欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第589卷

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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

 第五百八十九卷目錄

 星命部彙考二十五

  琴堂步天警句總論

  琴堂五星會論論富貴六十九格

藝術典第五百八十九卷

星命部彙考二十五[编辑]

琴堂步天警句[编辑]

總論[编辑]

吉曜未來先作吉,凶神過去始為凶,先前見了曾為 福,此後相逢定罔功。假若火人行水度,須看水起在 何宮,若纏旺位興災害,死絕休囚方免凶。

人之命。且如辰鄉有吉星為福,主卯限末便有發用起來,至如辰限則是受用了。設有凶星在卯,正在卯限,不能為禍,過卯交辰,方有餘殃。如子上安命,丑上見火羅,初年必發一段福力。至於辰巳二限,三合四正,再見必無再發之理。如水行過,必不重見。又如卯上安命,行軫水限,最以水為忌。如水生於申,旺於子,他得勢,我必衰微,受制宜矣。如或敗於酉,制於土局,彼自受制,何暇為禍?《初不待三合四正》見之,皆為禍福於人。

若論功名何所據,甲人端的將金取。先看官祿在臨 官,又看此宮星所制。為官蹭蹬老無成,第十宮中逢 難火。爵星若陷印星制,懦弱無權雄且魯。

以科名科甲、魁星官祿定人之前程,不亦難乎?何如用人,以金為官星,金星受制於火,雖是官我,未免蹭蹬無成。若使官星高強,爵星印星弱陷,是為人真閑悖耳。官為上,官祿次之,其餘不必論,《餘依此斷》。

主星若是朝君位,定是當朝作貴臣,設使母星依日 月,必能大富貴其身,崇勳歲駕相關攝,日月朝之定 出倫,若是凶神侵祿駕,陰陽相拱是難為。

假如亥上安命木為命主,若木起朝君,居前為引,居後為從,似此必是朝貴之命,更兼水孛強健,便以貴命論。若是水孛,依日月卻不能貴,是為大富造化,或有陰陽,拱祿必致富,拱駕必致貴。如拱忌難星,必見破敗,其命徒然得貴人敬重,不得貴人之力。

坐命如居四馬宮,動搖不定颺心風,田財二位如逢 此,成敗興亡頃刻中,若是女人臨此位,嫁夫招婿必 重重,臨官帝旺那逢著,多是踰牆暗裡通。

四馬之地,寅申巳亥也。立命於此,男子居之,主心不定。田財二位逢之,名有動搖。如女人於此安命,必然招夫重疊。若是臨官帝旺相逢,更主淫蕩。蓋寅為人馬,申為陰陽,巳為雙女,亥為雙魚,皆重疊之故耳。

「子午卯酉是四惡,喚作闌干併貫索。」子行卯限定遭 災,午命酉到難著腳。行限若教逢惡曜,人離財散家 消鑠。此關喚作鬼門關,十有九人難過卻。

子午卯酉乃黃泉之門,亦是貫索闌干之煞。如子上安命,卯末端的一關。午上立命,酉末端的一關。十試九驗,如此應響,及有凶星凶惡煞臨之,其死無疑。如無凶神惡煞,亦難逃一災。

男命須防八煞星,女人切忌刃鋒辰,煞星照限遭官 禍,刃宿傷人亂《血經》。受制不能為我擾,黨之愈重見 災迍。男逢陽刃女逢煞,縱發為災亦稍輕。八煞詳起例

「男怕八煞,女忌陽刃」 ,八煞主官災,陽刃主產厄,此理甚明。男逢陽刃,女逢八煞,則不為害。

命入寅宮多口舌,罵人罵鬼無分別,為人清秀更文 章,多因身命躔奎壁,立命若居心與畢,堪作師巫并 藝術,那堪室火上安身,回祿多災焚屋宅。

寅乃喉舌之府,奎壁乃文章之宿,安命於此,必多口舌罵人。若於奎壁則為文章之士,又如心月狐,畢月烏,甚有靈,惟堪作巫醫藝術之人,若室火安身,則有火焚之厄。

煞神為煞最難當,煞地無星不必防,更有凶星來煞 位,相逢必定見災殃,閑神入煞何干預,吉曜臨垣始 吉祥,若遇空亡難看用,牛鄉午位更無傷。

申子辰生人,劫煞在巳,寅上安命,最怕逢金,乃是金生在巳,逢此煞能為煞爾,若煞地無星,不須防也。若是閑神居之,與我無干,亦不為禍。設若水孛居之,反為吉祥。如甲午生人,辰巳為空亡,縱有惡星居上,亦無所施其惡。餘皆倣此。南斗之地,獅子之宮,殺入自伏,則不為禍矣。

