钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第0740卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第七百四十卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第七百四十卷目录

　镇江府部纪事二

　镇江府部杂录

　镇江府部外编

职方典第七百四十卷

镇江府部纪事二

《府志》：宋建炎之乱，暴失府印，自后施用，唯以观察使 印代之，而附小帖于旁曰：“借用。”淳熙十二年，耿直之 秉作守，请于朝，诏文思院重铸府印而给印之日，僚 吏望阙祇拜，且受贺。视之府字画偏，识者曰：“使君必 不久于此，当移他郡。”才一月，果徙四明。二年之间，盖 德常经、张定叟杓、张几仲子颜连莅兹土，吴居甫琚 兼领亦数月，其或召或罢又颇多，鲜有满两岁者。 洪起畏朝奉郎，咸淳九年知镇江府军事，元兵至，弃 城而逃。

高丽李子渊入元朝，登甘露寺，爱江山胜致。及还，与 从行三老六涉寒暑，择形胜与京口相近者，凡楼阁 池台，一仿润州。

明太祖取镇江，命徐达为大将，率诸将浮江东下。戒 之曰：“尔等当体吾心，戒辑士卒，城下之日，毋焚掠，毋 杀戮，有犯令者处以军法，纵之者罚无赦。”达等受命， 师至镇江，元平章定遁去，即日克其城。城中晏然，不 知有兵，遂分兵下丹阳、金坛诸县。

明太祖擒伪吴戴院判，时幸拱真庵，僧无二献诗。其 日移跸北固山凤凰池，谕以守诚、守法、守业之训，暮 泊江岸。金山僧法诚朝见，亦应制献诗曰：“贼寇临京 口，王师出海边。四方喧动地，万姓独瞻天。笳鼓惊栖 雁，旌旗耀战船。生擒五千士，齐唱凯歌旋。”皆喜赉之。 嘉定顾光远，元末为掾京口。明太祖下江南，京口首 纳款，光远有力焉。从入金陵，命监大军仓支纳 南京都御史闾丘莅事之初，有诬镇江民周志廉主 盗者，廉富民，畏刑以赀嘱诸权贵请间，闾益疑，竟杖 杀之。已而镇江郡丞卢仁谒闾，闾曰：“汝何故带囚？周 志廉来。”仁茫然不省。闾复曰：“立隶旁者，廉也。”是日闾 即昏仆地。自是廉常在目，坐守其死乃已。

正统间大水，巡抚周文襄忱令置石于邑南九里庙 前水涯，使后人验水以勘灾，后仆水中。今蒋家渡北 百步许尚存其一，名《文襄水寸》。

正统中，丹阳大疫，令某梦迎诏开读，止一语曰：“独赦 蒋宗海。”醒而异之，令值朔旦，往谒文庙，语之教谕高 琏。琏夜亦有是梦，素与宗海善，骇其相符，令人视之， 果汗而苏矣。

丹阳吉棠少时，父令负贩眭，仲德途遇之，劝令就学， 曰：“家贫，须麦粥养父。”仲德曰：“麦粥吾家有之。”携归，与 子晔同学。后为御史，过仲德家，家惟一椅，让棠坐，自 坐木臼，棠辞不敢，因并坐槛上，仍出麦粥啖之。时仲 德子晔已列刑垣矣。 徐文贞登第一峰有超出六合之想，忽大风吹几堕 岩下，退饮佛殿，观人皮鼓，盖以沂东所戮海寇王艮 皮鞔之也。

成化中，僧雪堂于金山阅藏，熊郡守给粮供之。一日 疾终，熊坐署中，见雪堂竟入私室。顷之，报生子，命吏 往金山探之，是时沐浴入灭矣。

王阳明年十一，随父龙山游京师，过金山，龙山与客 酒酣，拟赋诗未成，先生从旁赋曰：“金山一点大如拳， 打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙 眠。”客大惊异，命赋《蔽月山房诗》，先生随口应曰：“山近 月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大于天，还 见山小月更阔。”

