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欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第548卷

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 第五百四十八卷目錄

 卜筮部彙考八

  卜筮全書五天元賦下 田蠶章 雨暘章 國朝章 疾病章 地理章

藝術典第五百四十八卷

卜筮部彙考八

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卜筮全書五

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《天元賦》
田蠶章

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家有千鍾,皆出田中之玉粒;庫藏百寶,安如筐內之 銀絲。先言農力之勤勞,熟稻豈辜於八月;次論育蠶 之節目,植桑不負於三春。

凡占農田,以世為田,以應為天。應爻臨水生世,及加青龍、元武生合世爻,豐稔之歲可卜矣。若見應加朱雀,動剋世爻,田禾必損。或世臨勾陳,動剋應爻,主缺水。若應爻相合比和,看卦中何爻發動,水動生剋世吉,火動生剋世凶。內卦為蠶,外卦為養蠶人。內生外吉,外剋內凶。內生旺,蠶旺外,興隆人多。內外相生吉,相剋凶。凡占須要己午上卦為吉,己午發動乃大吉。艮卦離卦,大吉。坎卦兌卦,大凶。逢四五月卦,大吉。

剖分內外三爻,總合農桑二事;

凡占農,以初爻為種,二爻為秧,三爻為人力,四爻為牛,五爻為天,六爻為水。若占蠶桑,以初爻為種,二為苗,三為人,四為桑,五為箔,六為繭。以上六爻旺相者吉,休囚庫墓者凶。若逢大殺、大耗、小耗,皆為凶兆。

六卦遭逢鬼殺,可謂全凶;五行弗遇官爻,方為大吉。

農田,若見鬼在初爻:種不對,或不萌;鬼在二爻:必欠秧;鬼在三爻:農力不到,若加凶殺,田夫有病。鬼在四爻:欠牛力,或牛有損;空亡無牛;鬼化兄,或兄化鬼,與人合牛,工作不利;鬼在五爻:天意不順;鬼在六爻:必缺水。占蠶;鬼在初爻:種不出;在二爻:出後不能旺盛。在三爻:蠶娘有病;在四爻:葉必貴;在五爻上箔有損;在六爻,財微薄,必無好蠶,亦無好絲。六爻無鬼,田蠶自然興旺。凡遇鬼爻,須看五行所屬,及觀衰旺動靜。鬼爻屬金發動,持剋世爻,主蝗蟲之災。水爻動帶鬼,狂霖損稼;火鬼必主亢旱。土鬼里社興災。占蠶,水鬼防鼠耗,木鬼二眼有傷;金鬼多白殭,其年喫葉多;火鬼頭黃殼不生,土鬼蠶沙發熱蒸傷。

陰陽相半,須加四獸參詳;財福俱全,更互六神推究?

田蠶皆宜陰陽相和,水火相半,庶能昌盛。純陰不生,純陽不化,陰陽交合,然後萬物生。凡占得陰陽相半,外陰內陽,內外相生,大吉之兆。占蠶須看六神持剋,《倉屏》云:「青龍旺相入財福,春蠶盈盈滿筐簇,管取竿頭白雪香,會看箱內銀絲足。朱雀旺相入兄弟,必定桑慳食不濟。若當離象動凶神,蠶室須防火災至。勾陳帶鬼多黃死,若遇財爻黃繭多,卦中發動並遲滯,若值凶神可奈何。螣蛇水鬼害頭蠶,正要烘時卻受寒,縱得絲來筐篚內,明朝絺綌也應難。白虎若臨財福中,箔中多是白頭公,更逢兄弟交重惡,急急祈求一半空,元武若臨咸池動,多是女人帶厭來,急求蠶福來扶救,庶免春蠶目下災。」 田蠶皆以財爻為主,生旺全收,無炁半收,空亡大折,鬼空財旺必稱心,有鬼無財主大損,若遇子孫持世旺,六爻有鬼亦無妨。

