貴人宜旺相，怕刑衝，若臨官鬼及文書，主官職高遷，必登相位。福貴持世，主人有福德，一生見險無虞，臨凶無咎也。

青龍動則事業易成，朱雀空，而文書難就。

青龍者，吉慶福德之喜神，其動有三，有年建青龍。月建青龍。日建青龍，若見發動，必加官進祿，與天馬併立，自有升騰進益之喜。不宜落空，必主虛喜。若得興隆，事事稱心，吉無不利。朱雀占官之用爻，宜旺不宜衰，若見空亡，文書必難成就；或被刑剋，文書必遭傷壞。

子孫發動，「縱然在任也休官。」

子孫乃剝官之神，若發動，雖在任所，亦當休致，其求仕者不必言也。

劫殺交重，當見承恩方損己。

劫殺見《後「神殺」 章》內，若官鬼臨之發動，必因官損命。

妻財持世，誥牒豈得如心？兄弟扶身，俸祿安能稱意？

妻財持世剋，文書縱成不如意。兄弟為剋剝之神，俸資必非厚也。

父化父，文書不實；官化官，事體翻騰。

父母為文書，父化父，文書虛而不實也；官化官，事體翻騰反覆也。

卦中兩父兩官，必是鴛鴦求仕；

卦中遇之，必有兩意，幹事此失彼得之兆，此乃鴛鴦求仕。若前鬼旺後鬼空，口宜守舊，不可改謀。前鬼衰而後鬼旺，宜捨舊圖新。前後皆旺，所求遂意。

爻上月德月建，須逢獬豸為冠。

月德月建皆清正之吉神，諸殺莫敢仰視。若見加臨貴人扶持官鬼及世爻，必非州縣之官，乃風憲之職。更看日下衰旺，便可斷其擢官赴任，此又不

忌「凶殺」 ，逢殺則威風凜凜，動止驚人，操權轟烈。

太歲動則在任有除；劫殺空則逢凶無咎。

太歲地殺之主宰，諸神不敢當。若值青龍月建加臨，父官發動，雖見居任所，又當陞擢美職也。若加劫殺，則當貶責。如落空亡，逢凶無咎。

鬼爻持世，應知到任把權；印綬扶身，必定臨庭掌案？

持世扶身，卦之主宰。若見用爻加臨，定主到任把權，臨庭掌案也。

卦無父母，終無所任之邦；爻隱妻財，未得養廉之俸？

父母為任所之地，若不出現或落空，恐無所任之處。妻財隱伏及落空，養廉之俸未足也。

一世二世，任所非遙，五世八純，仕途遠涉。

一、二三世在內卦，故曰「非遙。」 四、五八純在外卦，故曰「遠涉」 也。

要識宦情好惡，須憑卦象推詳。

假如隔手來占，要知本官為人，及形貌性情，但將鬼爻論之，看在何宮，論其形體，並六獸之形貌情性，了然可見。奧義開列於後。

世在離宮，眼露聰明性急；身居乾象，面圓正大仁慈。

《離》屬火，為目，乾屬金，為首，各取其體德而言之也。

金為武職之官，掌生殺之重柄，火乃文章之士，探禮 義之根源。

金有斷制之義、故取為武職。火乃文明之象、必職司儒業。

《詞訟章》

偉哉行事有功，廣播聲名於天下，必也使民無訟，須 存正直於心中。大爭則兵革交征，小競則文詞相訴， 欲分勝負先將世應推詳。

凡爭訟曲直，世剋應者，我勝；應剋世者，他勝。然應雖剋世而世旺，彼雖害我而不能深傷。世靜而剋應，而應發動，彼有通變之謀，終不受剋。若有吉神扶持，必有貴人倚靠，終不能侵。若世應皆旺，勝負之機未可決。但究日辰生合何爻，併刑剋那爻，便知端的。

要決因依，但把鬼爻推究。

占訟以鬼爻為主，更以六神參究，來歷因依，了然在目矣。青龍鬼婚姻訟。朱雀鬼罵詈口舌，文書契約，吏人爭鬥，喧鬧是非。勾陳鬼田土屋宅，山林樹木訟。若兄化鬼，房族致爭。螣蛇鬼被人連累。白虎鬼與人鬥毆殺傷，若帶凶殺動事，屬刑名。元武鬼姦淫盜賊訟。

官剋應他人受責，鬼傷世自已逢屯。

凡占訟，世應相剋，以決輸嬴。一說世剋應，我訟他，應剋世，他訟我輸嬴從官斷，鬼剋世，官事不順，我費資財；鬼剋應，他人遭責，彼虧我勝。應空不受剋他人亦無妨。世空同斷。又云：「世應俱空，兩家退悔，官司將有解散之意。」

一卦兩官，權柄何曾歸一；六爻無父，文書終久難成？

一卦之中，不宜見兩鬼出現，權不歸一，事體反覆。若一鬼旺動，即取其方向，便知那一官執權。父母為文書案卷，卦無父母，案卷未成。父母旺空，文書未就。休囚空亡，其事不成。或父母逢太歲月建衝，上司必有駁。父母加太歲動，主上司提案卷。父母帶吉神，終無大咎，凶神同位，則事凶。

