欽定古今圖書集成/明倫彙編/家範典/第096卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第九十六卷

欽定古今圖書集成明倫彙編家範典

　第九十六卷目錄

　媵妾部紀事一

家範典第九十六卷

媵妾部紀事一

《呂氏春秋·本味》篇：「有侁氏女子採桑，得嬰兒於空桑 之中，命之曰伊尹，長而賢。湯聞伊尹，使人請之有侁 氏，有侁氏不可，伊尹亦欲歸湯，湯於是請取婦為婚。 有侁氏喜，以伊尹為媵送女。」

《史記周本紀》：「武王至商國，以黃鉞斬紂頭，懸太白之 旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經自殺，武王又擊 以劍，斬以元鉞，懸其頭小白之旗。」

《拾遺記》：「周昭王二十四年，東甌獻二女，一曰延娟，一 曰延嬋。此二人辨口麗辭，巧善歌笑，步塵無跡，行日 無影。及昭王遊於漢水，二女與王舟乘，擁夾王身，同 溺於水，故江漢之人，到今思之，立祠於江湄。數十年 間，人於江漢之上，猶見王與二女乘舟戲於水際。」 《史記·周本紀》：「幽王嬖愛褒姒，褒姒生子伯服。幽王欲 廢」太子，太子母申侯女而為后。後幽王得褒姒，愛之， 欲廢申后，并去太子宜臼，以褒氏為后，以伯服為太 子。周太史伯陽讀《史記》曰：「周亡矣。昔自夏后氏之衰 也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：『余，褒之二君』。」夏帝 卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，乃吉。 於是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳 此器殷；殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之。至厲王 之末，發而觀之，漦流於庭，不可除。厲王使婦人裸而 譟之，漦化為元黿，以入王後宮。後宮之童妾，既齔而 遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而棄之。宣王之時，童 女謠曰：「檿弧箕服，實亡周國。」於是宣王聞之，有夫婦 賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道而見鄉者，後宮 童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦 遂亡奔於褒。褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王 以贖罪。棄女子出於褒，是為褒姒。當幽王三年，王之 後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒 為后，伯服為太子。太史伯陽曰：「禍成矣，無可奈何。」褒 姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為熢燧大 鼓，有寇至則舉熢火，諸侯悉至，至而無寇。褒姒乃大 笑，幽王說之，為數舉熢火。其後不信，諸侯益亦不至。 幽王以虢石父為卿用事，國人皆怨。石父為人佞巧， 善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也，申侯怒，與繒 西夷、犬戎攻幽王。幽王舉熢火徵兵，兵莫至，遂殺王 驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。

《晏子》，景公之嬖妾。「嬰子死，公守之三日不食，膚著於 席，不去左右以復，而君無聽焉。」晏子入復曰：「有術客 與醫俱言曰：『聞嬰子病死，願請治之』。」公喜，遽起曰：「病 猶可為乎？」晏子曰：「客之道也，以為良醫也，請嘗試之。 君請屏潔沐浴飲食，間病者之宮，彼亦將有鬼神之 事焉。」公曰：「諾。」屏而沐浴。晏子令棺人入斂，已斂而復 曰：「醫不能治，病已斂矣，不敢不以聞！」公作色不說，曰： 「夫子以醫命寡人而不使視，將斂而不以聞，吾之為 君，名而已矣。」《宴子》曰：「君獨不知死者之不可以生耶？ 嬰聞之，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。今君不 道順而行僻，從邪者邇，導害者遠，讒諛萌通而賢良 廢滅，是以讒諛繁於間，邪行交於國也。昔吾先君桓 公用管仲而霸，嬖乎豎刁而滅。今君薄於賢人之禮， 而厚嬖妾之哀。且古聖王蓄私不傷行，殮死不失愛， 送死不失哀。行傷則溺己，愛失則傷生，哀失則害性。 是故聖王節之也，即畢殮不留生事，棺槨衣衾，不以 害生養，哭泣處哀，不以害生道。今朽屍以留生，廣愛 以傷行，修哀以害性，君之失矣。故諸侯之賓客，慚入 吾國；本朝之臣，慚守其職。崇君之行，不可以導民；從 君之欲，不可以持國。且嬰聞之，朽而不殮，謂之僇屍； 臭而不收，謂之陳胔；反明王之性，行百姓之誹，而內 嬖妾於僇胔。此之為不可。」公曰：「寡人不識，請因夫子 而為之。」晏子復曰：「國之士大夫諸侯，四鄰賓客皆在 外，君其哭而節之！」仲尼聞之曰：「星之昭昭，不若月之 曀曀；小事之成，不若大事之廢。君子之非，賢於小人 之是也。」其《晏子》之謂歟！

《列女傳》：甯戚每之見管仲也，亟稱曰：「浩浩乎，儵儵乎！」 管子不解，歸而不怡，有少妾問焉，仲曰：「『非爾與知也』。 妾曰：『毋少少，毋賤賤』。仲以語之，妾曰：『甯子殆欲室也。 古有白水之詩云：『浩浩白水，儵儵之魚，君來召我，我 將安居。國家未立，從我焉。如浩浩者水，育育者魚，未 有室家而召我安居』』。」〈注〉「水浩浩然盛大，魚育育然相 與而遊其中。」喻時人皆得配偶以居其室，甯戚有伉儷之思，故陳此詩以見意。

《左傳》：晉獻公娶於賈，無子。烝於齊姜，生秦穆夫人及 太子申生。又取二女於戎，大戎狐姬生重耳，小戎子 生夷吾。晉伐驪戎，驪戎男女以驪姬歸，生奚齊，其娣 生卓子。驪姬嬖，欲立其子，賂外嬖梁五與東關嬖五。 使言於公曰：「曲沃，君之宗也；蒲與二屈，君之疆也。不 可以無主。宗邑無主則民不威；疆埸無主則啟戎心。 戎之生心，民慢其政，國之患也。若使太子主曲沃，而 重耳、夷吾主蒲與屈，則可以威民而懼戎，且旌君伐 使俱，曰『狄之廣莫，於晉為都，晉之啟土，不亦宜乎』？」晉 侯說之。夏，使太子居曲沃，重耳居蒲城，夷吾居屈。群 公子皆鄙，惟二姬之子在絳。二五卒，與驪姬譖群公 子而立奚齊，晉人謂之「二五耦。」

齊侯之夫人三王姬、徐嬴、蔡姬，皆無子。齊侯好內，多 內寵，內嬖如夫人者六人：「長衛姬生武孟，少衛姬生 惠公，鄭姬生孝公，葛嬴生昭公，密姬生懿公，宋華子 生公子雍。公與管仲屬孝公於宋襄公，以為太子。雍 巫有寵於衛共姬，因寺人貂以薦羞於公，亦有寵」，公 許之，立武孟。管仲卒，五公子皆求立。冬十月乙亥，齊 「桓公卒。」易牙入，與寺人貂因內寵以殺群吏，而立公 子無虧。孝公奔宋。十二月乙亥，赴。辛巳夜殯。

齊侯與蔡姬乘舟於囿蕩公。公懼，變色，禁之不可。公 怒，歸之，未絕之也，蔡人嫁之。四年春，齊侯以諸侯之 師侵蔡。

初，叔向之母妒叔虎之母美，而不使其子，皆諫其母。 其母曰：「深山大澤，實生龍、蛇。彼美，余懼，其生龍蛇以 禍女。女，敝族也，國多大寵，不仁人間之，不亦難乎？」使 往視寢，生叔虎，美而有勇力，欒懷子嬖之，故羊舌氏 之族及於難。

僖公五年「冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。 師還，館於虞，遂襲虞，滅之。執虞公及其大夫井伯，以 媵秦穆姬而修虞祀，且歸其職貢於王。」

魏顆敗秦師於輔氏，獲杜回，秦之力人也。初，魏武子 有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。」疾病，則曰：「必以 為殉。」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。」及輔氏 之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。 夜夢之曰：「余而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命， 余是以報。」

