欽定古今圖書集成/明倫彙編/官常典/第224卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第二百二十四卷

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第二百二十四卷目錄

　公輔部名臣列傳四十四

　　宋十

　　吳充　　　　　　　孫固

　　呂公著　　　　　　安燾

　　范純仁

官常典第二百二十四卷

公輔部名臣列傳四十四

宋十

吳充

按《宋史》本傳：「充字沖卿，建州浦城人。未冠，舉進士，與 兄育、京方皆高第。調穀熟主簿，入為國子監直講、吳 王宮教授。等輩多與宗室狎，充齒最少，獨以嚴見憚， 相率設席受經。充作《六箴》以獻，曰視，曰聽，曰好，曰學， 曰進德，曰崇儉。仁宗命繕寫，賜皇族。英宗在藩邸，書 之坐右。除集賢校理，判吏部南曹。選人胡宗堯者，翰」 林學士宿之子，坐小累，不得改京官。判銓歐陽修為 之請，仇家譖修以為黨宿，詔出修同州。充言：「修以忠 直擢侍從，不宜用讒逐，若以為私，則臣願與修同貶。」 於是修復留，而充改知太常禮院。張貴妃薨，治喪越 式，判寺王洙命吏以印紙行文書，不令同僚知。充移 開封治吏罪，忤執政意，出知高郵軍。還為群牧判官、 開封府推官，歷知陝州、京西、淮南、河東轉運使。英宗 立，數問充所在。會入覲，語其為吳王宮教授時事，嘉 勞之。尋權鹽鐵副使。熙寧元年，知制誥。神宗諭以任 用，意曰：「先帝知卿久矣。」遂同知諫院。言：士大夫親沒 或槁殯數十年，傷敗風化，宜限期使葬。詔著為令。河 北水災地震，為安撫使，使還。王安石參知政事，充子 安持，其婿也，引嫌，解諫職，知刑審院，權三司使，為翰 林學士。三年，拜樞密副使。王韶取洮州，蕃酋木征遁 去。充請「招還故地，縻以爵秩，使自領所部，永為外臣， 無庸列置郡縣，殫財屈力。」時方以開拓付韶，充言不 用。八年，進檢校太傅、樞密使。充雖與安石連姻，而心 不善其所為，數為帝言政事不便，帝察其中立無與， 欲相之。安石去，遂代為同中書門下平章事、監修國 史。充欲有所變革，乞召還司馬光、呂公著、韓維、蘇頌， 乃薦孫覺、李常、程顥等數十人。光亦以充可告語與 之《書》曰：「自新法之行，中外洶洶，民困於煩苛，迫於誅 斂，愁怨流離，轉死溝壑。日夜引領，冀朝廷覺悟，一變 敝法，幾年於茲矣。今日救天下之急，苟不罷青苗、免 役、保甲、市易，息征代之謀，而欲期成效，猶惡湯之沸 而益薪鼓橐也。欲去此五者，必先別利害，以悟人主 之心；欲悟人主之心，必先開言路。今病雖已深，猶未 至膏肓，失今不治，遂為痼疾矣。」充不能用。王珪與充 並相忌，充陰掣其肘。而充素惡蔡確，確治相州獄，捕 安持及親戚官屬考治，欲鉤致充語，帝獨明其亡他。 及確預政，充與議變法於前，數為所詘。安南師出無 功，知諫院張璪又謂充與郭逵書，止其進兵，復置獄。 充既數遭同列困毀，素病瘤，積憂畏，疾益侵。元豐三 年三月，輿歸第，罷為觀文殿大學士、西太一宮使。踰 月，卒，年六十，贈司空兼侍中，諡曰正憲。充內行修飭， 事兄甚謹，為相務安靜，性沉密，對家人語，未嘗及國 家事，所言於上，人莫知者。將終，戒妻子勿以私事干 朝廷，帝益悲之。世謂充心正而力不足，譏其知不可 而弗能勇退也。