他訴訟看鬼位休囚，我興詞怕財爻旺相。

凡他訟，我要鬼位休囚，不宜旺相，不然其訟必成。妻財本剋父母，若我興詞不宜見之，若逢動或持世，狀詞終不准。若得日辰衝散財爻，我事庶幾可振。又云：「他興訴須要官鬼休囚墓絕，則無大害。」

官鬼空亡墓絕，須知無貴主張；

凡占不問原告、被告，若官鬼空亡墓絕，或卦無官鬼，決無官府主張其事。鬼雖墓絕，而財爻旺動相生，此之謂絕處逢生，須用貲財囑託。姑待官鬼旺相月日，方可成訟。更值子孫發動，仍復無氣，縱然費盡貲財，亦無益於事。

世應帶合比和，終久有人和會。

若世應帶合，事體本要成。若但比和而不相害，兩家有和會之心。若子孫動，當勸和公事。世應比和，而官鬼旺動，剋傷世應，兩家欲休，官府不放。若遇解神，庶幾可散。

鬼化鬼移權更案，兄化兄蕩產傾家。

若遇鬼化鬼，其事反覆，或移權更案，事干兩司，或舊事再發。前卦鬼衰，後卦鬼旺，昔日之事雖小，今日番成大事。前鬼旺，後鬼衰，其事先重後輕。虎頭蛇尾，兄弟乃剋財之神，若旺動，不免廣費貲財。休囚稍可。若又化出兄弟，必主使兩重財，或兩處使錢。更加大耗，主蕩產傾家。若加劫殺及咸池，必被小人陰私趁勢劫騙，若逢鬼動，終久必知之也。

太歲鬼臨，其事必干臺憲；天獄殺動，此身須入牢房。

占訟：若鬼加太歲及月建，必干臺憲，鬼衰難用此斷，自宜通變，取人事決之，庶無失矣。天獄殺關鎖。

殺俱見後《神殺章》內，若動則有鎖禁。

官旺日，則面折庭諍；鬼休時，則停囚長智。

《占訟》：欲知何日興，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必興，當見臨庭折証；若值鬼衰，其事必停。鬼值衝，官司有冗，未及究問。鬼值日辰刑，上司有言責，其事稍緩。

欲識何時結斷，鬼爻墓絕推詳。

《占訟》，始終成敗，皆從鬼斷，其事有定限，庶可推詳。夫結絕決斷，實為難事。其或動經一年半載，必須先達人事，度其輕重，知其時務。復取其占之卦爻，子孫發動，官鬼空亡，無炁入墓，窮其鬼絕月日，然後方可雍容，推其意而言之。

要知不受刑傷，子位興隆剖決。

子孫為福德之神，官訟牽連，獄囚禁繫，杖責臨身。此爻發動，一概可免。

《盜賊章》

世上論官訴訟，多因性氣貲財；其中暗昧陰私，莫出 姦淫盜竊。用鬼為賊，須尋來處之蹤由。

以鬼為賊。若見持世，乃貼身之賊。在初爻，是家賊。二三爻，鄰里賊。在外是外賊。在六爻是遠處賊。鬼帶羊刃、劫殺、懸鍼，是強盜賊。賊來須捕鬼生方。且如鬼屬金，乃西方賊，從東南方上來。看在何爻，卻詳微細之處。其餘倣此。鬼屬陽，日間來。鬼屬陰，夜間來。陰鬼化陽，夜至日方退。陽鬼化陰，日至夜方偷。男賊女賊，亦不出於陰陽推斷。

推物憑財，當捕墓中之方向。

推物當以財屬五行辨之。欲知其藏囥何方，但尋財墓處便是。且如金財在丑艮方，木財在未坤方，水土財在辰巽方，火財在戌乾方。凡占欲知何處失財，但看財絕方向是也。財在內，家中失落，居外在外失落。若五爻動，路上遺失。若鬼空亡無炁，日辰扶合財爻，財爻化入墓中，此乃未經賊手，不曾失脫，藏於器皿之中。

財化鬼，必無尋路；鬼化財，終可獲贓。

凡卦中財化鬼，其物已變化了，後無蹤跡影響。鬼若逢衝，而日辰扶合財爻，其物未散。若非子孫發動，亦未可知。如鬼動化財，物雖偷去，尚未出藪，終可捕獲。但看子孫旺，官鬼受制時日，自然敗露。

妻財最怕空亡，官鬼豈宜扶合？

財在內卦，不落空亡，其物可見。財在外動，物已去遠，終難得見。鬼若日辰扶合，乃真賊。慣得其中滋味，必有人做腳，須防再來。且日辰合住鬼爻，必有窩頓之家。深藏固閉，賊不易敗也。