冬，鄭穆公卒。初，鄭文公有賤妾燕姞，夢天使與己蘭， 曰：「余為伯鯈，余而祖也，以是為而子。」以蘭有國香，人 服媚之如是。既而文公見之，與之蘭而御之。辭曰：「妾 不才，幸而有子，將不信，敢徵蘭乎？」公曰：「諾。」生穆公，名 之曰蘭。

孟僖子會邾莊公，盟於祲祥，修好，禮也。泉丘人有女， 夢以其帷幕孟氏之廟，遂奔僖子，其僚從之。盟於清 丘之社，曰：「有子，無相棄也。」僖子使助薳氏之簉。反自 祲祥，宿於薳氏。生懿子及南宮敬叔於泉丘人。其僚 無子，使字敬叔。〈註〉簉，副倅也。薳氏之女為僖子副妾， 別居在外，故僖子納泉丘人女，令副坐之。

公子荊之母嬖，將以為夫人，使宗人釁夏獻其禮。對 曰：「無之。」公怒曰：「女為宗司，立夫人，國之大禮也，何故 無之？」對曰：「周公及武公娶於薛，孝、惠娶於商，自桓以 下娶於齊，此禮也則有；若以妾為夫人，則固無其禮 也。」公卒立之，而以荊為太子。國人始惡之。

衛獻公有嬖妾，使師曹誨之琴，師曹鞭之。公怒，鞭師 曹三百。

《史記·秦本紀》：繆公四年，迎婦於晉，晉太子申生姊也。 五年，晉獻公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里傒。以百 里傒為秦繆公夫人，媵於秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙 人執之。繆公聞百里傒賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃 使人謂楚曰：「吾媵臣百里傒在焉，請以五羖羊皮贖 之。」楚人遂許與之。繆公釋其囚，授之國政，號曰五羖 「大夫。」

《搜神記》：齊惠公妾蕭同叔子，生子棄之，有狸乳而鸇 覆之，取而養之，字曰無野，是為頃公，代有齊國。 《國語》：司馬子期欲以其妾為內子，訪之左史倚相，曰： 「吾有妾而願，欲笄之，其可乎？」對曰：「昔先大夫子囊，違 王之命諡，子夕嗜芰。子木有羊饋，而無芰薦。君子曰： 『違而道穀』。」陽豎愛子反之勞也，而獻飲焉，以弊于鄢。 𦬒尹申亥從靈王之欲，以隕於《乾谿》。君子曰：「從而逆 君子之行，欲其道也，故進退周旋，唯道之從。夫子木 能違若敖之欲，以之道而去芰薦吾子經楚國，而欲 薦芰以干之，其可乎？」子期乃止。

季文子相宣成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫 曰：「子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其 以子為愛且不華國乎？」文子曰：「吾亦願之。然吾觀國 人，其父兄之食麤而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人 之父兄食麤衣惡而我美，妾與馬無乃非相人者乎？ 且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。」文子以告孟 獻子，獻子囚之七日。自是子服之，妾衣不過七升之 布，馬餼不過稂莠。文子聞之，曰：「過而能改者，民之上也。」使為上大夫。

公父文伯卒，其母戒其妾曰：「吾聞之：好內女死之；好 外士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。二三婦 之辱其先祀者，請無瘠色，無洵涕，無掐膺，無憂容，有 降服，無加服，從禮而靜，是昭吾子也。」仲尼聞之曰：「女 知莫如婦，男知莫如夫。」公父氏之婦知也，夫，欲明其 子之令德也。

《禮記·檀弓》：悼公之母死，哀公為之齊衰。有若曰：「為妾 齊衰禮與？」公曰：「吾得已乎哉？魯人以妻我。」

《列子》：「鄭公孫穆後庭比房數十，皆擇稚齒婑媠者以 居之。」

楊朱過宋，東之於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美， 其一人惡，惡者貴而美者賤。楊子問其故。逆旅小子 對曰：「其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不 知其惡也。」《楊子》曰：「弟子記之，行賢而去自賢之行，安 往而不愛哉？」

《韓子》：楚莊王之弟春申君有愛妾曰余，春申君之正 妻子曰甲。余欲君之棄其妻也，因自傷其身，以視君 而泣曰：「得為君之妾，甚幸。雖然，適夫人非所以事君 也，適君非所以事夫人也。身固不肖，力不足以適二 主，其勢不俱適，與其死夫人所者，不若賜死君前。妾 以賜死，若復幸於左右，願君必察之，無為人笑。」君因 信妾余之詐，為棄正妻。余又欲殺甲，而以其子為後， 因自裂其親身衣之裏以示君，而泣曰：「余之得幸君 之日久矣，甲非弗知也，今乃欲強戲余，余與爭之，至 裂余之衣，而此子之不孝莫大於此矣。」君怒而殺甲 也。

《墨子》禽滑釐問於《子墨子》曰：「魯氏有叔姪同處者，叔 曰無恆，姪曰數奇，無恆有妾曰善佞，蓄私夫以生子， 曰不類。數奇愛不類如其子。無恆久乃告數奇曰：『不 類非吾子，他人之子也。汝勿以為弟』。」

《戰國策》：「齊王夫人死，有七孺子者，皆近薛公，欲知王 所欲立，乃獻七珥，美其一。明日視美珥所在，勸王立 為夫人。」

孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者，或以問孟嘗君 曰：「為君舍人而內與夫人相愛者亦甚不義矣。君其 殺之」君曰：「睹貌而相說者人之情也。其錯之勿言也。」 居期年君召愛夫人者而謂之曰：「子與文游久矣，大 官未可得小官公。又弗欲衛君與文布衣交請具車 馬皮幣願君以此從衛君遊」舍人遊於衛甚重齊衛 之交，惡衛君，甚欲約天下之兵以攻齊。是人謂君曰： 「孟嘗君不知臣不肖，以臣欺君。且臣聞齊、衛，先君刑 馬壓羊，盟曰：『齊、衛後世無相攻伐，有相攻伐者，令其 命如此』。今君約天下之兵以攻齊，是足下背先君盟 約而欺孟嘗君也。願君勿以齊為心。君聽臣則可，不 聽臣；若臣不肖也，輒以頸血湔足下」衿，衛君乃止。齊 人聞之曰：「孟嘗君可語善為事矣，轉禍為功。」

周之上地，有丈夫宦三年不歸，其妻愛人，其所愛者 曰：「子之丈夫來，則且奈何乎？」其妻曰：「勿憂也，吾已為 藥酒而待其來矣。」已而其丈夫果來，於是因令其妾 酌藥酒而進之。其妾知之，半道而立慮曰：「吾以此飲 吾主父，則殺吾主父；以此事告吾主母，則逐吾主母。 與殺吾主父逐吾主母者，寧佯躓而覆之。」於是僕佯 僵而仆之。其妻曰：「為子之遠行來之。故為美酒。今妾 奉而仆之。」其丈夫不知。縛其妾而笞之。

陰姬與江姬爭為后。司馬喜謂陰姬公曰：「事成則有 土得民，不成則恐無身。欲成之何不見臣乎？」陰姬公 稽首曰：「誠如君言，事何可豫道者？」司馬喜即奏書中 山王曰：「臣能弱趙，強中山。」中山王說而見之，曰：「願聞 弱趙強中山之說。」司馬喜曰：「臣願之趙，觀其地形險 阻，人民貧富，君臣賢不肖，商敵為資，未可豫陳也。」中 山王遣之見趙王曰：「臣聞趙天下為善音佳麗人之 所出也。今者臣來至境，入都邑，觀人民謠俗，容貌顏 色，殊無佳麗好美者。以臣所行多矣，周流無所不至， 未嘗見人如中山陰姬者也。不知者特以為神人言 不能及也。其容貌顏色，固以過絕人矣。若其眉目準 頞，權衡犀角偃月，彼乃帝王之后，非諸侯之姬也。」趙 王意移，大說曰：「吾願請之，何如？」司馬喜曰：「臣竊見其 佳麗，口不能無道，爾即欲請之，是非臣所敢議，願王 無泄也。」司馬喜辭去，歸報中山王曰：「趙王非賢王也， 不好道德，而好聲色，不好仁義，而好勇力。臣聞其乃 欲請所謂陰姬者。」中山王作色不說。司馬喜曰：「趙，強 國也，其請之必矣。王」如不與，即社稷危矣；與之，即為 諸侯笑。中山王曰：「為將奈何？」司馬喜曰：「王立為后，以 絕趙王之意，世無請后者，雖欲得請之鄰國，不與也。」 中山王遂立以為后。趙王亦無請言也。

