欽定古今圖書集成/明倫彙編/交誼典/第038卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第三十八卷

欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典

　第三十八卷目錄

　拜謁部總論

　　禮記〈檀弓　雜記〉

　　譚子〈象符〉

　　春明夢餘錄〈呂坤南禮辯　婦人拜辯〉

　　邵二泉集〈士相見禮說〉

　拜謁部藝文一

　　夏日諸公見尋訪詩序　　　　唐王勃

　　楊明府過訪詩序　　　　　　盧照鄰

　　群官尋楊隱居詩序　　　　　楊炯

　　士相見義　　　　　　　　　宋劉敞

　　與郭秀才書　　　　　　　　毆陽修

　　與陳員外書　　　　　　　　　前人

　　代楊推官洎上呂相公求見書　　前人

　　上余青州書　　　　　　　　　蘇洵

　　上王兵部書　　　　　　　　　蘇軾

　　見張文定公　　　　　　　　黃庭堅

　　與東川提舉　　　　　　　　　前人

　　送雷季正序　　　　　　　　元姚燧

　　禁臣僚私謁往來交通詔　　　明英宗

　　與陳遜齋巡按　　　　　　　唐順之

　　復吳次尾　　　　　　　　　張自超

　拜謁部藝文二〈詩詞〉

　　贈郭桐廬出谿口見候余既未至郭仍進村維

　　舟久之郭生方至　　　　　　梁任昉

　　尋周處士弘讓　　　　　　　庾肩吾

　　劉博士江丞朱從事同顧不值作詩云爾

　　　　　　　　　　　　　　　　何遜

　　過龍灣五王閣訪友人不遇　唐戴叔倫

　　與韓侍御同尋李七舍人不遇題壁留贈

　　　　　　　　　　　　　　　獨孤及

　　野寺病居喜盧綸見訪　　　　　李端

　　訪許渾　　　　　　　　　　殷堯藩

　　春日喜友人至山舍　　　　　　周賀

　　謁李相不遇　　　　　　　　　平曾

　　江西投謁所知為典客所阻因賦

　　　　　　　　　　　　　　　劉魯風

　　訪許用晦　　　　　　　　　　張祜

　　呂校書雨中見訪　　　　　　　趙嘏

　　春日訪李十四處士　　　　　溫庭筠

　　秋晚訪李處士所居　　　　　皮日休

　　屣步訪魯望不遇　　　　　　　前人

　　訪山友　　　　　　　　　　　曹松

　　拜訪陸處士　　　　　　　　　前人

　　郊居友人相訪　　　　　　　崔道融

　　邑宰相訪翌日有寄　　　　　　徐夤

　　山居喜友人見訪　　　　　　　李洞

　　冬日原居酬光上人見訪　　　　熊皎

　　山中訪人不遇　　　　　　　　孟貫

　　夏日通濟里居酬諸先輩見訪　劉得仁

　　喜韓少府見訪　　　　　　　胡令能

　　友人見訪不值因寄　　　　　　唐求

　　夏日酬祥松二公見訪　　　　李建勳

　　僻居謝何明府見訪　　　　　　伍喬

　　訪山叟留題　　　　　　　　　李中

　　訪蔡文慶處士留題　　　　　　前人

　　訪人不遇　　　　　　　　　宋張詠

　　訪徐沖晦　　　　　　　　　　郎簡

　　訪陳處士　　　　　　　　　　蔡襄

　　訪客至近郊　　　　　　　　　陸游

　　謁客　　　　　　　　　　　　張耒

　　謁僧不值　　　　　　　　　　前人

　　訪原仲山居　　　　　　　　劉子翬

　　訪費山人　　　　　　　　　　姜夔

　　訪高僉判所居　　　　　　　　黃幹

　　鄭介道見訪　　　　　　　　　許棐

　　訪詩人　　　　　　　　　　徐集孫

　　孤山訪鄭渭濱不值　　　　　　前人

　　程楚翁見訪　　　　　　　　馬廷鸞

　　謁趙東野　　　　　　　　　　錢選

　　藺五見訪　　　　　　　　　　師嚴

　　訪友人　　　　　　　　　　釋惠洪

　　訪耿君玉隱居　　　　　　　元楊奐

　　承德亨見訪　　　　　　　　　前人

　　酬友人見訪不遇　　　　　　　何中

　　次韻米本初訪李溉之學士不遇　虞集

　　訪子威都事不遇　　　　　　黃清老

　　贄監郡公　　　　　　　　　許希顏

　　訪王君濟　　　　　　　　　李孝光

　　訪道士不遇　　　　　　　　　吳炳　　喜謝仲野見過　　　　　　　　倪瓚

　　尋友人不遇　　　　　　　　　前人

　　懷友　　　　　　　　　　　　呂誠

　　訪龍長史不遇　　　　　　　　郭鈺

　　江彥明來訪　　　　　　　　　趙汸

　　張山人見訪留宿草堂　　　　明高啟

　　過北莊訪友　　　　　　　　　前人

　　訪許文學不遇　　　　　　　　張羽

　　清明日陳淳過訪　　　　　　文徵明

　　待衡山先生過園居　　　　　　湯珍

　　訪葛徵君　　　　　　　　　　謝榛

　　同九崚顧子訪漳河岳山人　　徐伯虯

　　山中酬唐太史見訪　　　　　　萬表

　　季冬章少參見訪不值　　　　莫叔明

　　訪楊逸人山居　　　　　　　李言恭

　　張左虞過訪漫答　　　　　　　陸治

　　王雅適久居金陵過訪山中因贈　居節

　　子建自楚歸過訪　　　　　　　前人

　　虎丘訪居士貞　　　　　　　王穉登

　　訪董述夫不遇　　　　　　　　前人

　　同陸明府過陽山訪漳河岳山人

　　　　　　　　　　　　　　　袁昭暘

　　訪朱邦肅不值　　　　　　　沈一貫

　　庚子正月吳子往見過同訪高存之於漆湖

　　　　　　　　　　　　　　　歸子慕

　　答朱子暇見訪次韻二首　　　程嘉燧

　　瓜州東郭訪王隱士同方平仲　　前人

　　沈雨若自常熟過訪　　　　　　鍾惺

　　春初雨雪新霽過烏龍潭訪謝少連

　　　　　　　　　　　　　　　顧大猷

　　過上莊訪笪居士　　　　　　盛時泰

　　楊仲明見訪有贈　　　　　　吳夢暘

　　訪王伯穀　　　　　　　　　　王野

　　訪趙凡夫廬居　　　　　　　　范汭

　　訪葛震父　　　　　　　　　　前人

　　訪沈逸人不遇　　　　　　　　吳兆

　　過鷲峰寺訪吳非熊　　　　　陳元引

　　虞山訪李孟芳　　　　　　　王人鑑

　　訪息雲耘不遇〈以上詩〉　　釋德祥

　　一斛珠〈葛實甫見訪〉　　明陳繼儒

　　滿庭芳〈歲暮過西村王叔遠以上詞〉　沈麖

　拜謁部選句

交誼典第三十八卷

拜謁部總論

禮記

《檀弓》

孔子曰：「拜而后稽顙，頹乎其順也；稽顙而後拜，頎乎 其至也。三年之喪，吾從其至者。」

〈注〉《頹》，順也。先拜賓，順於事也。此殷之喪，拜頎至也。先觸地，無容哀之至。此周之喪，拜重者，尚哀戚，自期如殷可。〈疏〉此一節論殷、周喪拜之異。拜者，主人孝子拜賓也。稽顙者，觸地無容也。拜是為賓，稽顙為己，前賓後己，頹然而順序也。頎，惻隱之至也。鄭知殷、周喪拜之異者，以孔子所論，每以二代相對，皆先殷而後周也。〈集說〉長樂陳氏曰：「拜而後稽顙，頹乎其順也，以其先致敬故也；稽顙而後拜，頎乎其至也，以其先致哀故也。孔子之時，禮廢滋久矣。天下不知先稽顙之為重，而或以輕為重，是猶不知拜下之為禮，拜上之為泰，而或以泰為禮。故孔子救拜之敝，則曰『吾從其至』；救《泰》之敝，則曰『吾從下』。凡欲禮之明於天下而已。」馬氏曰：「《記》曰『三年之喪』」，喪拜非三年之喪，以吉拜當周之衰。蓋人不知喪拜之儀，故孔子遂及之。言雖拜起之末，猶欲不失其序，非知制作之情者，孰能盡於此？此動容周旋中《禮》，所謂盛德之至也。鄭氏以此為殷周拜，而於經無所見，豈其然乎？

