欽定古今圖書集成/明倫彙編/官常典/第677卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第六百七十七卷

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第六百七十七卷目錄

　諫諍部名臣列傳六

　　晉二

　　閻纘　　　　　　　庾旉

　　江逌　　　　　　　陳元達

　　卜幹　　　　　　　劉易

　　丁琪　　　　　　　苻融

　　王洛

　　宋

　　范泰　　　　　　　周朗

官常典第六百七十七卷

諫諍部名臣列傳六

晉二

閻纘

按《晉書》本傳，「纘字續伯，巴西安漢人也。祖圃，為張魯 功曹，勸魯降魏，封平樂鄉侯。父璞嗣爵，仕吳至牂牁 太守。纘僑居河南新安，少游英豪，多所交結，博覽墳 典，該通物理。父卒，繼母不慈，纘恭事彌謹，而母疾之 愈甚，乃誣纘盜父時金寶，訟於有司，遂被清議。十餘 年，纘無怨色，孝謹不怠。母後意解，更移中正，乃得復」 品。為太傅楊駿舍人，轉安復令。駿之誅也，纘棄官歸， 要駿故主簿潘岳、掾崔基等共葬之。基、岳畏罪，推纘 為主。墓成當葬，駿從弟模告武陵王澹，將表殺造意 者眾，咸懼，填冢而逃，纘獨以家財成墓，葬駿而去。國 子祭酒鄒湛以纘才堪佐著，薦於祕書監華嶠。嶠曰： 「此職閑廩重，貴勢多爭之，不暇求其」才，遂不能用。河 間王顒引為西戎校尉司馬，有功，封平樂鄉侯。愍懷 太子之廢也，纘輿棺詣闕，上書理太子之冤，曰：「伏見 赦文及牓下，前太子遹手疏，以為驚愕。自古以來，臣 子悖逆，未有如此之甚也。幸賴天慈，全其首領。臣伏 念遹生於聖父而至此者，由於長養深宮，沉淪富貴， 受饒先帝，父母驕之，每見選師傅，下至群吏，率取膏 粱。擊鐘鼎食之家，希有寒門儒素如衛綰、周文、石奮、 疏廣、洗馬、舍人，亦無汲黯、鄭莊之比，遂使不見事父 事君之道。」臣案古典，太子居以士禮，與國人齒，以此 明先王欲令知先賤然後乃貴。自頃東宮亦微太盛， 所以致敗也。非但東宮，歷觀諸王師友文學皆豪族 力能得者，率非龔遂、王陽。能以道訓友，無亮直三益 之節，官以文學為名，實不讀書，但共鮮衣好馬，縱酒 高會，嬉遊博奕，豈有切磋，能相長益？臣常恐公族遲 陵，以此歎息。今遹可以為戒，恐其被斥，棄逐遠郊，始 當悔過，無所復及。昔戾太子無狀，稱兵距命，而壺關 三老上書，有田千秋之言，猶曰「子弄父兵，罪應笞耳。」 漢武感悟之，築思子之臺。今遹無狀，言語悖逆，受罪 之日，不敢失道，猶為輕於戾太子，尚可禁持，重選保 傅。如司空張華，道德深遠，乃心忠誠，以為之師。光祿 大夫劉寔，寒苦自立，終始不衰，年同呂望，經籍不廢， 以為之保。尚書僕射裴頠，明允恭肅，體道居正，以為 之友。置游談文學，皆選寒「門孤宦以學行自立者，及 取服勤更事，涉履艱難，事君事親，名行素聞者，使與 共處。使嚴御史監護其家，絕貴戚子弟輕薄賓客。如 此左右前後，莫非正人，師傅文學，可令十日一講，使 共論議於前。」敕使但道古今孝子事親，忠臣事君，及 思愆改過之義，皆聞善道，庶幾可全。昔太甲有罪，放 之三年，思庸克復，為殷明王。又魏文帝懼於見廢，夙 夜自祗，竟能自全。及至明帝，因母得罪，廢為平原侯， 為置家臣庶子，師友文學，皆取正人，共相匡矯，兢兢 慎罰，事父以孝，父沒，事母以謹，聞於天下，於今稱之。 漢高皇帝數置酒於庭，欲廢太子，後四皓為師，子房 為傅，竟復成就前事，不忘後事之戒。孟軻有云：「孤臣 孽子，其操心也危，慮患也深，故多善功。」李斯云：「慈母 多敗子，嚴家無格鹵。」由陛下驕遹，使至於此，庶其受 罪以來，足自思改。方今天下多虞，四夷未寧，將伺國 隙，儲副大事，不宜空虛，宜為大計，小復停留，先加嚴 誨。依平原侯故事，若不悛改，棄之未晚也。臣素寒門， 無力仕宦，不經東宮，情不私遹。「念昔楚國處女諫其 王曰：『有龍無尾』。言年四十，未有太子。臣嘗備近職，雖 未得自結天日，情同閽寺，悾悾之誠，皆為國計。臣老 母見臣為表，乃為臣卜卦，云『書御即死。妻子守臣，涕 泣見止。臣獨以為頻見拔擢，嘗為近職，此恩難忘，何 以報德？唯當陳誠，以死獻忠。輒具棺絮，伏須刑誅，書 御不省』。」及張華遇害，賈謐被誅，朝野震悚，纘獨撫華