金爻帶鬼，便言割壁穿窬；木位逢官，定是鋤泥掘洞？

金爻帶鬼，用刀鐵撬開門戶，挖毀牆垣。木爻屬鬼，鋤泥掘洞，過屋懸梁，其他當以類推。

看在那爻發動，便知何處歸來。

如金爻發動，賊向西方來；木爻發動，賊在東方來。

子動傷官，目下須當捉獲。

子孫為捉賊之人，旺動必當時下便能捉獲，偷時被人撞見，要知蹤跡，但尋子孫方位便知著落。如卯爻子孫動，見穿青婦人便知消息。屬寅乃穿青男子，或遇草頭及木字旁姓人說消息。若遇巳爻子孫動，必見紅衣女子，方知。帶殺乃曲腳婦人，胎養乃小女。子午乃穿紅男子，旺相是銀鐵等匠，休囚乃挑柴炭人，問之可知。申乃穿白衣人，或弄猴鍼匠。酉乃賣酒人持酒人，可知消息。亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆可問消息。子是穿黑衣，不頂帽子，及捕魚人，靜中看見，問其消息。辰乃竹木林中，墓邊人家，可問。戌有黃犬吠人家，或牽引犬人，可問。丑是守牛人，或是耕夫。未是牧羊「人，可知其的。」 以上當別旺相，休囚，可知少壯老弱。若鬼化子孫，必須告官，方能捉獲。勾陳乃捕賊之人，若剋元武，其賊必擒。

日辰剋鬼，當時曾被驚疑；

凡日辰衝剋官爻上盜時被主家驚覺。如金鬼畏火，若遇日辰衝上盜時見燈明復退隱。若火爻動來衝剋，其時有人從燈外窺見形跡。木鬼值日辰衝剋，行竊時曾觸銅鐵器皿作聲，賊心驚恐。或金爻空動剋鬼，乃人之聲。胎養小兒啼，庫墓老人嗽，未敢下手。水鬼值日辰衝剋，畏牆壁堅固，路徑高低，其賊疑懼，終無十分偷掠。若戌土動來剋，多是犬吠，帶殺被犬傷。火鬼被日辰衝剋，主賊人被追落水土鬼被日辰衝剋，畏門戶牢緊。若見木來剋，必聞門戶聲驚疑。以上數端，皆以類而推，唯占者至誠至敬，自然靈驗也。

一卦兩官，內外二人謀計。

若兩鬼俱動，必是內外勾連，二人同竊。若外鬼動，內鬼不動，不過知情；若兩鬼皆不動，但取其臨武劫殺當權者為正賊。

六爻無鬼，中間恐自遺亡；

六爻無鬼，財不空亡，乃自遺失，非人偷也。財旺可尋。若財帶亡神動，鬼爻不動，亦是自失，被人獲去，終不可見。若無鬼而兄弟化鬼，或加青龍動者，非人偷；或曾有人借去，遺亡在彼。若鬼雖動，又兼兄弟旺動，物雖賊偷，非能入已，又被他人將去。

財立內爻，珍寶不離於井竈；財居外卦，金珠豈遠於 棟梁？

財爻在內，其物必在家之井竈間；財爻在外，未動，必藏匿於棟梁上。

須教仔細參詳，方可雍容斷決。要占輕微之失脫，更 加元妙之工夫。鬼屬陽，男子偷，細察休囚旺相，鬼屬 陰，女人竊，精詳庫墓胞胎。

「小可」 失脫，不可一概論。但當分別陰陽，校量衰旺，方知的實。若陽鬼男子偷，陰鬼女人竊，鬼旺後生偷，墓庫老人偷，胎養童穉偷。若陰化陽，婦人偷，男子將去；陽化陰，男子偷，藏女人處。不然，日間見物夜間偷，或夜間竊，日中將去。此亦舉其大綱，更宜詳審。

定人形以《五行》推，決面目以《六神》斷。

人形面目，大抵以《婚姻》內《面貌》參看。

財逢生氣，必亡走獸飛禽。

凡論生氣，正月子上順行，一月一位，數至歲終。卦中財臨生氣，必是能走動之物。子與丑合，皆言牛；寅與亥合，皆言豬；卯與戌合，皆言犬；辰與酉合，皆言雞。凡遇生氣，其物未曾殺害。若化為死氣庫墓，必被烹宰。死氣者，正月起午上順行，不問是何物，遇之皆不吉。

墓值刑衝，徒有堅牆固壁；

占失脫最忌財墓逢衝。假如辰日占得震卦，世上財入墓，正被日辰衝散庫中之財，最為不吉，縱有惡犬藩籬，亦難防禦。

若見卦無財位，便當推究鬼爻。

凡占失物，當究財爻，若是財不上卦，當以鬼爻衰旺決之。

水鬼興隆，無出綾羅錦繡；火官衰死，不過銅鐵鍋鐺。

若卦裏無財，當考鬼之所屬。水鬼興隆，必是綾羅錦繡緞匹之類；若休囚，不過絲綿絹帛。餘鬼倣此推之。火鬼加貴興隆，必是金銀無氣銅鐵；若在二爻，必是鍋鐺之類。

欲知何日亡財，但看鬼逢生旺。要決何時捉獲精詳， 官被刑衝。

凡占家宅，若鬼臨元武發動，當有盜賊起心。要知何時，但看官鬼生旺，遠以月斷，近以日推。如特占失脫，不可用月，但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合，鬼值動爻刑剋，便可斷其動爻生旺日捉捕。凡日辰刑衝最急，若旁爻動來相生，必有人救。若大象可獲，亦待旁爻受制日可捉獲。