「拜稽顙」，哀戚之至隱也；「稽顙」，隱之甚也。

〈注〉隱，痛也。「稽顙」者，觸地無容。〈疏〉孝子拜賓之時，先稽顙而後拜者，哀戚之至痛也。就拜與「稽顙」二事之中，稽顙尤為痛之甚也。〈集說〉嚴陵方氏曰：「孝子哀痛之容，有若手之辟、足之踊、口之哭、目之泣、鼻之洟，固非一類，特不若稽顙之為甚耳。」

《雜記》

廄焚，孔子拜鄉人，為火來者拜之；士一，大夫再，亦相 弔之道也。

〈注〉言「拜之」者，為其來弔己。〈疏〉《廄焚》，孔子拜鄉人來慰問者，亦是哀弔之道。〈集說〉山陰陸氏曰：「廄焚，雖不問馬，然猶為為火來者拜也。錄之以著聖人言動

之間無所不為法

譚子

《象符》

所以知「拱折」者，人之符。夫拱手者，人必拱之，折腰者 人必折之，《禮》之本也。

春明夢餘錄

《呂坤南禮辯》

國朝尚左，天下皆尚左。或曰：「南人尚右。」非也。南人並 行偶坐，何嘗尚右哉？唯是作揖一事，讓人於右，居己 於左，曰「行南禮」，南人亦不自察其所從來耳。蓋宗廟 朝廷之禮，尊南面者是也，非以尊我也。南面之東為 左，西為右，今文武之立班是已，及其轉身而拜，亦東 為左，西為右，何嘗不重左哉？自北面者視之，則東為 右，西為左，不知尊有所在。蓋論南面者之左右，所拜 南面之人，非右班拜左班之人也。至於賓入主人之 門，非朝非廟，無南面可尊，主人讓賓，自以東為右，安 得以無所尊之客位而行有所尊之揖拜哉？且非阼 階西階，古人設階之初意也，居己於左而居客於右， 南《禮》之誤也，無疑矣。若曰南禮尚右，「則不差揖拜，則 差行禮二者必居一。」非矣。或曰：「古人尚右，今人尚左， 孰是？」曰：「古人是天道自中極而左旋，起向右也。地道 自東北而西南，高在右也。神道坐西東向，尊左右也。 人道右手用事，權在右，故行步，右足先發，而左足次 之；起拜，左足先屈，而右足先伸。八卦之位乾在右，古 今簡冊之序，往為右。」古人重右，因其自然，順其當然 也。今人重左，高者抑之，下者舉之也，論理勢則重右 為是耳。

《婦人拜辯》

拜，屈也。折節以示屈，不敢直躬之謂也。男子以伏興 為拜，婦人以屈膝為拜，斷斷乎無兩說矣。考之古禮， 男子再拜，婦人四拜，謂之「夾拜。」蓋男子鞠躬，婦人立 屈膝，男子拜，婦人又立屈膝；男子再鞠躬拜，婦人又 兩立屈膝，是謂丈夫兩拜，婦人四拜也。今制，太子與 妃初見帝后，太子四起拜，妃八立拜，唯是致詞，妃亦 同跪。其興也，太子俯伏。皇太后、皇后慶節，命婦朝賀， 先立四拜，引班首至殿上，內贊跪，外贊皆跪丹墀，諸 命婦皆跪，致詞稱賀畢，不贊俯伏，直贊興，復位，四拜 而禮畢。今南方扮戲子婦，上父母壽子俯伏，婦人雖 跪而不俯伏，猶有古人之遺意焉。蓋婦人興伏為拜， 起於武后臨朝，袞冕郊天，俯伏拜興，而行天子之禮， 後世用之。今士夫、庶人親迎，夫婦拜天地，拜舅姑，尚 有婦人同夫拜興之事，而丘瓊山《家禮儀節》，父母醮 女，尚有拜興之文，皆謬也。故珠冠之制，俯首不得為 不俯伏，無墜髻落冠之憂，故不嫌於重耳。每問中常 侍：宮人見后妃以何為禮？曰：「宮人遇后妃則叩首而 行，遇朝賀亦只立拜。」相沿謂叩首為小禮，立拜為大 禮耳。《春秋傳》云「三肅使者」，蓋婦人以立拜為肅拜。故 《周禮》九拜之法，有肅拜，註曰：「婦人之拜也。」近世婦人 之簡書加一端字，則非古矣。又曰「斂衽萬福」，則不經 矣。婦人喪禮，亦有稽顙之文，蓋叩頭之及地者。余非 謂婦人不叩頭，但伏興為拜，則不可耳。且拜無奇數， 或再或四、或八、或十二，其奠獻而俯伏，非拜也。故贊 者不列於拜數。今臣子謝恩，禮稱五拜三叩首，載在 《會典》，禮臣殊失本意矣。蓋四拜、四叩頭耳。四拜畢，不 贊拜，何以叩頭？其實第五拜為一叩，再加三為四叩 耳。或曰：「拜為兩手齊下，唯男子為然。」曰：「非也。婦人立 拜，不兩手齊下乎？今鄉俗以立為輕，叩頭」為重。故奚 婦見主人不敢立拜，止是叩頭，則知叩頭固重，立拜 非輕也。簡而便，故輕之耳。

邵二泉集

《士相見禮說》

或曰：「士相見，古之常禮也。今之士亦孰不相見？禮非 難知也。子習諸生於禮，而以是先焉，有說乎？」曰：「有。人 莫貴於士，士之相見，非夫人之相見也。故先王制禮， 重相見，所以重士也。苟士之相見，猶人之相見，則非 士矣，又何禮之有焉？蓋古之士，其相見也，為謀道也， 為謀義也，而非為夫利與勢也。故曰：『非夫人之相見』」， 是以不敢輕也，而禮生焉。致之以辭，達志也；重之以 介道誠也；稱之以贄將，敬也。誠敬著而後志通。賓請 主人，讓至於再三焉，不敢憚煩，豈故崇是虛文也哉？ 合之不苟，則所謀者必臧，謹於始而可以占終也。今 士之相見，所謀者何為乎為？古人之謀者百一，反是 焉者什且九矣。辭，達志也，而或以飾介。道誠也，而或 以說贄。將敬也，而或以貨。率然而面，一言即合，未幾 背之，不以為愧。此所謂夫人之相見也。古者士之相 見果若是歟？吾之習是於諸生，亦將俾其謹謀而重 合志於古，而今是戒焉爾。或曰：「今之士固有貌乎禮 而心非者矣。子習於外，將以易之，曷若務謀其內之 為愈也？」曰：「務諸內者，聖模賢範，講明服行，在諸生者 素矣，猶懼其未警也，於是乎有是舉。制外養中，固將 賴焉。若貌乎禮而心非者，使其秉彝未亡，能無少變乎？今夫冕而親迎，所以重婚也；三加而醮且字，所以 重冠也。重之如此，而淫僻狡頑之風尚不免焉。君子 不以是廢冠婚者，所以存天下之防也。此吾所以習 是於諸生之意也。」曰：「子之意將有出於是者乎？」曰：「有 哉！三揖而進，其進也難；一辭而退，其退也易。豈惟相 見？事君者亦然。故難進易退，而禮義出焉，天下之事 成焉。習士相見，禮所以教為臣也。」

拜謁部藝文一

《夏日諸公見尋訪詩序》

唐·王勃

「天地不仁，造化無力」，授僕以幽憂孤憤之性，稟僕以 耿介不平之氣。頓忘山岳，坎坷於唐堯之朝；傲想煙 霞，顦顇於聖明之代。情可知矣。賴乎神交勝友，得山 澤之虯龍；隱路幽居，降雲霄之鸞鳳。楊公、沈公，行之 者仁義禮智，用之者乾元亨利。《元經》苦而白鳳翔，《素 牒》開而紫鱗降。金門待詔，謁天子於朝廷；石室尋真， 訪下官於丘壑。幽人待士，非無北壁之書；隱士迎賓， 自有西山之饌。席門蓬巷，佇高士之來游；叢桂幽蘭， 喜王孫之相對。山南花囿，澗北松林，黃雀至而清風 生，白鶴飛而蒼雲起。停琴綠水，仲長統之歡娛；置酒 青山，郭子期之賓客。《人探》一字，四韻成篇。