尸慟哭曰：「早語君遜位而不肯，今果不免，命也夫過

叱賈謐尸曰：「小兒亂國之由，誅其晚矣。」皇太孫立，纘

復上疏曰：「臣前上書訟太子之枉，不見省覽。昔壺關 三老陳衛太子之冤，而漢武築思子之臺。高廟令田 千秋上書不敢正言，託以鬼神之教，而孝武大感。月」 中三遷，位至丞相，乘車入殿，號曰「車氏。」恨臣精誠微 薄，不能有感，竟使太子流離，沒命許昌。向令陛下即 納臣言，不致此禍。天贊聖意，三公獻謀，庶人賜死，罪 人斯得，太子以明，臣恨其晚，無所復及。詔書慈悼，迎 喪反葬，復其禮秩，誠副眾望，不意呂、霍之變復生於 今日。伏見詔書建立太孫，斯誠陛下「上順先典，以安 社稷，中慰慈悼冤魂之痛，下令萬國心有所繫。」追惟 庶人，所為無狀，幾傾宗社，賴相國太宰至忠憤發，潛 謀俱斷，奉贊聖意，以成神武。雖周誅二叔，漢掃諸呂， 未足以喻。臣願陛下因此大更釐改，以為永制。《禮》置 太子，居以士禮，與國人齒，為置官屬，皆如朋友，不為 純臣。既使上厭至望，「以崇孝道，又令不相嚴憚，易相 規正。」昔漢武既信奸讒，危害太子，復用望氣之言，欲 盡誅詔獄中囚邴。吉以皇孫在焉，閉門距命。後遂擁 護皇孫，督罰乳母，卒至成人，立為孝宣皇帝。苟志於 忠，無往不可。歷觀古人，雖不避死，亦由世教寬以成 節。吉雖距詔書，事在於忠，故宥而不責。自晉興已來， 用法「太嚴，遲速之間，輒加誅斬。一身伏法，猶可彊為； 今世之誅，動輒滅門。」昔呂后臨朝，肆意無道。周昌相 趙，三召其王，而昌不遣，先徵昌入，乃後召王。此由漢 制本寬，得使為快。假令如今呂后必謂昌已反，夷其 三族，則誰敢復為殺身成義者哉？此法宜改，可使經 遠。又漢初廢趙王張敖，其臣貫高，謀弒高祖，高祖不 誅，以明臣道。田叔、孟舒十人為奴，髡鉗隨王，隱親侍 養，故令平安。向使晉法得容為義，東宮之臣得如周 昌，固護太子得如邴吉，距詔不坐，伏死諫爭，則聖意 必變。太子以安如田叔、孟舒，侍從不罪者，則隱親左 右，姦凶毒藥，無緣得設，太子不夭也。臣每責東宮臣 故無侍從者，後聞頗有於道路望車拜辭，而有司收 付洛陽獄，奏科其罪。然臣故莫從，良有以也。又本置 三率，盛其兵馬，所以宿衛防虞，而使者卒至，莫有警 嚴。覆請審者，此由恐畏滅族。今皇孫沖幼，去事多故， 若有不虞，彊臣專制，姦邪矯詐。雖有相國保訓東宮， 擁佑之恩，同於邴吉，適可使玉體安全。宜開來防，可 著於令。自今已後，諸有廢興倉卒，群臣皆得輒嚴，須 錄詣殿前，面受口詔，然後為信。得同周昌不遣王節， 下聽臣子隱親，得如田叔、孟舒，不加罪責，則永固儲 副，以安後嗣之遠慮也。來事難知，往事可改。臣前每 見詹事裴權，用心懇惻，舍人秦戢數上疏啟諫，而爰 倩贈以九列。權有忠意，獨不蒙賞，謂宜依倩為比，以 寵其魂。推尋表疏，如秦戢輩及司隸所奏諸敢拜辭 於道路者，明詔稱揚，使微異於眾，以勸為善，以獎將 來也。纘又陳：「今相國雖已保傅東宮，保其安危，至於 旦夕訓誨，輔道出入，動靜劬勞，宜選寒苦之士，忠貞 清正，老而不衰，如城門校尉梁柳白衣、南安朱沖比 者以為師傅。其侍臣以下文武將吏，且勿復取盛戚 豪門子弟，若吳太妃家室及賈、郭之黨。如此之輩，生 而富溢，無念修己，率多輕薄浮華，相驅放縱，皆非所 補益於吾少主者也。皆可擇寒門篤行，學問素士，更 履險易節義足稱者，以備群臣。可輕其禮儀，使與古 同，於相切磋為益。」昔魏文帝之在東宮，徐幹、劉楨為 友，文學相接之道，並如氣類。吳太子登、顧譚為友，諸 葛恪為賓，臥同床帳，行則參乘，交如布衣，相呼以字， 此則近代之明比也。天子之子，不患不富貴，不患人 不敬畏，患於驕盈，不聞其過，不知稼穡之艱難耳。至 於甚者，乃不知名「六畜」，可不勉哉！昔周公親撻伯禽， 曹參笞窋二百，聖考慈父皆不傷恩。今不忍小相維 持，令至闕失，頓相罪責，不亦誤哉！在禮，太子朝夕視 膳，昏定晨省，跪問安否，於情得盡。五日一朝，於敬既 簡，於恩亦疏，易致構問。故曰「一朝不朝，其間容刀。」五 日之制，起漢高祖，身為天子，父猶庶人，萬機事多，故 闕私敬耳。今主上臨朝，太子無事，專主孝養，宜改此 俗。《文王世子》篇曰：「王季一飯亦一飯，再飯亦再飯，安 有逸豫，五日一覲哉？」纘又陳：「今迎太子神柩，孤魂獨 行。太孫幼沖，不可涉道，謂可遣妃奉迎，遠路令其父 衍隨行衛護。皇太子初見誣陷，臣家門無祐，三世假 親，具嘗辛苦，以家觀國，固知太子有變。臣故求副監 國，欲依邴吉故事，距違來使，供養擁護，身親飲食醫 藥，冀足救危。主者以」臣名資輕淺，不肯見與，世人見 笑，謂為此職，進退難居，有必死憂。臣獨以為苟全儲 君，賈氏所誅，甘心所願。今監國御史直副，皆當三族， 侍衛無狀，實自宜然。臣謂其小人，不足具責。故孔子 曰：「可以託六尺之孤，臨大節而不可奪」，是以聖王慎 選。故河南尹向雄，昔能犯難，葬故將鍾會，文帝嘉之， 始拔「顯用，至於先帝，以為右率。如《間》之事，若得向雄 之比，則豈可觸哉！此二使者，但為愚怯，亦非與謀，但 可誅身，自全三族。如郭俶、郭斌，則於刑為當。又東宮亦宜妙選忠直亮正如向雄比。陛下千秋萬歲之後， 太孫幼沖，選置兵衛，宜得柱石之士。如周昌者，世俗 淺薄，士無廉節。賈謐小兒，恃寵恣睢，而淺」中弱植之 徒，更相翕習，故世號「魯公二十四友。」又謐前見臣表 理太子曰：「閻兒作此為健。」然觀其意，欲與諸司馬家 同，皆為臣寒心。伏見詔書稱明滿奮，樂廣侍郎賈引， 與謐親理，而亦疏遠，往免父喪之後，停家五年，雖為 小屈，有識貴之。潘岳、繆徽等皆謐父黨，共相沉浮，人 士羞之，聞其晏然，莫不為「怪。今詔書𣊻揚其罪，並皆 遣出，百姓咸云清當。臣獨謂非但岳徽，二十四人宜 皆齊黜，以肅風教。」朝廷善其忠烈，擢漢中太守。趙王 倫死，既葬，纘以車轢其冢。時張華兄子景後徙漢中， 纘又表宜還。纘不護細行，而慷慨好大節。卒於官，時 年五十九。纘五子，皆開朗有才力。長子亨，為遼西太 守，屬王浚自用其人，亨不得之官。依青州刺史苟晞， 刑政苛虐，亨數切諫，為晞所害。

庾旉

按《晉書庾純傳》：「純子旉，字允臧，少有清節，歷位博士。 齊王攸之就國也，下禮官議崇錫之物。旉與博士太 叔廣、劉暾、繆蔚、郭頤、秦秀、傅珍等上表諫曰：『《書》稱帝 堯克明俊德，以親九族，武王光有天下，兄弟之國十 有六人，同姓之國四十人。元勳睦親，顯以殊禮。而魯、 衛、齊、晉大啟土宇，並受分器，所謂惟善所在，親疏一』」 也。大晉龍興，隆唐、周之遠跡，王室親屬，佐命功臣，咸 受爵土，而四海乂安。今吳會已平，詔大司馬齊王出 統方嶽，當遂撫其國家，將準古典，以垂永制。昔周之 選建明德以左右王室也，則周公為太宰，康叔為司 寇，聃季為司空，及召、芮、畢、毛諸國皆入居公卿大夫 之位，明股肱之任重，守地之位輕也。未聞古昔以三 事之重出之國者。漢氏諸侯王位尊勢重，在丞相三 公上，其入讚朝政者，乃有兼官，其出之國，亦不復假 台司虛名為隆寵也。昔申無宇曰：「五大不在邊，先儒 以為貴寵，公子公孫累世正卿也。」又曰：「五細不在庭， 先儒以為賤妨貴。」少陵長遠間親，新間舊，小加大也。 不在庭，不在朝廷，為「政也。」又曰：「親不在外，羇不在內。」 今棄疾在外，鄭丹在內，君其少戒之！叔向有言：公室 將卑，其枝葉先落，公族公室之本而去之。諺所謂「芘 焉而縱尋斧柯」者也。今使齊王賢邪？則不宜以母弟 之親，尊居魯、衛之常職；不賢邪，不宜大啟土宇，表見 東海也。古禮三公無職，坐而論道，不聞以方任嬰之。 惟周「『室大壞，宣王中興，四夷交侵，救急朝夕，然後命 召穆公征淮夷。故其《詩》曰『徐方不回』，王曰旋歸』，宰相 不得久在外也。今天下已定，六合為家，將數延三事 與論太平之基，而更出之，去王城三千里，違舊章矣。」 旉草議，先以呈父純，純不禁。太常鄭默、祭酒曹志並 過其事。武帝以博士不答所問，答所不問，大怒，事下 有司。尚書朱整、褚䂮等奏：「旉等侵官離局，迷罔朝廷， 崇飾惡言，假託無諱，請收旉等八人付廷尉科罪。」旉 父純詣廷尉自首，旉以議草見示，愚淺聽之。詔免純 罪。廷尉劉頌又奏旉等大不敬，棄市，論求平議。尚書 又奏：請報聽廷尉行刑。尚書夏侯駿謂朱整曰：「國家 乃欲誅諫臣，官立八座，正為此時。卿可共駮正之。」整 不從。駿怒起曰：「非所望也！」乃獨為駮議。左僕射魏舒、 右僕射下邳王晃等從駿議奏。留中七日，乃詔曰：「旉 等備為儒官，不念奉憲制，不指答所問，敢肆其誣罔 之言，以干亂視聽。而旉是議主，應為戮首。但旉及家 人並自首，大信不可奪。秦秀、傅珍前者虛妄，幸而得 免，復不以為懼，當加罪戮，以彰凶慝。」猶復不忍，皆丐 其死，命秀、珍、旉等並除名。後數歲，復起為散騎侍郎， 終於國子祭酒。