生剋星辰固易言,若言制化誠難取,申命不怕土居 酉,酉命何怕子上火,酉宮有土土生金,子宮有火火 生土,縱不為福亦無凶,十二宮中皆倣此

春月生人命限連有土孛金水太陰羅計,謂之雲雨,不解淋漓花果,觸月愁景,主退敗可畏。四五月雖得雨,亦不為佳。連接行限見前項星辰,為久霖不晴,皆主冷退愁悶,生意蕭然。如有此格,日火行限,謂之久雨逢晴,伸眉舒目,人物欣快,必主驟然大發。秋月生人連有此,謂之「風雨星行限」 ,主霖雨傷稼。冬月生人連有此,謂之雨雪載途,皆非好格,冷落寂寞,不言可知。所以晴雨之星,要有相間行限,晴雨得勻,生意順快。凡土孛炁計羅會土,皆謂黑雲暗日,主貧人命。五六月生火日,行限卻在巳午,謂之旱魃南離,生意焦枯。如遊年孛土羅計到晦掩其光,反主一發,過了遊年,又主禍依然。是以行兩限俱是火日,亦曰久晴不雨,萬物爍落。如忽行一星如羅計孛金水太陰氣星,則雲興雨降,物苗勃然,發達可知。凡行風雨星,而逢日在戌,或行限在戌,三合對照,則雲收雨過,落照餘暉,此格乃主晚年發達。凡太陽坐命極,主勞碌不閑,一云「慷慨」 ,蓋日運行不息故也。冬月水羅會,謂之「和風解凍寒林生。」 春火會土,謂之「寒谷回春」 ,皆主發越。春木宜火,日怕羅計,如會日可謂蒸烘。日火則春入園林,妝綴紅紫,羅計到風僝雨僽,反主貧夭。秋天水房,水宿見金,謂寒潭浸月,大寒未免清秀而貧。薄炁會月在前,謂慶雲捧月,在後謂浮雲蔽月,化凶不妨。凡炁入申為入猴山,不過作事混沌。凡木炁為禍,不過冷落是非,留連不寧。所以木星為禍遲,淹延不安,《氣木》為人,執拗不惺鬆。凡水泛揚州,損自己之財,命逢炁吉。如是受剋之星高強必招妾弄權之人也。

但見婦人好淫冶,不怕貴人不怕馬。身宮若在冠帶 位,臨死好淫重疊嫁。更如火孛惡星來,月下花前多 引惹。不為妓妾也為娼,亦是人間女豪霸。

婦人淫蕩,非為貴人驛馬,最怕冠帶安命,不惟嫁夫重疊,而且淫慾不止婢妾娼奴之命。

賤人格局是尋常,安命安身細酌量,若在馬前并馬 後,主星受制暗無光,只嫌奴宿侵吾舍,奴隸為身離 遠鄉,縱有吉星來救助,亦須直立傍人牆。

賤人之命,如在馬前安命,馬後安身,多是賤格。如甲子生人,或卯或丑上安命,是馬之前後也。若更火為卯主,土為丑主失陷,本為奴隸之命,又若計丑羅卯,必為口體,奔走他鄉,是為馬以闌邊爾。設若有吉星救助,亦傍貴人門牆,無植立也。

行限須防太歲衝,不能剋破亦能凶,若還災病重重 見,行限亭亭在此中,要免此災除是喜,二神當道煞 逢空,若從太歲上行限,災難無侵福更逢。

太歲當頭立,諸神不敢當,太歲之神大可畏也。行限若沖太歲,必見破,必見剋。若在中心對衝,尤為利害。自古道:「喜神壓煞」 ,除是喜事可以壓煞也。設若太歲上行限,又有喜神而無凶危,術者不可不詳。