《楊明府過訪詩序》

盧照鄰

夫清風動駕，謁阮籍於山陽；素雪乘舟，訪戴逵於江 路。猶名高好事，跡標良史。未有鶯臨綺月，筵開許郭 之談；花聚繁星，門枉荀陳之馭。泛煙光於紫㶑，翻露 色於丹滋。亭皋一望，平蕪千里。萋萋芳草，童兒牧馬 之場；亹亹朝川，野老休牛之塔。釣臺隱隱，先生之桑 梓可知；茨嶺巖巖，隱士之風流尚在。豈使臨邛樽酒， 「歌賦無聲；《彭澤》琴書，田園寢詠。」

《群官尋楊隱居詩序》

楊炯

若夫太華千仞，長河萬里，則吾土之山澤，壯於域中； 西漢十輪，東京四代，則吾宗之人物盛於天下。乃有 渾金璞玉，鳳戢龍蟠，方圓作其輿蓋，日月為其扃牖。 天光下燭，懸少微之一星；地氣上騰，發大雲之五色。 以不貪為寶；均珠玉；以咳唾以無事為貴。比旂常於 糞土。諸侯不敢以交游相得，三府不敢以辟命相期。 與夫形在江海，心游魏闕，跡混朝市，名為大隱，可得 同年而語哉？天子巡於下都，望於中嶽。軒皇駐蹕，將 尋大塊之居；堯帝省方，終全潁陽之節。群賢以公私 有暇，休沐多閒，忽乎將行，指林壑而非遠。莞爾而笑， 覽煙霞而在矚。登坱圠，踐莓苔。阮籍之見蘇門，止聞 鸞嘯；盧敖之逢高士，詎識鳶肩。憶桑「海而無時，問桃 源之易失。」寒山四絕，煙霧蒼蒼；古樹千年，藤蘿漠漠。 誅茅作室，挂席為門。石隱磷而環階，水潺湲而匝砌。 乃相與旁求勝境，遍窺靈跡。論其八洞，實唯明月之 宮；相其五山，即是交風之地。仙臺可望，石室猶存。極 人生之勝踐，得林野之奇趣。杯浮若聖，已茂松喬；清 論疑神，坐驚河漢。游仙可致，無勞郭璞之言；《招隱》成 文，敢嗣劉安之作。

《士相見義》

宋·劉敞

自天子至於庶人，皆有摯。摯者，致也，所以致其志也。 「天子之摯鬯，諸侯玉，卿羔，大夫鴈，士雉。」鬯也者，言德 之遠聞也。玉也者，言一度不易也；羔也者，言柔而有 禮也；鴈也者，言進退之時也；雉也者，言死其節也。故 天子以遠德為志，諸侯以一度為志，卿以有禮為志， 大夫以進退為志，士以死節為志。明乎志之義，而天 下治矣。故執斯摯也者，執斯志者也。君之摯以事神， 臣之摯以養人。惟君受摯者，惟君受養也。非其君則 辭摯，不敢當養也。古者非其君不仕，非其師不學，非 其人不友，非其大夫不見。士相見之禮，必依於介紹， 以言其不苟合者也；必依於摯，以言其以道親也。苟 而合，唯小人而不恥者能之，君子可「見也，不可屈也， 可親也，不可狎也；可遠也，不可疏也。」賓至門，主人三 辭見。賓稱摯，主人三辭摯，所以致尊嚴也。大夫以禮 相接，士以禮相諭，庶人以禮相同，然而爭奪興於末 者，未之有也。人苟為悅而相親，若者未必爭；苟為簡 而相親，若者未必怨。是故士相見之禮者，人道之大 也，所以使人重其身而毋邇於辱也，所以使人審其 交而無邇於禍也。唯仕於君者，召而往，未仕而見於 君者，冠而奠摯。在邦曰「市井之臣，在野曰草莽之臣」， 君雖召，不往也。是故雖有南面之貴，千乘之富，士之 所以結者，禮義而已矣，利之不足稱焉。刑罰行於國， 所誅者好利之人也，未有好利而其俗不亂者也。無 介而相見，君子以為諂。故諸侯大國九介，次國七介， 小國五介。

《與郭秀才書》

歐陽修

僕昨以吏事至漢東，秀才見僕於叔父家，以《啟事》二 篇偕門刺先進，自賓階拜起旋辟，甚有儀，坐而語諾 甚謹，讀其辭，溫密華富，甚可愛，視秀才待僕之意，甚 勤而禮也。古之相見，必有歡欣交接之誠，而不能達乃取羔鴈雉鶩之類，致其意為贄。而先既致其意，又 恥其無文，則以虎豹之皮繪畫之布以飾之，然後意 達情接。客既贄，則主人必禮以答之，為陳酒殽、幣篚、 壺矢、燕樂之具，將其意，又為賦詩以陳其情。今秀才 好學甚精，博記書史，務為文辭，不以羔禽皮布為飾， 獨以言文其身。而其贄既美，其意既勤矣。宜秀才責 僕之答厚也。僕既無主人之具以為禮，獨為秀才賦 詩。女曰：《雞鳴》之卒章，曰「知子之來之，雜佩以贈之，取 其知客之來，豫儲珩璜琚瑀之美以送客。雖無此物， 猶言之以致其意厚也。僕誠無此物，可謂空言之耳。 秀才年且少，貌厚色揚，志銳學敏，因進其業，修其辭， 暴練緝織之不已，使其文采五色，潤澤炳鬱若贄，以 見當世公卿大人，非惟若僕空言以贈也，必有分庭 而禮，加，籩豆，實幣篚延，為上賓者，惟勉之不已。」不宣。

《與陳員外書》

前人

修本愚無似，固不足以希執友之遊，然而群居平日， 幸得肩從齒序，跪拜起居。竊兄弟行寓書存勞，謂宜 有所款曲以親之之意，奈何一幅之紙，前名後書，且 狀且牒，如上公府。退以尋度，非謙即疏，此乃世之浮 道之交，外陽相尊者之為，非宜足下之所以賜修也。 古之書具，惟有鉛刀竹木，而削札為刺，止於達名姓； 寓書於簡，止於舒心意為問好惟官府吏曹，凡公之 事，上而下者則曰「符」，曰檄，問訊列對；下而上者則曰 「狀位等相以往來」，曰「移」，曰「牒。」非公之事，長吏或自以 意曉其下，以戒以飭者，則曰「教下吏」以私自達於其 屬長，而有所候問請謝者，則曰「牋記書啟。」故非有狀 牒之儀，施於非公之事，相參如今所「行者。」其原蓋出 「唐世大臣或貴且尊，或有權於時，縉紳湊其門以傅 響者，謂舊禮不足為重，務稍增之。然始於刺謁，有參 候起居，因為之狀。及五代，始復以侯問請謝，加狀牒 之儀，如公之事。然止施於官之尊貴及吏之長者。」其 偽謬所從來既遠，世不根古，以為當然。居今之世，無 不知此而莫以易者。蓋常俗所為，積習已牢，而不得 以更之也。然士或同師友，締交游，以道誼相期者，尚 有手書勤勤之意，猶為近古噫候問請謝，非公之事， 有狀牒之儀，以施於尊貴長吏，猶曰非古之宜用，況 又用之於肩從齒序，跪拜起居如兄弟者乎？豈足下 不以道義交游期我，而惜手書之勤邪？將待以牽俗 積習者，而姑用世禮以遇我之勤邪。不然是為浮道， 以陽相尊也。是以不勝拳拳之心。謹布左右。