江逌

按《晉書》本傳，「逌字道載，陳留圉人也。曾祖蕤，譙郡太 守。祖允，蕪湖令。父濟，安東參軍。逌少孤，與從弟灌共 居，甚相友悌，由是獲當時之譽。避蘇峻之亂，屏居臨 海，絕棄人事，翦茅結宇，耽翫載籍，有終焉之志。本州 辟從事，除佐著作郎，並不就。征北將軍蔡謨命為參 軍，何充復引為驃騎功曹。以家貧求試守，為太末令。」 縣界深山中有亡命數百家，恃險為阻，前後守宰莫 能平。逌到官，召其魁帥，厚加撫接，諭以禍福，旬月之 間，繈負而至。朝廷嘉之。州檄為治中，轉別駕，遷吳令。 中軍將軍殷浩將謀北伐，請為諮議參軍，浩甚重之。 遷長史。浩方修復洛陽，經營荒梗，逌為上佐，甚有匡 弼之益，軍中書檄，皆以委逌。時羌及丁零叛，浩軍震 懼。姚襄去浩十里，結營以逼浩，浩令逌擊之。逌進兵 至襄營，謂將校曰：「今兵非不精，而眾少於羌，且其塹 柵甚固，難與校力，吾當以計破之。」乃取數百雞，以長 繩連之，繫火於足，群雞駭散，飛集襄營。襄營火發，因 其亂隨而擊之，襄遂少敗。及桓溫奏廢浩佐吏，逌遂 免。頃之，除中書郎。升平中，遷吏部郎長，兼侍中。穆帝 將修後池，起閣道，逌上疏曰：「臣聞王者處萬乘之極， 享富有之大，必顯明制度以表崇高，盛其文物以殊貴賤。建靈臺，浚辟雍，立宮館，設苑囿，所以弘於皇之 尊，彰臨下之義。前聖創其禮，後代遵其矩，當代之君， 咸營斯事。周宣興百堵之作，鴻雁歌安宅之歡，魯僖 修泮」水之宮，《采芹》有思樂之頌，蓋上之有為，非予欲 是盈，下之奉上，不以劬勞為勤，此自古之令典，軌儀 之大式也。夫理無常然，三正相詭，司牧之體，與世而 移，致飾則素，故《賁》返於《剝》；有大必盈，則受之以謙。損 上益下，順兆庶之悅，享以二簋，用至約之義。是以唐 虞流化於茅茨，夏禹垂美於卑室。過儉之陋，非《中庸》 之制。然三聖行之，以致至道。漢高祖當營建之始，怒 宮庫之壯；孝文處既富之世，愛十家之產，亦以播惠 當時，著稱來葉。今者二敵未殄，神州荒蕪，舉江左之 眾，經略艱難，漕揚越之粟，北餽河洛，兵不獲戢，運戍 悠遠，倉庫內罄，百姓力竭。加春夏以來，水旱為害，遠 近之收，普減當年。財傷人困，大役未已，軍國之用，無 所取給。方之往代，豐弊相懸，損之又損，實在今日。伏 惟陛下聖質天縱，凝曠清虛，闡日新之盛，茂欽明之 量，無欲體於自然，沖素刑乎萬國，《韶》既盡美，則必盡 善。宜養以元虛，守以無為，登覽不以臺觀，游豫不以 苑沼，偃息畢於仁義，馳騁極於六藝，觀巍巍之隆，鑒 二代之文，「仰味羲農，俯尋周孔。其為《逍遙》，足以尊道 德之輔，親搢紳之秀。疇咨以時，顧問不倦，獻替諷諫， 日月而聞，則庶績惟凝，六合咸熙，中興之盛，邁於殷 宗；休嘉之慶，流乎無窮。昔漢起德陽，鍾離抗言；魏營 宮殿，陳群正辭。臣雖才非若人，然職忝近侍，言不足 採，而義在以聞。」帝嘉其言而止。復領本州大中正。升 平末，遷太常，逌累讓不許。穆帝崩，山陵將用寶器，逌 諫曰：「以宣皇《顧命》終制，山陵不設明器，以貽後則。景 帝奉遵遺制。逮文明皇后崩，武皇帝亦承前制，無所 施設，惟脯糒之奠，瓦器而已。昔康皇帝元宮始用寶 劍金舄，此蓋太妃罔巳之情，實違先旨累世之法。今 外欲以為故事，臣請述先旨，停此二物。」書奏，從之。哀 帝以天文失度，欲依《尚書》洪祀之制，於太極前殿親 執虔肅，冀以免咎，使太常集博士草其制。逌上疏諫 曰：「臣尋史、漢舊制，《藝文志》劉向《五行傳》，洪祀出於其 中。然自前代以來，莫有用者。又其文惟說為祀，而不 載儀注。此蓋久遠不行之事，非常人所參校。按《漢儀》， 天子所親之祠，惟宗廟而已。祭天於雲陽，祭地於汾 陰，在於別宮遙拜，不詣壇所。其餘群祀之所，必在幽 靜。是以圓丘方澤，列於郊野。今若於承明之庭，正殿 之前，設群神之坐，行躬親之禮，準之舊典，有乖常式。」 臣聞妖眚之發，所以鑒悟時主。故寅畏上通，則宋災 退度；德禮增修，則殷道以隆。此往代之成驗，不易之 定理。頃者星辰頗有變異，陛下祗戒之誠，達於天人， 在予之懼，忘寢與食。仰虔元象，俯凝庶政，嘉祥之應， 實在今日。而猶乾乾夕愓，思廣茲道，誠實聖懷殷勤 之至。然《洪祀》有書無儀，不行於世，詢訪時學，莫識其 禮。且其文曰：「洪祀，大祀也。陽曰神，陰曰靈，舉國相率 而行，祀順四時之序，無令過差。」今按「文而言，皆漫而 無適，不可得詳；若不詳而修，其失不小。」帝不納。逌又 上疏曰：「臣謹更思尋，參之時事，今強戎據於關、雍，桀 狄縱於河朔，封豕四逸，虔劉神州，長旌不卷，鉦鼓日 戒，兵疲人困，歲無休已。人事弊於下，則七曜錯於上， 災沴之作，固其宜然。又頃者以來，無乃大異。彼月之 蝕，義見詩人，星辰莫」同，載於五行，故《洪範》不以為沴。 陛下今以晷度之失，同之六沴，引其輕變方之重眚， 求己篤於禹湯，憂勤踰乎日昃，將修大祀，以禮神祗。 《傳》曰：「外順天地時氣而祭其鬼神。」然則神必有號，祀 必有儀。按《洪祀》之文，惟神靈大略而無所祭之名稱； 舉國行祀而無貴賤之阻，有赤黍之盛而無牲醴之 奠。儀「法所用，闕略非一。若率文而行，則舉義皆閡；有 所施補，則不統其源。漢侍中盧植，時之達學，受法不 究，則不敢厝心。誠以五行深遠，神道幽昧，探賾之求， 難以常思；錯綜之理，不可一數。臣非至精，孰能與此？」 帝猶敕撰定。逌又陳古義，帝乃止。逌在職多所匡諫， 著《阮籍序贊》《逸士箴》及詩賦奏議數十篇，行於世。病 卒，時年五十八。子蔚，吳興太守。