孫固

按《宋史》本傳：「固，字和父，鄭州管城人。幼有立志，九歲 讀《論語》，曰：『吾能行此，徂徠、石介一見以公輔期之』。擢 進士第，調磁州司戶參軍。從平貝州，為文彥博言脅 從罔治之義，與彥博意協，故但誅首惡，餘無所及。轉 霍邑令，遷秘書丞，為審刑詳議官。宰相韓琦知其賢， 諭使來見，固不肯往，琦益器重之，引為編修中書諸」 房文字。治平中，神宗為潁王，以固侍講。及為皇太子， 又為侍讀。至即位，擢工部郎中、天章閣待制、知通進 銀臺司。种諤取綏州，固知神宗志欲經略西夏，欲先 事以戒，即上言：「待遠人宜示之信。今無名舉兵，非計 之得。願以漢韓安國、魏相、唐魏徵論兵之略，參校同 異，則是非炳然矣。兵，凶器也，動不可妄，妄動將有悔。」 大臣惡其說，出知澶州，還知審刑院，復領銀臺封駁 兼侍讀，判少府監。神宗問：「王安石可相否？」對曰：「安石 文行甚高，處侍從獻納之職可矣。宰相自有其度，安 石狷狹少容，必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人 也。」凡四問，皆以此對。及安石當國，更法度，固數議事 不合；青苗法出，又極陳其不便。及韓琦疏至，神宗感 動，謂固曰：「朕熟計之，誠不便。」固出語執政曰：「及上有 意，宜亟圖之，以福天下。」既而竟從安石。固復領銀臺 司。孔文仲對制策忤時政，報罷。固言：「陛下以名求士， 而士以實應，今反遏之，何哉？今謂文仲之言以惑天下，臣恐天下不惑文仲之言，以文仲之黜為惑也。」胡 宗愈坐言事逐，蘇頌、陳薦以論李定罷固，皆引誼爭 之。時議尊僖祖為始祖，固議曰：「漢高以得天下，與商、 周異，故太上皇不得為始封。光武中興，不敢祖舂陵 而祖高帝。宋有天下，傳之萬世，太祖功也，不當替其 祀。請以為始祖而為僖祖別立廟，禘祫之日，奉其祧 主東向，以伸其尊，合所謂『祖以孫尊、孫以祖，屈之意』。」 韓琦見而歎曰：「孫公此議，足以不朽矣。」加龍圖閣直 學士、知真定府。遼人盜耕解子平地，歲且久，吏爭弗 能還，固微得其要領，折愧之，正疆地二百里。熙寧末， 以樞密直學士知開封府。元豐初，同知樞密院事。時 征安南建順州，其地瘴癘不堪守，固請棄之，內徙者 二萬戶。諜者告夏人幽其主。神宗欲西討，固數言舉 兵易，解禍難。神宗曰：「夏有釁，不取則為遼人所有，不 可失也。」固曰：「必不得已，請聲其罪，薄伐之，分裂其地， 使其酋長自守焉。」神宗笑曰：「此真酈生之說爾。」時執 政有言：「便當直度河，不可留行。」固曰：「然則孰為陛下 任此者？」神宗曰：「朕已屬李憲。」固曰：「伐國，大事也，豈可 使宦官為之！今陛下任李憲，則士大夫孰肯為用乎？」 神宗不悅。他日，固又曰：「今五路進師而無大帥，就使 成功，兵必為亂。」神宗曰：「大帥誠難其人。」呂公著曰：「既 無其人，曷若已之？」固曰：「公著言是也。」初，議五路入討， 會於靈州，李憲由熙河入，輒不赴靈州，乃自開蘭、會， 欲以弭責。固曰：「兵法，期而後至者斬。今諸路皆進，而 憲獨不行，雖得蘭、會，罪不可赦。」神宗不聽。其後師果 無功，神宗曰：「朕始以孫固言為迂，今悔無及矣。」改大 中大夫、樞密副使，進知院事。以疾避位，拜觀文殿學 士、知河陽，尋提舉嵩山崇禧宮。哲宗即位，以正議大 夫知河南府，徙鄭州。元祐二年，召除侍讀，提舉中太 一宮，遂拜門下侍郎。哲宗與太皇太后矜其年高，每 朝會，豫節拜儀，聽休於幄次。固數乞骸骨，太皇太后 曰：「卿，先帝在東宮時舊臣，今帝新聽政，勉留輔導。或 體中未安，取文書於家，治之可也。」固感激，強起視事。 復知樞密院事，累官右光祿大夫。五年，卒，年七十五， 哲宗、太皇太后皆出聲泣。時文彥博致仕歸洛，將宴 餞崇政殿，以固在殯，罷之，輟視朝二日，贈開府儀同 三司，諡溫靖。固宅心誠粹，不喜矯亢，與人居，久而益 信，故更歷夷險而不為人所疾害。嘗曰：「人當以聖賢 為師，一節之士不足學也。」又曰：「以愛親之心愛其君， 則無不盡矣。」司馬光退處，固，每勸神宗召歸。及光為 陳州，過鄭，固與論天下大事，至數十，曰：「公行且相，宜， 視先後緩急審處之。」傅堯俞銘其墓曰：「司馬公之清 節，孫公之淳德。」蓋所謂不言而信者也。世以為確論。 紹聖時，奪遺澤。元符二年，奪所贈官，列元祐黨籍。政 和中，徽宗以固嘗為神宗宮僚，特出籍，悉還所奪。 按《避暑錄話》：孫樞密固，人物方重，氣貌純古，亦以至 誠厚德名天下。熙寧間，神宗以東宮舊僚託腹心，每 事必密詢之，雖數有鯁論，而終不自暴於外。言一定， 不復易，雖一日數返，守一辭不為多言。其子朴嘗為 人道其家庭之言曰：「為人當以聖賢為師，則從容出 於道德。若急於名譽，老死亦安一節，不足學。」故秉政 於元豐、元祐間，皆未嘗不為士大夫所推尊，而訖不 見驚世駭俗之事。其名四子，「長即朴，次名曰雍，曰野， 曰戇」，可見其志也。

