欽定古今圖書集成/方輿彙編/職方典/第0740卷

欽定古今圖書集成
方輿彙編 第七百四十卷

欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第七百四十卷目錄

　鎮江府部紀事二

　鎮江府部雜錄

　鎮江府部外編

職方典第七百四十卷

鎮江府部紀事二

《府志》：宋建炎之亂，暴失府印，自後施用，唯以觀察使 印代之，而附小帖于旁曰：「借用。」淳熙十二年，耿直之 秉作守，請於朝，詔文思院重鑄府印而給印之日，僚 吏望闕祇拜，且受賀。視之府字畫偏，識者曰：「使君必 不久于此，當移他郡。」纔一月，果徙四明。二年之間，蓋 德常經、張定叟杓、張幾仲子顏連蒞茲土，吳居甫琚 兼領亦數月，其或召或罷又頗多，鮮有滿兩歲者。 洪起畏朝奉郎，咸淳九年知鎮江府軍事，元兵至，棄 城而逃。

高麗李子淵入元朝，登甘露寺，愛江山勝致。及還，與 從行三老六涉寒暑，擇形勝與京口相近者，凡樓閣 池臺，一倣潤州。

明太祖取鎮江，命徐達為大將，率諸將浮江東下。戒 之曰：「爾等當體吾心，戒輯士卒，城下之日，毋焚掠，毋 殺戮，有犯令者處以軍法，縱之者罰無赦。」達等受命， 師至鎮江，元平章定遁去，即日克其城。城中晏然，不 知有兵，遂分兵下丹陽、金壇諸縣。

明太祖擒偽吳戴院判，時幸拱真庵，僧無二獻詩。其 日移蹕北固山鳳凰池，諭以守誠、守法、守業之訓，暮 泊江岸。金山僧法誠朝見，亦應制獻詩曰：「賊寇臨京 口，王師出海邊。四方喧動地，萬姓獨瞻天。笳鼓驚棲 雁，旌旗耀戰船。生擒五千士，齊唱凱歌旋。」皆喜賚之。 嘉定顧光遠，元末為掾京口。明太祖下江南，京口首 納款，光遠有力焉。從入金陵，命監大軍倉支納 南京都御史閭丘蒞事之初，有誣鎮江民周志廉主 盜者，廉富民，畏刑以貲囑諸權貴請間，閭益疑，竟杖 殺之。已而鎮江郡丞盧仁謁閭，閭曰：「汝何故帶囚？周 志廉來。」仁茫然不省。閭復曰：「立隸旁者，廉也。」是日閭 即昏仆地。自是廉常在目，坐守其死乃已。

正統間大水，巡撫周文襄忱令置石于邑南九里廟 前水涯，使後人驗水以勘災，後仆水中。今蔣家渡北 百步許尚存其一，名《文襄水寸》。

正統中，丹陽大疫，令某夢迎詔開讀，止一語曰：「獨赦 蔣宗海。」醒而異之，令值朔旦，往謁文廟，語之教諭高 璉。璉夜亦有是夢，素與宗海善，駭其相符，令人視之， 果汗而蘇矣。

丹陽吉棠少時，父令負販眭，仲德途遇之，勸令就學， 曰：「家貧，須麥粥養父。」仲德曰：「麥粥吾家有之。」攜歸，與 子曄同學。後為御史，過仲德家，家惟一椅，讓棠坐，自 坐木臼，棠辭不敢，因並坐檻上，仍出麥粥啖之。時仲 德子曄已列刑垣矣。 徐文貞登第一峰有超出六合之想，忽大風吹幾墮 巖下，退飲佛殿，觀人皮鼓，蓋以沂東所戮海寇王艮 皮鞔之也。

成化中，僧雪堂于金山閱藏，熊郡守給糧供之。一日 疾終，熊坐署中，見雪堂竟入私室。頃之，報生子，命吏 往金山探之，是時沐浴入滅矣。

王陽明年十一，隨父龍山遊京師，過金山，龍山與客 酒酣，擬賦詩未成，先生從旁賦曰：「金山一點大如拳， 打破維揚水底天。醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍 眠。」客大驚異，命賦《蔽月山房詩》，先生隨口應曰：「山近 月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大於天，還 見山小月更闊。」