陳元達　卜幹　劉易

按《晉書劉聰載記》：「聰立左貴嬪劉氏為皇后。聰將為 劉氏起䳨儀樓於後庭，廷尉陳元達諫曰：『臣聞古之 聖王，愛國如家，故皇天亦祐之如子。夫天生蒸民而 樹之君者，使為之父母，以刑賞之，不欲使殿屎黎元 而蕩逸一人。晉氏闇虐，視百姓如草芥，故上天勦絕 其祚，乃眷皇漢蒼生，引領息肩，懷更蘇之望有日矣』。」 我高祖光文皇帝，靖言惟茲，痛心疾首，故身衣大布， 居不重茵，先皇后嬪，服無綺綵，重逆群臣之請，故建 南北宮焉。今光極之前，足以朝群后，饗萬國矣；昭德、 溫明以後，足可以容六宮，列十二等矣。陛下龍興以 來，外殄二京不世之寇，內興殿觀四十餘所，重之以 饑饉疾疫，死亡相屬，兵疲於外，人怨「於內，為之父母， 固若是乎？伏聞詔旨，將營䳨儀，中宮新立，誠臣等樂為子來者也。竊以大難未夷，宮宇粗給，今之新營，尤 實非宜。」臣聞太宗承高祖之業，惠呂息役之後，以四 海之富，天下之殷，尚以百金之費，而輟露臺。歷代垂 美，為不朽之跡，故能斷獄四百，擬於成康。陛下之所 有，不過太宗二郡地「耳。戰守之備者，豈僅匈奴、南越 而已哉！孝文之廣，思費如彼；陛下之狹，欲損如此。愚 臣所以敢昧死犯顏色，冒不測之禍者也。」聰大怒曰： 「吾為萬機主，將營一殿，豈問汝鼠子乎？不殺此奴，沮 亂朕心，朕殿何當得成邪！」將出，斬之，并其妻子同梟 東市，使群鼠共穴。時在逍遙園李中堂，元達抱堂下 樹叫曰：「臣所言者，社稷之計也，而陛下殺臣。若死者 有知，臣要當上訴陛下於天，下訴陛下於先帝。朱雲 有云：『臣得與龍逢、比干游於地下足矣。未審陛下何 如主耳』？」元達先鎖腰而入，及至，即以鎖繞樹，左右曳 之不能動。聰怒甚，劉氏時在後堂，聞之，密遣中常侍 私敕左右停刑，於是手疏切諫，聰乃解，引元達而謝 之，易逍遙園為「納賢園」，李中堂為「愧賢堂。」聰不復 受朝賀，軍國之事，一決於粲，唯發中旨，殺生除授。王 沉、郭猗等意所欲，皆從之。又立市於後庭，與宮人讌 戲，或三日不醒。聰臨上秋閣，誅其特進綦毋達、太中 大夫公師彧、尚書王琰、田歆、少府陳休、左衛卜崇、大 司農朱誕等，皆群閹所忌也。侍中卜幹泣諫聰曰：「陛 下方隆武、宣之化，欲使幽谷無考槃，奈何一旦先誅 忠良，將何以垂之於後！昔秦愛三良而殺之，君子知 其不霸。以晉厲之無道，尸三卿之後，猶有不忍之心。 陛下如何忽信左右愛憎之言，欲一日尸七卿！詔尚 在，臣聞，猶未宣露，乞垂昊天之澤，迴雷霆之威。且陛 下直欲誅之耳，不露其罪名，何以示四海，此豈是帝 王三訊之法邪！」因叩頭流血。王沉叱幹曰：「卜侍中欲 距詔乎？」聰拂衣而入，免幹為庶人。太宰劉易及大將 軍劉敷、御史大夫陳元達、金紫光祿大夫王延等詣 闕諫曰：「臣聞善人者，乾坤之紀，政教之本也；邪佞者， 宇宙之螟。」�「王化之蟊賊也。故文王以多士基周，桓、 靈以群閹亡漢，國之興亡，未有不由此也。自古明王 之世，未嘗有宦者與政，武、元、安、順，豈足為故事乎！」今 王沉等乃處常伯之位，握生死與奪於中，勢傾海內， 愛憎任之，矯弄詔旨，欺誣日月，內諂陛下，外佞相國， 威權之重，侔於人主矣。王公見之駭目，卿宰望塵下 車，銓衡迫之，「選舉不復以實。士以屬舉，政以賄成，多 樹姦徒，殘毒忠善。知王琰等忠臣，必盡節於陛下，懼 其姦萌發露，陷之極刑。陛下不垂三察，猥加誅戮，怨 感穹蒼，痛入九泉，四海悲惋，賢愚傷懼。沉等皆刀鋸 之餘，背恩忘義之類，豈能如士人君子感恩展效，以 答乾澤也？陛下何故親近之？何故貴任之？昔齊桓公 任易牙而亂，孝懷委黃皓而滅，此皆覆車於前，殷鑒 不遠。比年地震日蝕，雨血火災，皆沉等之由。願陛下 割翦凶醜，與政之流，引尚書御史朝省萬機，相國與 公卿五日一入，會議政事，使大臣得極其言，忠臣得 逞其意，則眾災自弭，和氣呈祥。」今遺晉未殄，巴蜀未 賓，石勒潛有跨趙、魏之志，曹嶷密「有王全齊之心，而 復以沉等助亂大政，陛下腹心四支何處無患！復誅 巫咸，戮扁鵲，臣恐遂成桓侯膏肓之疾，後雖欲療之， 其如病何！請免沉等官，付有司定罪。」聰以表示沉等， 笑曰：「是兒等為元達所引，遂成癡也。」寢之。沉等頓首 泣曰：「臣等小人，過蒙陛下識拔，幸得備灑掃宮閤，而 王公朝士疾臣等如仇讎，又深恨陛下。願收大造之 恩，以臣等膏之鼎鑊，皇朝上下自然雍穆矣。」聰曰：「此 等狂言恆然，卿復何足恨乎！」更以訪粲，粲盛稱沉等 忠清，乃心王室。聰大悅，封沉等為列侯。太宰劉易詣 闕，又上疏固諫。聰大怒，手壞其表，易遂忿恚而死。元 達哭之，悲慟，曰：「人之云亡，邦國殄悴。吾既不復能言， 安用此默默生乎？」歸而自殺。

丁琪

按《晉書張祚傳》：「永和十年，祚納尉緝、趙長等議，僭稱 帝位，立宗廟，舞八佾，置百官，改建興四十二年為和 平元年。其夜有光如車蓋，聲若雷霆，震動城邑。明日 大風拔木，災異屢見，而祚凶虐愈甚，其尚書馬岌以 切諫免官，郎中丁琪又諫曰：先公累執忠節，遠宗吳 會，持盈守謙，五十餘載，蒼生所以鵠企西望，四海所」 以注心大涼，皇天垂贊，士庶效死者，正以先公道高 彭昆，忠踰西伯，萬里通虔，任節不貳故也。能以一州 之眾，抗崩天之寇，師徒歲起，人不告疲。陛下雖以大 聖雄姿，纂戎鴻緒，勳德未高於先公，而行革命之事， 臣竊未見其可。華夷所以歸系大涼，義兵所以千里 響赴者，以陛下為本朝之故。今既自「尊，人斯高競，一 隅之地，何以當中國之師？城峻衝生，負乘致寇，惟陛 下圖之。」祚大怒，斬之於闕下。

苻融

按《晉書苻堅載記》，「融字博休，堅之季弟也。少而岐嶷 夙成，魁偉美姿度。健之世，封安樂王，融上疏固辭。健 深奇之，曰：『且成吾兒箕山之操』。」乃止。苻生愛其器貌常侍左右。未弱冠便有台輔之望，長而令譽彌高，為 朝野所屬。堅僭號，拜侍中，尋除中軍將軍。融聰辯明 慧，下筆成章，至於談元論道，雖道安無以出之，耳聞 則誦，過目不忘，時人擬之王粲。嘗著《浮圖賦》，壯麗清 贍，世咸珍之，未有升高不賦，臨喪不誄。朱彤、趙整等 推其妙速。旅力雄勇，騎射擊刺，百夫之敵也。銓綜內 外，刑政修理，進才理滯，王景略之流也。尤善斷獄，姦 無所容，故為堅所委任。後為司隸校尉。京兆人董豐 游學，三年而返，過宿妻家，是夜妻為賊所殺，妻兄疑 豐殺之，送豐有司。豐不堪楚掠，誣引殺妻。融察而異 之，問曰：「汝行往還，頗有怪異，及卜筮與不？」豐曰：「初將 發，夜夢乘馬南渡水，反而北渡，復自北而南，馬停水 中，鞭策不去。俯而視之，見兩日在於水下，馬左白而 濕，右黑而燥，寤而心悸，竊以為不祥。」還之夜，復夢如 初。問之筮者，筮者曰：「憂獄訟，遠三枕，避三沐。」既至，妻 為具沐，夜授豐枕豐記筮者之言，皆不從之，妻乃自 沐枕，枕而寢。融曰：「吾知之矣。」《周易》坎為水，馬為離，夢 乘馬南渡，旋北而南者，從坎之離，三爻同變，變而成 離，離為中女，坎為中男，兩日二夫之象。坎為執法吏， 吏詰其夫，婦人被流血而死。坎二陰一陽，離二陽一 陰，相乘易位，離下坎上，《既濟》：文王遇之囚羑里。有禮 而生，無禮而死。馬左而濕，濕，水也；左水右馬，馮字也。 兩日，昌字也。其馮昌殺之乎？於是推驗，獲昌而詰之， 昌具首服，曰：「本與其妻謀殺董豐，期以新沐枕枕為 驗，是以誤中。」婦人在冀州，有老母遇劫於路，母揚聲 唱盜，行人為母逐之。既擒劫者，劫者反誣行人為盜。 時日垂暮，母及路人莫知孰是，乃俱送之。融見而笑 曰：「此易知耳，可二人並走，先出鳳陽門者非盜。」既而 還入，融正色謂後出者曰：「汝真是盜，何以誣人？」其發 奸摘伏，皆此類也。所在盜賊止息，路不拾遺。堅及朝 臣雅皆歎服，州郡疑獄，莫不折之於融，融觀色察形， 無不盡其情狀，雖鎮關東，朝之大事，靡不馳驛與融 議之。性至孝，初屆冀州，遣使參問其母動止，或日有 再三，堅以為煩，月聽一使。後上疏請還侍養，堅遣使 慰諭，不許。久之，徵拜侍中、中書監、都督中外諸軍事、 車騎大將軍、司隸校尉、太子太傅，領宗正，錄尚書事。 俄轉司徒，融苦讓不受。融為將善謀略，好施愛士，專 方征伐，必「有殊功。」堅既有意荊、揚，時慕容垂、姚萇等 常說堅以平吳封禪之事，堅謂江東可平，寢不暇旦。 融每諫曰：「知足不辱，知止不殆，窮兵極武，未有不亡。 且國家戎族也，正朔會不歸人，江東雖不絕如綖，然 天之所相，終不可滅。」堅曰：「帝王歷數，豈有常哉！惟德 之所授耳。汝所以不如吾者，正病此不達變通大運， 劉禪可非漢之遺祚，然終為中國之所并。吾將任汝 以天下之事，奈何事事折吾，沮壞大謀？汝尚如此，況 於眾乎！」堅之將入寇也，融又切諫曰：「陛下聽信鮮卑 羌鹵諂諛之言，採納良家少年利口之說，臣恐非但 無成，亦大事去矣。垂萇皆我之讎敵，思聞風塵之變， 冀因之以逞其凶德。少年等皆富足子弟，希關軍旅， 苟說佞諂之言以會陛下之意，不足採也。」堅弗納。及 淮南之敗，垂萇之叛，堅悼恨彌深。