興衰得位,方能保其豐穰,動靜有常,庶可明其得失。

凡占先看空亡,次看財鬼衰旺。若鬼財衰,荒歉之徵。財旺鬼衰,豐稔可卜。田蠶二卦,相去不遠,其中所主,各有分辨。占田以世為主,水火不可相勝。水動生世,春有滋膏,夏多時雨。水旺剋世,淫淋不止,巨浸飄泊。卦中有水火爻生世,水火既濟,豐登可擬。占蠶以巳午為蠶命,發動旺相,皆大吉之象。旁爻動來生有利,來剋,主有大損。

《雨暘章》

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既言地利之廣博,必假天時以發榮。若問陰晴,全憑 水火。

若占晴雨,水火二爻乃一卦之主宰,六爻無水必無雨,六爻無火不開晴。若見水爻動來剋世,驟雨忽然至生世,乃細雨。又云:水爻旺動是驟雨,無炁是細雨。若水動土亦動,雖雨亦無多。卦中雖有水,若逢土動,決是無雨。只是雨意。若水化水,冬可言冰雪。若火動剋世,必遭亢旱。若水火兼動,乃雨順風調之象。水化火,驟雨晴明,火化水,晴天變雨,六爻無水火,逢空不晴不雨,陰天氣,故曰:「若問陰晴,全憑水火。」

動靜生剋,測天上之風雲;旺相休囚,決人間之禍福?

《蒼屏》云:世為地,應為天,應剋世無雨,世剋應「大雨。動則急,靜則緩。初旺濃雲密布,無炁淡煙薄霧。二旺飛電揚光,無炁雲中虛閃。三旺大風捲屋。無炁布煖微風。四旺轟雷大震,無炁隱隱輕雷;五旺滂沱大雨,無炁細雨沾濡。占晴,初旺天雖晴雲尚密,無炁薄雲將散;二旺草綴露珠,無炁微施薄露。三旺朝霞散漫,無炁日落霞明。四旺長虹截雨。無炁半掃浮雲。五旺大明中照。」 無炁日色淡泊。五爻屬陰旺:「月轉冰輪。無炁如紗罩鏡。」

三衝六位,佇看掣電騰空;四剋五爻,會見長虹貫日?

三爻動剋初爻,風捲殘雲散九霄;三爻動生初爻,風送濃雲六合包;二四爻相生,電掣雷轟盡喫驚;三六爻相衝,驟雨傾盆攪六龍。卦中遇晴,卻是初爻動生二爻,或二爻動剋初爻,必主雲散霧收。五爻動生三爻,或合三爻日照霞明。四爻剋五爻,長虹貫日。五爻屬陰,被初爻動來剋月,當明也被雲遮。略舉大綱,餘當推究。

推究六神際會,須知五屬參詳。

青龍臨水動,甘雨即沾濡。若值木爻動,陰雲亦不舒。朱雀入火動,必然啟大明。飛入土爻發,雲中光射人。勾陳臨土動,陰霧接天涯。若遇卯辰動,光中雲漸開。螣蛇申酉動,掣電走金蛇,縱使天無雨,陰雲盡日遮。白虎臨木動,須防折木風。走入坎宮發,滔滔水接空。元武臨水動,連朝雨不休。更值鬼爻發,陰雲暗九州。

卦值六衝,雲雖凝而復散;爻逢六合,雨未至而可期?

卦值純陽,井六衝,雨未可望,雲煙縱合,亦必解散。若陰化為陽,雖有雲意而雨不至,縱有亦少。凡占水爻雖動,被日辰并衝動爻刑害,雖雨亦微。水爻安靜,見衝則有雨。凡遇陰陽相半,故能六合。更看水爻有炁,雨雖未至,可以預期。若陽變為陰,雖晴亦當變雨。縱有火動,亦無久晴。若遇純陰,卦靜則有雨,動則生陽,雨,未可望;水動,則可許加大殺;《白虎》則有暴雨而至。