呂公著

按《宋史》本傳：「公著，字晦叔，幼嗜學，至忘寢食。父夷簡 器異之，曰：『他日必為公輔』。恩補奉禮郎，登進士第，召 試館職，不就。通判潁州，郡守歐陽修與為講學之友。 後修使契丹，契丹主問中國學行之士，首以公著對。 判吏部南曹，仁宗獎其恬退，賜五品服。除崇文院檢 討，同判太常寺。壽星觀營真宗神御殿，公著言：『先帝 已有三神御，而建立不已，殆非祀無豐昵之義』。」進知 制誥，三辭不拜，改天章閣待制兼侍讀。英宗親政，加 龍圖閣直學士。方議追崇濮王，或欲稱皇伯考，公著 曰：「此真宗所以稱太祖，豈可施於王。」及下詔稱親，且 班諱。又言：「稱親則有二父之嫌，王諱但可避於上前， 不應與七廟同諱。」呂晦等坐論濮王去，公著言：「陛下 即位以來，納諫之風未彰，而屢絀言者，何以風示天 下？」不聽，遂乞補外。帝曰：「學士朕所重，其可以去朝廷？」 請不已，出知蔡州。神宗立，召為翰林學士、知通進銀 臺司。司馬光以論事罷中丞，還經幄。公著封還其命 曰：「光以舉職賜罷，是為有言責者不得盡其言也。」詔 以告直付閤門。公著又言：「制命不由門下，則封駮之 職，因臣而廢。願理臣之罪，以正紀綱。」帝諭之曰：「所以 徙光者，賴其勸學耳，非以言事故也。」公著請不已，竟 解銀臺司。熙寧初，知開封府。時夏秋淫雨，京師地震。 公著上疏曰：「自昔人君遇災者，或恐懼以致福，或簡 誣以致禍。上以至誠待下，則下思盡誠以應之，上下 盡誠而變異不消者，未之有也。惟君人者去偏聽獨 任之弊，而不主先入之語，則不為邪說所亂。顏淵問 為邦，孔子以遠佞人為戒。蓋佞人惟恐不合於君，則其勢易親；正人惟恐不合於義，則其勢易疏。惟先格 王，正厥事，未有事正而世不治者也。」禮官用唐故事， 請以五月御大慶殿受朝，因上尊號。公著曰：「陛下方 度越漢、唐，追復三代，何必於陰長之日，為非禮之會， 受無益之名。」從之。二年，為御史中丞。時王安石方行 青苗法，公著極言曰：「自古有為之君，未有失人心而 能圖治，亦未有能脅之以威，勝之以辯，而能得人心 者也。昔日之所謂賢者，今皆以此舉為非而生，議者 一切詆為流俗浮論，豈昔皆賢而今皆不肖乎？」安石 怒其深切。帝使舉呂惠卿為御史，公著曰：「惠卿固有 才，然姦邪不可用。」帝以語安石，安石益怒，誣以惡語， 出知潁州。八年，彗星見，詔求直言。公著上疏曰：「陛下 臨朝願治，為日已久，而左右前後莫敢正言。使陛下 有欲治之心，而無致治之實，此任事之臣負陛下也。 夫士之邪正、賢不肖，既素定矣。今則不然，前日所舉， 以為天下之至賢，而後日逐之，以為天下至不肖，其 於人材既反覆不常，則於政事亦乖戾不審矣。古之 為政，初不信於民者有之，若子產治鄭，一年而人怨 之，三年而人歌之。陛下垂拱仰成，七年於此。然輿人 之誦，亦未有異於前日，陛下獨不察乎？」起知河陽，召 還，提舉中太一宮，遷翰林學士承旨，改端明殿學士、 知審官院。帝從容與論治道，遂及釋、老，公著問曰：「堯、 舜知此道乎？」帝曰：「堯、舜豈不知？」公著曰：「堯、舜雖知此， 而惟以知人安民為難，所以為堯、舜也。」帝又言唐太 宗能以權智御臣下。對曰：「太宗之德，以能屈己從諫 爾。」帝善其言。未幾，同知樞密院事。有欲復肉刑者，議 取死囚試劓刖。公著曰：「試之不死，則肉刑遂行矣。」乃 止。夏人幽其主，將大舉討之。公著曰：「問罪之師，當先 擇帥。苟未得人，不如勿舉。」及兵興，秦、晉民力大困，大 臣不敢言，公著數白其害。元豐五年，以疾丐去位，除 資政殿學士、定州安撫使。俄永樂城陷，帝臨朝嘆曰： 「邊民疲弊如此，獨呂公著為朕言之耳。」徙揚州，加大 學士。將立太子，帝謂輔臣當以呂公著、司馬光為師 傅。哲宗即位，以侍讀還朝，太皇太后遣使迎問所欲 言。公著曰：「先帝本意，以寬省民力為先，而建議者以 變法侵民為務，與己異者一切斥去，故日久而弊愈 深，法行而民愈困。誠得中正之士，講求天下利病，協 力而為之，宜不難矣。」至則上言曰：「人君初即位，當正 始以示天下，修德以安百姓。修德之要，莫先於學，學 有緝熙於光明，則日新以底至治者，學之力也。」謹昧 死陳十事，曰：畏天、愛民、修身、講學、任賢、納諫、薄斂、省 刑、去奢、無逸。又乞備置諫員以開言路。拜尚書左丞、 門下侍郎。元祐元年，拜尚書右僕射兼中書侍郎，三 省並建，中書獨為取旨之地，乃請事於三省者，與執 政同進呈取旨而各行之。又執政官率數日一聚政 事堂，事多決於其長，同列莫得預。至是，始命日集，遂 為定制。與司馬光同心輔政，推本先帝之志，凡欲革 而未暇與革而未定者，一一舉行之，民讙呼鼓舞，咸 以為便。光薨，獨當國，除吏，皆一時之選。科舉罷詞賦， 專用王安石經義，且雜以釋氏之說。凡士子自一語 上，非新義不得用。學者至不誦正經，唯竊安石之書 以干進，精熟者轉上第，故科舉益弊。公著始令禁主 司不得出題老、莊書，舉子不得以申、韓、佛書為學，經 義參用古今諸儒說，毋得專取王氏。復賢良方正科， 右司諫賈易以言事訐直詆大臣，將峻責，公著以為 言，止罷知懷州。退謂同列曰：「諫官所論，得失未足言。 顧主上春秋方盛，慮異時有進諛說惑亂者，正賴左 右爭臣耳，不可豫使人主輕厭言者也。」眾莫不歎服。 吐蕃首領鬼章青宜結久為洮、河患，聞朝廷弭兵省 戍，陰與夏人合謀復取熙、岷。公著白遣軍器丞游師 雄以便宜諭諸將，不逾月，生致於闕下。帝宴近臣於 資善堂，出所書唐人詩分賜。公著乃集所講書要語 明白切於治道者凡百篇進之，以備游意翰墨為聖 學之助。三年四月，懇辭位，拜司空、同平章軍國事。宋 興以來，宰相以三公平章重事者四人，而公著與父 居其二，士豔其榮，詔建第於東府之南，啟北扉以便 執政會議。凡三省、樞密院之職，皆得總理。間日一朝， 因至都堂。其出不以時，蓋異禮也。明年二月薨，年七 十二。太皇太后見輔臣泣曰：「邦國不幸，司馬相公既 亡，呂司空復逝。」痛閔久之。帝亦悲感，即詣其家臨奠， 賜金帛萬，贈太師、申國公，諡曰正獻，御書碑首曰純 誠厚德。公著自少講學，即以治心養性為本。平居無 疾言遽色，於聲利紛華，泊然無所好。暑不揮扇，寒不 親火，簡重清靜，蓋天稟。然其識慮深敏，量閎而學粹， 遇事善決，苟便於國，不以私利害動其心。與人交出 於至誠。好德樂善，見士大夫以人物為意者，必問其 所知與其所聞，參互考實，以達於上。每議政事，博取 眾善以為善，至所當守，則毅然不回奪。神宗嘗言：其 於人材不欺，如權衡之稱物，尤能避遠聲跡，不以知 人自處。始與王安石善，安石兄事之。安石博辯騁辭， 人莫敢與亢，公著獨以精識約言服之。安石嘗曰：「疵吝每不自勝，一詣長者，即廢然而反，所謂使人之意 消者，於晦叔見之。」又謂人曰：「晦叔為相，吾輩可以言 仕矣。」後安石得志，意其必助己，而數用公議，列其過 失，以故交情不終。於講說尤精，語約而理盡。司馬光 曰：「每聞晦叔講，便覺己語為煩。」其為名流所敬如此。 紹聖元年，章惇為相，以翟思、張商英、周秩居言路。論 公著更熙、豐法度，削贈諡，毀所賜碑。再貶建武軍節 度副使、昌化軍司戶參軍。徽宗立，追復太子太保。蔡 京擅政，復降左光祿大夫，入黨籍。尋復銀青光祿大 夫。紹興初，悉還贈諡。子希哲、希純。