王洛

按《晉書苻堅載記》：堅嘗如鄴，狩於西山，旬餘，樂而忘 反。伶人王洛叩馬諫曰：「臣聞千金之子，坐不垂堂；萬 乘之主，行不履危。故文帝馳車，袁公止轡，孝武好田， 相如獻規。陛下為百姓父母，蒼生所繫，何可盤于游 田，以玷聖德？若禍起須臾，變在不測者，其如宗廟何？ 其如太后何？」堅曰：「善。昔文王悟愆於虞人，朕聞罪於 王洛，吾過也。」自是遂不復獵。

宋

范泰

按《宋書》本傳，「泰字伯倫，順陽山陰人也。祖汪，晉安北 將軍、徐兗二州刺史。父甯，豫章太守。泰初為太學博 士，衛將軍謝安、驃騎將軍、會稽王道子二府參軍。荊 州刺史王忱，泰外弟也。請為天門太守。忱嗜酒，醉輒 累旬，及醒則儼然端肅。泰謂忱曰：『酒雖會性，亦所以 傷生。游處以來，常欲有以相戒。當卿沈湎，措言莫由。 及今之遇，又無假陳說』。」忱嗟嘆久之，曰：「見規者眾矣， 未有若此者也。」或問忱曰：「范泰何如謝邈？」忱曰：「茂度 慢。」又問：「何如殷覬？」忱曰：「伯道易。忱嘗有意立功，謂泰 曰：『今城池既立，軍甲亦充，將欲掃除中原，以申宿昔 之志。伯道意銳，當令擁戈前驅，以君持重，欲相委留， 事何如』？」泰曰：「百年逋寇，前賢挫屈者多矣。功名雖貴， 鄙生所不敢謀。」會忱病卒，召泰為驃騎咨議參軍，遷 中書侍郎。時會稽王世子元顯專權，內外百官請假， 不復表聞，惟籤元顯而已。泰建言以為非宜，元顯不 納。父憂去職，襲爵陽遂鄉侯。桓元輔晉，使御史中丞 祖台之奏泰及前司徒左長史王準之、輔國將軍司 馬珣之並居喪無禮，泰坐廢徙丹徒。義旗建，國子博 士司馬休之為冠軍將軍、荊州刺史，以泰為長史、南 郡太守，又除長沙相，散騎常侍，並不拜。入為黃門郎御史中丞。坐議殷祠事謬，白衣領職。出為東陽太守。 盧循之難，泰預發兵千人，開倉給稟，高祖加泰「振武 將軍。」明年，遷侍中，尋轉度支尚書。時僕射陳郡謝混， 後進知名。高祖嘗從容問混：「泰名輩可以比誰？」對曰： 「王元太一流人也。」徙為太常。初，司徒道規無子，養太 祖，及薨，以兄道憐第二子義慶為嗣。高祖以道規素 愛太祖，又令居重。道規追封南郡公，應以先華容縣 公賜太祖。泰議曰：「公之友愛，即心過厚，禮無二嗣，諱 宜還本屬。」從之。轉大司馬左長史、右衛將軍，加散騎 常侍，復為尚書，常侍如故，兼司空，與右僕射袁湛授 宋公九錫。隨軍到洛陽。高祖還彭城，與共登城。泰有 足疾，特命乘轝。泰好酒，不拘小節，通率任心，雖在公 言，不異私室，高祖甚賞愛之。然拙於為治，故不得在 政事之官。遷護軍將軍，以公事免。高祖受命，拜金紫 光祿大夫，加散騎常侍。明年，議建國學，以泰領國子 祭酒。泰上表曰：「臣聞風化興於哲王，教訓表於至世。 至說莫先講習，甚樂必寄朋來。古人成童入學，《易》子 而教，尋師無遠，負糧忘艱，安親光國，莫不由此。若能 出不由戶，則斯道莫從。是以明詔爰發，已成渙汗，學 制既下，遠近遵承，臣之愚懷，少有未達。今惟新告始， 盛業初基，天下改觀，有志景慕。而置生之制，取少停 多，開不來之端，非一塗而已。臣以家推國，則知所聚 不多，恐不足以宣大宋之風，弘濟濟之美。臣謂合選 之家，雖制所未達，父兄欲其入學，理合開通，雖小違 晨昏，所以大弘孝道。」不知《春秋》，則所陷或大。故趙盾 忠而書弒，許子孝而得辠，以斯為戒，可不懼哉！十五 志學，誠有其文。若年降無幾而深有志尚者，何必限 以一格，而不許其進邪？楊烏豫元，實在弱齒，五十學 《易》，乃無大過。昔中朝助教，亦用二品，潁川陳載已辟 太保掾，而國子取為助教，即太尉淮之弟。所貴在於 得才，無繫於定品，教學不明，獎厲不著。今有職閑而 學優者，可以本官領之，門地二「品宜以朝請領助教， 既可以甄其名品，斯亦敦學之一隅。其二品才堪自 依舊從事，會今生到有期，而學校未立，覆簣實望其 速，回轍已淹其遲，事有似賒而宜急者，殆此之謂。古 人重寸陰而賤尺璧，其道然也。」時學竟不立，時言事 者多以錢貨減少，國用不足，欲悉市民銅，更造五銖 錢。泰又諫曰：「流聞將禁私銅，以充官銅，民雖失器，終 於獲直，國用不足，其利實多。臣愚意異，不寧寢默。臣 聞治國若烹小鮮，拯敝莫若務本。百姓不足，君孰與 足？未有民貧而國富，本不足而末有餘者也。故囊漏 貯中，識者不吝，反裘負薪，存毛實難。王者不言有無， 諸侯不言多少，食祿之家，不與百姓爭利。故拔葵所 以明治，織蒲謂之不仁。」是以貴賤有章，職分無爽。今 之所憂，在農民尚寡，食廩未充，轉運無已，資食者眾， 家無私積，難以禦荒耳。夫貨存貿易，不在少多，昔日 之貴，今者之賤，彼此共之，其揆一也。但令官民均通， 則無患不足。若使必資貨廣，以收國用者，則龜貝之 屬，自古所行。尋銅之為器，在用也博「矣。鍾律所通者 遠，機衡所揆者大。夏鼎負圖，實冠眾瑞；晉鐸呈象，亦 啟休徵。器有要用，則貴賤同資；物有適宜，則家國共 急。今毀必資之器，而為無施之錢，於貨則功不補勞， 在用則君民俱困，校之以實，損多益少。陛下勞謙終 日，無倦庶務，以身率物，勤素成風，而頌聲不作，《板渭》 不至」者，良由基根未「固，意在遠略。伏願思可久之道， 除欲速之情，弘山海之納，擇芻牧之說，則嘉謀日陳， 聖慮可廣。其亡存心，然後苞桑可繫。愚誠一至，用忘 寢食。」景平初，加位特進。明年致仕，解國子祭酒。少帝 在位，多諸愆失，上封事極諫曰：「伏聞陛下時在後園， 頗習武備，鼓鞞在宮，聲聞於外；黷武掖庭之內，諠譁 省闥」之間，不聞將帥之臣，統御之主，非徒不足以威 四夷，秖生遠近之怪。近者東寇紛擾，皆欲伺國瑕隙， 今之吳會，寧過二漢，關、河，根本既搖，於何不有。如水 旱成災，役夫不息，無寇而戒，為費漸多。河南非復國 有，羯寇難以理期，此臣所以用忘寢食，而干非其位 者也。陛下踐祚，委政宰臣，實同高宗諒闇之美，而更 親狎小人，不免近習，懼非社稷至計，經世之道。王言 如絲，其出如綸，下觀而化，疾於影響。伏願陛下思弘 古道，式遵遺訓，從理無滯，任賢勿疑。如此則天下歸 德，宗社惟永。《詩》云：「一人有慶，兆民賴之。」天高地卑，無 幽不察。興衰在人，成敗易曉。未有政治在於上而人 亂於下者也。臣蒙先朝過「遇，陛下殊私，實欲盡心竭 誠，少報萬分。而惛耄已及，百疾互生，便為永違聖顏， 無復自盡之路，貪及視息，陳其狂瞽。陛下若能哀其 所請，留心覽察，則臣夕殞於地，無恨九泉。」少帝雖不 能納，亦不加譴。徐羨之、傅亮等與泰素不平，及廬陵 王義真少帝見害，泰謂所親曰：「吾觀古今多矣，未有 受遺顧託而嗣君見殺，賢王嬰戮者也。」元嘉二年，表 賀元正，并陳旱災，曰：「元正改律，品物惟新，陛下藉日 新以畜德，仰乾元以履祚，吉祥集室，百福來庭。頃旱