但逢雨順及風調,自然民安而國泰。

《國朝章》

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五爻「為天子」,近親賢而遠去奸邪。

凡占國家,以本宮為國,世為君。又云:「五爻為天子。」 若帶財福、青龍、貴人者,仁君也。臨太歲、月建、勾陳者,威震天下,守正之君。加大殺、白虎,暴虐之君。帶咸池,淫亂之君。加劫殺,居位不久。若與吉神相生相合,必能親近賢者。若吉神來剋,必有賢臣相輔。若動剋凶神,必能遠小人去奸邪。或與凶殺相生相合,及凶殺動來相剋,輔相不得其人皆奸佞。相輔。君爻縱遇吉神,亦不能去奸佞。

《四位列公侯,上忠君而下安黎庶》

三公九卿之位,皆在四爻。若臨吉神旺相剋世,乃是敢言敢諫,社稷之臣也。若加鬼殺旺相剋世,乃是欺君僭上,昧主把權之輩也。若世值吉神,庶無大害。四爻若與世相生,阿諛之臣也。縱帶吉神,亦不能規君之過,正君之失。帶凶神,亦不能害君之正,喪君之德。四爻動生初爻,必有憂民之心。初爻生四爻,民有仰慕之意。四爻加凶殺剋初爻,民受無辜之害;初爻動剋四爻,民視之如仇讎。四爻生合二爻,必能招賢納士。二爻生四爻,士有景羨之心。四爻生剋三爻,必能任用百官,進賢退不肖。以上細心詳察,無不應驗。

子孫臨大殺秦扶蘇,中趙相之謀,君位合咸池,唐元 宗受楊妃之禍。

占國家,以子孫為國嗣。若得日辰扶合,或動爻相生,或臨月建旺相,及加青龍貴人者,若東宮已立,他日擬登寶位,更無改易子孫。若帶咸池,非正宮所生,福德臨劫殺大殺,恐有變易。更被四爻傷剋,必有趙高謀扶蘇之事。卦無子孫無國嗣。世爻與五爻若帶咸池元武上必荒淫。卦有咸池,卻被君爻相剋,雖有西施之美,無害於國政。應爻加咸池飛入,五爻旺相,又兼世爻空亡,必有武氏亂唐之患,後必當見女主治天下。若加吉神,天下庶幾安定。更帶凶神,四海必亂君位。若合咸池帶殺旺相,必有女禍,如唐皇之於楊貴妃故事也。

福神剋世,重觀折檻之朱雲;將曜加刑,再睹登壇之 韓信?

子孫發動,傷剋世爻,主有直臣奏事,頗類朱雲折檻之風。若與日辰相生合上,必允其奏。與日辰刑衝,龍顏大怒,終遭貶責。子孫臨太歲月建動剋四爻而生五爻,子孫旺日,必有御史劾權臣。四爻鬼殺旺相,不受剋須防有變。寅午戌午是將星,巳酉丑酉是將星,申子辰子是將星,亥卯未卯是將星。若將加白虎羊刃生世,必得強將。將星若帶貴人、青龍生世,當得忠良之將。將星若加劫殺動來剋

世須防弒君之禍,此爻將星,名為刺客。以上三節,皆在旺相年月日可見也。

金爻帶鬼,一方有兵革之興;土位逢凶,四海盡干戈 之難。

大殺。若臨金鬼,旺動必興兵革。世剋庶無大事,剋世必凶。若土鬼帶殺,發動旺相,四海皆亂,剋世必有攻城之賊。卦中有殺,無鬼剋世亦凶。有鬼無殺,雖凶弗咎。有神制殺,鬼動無妨。鬼位休囚,財興有害。鬼空殺旺,縱亂無成。鬼旺殺空,雖凶無害。若鬼帶劫殺,或化為兄弟無過,是劫財之賊。若加元武,是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動,縱有大殺,不為急迫。若併官鬼惡殺動,實為大害。卻以生旺剋害何方,方可決斷。