有甚星辰能致富,不論田財先論庫。木人端的在辰 宮,破奪侵欺財不聚。財帛宮神不必論,若還木命須 干土。生成旺相必興財,若陷刑囚拘不住。

木為命庫在辰,最怕凶神破庫,又怕金星泄庫,所怕者,金煞也,金宿侵庫者,紫煞也。有此星辰在宮,生平不聚財,惟守耗財而已。若是孛為福祿守辰宮,必得婦人財,亦能驟發。又看土在何宮居財帛有氣,更有火生必發,居陷弱,不發更破財。

十二宮中何所忌,加臨元宿更推求,寶瓶最怕飛來 木,紫炁臨之必不憂。丑宮又喜金臨照,木氣分明是 我仇,大喜火羅為福德,若還水孛轉為讎。

子宮怕木,卻不怕炁,何為喜氣?以竊木之氣,是以木不為患。多有癸丑生人,子上安命,有炁化囚者,在命發積也。丑宮喜金怕木炁,蓋命為官祿,以克其木與煞,是為仇,況且為金局之地,又與子宮不同,然其所喜者火羅,所忌者水孛為是,火羅乃是吾家之命母,水孛乃是吾家之賊也。

寅亥二宮皆屬木,惟有水孛能為福。逢金端的是焦 枯,遇火亦能為惡毒。寅上火羅箕不怕,羅㬋能煮雙 魚腹。更嫌土計兩強梁,設若侵垣多不足。

二宮屬有,所喜者水孛,所忌者火羅金,此誠然。蓋木有二說,亥上冬令之木,寅上春令之木,冬令之木,其勢衰敗,怕火焚之,至於春令之木,其勢榮茂,雖遇火不能焚也,所怕者土計而已,土計乃吾家之賊,焉得而不畏之。寅有箕星屬水,行箕水豹度下遇火羅則不怕,《經文》云:「寅上火羅箕不怕」 ,即此理也。俗本作「寅上火羅俱不怕」 ,俱字非也。今改正。術者當從。

卯戌二宮皆屬火,卯宮與戌不相同,卯宮不以羅為 忌,戌上逢羅定是凶,最此兩宮喜木炁,但於水孛莫 相逢,火命若還逢木炁,必是當年運限通。

二宮皆屬火,喜木炁亦喜土,所怕者,水孛金也。金

考證

能為凶,制吾命母之木炁。所以怕者不同戌上最怕羅在子丑之間,不能為慮,寅亥逢之,必夭折。卯宮之火,卻不忌羅,蓋火敗之地,不能為慮。

辰酉二宮從太白,卻於取用有差別。酉垣最忌水孛 逢,水孛必能為我泄。辰宮又喜水孛逢,若遇火羅必 消爍。土計能為命母星,木炁閑神何所說。

辰酉二宮皆屬金,喜土計但取用不同,金旺到酉,怕水孛泄其氣,辰宮水局喜水孛以潤相生,卻最忌火羅喜土,計此兩宮功用皆然,若夫木氣雖是財,亦能為命母之蠹,號為「閑神忌曜。」

「申巳二宮皆屬水,申宮獨得水之清,西方多得金之 氣,何怕當頭土計侵。最是已宮憂土計,晝生尤怕火 羅臨。」二宮之水皆防孛,若遇刑囚轉禍深。

申巳兩宮皆屬水,申宮乃金臨官之地,怕土計輕也。巳乃四月之水,最怕土計二宮也,尤怕者孛也。孛為水餘,能泄水氣,若夫巳宮之水,忌者火羅,申宮之水,忌者木氣,火羅炎炎能燥其水,木氣閑神能泄其水,所以忌之。

獅子之宮號太陽,明知金水必為祥。至尊之位皆無 忌,只怕當年木作殃。炁乃餘星何足畏,無形安得蔽 其光。「秋冬行令俱零落,春夏之時乃受傷。」

太陽之位,不怕火羅計孛,最忌者木也。木乃八煞之主,能蔽日光,秋冬則枝枯葉落,春夏則葉茂枝繁,卻能遮蔽日光。紫炁乃木之餘宿,在天無象,焉能為害?多有癸丑氣在申,遇此限亦有發者,雖不發者,然亦無大禍矣。