杨文襄生而隐宫，貌类寺人。七岁能属文，读书过目 成诵。人欲试其心计，戏取市家日历，鳞杂米盐之数， 令目一过，辄无遗脱。八岁以奇童荐入翰林为秀才， 中进士，为中书舍人，交海内名士从学者日众。后同 县靳阁老贵、太原乔太宰宇，皆执弟子礼。文襄葬乔， 自太原至丹徒，持服奔丧。文襄为提学，谓都人曰：“吾 于陕得三士，康海、吕柟、马理也。”后皆显名。

北固有蜂甚巨，冠色赤，鸟扑之堕地。群蜂数万结聚 不去，一二日皆死。杨文襄取而瘗之，作《义蜂冢记》。 杨文襄薨之日，为嘉靖九年八月十四日，夜四鼓，是 夕寒风飕飕，堂户闭，皆洞开。有一卒过文襄门，恍惚 见文襄舆出骑从，旗帜甚盛。卒私念曰：“吾闻其病，今 将何之？意病起耶？”及间出大市，又遇如故。天明方闻 薨矣。

妙福杨文襄，一清方外友也。武宗幸文襄第，文襄引 妙福朝。武宗曰“福僧。”命为三山都纲，修建诸刹，并本 山大殿方丈，建水晶庵，文襄解玉带。镇山丹阳蒋教谕从教，性戆直，有市井子骤富，以金线结 为履，见而恶之，绐曰：“吾欲仿其式。”既进履，即令童子 掷诸水曰：“小人敢尔奢僭。”

李侍御凤翔按江南四郡，一日莅事镇江，往观焦山， 因问山所由名，或以焦光对。遂造礼祠下见褎然衮 冕者，则焦光像也。谓所从郡守以下曰：“光，处士也，崇 而祀之，可冠冕，不可高洁沉静，付形自然。生且弗庐， 弗食弗衣，而衮冕被焉。华质弗伦，乖先生之志。”即命 易以野服。伐石《纪事》

郭五游居焦山，与陈从训永年友善。冬日大雪，五游 与一僧立山岩，望大江中，有孤舟自金山冒雪鼓棹 而下。五游曰：“是必灵峰山人来矣。”僧疑未答，顷舟泊， 果灵峰，载酒相访也。僧笑曰：“较王子猷兴致不为更 高耶。”

陈珤，丹阳吕城人。能于马上运铁叉，数百人丛刺之， 莫能近。明嘉靖间，倭寇江南，大府令十乡民绝桥梁 自守，而募能斩倭者，每一倭首赏钱万珤。应募出其 徒数十人从，乘白骡迎倭，数战皆捷，骡上载倭首累 累也。暮归，需渡吕城，而闸断，则肘下挟骡一跃迳渡 以为常。然每战则令其徒载数叉随之。而珤性贪，每 馘首专其功，其徒无与者。倭法：“临阵左手持刃，挺而 前，右手刃才数寸，人不虞其右也，近则舒之，长五六 尺，削铁如肉。”是日倭悉众殊死战，而利刃断珤，叉旁 枝，珤展转失势，呼其徒易叉不应，顾后无继者。度倭 众盛不可敌，转而逸至吕城闸，腰衱悬七。倭首将上 功，仍挟骡欲跃，倭逼之，仓卒坠河，倭“竞前杀之。 鹤林有一行人，无姓氏，不知从何来。明万历初年可 五六十岁，见人微笑作颠语，问之则不复言，掉臂而 去。常卧灶下，执爨汲水，礼佛念佛，食残饭，补破衣，扪 虱间则抚掌大笑。睹其形若垢，即之无秽气。日日浴 池中，冬月大小便后，必往池边敲冰洗涤数次乃止。” 云间陈眉公异其人，一日举手摘野菜一把与陈曰： “彀了。”问其年，答曰：“有何年岁？”眉公谓寺僧曰：“此必异 人也。”后莫知所终。

金山多有异人至，但人未能辨之。孔承宠初住藏殿， 书补残经。一僧至问曰：“汝书经费自何出？”孔曰：“自办。” 僧袖出丹砂数两，曰：“此养成熟砂，三分可成一两。”语 毕即去。