以遏寇賊,全憑將帥專征;要決輸嬴,先察世辰相剋。

以世為我將,應為彼帥。又云:「以子孫為我將及先鋒。」 子孫得地旺相,將軍必勝。若加青龍,乃忠良之將。若加白虎,乃勇悍威猛之將。若得持世,雖有鬼亦無傷害。若得旺相發動,決勝千里。更日辰扶拱,有百戰百勝之功。所嫌者,父母發動,雖有子孫,不可當其鋒。若入墓無炁,雖動無傷。凡專征伐,以世為我,應為彼,世剋應我勝應,剋世彼勝世,墓只宜堅壁自守,不可妄動。若世旺相,應入墓,彼必折人丁。世空我有難,應空彼有傷,世在陰宮不宜先動,世在陽象不利後興。世動剋應我必進,應動剋世他欲來,鬼爻剋世他勝我,鬼爻剋應他欲退,鬼持世須防圍困,金火持世應,兩家流血交征,世應比和皆旺相,此兩強敵手,勝敗未可決,但以所長斷之。世應相生相合,將帥有允和之心,士卒無攻戰之意。

妻財發動,當成易幟之功;兄弟交重,須禦奪糧之患?

父母為旗幟,旺相發動,必然興兵。若在內動,我欲興兵。外動他行軍馬。剋世,欲來侵我。剋應,乃回頭之旌幟,他必自退。凡父母不動,妻財動,當有奪旗易幟之事。財在內動,剋外之父爻,我必奪彼之旌旗。妻財外動,剋內之父母,彼將奪我旂斾。財為糧草卦,若無財必絕糧,財空糧欲缺,財,無炁糧不多,財動送糧與賊。若兄弟交重,須防劫糧奪草。

聽轟雷之戰鼓。金爻發動逢空,看如雨之砲磚。土位 交重逢旺。

土為砲石,旺相臨未上發動,方可言之。若帶大殺,必遭傷害。如遇退神,須防自損。金空則鳴,動處逢衝愈鳴。若發動,必然金鼓轟雷,須防戰鬥。金爻發動不空亡,刀刃森森明似雪。內動,我器械備具;外動,彼之兵刃整齊。以上細細摉求,自然有準。

木乃濟川之舟楫,火為繫馬之軍營。

征戰,不免登山涉水。若無舟船之便,五月安可渡瀘。凡占以木為舟楫,發動旺相,必有濟川之利。木爻受衝,舟必破漏,木爻受剋,船車難行。卦無水爻恐無水,木爻逢空,必無船,木爻帶鬼,乃賊船。凡戰於野,不免安營下寨,雖處山谷之險,亦宜占其吉凶。凡占以世為主將,火爻為營寨,與世爻相生相合,其地得利。與世爻相剋相衝不吉。火爻若帶鬼,賊寨必相近,火爻旺相宜寬闊,無炁宜小結搆。《蒼屏》云:「水爻帶鬼來剋我,須防劫寨及攻營,卻看有炁并無炁,方可斟量道敗嬴。假如火爻旺相水無炁,縱來剋世亦無傷。」

父加虎殺外興,莫縱軍兵來出陣;鬼帶劫亡內動,須 防奸細暗臨城。

「子孫為我兵卒,官鬼為彼賊徒。子衰兵卒怯,鬼旺賊軍強。鬼空他必滅,子旺我必昌。」 怕父母帶白虎外動,必剋子孫,宜守不宜戰,戰則必傷軍卒。父母若持世動,主將不能養士卒,上下有相離心,未相安之道。若帶凶神,須防自變。亡神殺,正月從亥起順行,劫殺見後。若鬼帶二殺於內動,須防奸細之人在城池之內。若被世剋,須探事情,不至漏洩。世爻無炁鬼殺旺,軍機透漏禍終來。內外鬼爻俱發動剋世,必有內應外合之患。子動必無妨。鬼爻不帶殺,為害亦不凶。