楚懷王拘張儀，將欲殺之，靳尚為儀謂楚王曰：「拘張 儀，秦王必怒，天下見楚之無秦也，楚必輕矣。」又謂王 之幸夫人鄭袖曰：「子亦自知且賤於王乎？」鄭袖曰：「何 也？」尚曰：「張儀者，秦王之忠信有功臣也，今楚拘之，秦 王欲出之。秦王有愛女而美，又簡擇宮中佳麗好翫習音者以懽從之，資之金玉寶器，奉以上庸六縣為 湯沐邑，欲因張儀內之楚王，楚王必愛秦女，資強秦 以為重，挾寶地以為資，勢必為王妻以臨於楚。王惑 於虞樂，必厚尊敬，親愛之而忘子，子益賤而日疏矣。」 鄭袖曰：「願委之於公，為之奈何？」曰：「子何不急言王出 張子，張子得出，德子無已時，秦女必不來，而秦必重 子。子內擅楚之貴，外結秦之交，畜張子以為用，子之 子孫必為楚太子矣。此非布衣之利也！」鄭袖遽說楚 王，出張子。

《魏王》遺楚王美人，楚王說之。夫人鄭袖知王之說新 人也，甚愛新人。衣服玩好，擇其所喜而為之，宮室臥 具擇其所善而為之，愛之甚於王。王曰：「婦人所以事 夫者，色也；而妒者其情也。今鄭袖知寡人之說新人 也，其愛之甚於寡人。此孝子之所以事親，忠臣之所 以事君也。」鄭袖知王以己為不妒也，因謂新人曰：「王 愛子美矣，雖然，惡子之鼻。子為見王，則必揜子之鼻。」 新人見王，因揜其鼻。王謂鄭袖曰：「夫新人見寡人則 揜其鼻，何也？」鄭袖曰：「妾知也。」王曰：「雖惡，必言之。」鄭袖 曰：「其以惡聞王之臭也。」王曰：「悍哉！令劓之，無使逆命。」 《吳越春秋》：越王勾踐陰謀吳，乃得國中苧蘿鬻薪之 女曰西施，飾以羅縠，教以容步。三年，使范蠡進於吳， 夫差大悅。

《史記孫武傳》：「孫子武者，齊人也，以兵法見於吳王闔 廬。闔廬曰：『子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵 乎』？對曰：『可』。闔廬曰：『可試於婦人乎』？曰：『可』。」於是許之。出 宮中美人得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬 二人各為隊長，皆令持戟，令之曰：「『汝知而心與左右 手背乎』？婦人曰：『知之』。孫子曰：『前則視心，左視左手，右』」 視右手，後即視背。婦人曰：「諾。」約束既布，乃設鈇鉞，即 三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。《孫子》曰：「約束不 明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人 復大笑。《孫子》曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也；既已 明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斬左右隊長。吳王 從臺上觀，見且斬愛姬，大駭，趣使使下令曰：「寡人已 知將軍能用兵矣，寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬 也！」孫子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」 遂斬隊長二人以殉，用其次為隊長。於是復鼓之，婦 人左右前後跪起，皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是，《孫 子》使使報王曰：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲 用之，雖赴水火猶可也。」吳王曰：「將軍罷休就舍，寡人 不願下觀。」孫子曰：「王徒好其言，不能用其實。」於是闔 廬知孫子能用兵，卒以為將，西破彊楚，入郢，北威齊、 晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。

《田齊世家》：「田常選齊國中女子長七尺以上為後宮， 後宮以百數，而使賓客舍人出入後宮者不禁。」及田 常卒，有七十餘男。

《平原君傳》：平原君趙勝者，趙之諸公子也。諸子中勝 最賢，喜賓客，賓客蓋至者數千人。平原君相趙惠文 王及孝成王，三去相，三復位，封於東武城。平原君家 樓臨民家，民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居樓 上，臨見，大笑之。明日，躄者至平原君門請曰：「臣聞君 之喜士，士不遠千里而至者，以君能貴士而賤妾也。 臣不幸有罷癃之病，而君之後宮臨而笑臣，臣願得 笑臣者頭。」平原君笑應曰：「諾。」躄者去，平原君笑曰：「觀 此豎子，乃欲以一笑之故而殺吾美人，不亦甚乎！」終 不殺。居歲餘，賓客、門下舍人稍稍引去者過半。平原 君怪之，曰：「媵所以待諸君者，未嘗敢失禮，而去者何 多也？」門下一人前對曰：「以君之不殺笑躄者，以君為 愛色而賤士，士即去耳。」於是平原君乃斬笑躄者美 人頭，自造門進躄者，因謝焉。其後門下乃復稍稍來。 《呂不韋傳》：不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有 身。子楚從不韋飲，見而說之，因請之。不韋怒，念業已 破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至 大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。

《項籍本紀》：項王軍壁垓下，兵少食盡，有美人名虞，常 幸從，駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌忼慨，自為 詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮 可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之，項王泣 數行下，左右皆泣，莫能仰視。

《留侯世家》：上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后 恐，不知所為。留侯致四人從太子，曰：東園公、甪里先 生、綺里季、夏黃公。上乃大驚，召戚夫人，指示四人者 曰：「我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。呂后真 而主矣。」戚夫人泣。上曰：「為我楚舞，吾為若楚歌。」歌曰： 「鴻鴈高飛，一舉千里；羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海， 當可奈何？雖有繒繳，尚安所施。」歌數闋，戚夫人噓唏 流涕。上起去。罷酒，竟不易太子。

《呂后本紀》：高祖崩，呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃 令永巷囚戚夫人，而召趙王酖之。遂斷戚夫人手足， 去眼煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰「人彘。」

《張蒼傳》：「蒼之免相後，老，口中無齒，食乳，女子為乳母妻妾以百數，嘗孕者不復幸。蒼年百有餘歲而卒。」 《外戚世家》：「武帝時，幸夫人尹婕妤。邢夫人號娙娥，眾 人謂之娙何。娙何秩比中二千石，容華秩比二千石， 婕妤秩比列侯。常從婕妤遷為皇后。尹夫人與邢夫 人同時並幸，有詔不得相見。尹夫人自請武帝，願望 見」邢夫人。帝許之，即令他夫人飾從御者數十人，為 邢夫人來前。尹夫人見之曰：「此非邢夫人身也。」帝曰： 「何以言之？」對曰：「視其身貌形狀，不足以當人主矣。」於 是帝乃詔使邢夫人衣故衣，獨身來前。尹夫人望見 之，曰：「此真是也。」於是乃低頭俛而泣，自痛其不如也。 《諺》曰：「美女入室，惡女之仇。」

《袁盎傳》：文帝幸上林，皇后慎夫人從。其在禁中，常同 席坐。及坐，郎署長布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人 怒，不肯坐。上亦怒，起入禁中。盎因前說曰：「臣聞尊卑 有序，則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主 豈可與同坐哉？且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為 慎夫人，適所以禍之。陛下獨不見人彘乎？」於是上乃 說，召語慎夫人，慎夫人賜盎金五十斤。

《西京雜記》：高帝戚夫人善鼓瑟擊筑，帝常擁夫人倚 瑟而弦，歌畢，每泣下流漣。夫人善為「翹袖、折腰」之舞， 歌《出塞》《入塞》、「望歸」之曲，侍婢數百皆習之，後宮齊首 高唱，聲入雲霄。