天启丁卯冬，江南大饥，有道士过嘉山，指道旁石曰： “此观音粉也。碎之，和以麦屑或糯粉，可作饼充饥。”语 毕，道士忽不见。众如言取之，果可食。明年麦熟，即坚 不可食矣。

崇祯丁丑冬，丹阳蒋墅有佣奴刈稻黍，中得金粟一 粒，可分许，众传观以为异。明年戊寅，粟价如金。 崇祯庚辰，练湖出黑土，可以代薪。其用法燃煤，民取 以卖钱，酒肆卖酱家用之尤多。盖茭葑根腐烂所成， 故名“茭葑土。”

崇祯间，教谕高应虚用《堪舆家言》云：“迁改县学，大门 向东，首数武，科第当倍于昔。自乙酉迄今，果元魁接 踵。”堪舆故溧阳人，年七十馀，日行二百里，疾走如飞， 今忘其姓氏，门之广袤，朝对悉其人所手定。

镇江府部杂录

《太康地记》：“曲阿，本名云阳，秦始皇以有王气，凿北坑 山以败其势，截其直道，使其阿曲，故曰曲阿”也。吴还 为云阳，今复名曲阿。

龙目湖，系秦王东游观地势，云“此地有天子气。”令赭 衣徒凿湖中，长流使断，因改名为丹徒。今水北注于 江也。

《大业拾遗记》：“曲阿，秦时名云阳。太史云：‘东南有天子 气，在云阳之间，故凿此冈，令曲而阿，因名’。”

《墨庄漫录》：镇江府甘露寺在北固山上，江山之胜，烟 云显晦，萃于目前。旧有多景楼，尤为登览之最。盖取 李赞皇题临江亭诗有“多景悬窗牖”之句，以是命名。 楼即临江故基也。裴煜守润日有诗云：“登临每忆卫 公诗，多景唯于此处宜。海岸千艘浮若芥，邦人万室 布如棋。江山气象回环见，宇宙端倪指点知。禅老莫 辞勤候迓，使君官满有归期。”《自经兵火楼》今废。近虽 稍复营缮，而楼基半已侵削，殊可惜也。

《诗话》云：金山留题甚多，而佳句甚少，亦以地胜难称 也。惟张祜为古今绝唱。《青琐集》谓孙鲂“结宇孤峰上， 安禅巨浪间”，可以相亚。然移之“南康落星、永嘉江心” 亦可。而杨蟠“天末楼台横北固，夜深灯火见扬州”，王 平甫又讥为庄宅牙人语；惟王介甫“天末海门横北 固，望中沙岸似西兴”，始为中的。又孙鲂“天多地少，过 橹惊涛”二联，诚亦可喜。鲂高自许负。其末云：“谁言张 处士，诗后更无人。”

《老学庵笔记》：“京口子城西南月观在城上，或云即万 岁楼。京口人以为南唐时节度使每登此楼，西望金陵，嵩呼遥拜。”其实非也。《京口记》云：“晋王恭所作，唐孟 浩然有《万岁楼》诗。”

《眉公笔记》：润州鹤林寺有马素塔，唐人诗“因过竹院 逢僧话”，即此地也。元章爱其松石沉秀，誓以来生为 寺伽蓝，拥护名胜。公没时，鹤林伽蓝无故塌下，里人 知公欲还，宿愿于此。至今祀于寺之左偏。余谒之，乃 袍笏像也。

《春明梦馀录》：“仪真旧设临江诸闸，复新设拦江闸于 江口，引潮水以济诸闸，且便停泊。瓜洲近设瓜口闸 于西江嘴，诸坝之利也，亦拦江遗意。瓜洲旧有通江 闸，后寻废。瓜口既设，似与仪真不异，辟通江与十坝 并发，不亦可乎？里河运船十年一造，江南船五年一 造，以往回越坝耳。”