《代楊推官洎上呂相公求見書》

前人

某聞古者堯、舜、禹之為君也，有皋、夔、益稷之徒者為 其臣；而湯之王也，亦有仲虺、伊尹者。周之始興也，有 周公、召公；其復興也，有方叔、邵虎、申甫之徒。下而至 漢。其初也，功臣尢多，而稱善相者曰蕭、曹，其後曰丙、 魏。唐之始則曰房、杜，既而曰姚、宋者，是皆能以為功 德佐其君，而卓然特以名出眾而見於世者。夫《詩》《書》 之所美，莫大乎堯舜三代；其後世之盛者，莫盛乎漢 與唐。而其興也，必有賢哲之臣出其際，而能使其君 之功業名譽，赫然光顯於萬世而不泯。故每一讀其 書，考其事，量其功，而想乎其人，疑其瓌傑奇怪，若神 人然，非如今世之人可得而識也。夫其人已亡，其事 已久，去數千百歲之後，徒得其書而一讀之，猶灼然 如在人耳目之際，使人希慕稱述之不暇，況得身出 於其時，親見其所為而一識其人，則雖奔走俯伏，從 妾圉，執鞭扑，猶為幸歟。某嘗誦於此，而私自為恨者 有日矣。國家之興，七十有五年矣，禮樂文章，可謂太 平，而傑然稱王公大人於世者，往往而出。凡士之得 身出於斯時者，宜為幸矣，又何必忽近以慕遠，違目 而信耳，且安知後之望今，不若今之望昔者邪？然其 實有若不幸者。某生也少賤而愚，賤則不接乎朝廷 之間，愚故不能與於事，則雖有王公大人者並出，而 欲一往識之，乃無一事可因而進焉。噫！古之君子在 上，不幸而不得出其間；今之君子在上，幸而親見矣， 又以愚賤見隔而莫可望焉，是真可閔歎也已！然嘗 獨念昔者有聞於先君大夫，似有可以藉而為說以 干進於左右者，試一陳之：先君之生也，好學勤力，以 孤直不自進於時。其晚也，始登朝廷，享榮祿，使終不 困，其志而少伸者，蓋實出於大君子之門，則相公之 於楊氏不為無恩矣。某不肖，莫能繼大先君之世，而 又苟欲藉之以有緒於閽人，誠宜獲罪於下執事者 矣。然而不詢於長者，不謀於蓍龜，而決然用是以自 進者，蓋冀萬一得償其素所願焉，雖及門而獲罪，不 猶愈於「望古」而自為恨者耶？言狂計愚，伏惟聰明，幸 賜察焉。

《上余青州書》

蘇洵

洵聞之楚人高令尹子文之《行》曰：「三以為令尹而不 喜，三奪其令尹而不怒。」其為令尹也，楚人為之喜；而 其去令尹也，楚人為之怒。已不期為令尹，而令尹自 至。夫令尹子文豈獨惡夫富貴哉？知其不可以求得， 而安其自得，是以喜怒不及其心，而人為之囂囂。嗟夫！豈亦不足以見己大而人小耶？脫然為棄於人，而 不知棄之為悲；紛然為取於人，而不知取之為樂。人 自為棄我取我，而我之所以為我者如一，則亦不足 以高視天下而竊笑矣哉！昔者明公之初，自奮於南 海之濱，而為天下之名卿。當其盛時，激昂慷慨，論得 失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，彈壓強悍 不屈之虜，其辯如決河流而東注諸「海，名聲四溢於 中原，而磅礡於戎狄之國，可謂至盛矣。」及至中廢，而 為海濱之匹夫。蓋其間十有餘年，明公無求於人，而 人亦無求於明公者。其後適會南蠻，縱橫放肆，充斥 萬里，而莫之或救。明公乃起於民伍之中，折尺箠而 笞之，不旋踵而南方又安。夫明公豈有求而為之哉？ 適逢事變，以成大功，功成而爵祿至。明公之於進退 之事，蓋亦綽綽乎有餘裕矣。悲夫！世俗之人，紛紛於 富貴之間而不知自止。達者安於逸樂，而習為高岸 之節，顧視四海饑寒困窮之士，莫不嚬蹙嘔噦而不 樂；窮者藜藿不飽，布褐不煖，習為貧賤之所摧折。仰 望貴人之輝光，則為之顛倒而失措。此二人者，皆不 可語於輕富貴而安貧賤。何者？彼不知貧富貴賤之 正味也。夫惟天下之習於富貴之榮，而狃於貧賤之 辱者，而後可以語此。今夫天下之所以奔走於富貴 者，我知之矣，而不敢以告人也。富貴之極，止於天子 之相，而天子之相，果誰為之名？豈天為之名耶？其無 乃亦人之自相名耶？夫天下之官，上自三公，至於卿 大夫，而下至於士，此四者皆人之所自為也，而人亦 自貴之。天下以為此四者絕群離類，特立於天下，而 不可幾近，則不亦大惑矣哉！盍亦反其本而思之。夫 此四名者，其初蓋出於天下之人，出於私意以自相 號呼者而已矣。夫此四名者，果出於人之私意，所以 自相號呼也。則夫世之所謂賢人君子者亦何以異？ 此有才者為賢人，而有德者為君子，此二名者，夫豈 輕也哉？而今世之士得為君子者，一為世之所棄，則 以為不若一命士之貴，而況以與三公爭哉？且夫明 公昔者之伏於南海，與夫今者之為東諸侯也，君子 豈有間於其間，而明公亦豈有以自輕而自重哉？洵 以為明公之習於富貴之榮，而狃於貧賤之辱，其嘗 之也蓋以多矣，是以極言至此，而無所迂曲。洵，西蜀 之匹夫，嘗有志於當世，因循不遇，遂至於老。然其常 所欲見者，天下之士，蓋有五六人。五六人者已略見 矣，而獨明公之未嘗見，每以為恨。今明公來朝，而洵 適在此，是以不得不見。伏惟加察，幸甚！

《上王兵部書》

蘇軾

荊州南北之交，而士大夫往來之衝也。執事以高才 盛名，作牧於此，蓋亦嘗有以相馬之說告於左右者 乎？聞之曰：「騏驥之馬，一日行千里而不殆，其脊如不 動，其足如無所著，升高而不輊，走下而不軒，其技藝 卓絕，而效見明著。至於如此，而天下莫有識者，何也？ 不知其相而責其技也。夫馬者，有昂目而豐臆，方蹄」 而密睫，捷乎若深山之虎，曠乎若秋後之兔，遠望目 若視日，而志不存乎芻粟，若是者，飄忽騰踔，去而不 知所止。是故古之善相者，立於五達之衢，一日而盼 之，聞其一鳴，顧而循其色，馬之技盡矣。何者？其相溢 於外而不可蔽也。士之賢不肖，見於面顏而發泄於 辭氣，卓然其有以存乎耳目之間，而必曰「久居而後 察」，則亦名相士者之過矣。夫軾，西州之鄙人，而荊之 過客也，其足跡偶然而至於執事之門，其平生之所 治以求聞於後世者，又無所挾持以至於左右，蓋亦 易疏而難合也。然自蜀至於楚，舟行六十日，過郡十 一，縣三十有六，取所見郡縣之吏數十百人，莫不孜 孜論執事之賢，而教之以求通於下吏，且執事何修 而得此稱也。軾非敢以求知，而望其所以先後於仕 進之門者，亦徒以為執事立於五達之衢，而庶幾乎 一日之盼，或有以信其平生爾。夫今之世，豈惟王公 擇士，士亦有所擇。軾將自楚游魏，自魏無所不游，恐 他日以不見執事為恨也。是以不敢不進。

《見張文定公》

黃庭堅

雙井黃某再拜獻書致政宣徽少師閣下詩云：「瞻彼 淇澳，綠竹漪漪。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮 僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諼兮。」惟古之德人， 其高明有臨，其靚深有威，其潤澤在下，其光輝在上。 使人望之而鄙吝之意消，亦不容聲也。恭惟閣下，道 尊德貴，載之從來。飯糗桑樞而山立，乘軒委佩而超 然出入諸公間，如砥柱之屹中流也。問學文章，冰銷 彼己，惟道以為體，白首日新，夙夜德人之事，如川之 發源。其貧無行義之儲，不見比數于時輩，無以為左 右重。顧有事賢之心，取與自信甚篤，嘗與深識士大 夫詠嗟盛德，相講勸以為歸。而身賤遠，未得有足跡 于門牆之下。今日掃舍人之門，非敢以小人固陋，僭 求言論風旨。拜于庭而承顧盼，進几杖而見嚬呻，得 所以不言而飲人者，則《淇澳》之所歌，昔聞其聲，今見 其實。操豚蹄以祝，雖所欲者奢而可笑。先至後去，以來東壁之餘光，不可謂無意者也。蒙冒清重，俯以聽 命。不宣。某再拜。