《求財章》

「饑寒起盜心」，亦為困窮而至此，富貴享遐福，莫非營 運而後能。齎財於蛟龍背上行舟，負命於虎狼叢中 取路。欲決心中之疑慮，端詳爻上之吉凶。

求財之言，艱險於斯可見。但能信，占卜必無不測之禍。若出外求財，須言禍福之分，在家求財，亦有得失之別。學者可不究哉。卜以決疑，不疑何卜？凡來占者，必有疑慮之事。當詳吉凶衰旺，見財福，如值故人，遇兄鬼如逢仇敵。

將本求財，妻位偏宜旺相；空拳問利，官爻喜遇興隆。

凡占求財，先達人事，然後決斷。若將本求財，必要財爻旺相，剋世生世則吉，世剋財則凶。若卦有兩財，外財旺而內財衝，本雖少而利則多。若內財旺而外財衝，利息淡薄，但可正本。若內外財爻俱死絕，將本生涯斂手折財不上卦及空亡，買賣經商連本滅。財爻絕處又逢生，利息依然動懽悅。妻財雖旺不剋世，劫向爻中看亡劫先生。若也問求財，請看《天仙元妙訣》。空手求財者，不過是百工技藝之人，以鬼爻為用，鬼旺則財豐厚。

鬼化為財，剋世須云大吉；財爻化鬼，逢空可謂全凶。

鬼化財，從空而至，且來剋世，是利追我而走，故云「大吉。」 財化鬼，自有化無，又落空亡，是消磨殆盡，故曰「全凶。」

父化妻爻，當涉艱辛始得；財連兄位，縱然積聚當分。

凡父化財，必先難後獲；父旺財衰，則艱辛多而財少；父衰財旺，則用力少而財多；財化弟兄，將有侵奪之患，雖有積蓄，亦當分散也。

凶神衝散財爻，切忌風波險阻；劫殺加臨兄位，須防 盜賊相侵。

凡凶神來衝剋財爻，行船便見風波之患。世爻若值吉神，身雖無咎，財必飄零。凶神若遇虎蛇鬼劫，財命不可保全。若就家中求卻，不如此斷，必是凶人攪亂，或因財引惹公事。若值解神，卻得無事。劫殺，乃求財之大忌，若臨財位，必不可得。若臨兄弟。

發動得財之後，防有失脫。若更元武加臨，必有盜賊劫掠之禍。若得貴人臨鬼持世，雖有賊來，無傷於我。如逢鬼動，兄弟受制，縱有凶神，亦無大患。鬼爻無氣則無權，兄弟依然來作禍。

子動會青龍，乃生財之大道；父興臨白虎，為絕利之 根源。

若卦內無財而子孫旺動，亦可求謀。更臨青龍比同有財之卦，若值休囚，更宜斟酌。若鬼化子孫，謂之鬼運，財來付好人，《蒼屏有歌》曰：鬼化為財及子孫，求財最利稱心情，更逢福德來生世，安坐高堂也獲珍。若子孫化子孫，財從兩處生，財既是兩處生，宜兩處求，或與人同求大吉。子孫乃生財之神，如水之有源，源頭受剋則泉竭，泉水旺盛則流長。若財位逢長生福德臨官，此等求財綿綿不絕。或財雖旺子孫死絕，只許一度，後再難求。子孫雖旺，父母來剋，謂之絕生財之源，雖有錢財亦無接濟。若遇日辰相合，庶幾不被剋傷。

世剋動財，若趕沙場之馬；財生靜世，如逢涸澤之魚？

大凡求財，財來生世，剋世則易。財來逐我，如涸澤取魚，伸手便得；若世剋動財，是我去逐利，如沙丘劣馬，愈趕愈奔，終難上手。

剋害刑衝迫兄鬼，則災殃消散；

兄鬼皆求財之忌神，今彼受制，不惟求財有望，抑且災散禍消矣。

生扶拱合輔財福，則貨寶豐盈。

妻財子孫，生涯緊要，且有生扶拱合，豈不財貨盈溢，珍寶滿箱？

前卦有財後卦無，不利於後；前卦無財後卦有，艱難 在前。

前卦有財，後卦無宜，速求遲則難得。前卦無財，後卦有宜，待時行事，或看財爻旺相年月，方可謀望。

財合日辰，方能入手；財逢墓庫，便可歸懷。

財與日辰合，財爻入墓日，方可斷其上手。

《出行章》

坐賈行商，皆為厭貧求富貴；曉行夜筭，只因圖利起 經營。欲財溢於千箱，須奔馳於萬里。未卜其中之得 失，便言路上之行藏。世剋應爻，直到地頭無阻節；鬼 臨飛位，未離門戶費沬趄。