《野客丛谈》：杜牧之《登北固山》诗曰：“谢朓诗中佳丽地。” 或者谓朓诗“江南佳丽地，金陵帝王州。”金陵乃今建 康，非润州也。当时京口亦金陵之地，不特牧之为然。 唐人江宁诗，往往多言京口事，可验也。又如《张氏行 役记》言：甘露寺在金陵山上。赵璘《因话录》言：李勉至 金陵，屡赞招隐寺标致。盖时人称京口亦曰金陵。 《日知录》：“古时未有瓜洲。”《蔡宽夫诗话》云：“润州大江，本 与今扬子桥对岸，而瓜洲乃江中一洲耳，今与扬子 桥相连矣。以故自古南北之津，上则由采石，下则由 江乘，而京口不当往来之道。”《史记》：“秦始皇登会稽，还 从江乘渡。”《正义》云：“江乘故县在今润州句容县北六 十里。吴徐盛作疑城。自石头至江乘，晋”蔡谟自土山 至江乘，镇守八所，城垒凡十一处，皆以沿江为防守 之要。今其地在上元县东北五十里。唐肃宗上元元 年，李峘辟北固为兵场，插木以塞江口。刘展军于白 沙，设疑兵于瓜洲，多张大鼓，若将趋北固者。如是累 日。峘悉锐兵守京口以待之，展乃自上流济，袭下蜀。 胡三省《通鉴注》云：“此自”白沙济江也。昇州东北九十 里至句容县，有下蜀戍，在句容县北，近江津。今江乘 去江几二十里，以外皆为洲渚，而渡口乃移于龙潭。 又瓜洲既连扬子桥，江面益狭。而隋唐之代，复以丹 阳郡移治丹徒，于是渡者舍江乘而趣京口。宋乾道 四年，筑瓜洲南北城，而京口之渡，至今因之。

“瓜洲得名，本以瓜步山之尾生此一洲故尔。”《旧唐书 齐澣传》：“润州北界，隔江至瓜步尾纡汇六十里，船绕 瓜步，多为风涛漂损。澣乃移漕路于京口塘下，直渡 江二十里，又开伊娄河二十五里，即达扬子县。自是 免漂损之灾，岁减脚钱数十万。又立伊娄埭，官收其 课，迄今利济焉。”此京口漕路由瓜洲之始。《元宗纪》载 此事，则谓之瓜洲浦。《五行志》：“开元十四年七月，润州 大风，从东北海涛奔上，没瓜步洲，损居人。”《永王璘传》： “李承式使判官评事裴茂以步卒三千，拒于瓜步洲。” 《伊娄埭》，则此洲本亦谓之瓜步洲也。

《府志》：韦昭有《伐乌林曲》。《古今乐录》云：“伐乌林者，言魏 武既破荆州，欲来争锋。孙权命周瑜逆击之于乌林 而破走也。”熊克论曰：“操之东下，仲谋自吴徙居于京， 乃遣瑜逆击破之。居四年，始迁秣陵，而置督于京。”然 则是役虽获捷于赤壁，实决机于丹徒。故陆龟蒙《算 山诗》云：“周郎计策清宵定，曹氏楼船白昼灰。”

鲍照《从过旧宫》诗云：“东秦邦北门，非亲谁克居。”旧宫 盖武帝微时所筑，后为宫，所谓丹徒宫也。文帝以后 数幸焉。初，武帝遗诏：京口要地，去都密迩，非宗室近 戚不得居之。故丘希逸诗亦曰：“实惟北门重，匪亲孰 为寄。”照诗以京口为东秦者，取《汉书》东西秦之义。 宋武帝有《丁督护歌》，熊克论曰：“督护名旿。武帝起兵， 用”为府内直督护。尝伏于幔下，使杖杀诸葛长民，盖 壮士也。帝兴京口，其后北征，所向辄克，故用此以名 其曲，亦犹沛中猛士之歌乎？继之者惟李白一篇，亦 但言云阳事，盖此声起于京口也。

李德裕诗：“地接三茅岭，川迎五子涛。”兼用钱塘事，误 也。《旧志》谓枚乘《七发》已有“广陵观涛”之语，广陵与京 口相对，此《图经》失著也。今按：《七发》观涛乎广陵之“曲 江”，“曲江”疑即钱塘。钱塘江形曲，谓之浙江。广陵曲江， 犹曰扬州浙江耳。恐亦未可认为京口也。