楊文襄生而隱宮，貌類寺人。七歲能屬文，讀書過目 成誦。人欲試其心計，戲取市家日曆，鱗雜米鹽之數， 令目一過，輒無遺脫。八歲以奇童薦入翰林為秀才， 中進士，為中書舍人，交海內名士從學者日眾。後同 縣靳閣老貴、太原喬太宰宇，皆執弟子禮。文襄葬喬， 自太原至丹徒，持服奔喪。文襄為提學，謂都人曰：「吾 于陝得三士，康海、呂柟、馬理也。」後皆顯名。

北固有蜂甚巨，冠色赤，鳥撲之墮地。群蜂數萬結聚 不去，一二日皆死。楊文襄取而瘞之，作《義蜂塚記》。 楊文襄薨之日，為嘉靖九年八月十四日，夜四鼓，是 夕寒風颼颼，堂戶閉，皆洞開。有一卒過文襄門，恍惚 見文襄輿出騎從，旗幟甚盛。卒私念曰：「吾聞其病，今 將何之？意病起耶？」及間出大市，又遇如故。天明方聞 薨矣。

妙福楊文襄，一清方外友也。武宗幸文襄第，文襄引 妙福朝。武宗曰「福僧。」命為三山都綱，修建諸剎，并本 山大殿方丈，建水晶庵，文襄解玉帶。鎮山丹陽蔣教諭從教，性戇直，有市井子驟富，以金線結 為履，見而惡之，紿曰：「吾欲倣其式。」既進履，即令童子 擲諸水曰：「小人敢爾奢僭。」

李侍御鳳翔按江南四郡，一日蒞事鎮江，往觀焦山， 因問山所由名，或以焦光對。遂造禮祠下見褎然袞 冕者，則焦光像也。謂所從郡守以下曰：「光，處士也，崇 而祀之，可冠冕，不可高潔沉靜，付形自然。生且弗廬， 弗食弗衣，而袞冕被焉。華質弗倫，乖先生之志。」即命 易以野服。伐石《紀事》

郭五遊居焦山，與陳從訓永年友善。冬日大雪，五遊 與一僧立山巖，望大江中，有孤舟自金山冒雪鼓棹 而下。五遊曰：「是必靈峰山人來矣。」僧疑未答，頃舟泊， 果靈峰，載酒相訪也。僧笑曰：「較王子猷興致不為更 高耶。」

陳珤，丹陽呂城人。能于馬上運鐵叉，數百人叢刺之， 莫能近。明嘉靖間，倭寇江南，大府令十鄉民絕橋梁 自守，而募能斬倭者，每一倭首賞錢萬珤。應募出其 徒數十人從，乘白騾迎倭，數戰皆捷，騾上載倭首纍 纍也。暮歸，需渡呂城，而閘斷，則肘下挾騾一躍逕渡 以為常。然每戰則令其徒載數叉隨之。而珤性貪，每 馘首專其功，其徒無與者。倭法：「臨陣左手持刃，挺而 前，右手刃纔數寸，人不虞其右也，近則舒之，長五六 尺，削鐵如肉。」是日倭悉眾殊死戰，而利刃斷珤，叉旁 枝，珤展轉失勢，呼其徒易叉不應，顧後無繼者。度倭 眾盛不可敵，轉而逸至呂城閘，腰衱懸七。倭首將上 功，仍挾騾欲躍，倭逼之，倉卒墜河，倭「競前殺之。 鶴林有一行人，無姓氏，不知從何來。明萬曆初年可 五六十歲，見人微笑作顛語，問之則不復言，掉臂而 去。常臥竈下，執爨汲水，禮佛念佛，食殘飯，補破衣，捫 蝨間則撫掌大笑。睹其形若垢，即之無穢氣。日日浴 池中，冬月大小便後，必往池邊敲冰洗滌數次乃止。」 雲間陳眉公異其人，一日舉手摘野菜一把與陳曰： 「彀了。」問其年，答曰：「有何年歲？」眉公謂寺僧曰：「此必異 人也。」後莫知所終。