《與東川提舉》

前人

某名在不赦之籍，長為人間棄物。胥疏隱約，蓬蒿之 下，直偷生耳。已無冠蓋可從人間禮數，幅巾短褐，僅 目蓋纏，不可以參謁。使車道左，竊惟盛德之度，可以 存而不論。言語鄭重，老病之常態。冒瀆情重，悚仄無 地。

《送雷季正序》

元·姚燧

「燧，從魯齋先生遊，最故且久。於同門之士，學為最怠 而不加進，自親夏楚時猶爾，況今載名仕版，遠處數 千里之外哉？昔之怠者為忘，不加進者阤而為退矣。 宜季正之恥友而羞際，予之心安焉而不敢有憾。不 謂徒以從游之久，故願因鄙言，獲進拜先生屨前。」嗚 呼！其志則勤，其意則良，惜所藉以為介者非其人也， 「是一也。」又先生自謝政而歸，屏跡桑梓，養安泉石，家 事不以干於心，鄉人莫得見其面，於時求欲如祭酒 之授徒，來則受之亦難也，予則止之無行。雖然，以先 生平昔樂教之心，且熟子之兄伯靜之名，嘗哀其願 見未得，竟抑志以卒。有弟如此，篤道而善學，行己以 化鄉，岸然不流于今俗。翹然自視以古人千里裹糧 而就正焉。又觀夫人有可進成德達才之具，必不拒 其見也。予則勸之令行。且景星鳳凰之為物，人或賭 之，猶為生之幸，況大人君子道德之容，可以興起一 世；仁義之言，足以發輝百王者哉！獲一進拜而聞其 緒論，必決滯為通，易暗為明，大有得於曩昔也。有得 而私之，仁人之用心不然，行哉。予將須其歸而見告 也。

《禁臣僚私謁往來交通詔》〈天順三年〉

明·英宗

我太祖高皇帝「立綱陳紀，照臨天下，諄諄誥戒，董正 百官。製《鐵榜》」以諭功臣，當時臣下凜凜然。近來公、侯、 駙馬伯、五府、六部、都察院等衙門大臣及近侍官員 多不遵禮禁，私相交往，甚至阿勢泄事，因而結搆百 端。即如定遠侯彪圖謀鎮守，令指揮等官假進奏詞， 事發被劾，輒有情熟近侍潛報消息。官之不正，無此 「為甚。今後爾文武大臣，無故不許往來互通，給事中 御史亦不許私謁文武大臣，敢有阿附漏泄，輕則發 戍，重則處死。錦衣衛指揮親軍近侍，尤不合與諸臣 交通。他衛指揮以下，非出征時毋得輒候公侯門，違 者如鐵榜處治。」

《與陳遜齋巡按》

唐·順之

某迂拙無似，然至於慕德嚮賢之心，未嘗不與人同； 而交際務報施，尚往來之誼，亦未嘗不與人同也。自 使節惠臨江南，躬清苦之行以率先屬吏，嚴激揚之 政以整齊習俗。某雖在山澤，亦竊聞風而慕焉久矣。 且使節蒞敝邑，兩辱垂問野人之廬，而士夫間亦每 傳言執事以道義相愛。因復自念，僕未嘗一日得奉 教於左右，而乃辱降意先施若此，則又竊感且愧焉 久矣。然則僕於執事，不為無所嚮往，而執事於僕，不 為無所下交矣。其於所謂慕義之心，報施之禮，皆宜 奔走自效於左右，而乃缺然至今焉者，非甚疏狂，當 不若是。故敢以鄙懷布於左右。某被罪為民人也，諸 公高誼，雖過以士禮相遇，而固陋之私，則不敢不以 民禮自居。編甿之役，既不可以僭於縉紳之交；稼穡 之論，亦不可以參於政事之間。是以八九年來，其於 公門，未嘗敢一窺焉。蓋非敢自為偃蹇，誠不敢以瀆 尊者也。草莽之不敢見，《孟子》之所謂「不敢」也。且某多 病早衰，去冬復感陰寒，遂成末疾，兩足痿痺，臥不能 起，颯然摧朽，已成廢人，惟屏跡村莊，少藉藥物支持。 是以執事之門，既未及躬候，而執事枉顧，又不及擁 篲以迎，蓋坐此也。然則僕於執事交際之禮，既拘於 分之不敢自盡，嚮往之殷，又牽於病之不能自致，惟 有捫心懷慚而已。念無以自達於左右，故敢以書上， 并以為謝，幸垂亮焉。

《復吳次尾》

張自超

兄數趣弟晤黃石齋，弟堅不往，蓋私有所見，非固也。 石齋出獄次白門，倦揖客，遇閽者持刺入，不辨名刺 為誰，輒飾詞拒之。弟因歎石齋「接人不誠，處事不詳， 異時必不能為賢宰相。客何必絕，問客何許人耳。使 客勝己致之，恐不來見；即同己，不必不與見。惟此類 則遠之可也。」弟鄉者數見楊機部，未嘗一見石齋，度 其人不足與深言，雖見無益。兄後先見石齋，不審議 論果有助于兄否？石齋以文章氣節高天下，天下翕 然稱之。獨弟彊項如此，不知者鮮不笑且怪，幸兄知 我耳

拜謁部藝文二〈詩詞〉

《贈郭桐廬出谿口見候》，余既未至，郭仍進村維舟久之，郭生方至　　　　　　。梁任昉

朝發富春渚，蓄意忍相思。涿令行春返，冠蓋溢川坻。 望久方來萃，悲懽不自持。滄江路窮此，湍險方自茲。 疊嶂易成響，重以夜猿悲。客心幸自弭，中道遇心期。 親好自斯絕，孤遊從此辭。

《尋周處士弘讓》

庾肩吾

試逐《赤松遊》，披林對一丘。梨紅大谷晚，桂白小山秋。 石鏡菱花發，桐門琴曲愁。泉飛疑度雨，雲積似重樓。 王孫若不去，山中定可留。

《劉博士江丞朱從事同顧不值作詩云爾》

何遜

故人篤久要，新知從暮室。崎嶇枉道過，邂逅幽人出。 心期不會面，懷之成首疾。向夕敞山扉，臨窗玩餘帙。 蜘蛛正網戶，落花紛入膝。浸淫水上風，蔽虧霞中日。 良辰一攜手，住坐無儔匹。劉侯務屬書，江生勤下筆。 朱君博辭理，去去追名實。是顧一參差，何能更蓬蓽。 吾人少拘礙，得性便遊逸。方欲俟褰裳，相從懽道術。