《乐录》云：“‘《望江南》曲，始自李太尉镇浙西日，为亡妓撰， 亦曰《梦江南》’。所谓江南，多指京口。又丁仙芝有《江南 曲》云：‘未晓已成妆，乘潮去茫茫。因从京口渡，使报邵 陵王，始下芙蓉楼。言发琅琊岸，急为打船开，恶许旁 人。见言邵陵王者，大同中，以其尝镇京口。然则江南 指京口，其来久矣’。”

《唐·地理志》云：“伊娄河，开元二十七年润州刺史齐澣 所开。”按《澣传》云：“州北距瓜步沙尾纡汇六十里，舟多 败溺。澣徙漕路，由京口埭，治伊娄渠，以达扬子，岁无 覆舟，减运钱数十万。”《唐书音训》：京口在润州城东北 甘露寺侧。瓜步在今真州西六十里，距扬州一百二 十里，宋文帝馈百牢于魏处也。按今扬州西南二十 里有瓜洲，土人云其洲为瓜步也。伊娄渠今无其名， 疑今瓜洲北至扬子运渠是其地。当时瓜洲遥隶润州，故澣得以改置。李白有《题瓜洲新河饯族叔舍人 渡江》诗云：“齐公作新河，万古流不绝。岂功利生人，天 壤同朽灭。两桥对双阁，芳树有行列。爱此如甘棠，谁 云敢攀折？吴关倚北固，天险自玆设。”海水落斗门，潮 平见沙汭。

《蔡宽夫诗话》云：“润州大江，本与今扬子桥为对岸，而 瓜洲乃江中一洲耳，故潮水悉通扬州城中。唐李绅 与李颀诗云：‘鸬鹚山头片云晴，扬州城里见潮生’。”以 为自大历后潮汐始不通，今瓜洲既与扬子桥相连， 自扬子距江尚三十里，山川形势，固有时迁易也。 钱希言《西浮籍》云：“扬子江潮，小信仅达皖城口，大信 乃”至小孤山下而还，不复过浔阳矣。唐人诗“浔阳向 上不通潮”以此。

润州故有西津渡，名最古，而无题咏。独孟襄阳《扬子 津望西口》诗有“江风白浪起，愁杀渡头人”之句，疑即 称此地欤？

桓温云：“北府酒可饮。”谢元度《与亲旧书》，称京口酒美， 今京口多美酒也。

《舆地志》云：“京口出酒，号曰京清。”

镇江府部外编

《府志》：“交州阮朗，晋永和中出都，至南徐州西浦泊舟， 见一青衣女子，朗弯弓射之，即轩云而去，朗寻被害。 邓艾庙在京口，港口止有一草屋。晋司马恬病，梦老 翁曰：‘我邓公庙坏，君为治之’。后访之，易以瓦。”

《古今乐录》：“《华山畿》者，宋少帝时，南徐一士子从华山 畿往云阳，见客舍女子，悦之，因感心疾而死。及葬，车 载从华山度，比至女门，牛不肯前，女出而歌曰：‘华山 畿，君既为侬死，独活为谁施。欢若见怜时，棺木为侬 开’。棺应声开，女遂入棺，乃合葬焉，号神女冢。”自此有 《华山畿》之曲。

《府志》：“周宝为浙西节度使时，筑治润州城隍，至鹤林 门，于古冢中得棺椟将腐，发之，有一女子，面貌如生， 铅粉衣服皆不败。掌役者以告，宝亲视之，或曰：‘此当 是生时尝服灵药，待时而发，发则解化之期矣’。宝即 命改葬，具车舆声乐以送。与僚属登城望之，有紫云 覆辆，车上行数里，咸见一女子出自车中，坐于紫云 冉冉”而上，久之乃没，启棺则空矣。