凡占出行，以世為主，旺相吉，無炁凶。世剋應，坦然一路無凶兆。應剋世，或旁爻發動來相剋，當有吉凶之辨。若逢財福剋我則吉，鬼殺剋我則凶。若當世墓凶，方決不可行。鬼持世上，多是去不成。若子孫發動來解，庶幾可行。如或鬼爻帶貴，必因貴人遲滯，未得起身。鬼加官符、朱雀，必因官事牽連。鬼加白虎，喪門弔客、死符、病符，恐有喪亡疾病之事。鬼若臨應，到彼謀事終難成就。

世爻更值空亡，出往終難成就。

世若逢空，多是去不成，縱然強去，終是不得意而回。凡占必須看何人。若本身出，最忌世空，因經商出行，可謂大凶，必主陷本他鄉，徒勞奔走。若九流藝術，及公家勾當，人占反為吉。但空手得財，不能聚也。

子孫動，則路逢好侶；官鬼興，則途遇凶人。

子孫持世，吉無不利，必主善去吉回。若發動必逢好侶。官鬼為凶人，發動剋世，為害非輕，休囚受制，終無大事。

父母休囚，背負一琴登蜀道；妻財持世，腰纏十萬上 揚州。

父母為行李，旺相則多，休囚則少。「一琴一劎，言其少也。妻財為錢鈔，財爻旺相，則腰纏十萬貫」 ，言其多也。

馬爻發動，坤宮遇吉神，則驛程安逸。木位交重，坎位 加白虎，則舟楫傾危。

馬在坤象動，必陸路行，更加青龍，一路自然安逸。木在水上動，必是水程。若加白虎，恐遭風浪顛覆之憂。

五位逢空，路上凄涼無旅店；六爻臨鬼，地頭寂寞有 憂愁？

「初爻空亡無腳子，二爻空亡身有阻，三爻空亡伴侶稀，四爻空亡難出戶，五爻若也值空亡，旅店荒涼受辛苦。更看六爻若逢空，地頭寂寞無人住；六爻俱不落空亡，任意揮鞭千里去。」 以上論空亡者，不可一概論，必從吉凶分別。凡吉神空則凶，凶神空則吉，依此推之，萬無一失。占出行不宜見官鬼，六爻，遇之皆不利：初爻主腳痛，二爻身有災，三爻伴侶有疾，四爻去後戶庭有官事相纏；五爻道路梗塞，六爻地頭不利，不得意而歸。

參詳一卦吉凶，推究六神持剋。

青龍臨財發動，滿載而回。朱雀官爻發動，必有是非口舌。勾陳臨水動，必有雨水。螣蛇帶鬼，必有憂驚怪異。白虎帶殺，必有疾病。元武臨財，必有失脫。

以上凶神持世剋世，最忌旺相，亦忌休囚受制，庶無大事。

金爻持世，豈宜遠涉南方；木位安身，唯利高登北闕？

南方屬火，金畏之，故不宜往。北方屬水，水生木，故宜去。餘倣《此例》。

《行人章》

秋風颯颯，動行人塞北之悲；夜月沉沉，興遊客江南 之夢。剔銀燈喜占音候，當金釵為卜歸期。若問子孫， 須要福神生旺；或占父母，不宜印綬空亡。

父母出行看父母，子孫出行看子孫，兄弟朋友皆看兄弟，奴僕亦看子孫。吉神臨之吉，凶神臨之凶。

應動青龍剋世，行人立至；父臨朱雀爻交，音信須來？

應動剋世即來，世動剋應未來。青龍臨應動，行人立至。世剋動應，行人則往他處。若世應俱靜，但看生剋制化，若世生應剋應，決未來。應生世剋世，身雖未動，已有歸意。但看衝動月日起程，生旺日必到。父母朱雀皆為音信，若見發動，必有信至。剋世來速，世剋來遲。若當五爻動，有信在路。帶天喜吉神剋世是喜信，加大殺凶神剋世，是凶信。若父母朱雀動處逢空，音信雖有，被人沉匿。父母并勾陳發動，音信雖有，帶書有耽閣稽遲未到也。

欲知車馬將回，細看門戶；要卜舟船未發，但看地頭。

初爻足，二爻身，身足俱動則來。三四為門戶，動則速至。五爻動在途，六爻動在地頭。凡旺動則來速，動無氣則來遲。或用爻或應爻，於門戶上動，行人即到。凡動爻亦有吉凶。若動爻剋應剋用，雖當門戶，亦有遲滯。

陰官際遇螣蛇，當有還鄉之夢；咸池若臨元武，恐逢 覓水之懽？

陽鬼會螣蛇，當有虛驚。陰鬼會螣蛇，當有夜夢。若在內動，此是家人夢見人回；在外動，必行人有還鄉之夢。其夢決於鬼生旺日，重動已往，交動未來。用爻若加咸池元武，行人主有外情，牽惹不歸。