安燾

按《宋史》本傳：「燾，字厚卿，開封人。幼警悟，年十一，從學 里中，羞與群兒伍，聞有老先生聚徒，往師之。先生曰： 『汝方為誦數之學，未可從吾游，當群試省題一詩中 選。乃置汝燾無難色。詩成，出諸生上，由是知名。登第， 調蔡州觀察推官，至太常丞，主管大名府路機宜文 字。用歐陽修薦，為祕閣校理，判吏部南曹、荊湖北路』」 轉運判官、提點刑獄兼常平、農田水利、差役事。時方 興新法，奉行之吏或迎合求進，司農符檄日夜下，如 免役增寬賸，造簿供手實，青苗責保任，追胥苛切，其 類旁午。燾平心奉法，列其泰甚於朝。移使京東路，過 闕入見，神宗偉其儀觀，留檢正中書孔目房，修起居 注。元豐初，高麗新通使，假燾左諫議大夫往報之。高 麗迎勞，館餼加契丹禮數等，使近臣言：「王遇使者甚 敬，出誠心，非若奉契丹苟免邊患而已。」燾笑答曰：「尊 中華、事大國，禮一也，特以罕至有加爾。朝廷與遼國 通好久，豈復於此較厚薄哉？」使還，帝以為知禮，即授 所假官，兼直學士院、知審刑院，決剖滯訟五百餘案， 因言：「每蔽獄上省，輕重有疑，則必至駮，勢既不敵，故 法官顧避稽停。請自今以疑獄讞者，皆得輕論。」從之。 求知陳州，還為龍圖閣直學士、判軍器監。命館遼使， 方宴近郊，使者不令其徒分坐，廡下力爭之，使無以 奪。至肄儀將見，又不使綴行分班，使者入，餘皆坐門 外。燾請令門見而出，眾始愧悔。逮辭日，悉如儀。或謂 細故無足較，燾曰：「契丹喜嘗試人，其漸不可長也。」俄 權三司使，改戶部尚書。六年，同知樞密院。夏人款塞， 乞還侵疆。燾言：「地有非要害者，固宜予，然羌情無厭， 常使知吾宥過而息兵，不應示以厭兵之意。」哲宗立， 復仍前議，二府遂欲并棄熙河，燾固爭之曰：「自靈武 而東，皆中國故地，先帝有此武功，今無故棄之，豈不 取輕於外夷？」於是但以葭蘆等四砦歸之。蔡確輩更 用事，燾循循其間，不能有所建明。元祐二年，進知院 事。時復洮、河，擒鬼章、青宜結，二邊少清，而並塞猶苦 寇掠。燾言：「為國者不可好用兵，亦不可畏用兵。好則 疲民，畏則遺患。今朝廷每戒疆吏，非舉國入寇，毋得 應之，則固畏用兵矣。雖僅保障戍，實墮其計中，願復 講攻擾之策。且乾順幼豎，梁氏擅權，族黨酋渠，多反 側顧望，若有以離間之，未必不回戈而復怨，此一奇 也。」其後夏人自相攜貳，使來修貢，悉如燾策。宣仁太 后患國用不足，頗裁冗費，宗室奉亦在議中。燾諫曰： 「陛下雖痛抑外家，以示至公，然此舉不可不深思而 熟計。」太后悟，遂止。大河北流，宰相主水官議，必欲回 之東注。燾以河流入濼淀，久必淤淺，恐河朔無以禦 敵，遂上言曰：「自小吳未決之前，河雖屢徙，而盡在中 國，故京師得以為北限。今決而西，則河尾益北，如此 不已，將南岸遂屬敵界。彼若建橋梁，守以州郡，窺兵 河外，可為寒心。今水官之議，不過論地形，較功費，而 獻納之臣不考利害輕重，徒便於治河，而以設險為 緩，非至計也。」帝雖然之，而回河之議紛起，東北蕭然 煩費，功亦不就。三年，同列皆序遷，且新用執政，燾獨 如初。詔增其兩秩。燾懇辭曰：「是雖有故事，竊意以一 時同列超升之故，特用是以慰安其心爾。今日願自 臣革之，使朝廷不為姑息，而大臣稍敦廉恥之風，庶 或有補。」竟不受。以母憂去，卒喪，拜觀文殿學士、知鄭 州，徙潁昌及河南府，入為門下侍郎。宣仁之喪，宗室 既為三年服，才越歲，章惇拜相，欲革為期。燾爭之曰： 「上以先后保佑之久，追崇如恐不盡，茲用《明道》故實 耳。遽改之，播諸天下，非佳聲也。」乃止。燾與惇布衣交， 覬其助己，燾不肯少下之。陽翟民蓋漸有財訟，而與 諫官來之邵交通，開封得其事，惇右之邵，欲薄其罪， 燾不可。復欲并劾開封，燾又不可，遂與惇隙。明堂齋 祠為儀仗使，後官有絕馳道穿仗而過者，燾方舉劾， 諫官常安民又言「教坊不當於相國寺作樂。」帝怒，欲 逐安民，燾為救釋惇，遂譖其相表裏，出知鄭州，徙大 名。父日華，本三班院吏，以燾恩封光祿大夫，至是卒， 年九十餘，燾免喪。徽宗立，復知樞密院。舊制，內侍出 使，以所得旨言於院，審實乃得行，後多輒去，燾請按 治之。都知閻守懃領他職，祈罷不以告，亦劾之。帝敕 守懃詣燾謝。郝隨得罪，或揣上意且起用，欲援赦為 階，亦爭之。以老避位。帝將寵以觀文殿大學士，有間 之者曰：「是宰相恩典也。」但以學士知河南，將行，上疏曰：「自紹聖、元符以來，用事之臣，持紹述之名，誑惑君 父，上則固寵位而快恩讎，下則希進用而肆朋附。彼 自為謀則善矣，未嘗有毫髮為公家計者也。夫聽言 之道，必以其事觀之。臣不敢高談遠引，獨以神考之 事切於今者為證。」熙「寧、元豐之間，中外府庫，無不充 衍，小邑所積錢米，亦不減二十萬。紹聖以還，傾竭以 供邊費，使軍無見糧，吏無月俸，公私虛耗，未有甚於 此時，而反謂紹述，豈不為厚誣哉！願陛下監之，勿使 飾偏辭，而為身謀者復得行其說。」又言：「東京黨禍已 萌，願戒履霜之漸」，語尤激切。初建青唐、邈川為湟州， 戍守困於供億，燾在樞府，因議者以為可棄，奏還之。 崇寧元年，議其罪，降端明殿學士，再貶寧國軍節度 副使，漢陽軍安置。湟州復又降祁州團練副使，鄯州 之復，又移建昌軍。然棄鄯州時，燾居憂不預也，終不 敢自明。閱再歲，始復通議大夫。還洛，卒，年七十五。後 五歲，悉還其官職。子扶。