金山多有異人至，但人未能辨之。孔承寵初住藏殿， 書補殘經。一僧至問曰：「汝書經費自何出？」孔曰：「自辦。」 僧袖出丹砂數兩，曰：「此養成熟砂，三分可成一兩。」語 畢即去。

天啟丁卯冬，江南大饑，有道士過嘉山，指道旁石曰： 「此觀音粉也。碎之，和以麥屑或糯粉，可作餅充飢。」語 畢，道士忽不見。眾如言取之，果可食。明年麥熟，即堅 不可食矣。

崇禎丁丑冬，丹陽蔣墅有傭奴刈稻黍，中得金粟一 粒，可分許，眾傳觀以為異。明年戊寅，粟價如金。 崇禎庚辰，練湖出黑土，可以代薪。其用法燃煤，民取 以賣錢，酒肆賣醬家用之尤多。蓋茭葑根腐爛所成， 故名「茭葑土。」

崇禎間，教諭高應虛用《堪輿家言》云：「遷改縣學，大門 向東，首數武，科第當倍于昔。自乙酉迄今，果元魁接 踵。」堪輿故溧陽人，年七十餘，日行二百里，疾走如飛， 今忘其姓氏，門之廣袤，朝對悉其人所手定。

鎮江府部雜錄

《太康地記》：「曲阿，本名雲陽，秦始皇以有王氣，鑿北阬 山以敗其勢，截其直道，使其阿曲，故曰曲阿」也。吳還 為雲陽，今復名曲阿。

龍目湖，係秦王東遊觀地勢，云「此地有天子氣。」令赭 衣徒鑿湖中，長流使斷，因改名為丹徒。今水北注於 江也。

《大業拾遺記》：「曲阿，秦時名雲陽。太史云：『東南有天子 氣，在雲陽之間，故鑿此岡，令曲而阿，因名』。」

《墨莊漫錄》：鎮江府甘露寺在北固山上，江山之勝，煙 雲顯晦，萃于目前。舊有多景樓，尤為登覽之最。蓋取 李贊皇題臨江亭詩有「多景懸窗牖」之句，以是命名。 樓即臨江故基也。裴煜守潤日有詩云：「登臨每憶衛 公詩，多景唯于此處宜。海岸千艘浮若芥，邦人萬室 佈如棋。江山氣象回環見，宇宙端倪指點知。禪老莫 辭勤候迓，使君官滿有歸期。」《自經兵火樓》今廢。近雖 稍復營繕，而樓基半已侵削，殊可惜也。

《詩話》云：金山留題甚多，而佳句甚少，亦以地勝難稱 也。惟張祜為古今絕唱。《青瑣集》謂孫魴「結宇孤峰上， 安禪巨浪間」，可以相亞。然移之「南康落星、永嘉江心」 亦可。而楊蟠「天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州」，王 平甫又譏為莊宅牙人語；惟王介甫「天末海門橫北 固，望中沙岸似西興」，始為中的。又孫魴「天多地少，過 櫓驚濤」二聯，誠亦可喜。魴高自許負。其末云：「誰言張 處士，詩後更無人。」

《老學庵筆記》：「京口子城西南月觀在城上，或云即萬 歲樓。京口人以為南唐時節度使每登此樓，西望金陵，嵩呼遙拜。」其實非也。《京口記》云：「晉王恭所作，唐孟 浩然有《萬歲樓》詩。」

《眉公筆記》：潤州鶴林寺有馬素塔，唐人詩「因過竹院 逢僧話」，即此地也。元章愛其松石沉秀，誓以來生為 寺伽藍，擁護名勝。公沒時，鶴林伽藍無故塌下，里人 知公欲還，宿願於此。至今祀於寺之左偏。余謁之，乃 袍笏像也。

《春明夢餘錄》：「儀真舊設臨江諸閘，復新設攔江閘於 江口，引潮水以濟諸閘，且便停泊。瓜洲近設瓜口閘 于西江嘴，諸壩之利也，亦攔江遺意。瓜洲舊有通江 閘，後尋廢。瓜口既設，似與儀真不異，闢通江與十壩 並發，不亦可乎？裡河運船十年一造，江南船五年一 造，以往回越壩耳。」