兄弟動，則多費盤纏；官鬼興，則不諧同侶。

兄弟若當權旺動，決然多費盤纏。若更化兄弟，不免有兩倍之費，不然有分爭之患。休囚無氣稍輕。兄化為鬼，行李至中途必有變，不可托人。若財化兄弟，或加元武，多是被人誆騙。兄弟若逢刑剋無害。若官鬼旺或兄弟空，必路無伴侶，獨自登程。

更被凶神持剋，須防世墓空亡，若有吉曜來臨，庶免 身遭否塞。

若作出行人本名占，最忌官鬼白虎大殺動來剋世，及怕世墓世空，自身有疾患難有險。若占他人，怕鬼傷剋用爻，及用爻入墓空亡，須防危難。若得子孫旺動，貴人及解神來相解，或日辰刑衝囚凶，庶免身遭否塞。

動爻值退，登程復返他鄉；應位逢衝，觸景方思故里？

丁丑、丁未、壬辰、壬戌四者為退神。凡用爻及動爻逢退神，行人登途，仍復返去。若動爻逢空，亦作返去斷，看在那位爻上空，便知何地轉去。要知行幾里回去，但依生成數推斷，生旺倍加，死絕減半。六爻不動，本無歸意。若日辰衝動應爻，必是睹物思歸。

勾陳發動，若逢位上便淹留；折殺交重，須向途中防 跌蹼。

勾陳發動，必主淹留。若在地頭，未能起離。若在五爻動，半路人留。勾陳旺動剋持用爻及應爻，行人卒急難來。《折傷煞》云：「折傷四體要君知，正月雞棲逆向離，生怕高枝防跌蹼，此爻發動恐顛危」 ，謂正月從酉上逆行也。

妻財旺動加元武，則杳絕音書；福德興隆遇青龍，則 豐盈財寶。

財興剋父，元武動傷朱雀，若相併而動，主音書杳絕，望信須看世應中，信來兩處起交重，「他興我靜魚傳信，我動他安㕍絕蹤。」 子孫乃福德之神，遇青龍則滿載而回。

欲詳物數，五行妻位興衰；要決歸期，六合動爻生旺。

要知物數，但看財臨五行，旺相多，休囚少，逢生倍加，受剋減半數目，照《河圖》數取水一火二木三金四土五，動爻屬金，期在己日並申酉日可到，餘倣此例。

「錦城雖云樂，不如早還家。」茆屋未為貧，但願安樂業。

《家宅章》

要察卦爻內外，可知人宅興衰。

內三爻為宅，外三爻為人。「宅去剋人，主病患連年，擊括多端。人去剋宅，主修居創屋，整舊更新。內卦旺，屋宅多，外卦旺，人丁夥。」

初觀住宅之根基，相連井位；次睹華堂之境界。兼接 竈司。

初爻住宅基址，帶財福吉，井亦相連，初爻屬土，則渾濁，水則清冷盈溢，木則井上有樹，火則泉水常。

乾金則沉瑩香潔，帶鬼逢空，必廢井。二爻為堂屋。生旺則深沈廣闊，無氣則窄狹低猥。帶青龍龍德貴人，必新創整齊。加白虎刑衝剋害，必舊居破敗，二爻竈亦兼焉。生旺則竈修爨鬧，休囚則竈冷無煙。朱雀帶官，定有竈前咒咀。鬼連白虎，須防膿血淋漓。

三門若值官爻，不離五行分剖；四戶儻臨鬼殺，須加 六獸參詳。

三爻為大門，與太歲日辰生合，其向大利。與太歲日辰刑衝，其向不吉。帶財福青龍吉神動者，決主門庭清吉，人口康寧。加官鬼白虎凶神動者，多招口舌官非，迍邅惱聒。加兄弟者，主破耗多端，資財不聚。加父化父者，一合兩樣。門扇逢刑衝或加破軍，必有破壞。已上動者甚，靜者輕。若三四爻相衝，有兩門相穿，不生財，第四爻為戶即中門，帶吉神動吉，連凶煞動凶。

五為「道路」之爻，六為「棟梁」之位。

五爻為路，與世合，則委曲有情，與世衝，則直長帶殺。六爻為棟梁牆壁。帶青龍，則新刱整齊，加白虎，則崩頹破敗。

雖辨其中之奧妙，須詳就裏之精微。摉索六爻，總是 家庭小事；推明一語，可驚王公大人。月建會青龍，當 主婚姻妊喜喪門加白虎，須憂疾病喪亡。

月建，即正月建寅之類，與青龍會合一處發動，主重重喜慶，士夫當加官進祿，庶民則增進錢財，婚姻產育，無不吉也。喪門白虎謂之「四利三元」 ，乃凶神，見後凶煞內若見此爻動者，則有病患連綿，喪亡疊至，種種不祥，自當細審。