范純仁

按《宋史》本傳：「純仁，字堯夫，其始生之夕，母李氏夢兒 墮月中，承以衣裾，得之，遂生純仁。資警悟，八歲能講 所授書，以父任為太常寺太祝，中皇祐元年進士第， 調知武進縣，以遠親不赴；易長葛，又不往。仲淹曰：『汝 昔日以遠為言，今近矣，復何辭』？純仁曰：『豈可重于祿 食而輕去父母邪？雖近，亦不能遂養焉』。」仲淹門下多 賢士，如胡瑗、孫復、石介、李覯之徒，純仁皆與從遊。晝 夜肄業，至夜分不寢。置燈帳中，帳頂如墨色。仲淹沒， 始出仕。以著作佐郎知襄城縣。兄純祐有心疾，奉之 如父，藥膳居服皆躬親時節之。賈昌朝守北都，請參 幕府，以兄辭。宋庠薦，試館職，謝曰：「輦轂之下，非兄養 疾地也。」富弼責之曰：「臺閣之任豈易得，何庸如是！」卒 不就。襄城民不蠶織，勸使植桑，有罪而情輕者視所 植多寡除其罰，民益賴慕，後呼為「著作林。」兄死，葬洛 陽，韓琦、富弼貽書洛尹，使助其葬。既葬，尹訝不先聞。 純仁曰：「私室力足辦，豈宜慁公為哉？」簽書許州觀察 判官、知襄邑縣。縣有牧地，衛士牧馬以踐民稼，純仁 捕一人杖之。牧地初不隸縣，主者怒曰：「天子宿衛，令 敢爾邪？」白其事於上，劾治甚急。純仁言：「養兵出於稅 畝，若使暴民田而不得問，稅安所出？」詔釋之，且聽牧 地隸縣。凡牧地隸縣，自純仁始。時旱久不雨，純仁籍 境內賈舟，諭之曰：「民將無食，爾所販五穀，貯之佛寺， 候食闕時，吾為糴之。」眾賈從命，所蓄十數萬斛。至春， 諸縣皆饑，獨境內民不知也。治平中，擢江東轉運判 官，召為殿中侍御史，遷侍御史。時方議濮王典禮，宰 相韓琦、參知政事歐陽修等議尊崇之，翰林學士王 珪等議，宜如先朝追贈期親尊屬故事。純仁言：「陛下 受命仁宗而為之子，與前代定策入繼之主異，宜如 王珪等議。」繼與御史呂誨等更論奏，不聽。純仁還所 授告敕，家居待罪。既而皇太后手書尊王為皇，夫人 為后，純仁復言：「陛下以長君臨御，奈何使命出房闈？ 異日或為權臣矯託之地，非人主自安計。」尋詔罷追 尊，起純仁就職。純仁請出不已，遂通判安州，改知蘄 州。歷京西提點列獄，京西、陝西轉運副使。召還，神宗 問：陝西城郭甲兵、糧儲如何？對曰：「城郭粗全，甲兵粗 修，糧儲粗備。」神宗愕然曰：「卿之才，朕所倚信，何為皆 言粗？」對曰：「粗者，未精之辭，如是足矣。願陛下且無留 意邊功，若邊臣觀望，將為他日意外之患。」拜兵部員 外郎兼起居舍人、同知諫院。奏言：「王安石變祖宗法 度，掊克財利，民心不寧。《書》曰：『怨豈在明？不見是圖』。願 陛下圖不見之怨。」神宗曰：「何謂不見之怨？」對曰：「杜牧 所謂『天下之人不敢言而敢怒』是也。」神宗嘉納之，曰： 「卿善論事，宜為朕條古今治亂可為監戒者。」乃作《尚 書解》以進，曰：「其言皆堯、舜、禹、湯、文、武之事也，治天下 無以易此，願深究而力行之。」加直集賢院、同修起居 注。神宗切於求治，多延見疏逖小臣，咨訪闕失。純仁 言：「小人之言，聽之若可采，行之必有累。蓋知小忘大， 貪近昧遠，願加深察。」富弼在相位，稱疾家居。純仁言： 「弼受三朝眷倚，當自任天下之重，而恤己深於恤物， 憂疾過於憂邦，致主處身，二者胥失。弼與先臣素厚， 臣在諫省，不敢私謁，以致忠告，願示以此章，使之自 省。」又論呂誨不當罷御史中丞李師中不可守邊。及 薛向任發運使，行均輸法於六路。純仁言：「臣嘗親奉 德音，欲修先王補助之政。今乃效《桑羊》均輸之法，而 使小人為之，掊克生靈，斂怨基禍。安石以富國強兵 之術啟迪，上也。欲求近功，忘其舊學，尚法令則稱商 鞅，言財利則背孟軻，鄙老成為因循，棄公論為流俗， 異己者為不肖，合意者為賢人。劉琦、錢顗等一言，便 蒙降黜，在廷之臣方大半趨附，陛下又從而驅之，其 將何所不至！道遠者理當馴致，事大者不可速成，人 材不可急求，積敝不可頓革。儻欲事功亟就，必為憸 佞所乘，宜速還言者而退。」安石答中外之望，不聽，遂 求罷諫職，改判國子監，去意愈確。執政使論之曰：「毋 輕去，已議除知制誥矣。」純仁曰：「此言何為至於我哉言不用，萬鍾非所顧也。」其所上章疏，語多激切，神宗 悉不付外，純仁盡錄申中書。安石大怒，乞加重貶。神 宗曰：「彼無罪，姑與一善地。」命知河中府，徙成都路轉 運使。