《野客叢談》：杜牧之《登北固山》詩曰：「謝朓詩中佳麗地。」 或者謂朓詩「江南佳麗地，金陵帝王州。」金陵乃今建 康，非潤州也。當時京口亦金陵之地，不特牧之為然。 唐人江寧詩，往往多言京口事，可驗也。又如《張氏行 役記》言：甘露寺在金陵山上。趙璘《因話錄》言：李勉至 金陵，屢贊招隱寺標致。蓋時人稱京口亦曰金陵。 《日知錄》：「古時未有瓜洲。」《蔡寬夫詩話》云：「潤州大江，本 與今揚子橋對岸，而瓜洲乃江中一洲耳，今與揚子 橋相連矣。以故自古南北之津，上則由采石，下則由 江乘，而京口不當往來之道。」《史記》：「秦始皇登會稽，還 從江乘渡。」《正義》云：「江乘故縣在今潤州句容縣北六 十里。吳徐盛作疑城。自石頭至江乘，晉」蔡謨自土山 至江乘，鎮守八所，城壘凡十一處，皆以沿江為防守 之要。今其地在上元縣東北五十里。唐肅宗上元元 年，李峘闢北固為兵場，插木以塞江口。劉展軍于白 沙，設疑兵于瓜洲，多張大鼓，若將趨北固者。如是累 日。峘悉銳兵守京口以待之，展乃自上流濟，襲下蜀。 胡三省《通鑑註》云：「此自」白沙濟江也。昇州東北九十 里至句容縣，有下蜀戍，在句容縣北，近江津。今江乘 去江幾二十里，以外皆為洲渚，而渡口乃移于龍潭。 又瓜洲既連揚子橋，江面益狹。而隋唐之代，復以丹 陽郡移治丹徒，于是渡者舍江乘而趣京口。宋乾道 四年，築瓜洲南北城，而京口之渡，至今因之。

「瓜洲得名，本以瓜步山之尾生此一洲故爾。」《舊唐書 齊澣傳》：「潤州北界，隔江至瓜步尾紆匯六十里，船繞 瓜步，多為風濤漂損。澣乃移漕路于京口塘下，直渡 江二十里，又開伊婁河二十五里，即達揚子縣。自是 免漂損之災，歲減腳錢數十萬。又立伊婁埭，官收其 課，迄今利濟焉。」此京口漕路由瓜洲之始。《元宗紀》載 此事，則謂之瓜洲浦。《五行志》：「開元十四年七月，潤州 大風，從東北海濤奔上，沒瓜步洲，損居人。」《永王璘傳》： 「李承式使判官評事裴茂以步卒三千，拒于瓜步洲。」 《伊婁埭》，則此洲本亦謂之瓜步洲也。

《府志》：韋昭有《伐烏林曲》。《古今樂錄》云：「伐烏林者，言魏 武既破荊州，欲來爭鋒。孫權命周瑜逆擊之于烏林 而破走也。」熊克論曰：「操之東下，仲謀自吳徙居於京， 乃遣瑜逆擊破之。居四年，始遷秣陵，而置督於京。」然 則是役雖獲捷于赤壁，實決機于丹徒。故陸龜蒙《算 山詩》云：「周郎計策清宵定，曹氏樓船白晝灰。」

鮑照《從過舊宮》詩云：「東秦邦北門，非親誰克居。」舊宮 蓋武帝微時所築，後為宮，所謂丹徒宮也。文帝以後 數幸焉。初，武帝遺詔：京口要地，去都密邇，非宗室近 戚不得居之。故丘希逸詩亦曰：「實惟北門重，匪親孰 為寄。」照詩以京口為東秦者，取《漢書》東西秦之義。 宋武帝有《丁督護歌》，熊克論曰：「督護名旿。武帝起兵， 用」為府內直督護。嘗伏于幔下，使杖殺諸葛長民，蓋 壯士也。帝興京口，其後北征，所向輒克，故用此以名 其曲，亦猶沛中猛士之歌乎？繼之者惟李白一篇，亦 但言雲陽事，蓋此聲起于京口也。