未上分明是巨蟹,獨以太陰為主宰。喜逢木炁火羅 金,土計卻能為蝕晦。躔在心張危畢地,夜裡生人尤 可愛。土星若健木星弱,生平反覆多成敗。

未上月為主,怕土計。若木炁強,何憂乎。土計木炁弱,土計強,未免成敗。若躔於四月之地,其福於人可知矣。

得富非難得壽難,壽星惟把令星看,「令星若是逢生 旺,壽算巍巍並泰山,不怕剋星惟怕煞,根基淺薄福 瓓珊,從教主曜逢生旺,也作《顏淵》夭命看。」

令星者,春木、夏火、秋金、冬水;土者,四季也。論令星生剋,以此占人壽長短。蓋金木水火土,在人為仁義禮智信,但能致壽。如令星八煞,必是夭折之命,若不陷於休囚死絕,而入於長生帝旺臨官,無不長壽。

歲星最是分凶吉,卻把令星明得失。令星若陷歲星 強,創業為難卻富室。歲令二星俱明健,富貴榮華無 勞力。更要命主有相關係,是人間高貴客。

人之造化,最重者納音,次重者令星,此二星命中根本,若高強壯健,更與命主有相關,乃是人間之上壽命。若歲星強,令星柔軟,終能致富難享,現成令星強,歲星弱,成敗進退人也。

土孛從來最怕官,單行作黨一般看,九流藝術為倫 品,雜學多能不一般。若有長生多智識,若居死絕豈 能安,譬如木炁臨身命,便作巫醫格局觀。

孛星主巧,土星主多能,官祿乃官星之地,如有孛土二星,或單行,或作黨,破我官祿,便是九流人物,其人多學多能。加之木炁臨照,便是師巫造化。更加白虎胎神臨之,必罵神咒鬼,善談禍福之人。

日生專用日木土,夜生卻以金月火。若是當年有用 星,以是發用皆無阻。設若閑神無用處,此時生用皆 為禍。卻將晝夜細推詳,不必拘泥《三方主》。

日生論日木土,夜生論火金月,此理甚明。假如土之為命,若是晝生遇火,是有用之星,必能為吉,夜生遇之,愈見光彩,不分晝夜,皆能為福。如是晝生,金神當道,乃閑神,非惟泄氣可能為禍,卻不可以三方主為拘泥。故曰:「女人最忌男人曜,日裡須防夜裡星。」

最怕小兒逢直難,刃兼劫煞不須嗔,甲壬戊反從申 起,庚丙旬人數起寅。數至本年方是數,三九六十二 為真,小兒若直逢斯難,父母徒然生此身。

甲子、戊子、壬子旬生人,從申上起子,去未上去,逆數至本生年住。庚子、丙子旬生人,從寅上起子,逆至本生年住,卻又從本年起,自正歲數至本年安命宮住。若逢三六九,直數也,更逢直難,其殺身必矣。此乃休扣和尚《秘訣》傳之者。

《安命》安身如向貴,職掌文書為吏輩。命身若在貴人 邊,職掌階前無坐位。若是刑囚破貴元,為胥不了終 鞭配。貴星生我我星強,出入貴人終見愛。

如人身命坐貴,能為貴人,如向貴近貴,是曹吏造化,此最有理。如丙子生人,甲上安命水為命,主出門逢酉上之貴。酉上或三合逢金,貴人必然敬重。六丁生人,以孛羅為刑囚破貴,必為鞭背之人,行限逢之,必然主不利也。

金水元來是情星,相順相生必有情,中有閑神來間 斷,為人刻薄義恩輕,女人卻把為淫宿,生旺其間必雜行,若是朝君居歲駕,君前父側不能移。

金水二星謂之「情星」 ,可相合而不可雜,如有相順相生,必有義有恩。如有一星中間斷,必無仁義之人。不問何命,當以此斷。女人反是,當以金水星為淫星。金水分明,非娼則婢。如近君歲駕則不然,以此用之,無失矣。

多是女人為水性,水從上下多淫佞。羅㬋相向逆而 行,血經來往為無定。火孛同行午未宮,到老已招勞 倦症。設使八煞遇羅熒,胎前產後多災病。

婦人以火羅為忌,火羅主血經也。羅若逆行,自辰至巳,必是月經不定。設若水順流而行,為人必主淫蕩,火星孛星致多災,只為入宮見火,此一句專主婦人論斷。

五黃係是朝廷客,三祿臨垣多破剋,為人清貴有文 章,六白一白并八白,生逢四碧必為災,口舌官符為 七赤,八白九紫山林客,壓身破相為二黑。此黃道黑道起訣起

之有准

此乃《方道之書》,一白主人秀氣;二黑宜為僧道,破相可免;三綠主人先破後成;四碧主人多災病破祖;五黃主貴;七赤主凶狠,為軍卒;九紫主人清閑,為山林客。以上從太歲順數至命宮住。看發何數,以定禍福而論。