以新法不便，戒州縣未得遽行。安石怒，純仁沮 格，因讒者遣使欲捃摭私事，不能得，使者以他事鞭 傷傳言者，屬官喜，謂純仁曰：「此一事足以塞其謗，請 聞於朝。」純仁既不奏使者之過，亦不折言者之非。後 竟坐失察僚佐燕游，左遷知和州，徙邢州。未至，加直 龍圖閣、知慶州。過闕入對，神宗曰：「卿父在慶著威名， 今可謂世職。卿隨父既久，兵法必精，邊事必熟。」純仁 揣神宗有功名心，即對曰：「臣儒家，未嘗學兵。先臣守 邊時，臣尚幼，不復記憶。且今日事勢，宜有不同，陛下 使臣繕治城壘，愛養百姓，不敢辭。若開拓侵攘，願別 謀帥臣。」神宗曰：「卿之才何所不能，顧不肯為朕悉心 爾。」遂行。秦中方饑，擅發常平粟賑貸，僚屬請奏而須 報，純仁曰：「報至無及矣，吾當獨任其責。」或謗其所全 活不實，詔遣使按視。會秋大稔，民讙曰：「公實活我，忍 累公邪？」晝夜爭輸還之，使者至，已無所負。邠寧間有 叢冢，使者曰：「全活不實之罪，于此得矣。」發冢籍骸上 之，詔本路監司窮治，乃前帥楚建中所封也。朝廷治 建中罪，純仁上疏言：「建中守法，申請間，不免有殍死 者，已坐罪罷去，今緣按臣而及建中，是一」罪再刑也。 建中猶贖銅三十斤。環州种古執熟羌為盜。流南方。 過慶呼冤。純仁以屬吏。非盜也。古避罪。�訟，詔御史 治於寧州。純仁就逮，民萬數遮馬涕泗不得行，至有 自投於河者。獄成，古以誣告謫，亦加。純仁以他過黜 知信陽軍，移齊州。齊俗兇悍，人輕為盜劫，或謂：「此嚴 治之猶不能戢，公一以寬，恐不勝其治矣。」純仁曰：「寬 出于性，若強以猛，則不能持久；猛而不久，以治凶民 取玩之道也。」有西司理院，繫囚常滿，皆屠販盜竊而 督償者。純仁曰：「此何不保外使輸納邪？」通判曰：「此釋 之復紊官司，往往待其以疾斃于獄中，是與民除害 爾。」純仁曰：「法不至死，以情殺之，豈理也邪？」盡呼至庭 下，訓使自新，即釋去。期歲，盜減比年大半。丐罷，提舉 西京留司御史臺。時耆賢多在洛，純仁及司馬光皆 好客而家貧，相約為真率會，脫粟一飯，酒數行，洛中 以為勝事。復知河中，諸路閱保甲妨農，論救甚力。錄 事參軍宋儋年暴死，純仁使子弟視喪，小殮，口鼻血 出。純仁疑其非命，按得其妾與小吏姦，因會寘毒鱉 肉中。純仁問食肉在第幾巡，曰：「豈有既中毒而尚能 終席者乎？」再訊之，則儋年素不食鱉，其曰毒鱉肉者， 蓋妾與吏「欲為變獄，張本以逃死爾，實儋年醉歸，毒 于酒而殺之。」遂正其罪。哲宗立，復直龍圖閣、知慶州， 召為右諫議大夫，以親嫌辭，改天章閣待制兼侍講， 除給事中。時宣仁后垂簾。司馬光為政，將盡改熙寧、 元豐法度。純仁謂光：「去其泰甚者可也。差役一事，尤 當熟講而緩行，不然滋為民病。願公虛心以延眾論， 不必謀自己出。謀自己出，則諂諛得乘間迎合矣。役 議或難回，則可先行之一路，以觀其究竟。」光不從，持 之益堅。純仁曰：「是使人不得言爾。若欲媚公以為容 悅，何如少年合安石以速富貴哉？」又云：「熙寧《按問》自 首之法既已行之，有司立文大深，四方死者，視舊數 倍，殆非先王寧失不經之意。」純仁素與光同志，及臨 事規正類如此。初，种古因誣純仁停任，至是，純仁薦 為永興軍路鈐轄，又薦知隰州。每自咎曰：「先人與种 氏上世有契義，純仁不肖，為其子孫所訟，寧論曲直 哉？」元祐初，進吏部尚書，數日，同知樞密院事。初，純仁 與議西夏，請罷兵棄地，使歸所掠漢人，執政持之未 決，至是，乃申前議。又請歸一漢人與十縑，事皆施行。 邊俘鬼章以獻，純仁請誅之塞上以謝邊人，不聽。議 者欲致其子收河南故地，故赦不殺。後又欲官之，純 仁復固爭，然鬼章子卒不至。三年，拜尚書右僕射兼 中書侍郎。純仁在位，務以博大開上意，忠篤革士風。 章惇得罪去，朝廷以其父老，欲畀便郡，既而中止。純 仁請置往咎而念其私情。鄧綰帥淮東，言者斥之不 已。純仁言：「臣嘗為綰誣奏坐黜，今日所陳，為綰已左 降，不宜錄人之過太深。」宣仁后嘉納，因下詔：「前日希 合附會之人，一無所問。」學士蘇軾以發策問為言者 所攻，韓維無名，罷門下侍郎補外。純仁奏：軾無罪，維 盡心國家，不可因譖黜官。及王覿言事忤旨，純仁慮 朋黨將熾，與文彥博、呂公著辨於簾前，未解。純仁曰： 「朝臣本無黨，但善惡邪正，各以類分。