若逢暗動傷身,須遇陰謀刺客。

凡鬼爻暗動,更加劫殺大殺,刑剋世爻,主將須防刺客。卦內若得子孫發動來救刺客,決然被擒,比同燕太子丹使荊軻刺秦王之類。若日辰衝動,伏鬼傷飛爻,須防自己手下有人謀己,卦中無救,禍將及身。鬼旺日,決見應驗也。

虎蛇皆動,正當離亂之時;世應俱空,宜見昇平之樂。

大殺若動,加白虎螣蛇,必是大亂,卒難休息。大殺若當胎養長生位上,乃喪亂發萌之時。若在臨官帝旺之地,正當大亂,過此漸息。若當墓絕位上,將次太平。離亂已經歷過,要知何年離亂最甚,何年稍息,依《長生法》斷之。六爻無鬼卦無殺,世應俱空即太平。

《疾病章》

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國家治亂,莫非風俗紀綱,人壽夭長,豈論尫羸壯盛。 養生非道,終有疾病存焉,請禱能占,便見死生決矣。 殺臨父母,當憂堂上之親,空及妻財,災慮閨中之婦。

凡占疾病,看來者何人。子占父母,要父母上卦。妻占夫看鬼,夫占妻看財,父占子看子,占兄弟看兄弟,占朋友亦看兄弟,占奴僕亦看子孫。凡用爻不上卦或空亡者,則多凶少吉。凡占何爻空亡,何爻受剋,吉凶依此而斷之。

決「輕重存亡之兆,專察鬼爻;定金木水火之鄉,可分 證候。」

鬼爻旺,日沈重,庫日困迍,絕日輕可。鬼化鬼,其病進退,或有變證,或舊病發,或證候駁雜。鬼持世,病難除根。鬼爻帶殺持世,此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺,乃暴病。月建旺,乃經月之疾。鬼爻無炁臨身者,乃久病,卒難痊可。卦中無鬼病難安,鬼動傷身,證候急。凡占旺鬼不死,則易愈,衰鬼不死,其病難療。欲定證候,須看「鬼臨之五行。若金鬼,肺腑病,咳嗽,或瘡癤血光,或筋骨疼痛;木鬼,四肢不利」 ;風氣肝膽,左癱右瘓,口眼喎斜,頭疼發熱,三焦口渴。加朱雀,狂言亂語,陽證傷寒;水鬼,沈寒痼冷,遺精白濁,小便淋瀝,吐潟嘔逆;火鬼,寒熱往來,脾寒瘧疾;土鬼,乃脾胃發脹,水腫虛浮,瘟疫時氣。若前卦火鬼,後卦水鬼,必前之證候為陽,服冷藥過多,變為陰證。若午前占,遇此兩鬼,當言勿服藥,過後當必有變化。火鬼於火旺月日占是也。

「青龍得位」,終見安康;「白虎傷身,必成凶咎。」

青龍若臨子孫剋世,期日痊安。或臨應剋世,服藥有效。若臨用爻發動,縱有凶險,亦不傷也。若帶鬼爻,亦非凶惡發狂之病。若在三爻動,香火為福。《蒼屏》云:青龍空亡并福德,病人平日無陰騭。若逢土動虎傷身,管取其年有悲泣,君來占病決存亡,白虎加臨主哭喪,臨剋父爻當有咎,并財妻位必遭傷,子孫際會終成否,兄弟相逢更不昌,更值官爻持世上,己身須恐有災殃。凡遇白虎交重,乃占病之大咎。無炁猶可旺相大凶。若臨喪門弔客,死符喪車,持剋用爻者,決主不起之兆。若得子孫旺動,月解興隆,庶可回生。