隔角星辰相照應,參詳經緯定週流,本宮元宮當研 審,莫把加盤大隱幽,天地人盤多錯亂,恰如樓上駕 高樓,若還無曜當加合,既有星辰莫遠求。

天地盤加合,不必過而求之。如本宮既有星辰,三方四正可以參詳。如本宮無星辰,便當加天地盤以驗吉凶。若是十二宮隔角上不同,三方四正俱照得著。

官中遷轉論官星,財主尊隆定富人,財若壓官官不 顯,貲財必重利名輕,官星若使財星剋,縱合為官徹 底清,兩主相生俱壯健,必膺富貴一般榮。

為官必看官祿主,論財須論財帛星,財星剋官星宜致富,官星剋財星為官清,要財官比和無相剋,戰是兩至,造化富貴。

假如命在亥中居,卻有金來損室廬,三合加臨無救 解,分明最喜氣之餘,奴星反為敵相抗,本主依然得 自如,更有財星強位立,福根反壯禍根除。

亥之為命,木為主宰星也,最怕者金也。如有金星在命,或三方照,或行限臨之,卻有紫炁合之加臨,乃木之餘氣,抗金之敵,木之本立,卻無傷也。如更木星入庫旺,必能轉禍而為福。

自古男兒志四方,主星不喜庫中藏。主如入庫為人 晦,縱有文星也不光。若是婦人偏喜此,為人守志在 閨房。若還孛彗來侵庫,奔走他鄉自嫁郎。

庫者,藏也,男命主星入庫,縱能為官亦晦。女人主星入庫,必能守志閨房。若孛彗侵庫,必發淫奔之人。先賢以為彗星宜也。此等奧論,非儒家不得言此,況庸俗乎?

琴堂五星會論[编辑]

論富貴六十九格[编辑]

《太乙抱蟾》。木炁之星是為太乙又以巳為太乙

未宮,月之樂宮也。月與孛同宮在未,孛入秦,鬼尤貴,謂之太乙抱蟾。未為月殿也,謂之蟾宮,凡人安命未宮者,逢此主大貴。《詩》曰:「太陰在未號天圭,千載欣逢明聖時。月孛更來同會照,蟾宮折取桂花枝。」 未分秦國孛入秦,逢鬼宿是也。

金水會蛇。

巳宮屬蛇,金與水同會於巳宮,在軫度則貴。巳宮屬水,軫星屬水,逢金而生水,所謂金水會蛇。凡人巳宮安命及身者,逢之為貴。《詩》曰:「巳宮太白本長生,變曜名為天祿星,與水同宮為奇特,高官厚祿佐王庭。」