彥博、公著皆累 朝舊人，豈容雷同罔上？昔先臣與韓琦、富弼同慶曆 柄任，各舉所知，當時飛語指為朋黨，三人相繼補外。 造謗者，公相慶曰：『一網打盡，此事未遠，願陛下戒之』。」 因極言前世朋黨之禍，并錄歐陽修《朋黨論》以進。知 漢陽軍《吳處厚傳》致蔡確《安州車蓋亭》詩以為謗，宣 仁后上之諫官，欲寘於典憲。執政右其說，唯純仁與 左丞王存以為不可，爭之未定。聞太師文彥博欲貶 於嶺嶠，純仁謂左相呂大防曰：「此路自乾興以來，荊 棘近七十年，吾輩開之，恐自不免。」大防遂不敢言。及確新州命下，純仁於宣仁后簾前言：「聖朝宜務寬厚， 不可以語言文字之間曖昧不明之過，誅竄大臣。今 舉動宜與將來為法，此事甚不可開端也。且以重刑 除惡，如以猛藥治病，其過也不能無損焉。」又與王存 諫於哲宗，退而上疏，其略云：「蓋如父母之有逆子，雖 天地鬼神不能容貸。父子至親，主於恕而已。若處之 必死之地，則恐傷恩。」確卒貶新州。大防奏：「確黨人甚 盛，不可不問。」純仁面諫「朋黨難辨，恐誤及善人。」遂上 疏曰：「朋黨之起，蓋因趨向異同。同我者謂之正人，異 我者疑為邪黨。既惡其異我，則逆耳之言難至；既喜 其同我，則迎合之佞日親，以至真偽莫知，賢愚倒置。 國家之患，率由此也。至如王安石止因喜同惡異，遂 至黑白不分，至今風俗猶以觀望為能。後來柄臣，固 合永為商鑑。今蔡確不必推治黨人，旁及枝葉。臣聞 孔子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直』。則是舉用正直而 可以化枉邪為善人，不仁者自當屏跡矣，何煩分辨 黨人或恐有傷仁化」，司諫吳安詩、正言劉安世交章 擊純仁黨確，純仁亦力求罷。明年，以觀文殿學士知 潁昌府。踰年，加大學士、知太原府。其境土狹民眾，惜 地不葬。純仁遣僚屬收無主燼骨，別男女異穴，葬者 三千餘。又推之一路，葬以萬數計。夏人犯境，朝廷欲 罪將吏，純仁自引咎，求貶秩。有詔貶官一等，徙河南 府，再徙潁昌。召還，復拜右僕射，因入謝。宣仁后簾中 諭日：「或謂卿必先引用王覿、彭汝礪，卿宜與呂大防 一心。」對曰：「此二人實有士望，臣終不敢保位蔽賢，望 陛下加察。」純仁將再入也。楊畏不悅，嘗有言，純仁不 知。至是，大防約畏為助，欲引為諫議大夫。純仁曰：「諫 官當用正人，畏不可用。」大防曰：「豈以畏常言公邪？」純 仁始知之。後畏叛大防，凡有以「害大防者，無所不至。」 宣仁后寢疾，召純仁曰：「卿父仲淹可謂忠臣。在明肅 皇后垂簾時，唯勸明肅盡母道；明肅上賓，唯勸仁宗 盡子道。卿當似之。」純仁泣曰：「敢不盡忠！」宣仁后崩，哲 宗親政，純仁乞避位。哲宗語呂大防曰：「純仁有時望， 不宜去，可為朕留之。」且趣入見，問：「先朝行青苗法如 何？」對曰：「先帝愛民之意本深，但王安石立法過甚，激 以賞罰，故官吏急切，以致害民。」退而上疏，其要以為 青苗非所當行，行之終不免擾民也。是時用二三大 臣，皆從中出，侍從、臺諫官亦多不由進擬。純仁言：「陛 下初親政，四方拭目以觀，天下治亂，實本於此。舜舉 皋陶，湯舉伊尹，不仁者遠。縱未能如古人，亦須極天 下之選。」又群小力排宣仁后垂簾時事，純仁奏曰：「太 皇保佑聖躬，功烈誠心，幽明共監。議者不恤國事，一 何薄哉？」遂以仁宗禁言明肅垂簾事詔書上之，曰：「望 陛下稽倣而行，以戒薄俗。」蘇轍論殿試策問，引漢昭 變武帝法度事，哲宗震怒曰：「安得以漢武比先帝？」轍 下殿待罪，眾不敢仰視。純仁從容言「武帝雄才大略， 史無貶辭。轍以比先帝，非謗也。陛下親事之始，進退 大臣，不當如訶叱奴僕。」右丞鄧潤甫越次曰：「先帝法 度，為司馬光、蘇轍壞盡。」純仁曰：「不然。法本無弊，弊則 當改。」哲宗曰：「人謂秦皇、漢武？」純仁曰：「轍所論事與時 也，非人也。」哲宗為之少霽。轍平日與純仁多異，至是 乃服謝。純仁曰：「公，佛地位中人也。」轍竟落職知汝州。 全臺言：蘇軾行呂惠卿告詞，訕謗先帝，黜知英州。純 仁上疏曰：「熙寧法度，皆惠卿附會王安石建議，不副 先帝愛民求治之意。至垂簾之際，始用言者，特行貶 竄，今已八年矣。言者多當時御史，何故畏避不即納 忠？今乃有是奏，豈非觀望邪？」