月解交重災漸退,天醫發動便回生。

《月解》見後《吉神章》天醫亦見後。卦中若得發動持世,或持剋用爻者,雖重病不死。旺相最吉,日下即愈,墓絕稍慢,直待旺日方安。若值空亡,其病難療。

《明夷》《觀》《賁》《需》《臨》,切忌世身入墓;《大畜》《豐》同《蠱》夬,莫逢 財鬼俱興。

占病,怕身世隨鬼入墓,決不瘥也。如《風地觀》二爻乙巳鬼,身亦在二爻,設或入墓,乃身隨鬼入墓也。山火賁初爻己卯鬼,世亦在初爻,倘入墓,乃世隨鬼入墓也。舉此為例,餘倣此。《蒼屏》云:「乾化入艮父憂喪,坤化入巽母憂亡。震化入坤,長男厄;巽化入坤長女當;坎化巽中中男厄;離化入乾,中女卒;艮化風內少男傾,兌化山中少女卒」 ,此是八宮來入墓,十人得疾九人故。以上所言卦墓,不可以乾化入墓,艮止憂父亡,但看病皆不吉。設若子占父遇乾化艮,謂之應題,乃大凶。《大畜》等六卦,占病大忌財鬼不動,未必喪亡,財鬼空亡,雖病不死,必須把其條貫,方可斷曰全凶。上文所言財鬼發動,亦有吉凶之分,且如《雷火豐卦》,鬼動忌占兄弟,財動忌占父母及本身,妻占夫終無凶。餘卦倣此。

男怕長生,兼怕未來之節;女嫌沐浴,最嫌過去之辰。

男子怕鬼爻長生日得病,與鬼同。衰旺卦無子孫,青龍天醫發動,鬼爻墓絕日卻死。又云:「寅日遇火鬼,巳日遇金鬼,申日水土鬼,亥日木鬼,謂之長生鬼,占者遇之大凶,在後沈重方來。」 凡決安危,先以鬼爻衰旺推斷,次以節氣論之。凡男怕未來節,近節必重,過節無傷,節前不重者,必無妨。若是久病,當以四時節候論之,且如木鬼忌秋間節氣,遇節不重,過節必安。女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云:卯日遇火鬼,午日遇金鬼,酉日遇水土鬼,子日遇木鬼,謂之沐浴鬼,遇之難痊,至後反加沈重。次看節後必重,不重無傷。女人極怕過後之節。

不宜「丘墓同宮,安可雷風合卦。」

三丘五墓俱見後,二殺俱動,病人作福也難留。雷風者,棺槨殺也。震為棺,巽為槨,坤為墓,艮為塚,占病若全必死。

既論染災之表裏,須言得病之因由。

凡占病先斷證候端的,然後議論病因,更能明此一章,誠可謂通神之卜矣。

六獸臨官,當分內外;八宮值鬼,宜別陰陽?

但逢鬼臨六神,看在何爻。在內則在家得病,在外則他處招殃。青龍鬼是酒色過度,或因財有傷,婦人因喜有疾。青龍鬼空,墮胎有患;朱雀鬼口舌及。

「咒咀。」 在二爻竈下咒咀。在三爻當門咒咀,或家堂神前咒咀。如朱雀臨金鬼動敲鍋鐺咒咀。勾陳鬼飲食不節,傷饑失飽,脾胃不調。臨木鬼因修造動土處得病。螣蛇鬼事務縈心,憂愁思慮,或虛驚怪異,因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼鬥毆跌蹼,傷筋損骨,或寒酸沖肺。元武鬼色慾過度,傷饑冒雨。卦若無鬼,其病難醫,證候難決。但以剋殺動爻斷之,不動以剋用爻者斷,又以伏鬼斷。若鬼伏父母下,憂心得病,或穿衣服得病,過與不及,冬言衣單,夏言衣重。鬼伏兄弟下,睹博爭財。鬼伏子孫下,外情牽惹。鬼伏財下飲食太過。鬼伏殺下,舊病再發,亦難除根。老人卦忌生旺,小兒卦忌休囚,最宜。病人本命上卦,大吉也。值陰鬼,夜重日輕;陽鬼,夜輕日重,陰陽各依爻上看。世人有疾病者,亦有賢愚之分,賢者以醫藥為重,愚者以禱告為先。占者不可不察其情狀,一覽其人,可知高下,庶幾賢愚皆可共語,其道方能流行。鬼神者,儒家本不言此,今為患者占,不得不據理推詳,以為陰功默佑,木主東嶽天齊聖帝,七十二司、三十六案之神,并自弔傷亡。水是河泊水府,沿江七十二廟之神,并溺水傷亡。土是瘟㾮疫癘,中央土府之神,并饑餓絕食傷亡。金是銜刀五道、飛廉白虎金神,七殺吟呻,三殺九良,星殺喪殃喪殺之神,并自刎被刑陣亡一應傷亡。火是南方火部,赤晴朱髮鶴神,毛頭毒火之神,并赴湯蹈火傷亡。若二爻鬼為竈神,三爻鬼為香火神,子孫動為福神,依此推之,萬無一失。