《漢書長沙定王發傳》：「發母唐姬，故程姬侍者，景帝召 程姬，程姬有所避，不願進，而飾侍者唐兒，使夜進。上 醉不知，以為程姬而幸之，遂有身，已乃覺，非程也。」 《枚乘傳》：「乘孽子皋，字少孺。乘在梁時，取皋母為小妻。 乘之東歸也，皋母不肯隨，乘怒，分皋數千錢留與母 歸。」

《廣川玉越傳》：「越孫去有幸姬王昭平，王地餘許以為 后。去嘗疾，姬陽成昭信侍視甚謹，更愛之。去與地餘 戲，得袖中刀，笞問狀服，欲與昭平共殺昭信，笞問，昭 平不服，以鐵鍼鍼之，彊服，乃會諸姬。去以劍自擊地 餘，令昭信擊昭平，皆死。昭信曰：『兩姬婢，且泄口』。復絞 殺從婢三人。後昭信病，夢見昭平等以狀告去，去曰： 『虜乃復見畏，我獨可燔燒耳』。」掘出尸，皆燒為灰。後去 立昭信為后，幸姬陶望卿為修靡夫人，主繒帛；崔修 成為明貞夫人，主永巷。昭信復譖望卿曰：「與我無禮， 衣服常鮮於我。盡取善繒，丐諸宮人。」去曰：「若數惡望 卿，不能減我愛。設聞其淫，我亨之矣。」後昭信謂去曰： 「前畫工畫望卿，舍望卿袒裼傅粉其」傍，又數出入南 戶，窺郎吏，疑有姦。去曰：「善司之。」以故益不愛望卿。後 與昭信等飲，諸姬皆侍，去為望卿作歌曰：「背尊章，嫖 以忽，謀屈奇起自絕行，周流，自生患。諒非望，今誰怨。」 使美人相和歌之。去曰：「是中當有自知者。」昭信知去 已怒，即誣言望卿歷指郎吏臥處，具知其主名，又言 郎中令錦被，疑有姦。去即與昭信從諸姬至望卿所， 臝其身，更擊之。令諸姬各持燒鐵共灼望卿。望卿走， 自投井死。昭信出之，椓杙其陰中，割其鼻唇，斷其舌。 謂去曰：「前殺昭平，反來畏我，今欲靡爛望卿，使不能 神。」與去共支解，置大鑊中，取桃灰毒藥并煮之，召諸 姬皆臨觀，連日夜靡盡。復共殺其女弟都。後去數召 姬榮愛與飲。昭信復譖之曰：「榮姬視瞻意態不善，疑 有私。」時愛為去刺，方領繡，去取燒之。愛恐，自投井出 之，未死，笞問，愛自誣與醫姦，去縛繫柱，燒刀灼潰兩 目，生割兩股，銷鈆灌其口中。愛死支解，以棘埋之。諸 幸於去者，昭信輒譖殺之。凡十四人，皆埋太后所居 長壽宮中。宮人畏之，莫敢復迕。昭信欲擅愛，乃曰：「王 使明貞夫人主諸姬，淫亂難禁，請閉諸姬舍，門無令 出。」敖使其大婢為僕射，主永巷，盡閉諸舍。上籥於后， 非大置酒，召不得見，去憐之，為作歌曰：「愁莫愁，居無 聊。心重結，意不舒。內茀鬱，憂哀積。上不見，天生何益？ 日崔隤，時不再。願棄軀，死無悔！」令昭信聲鼓為節，以 教諸姬歌之。歌罷，輒歸永巷封門。獨昭信兄子初為 乘華夫人，得朝夕見昭信，與去從十餘奴博飲游敖。 內史奏狀，去自殺，昭信棄巿。

《趙飛燕外傳》：伶元之妾樊通德，趙飛燕女使也。能道 飛燕姊妹事。元曰：「其人俱灰滅矣。盛時疲精神，逞嗜 慾，寧知終歸荒田野草乎？」通德掩袖視燭影，以手擁 髻，凄然泣下。元因作《飛燕外傳》。

成帝謂合德為溫柔鄉，曰：「吾老是鄉矣，不能效武帝 求白雲鄉也。」樊嫕賀曰：「陛下真得仙者。」合德號為婕 妤。

《妝樓記》：飛燕驕逸，體微病輒不自飲食，須帝持匕箸。 《洞冥記》：漢武帝所幸宮人麗娟，年十四，玉膚柔軟，吹 氣如蘭，娟身輕弱，不欲衣纓拂之，恐傷為痕。每歌，李 延年和之，於芝生殿旁唱迴風之曲，庭中樹為之翻 落。常致娟於琉璃帳，恐垢污體也。常以衣帶繫娟袂， 閉於重幕中，恐隨風起。娟以琥珀佩置衣中，不使人 知。乃言「娟骨節自鳴。相與為神怪也。」

嬾真子：亳州士人祁家多收本朝前輩書帖，內有李

西臺所書小詞，中「羅敷」作「羅紂」，初亦疑之，後讀《漢書

昌邑王賀妻十六人，生十一人男，十一人女。其妻中

一人嚴羅紂，紂音敷，乃執金吾嚴延年長孫之女。羅 紂生女曰持轡，乃十一中一人也。蓋採桑女之名偶 同耳。

漢時送葬之禮極厚。武帝之葬，昭帝幼弱，霍光不學， 取金錢財物，鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽，凡百九十物， 盡瘞藏之。又以後宮守園陵，於是園妾自此始矣。後 世因之，遂不復變。白樂天有《園陵妾》詩，讀者傷之。 《後漢書劉元傳》：「更始寵姬韓夫人，尤嗜酒，每侍宴，見 常侍奏事，輒怒曰：『帝方對我飲，正用此時持事來乎』？」 起扺破書案。

《趙孝王良傳》：「惠王乾居父喪，私娉小妻，坐削中丘縣。」 《馬融傳》：「融字季長，才高博洽，為世通儒，教養諸生千 數，盧植鄭元皆其徒也。常在高堂，施絳紗帳，前授生 徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。」

《典論》：「袁譚長而惠，尚，少而美。紹妻劉氏愛尚，數稱其 才。紹亦奇其貌，欲以為後，未顯而紹死。劉氏性酷妒， 紹死，僵尸未殯，寵妾五人，劉盡殺之，以為死者有知， 當復見紹於地下，乃髡頭墨面，以毀其形。尚又為盡 殺死者之家。」

《三國志劉琰傳》：「琰為車騎將軍，然不預國政，但領兵 千餘，隨丞相亮諷議而已。車服飲食，號為侈靡。侍婢 數十，皆能為聲樂，又悉教誦讀《魯靈光殿賦》。」

《夏侯尚傳》：尚封昌陵鄉侯。尚有愛妾嬖幸寵，奪適室。 適室，曹氏女也，故文帝遣人絞殺之。尚悲感發病恍 惚，既葬埋妾，不勝思見，復出視之。文帝聞而恚之曰： 「杜襲之輕薄尚，良有以也。」然以舊臣，恩寵不衰。 《太祖本紀》：太祖有幸姬，嘗從晝寢，枕之臥，告之曰：「須 臾覺，我姬見太祖臥安，未即寤。及自覺，棒殺之。」 《孫皓傳》：皓愛妾使人至市，劫奪百姓財物。司市中郎 將陳聲，素皓幸臣也，恃皓寵遇，繩之以法。妾以愬皓， 皓大怒，假他事燒鋸斷聲頭，投其身於四望之下。 《魏書》：甄后寵愈隆，而彌自挹損，後宮有寵者，勸勉之， 其無寵者，慰誨之。每因閒宴，常勸帝言：「昔黃帝子孫 蕃育，蓋由妾媵眾多，乃獲斯祚耳。所願廣求淑媛」，以 豐繼嗣。帝心嘉焉。其後帝欲遣任氏，后請於帝曰：「任 既鄉黨名族，德色，妾等不及也，如何遣之？」帝曰：「任性 狷急，不婉順前後忿吾非一，是以遣之耳。」后流涕固 請曰：「妾受敬遇之恩，眾人所知。必謂任之出，是妾之 由。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，願重留意。」帝不 聽，遂出之。