朱雀空，則門絕官災；勾陳旺，則戶增田業。

月建朱雀，正月從巳上順行，在內動，主是非口舌，在外加貴人動，主有文書音信之喜。若帶官符官鬼動者，月內必有口舌官事。又云：「月建朱雀，即天燭殺，若與日辰朱雀並動，須防火燭。若朱雀空亡，官事無妨，是非潛伏，火燭消烊。」 月建勾陳，正月從丑上起順行，帶鬼殺內動，主宅神不安，人口不寧。在外動，謀事多見遲滯。若臨財爻旺動剋世，其月內必有增進產業之象。更加日建青龍，必然廣置田園，橫發錢穀，大利田土之事。

元武須防盜賊，加咸池必有私情；《螣蛇》本主虛驚，遇 陰鬼多生怪夢。

月建元武，正月從亥上順行。在內動，主有奴婢走失。在外加鬼殺動，主有穿窬割壁之賊。若元武與《咸池》同鄉，主陰私淫亂之事。動來合世，宅長必然不正。若臨財爻，其妻必淫。若臨父母，出處卑賤。或臨福德及第六爻，皆主奴僕有陰私之事。若逢生旺，其事張揚。或值休囚，猶可隱匿。如逢衝散，必然被人說破，不復作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，後學不可妄談。暗藏胸中，以為觀人邪正之法，不宜輕洩。月建螣蛇，正月從辰上逆行，若動主有牽連事至。遇陰鬼，主夜生怪夢，剋世臨世，宅長夜夢不安，剋應臨應，宅，母夢寐不寧。

卦列六十四象，怪分一十二宮。

六十四卦之中，其怪不過十二宮分，子動鼠怪，寅卯申狐狸怪，巳動蛇怪，午動火光怪，酉是雞怪，戌是犬怪，辰丑未是虛響怪。見怪爻動處逢衝，則無害也。

推占六爻，全憑四季；

《訣》曰：「怪爻季是兩頭居，仲月逢之二五隨，三四怪爻當孟月，動成駭怪靜無之，殺神在世災應實，鬼殺傷身禍不虛，更被官爻持世上，怕逢衰病患難除，以上所言怪爻，須憑四季取」 ，季月初爻六爻動為怪，仲月二五爻動為怪，孟月三四爻動為怪，其餘發動，不可亂言。

既有「《淺深》之辨，莫辭《禍福之分》。」

「凡有怪異，亦有淺深。怪淺禍亦淺，怪深禍亦深。」 禍福於斯可辨。

世在遊魂，常有遷移之意；身居墓庫，終無起離之時？

占宅：得遊魂卦，主居處不定，常有遷移之意。占移居怕見世爻入墓，雖言移，終不能動身。

外卦興隆，徙舍須云大吉；內爻旺相，移居必見災殃。

立春艮旺、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾休、坎廢；春分震旺、巽相、離胎、坤沒、兌死、乾囚、坎休、艮廢，立夏巽旺、離相、坤胎、兌沒、乾死、坎囚、艮休、震廢，夏至離旺、坤相、兌胎、乾沒、坎死、艮囚、震休、巽廢；立秋坤旺、兌相、乾胎、坎沒、艮死、震囚、巽休、離廢，秋分兌旺、乾相、坎胎、艮沒、震死、巽囚、離休、坤廢，立冬乾旺、坎相、艮胎、震沒、巽死、「離囚、坤休、兌廢，冬至坎旺、艮相、震胎、巽沒、離死、坤囚、兌休、乾廢」 ，以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜遷，內卦旺宜守，反之必見災殃。

青龍外動宜遷，白虎外動宜靜

大抵青龍為吉，白虎為凶，守舊遷移，隨其變動而作趨避。

刑害翻成六合，挈家去後亨通，游魂化入歸魂，返舍 回來大吉。

占移居，得三刑六害卦，本非吉兆。若變得六合卦，去後必亨。游魂化歸魂，必當仍還舊地，乃為大吉。

欲遂遷居之志，須求分燭之鄰。

初爻為「左鄰後鄰」 ，四爻為「右鄰前鄰。」 加財福吉神，必慈祥愷悌之家；帶鬼殺凶神，乃無籍凶狠之輩。

《香火章》

欲究治家之本，莫過敬鬼為先。卦中三爻，總論天神 地鬼；其中六獸，可知作福興災。

凡占家宅香火之法，以卦中第三爻為主。若福德臨之，則家神興旺。以六獸推測，鬼神難以言盡。大率吉神宜發動，凶神宜安靜。

單拆須辨陰陽，衰旺可推新舊。

鬼爻是單屬陽，乃天神佛像，或祀典正神。鬼爻見拆屬陰，必見依草附木、暴死傷亡、投河自縊之鬼。欲知人家神像新舊如何，但依衰旺推究。自長生至帝旺，皆可言新，自衰全墓絕，必須言舊。但以衰病略舊，墓絕最舊。