《過龍灣五王閣訪友人不遇》

唐·戴叔倫

「野橋秋水落，江閣暝煙微。」白日又欲午，高人猶未歸。 青林依古塔，虛館靜柴扉。坐久思題字，翻憐柿葉稀。

《與韓侍御同尋李七舍人不遇題壁留贈》

獨孤及

三徑何寂寂，主人山上山。亭空簷月在，水落釣磯閑。 藥院雞犬靜，酒壚苔蘚斑。知君少機事，當待暮雲還。

《野寺病居喜盧綸見訪》

李端

青青麥隴白雲陰，古寺無人新草深。乳燕拾泥依古 井，鳴鳩拂羽歷花林。千年駁蘚明山履，萬尺垂蘿入 水心。一臥漳濱今欲老，誰知才子忽相尋。

《訪許渾》

殷堯藩

去郭來尋隱者居，柳陰假步小籃輿。每期會面初償 約，卻計論心舊得書。淺綠垣牆綿薜荔，淡紅池沼映 芙蕖。為言肯共留連飲，澗有青芹罟有魚。

《春日喜友人至山舍》

周賀

鳥鳴春日曉，喜見竹門開。路自高巖出，人騎大馬來。 折花林影斷，移石洞陰迴。更欲留深語，重城暮色催。

《謁李相不遇》

平曾

老夫三日門前立，珠箔銀屏晝不開。詩卷卻拋書袋 裡，正如閒看《華山來》。

《江西投謁所知為典客所阻因賦》

劉魯風

萬卷書生劉魯風，煙波萬里謁文翁。無錢乞與韓知 客，名紙「毛生」不肯通。

《訪許用晦》

張祜

「遠郭日曛曛，停橈一訪君。小橋通野水，高樹入江雲。」 酒興曾無敵，詩情舊逸群。怪來音信少，五十我無聞。

《呂校書雨中見訪》

趙嘏

竹閣斜溪小檻明，惟君來賞見山情。馬嘶風雨又歸 去，獨聽「《子規》千萬聲。」

《春日訪李十四處士》

溫庭筠

花深橋轉水潺潺，用里先生自閉關。看竹已知行處 好，望雲空得暫時閒。誰言有策堪經世，自是無錢可 買山。一局殘棋千點雨，綠萍池上暮方還。

《秋晚訪李處士所居》

皮日休

門前「襄水碧潺潺，靜釣歸來不掩關。書閣鼠穿廚簏 破，竹園霜後桔槔閒。兒童不許驚幽鳥，藥草須教上 假山。莫為愛詩偏念我，訪君多得醉中還。」

《屣步訪魯望不遇》

前人

雪晴墟里竹欹斜，蠟屐徐吟到陸家。荒徑掃稀堆柏 子，破扉開澀染苔花。壁閒定欲圖雙檜，廚靜空如飯 一麻。擬受《太元》今不遇，可憐遺恨似侯芭。

《訪山友》

曹松

一逕通高屋，重雲翳兩原。山寒初宿頂，泉落未知根。 急雨洗荒壁，驚風開靜門。聽君吟廢夜，苦卻《建溪》猿。

《拜訪陸處士》

前人

萬卷書邊人半白，再來惟恐降元纁。性靈比鶴爭多 少，氣力登山較幾分。吟鬢漸無前度漆，寢衣猶有昨 宵雲。將知谷口耕煙者，低視齊梁楚趙君。

《郊居友人相訪》

崔道融

柴門深掩古城秋，背郭緣溪一徑幽。不有小園新竹 色，君來那肯暫淹留。

《邑宰相訪翌日有寄》

徐夤

淵明深念郄詵貧，踏破莓苔看甑塵。碧沼共攀紅䓿 萏，金鞍不卸紫麒麟。殘陽妬害催歸客，薄酒甘嘗罰 主人。夜半夢醒追復想，欲長攀接有何因。

《山居喜友人見訪》

李洞

入雲晴斸茯苓還，日暮逢迎木石間。看待詩人無別 物，半潭秋水一房山。

《冬日原居酬光上人見訪》

熊皎

吾道喪已久，吾師何此來。門無塵事閉，卷有國風開野迥霜先白，庭荒葉自堆。寒暄吟罷後，猶喜話《天台》。

《山中訪人不遇》

孟貫

負琴兼杖藜，特地過巖西。已見竹軒閉，又聞山鳥啼。 長松寒倚谷，細草暗連溪。久立無人事，煙霞歸路迷。

《夏日通濟里居酬諸先輩見訪》

劉得仁

君子遠相尋，聯鑣到敝林。有詩誰索和，無酒可賒斟。 門列晴峰色，堂開古木陰。何因駐清聽，惟恐日西沉。

《喜韓少府見訪》

胡令能

「忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。」兒童不慣見車 馬，走入蘆花深處藏。

《友人見訪不值因寄》

唐·求

門戶寒江近，籬牆野樹深。晚風搖竹影，斜日轉山陰。 砌覺披秋草，床驚倒古琴。更聞鄰舍說，一隻鶴來尋。

《夏日酬祥松二公見訪》

李建勳

「多謝空門客，時時出《草堂》。」從容非有約，淡薄不相忘。 池映春篁老，簷垂夏果香。西峰正清霽，自與拂吟床。

《僻居謝何明府見訪》

伍喬

「公退琴堂動逸懷，閒披煙靄訪微才。」馬嘶窮巷蛙聲 息，轍到衡門草色開。風引柳花當坐起，日將林影入 庭來。滿齋塵土一床蘚，多謝從容水飯回。

《訪山叟留題》

李中

策杖尋幽客，相攜入竹扃。野雲生晚砌，病鶴立秋庭。 茶美睡心爽，琴清塵慮醒。輪蹄應少到，門巷草青青。

《訪蔡文慶處士留題》

前人

幽人棲息處，一到滌塵心。蘚色花陰闊，棋聲竹徑深。 籬根眠野鹿，池面戲江禽。多謝相留宿，開樽拂素琴。

《訪人不遇》

宋·張詠

舊逕莓苔合，兒童獨閉門。踏霜歸遠店，涼月照空樽。 鴈響蒹葭浦，風驚橘柚村。知音在何處？凝寂欲銷魂。

《訪徐沖晦》

郎簡

湖上訪高士，徑深行綠苔。應聞山犬吠，知是野人來。 岸幘出相接，柴門自為開。林間清話久，薄暮傍舟回。

《訪陳處士》

蔡襄

橋畔修篁下碧溪，君家原在此橋西。來時不似人間 世，日暖花香山鳥啼。

《訪客至近郊》

陸游

訪客西郊路，停車小苑門。閒雲寧有雨，澹日不成暄。 鷺下青蘋浦，鴉啼綠樹村。還家未索莫，隨分共魚餐。

《謁客》

張耒

入門投謁吏翩翩，我非欲見禮則然。異哉賓主兩無 語，客起疾走如避燃。我已不恭愧昔賢，忍使塗炭朝 衣冠。人生暫聚鴻集川，春風吹飛何後先。

《謁僧不值》

前人

古寺人閒僧掩扉，客來下馬解塵衣。雙松帶月風蟬 噪，高閣鳴鐘夕鳥歸。

《訪原仲山居》

劉子翬

寂寂臨湖屋，湖風為掩門。鳥聲幽谷樹，山影夕陽村。 好事長留客，雖貧亦置尊。平生枯澹意，去此欲誰論。

《訪費山人》

姜夔

稻叢茁茁欲齊肩，楊柳僛僛不蔽蟬。忽憶石頭橋上 路，槿花斜壓釣魚船。

《訪高僉判所居》

黃幹

「遠樹分高下，平洲半有無。短亭低密竹，小艇隱寒蘆。」 轉浪魚深入，斜陽鴉亂呼。自慚貴公子，未老賦《歸吳》。

《鄭介道見訪》

許棐

步頭楊柳種多年，今日方維勝客船。掃石共看山色 坐，《枕書》同聽雨聲眠。溪羹旋煮蓴絲滑，野飯新炊芡 玉圓。不管歸心忙似箭，強留吟過菊花天。

《訪詩人》

徐集孫

得得訪詩仙，平湖水接天。身輕如鶴羽，路遠買魚船。 日上荷撐蓋，春深柳脫綿。造門人已出，冷漱石山泉。

《孤山訪鄭渭濱不值》

前人

「寂寞石琴臺，香雲撥不開。多知騎鶴出，自欲買舟來。」 「葑岸春回草，山亭雨謝梅。懷人成悵惘，日暮惜空回。」

《程楚翁見訪》

馬廷鸞

汗竹丹鉛側。空花粉黛中。尚懷丞相亮。肯署大夫雄。 有客來今雨。誇予邁古風。幽情傾不竭。渺渺碧雲東。

《謁趙東野》

錢選

水樹搖窗榻見天。空花換盡我依然。吟情豁處因同 道，飲趣深來頗入禪。不以耳聽何用洗，且無琴在底 須絃。未知遇得開關否，破費滄江月一船。

《藺五見訪》

師嚴

《漢陰》美人青兕裘，獨騎瘦馬尋荒丘。花前下馬迎一 笑，珠玉在側形骸羞。酒酣散髮箕踞坐，錦帶爛熳懸 吳鉤。斷蛟刺虎好身手，碧瞳如水涵清秋。惜哉科目 太脫略，壯士豈為章句囚。中原格鬥困不已，江波木 落寒悠悠。