李德裕詩：「地接三茅嶺，川迎五子濤。」兼用錢塘事，誤 也。《舊志》謂枚乘《七發》已有「廣陵觀濤」之語，廣陵與京 口相對，此《圖經》失著也。今按：《七發》觀濤乎廣陵之「曲 江」，「曲江」疑即錢塘。錢塘江形曲，謂之浙江。廣陵曲江， 猶曰揚州浙江耳。恐亦未可認為京口也。

《樂錄》云：「『《望江南》曲，始自李太尉鎮浙西日，為亡妓撰， 亦曰《夢江南》』。所謂江南，多指京口。又丁仙芝有《江南 曲》云：『未曉已成妝，乘潮去茫茫。因從京口渡，使報邵 陵王，始下芙蓉樓。言發瑯琊岸，急為打船開，惡許旁 人。見言邵陵王者，大同中，以其嘗鎮京口。然則江南 指京口，其來久矣』。」

《唐·地理志》云：「伊婁河，開元二十七年潤州刺史齊澣 所開。」按《澣傳》云：「州北距瓜步沙尾紆匯六十里，舟多 敗溺。澣徙漕路，由京口埭，治伊婁渠，以達揚子，歲無 覆舟，減運錢數十萬。」《唐書音訓》：京口在潤州城東北 甘露寺側。瓜步在今真州西六十里，距揚州一百二 十里，宋文帝饋百牢于魏處也。按今揚州西南二十 里有瓜洲，土人云其洲為瓜步也。伊婁渠今無其名， 疑今瓜洲北至揚子運渠是其地。當時瓜洲遙隸潤州，故澣得以改置。李白有《題瓜洲新河餞族叔舍人 渡江》詩云：「齊公作新河，萬古流不絕。豈功利生人，天 壤同朽滅。兩橋對雙閣，芳樹有行列。愛此如甘棠，誰 云敢攀折？吳關倚北固，天險自玆設。」海水落斗門，潮 平見沙汭。

《蔡寬夫詩話》云：「潤州大江，本與今揚子橋為對岸，而 瓜洲乃江中一洲耳，故潮水悉通揚州城中。唐李紳 與李頎詩云：『鸕鶿山頭片雲晴，揚州城裡見潮生』。」以 為自大曆後潮汐始不通，今瓜洲既與揚子橋相連， 自揚子距江尚三十里，山川形勢，固有時遷易也。 錢希言《西浮籍》云：「揚子江潮，小信僅達皖城口，大信 乃」至小孤山下而還，不復過潯陽矣。唐人詩「潯陽向 上不通潮」以此。

潤州故有西津渡，名最古，而無題詠。獨孟襄陽《揚子 津望西口》詩有「江風白浪起，愁殺渡頭人」之句，疑即 稱此地歟？

桓溫云：「北府酒可飲。」謝元度《與親舊書》，稱京口酒美， 今京口多美酒也。

《輿地志》云：「京口出酒，號曰京清。」

鎮江府部外編

《府志》：「交州阮朗，晉永和中出都，至南徐州西浦泊舟， 見一青衣女子，朗彎弓射之，即軒雲而去，朗尋被害。 鄧艾廟在京口，港口止有一草屋。晉司馬恬病，夢老 翁曰：『我鄧公廟壞，君為治之』。後訪之，易以瓦。」

《古今樂錄》：「《華山畿》者，宋少帝時，南徐一士子從華山 畿往雲陽，見客舍女子，悅之，因感心疾而死。及葬，車 載從華山度，比至女門，牛不肯前，女出而歌曰：『華山 畿，君既為儂死，獨活為誰施。歡若見憐時，棺木為儂 開』。棺應聲開，女遂入棺，乃合葬焉，號神女塚。」自此有 《華山畿》之曲。

《府志》：「周寶為浙西節度使時，築治潤州城隍，至鶴林 門，於古塚中得棺櫝將腐，發之，有一女子，面貌如生， 鉛粉衣服皆不敗。掌役者以告，寶親視之，或曰：『此當 是生時嘗服靈藥，待時而發，發則解化之期矣』。寶即 命改葬，具車輿聲樂以送。與僚屬登城望之，有紫雲 覆輛，車上行數里，咸見一女子出自車中，坐於紫雲 冉冉」而上，久之乃沒，啟棺則空矣。