唐开元十四年，金坛丞王甲，以充纲领二税，在京于 左藏库输纳。忽有使者传王令召王，甲仓卒随行。出 城十馀里，至一府舍，闻故常侍崔希逸语声，甲雅善， 希逸，因使者通刺谒之。谈吐间，方知为地府也。有顷， 传王陞座，崔令人口传王曰：“此丞系崔亲故，计未合 死，事毕，愿速遣还。”王命引入。甲询王追己之由，乃为 前丞受贼攀害，前丞著枷坐庭木下，王曰：“既不相关， 胡妄引人也？”丞言：“受罪辛苦，权为停息计耳。”王释甲 出门，别希逸。希逸曰：“还乡为我传示崔翰，为官第一， 莫作枉人事，久后必自折乏，毫发不爽。每月朔望，宜 送清水一瓶，置佛殿上，当获大福。”甲问：“此功德云何？” 逸云：“冥间事卿勿预知。”言毕送出还库所。翰，希逸子 也。

韩滉廉问浙西，强悍自负，阴蓄不轨。商人李顺，舟泊 京口，夜深漂船，不知所止。及旦，止一山下，风波稍定。 李上岸，见有鸟径行五六里，一人乌巾岸帻，古服异 常。引之登山，其上宫阙巍峨，台阁靓丽。李望之遥拜， 有人自帘中捧一函出：为我寄金陵韩公赞者引之 出门。李问曰：“此为何处？”恐韩公诘问，何人致书？答曰： “此乃东海广桑山也。宣父仲尼得道为真官，理于此 山。”韩公即仲由也，性彊自恃，夫子恐其掇刑网，致书 喻之。将别，复谓李曰：“语舟中人令安坐，勿顾船外，否 必覆舟。”李如其言，舟行如飞，顷之达京口旧所。既而 投书，韩公发函视之，皆蝌蚪文，博访莫识，因拘系李 顺为妖妄。一客庞眉古服，自称能识古文，韩公以书 示之，客捧书于顶，再拜贺曰：“此孔宣父书夏禹《蝌蚪 文》也。”文曰：“告韩滉，谨臣节，勿妄动。”韩惊异，以殊礼遇 之。客出，莫知所之。因厚遣李顺，恭嘿谦谨，以臣节终 焉。

唐若山刺润州，好方术，罏鼎侵用府库官钱市药，遂 遇异人授炼形法，与宾僚同游金山，自中流隐去，有 遗表留郡中几案间。明皇省表异之，命优恤其家，又 召其弟若水与内臣赍诏寻访，未得。后二十年，有若 山旧吏，自浙西奉使淮南，于鱼市中见若山鬻鱼于 肆，睨其吏延入陋巷中华第，哀其久贫，以铁二十挺 化为金遗之贞元初，王琼为丹阳令，三年蹇厄，不得上致，乃赍百 钱诣茅山求奏章，以问吉凶。道士叶虚中年九十馀， 为琼奏焉。其章随香烟飞上，缥缈不见，食顷复坠地。 朱书其尾云：“受金百两，折禄三年。枉杀二人，死后处 分。”后一年，琼果暴死。

相国李绅，尝习业于华山，山斋粮尽，徒步出谷，求粮 于远方。抵暮，忽暴雨至，避巨岩下。见一道士舣舟石 上，一童拥楫而立，与之揖。道士笑曰：“公垂至此耶？”因 问绅曰：“颇知唐若山乎？”对曰：“尝览《史》，见若山得道之 事，每景仰焉。”道士曰：“余即若山也。将游蓬莱，偶值江 雾，维舟于此，与公垂曩昔之分，得暂相遇，讵忘之耶？” 乃携绅登舟，江雾已霁，山峰如画，月光皎然。其舟凌 空而行，俄顷已达蓬岛。金楼玉堂，森列天表。神仙数 人，皆旧友也。将留连之，中有一人曰：“公垂方欲佐国 理务，数毕乃还耳。”众仙于是复命若山，送归华山。后 果入相，连秉节钺。

道士范可保，夏月独游甘露寺，将登北轩，忽有人衣 故褐衣自旁入，肩帔相拂。范素好洁，衣新，心不悦。俄 牵一黄狗驾肩而出，范怒形于色。褐衣回顾，目光如 电，范始知惧。久而山下人至曰：“山上霹雳取龙，知之 乎？”范固不闻也。