《江表傳》：「陳武戰死，權命以其愛妾殉葬。」

孫皓以張布女為美人，有寵。皓問曰：「汝父所在？」答曰： 「賊以殺之。」皓大怒，棒殺之。後思其顏色，使巧工刻木 作美人形象，恆置座側，問左右：「布復有女否？」答曰：「布 大女適故衛尉馮朝子純。」即奪純妻入宮，大有寵，拜 為左夫人。晝夜與夫人房宴，不聽朝政。使尚方以金 作華燧、步搖假髻以千數，令宮人著以相撲，朝成夕 敗，輒出更作，工匠因緣偷盜，府藏為空。會夫人死，皓 哀愍思念，葬於苑中，作大冢，使工匠刻柏作木人，內 冢中，以為兵衛。以金銀珍玩之物送葬，不可稱計。已 葬之後，皓治喪於內，半年不出。國人見葬大奢麗，皆 謂皓已死，所葬者是也。皓舅子何都顏狀似皓，云都 代立。臨海太守奚熙信譌言舉兵，欲還誅都，都叔父 信時為備海督，擊殺熙夷三族，《譌言》乃息。而人心猶 疑。

《魏氏春秋》：「鍾會母寵於父繇，繇出其夫人，太后為言， 文帝詔復之。繇憤恚餐椒，致噤乃止。」《鍾會母傳》：「夫 人張氏，字昌蒲，太原茲氏人。太傅定陵成侯之命婦 也。世長吏二千石。夫人少喪父母，克成侯家。修身正 行，非禮不動，為上下所稱述。貴妾孫氏，攝嫡專家，心 害其賢，數讒毀，無所不至。孫氏辯博有智巧，言足以 飾」非文過，然竟不能傷也。及妊娠，愈更嫉妒，乃置藥 食中。夫人中食，覺而吐之，瞑眩者數日。或曰：「何不向 公言之？」答曰：「嫡庶相害，破家危國，古今以為鑒誡。假 如公信我，眾自能明其事。彼以心度我，謂我必言，固 將先我。事由彼發，顧不快邪？」遂稱疾不見。孫氏果謂 成侯曰：「妾欲其得男，故飲以得男之藥」，反謂毒之。成 侯曰：「得男藥佳事，闇於食中與人，非人情也。」遂訊侍 者具服，孫氏由是得罪出。成侯問夫人何能不言？夫 人言其故，成侯大驚，益以此賢之。黃初六年生會，恩 寵愈隆。成侯既出孫氏，更納正嫡賈氏。〈按二說互異未知孰是〉 崔豹《古今注》：「魏文帝宮中侍女所絕寵者，有莫瓊樹、 薛夜來、陳尚衣、段巧笑四人。」

《妝樓記》：夜來初入魏宮，一夕文帝在燈下詠，以水晶 七尺屏風障之，夜來至，不覺面觸屏上，傷處如曉霞 將散。自是宮人俱用臙脂倣畫，名「曉霞妝。」

《釵小志》：諸葛亮答李嚴書云：「吾受賜八千斛，今畜財 無餘，妾無副服。」

「麗居」，孫亮愛姬也。鬒髮香淨，一生不用。洛成疑其有 《辟塵犀》釵子也。〈註〉洛成，即今篦梳後魏曹彰性倜儻，偶逢駿馬，愛之，其主所惜也，彰曰： 「彰有美妾可換，惟君所擇。」馬主因指一妓，彰遂換之。 馬名白鵲，故後人作《愛妾換馬詩》，奏之絃歌焉。 《拾遺記》：孫亮作綠琉璃屏風，甚薄而瑩澈，每於月下 清夜舒之。常寵四姬，皆振古絕色，一名朝姝，二名麗 居，三名洛珍，四名潔華。使四人坐屏風內，而外望之 了如無隔，惟香氣不通於外。為四人合四氣香，殊方 異國所出。凡經踐躡宴息之處，香氣沾衣，歷年彌盛， 百浣不歇，因名曰「百濯香。」或以人名香，故有朝姝香、 麗居香、洛珍香、潔華香。亮每遊此四人皆同輿席，來 侍皆以香名，前後為次，不得亂之。所居室名為「思香 媚寢。」

孫和悅。鄧夫人嘗置膝上，和於月下舞水精如意，誤 傷夫人頰，血流汙褲，嬌奼彌苦。自䑛其瘡，命太醫合 藥。醫曰：「得白獺髓，雜玉與琥珀屑，當滅此痕。」即購致 百金，能得白獺髓者厚賞之。有富春漁人云：「此物知 人欲取，則迯入石穴，伺其祭魚之時，獺有鬥死者，穴 中應有枯骨，雖無髓，其骨可合玉舂為粉，歕於瘡上」， 其痕則滅。和乃命合此膏。琥珀太多，及差而有赤點 如朱，逼而視之，更益其妍。諸嬖人欲要寵，皆以丹脂 點頰而後進。幸妖惑相動，遂成淫俗。

《晉書武帝本紀》：泰始十年「閏月丁亥，詔曰：『嫡庶之別， 所以辨上下，明貴賤。而近世以來，多皆內寵，登妃后 之職，亂尊卑之序。自今以後，皆不得登用妾媵以為 嫡正』。」

《石崇傳》：趙王倫專權，崇甥歐陽建與倫有隙。崇有妓 曰綠珠，美而豔，善吹笛，孫秀使人求之，崇時在金谷 別館，方登涼臺，臨清流，婦人侍側，使者以告，崇盡出 其婢妾數十人以示之，皆蘊蘭麝，被羅縠，曰：「『在所擇』。 使者曰：『君侯服御，麗則麗矣，然本受命指索綠珠，不 識孰是？崇勃然曰：『綠珠吾所愛，不可得也』。使者曰：『君 侯博古通今，察遠照邇，願加三思』』。」崇曰：「不然。」使者出 而又反，崇竟不許。秀怒，乃勸倫誅崇、建。崇、建亦潛知 其計，乃與黃門郎潘岳陰勸淮南王允、齊王冏以圖 倫、秀。秀覺之，遂矯詔收崇及潘岳、歐陽建等。崇正宴 於樓上，介士到門。崇謂綠珠曰：「我今為爾得罪。」綠珠 泣曰：「當效死於官前。」因自投於樓下而死。崇曰：「吾不 過流徙交、廣耳。」及車載詣東市，崇乃歎曰：「奴輩利吾 家財。」收者答曰：「知財致害，何不早散之？」崇不能答。崇 母兄妻子無少長皆被害，死者十五人。

《高嵩傳》：嵩父悝以納妾致訟被黜，及終，嵩乃自繫廷 尉訟冤，遂停喪五年不葬，表疏數十上。帝哀之，乃下 詔曰：「悝備位大臣，違憲被黜，事已久判。其子嵩求直 無已，今特聽轉侯爵。」由是見稱。

《王導傳》：導妻曹氏，性妒，導甚憚之，乃密營別館，以處 眾妾。曹氏知，將往焉。導恐妾被辱，遽令命駕，猶恐遲 之，以所執麈尾柄驅牛而進。司徒蔡謨聞之，戲導曰： 「朝廷欲加公九錫。」導弗之覺，但謙退而已。謨曰：「不聞 餘物，惟有短轅犢車，長柄麈尾。」導大怒，謂人曰：「吾往 與群賢共遊洛中，何曾聞有蔡克兒也。」

《王敦傳》：「王愷、石崇以豪侈相尚，愷常置酒，敦與導俱 在坐，有女伎吹笛，小失聲韻，愷便毆殺之，一坐改容， 敦神色自若。他日又造愷，愷使美人行酒，以客飲不 盡輒殺之。酒至敦導所，敦故不肯持，美人悲懼失色， 而敦傲然不視。導素不能飲，恐行酒者得罪，遂勉強 盡觴。導還，嘆曰：『處仲若當世，心懷剛忍，非令終也』。敦」 嘗荒恣於色，體為之弊，左右諫之，敦曰：「此甚易耳。」乃 開後閤，驅諸婢妾數十人並放之，時人歎異焉。 《平原王幹傳》：幹前後愛妾死，既斂輒不釘棺，置後空 室中，數日一發視。或行淫穢，須其尸壞乃葬之。 《謝邈傳》：邈為吳興太守，孫恩之亂，為賊胡桀郜驃等 所執，害之。賊逼令北面，邈厲聲曰：「我不得罪天子，何 北面之有！」遂害之。邈妻郗氏甚妒，邈先娶妾，郗氏怨 懟，與邈書告絕。邈以其書非婦人詞，疑其門下生仇 元達為之作，遂斥元達。元達怒，遂投孫恩，害邈兄弟， 竟至滅門。