魃為虐，亢陽愆度，通川燥流，異井同竭。老弱不堪遠

汲，貧寡憚於負水，租輸既重，賦稅無降，百姓怨咨。臣

年過七十，未見此旱，陰陽并隔，則和氣不交，豈惟凶 荒，必生疾疫」，其為憂虞，不可備序。雩禜之典，以誠會 事，巫祝常祈，罕能有感，上天之譴，不可不察。漢東海 枉殺孝婦，亢旱三年，及祭其墓，澍雨立降，歲以有年。 是以衛人伐邢，師興而雨。伏願陛下式遵遠猷，思隆 高構，推忠恕之愛，矜冤枉之獄，遊心下民之瘼，厝思 幽冥之紀，令謗木豎闕，諫鼓鳴朝，察芻牧之言，總統 御之要，如此則苞桑可繫，危幾無兆，斯而災害不消， 未之有也。故夏禹引百姓之罪，殷湯甘萬方之過，太 戊資桑穀以進德，宋景藉熒惑以修善，斯皆因敗以 轉成，往事之昭晰也。循末俗者難為風，就正路者易 為雅。臣疾患日篤，夕不謀朝，會及歲慶，得一聞達微 誠少亮，無恨泉壤。承違聖顏，拜表悲咽。遂輕舟遊東 陽，任心行止，不關朝廷。有司劾奏之，太祖不問也。時 太祖雖當陽親覽，而羨之等猶秉重權。復上表曰：「伏 承廬陵王已復封爵，猶未加贈。陛下孝慈天至，友于 過隆，伏揆聖心，已自有在。但司契以不唱為高，冕旒 以因寄成用，臣雖言不足採，誠不亮時。但猥蒙先朝 忘醜之眷，復沾廬陵矜顧之末，息晏委質，有兼常款， 契闊戎陣，顛狽艱危，厚德無報，授令路絕，此老臣兼 不能自已者也。朽謝越局，無所逃刑。」泰諸子禁之，表 竟不奏。三年，羨之等伏誅。進位侍中、左光祿大夫、國 子祭酒，領江夏王師，特進如故。上以泰先朝舊臣，恩 禮甚重，以有腳疾，起居艱難，宴見之日，特聽乘轝到 坐。累陳時事，上每優容之。其年秋，旱蝗，又上表曰：「陛 下昧旦丕顯，求民之瘼，明斷庶獄，無倦政事，理出群 心，澤謠民口，百姓翕然，皆自以為遇其時也。災變雖 小，要有以致之。守宰之失，臣所不能究；上天之譴，臣 所不敢誣。有蝗之處，縣官多課民捕之，無益於枯苗， 有傷於殺害。臣聞桑」穀時亡，無假斤斧；楚昭仁愛，不 禜自瘳。卓茂去無知之蟲，宋均囚有異之虎。蝗生有 由，非所宜殺，石不能言，星不自隕，《春秋》之旨，所宜詳 察。禮，「婦人有三從之義，而無自專之道。」《周書》「父子兄 弟，罪不相及。」女人被宥，由來上矣。謝晦婦女，猶在上 方，始貴後賤，物情之所甚苦。匹婦一室，亦能有所感 激。臣於謝氏，不容有情，蒙國重恩，寢處思報，伏度聖 心，已當有在。《禮》，《春》《夏》教《詩》，無一而闕也。臣近侍坐，聞 立學當在入年。陛下經略粗建，意存民食，入年則農 功興，農功興則田里闢，入秋治庠序，入冬集遠生，二 塗並行，事不相害。夫事多以淹稽為戒，不遠為患。任 臣學官，竟無微績，徒墜天施，無情自處。臣「之區區，不 望目睹盛化，竊慕子囊城郢之心，庶免荀偃不瞑之 恨。臣比陳愚見，便是都無可採，徒煩天聽，愧怍反側。」 書奏，上乃原謝晦婦女。時司徒王弘輔政，泰謂弘曰： 「天下務廣，而權要難居，卿兄弟盛滿，當深存降挹。彭 城王帝之次弟，宜徵還入朝，共參朝政。」弘納其言。時 旱災未已，加以疾疫，泰又上表曰：「頃亢旱歷時，疾疫 未已，方之常災，實為過差。古以為王澤不流之徵，陛 下昧旦臨朝，無懈治道，躬自菲薄，勞心民庶，以理而 言，不應致此。意以為上天之於賢君，正自殷懃無已。 陛下同規禹、湯，引百姓之過，言動於心，道敷自遠。桑 穀生朝而殞，熒惑犯心而退，非唯消災弭患，乃所以 大啟聖明，靈雨立降，百姓改瞻，應感之來，有同影響。 陛下近當仰推天意，俯察人謀，升平之化，尚存舊典， 顧思與不思，行與不行耳。大宋雖揖讓受終，未積有 虞之道；先帝登遐之日，便是道消之初。至乃嗣主被 殺，哲藩嬰禍，九服徘徊，有心喪氣。佐命託孤之臣，俄 為戎首。大下蕩蕩，王道已淪。自非神英撥亂反」正，則 宗社非復宋有革命之與隨時，其義尤大。是以古今 異用，循方必壅。大道隱於小成，欲速或未必達；深根 固蔕之術，未洽於愚心，是用猖狂妄作，而不能緘默 者也。臣既頑且鄙，不達治宜，加之以篤疾，重之以惛 耄，言或非言，而復不能無言。陛下錄其一毫之誠，則 臣不知厝身之所泰。博覽篇籍，好為文章，愛獎後生， 孜孜無倦。撰《古今善言》二十四篇，及文集傳於世。暮 年事佛甚精，於宅西立祗洹精舍。五年，卒，時年七十 四。追贈車騎將軍，侍中、特進、王師如故。諡曰宣侯。