伏剋飛爻,藥奏通神之效;子臨應位,醫逢濟世之才?

世為病人,應及外卦為醫藥,藥如剋病,病即愈。病者剋藥,藥無靈。外卦及應生世,藥雖對證作效遲。世動剋應,若是水鬼,服藥不納。金鬼無炁,久病犯真,服藥無效。木鬼其病必犯條貫,雖藥亦無益。火鬼旺相,其證必剛,雖藥不能止其熱。土鬼其病沈重,藥不對證,不能療病。應爻加鬼剋世,則誤藥損人矣。占病以子孫為醫藥,臨應動剋世,必遇良醫,其病即愈。卦無子孫,服藥無效。世應比和,卦無子孫,宜換醫人。子孫臨應被世剋,雖遇良醫病未瘳。外卦及應雖剋世,卦無福德亦難安,可言有藥須當療,但恐良醫未有緣。子孫雖剋世,外爻及應卻不剋,雖有良醫,藥餌不中,終無大害。虎殺若臨子孫動,須防醫者「不精詳。」

必須參究《五行》,方可攻醫萬病。

火鬼宜涼劑,水鬼宜溫劑或丸藥。木鬼宜針,金鬼宜灸,土鬼宜剉散。火鬼月建旺,宜大寒之劑,無炁不過清涼之藥。餘倣此推。金鬼利南方醫人,木鬼利西方醫人,水鬼利四散醫人,火鬼利北方醫人,土鬼利東方醫人。若前卦水鬼,後火鬼,先須四散醫治,終於北方醫人收功。

卦爻安靜,里為濟世之人;土殺俱興,定作黃泉之客?

凡占病,六爻安靜為吉,其病可治。一卦中凶殺常多,而吉神常少,吉凶悔吝,皆出乎動,動則成咎。且如六親之中,不過子孫動者吉。六神之中,不過青龍動者吉,餘者未必皆凶,亦不能為福發動,何益於我哉?此乃吉少凶多,不如卦爻安靜,雖有凶殺,終未遭傷。若有吉神當權,自能為福。土殺者,即辰戌丑未,是交相換易,行乎四時之間,占病逢之多凶少吉,所有諸殺俱見後《凶殺章》內,若有一件動,便成凶咎。

《地理章》

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生死稟修於前定,壽夭各盡其天年,陰陽蔭庇於後 人,理義合憑其地理。

天地之間,純陰不生,純陽不化,一陰一陽,二氣交感,化生萬物。且如天欲降生人才,必假地之氣脈,陰陽融結,必有賢者出。故凡人子,須當以親之體安厝得所,則「亡者安而生者庇。」

凡占風水,漫求元妙與元微,且把卦爻端詳,是地不 是地。六合則風藏氣聚,六衝則水走沙飛。

夫六合者,陰陽相配而不相離,初四二五三六更相朝顧,是為有情。凡地理不過山環水抱,四獸朝迎,拱衛有情,羅城無缺,似此卦中六合之義也,大吉之地。若卦無六合,世在內象,四獸有情者,乃次吉之地也。世爻雖在外象,卻得賓主有情,左右回顧,明堂寬廣,水口關闌,乃小結局,亦可用也。若遇六衝卦,乃山飛水走之地,不必更詳。