《張天錫妾傳》：天錫妾閻氏、薛氏，咸有寵於天錫。天錫 寢疾，謂之曰：「汝二人將何以報我？吾死後，豈可為人 妻乎？」皆曰：「尊若不諱，妾請效死，供灑掃地下，誓無他 志。」及其疾篤，二姬皆自刎。天錫疾瘳，追悼之，以夫人 禮葬焉。

《苻堅妾張氏傳》：張氏明辨有才識。堅將入寇江左，群 臣切諫不從。張氏進曰：「妾聞天地之生萬物，聖王之 馭天下，莫不順其性而暢之。故黃帝服牛乘馬，因其 性也。禹鑿龍門，決洪河，因水之勢也；后稷之播殖百 糓，因地之氣也；湯武之滅夏商，因人之欲也。是以有 因成，無因敗。今朝臣上下皆言不可，陛下復何所因」 也？《書》曰：「天聰明自我民聰明。」天猶若此，況於人主乎？ 妾聞人君有伐國之志者，必上觀乾象，下採眾祥。天 道崇遠，非妾所知，以人事言之，未見其可。諺言：「雞夜

鳴者不利行師，犬群曍者宮室必空，兵動馬驚，車敗

不歸。」秋冬以來，每夜群犬大曍，眾雞夜鳴，伏聞廐馬

驚逸，武庫兵器有聲。吉凶之理，誠非「微妾所論，願陛 下詳而思之。」堅曰：「軍旅之事，非婦人所豫也。」遂興兵。 張氏請從，堅果大敗於壽春，張氏乃自殺。

《周顗母李氏傳》：「李氏，字絡秀，汝南人也。少時在室。顗 父浚為安東將軍時，嘗出獵，遇雨過，止絡秀之家。會 其父兄不在，絡秀聞浚至，與一婢於內宰豬羊，具數 十人之饌，甚精辦而不聞人聲。浚怪，使覘之，獨見一 女子甚美，浚因求為妾。其父兄不許。絡秀曰：『門戶殄 瘁，何惜一女。若連姻貴族，將來庶有大益矣』。父兄許」 之，遂生顗及嵩、謨。而顗等既長，絡秀謂之曰：「我屈節 為汝家作妾，門戶計耳。汝不與我家為親親者，吾亦 何惜餘年。」顗等從命。由此李氏遂得為方雅之族。 《世說新語》：王導有幸妾姓雷，頗預政事，納貨蔡公，謂 之雷尚書。

桓元詣殷荊州，殷在妾房晝眠，左右辭不之通。桓後 言及此事，殷云：「初不眠，縱有此，豈不以賢賢易色？」 《續搜神記》：袁真在豫州，遣女妓紀陵送薛、郭、馬三妓 與桓宣武，馬遂生桓南郡。

桓司馬以李勢女為妾，南郡主拔刀，率婢數十人往 李所，因欲斫之。見李在窗前梳頭，髮垂委地，姿貌絕 麗。乃徐下地結髮，斂手向主曰：「國破家亡，無心以至 今日。若能見殺，猶生之年。」神色閒正，辭旨悽惋。主乃 擲刀抱之曰：「我見猶憐，何況老奴！」

《鄧攸》始避難於道中，棄己子，全弟子。既過江，娶一妾， 甚愛寵。歷年後，訊其所由，妾具說是北人，遭亂憶父 母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀 恨終身，遂不復畜妾。

《妒記》：謝太傅劉夫人，不令公有別房，公既深好聲樂， 後遂頗欲立妓妾，兄子外甥等微達此旨，共問訊劉 夫人，因方便，稱《關雎》《螽斯》，有不忌之德，夫人知以諷 己，乃問誰撰此詩，荅云「周公。」夫人曰：「周公是男子，相 為爾，若使周姥撰詩，當無此也。」

《釵小志》：謝安夫人劉氏，幃諸婢使在前作伎，太傅暫 見便下幃，太傅索更開，夫人云：「恐傷盛德。」

《妝樓記》：何充妓於後閣，以翡翠指環換刺繡筆。充知， 歎曰：「此物洞仙與吾，欲保長年之好。」乃命蒼頭急以 蜻蜓帽贖之。

《晉起居注》，「泰始二年，使使持節兼五官中郎將宗正 丞司馬恢拜崇陽園妾李琰為修華，王宣為修容，徐 琰為修儀，吳淑為婕妤，趙珽為充華。十年，使太常洛 陽令司馬啟拜采女胡方為貴嬪。又使御史中丞太 子舍人司馬誕拜采女，劉瑗為淑妃，臧曜為淑媛，趙 祭為修容，陳秀為修容。咸寧三年，拜美人左嬪為修 儀」，邢蘭為「婕妤」，《朱姜》為「容華。」

《拾遺記》：「石季倫愛婢名翔風，魏末於胡中買得之。年 始十歲，使內房養之，至十五無有比。其容貌特以姿 態見美，妙別玉聲，巧觀金色。石氏之富，方比王家，驕 侈當世，珍寶瑰奇，視如瓦礫，積如糞土，皆殊方異國 所得，莫有辨識其出處者。乃使翔風別其聲色，悉知 其所出之地。言西方、北方玉聲沉重而性溫潤，佩服 者益人性靈；東方南方，玉聲輕潔而性清涼，佩服者 利人精神。」石氏侍人，美豔者數千人，翔風最以文辭 擅愛，石崇嘗語之曰：「吾百年之後，當指白石，以汝為 殉。」答曰：「生愛死離，不如無愛。妾得為殉，身其何朽。」於 是彌見寵愛。崇常擇美容姿相類者十人，裝飾衣服， 大小一等，使忽視不相分別，常侍於側，使翔風調玉， 以付工人，為倒龍之佩，縈金為鳳冠之釵，言刻玉為 倒龍之勢，鑄金釵象鳳皇之冠，結袖繞楹而舞，晝夜 相接，謂之「恆舞。」欲有所召，不呼姓名，悉聽佩聲，視釵 色。玉聲輕者居前，金色豔者居後，以為行次而進也。 使數十人各含異香，行而笑語，則口氣從風而颺。又 屑沉水之香如塵末，布象床上，使所愛者踐之，無跡 者賜以真珠百琲，有跡者節其飲食，令體輕弱。故閨 中相戲曰：「爾非細骨輕軀，那得百琲真珠？」及翔風年 三十，妙年者爭嫉之，或言胡女不可為群，競相排毀。 崇受譖潤之言，即退翔風為房老，使主群少，乃懷怨 懟，而作五言詩曰：「春華誰不羨，卒傷秋落時。突煙還 自低，鄙退豈所期，桂芳徒自蠹，失愛在蛾眉，坐見芳 時歇，憔悴空自嗤。」石氏房中並歌此為樂曲，至晉末 乃止。

《宋書劉懷慎傳》：懷慎子德願，性麤率，為世祖所狎侮。 上寵姬殷貴妃薨，葬畢，數與群臣至殷墓，謂德願曰： 「卿哭貴妃若悲，當加厚賞。」德願應聲便號慟，撫膺擗 踴，涕泗交流。上甚悅，以為豫州刺史。又令醫術人羊 志哭殷氏，志亦嗚咽。他日有問：「志卿那得此副急淚？」 志時新喪愛姬，答曰：「我爾時自哭亡妾耳。」志滑稽，善 「為諧謔。」上亦愛狎之。