南唐卢绛微时，往还涧壁病。且死，夜梦白衣妇人， 颇有姿色，歌《菩萨蛮》，劝绛樽酒。其辞云：“玉京人去秋 萧索，画檐鹊起梧桐落。攲枕悄无言。月和残梦圆。背 灯惟暗泣。甚处砧声急。眉黛小山攒。芭蕉生暮寒。”歌 已，谓绛曰：“子病，食蔗即愈。”诘朝求蔗食之，果差。数夕， 又梦前白衣人曰：“妾乃玉真也。”他日富贵，相见于固 子坡。后入金陵，上书陈京口，至“涧壁要害之地，宜立 栅屯戍。”累官至润州节度使。后以杀歙州刺史龚慎 仪侄款，求报季父之仇，命斩。绛。临刑，有白衣妇人同 斩，姿貌宛如所梦，其受刑之地，即固子坡也。妇人姓 耿，名玉真，其夫死，与前妇之子通，当极法。

嘉祐间，欧阳文忠公舟泊采石，夜闻呼声曰：“去来！”舟 尾有应之者曰：“参政宿此，不得擅离斋料，幸为我带 来。”公念舟尾无人，其声必出之鬼。五鼓，又闻岸上驰 骤，舟尾者呼曰：“斋料如何？”岸上且行且走，答云：“道场 不清净，俱无所得，主者已降之罚矣。”公异其事。后半 月，因游金山寺，告之寺僧，寺僧曰：“半月前，都城钱邦” 宁诣寺建设斋醮。其妻乳卧，即于坛前跌折一足，腥 风灭烛，时皆骇异。公溯其日，即宿采石夜也。

大观中，葛蘩为镇江太守。有一官于京师铺中见靴 一只，是其父殉葬物也。诘之铺翁，云：“适有官人携来 修补，少顷则至矣。”至果其父拜之不顾，径取靴乘马 而去。奔随一二里，度力不可及，乃呼曰：“生为父子，何 无一言见教？”父曰：“但学镇江太守葛蘩，则终身庶无 瑕矣。”其子谒蘩，因讯何以为幽冥所重，蘩对曰：“予生 平无他长，唯事至则择其利人者行之，四十二年来 未尝少辍。”又问何以为利人事，蘩指坐间地踏曰：“此 物置之不正，则蹴人足，予为正之，若人渴与之杯水， 皆利人事也。”随遇而行，上自公卿，下至乞丐，皆可以 行，唯行之悠久，乃有利益。后有异僧，见蘩在净土中 云。

金泰和八年，齐休为浙西团练副使，卒于润州官舍。 三更后，将小殓，忽大声曰：“娘子且止哭，当有处分。”其 妻大惊。齐休曰：“娘子闻鬼语惊悸耶？”妻曰：“非畏悸，但 不分与君遽隔幽冥，孤怀无所依怙，不意神识有知， 诚俟明教。”休曰：“死生之期，涉于真宰；夫妇之道，重在 人伦。今其尸骸具在，足宽怀抱。家事不小，且须商酌， 不可空为儿女悲泣，使某幽冥更忧妻孥也。”良久语 绝，即各营办丧事。方旦，又闻呼声曰：“适到张清家，造 得草屋三间。”其夕，张清梦休至，谓我“昨日已令买茔 三亩，可速交关布置，一一分明，请依其命。”及将归，自 择发日，呼唤，一如常时。凡仆婢有私窃者，无不摘发， 众皆畏服。

元至元十九年仲冬，郡城大雪，有道人贫甚，迫暮诣 真武道院求宿。时羽众云集，无可容者，因宿于厨舍。 明旦莫知所往，惟一盆覆地，启视之，画二“口”字及一 圈于地，圈中有足迹，旁有诗云：“会得青蛇元妙，识破 师门孔窍。价值万两黄金，识破一文不要。”人以为吕 纯阳也。盛伯真刻像于石