御史來之邵言：「高士敦 任成」都鈐轄日不法事，及蘇轍所謫太近。純仁言：之 邵為成都監司，士敦有犯，自當按發。轍與政累年，之 邵已作御史，亦無糾正。今乃繼有二奏，其情可知。純 仁凡薦引人材，必以天下公議，其人不知，自純仁所 出。或曰：「為宰相豈可不牢籠天下士，使知出於門下？」 純仁曰：「但朝廷進用，不失正人，何必知出於我邪？」哲 宗既召章惇為相，純仁堅請去，遂以觀文殿大學士 加右正議大夫、知潁昌府。入辭，哲宗曰：「卿不肯為朕 留，雖在外，於時政有見，宜悉以聞。」母事形跡。徙河南 府，又徙陳州。初，哲宗嘗言：貶謫之人殆似永廢。純仁 前賀曰：「陛下念及此，堯、舜用心也。」既而呂大防等竄 嶺表，會明堂肆赦，章惇先期言此數十人當終身勿 徙。純仁聞而憂憤，欲齋戒上疏申理之所親勸以勿 為觸怒，萬一遠斥，非高年所宜。純仁曰：「事至於此，無 一人敢言，若上心遂回，所繫大矣。不然，死亦何憾。」乃 疏曰：「大防等年老疾病，不習水土，炎荒非久處之地， 又憂虞不測，何以自存？臣曾與大防等共事，多被排 斥，陛下之」所親見。臣之激切，止是仰報聖德。向來章 惇、呂惠卿，雖為貶謫，不出里�「臣向曾有言，深蒙陛 下開納，陛下以一蔡確之故，常軫聖念。今趙彥若已 死貶所，將不止一蔡確矣。願陛下斷自淵衷，將大防 等引赦原放。」疏奏，忤惇意，詆為同罪，落職知隨州。明 年，又貶武安軍節度副使，永州安置。時疾失明，聞命， 怡然就道。或謂近名，純仁曰：「七十之年，兩目俱喪，萬里之行，豈其欲哉？但區區之愛君，有懷不盡，若避好 名之嫌，則無為善之路矣。」每戒子弟毋得小有不平， 聞諸子怨章惇，純仁必怒，止之。江行赴貶所，舟覆，扶 純仁出，衣盡濕，顧諸子曰：「此豈章惇為之哉！」既至永， 韓維責均州，其子訴維執政日與司馬光不合，得免 行。純仁之子欲以純仁與光議役法不同為請，純仁 曰：「吾用君實薦，以至宰相。昔同朝論事不合則可，汝 輩以為今日之言則不可也。有愧心而生者，不若無 愧心而死。」其子乃止。居三年，徽宗即位，欽聖顯肅后 同聽政，即日授純仁光祿卿，分司南京，鄧州居住。遣 中使至永賜茶藥，論曰：「皇帝在藩邸，太皇太后在宮 中，知公先朝言事忠直，今虛相位以待。不知目疾如 何，用何人醫治？」純仁頓首謝道除右正議大夫、提舉 崇福宮。不數月，以觀文殿大學士、中太一宮使詔之， 有曰：「豈唯尊德尚齒，昭示寵優，庶幾鯁論嘉謀，日聞 忠告。」純仁以疾捧詔而泣曰：「上果用我矣，死有餘責。」 徽宗又遣中使賜茶藥，促入覲，仍宣渴見之意。純仁 乞歸，許養疾，徽宗不得已許之。每見輔臣問安否，乃 曰：「范純仁得識一面足矣。」遂遣上醫視疾，疾小愈，丐 以所得冠帔改服色酬醫。詔賜醫章服，令以冠帔與 族姪。疾革，以宣仁后誣謗未明為恨。呼諸子，口占遺 表，命門生李之儀次第之。其略云：「蓋嘗先天下而憂， 期不負聖人之學。此先臣所以教子，而微臣資以事 君。」又云：「惟宣仁之誣謗未明，致保佑之憂勤不顯。」又 云：「未解疆場之嚴，幾空帑藏之積，有城必守，得地難 耕。」凡八事。建中靖國改元之旦，受家人賀，明日熟寐 而卒，年七十五。詔賻白金三千兩，敕許洛官給其葬， 贈開府儀同三司，諡曰忠宣。御書碑額曰《世濟忠直 之碑》。純仁性夷易寬簡，不以聲色加人，誼之所在，則 挺然不少屈。自為布衣至宰相，廉儉如一，所得奉賜， 皆以廣義。莊前後任子，恩多先疏。族沒之日，幼子五 孫猶未官。嘗曰：「吾平生所學，得之『忠恕』二字，一生用 不盡。以至立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾 離此也。」每戒子弟曰：「人雖至愚，責人則明；雖有聰明， 恕己則昏。苟能以責人之心責己，恕己之心恕人，不 患不至聖賢地位也。」又戒曰：「《六經》，聖人之事也。知一 字則行一字，要須造次顛沛必於是，則所謂有為者 亦若是爾，豈不在人邪！」弟純粹在關陝，純仁慮其於 西夏有立功意，與之書曰：「大輅與柴車爭逐，明珠與 瓦礫相觸，君子與小人鬥力，中國與外邦校勝負，非 唯不可勝，兼亦不足勝。不唯不足勝，雖勝亦非也。」親 族有請教者，純仁曰：「惟儉可以助廉，惟恕可以成德。」 其人書于坐隅。有文集五十卷，行於世。子正平、正思