《范》。傳。家樂器服玩，並皆珍麗，妓妾亦盛飾。母住 止單陋，惟有一廚盛薪，弟子冬無被，叔父單布衣。 《顏師伯傳》：「師伯居權日久，伎妾聲樂，盡天下之選。」尋與太宰江夏王義恭、柳元景同誅。

《阮佃夫傳》：「佃夫，諸暨人。元徽四年，佃夫執權，妓女數 十，藝貌冠絕當時，金玉錦繡之飾，宮掖不逮也。」 《索虜傳》：什翼鞬死，子開字涉珪，代立。開暴虐好殺，民 不堪命。先是有神巫誡開當有暴禍，唯誅清河，殺萬 民，乃可以免。開乃滅清河一郡。常手自殺人，欲令其 數滿萬。或乘小輦，手自執劍擊檐輦人腦，一人死，一 人代，每一行，死者數十。夜恆變易寢處，人莫得知，唯 愛妾名萬人知其處。萬人與開子清河王私通，慮事 覺欲殺開，令萬人為內應，夜伺開獨處殺之。開臨死 曰：「清河萬人之言，乃汝等也。」

《晉熙王昶傳》：前廢帝既誅群公，彌縱狂暴。昶聚眾起 兵，統內諸郡並不受命，斬昶，使將佐文武悉懷異心。 昶知其不捷，乃夜與數十騎開門北奔索虜，棄母妻， 唯攜愛妾一人，作丈夫服，亦騎馬自隨。

《南郡王義宣傳》：「義宣多畜嬪媵，後房千餘，尼媼數百， 男女三千人，崇飾綺麗，費用殷廣。」

《南史孝武文穆王皇后傳》：「后父偃，偃長子藻，尚太祖 第六女臨川長公主，諱英瑗。公主性妒，而藻別愛左 右人吳崇祖，主讒之於廢帝，藻坐下獄死，主與王氏 離婚。」

《洪遂侍兒小名錄》：宋何恢為廣州刺史，有姬曰張耀 華，美而有寵。將之任，要權貴。阮佃夫飲，設樂，佃夫見 耀華悅之，頻求於恢曰：「恢可得，此人不可得也。」佃夫 怒，拂衣出戶曰：「惜指失掌。」遂諷有司以公事彈恢，坐 免。

《釵小志》：「宋武帝節儉，張妃房唯碧絹蚊幬。」

《竟陵王》「青綃持拂，《紫袖吹簫》。」

《南齊書周盤龍傳》：「建元二年，虜寇壽春，以盤龍為軍 主，假節，助豫州刺史垣崇祖決水漂漬，盤龍率輔國 將軍張倪馬步軍於西澤中奮擊，殺傷數萬人，獲牛 馬輜重。上聞之喜，詔曰：『醜虜送死，敢寇壽春。崇祖、盤 龍正勤義勇，乘機電奮，水陸斬擊，填川蔽野，師不淹 晨，西蕃剋定。斯實將率用命之功，文武爭伐之力。凡』」 厥勳勤，宜時銓序，可符列上。盤龍愛妾杜氏上送金 釵鑷二十枚。手敕曰：「餉周公阿杜。」

《張瓌傳》：瓌以本官假節督廣陵諸軍事，行南兗州事， 虜退乃還。瓌居室豪富，伎妾盈房，有子十餘人，常云， 其中要應有好者。建武末，屢啟高宗還吳，見許優游 自樂。或有譏瓌衰暮畜伎，瓌曰：「我少好音律，老而方 解，平生嗜欲，無復一存，唯未能遣此處耳。」

《蕭景先傳》：「景先遇疾，遺言作啟上謝至尊自丁荼毒 以來，妓妾已多分張，所餘醜猥數人，皆不似事。可以 明月、佛女、桂支、佛兒、玉女、美玉、上臺、美滿、豔華奉東 宮。」

《桓康傳》：「太祖誅黃回時，回被召上車，愛妾見赤光冠 其頭至足，苦捉留，回不肯止。」

《到撝傳》：「撝資籍豪富，厚自奉養，宅宇山池，京師第一。 妓妾姿藝，皆窮上品，才調流贍，善納文遊，庖廚豐腆， 多致賓客。愛妓陳玉珠，明帝遣求不與，逼奪之，撝頗 怨望。帝令有司誣奏撝罪付廷尉，將殺之。撝入獄，數 宿鬚鬢皆白。免死，繫尚方，奪封與弟賁。撝由是屏斥 聲玩，更以貶素自立。」

《小名錄》：東昏侯潘淑妃，小字玉兒，帝為潘起神仙永 壽玉殿，又為蓮花貼地上，令潘妃行，曰：「步步生蓮花。」 常市琥珀釵一隻，直百七十萬。

《梁書羊侃傳》：「侃性豪侈，善音律，自造採蓮、棹歌兩曲， 甚有新致。姬妾侍列，窮極奢靡。有彈箏人陸太喜，著 鹿角爪，長七寸，儛人張淨琬，腰圍一尺六寸，時人咸 推能掌中儛。又有孫荊玉，能反腰帖地，銜得席上玉 簪，敕賚歌人玉娥兒，東宮亦賚歌者屈偶之，並妙盡 奇曲，一時無對。初赴衡州，於兩艖䒀起三間，通梁水」 齋，飾以珠玉，加之錦繢，盛設帷屏，陳列女樂，乘潮解 纜，臨波置酒，緣塘傍水，觀者填咽。大同中，魏使陽斐 與侃在北嘗同學，有詔令侃延斐同宴，賓客三百餘 人，器皆金玉雜寶，奏《三部女樂》。至夕，侍婢百餘人，俱 執金花燭。

《曹景宗傳》：「景宗好內妓妾至數百，窮極錦繡。」

《夏侯亶傳》：亶歷為六郡三州，不修產業，祿賜所得，隨 散親故。性儉率，居處服用充足而已，不事華侈。晚年 頗好音樂，有妓妾十數人，並無被服姿容。每有客，常 隔簾奏之，時謂簾為「夏侯妓衣」也。

《夏侯夔傳》：「夔性奢豪，後房妓妾，曳羅縠飾金翠者，亦 有數百。」

夔子譒，少麤險薄行，刺史蕭淵明引為府長史。淵明 在州有四妾：章、於、王、阮，並有國色。淵明沒魏，其妾並 還京第。譒至，破第納焉。

《魚弘傳》：「弘，襄陽人，恣意酣賞，侍妾百餘人，不勝金翠， 服玩車馬皆窮，一時之絕。」

《劉孝綽傳》：「孝綽遷員外散騎常侍，兼廷尉卿，頃之即

真。初，孝綽與到洽友善，同遊東宮，孝綽自以才優於

洽，每於宴坐嗤鄙其文，洽銜之。及孝綽為廷尉正，攜

妾入官府，其母猶停私宅。洽尋為御史中丞，遣令史 案其事，遂劾奏之，云：攜少妹於華省，棄老母於下宅。 高祖為隱其惡，改妹為姝，坐免官。」

《釵小志》：梁武平齊，盡有其內，獲侍兒十餘輩，忌於郄 后。左右進言曰：「以鶬鶊為膳，可以止妒。」

《陳書高宗柳皇后傳》：「后諱敬言，美姿容，身長七尺二 寸，手垂過膝。初，高宗居鄉里，先娶吳興錢氏女，及即 位，拜為貴妃，甚有寵。后傾心下之，每尚方供奉之物， 其上者皆推於貴妃，而己御其次焉。」

《後主沈皇后傳》：「后諱婺華，後主遇后既薄，而張貴妃 寵傾後宮，後宮政並歸之，后澹然未嘗有所忌怨。」 《程靈洗傳》：「靈洗字元滌，新安海寧人也。以功進號安 西將軍，改封重安縣公，增邑并前二千戶。性好播植， 躬勤耕稼，至於水陸所宜，刈穫早晚，雖老農不能及 也。伎妾無游手，並督之紡績，至於散用資財，亦弗儉 吝。」