《訪友人》

釋惠洪

日暮荒城依瘦藤，江南春思倍添增。那知淮水黃塵 路，忽見廬山綠髮僧。乞食久辭煙際寺，連床今對夜 深燈。明年我亦尋君去，同陟天池最上層

《訪耿君玉隱居》

元·楊奐

居幽穿洞府，岸狹束溪流。細逕鄰翁熟，懸崖遠客愁。 橋明山月上，窗暗野雲浮。世事何曾到，年侵亦白頭。

《承德亨見訪》

前人

世事元無定，人生只合閒。君今悲「《白髮》，我亦負青山。」 廢郭官居冷，荒年旅食慳。最憐情意厚，朝至暮方還。

《酬友人見訪不遇》

何中

荷笠深山採藥回，荊扉石徑損秋苔。花邊稚子相迎 說，昨日有人騎馬來。

《次韻米本初訪李溉之學士不遇》

虞集

城南城北煖塵飛，伐木相求若未歸。吟到碧桃還細 雨，行尋芳草又斜暉。綺窗綵筆題詩遍，斗帳沉香入 袖微。共載小車勝上馬，「重遊莫待曉紅稀。」

《訪子威都事不遇》〈同年狀元〉

黃清老

清曉抱《綠綺》，來就夫君彈。夫君久已出，野水流花間。 石澗度微雨，秋生湖上山。松陰坐末日，心與雲俱閒。 人事有離合，白鷗聊共還。

《贄監郡公》

許希顏

金章紫綬照南州，身在陵陽最上頭。曉雨桑麻吳地 暖，西風䆉稏楚鄉秋。朱幡到處行雙鹿，綠野何人佩 一牛。見說御屏題姓字，崇班早晚侍前旒。

《訪王君濟》

李孝光

「好溪沙渚更停橈，來訪仙人王子喬。」稚子候門如有 喜，故人索酒不須招。門含古樹春先到，簾映青山雪 未消。老子紅顏如昔日，只添白髮不相饒。

《訪道士不遇》

吳炳

元鶴衝開樹杪雲，靈風為掩竹間門。苦無柿葉書名 姓，惟有蒼苔記履痕。

《喜謝仲野見過》

倪瓚

階下櫻桃已著花，窗前野客獨思家。故人攜手踏江 路，拄杖敲門驚夢華。藉草悲歌聲激烈，停杯寫竹字 攲斜。新蒲細柳依依綠，西北浮雲望眼遮。

《尋友人不遇》

前人

洲渚多落英，泝流尋遠山。輕舟載美酒，搖蕩綠波間。 俯詠拾瑤草，遐思隘塵寰。夤緣忽失遇，悵望遂空還。

《懷友》

呂誠

長夏夜景靜，齋閣臨前池。當簷素月流，舉扇涼颸吹。 參差丹棘花，婀娜絲連枝。玉人美無度，耿耿勞我思。

《訪龍長史不遇》

郭鈺

鸚鵡窗深鎖翠寒，松花不掃紫苔乾。自將名姓題修 竹，延桂樓前第五竿。

《江彥明來訪》

趙汸

「敲門知有客，已謂是君來。」「亂後交游少，秋清懷抱開。 劇談無可諱，信筆不相猜。木落山容淨，樓居且莫迴。」

《張山人見訪留宿草堂》

明·高啟

夕陽欲沒靜沙墟，喜子能來慰索居。生事蕭條慚客 裡，交情契闊嘆兵餘。買魚急喚臨江艇，炊黍深開映 竹廚。屈指故人能幾在，莫辭同醉臥田廬。

《過北莊訪友》

前人

淺水平沙凍鴨眠，秋聲和過石橋邊。尋君兼得尋詩 興，野樹江雲欲雪天。

《訪許文學不遇》

張羽

杖策思尋半日閒，偶隨流水過前山。林中不見童迎 客，竹外惟聞犬護關。道服自懸虛牖下，茶巾空掛夕 陽間。到門不遇君攜手，惆悵荒村暮獨還。

《清明日陳淳過訪》

文徵明

愁病春來次第加，清明寂寞類僧家。留人野飯新挑 菜，乞火鄰牆旋煮茶。晴日簷楹楊柳色，微風簾幕海 棠花。「故人念我能相過，不遣良辰負物華。」

《待衡山先生過園居》

湯珍

朝來檐鵲送聲忙，見說高人過草堂。風動似聞門外 屨，晝長頻續案頭香。暖烘韶麗花含笑，雨閣輕隂日 弄光。多少野橋東望意，碧雲閒詠《小山旁》。

《訪葛徵君》

謝榛

西城閒訪葛洪家，籬落秋餘白荳花。高枕自知無俗 夢，數椽茆屋在煙霞。

《同九崚顧子訪漳河岳山人》

徐伯虯

多君棲鄭圃，元室白雲陰。此日逢迎處，高天倚樹吟。 竹香明幌靜，山色暮簾深。相送情無限，餘音碧水琴。

《山中酬唐太史見訪》

萬表

山齋寂寞臘初深，披衲朝朝聞梵音。我已出家惟帶 髮，君來連榻與同心。天涯避地因多病，幻跡隨緣即 故林。明月滿庭殘雪在，那堪孤棹返山陰。

《季冬章少參見訪不值》

莫叔明

欲知何事不逢君，閒向青山與鶴群。安得玉缸香是 酒，但看青案字成文。天寒竹葉翻重翠，歲晚松枝起 片雲。戶牖阿誰嫌寂寞，自然人語絕相聞。

《訪楊逸人山居》

李言恭

野人高臥處，只在白雲顛。絕壁疑無路，深林忽有煙。 門開千樹上，犬吠一峰前。爾亦揚雄輩，山中獨草元。

===

《張左虞過訪漫答》

陸治

===學稼甘吾老，看花喜客留。鶴鳴童錯應，鶯語妓先詶。

山水將身隱，圖書足臥游。君家雙玉劍，尚在匣中不？

《王雅適久居金陵過訪山中因贈》

居節

春遍天涯芳草多，王孫裘馬意如何。髻鬟山好初收 雨，羅綺江平暮不波。韋曲花前千日醉，杜鵑聲裡片 帆過。秋清擬泛秦淮月，與爾同聽《玉樹歌》。

《子建自楚歸過訪》

前人

湘君廟下鷓鴣啼，芳草王孫去路迷。春水看消巴蜀 雪，桃花游遍武陵溪。朝雲夢裡江南路，風雨燈前夜 半雞。歸到故園秋未老，一尊還唱《白銅鞮》。

《虎丘訪居士貞》

王穉登

芳日俄逢谷，空山未見花。因過處士宅，宛是野僧家。 古井春無水，衡門晚帶霞。釜魚君莫歎，卜歲正盈車。

《訪董述夫不遇》

前人

扣戶無人問四鄰，蕭然木榻滿黃塵。知君只在長安 市，畫得《燕山》賣與人。

《同陸明府過陽山訪漳河岳山人》

袁昭暘

汎舟入西山，炎景照南陸。梅霖歇崇岡，積潤含林麓。 挈徒過修坂，訪友臻空谷。川薄陽已微，煙霏忽叢竹。 石竇注清冷，雲蘿覆巖屋。庖人饋鮮鯉，童子進鼎餗。 翰墨情所投，令人發深穆。茲會難再洽，艮趾蘭堂宿。

《訪朱邦肅不值》

沈一貫

馬蹄無力過重闉，策蹇前來問隱淪。池水已冰難受 月，梅花隔嶺不知春。柴門倒鎖應高臥，草閣斜開豈 避人。酒禁近來猶甚緊，從誰顛倒性情真。

《庚子正月吳子往見過同訪高存之於漆湖》

歸子慕

令節思故人，流光懼蹉跎。心在《隰桑》篇，三復當如何。 忽聞叩門聲，良友遠見過。攜我訪同志，詰朝鼓輕艖。 情殷無遙路，信宿踰關河。依然漆湖上，春山渺晴波。 主人愉愉如，兼以風日和。風和捲簾在，開尊鳥來歌。 忘飲飲更適，不覺芳顏酡。階前山茶花，落英何其多。