計羅截斷。

《計羅截斷》者,漏出有用之星辰,晝東南而夜西北,皆主於貴。凡人有晝生夜生會之者,皆主富貴,要兼身主旺而後貴也。

《身居閑極》,

身者,身主星也。人命以逢卯安命,遇酉安身,今人不知安身之法,只以太陰為身主者,謬也。《閑極宮》者,兄弟宮也,乃命宮逆至第三宮也。如身主星居之,主有清閑富貴。

二、「主《臨財》。」

身主星與命主星同入財帛宮者,其人主富厚。財帛宮命宮第二宮也,喜坐實,忌空亡,干犯之,主消敗也。

《官福》居垣。

官祿星,福德星,二星,吉星也。凡官祿福德二宮,此星各守一宮本位者,主貴也。子命以卯為官祿,寅為福德,火木二星是也。

日月守照

日乃太陽星也,月乃太陰星也。凡人身命二宮,或日月守之,或對宮照之,皆吉而貴也,凶星不敢犯,更主其人少病也。

《二曜朝陽》。

二曜,火星也,水數一,火數二,故曰「二曜。」 與太陽同居午位,謂之「朝陽。」 身命二宮逢之,主貴更豐榮,為官當居顯秩之職。

《一星伴月》

一星者,水星也,水數一,故曰「一星。」 與太陰同宮為一星,伴月在未宮方是未乃月之樂宮,命立未,逢此二星,主大貴命也。

火月同宵。

「火」 者,火星也,月乃太陰星也。夜生人立命在子丑二宮者,遇此二星在命方是。若乃日生人在子丑立命,亦不為吉也。

官、福互垣。

官祿宮福德宮主星,或官祿宮主星入福德宮,福德宮主星入官祿宮,二星相互,謂之《官祿互垣》。要本主生旺,則主大貴。

官福夾拱

官福二星與命主、身主二主星相夾拱者,主人有貴。如子命人、官福二星在亥在丑為夾拱也。

《福德》引援。

官福二主星,或在身命二宮前為引援,在身命二宮後為擁從,主人大貴要,或在命主、身主星前後,亦是不拘身命宮也。

身命坐貴。

身命主星,或身命宮在貴人之地,謂之「身命坐貴。」 如甲戊庚牛羊丑未即貴人之地,或立命安身在丑未者,主大富貴也。

文魁《拱命》。

文魁二星者,主文章科甲也。在三方拱命,主人登上第也。如甲生人,文在羅㬋,魁在太陰,或子上安命,文魁在辰申是也。

《福祿夾身》:

福星者,天福星,祿乃祿神也。此二星主福祿,若人身宮遇之左右而相夾者,主其人有大貴。如落空亡剋陷,則不為大貴。

煞前主後。

主者,命主星也。「煞」 者,剋我者。如亥命以木為主,以金為難,在戌火為主,水為難,在子為前,在戌為後,故有前後之分也。

身命互換。

身為外臺,命為內臺,二星互換居垣者,入命宮主人富貴。如寅亥屬木,木為身命主,更得寅亥立命安身者,皆為得令。

金木逢龍。

金木二星同入辰宮,在角在亢者,謂之角木蛟。亢金龍,辰龍之肖也,謂之金木逢龍。況金入此宮號「太常」 ,逢之主榮遷也。

《日月趨朝》。

日月為太陽太陰也。亥為帝闕之地,如日在子宮,月在丑宮,謂之《日月趨朝》。諸星在寅卯之位,隨而從之,亥命者,大貴也。

背君朝主。

午者,太陽所主之宮,未者,太陰所主之宮,人命宮逢之,皆主大貴,但忌木星作殃。

出乾入巽:

乾,亥宮也。巽,巳宮也。計星在亥,羅星在巳,謂之出乾入巽。反此為乾坤定位。人命立乾巽二宮,遇此二星,皆主其貴也。

戴天履地。

以亥為天,丑為地,諸星皆在亥子丑寅之方是也。亥為天門,取「天開於子,地闢於丑,人生於寅,安命於此四宮,名此格。」

廷尉輔陽。

廷尉者,水星也,陽乃太陽,如同一宮,又謂之水護陽光,若同太陽,在子宮行虛度,是謂「廷尉輔陽」 ,子命,人遇之大貴也。

《五曜連珠》,

「五曜」 者,金木水火土也。如土丑火卯木寅金辰水巳,相連不間者是也。此五星各得其所,是以為貴,只要身命逢之為吉。

《七政入垣》:

「七政」 者,金木水火土日月是也,如土子計丑木亥氣,寅火卯戌羅金辰酉水申巳日午月未,各居本位,皆為入垣,是為貴。

《用星對照》:

用星者,主星所生之星也。如木星為命,主木生火,火星為用星也。與命對照,能剋制難忌,則大吉也。身命逢之,可以言吉。

《四雄》《朝拱》。

《火羅土計》為「四雄」 ,在丑宮謂之「拱斗」 ,在亥謂之「朝天」 ,凡人命宮在亥、在丑者,遇之則主大貴而無疑也。

諸星得位:

如「日行奎宿之度,月行婁宿之度,羅行翼宿之度,計行軫宿之度,孛行柳宿之度,氣行斗宿之度」 ,謂之「得位」 而無所雜也。

《諸星得經》。

諸星各居本宿之度,如木角、金亢、金牛、木獬、土女、日馬、月鹿、火虎、水蚓之類,得其所經之宿,謂之得經而不失,皆為貴也。

《火土得牛》。

火土二星同在丑宮謂之「得牛」 ,丑宮牛斗也。同在酉宮亦謂之「得牛」 ,酉宮金牛之地也。更立命酉丑二宮遇之主富貴也。

《木羅》會舍。

木星與羅星同在戌宮,行奎宿度,謂之「會舍。」 戌與卯合,戌宮與卯,取屬火而謂之也。羅乃火之餘,得木而生之,故喜而會之。

《水火既濟》。

水火同宮而水居水度,火居火度,各居本度,謂之「水火既濟。」 如在亥宮有壁水室火,巳宮有翼火軫水,申宮觜火參水也,寅宮則尾火箕水,皆謂之「既濟」 ,身命二宮逢之,並作富貴而推。