唐開元十四年，金壇丞王甲，以充綱領二稅，在京于 左藏庫輸納。忽有使者傳王令召王，甲倉卒隨行。出 城十餘里，至一府舍，聞故常侍崔希逸語聲，甲雅善， 希逸，因使者通刺謁之。談吐間，方知為地府也。有頃， 傳王陞座，崔令人口傳王曰：「此丞係崔親故，計未合 死，事畢，願速遣還。」王命引入。甲詢王追己之由，乃為 前丞受賊攀害，前丞著枷坐庭木下，王曰：「既不相關， 胡妄引人也？」丞言：「受罪辛苦，權為停息計耳。」王釋甲 出門，別希逸。希逸曰：「還鄉為我傳示崔翰，為官第一， 莫作枉人事，久後必自折乏，毫髮不爽。每月朔朢，宜 送清水一瓶，置佛殿上，當獲大福。」甲問：「此功德云何？」 逸云：「冥間事卿勿預知。」言畢送出還庫所。翰，希逸子 也。

韓滉廉問浙西，強悍自負，陰蓄不軌。商人李順，舟泊 京口，夜深漂船，不知所止。及旦，止一山下，風波稍定。 李上岸，見有鳥徑行五六里，一人烏巾岸幘，古服異 常。引之登山，其上宮闕巍峨，臺閣靚麗。李望之遙拜， 有人自簾中捧一函出：為我寄金陵韓公贊者引之 出門。李問曰：「此為何處？」恐韓公詰問，何人致書？答曰： 「此乃東海廣桑山也。宣父仲尼得道為真官，理於此 山。」韓公即仲由也，性彊自恃，夫子恐其掇刑網，致書 喻之。將別，復謂李曰：「語舟中人令安坐，勿顧船外，否 必覆舟。」李如其言，舟行如飛，頃之達京口舊所。既而 投書，韓公發函視之，皆蝌蚪文，博訪莫識，因拘繫李 順為妖妄。一客龐眉古服，自稱能識古文，韓公以書 示之，客捧書於頂，再拜賀曰：「此孔宣父書夏禹《蝌蚪 文》也。」文曰：「告韓滉，謹臣節，勿妄動。」韓驚異，以殊禮遇 之。客出，莫知所之。因厚遣李順，恭嘿謙謹，以臣節終 焉。

唐若山刺潤州，好方術，罏鼎侵用府庫官錢市藥，遂 遇異人授鍊形法，與賓僚同遊金山，自中流隱去，有 遺表留郡中几案間。明皇省表異之，命優恤其家，又 召其弟若水與內臣齎詔尋訪，未得。後二十年，有若 山舊吏，自浙西奉使淮南，于魚市中見若山鬻魚于 肆，睨其吏延入陋巷中華第，哀其久貧，以鐵二十挺 化為金遺之貞元初，王瓊為丹陽令，三年蹇厄，不得上致，乃齎百 錢詣茅山求奏章，以問吉凶。道士葉虛中年九十餘， 為瓊奏焉。其章隨香煙飛上，縹緲不見，食頃復墜地。 朱書其尾云：「受金百兩，折祿三年。枉殺二人，死後處 分。」後一年，瓊果暴死。

相國李紳，嘗習業于華山，山齋糧盡，徒步出谷，求糧 於遠方。抵暮，忽暴雨至，避巨巖下。見一道士艤舟石 上，一童擁楫而立，與之揖。道士笑曰：「公垂至此耶？」因 問紳曰：「頗知唐若山乎？」對曰：「嘗覽《史》，見若山得道之 事，每景仰焉。」道士曰：「余即若山也。將遊蓬萊，偶值江 霧，維舟於此，與公垂曩昔之分，得暫相遇，詎忘之耶？」 乃攜紳登舟，江霧已霽，山峰如畫，月光皎然。其舟凌 空而行，俄頃已達蓬島。金樓玉堂，森列天表。神仙數 人，皆舊友也。將留連之，中有一人曰：「公垂方欲佐國 理務，數畢乃還耳。」眾仙于是復命若山，送歸華山。後 果入相，連秉節鉞。