周朗

按《宋書》本傳，「朗字義利，汝南安成人也。祖文，黃門侍 郎。父淳，宋初貴達，官至侍中、太常。兄嶠，尚高祖第四 女宣城德公主。二女適建平王宏、廬江王褘。以貴戚 顯官，元嘉末，為吳興太守。賊劭弒立，隨王誕舉義於 會稽。劭加嶠冠軍將軍。誕檄又至，嶠素懼怯，回惑不 知所從，為府司馬丘珍孫所殺。朝廷明其本心，國婚」 如故。朗少而愛奇，雅有風氣，與嶠志趨不同，嶠甚疾 之。初南平王鑠冠軍行參軍，太子舍人，司徒主簿，坐 請急，不待對，除名。又為江夏王義恭太尉參軍。元嘉 二十七年春，朝議當遣義恭出鎮彭城，為北討大統， 朗聞之解職。及義恭出鎮，府主簿羊希從行，與朗書 戲之，勸令獻奇進策。朗報書曰：「羊生足下豈當適使人進哉？何卿才之更茂也！宅生結意，可復佳耳！屬華 比綵，何更工邪！視己反覆，慰亦無已。觀諸紙上，方審 卿復逢知己，動以何術，而能每降恩明，豈不為足下 欣邪！然更憂不知卿死所處耳。夫匈奴之不誅有日， 皇居之亡辱舊矣。天下孰不憤心悲腸，以忿敵人之 患，靡衣媮食，以望國」家之師。自智士鉗口，雄人蓄氣， 不得議圖邊之事者，良淹歲紀。今天子以炎、軒之德， 冢輔以姬、呂之賢，故赫然發怒，將以匈奴釁旗，惻然 動仁，欲使餘氓被惠。及取士之令，朝發宰士，暮登英 豪，調兵之詔，夕行主公，旦升雄俊。延賢人者，固非一 日，況復加此焉！夫天下之士，砥行磨名，欲不辱其志 氣，選「奇蓄異，將進善於所天，非但有建國之謀不及， 安民之論不與。」至反以孝潔生議於鄉曲，忠烈起謗 於君寀，身不絓王臣之籙，名不廁通人之班，顛倒國 門，湮銷丘里者，自數十年以往，豈一人哉！若吾身無 他伎，而出值明君變官望主，歲增恩賞，竟不能柔心 飾帶，取重左右。校於向士則榮已多，料於「今職，則笑 亦廣。」而足下方復廣吾以馳志之時，求予以安邊之 術，何足下不知言也？若以賢未登，則今之登賢如此； 以才應進，則吾之非才若是。豈可欲以殞海之鬐，望 鼓鰓於豎鱗之肆；墜風之羽，覬振翮於軒毳之間？其 不能俱陪淥水，並負青天，可無待於明見。若乃闕奇 謀深智之術，無悅主狎俗「之能，亦不可復稍為卿說。 但觀以上國再毀之臣，望府一逐之吏，當復是天下 才否？」此皆足下所親知。吾雖疲冗，亦嘗聽君子之餘 論，豈敢忘之。凡士之置身有三耳：一則雲戶岫寢，欒 危桂榮，秣芝浮霜，翦松沈雪，憐肌蓄髓，寶氣愛魂，非 但土石侯卿，腐鴆粱錦，實乃佇意天后，睨目羽人；次 則刳心掃智，剖命驅生，橫議於雲臺之下，切辭於宣 室之上，衍王德而批民患，進貞白而酖姦猜，委玉入 而齊聲禮，揭金出而烹勍寇。使車軌一風，同道共德， 令功日濟而已無跡，道日富而君難名，致諸侯斂手， 天子改觀。其末則饜炲而出，望旃而入，結冤兩宮之 下，鼓袖六王之間；俛眉脅肩，言天下之道德；瞋目扼 腕，陳縱橫於四海。理有泰則止而進，調覺迕則反而 還。閑居違官，交造頓罷，捐慕遺憂，夷毀銷譽，呼噏以 補其氣，繕爵以輔其生。凡此三者，皆志士仁人之所 行，非吾之所能也。若吾幸病不及死，役不至身，蓬藜 既滿，方杜長者之轍；穀稼是諮，自絕世豪之顧。塵生 床帷，苔積階月。又檐中山木，時「華月深，池上海草，歲 榮日蔓。且室間軒左，幸有陳書十篋，席隅奧右，頗得 宿酒數壺，按絃拭徽，讎方校石，時復陳局露初，奠爵 星晚，驩然不覺，是羲軒後也。」近春田三頃，秋園五畦， 若此無災，山裝可具。候振飲之罷，俟封勒之畢，當敬 觀邠酆，肅尋伊鄗，傍眺燕隴，邪履遼、衛，覛我周之軫 跡，弔他賢之憂天。當其少涉，未休此欲。但理實詭固， 物好交加，或徵勢而笑其言，或觀謀而害其意。夫楊 朱以此，猶見嗤於梁人，況才減楊子之器，物甚魏君 之意者哉！若如漢宗之言李廣，此固許天下之有才， 又知天下之時非也。豈若黨巷閭里之間，忌見貞士 之遭遇，便謂是臧獲庸人之徒耳。士固願呈心於其 主，露奇於所歸。卿相末事也，若廣者何用侯為？至迺 復有致謁於為亂之日，被訕於害正之徒，心奇而無 由露，事直而變為枉，豈不痛哉！豈不痛哉！若足下可 謂冠負日月，籍踐淵海，心支身首，無不通照。今復出 入燕河，交關姬衛。整笏振豪，已議於帷筵之上；提鞭 鳴劍，復呵於軍場之間。身超每深恩「之所集，心動必 明主之所亮。可不直議正身，輔人君之過誤；明目張 膽，謀軍家之得失；操志勇之將，薦俊正之士，此迺足 下之所以報也。不爾，便擐甲修戈，徘徊左右，衛君王 之身，當馬首之鏑，關必固之壘，交死進之戰，使身分 而主豫，寇滅而兵全，此亦報之次也。如是則繫匈奴 於北闕無日矣。」亡但默默窺寵而坐，謂子有心，敢書 薄意。朗之辭意倜儻，類皆如此。復起為通直郎。世祖 即位，除建平王宏中軍錄事參軍。時普責百官讜言， 朗上書曰：「昔仲尼有言：『治天下若寘諸掌』。豈徒言哉！ 方策之政，息舉在人，蓋當世之君不為之耳。況乃運 鍾澆暮，世膺亂餘，重以宗廟遭不更之酷，江服被未 有之」痛，千里連死，萬并共泣。而秦漢餘敝，尚行於今； 魏晉遺謬，猶布於民。是而望國安於今，化崇於古，卻 行反前之言，「積薪待然」之譬，臣不知所以。方然陛下 既基之以孝，又申之以仁，民所疾苦，敢不略薦。凡治 者何哉？為教而已。今教衰已久，民不知則又隨以刑 逐之，豈為政之道歟？欲為教者，宜二十五「家選一長， 百家置一師。男子十三至十七皆令學經。十八至二 十盡使修武，訓以書記、圖律、忠孝仁義之禮，廉讓勤 恭之則，授以兵經戰略、軍部舟騎之容，挽彊擊刺之 法。官長皆月至學所，以課其能。」習經者五年有立，則 言之司徒；用武者三年善藝，亦升之司馬。若七年而 經不明，五年而勇不達，則更求其言政置謀跡，其心