《龍》因地勢詳觀,即得天元妙理。

此二句乃一章之要旨

入山尋水口不宜,六位空亡到穴看,明堂喜見間爻 旺相。

第六爻為水口,與世相生相合,是為有情。若加青龍、貴人、財福者,水口重重關鎖,必有奇峰秀嶺,拱照迴環。若第六爻與世相衝剋,山直無情,地枯無。

炁六爻若值空亡,水口散漫,不能聚炁。間爻者,世應中之二爻也。旺相臨月建,謂之萬馬明堂,有云:「明堂容萬騎,水口不通風」 ,大吉之地。明堂眾水所聚,宜靜不宜動,靜則聚高,動則傾瀉。水帶吉神生剋間爻,乃四水入明堂也。

世乃主山之骨,當明九曜之規模;應為賓對之峰,須 察五行之定體。

「世為坐下之山。」 又云:「初爻二爻為坐山,生旺坐山高厚,休囚空亡坐山微薄。世持巳亥寅申,必定山雄地壯。世持辰戌丑未,必居廣闊平洋。世持亥子,穴中出水。世持辰巳帶殺,主有地風。白虎帶殺逢空,主有白蟻。」 若臨諸吉神,則坐山尊嚴,穴中潔淨。屬木必林茂,屬水必近流泉。當類而推之也。九曜詳《婚姻章》內,旺相則吉,案山帶子孫貴人旺相,其山聳拔秀麗。若生世合世,端正有情,空亡向山不正,帶殺逢衝,乃欹斜破相之山。若應臨墓絕,必是案山低小。應若屬金,即言金星,屬水即言水星之類是也。

「向列」二十四位事分百千萬端。

木爻持世主東,震寅甲卯乙;金爻持世主西,兌申庚酉辛;火爻持世主南,離午丙巳丁;水爻持世主北,坎亥癸子壬辰戌丑未。卻言艮乾巽坤,各有所宜。

發動青龍剋世,須防嫉主;剛強白虎逢衝,切忌昂頭?

山間之龍虎,即卦中之龍虎。青龍雖吉,亦忌剋世相生乃妙。白虎大旺,便是昂首剛強,皆為不吉。

「青龍斷左畔之峰,白虎言右邊之嶂」,所喜者相生相 合,所忌者相剋相衝。

「青龍旺,帶木,主林木蔥蔚;帶土,則山嶺崔巍」 ,其秀氣從左而來。「白虎盛,臨水,主流泉派遠。加金,則岩石奇麗」 ,其秀氣從右而至。皆喜相生,最惡相剋。

鬼在局中,必有伏屍古墓;空臨左右,豈無凹缺招風?

若世下,有本宮官鬼伏藏,必有舊穴在下。左右者,龍與虎也。若見何爻空亡,便知有凹缺招風之處。主墓穴不安,為不吉也。

《勾陳》若在世中,一路來龍振起;朱雀加臨應上,兩重 對案相迎。

勾陳乃龍之祖,若在木爻,或臨世上,來龍必遠也。朱雀為案山,若臨應上,必有兩重對案。

若問螣蛇,當為穴法;旺相與吉神共位,乃是真龍;空 亡或墓絕同鄉,當為絕穴。

卦中以螣蛇為穴。旺相真龍,休囚為「絕穴。」

《論山》既備於水合言,尋亥子方知有無,觀動靜可分 死活。

卦中無亥子,必無池塘溪澗;雖有水爻,卻逢墓絕,乃是乾流之地。但看水爻,動者活水,靜者死水而已。

要識根源遠近,但看水位興衰,欲推纏繞多情,且察 水爻生合。

水爻旺相,流派綿長,水位休囚,根源淺少。有水爻相生相合,主委曲有情,若相剋相衝,主直來無炁。

若見卦無水位,便當推究元爻。

倘六爻無水,竟將元武爻推看。

遇吉則吉,逢凶則凶。

《元武》臨吉神,是水於我有益有情,大吉。若臨凶殺,則無益。無炁主凶。。

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