《答朱子暇見訪次韻二首》

程嘉燧

「幽棲元不厭山深，把臂何人共入林。」樹下涼風中散 客，窗間白日上皇心。青苔果落空庭得，流水花香別 澗尋。但恐鶴書知處所，不容高臥只如今。

招得無家一布袍，留連酒聖狎詩豪。林端水聒歸潭 靜，雲裡峰來跂石高。曉案晴光研竹露，夜瓢明月煮 松濤。山中入夏先涼冷，便約湖心弄小舠。

《瓜州東郭訪王隱士同方平仲》

前人

安穩茅齋水郭東，沙圍曲映綠楊中。餘寒出浦三春 酒，片雨橫江五月風。遠意幾因高士發，清遊難得故 人同。斜陽醉眼憐歸路，野翠煙嵐半彩虹。

《沈雨若自常熟過訪》

鍾惺

見君疑舊識，不必故人書。所念久離別，欣聞近起居。 朋來鴻鴈後，雨止菊花初。得問虞山樹，寒紅三月如。

《春初雨雪新霽過烏龍潭訪謝少連》

顧大猷

林竹誰開徑，春江蹔繫船。青山君偶借，滄海興應偏。 城闕留晴雪，衣裳淨夕煙。泠然心賞得，佳處若為傳。

《過上莊訪笪居士》

盛時泰

獨行深樹裡，細路遶茆堂。山色迎人出，梅花度水香。 燕泥留雨氣，魚藻入天光。住近石橋畔，村沽夜可將。

《楊仲明見訪有贈》

吳夢暘

村僻相將學課農，猶煩朋舊遠過從。出門覓取誰家 酒，隔水聞來何寺鐘。往日姓名疑劍俠，近來鄉曲號 書傭。自誇興到還多事，手植荒庭一老松。

《訪王伯穀》

王野

流水方窮處，茅堂空自開。鳥啼春樹綠，花發故人來。 白日待將夕，青山去未回。題門吾豈敢，此處寄莓苔。

《訪趙凡夫廬居》

范汭

無路覓君去，亂峰雲若屯。嵌空巢樹杪，鑿石沼山根。 古帖從兒塌，新詩與婦論。閒門鄰拱木，蒼翠自朝昏。

《訪葛震父》

前人

村村鷗鶩群，寺寺冷斜矄。渡口獨來客，巖中重訪君。 鼓聲魚市接，帆影稻畦分。看取前楹竹，新枝礙白雲。

《訪沈逸人不遇》

吳兆

閒尋芳草到門遲，雲水無心本不期。枕畔殘書猶自 在，主人出戶未多時。

《過鷲峰寺訪吳非熊》

陳元引

綠陰深寺獨經過，有客孤吟寄薜蘿。容易相逢容易 去，晚花歷亂鳥聲多。

《虞訪李孟芳》

王人鑑

下帆尋舊泊，投暝識巖扉。徑寂疑為客，燈明宛似歸。 隨風群木響，欲雨一峰微。無計偕君隱，空嗟握手稀。

《訪息雲耘不遇》

釋德祥

「語聲了了出溪灣，只隔桃波一步間。自愛黃鸝春後 至，多愁燕子雨中還。坡晴細草平如剪，花曙閒門半 不關。」欲覓行蹤雲滿地，人言採藥在他山

《一斛珠》〈葛實甫見訪〉

明·陳繼儒

筍兒初出。閉門愁見遊人入。是誰剝啄柴門急。帶水 拖泥，花瓣埋雙屐。草堂幽靜桐陰碧。定巢燕子曾 相識。酒槽紅丳珍珠滴。不飲何為，空笑髯如戟。

《滿庭芳》〈歲暮過西村王叔遠〉

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　沈麖

歲暮偷閒，殘冬訪道，隔溪扶過危橋。痴情嬾骨，傲俗 自逍遙。邨北邨南景況，完鄉社、鄰父招邀。真閒甚，開 門汲水，淺灌美人蕉。客來，山犬吠，不通名姓，直入 書巢。笑吟吟握手，木榻相勞。綠凈幽光窗几，知交者、 野牧漁樵。無今古，清談一席，爾我共蕭騷。

拜謁部選句

《晉孫綽某太常碑贊》「仰拜高範，永播休聲。」

傅亮為宋公《謁五陵表》，瞻拜之日，憤慨交集。

梁武帝《申飭選人表》，「必須畫刺投狀，然後彈冠。」則是 驅迫廉撝，獎成澆競。

《簡文帝大法頌序》「頂拜金山，歸依月面。」

江淹《為蕭公拜相國齊公章》：「肅恭文物，翹拜榮禮。」 《陳徐陵傅大士碑》：「乃起九層塼塔，形相巍然，六時虔 拜，巡繞斯託。」

唐駱賓王《上張司馬啟》：「瞻言前古，徒欲思齊；俯惟當 今，空勞懷刺。」

李嶠《上高長史書》「負書懷刺，方致維桑之禮；賁帛翹 車，行枉錯薪之薦。」

韓愈《上崔考功書》：「欲事干謁，則患不能小書，困於投 謁。」

宋歐陽修《與郭秀才書》：「秀才見僕於叔父家，以啟事 二篇偕門刺先進。」

又《上胥學士啟殫》：「重趼宿舂之勞，懷漫刺署里」之字。 蘇軾《書歐陽公黃牛廟詩》後同年丁寶臣、班元珍適 來京師，夢與予同舟泝江入一廟中，拜謁堂下神像 為起。

朱熹《跋伊川先生帖後傳》：君周旋周程，師弟子間知 所主友，而伊川先生手刺謁謝，為禮亦恭，則其人之 賢可知。

晉《潘尼詩》，「道逢深識士，舉手對吾揖。」

陳徐陵詩：「桓經既受業，賀拜且尊儒。」

杜甫詩：「幽棲地僻經過少，老病人扶再拜難。」

孟浩然詩：「仙穴逢羽人，停艫向前拜。」

高適詩：「問津驚棄置，投刺忽踟躕。」〈又〉有才不肯學干 謁，何用年年空讀書。

《韓愈詩》：「里儒拳足拜，土怪閃眸偵。」〈又〉司徒東鎮馳書 謁，丞相西來走馬迎。

《孟郊詩》：「候謁隨方語，鏗詞芬蜀牋。」

劉禹錫詩：「閣上掩書劉向去，門前修刺孔融來。」〈又〉「忽 見夏木深，惆悵憶吾廬。復持州民刺，歸謁專城居。」 《白居易詩》。「賓拜登華席，親迎障幰車。」

《姚合詩》：「懶拜腰肢硬，慵趨禮樂生。」〈又〉宴餘和酒拜，魂 夢共東行。

劉長卿詩：「世難慵干謁，時閒喜放歸。」

項斯詩。「鸚鵡隔簾呼再拜。」

陸龜蒙詩：「唯有世塵中小兆，夜來心拜七星壇。」 司空曙詩：「莫使禰生剌，空留懷袖中。」

《杜荀鶴》詩：「省出蓬蒿修謁初，蒙知曾不見生疏。」〈又〉近 來參謁陡生疏。

《韋莊詩》：「僻縣不容投刺客，野陂時遇射鵰郎。」

宋梅堯臣詩：「未逢甪里先生謁，多見吳興太守迎。」 蘇轍詩：「未許低頭拜東野。」

《蘇轍》詩：「過門有意奉談笑，幅巾懷刺無袍韡。」

黃庭堅詩：「高蓋如秋荷，勢利相奔謁。」〈又〉為之街南居， 時通鈴下謁。〈又〉過閱王公門，袖中有漫刺。

楊萬里詩：「椒盤又頌一年初，多拜猶欣未要扶。」 陸游詩：「踢歌作社約比鄰，一飽今年可平揖。」

戴復古詩：「攜刺投詩社，移船傍酒家。」〈又〉讀書增意氣， 移刺減精神。〈又〉手攜漫刺訪朝官，爭似滄洲把釣竿。 〈又〉又把鄉人刺，來投使者車。

張伯淳詩：「曾將漫刺投鈴下，又報危檣過浙東。」 王沂孫詞：「漸新痕懸柳，澹影穿花，依約破初暝，深深 拜相逢，誰在香逕。」

元黃溍詩：「謁拜陪諸彥，躋攀展寸眸。」

《陳泰詩》：「高官坐揖小官拜，九州四海知何人。」

明高啟詩：「竹下逢僧投杖揖，蘿間候客抱琴行。」 宋濂詩：「持刺望門拜，不復資介紹。