術行履，復不足取者，雖公卿子孫，長歸農畝，終身不

得為吏。其國學則宜詳考古數，部定子史令書，不煩

行習，無糜力，凡學雖凶荒，不宜廢也。農桑者，實民之 命，為國之本，有所不足，則禮節不興。若重之，宜罷金 錢，以穀帛為賞罰。然愚民不達其權，議者好增其異。 凡自淮以「北，萬匹為市；從江以南，千斛為貨，亦不患 其難也。今且聽市至千錢以還者用錢，餘皆用絹布 及米，其不中度者坐之。如此，則墾田自廣，民資必繁， 盜鑄者罷，人死必息。又田非膠水，皆播麥菽，地堪滋 養，悉蓺紵麻；蔭巷緣藩，必樹桑柘；列庭接宇，惟植竹 栗。若此令既行，而善其事者，庶民則敘之以爵」，有司 亦從而加賞。若田在草間，木物不植，則撻之而伐，其 餘樹，在所以次坐之。又取稅之法，「宜計人為輸，不應 以貲。云何使富者不盡，貧者不蠲？」乃令桑長一尺，圍 以為價；田進一畝，度以為錢；屋不得瓦，皆責貲實。民 以此樹不敢種，土畏妄墾，棟焚榱露，不敢加泥。豈有 剝善害民，禁衣惡食，若此苦者？方今若重斯農，則宜 務削茲法。「凡為國不患威之不立，患恩之不下，不患 土之不廣，患民之不育。」自華夷爭殺，戎夏競威，破國 則積屍竟邑，屠將則覆軍滿野，海內遺生，蓋不餘半。 重以急政嚴刑，天災歲疫，貧者但供吏，死者弗望薶， 鰥居有不願娶，生子每不敢舉。又戍淹徭久，妻老嗣 絕，及婬奔所孕，皆復不收。是殺人之日有數途，生人 之歲無一理，不知後百年間，將盡以草木為世邪？此 最是驚心悲魂，慟哭太息者。法雖有禁殺子之科，設 蚤娶之令，然觸刑罪，忍悼痛而為之，豈不有酷甚處 邪？今宜家寬其役，略減其稅，女子十五不嫁，家人坐 之。特雉可以聘妻妾，大布可以事舅姑，若待足而行， 則有司加糾。凡宮中女隸，必擇不復字者，庶家內役， 皆令各有所配，要使天下不得有終獨之生，無子之 老。所謂「十年存育，十年教訓」，如此則二十年間，長戶 勝兵必數倍矣。又亡者亂郊，饉人盈甸，皆是不為其 存計，而任之遷流，故饑寒一至，慈母不能保其子，欲 其不為寇盜，豈可得邪？既御之使然，「復止之以殺，彼 於有司，何酷至是！且草樹既死，皮葉皆枯，是其粱肉 盡矣；冰霜已厚，苫蓋難資，是其衣裘敗矣；比至陽春， 生其餘幾。今自江以南，在所皆穰，有食之處，須官興 役。宜募遠近能食五十口，一年者賞爵一級，不過千 家，故近食十萬口矣。」使其受食者悉令就佃，淮南多 其長帥，給其糧種，凡「公私遊手，歲發佐農，令堤湖盡 修，原陸並起。仍量家立社，計地設閭，檢其出入，督其 游惰，須待大熟，可移之復舊。」淮以北，悉使南過，江東 旅客，盡令西歸。故毒之在體，必割其緩處。函、渭靈區， 閴為荒窟；伊、洛神基，蔚成茂草，豈可不懷？歟歷下泗 間，何足獨戀？議者必以為胡衰不足避，而不知我之 病甚「於胡矣。」若謂民之既徙，狄必就之，若其來從，我 之願也。胡若能來，必非其種，不過山東雜漢，則是國 家由來所欲覆育。既華得坐實，戎空自遠，其為來，利 固善也。今空守孤城，徒費財役，亦行見淮北必非境 服有矣，不亦重辱喪哉！使鹵但發輕騎三千，更互出 入，春來犯麥，秋至侵禾，水陸漕輸，居然復「絕，於賊不 勞而邊已困，不至二年，卒散民盡，可蹻足而待也。設 使胡滅，則中州必有興者，決不能有奉土地，率民人 以歸國家矣。」誠如此，則徐、齊終逼，亦不可守。且夫戰 守之法，當恃人之不敢攻，頃年兵之所以敗，皆反此 也。今人知不以羊追狼，蟹捕鼠，而令重車弱卒與肥 馬悍胡相逐，其不能濟固「宜矣。漢之中年能事胡者， 以馬多也；胡之後服漢者，亦以馬少也。既兵不可去， 車騎應蓄，今宜募天下使養馬，一疋者蠲一人役，三 疋者除一人為吏。」自此以進，階賞有差，邊亭徼驛，一 無發動。又將者，將求其死也，自能執干戈幸而不亡， 筋力盡於戎役，其於望上者固已深矣。重有澄風掃 霧之懃，驅「波滌塵之力，此所自矜，尤復為甚。近所功 賞，人知其濃，然似頗謬虛實，怨怒實眾，垂臂而反脣 者，往往為部，耦語而呼望者，處處成群。凡武人意氣， 特易崩沮，設一旦有變，則向之怨者為敵也。」今宜國 財與之共竭，府粟與之同罄，去者應遣，濃加寵爵，發 所在祿之，將秩末充餘廢，宜闕他事。負輦長不應與。 唯可教以蒐狩之禮，習以鉦鼓之節。若假勇以進，務 黜其身，老至而罷，賞延於嗣。又緣淮城壘，皆宜興復， 使烽鼓相達，兵食相連。若邊民請師，皆宜莫許。遠夷 貢至，止於報答，語以國家之未暇，示以何事而非君。 須內教既立，徐料寇形，辦騎卒四十萬，而國中不擾， 取穀支二十歲，而遠邑不驚。然「後越淮窮河，跨隴出 漠，亦何適而不可。」又，「教之不敦，一至於是。今士大夫 以下，父母在而兄弟異計，十家而七矣；庶人父子殊 產，亦八家而五矣。凡甚者乃危亡不相知，饑寒不相 卹。又嫉謗讒害，其間不可稱數。宜明其禁，以革其風。 先有善於家者，即務其賞，自今不改，則沒其財。」又，「三 年之喪，天下之」達喪，以其哀並衷出，故制同。外興日 久，均痛故愈遲。《齊典》漢氏，節其臣則可矣，薄其子則 亂也。云何使衰苴之容盡，鳴號之音息。夫佩玉啟旒深情弗忍；冕珠視朝，不亦甚乎！凡法有變於古而刻 於情，則莫能順焉。至乎敗於禮而安於身，必遽而奉 之，何乃厚於惡，薄於善歟？今陛下以大孝始基，宜反 「斯謬。且朝享臨御，當近自身始；妃主典制，宜漸加矯 正。凡舉天下以奉一君，何患不給。或帝有集皂之陋， 后有帛布之鄙，亦無取焉。且一體炫金，不及伯兩，一 歲美衣，不過數襲。而必收寶連櫝，集服累笥，目豈常 視，身未時親，是為櫝帶，寶笥著衣，空散國家之財，徒 奔天下之貨。而主以此惰禮，妃以此傲家。」是何糜蠹 之劇，惑鄙之甚。逮至婢豎，皆無定科。一婢之身，重婢 以使；一豎之家，列豎以役。瓦金皮繡，漿酒藿肉者，故 不可稱紀。至有列軿以遊遨，飾兵以驅叱，不亦重甚 哉！若禁行賜薄，不容致此。且細作始拜，以為儉節，而 市造華怪，即傳於民。如此則遷也，非罷也。凡天下得 治者以實，而治天下「者常虛。民之耳目，既不可誑，治 之盈耗，立亦隨之。故凡厥庶民，制度日侈。商販之室， 飾等王侯；傭賣之身，製均妃后。凡一袖之大，足斷為 兩，一裙之長，可分為二。見車馬不辨貴賤，視冠服不 知尊卑。尚方今造一物，小民明已睥睨宮中。朝制一 衣，庶家晚已裁學。侈麗之原，實先宮閫。又妃主所賜， 不限」高卑。自今以去，宜為節目，金魄翠玉，錦繡縠羅， 奇色異章，小民既不得服，在上亦不得賜。若工人復 造奇伎淫器，則皆焚之而重其罪。又置官者，將以燮 天平氣，贊地成功，防姦御難，治煩理劇，使官稱事，立 人稱官。置無空樹，散位繁進冗人。今高卑貿實，大小 反稱，名之不定，是謂「官邪。」而世廢姬公之「制，俗傳秦 人之法，惡明君之典，好闇主之事，其憎聖愛愚」，何其 甚矣！今則宜先省事從，而并官置位，以《周典》為式，變 名以適時為用。秦漢末制，何足取也。當使德厚者位 尊，位尊者祿重，能薄者官賤，官賤者秩輕。纓冕紱佩， 稱官以服；車騎容衛，當職以施。又寄土州郡，宜通廢 罷，舊地民戶，應更置立，豈吳邦而有徐邑，揚境而宅 兗民，上淆辰紀，下亂畿甸，其地如朱方者不宜置州 土，如江都者應更建邑。又民少者易理，君近者易歸， 凡吏皆宜每詳其能，每厚其秩，為縣不得復用恩家 之益，為郡不得復選勢族之老。又王侯識未堪務，不 應彊仕，須合冠而啟封，能政而議爵。且帝子未官，人 誰謂賤？但宜詳置賓友，選擇正人，亦何必列長史、參 軍、別駕、從事，然後為貴哉！又世有先後，業有難易。明 帝能令其兒不匹光武之子，馬貴人能使其家不比 陰后之族，盛矣哉！此於後世不可忘也。至當輿抑碎 首之忿，陛殿延辟戟之威，此亦復不可忘也。內外之 政，實不可雜。若妃主為人請官者，其人宜終身不得 為官；若請罪者，亦終身不得赦罪。凡天下所須者才， 而才誠難知也。有深居而言寡，則蘊學而無由知，有 卑處而事隔，則懷奇而無由進。或復見忌於親故，或 亦遭讒於貴黨，其欲致車右而動御席，語天下而辯 治亂焉，可得哉！漫言舉賢，則斯人固未得矣。宜使世 之所稱「通經達史，辨詞精數，吏能將謀偏術小道者， 使獵纓危厀，博求其用，制內外與官之官，遠近及仕 之類，令各以所能而造其室，降情以誘之，卑身以安 之。然後察其擢脣吻，樹頰胲，動精神，發意氣，語之所 至，意之所執，不過數四間，不亦盡可知哉！若忠孝廉 清之比，強正惇柔之倫，難以檢格，立不可須臾定。宜 使鄉部求其行，守宰察其能，竟皆見之於選貴，呈之 於相主，然後處其職宜，定其位。」用如此，故應愚鄙盡 捐，賢明悉舉矣。又俗好以毀沈人，不知察其所以致 毀；以譽進人，不知測其所以致譽。毀徒皆鄙，則宜擢 其毀者；譽黨悉庸，則宜退其譽者。如此，則毀譽不妄， 善惡分矣。又既謂之才，則不宜以階級限，不應以年 「齒齊。凡貴者好疑人少不知其少於人矣；老者亦輕 人少，不知其不及少矣。」自釋氏流教，其來有源，淵檢 精測，固非深矣；舒引容潤，既亦廣矣。然習慧者日替 其修，束誡者月繁其過，遂至糜散錦帛，侈飾車從，復 假粗醫術，託雜卜數，延姝滿室，置酒浹堂，寄夫託妻 者不無，殺子乞兒者繼有。而猶倚靈「假像，背親傲君， 欺費疾老，震損宮邑，是乃外刑之所不容戮，內教之 所不悔罪，而橫天地之間，莫不糾察。人不得然，豈其 鬼歟！今宜申嚴佛律，裨重國令。其疵惡顯著者，悉皆 罷遣，除則隨其蓺行，各為之條，使禪義經誦，人能其 一，食不過蔬，衣不出布。」若應更度者，則令先習義行， 本其神心，必能草腐「人天竦精以往者，雖侯王家子， 亦不宜拘。」凡鬼道惑眾，妖巫破俗，觸木而言怪者不 可數，寓采而稱神者非可算，其原本是亂男女，合飲 食，因之而以祈祝，從之而以報請，是亂不誅，為害未 息。凡一苑始立，一神初興，淫風輒以之而甚。今修隄 以北，置園百里，峻山以右，居靈十房，糜財敗俗，其可 稱限？又針藥之術，世寡復修，診脈之伎，人鮮能達。民 因是益徵於鬼，遂棄於醫，重令耗惑不反，死夭復半。 今大醫宜男女習教，在所應遣。吏受業如此，故當愈 於媚神之愚微，正湊理之敝矣。凡無世不有言事，末時不有令下，然而升平不至，昏危是繼，何哉？蓋設令 之本，非實也。又病言不出於謀臣，事不便「於貴黨，輕 者抵訾呵駭，重者死壓窮擯，故西京有方調之誅，東 郡有黨錮之戮。陛下若欲申常令，循末典，則群臣在 焉；若欲改舊章，興王道，則微臣存矣。敢昧死以陳，唯 陛下察之。」書奏忤旨，自解去職。又除太子中舍人，出 為廬陵內史。郡後荒蕪，頻有野獸，母薛氏欲見獵，朗 乃合圍縱火，令母觀之。火逸，燒郡廨，朗悉以秩米起 屋，償所燒之限。稱疾去官，遂為州司所糾。還都，謝世 祖曰：「州司舉臣愆失，多有不允。臣在郡，虎三食人，蟲 鼠犯稼，以此二事，上負陛下。」上變色曰：「州司不允，或 可有之。蟲虎之災，寧關卿小物。」朗尋丁母艱，有孝性， 每哭必慟，其餘頗不依居喪常節。大明四年，上使有 司奏其居喪無禮，請加收治。詔曰：「朗悖禮利口，宜令 翦戮，微物不足亂典刑，特鎖付邊郡。」於是傳送寧州， 於道殺之，時年三十六。子仁昭，順帝昇明末為南海 太守。