《金助月華》。

未宮為月華也。金星同月居未,謂之「金星助月。」 金與月同在巳宮申宮,又謂之「金助月華。」 身命更得此三宮,亦主大富貴也。

《主星朝君》。

主星,命主星也。君星者,太陽星也。為君,為父,為乾,為男,為陽,為剛。凡人命主星,近而傍之,謂之「朝君」 ,皆為近貴之命也。

母:「依日月。」

母星者,生我之星也。如主星屬木,水為母星也,水能生木者是也。若得近太陽太陰之傍,是謂依日月之光而得富貴也。

令主得助。

「令主星」 者。領君之命而行令者是也。如生年為君為命,月建為臣為令是也。命主逢恩而得助,猶木而得水,為恩富且貴。

《天元得地》,

「天元」 者,天干之辰也。如甲乙天元屬木,居寅卯辰高強之宮,謂之「得地」 ,餘皆倣此。如命主身主,亦在高強,是為此論。

《青龍扶硯》:

青龍者,甲乙木也。凡甲乙生人,在於春三月之間,正木旺之鄉。若與日月同宮,則貴人命主,身主為木。合之者,正此謂也。

《朱雀銜符》。

朱雀者,南方丙丁火也,司夏令之神。丙丁生於夏三月,與日月同宮,謂之「朱雀銜符。」 身命主屬火,更會此局,主大富貴也。

《元武持旌》。

元武者,北方壬癸水也。壬癸生於冬三月,與日月同宮,謂之元武持旌,旌者旗也,元武水神也,言持旌,猶言得令也,主貴。

祥雲《拱月》。拱作扶

「氣」 星,木之餘奴也,與月同宮,謂之「拱月。」 氣在前,月在後,則為「扶月。」 反此者,謂之「蔽月」 ,則失其光明矣。命主合之,則為貴也。

拱夾端門。

端門者,午宮也。天子出入之門,故為尊極。若日月殿駕及身命二星,三方左右拱夾者,謂之「拱夾端門」 ,皆為貴人之命也。

金木水日會畢。

金星、木星、水星與太陽星同至畢星度下,主人聰明而且富貴也。畢星在酉宮有六度,命主酉宮,合之者主有此也。

五星並隨日月。

「木火土金水五星,並與日月同一宮」 者,主大富貴也。或人命宮身宮二主星,亦得同之,富貴無疑,亦不被剋陷也,故吉。

火土晝逢。

火土二星,喜晝而不喜夜,喜明而不喜暗,明則顯,暗則隱,惟辰酉二宮甚利。更有辰酉二宮坐命者,謂之大貴大富之人也。

拱夾帝座。

「帝座」 者,時支也。若貴人祿馬殿駕日月身命、福德田財處,前後一合,拱而夾之,俱主富貴。

日月同宮

日屬陽,月屬陰,如同一宮,謂之「陰陽得合。」 若在亥宮,謂之「日月朝天」 ,亥乃天門也。若在巳宮,謂之《日月朝北》,皆主富貴。

日月互垣。

「垣」 者,紫微帝星居之,日月左右互之命宮,遇此者主上貴也。

《天地通關》。

通關者,以子通卯,丑通寅,寅關丑,卯關子,辰關亥,巳關戌,午關酉,未關申,申關未,酉關午,戌關巳,亥關辰,子卯相通,丑寅相通,辰亥相通之類。如立命在子宮,通關在卯,若卯宮有祿,及殿駕貴人、文昌、天廚、天月、二德、紅鸞、天喜、解神,及有火羅、命母諸吉,則一生吉利富貴。如通陽刃亡劫,則破碎,有煞氣、鬼星惡曜,則不吉。

《水孛扶印》,

水孛二星,同宮,在未宮,謂之「水孛同秦」 ,秦地分野在未,孛廟在未,立命逢之。若帶印星,謂之「水孛扶印」 ,印乃生我恩星也。

水孛助祿:

祿者,祿神也。人命有之,主有天祿而食之。如甲生人,木孛二星為祿神。木既為祿,喜水生之,謂之「助祿」 ,舉一則知其他。

福祿隨官。

「福」 者,天福貴人也。如甲生人,甲愛金雞,乙愛猴,酉為福星是也。人命逢官星,更有福祿二星隨之,主富貴雙全而無忌也。

金水輔陰。

「陰」 言太陰星也。喜居申酉戌亥之地,更得金水輔之則吉也。辰酉二宮,金之樂地,申巳二宮,水之樂地,遇太陰而輔是也。

火金逢月:

火金二星與太陰星宮又同度,謂之火金。逢月人命宮得太陰守命,又遇火金,此作貴推之也。

金土富豪。

《金星》若在財帛宮,土星在田宅宮,主人富豪,但人命主合之,皆為富貴之命也。

木月清貴。

如亥命人命主是木,又在亥宮,謂之《木臨營室》,與月同守此宮,謂之《木月清貴》。惟亥命得之主貴,丑子命得之則不吉也。

身命逢官。

身主、命主二星,若臨官貴之宮,皆主大貴。若在本命宮或對宮守臨照拱,皆為貴也。

水涵蟾魄。

蟾,月宮也,未上見之。假使太陰星在未宮,又值水星同宮,謂之「水涵蟾魄」 ,極其清徹。凡人命主及命宮逢此者,貴不可言。

逢生坐實。

子寅辰午申戌六位屬陽,為之實地。丑卯巳未酉亥六位屬陰,為之虛地。《經》曰:「逢生坐實占高強,名利兩榮昌。」

官祿:守籍。

如子宮立命,歲殿登籍在子,更得官祿二星守之,是為此格。且官祿二星,人人得而喜之,只要在高強無剋制者方貴。

火氣官高。

氣者,木氣也,逢火星,木又生之,是為得助,官星得之,豈不為貴乎?故謂之「火氣官高。」 身命二主逢之,拱夾照臨,皆為清貴。

《月掛柳梢》。

月,太陰星也。如太陰行度在未宮躔柳度,謂之「月掛柳梢」 是也。但人身命二主亦在未宮,或立命在未宮,方斷有此貴也。

《水清寶瓶》。

《寶瓶》,子宮也,水星臨之,名曰「水清寶瓶」 ,但凡人命立子宮者有之,是以取貴,若得金星助合,富貴榮華,土木加之不吉。

孛掛朱衣。

孛者,月之餘氣也。此星十二宮皆為禍,惟至亥宮過天門不敢為禍。謂之「十二宮中皆脫裸,卻來亥上著朱衣。」 亥命主貴。

命坐《玉堂》。

玉堂二星名,左為玉,右為堂,如甲生人,以丑未為玉堂,且立命在丑未二宮,謂之「命坐玉堂」 ,主人極貴近君王之命也。

文昌照命。

文昌者,南斗之辰,人命逢之,主有才學過人,如甲生人,文昌在巳亥宮,立命者巳亥相照,謂之「照命」 ,餘皆並此而取貴也。

《三台輔命》。

「三台」 者,帝垣之星也。如子生人,辰為三台,戌為帝。

座:凡人立命在辰戌二宮者,拱臨守照皆為吉貴也,此吉不忌剋陷。

祿勳坐命。

祿勳者,如甲生人,以火為祿,寅為勳。如寅宮立命,又見火星入命者,謂之「祿勳。」 坐命主食,天子賜爵,其餘依《流年》推之,取貴。

日帝居陽。

「日」 者,太陽君主星也,正居午宮,諸星不敢犯之,惟忌木氣掩之而已。人命立午宮者,逢之主大貴,只恐主孤而無子也。

以上格局,主富主貴,各有攸當,若得合五六位者非。

公侯即將相也。合三四位者,又非六卿之職乎?即官列職,不減一二。若大富之命,合格必多,小富必合少也。蓋富貴一致,理所同也。亦須活法而推,不可膠柱而鼓瑟矣。如「金助月華,火金逢月」 之類。如寅亥命,豈不謂之安身傍鬼也?「太乙抱蟾,一星伴月」 之類。若卯戌宮,又豈不謂之身逢煞難者乎?學者於斯,可不究其精微之奧哉。。

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