要察神前之供器，更詳卦內之鬼爻。鬼位逢金，必主 香爐破損；官爻遇木，決然牌位崩摧。

欲察供器，但看三爻臨鬼，要更分別五行，自然必中。鬼位逢金，主香爐破碎；鬼爻遇木，主牌位崩摧。鬼爻臨水，神堂上定有漏處；臨火神，位前供具必有一件被火燒者；臨土，必主塵埃滿案，無人拂拭，修葺重新，庶幾六神安穩興隆。

《六畜章》

若問家先，內宮看鬼，崇奉百神安妥，自然六畜興隆。 雞鴨元在初爻，遇青龍則四時旺盛，貓犬端居二位， 加白虎，則兩件難全。

初爻雞鴨位，帶鬼或空亡，難為雞鴨。加大小耗，必有狐狸黃鼠所傷。若臨青龍，大吉。二爻為貓犬，寅爻旁動剋戌爻，虎傷犬。戌爻剋二爻，犬傷貓。貓爻若加吉殺，必善捕鼠。殺帶鬼，家有惡犬。逢空不利。旺空，有犬無貓，有貓無犬，不能兩全。加白虎，必然有傷。帶青龍，必然旺相。

三四豬羊，怕見官殺兄弟；五六牛馬，喜逢福德妻財？

三爻為豬，帶子孫妻財必旺。帶兄弟，豬不長。帶官逢空，豬有損失。帶子孫胎爻，其家豬有胎。若見申酉二爻動，或剋三爻，豬決有損失。四爻為羊，帶財福則旺，帶鬼殺則損失。逢空無羊胎養。臨爻，則羊母旺。劫殺臨爻，則羯羊多。朱雀臨大殺，在兌宮乾宮動，羊生臊口。遇青龍動則吉，白虎動則凶。五爻為牛，帶子孫，其家有子母；牛帶胎爻，其家牛有胎。凡遇青龍財福則吉，鬼殺白虎則凶。青龍臨爻，多是水牛，勾陳螣蛇多是黃牛。若五爻帶金鬼主牛夜啼，水鬼敗肚，木鬼腳痛，火鬼因觸熱，土鬼時氣發瘴。兄弟化兄弟，與人相合。牛隻旺相，墓庫老牛，胎養小牛。六爻為驢馬，帶財福則吉，帶鬼殺則凶。如子日衝午爻，主走熱飲水，火動則無妨，此一爻依牛爻斷之。

最嫌本命逢衝，須忌分宮受剋。

丑爻為牛，寅爻為虎，亦作貓爻斷。午爻為馬，未爻為羊，酉爻為雞，戌爻為犬，亥爻為豬。以上六畜之本命，怕逢鬼殺，大小耗相刑相剋，又嫌本命空亡，皆主損折狸傷。一云：初雞鴨，二貓犬，三豬四羊，五牛六馬及驢騾。以上乃分宮也。如本命上卦，當看分宮為主，若吉神動來相生則吉，凶殺動來剋害則凶，更得日辰扶挾亦吉，若日辰刑衝則凶，能依此斷，萬無一失。

命逢生旺，當別吉凶。

生旺若逢本命，本為吉兆，卻看臨財福旺相則吉，臨鬼殺大小耗則凶，反不如不旺。凡吉神扶命旺處，六畜必盛。若加鬼殺，得是休囚，庶幾損折亦輕。凡本命旺，臨財福，卻加大小殺於其上，孳生雖盛，損失亦多，得失相半之兆，不可概論而斷吉凶。

爻值刑衝，須分表裏；

分宮若日辰刑衝，或動爻刑衝，當有吉凶之辨，表裏之分。凡分宮會財福青龍，若逢刑衝則凶，若臨鬼殺白虎逢刑衝反吉，必主前雖損失，以後必然旺盛。大凡旺處逢衝則損，絕處逢衝則散，空處逢衝則不空。

六獸可知顏色，斟酌相剋相生；八宮細論身形，定奪 居中居外。

欲知顏色，不過是豬犬牛馬。凡遇六神所臨，六爻安靜，別無衝破，但言一樣顏色。若動，相生相剋，方可言雜色。假如元武臨用爻，被白虎動來剋，此乃黑白相間。元武旺則黑多，白虎衰則白少。兩爻衰旺相停，黑白相半。且如青龍臨用爻，白虎動來剋。

又加勾陳動來生，此乃三色花黃白黑相間，即玳瑁色。乾首、坤腹、離目、坎耳、兌口及尾，艮前足、震後足、巽腰。凡用爻臨元武在乾象，更無別爻相剋相生，乃是通身黑色。若逢坤象白虎動來生剋，必是黑頭白腹。若遇休囚其白少，若逢生旺通腹白。又如勾陳臨用爻，在坤象，被震宮或艮宮白虎動來相剋，乃黃身白腳，震言前腳，艮言後腳。已上略舉一二以為法，其餘分宮倣此推詳。凡占須以用爻所臨為本身顏色，若遇別爻衝剋及生扶，方可看其在腳言腳，在腰言腰。。