道士范可保，夏月獨遊甘露寺，將登北軒，忽有人衣 故褐衣自旁入，肩帔相拂。范素好潔，衣新，心不悅。俄 牽一黃狗駕肩而出，范怒形於色。褐衣回顧，目光如 電，范始知懼。久而山下人至曰：「山上霹靂取龍，知之 乎？」范固不聞也。

南唐盧絳微時，往還澗壁病。且死，夜夢白衣婦人， 頗有姿色，歌《菩薩蠻》，勸絳樽酒。其辭云：「玉京人去秋 蕭索，畫簷鵲起梧桐落。攲枕悄無言。月和殘夢圓。背 燈惟暗泣。甚處砧聲急。眉黛小山攢。芭蕉生暮寒。」歌 已，謂絳曰：「子病，食蔗即愈。」詰朝求蔗食之，果差。數夕， 又夢前白衣人曰：「妾乃玉真也。」他日富貴，相見于固 子坡。後入金陵，上書陳京口，至「澗壁要害之地，宜立 柵屯戍。」累官至潤州節度使。後以殺歙州刺史龔慎 儀姪款，求報季父之仇，命斬。絳。臨刑，有白衣婦人同 斬，姿貌宛如所夢，其受刑之地，即固子坡也。婦人姓 耿，名玉真，其夫死，與前婦之子通，當極法。

嘉祐間，歐陽文忠公舟泊采石，夜聞呼聲曰：「去來！」舟 尾有應之者曰：「參政宿此，不得擅離齋料，幸為我帶 來。」公念舟尾無人，其聲必出之鬼。五鼓，又聞岸上馳 驟，舟尾者呼曰：「齋料如何？」岸上且行且走，答云：「道場 不清淨，俱無所得，主者已降之罰矣。」公異其事。後半 月，因遊金山寺，告之寺僧，寺僧曰：「半月前，都城錢邦」 寧詣寺建設齋醮。其妻乳臥，即于壇前跌折一足，腥 風滅燭，時皆駭異。公溯其日，即宿采石夜也。

大觀中，葛蘩為鎮江太守。有一官於京師鋪中見靴 一隻，是其父殉葬物也。詰之鋪翁，云：「適有官人攜來 修補，少頃則至矣。」至果其父拜之不顧，徑取靴乘馬 而去。奔隨一二里，度力不可及，乃呼曰：「生為父子，何 無一言見教？」父曰：「但學鎮江太守葛蘩，則終身庶無 瑕矣。」其子謁蘩，因訊何以為幽冥所重，蘩對曰：「予生 平無他長，唯事至則擇其利人者行之，四十二年來 未嘗少輟。」又問何以為利人事，蘩指坐間地踏曰：「此 物置之不正，則蹴人足，予為正之，若人渴與之杯水， 皆利人事也。」隨遇而行，上自公卿，下至乞丐，皆可以 行，唯行之悠久，乃有利益。後有異僧，見蘩在淨土中 云。

金泰和八年，齊休為浙西團練副使，卒于潤州官舍。 三更後，將小殮，忽大聲曰：「娘子且止哭，當有處分。」其 妻大驚。齊休曰：「娘子聞鬼語驚悸耶？」妻曰：「非畏悸，但 不分與君遽隔幽冥，孤懷無所依怙，不意神識有知， 誠俟明教。」休曰：「死生之期，涉于真宰；夫婦之道，重在 人倫。今其尸骸具在，足寬懷抱。家事不小，且須商酌， 不可空為兒女悲泣，使某幽冥更憂妻孥也。」良久語 絕，即各營辦喪事。方旦，又聞呼聲曰：「適到張清家，造 得草屋三間。」其夕，張清夢休至，謂我「昨日已令買塋 三畝，可速交關布置，一一分明，請依其命。」及將歸，自 擇發日，呼喚，一如常時。凡僕婢有私竊者，無不摘發， 眾皆畏服。

元至元十九年仲冬，郡城大雪，有道人貧甚，迫暮詣 真武道院求宿。時羽眾雲集，無可容者，因宿于廚舍。 明旦莫知所往，惟一盆覆地，啟視之，畫二「口」字及一 圈于地，圈中有足跡，旁有詩云：「會得青蛇元玅，識破 師門孔竅。價值萬兩黃金，識破一文不要。」人以為呂 純陽也。盛伯真刻像于石