《何敬容傳》：「敬容字國禮，大通五年，入為尚書令侍中 將軍。十一年，坐妾弟費慧明為導倉丞，夜盜官米，為 禁司所執，送領軍府。時河東王譽為領軍將軍，敬容 以書解慧明，譽即封書以奏。高祖大怒，付南司推劾。 御史中丞張綰奏敬容挾私罔上，合棄市刑。詔特免 職。」

《魏書咸陽王禧傳》：「禧性憍奢，貪淫財色，姬妾數十，意 尚不已，衣被繡綺，車乘鮮麗，猶遠有簡娉，以恣其情。 由是昧求貨賂，奴婢千數，田業鹽鐵，遍於遠近，臣吏 僮隸，相繼經營。世宗頗惡之。後謀反被擒，及與諸妹 公主等訣，言及一二愛妾，公主哭且罵之云：『生多取 此婢輩，貪逐財物，畏罪作反，致今日之事，何復囑問 此等』？」禧愧而無言，遂賜死私第。

《高陽王雍傳》：雍總攝內外，與元叉同決庶政，歲祿萬 餘，粟至四萬，妓侍盈房，諸子璫冕，榮貴之盛，昆弟莫 及焉。元妃盧氏薨後，更納博陵崔顯妹，甚有色寵，欲 以為妃。世宗初以崔氏世號「東崔」，地寒望劣，難之，久 乃聽許。延昌已後，多幸，妓侍近百許人，而疏棄崔氏 別房幽禁，不得關預內政，僅給衣食而已。至乃左右 無復婢使子女。欲省其母，必啟聞，許乃得見。未幾崔 暴薨，多云雍歐殺之也。靈太后許其女妓，未及送之， 雍遣其閹豎丁鵝自至宮內，料簡四口，冒以還第。太 后責其專擅，追停之。

《高聰傳》：「聰有妓十餘人，有子無子皆注籍為妾，以悅 其情。及病不欲他人得，並令燒指吞炭，出家為尼。」 《胡叟傳》：「叟字倫許，安定臨涇人也。不治產業，常苦飢 貧，然不以為恥。」高閭曾造其家，值叟裋褐曳柴，從田 歸舍，為閭設濁酒蔬食，皆手自辦集。其館宇卑陋，園 疇褊局，而飯菜精潔，䤈醬調美。見其二妾並年衰跛 眇，衣布穿弊。閭見其貧，約以物值十餘匹贈之，亦無 辭愧。

《薛安都傳》：「安都從祖弟真度，有女妓數十人，每集賓 客，輒命奏之，絲竹歌舞，不輟於前，盡聲色之適。庶長 子懷吉居喪過周，以父妓十餘人并樂器獻之，世宗 納焉。」

《劉昶傳》：「昶適子承緒，先昶卒。長子文遠，次輝，字重昌， 並皆疏狂。昶深慮不能守其爵封，然輝猶小，未多罪 過，乃以為世子，襲封。正始初，尚蘭陵長公主，世宗第 二姊也，拜員外常侍。公主頗嚴妒，輝嘗私幸主，侍婢 有身，主笞殺之，剖其孕子節，解以草裝，實婢腹，裸以 示輝，輝遂忿憾，疏薄公主。公主姊因入聽講，言其故」 於靈太后。太后敕清河王懌窮其事。懌與高陽王雍、 廣平王懷奏其「不和之狀，無可為夫婦之理，請離婚， 削除封位。」太后從之。公主在宮周歲，高陽王及劉騰 等皆為言於太后，太后慮其不改，未許之。雍等屢請 不已，聽復舊義。太后流涕送公主，誡令謹護。正光初， 輝又私淫張、陳二氏女，公主更不檢惡，主姑陳留公 主共相扇獎，遂與輝復致忿爭。輝推主墮床，手腳毆 蹈，主遂傷胎，輝懼罪逃逸。靈太后召清河王懌決其 事，二家女髡笞付宮，兄弟皆坐鞭刑，徙配敦煌為兵。 公主因傷致薨，後執輝於河內之溫縣，幽於司州，將 加死刑，會赦得免。

《陸俟傳》：「俟子麗，麗長子定國，定國子昕之，字慶始。襲 爵，尚顯祖女常山公主。公主性不妒忌，以昕之無子， 為納妾，媵而皆育女。公主有三女無男，以昕之從兄 希道第四子彰為後。」

《趙逸傳》：「超宗弟令勝，惑寵妾潘離，棄其妻羊氏，夫妻 相訟，迭發陰私，醜穢之事，彰於朝野。」

《蠕蠕傳》：蠕蠕者，東胡之苗裔也。社崙死，立社崙弟斛 律，神瑞元年與馮跋和親。跋聘斛律女為妻，將為交 婚。斛律長兄子步鹿真謂斛律曰：「女小遠適，憂思生 疾，可遣大臣樹黎、勿地延等女為媵。」斛律不許。步鹿 真出謂樹黎等曰：「斛律欲令汝女為媵，遠至他國。」樹 黎遂共結謀，令勇士夜就斛律穹廬，候其出執之，與女俱嬪於和龍，乃立《步鹿真》。

《馮跋傳》：神麚二年，跋有疾，其長子永先死，立次子翼 為世子，攝國事，勒兵以備非常。跋妾宋氏，規立其子 受居，深忌翼，謂之曰：「主上疾將瘳，奈何代父臨國乎？」 翼遂還。宋氏矯絕內外，遣閹人傳問，翼及跋諸子大 臣並不得省疾，惟中給事胡福獨得出入，專掌禁衛。 跋疾甚，福慮宋氏將成其計，乃言於䟦弟文通，勒兵 而入，跋驚怖而死。文通襲位，翼勒兵出戰，不利，遂死。 跋有男百餘人，悉為文通所殺。

《司馬𠮏傳》：昌明立，耽於酒色，末年殆為長夜之飲，醒 治既少，外人罕得接見，故多居內殿，流連於樽俎之 間。以嬖姬張氏為貴人，寵冠後宮，威行閫內。於時年 幾三十，昌明妙列妓樂，陪侍嬪少，乃笑而戲之云：「汝 以年當廢，吾已屬諸姝少矣。」張氏潛怒，昌明不覺而 戲逾甚。向夕，昌明稍醉，張氏乃多潛飲，宦者內侍而 分遣焉。至暮，昌明沉醉臥，張氏遂令其婢蒙之以被。 既絕而懼，貨左右，云：「以魔死。」時道子昏廢，子元顯專 政，遂不窮張氏之罪。

《夏侯道遷傳》：「道遷長子夬妻，裴植女也，與道遷諸妾 不穆，訟鬩徹於公庭。」

《洛陽伽藍記》：徐月華本高陽王雍妓，善彈箜篌，能為 《明妃出塞》之曲，後嫁為衛將軍原士康側室。近青陽 門，徐鼓箜篌而歌，哀聲入雲，行路聽者成市。徐嘗語 士康云：「王有二美姬，一名修容，二名艷姿。修容能為 綠水歌，艷姿善火鳳舞」，士康遂常令徐鼓《綠水》《火鳳》 之曲焉。

後魏河間王琛侍兒朝雲，善吹箎，能為隴上聲。羌叛， 王命朝雲假為貧女吹箎而乞。羌聞之，皆流涕，相尋 而降。秦民語曰：「快馬健兒，不如老嫗吹箎。」

《北齊書崔㥄傳》：「㥄字長孺，除徐州刺史。性豪慢，寵妾 馮氏，假其威刑，恣情取受，風政不立，為東兗州刺史， 復攜馮氏之部。㥄尋遇偏風，而馮氏驕縱，受納狼籍， 為御史所劾，與㥄俱召詣廷尉。尋有別敕，斬馮於都 市。㥄以疾卒於獄中。」 《王晞傳》：「晞無子，帝將賜之妾，使小黃門就宅宣旨。皇 后相聞晞妻，晞令妻答，妻終不」言，晞以手拊胸而退。 帝聞之笑。

《孫騰傳》：「騰字龍雀，天平初，除司徒。初，博陵崔孝芬養 貧家子賈氏，以為養女。孝芬死，其妻元更適鄭伯猷， 攜賈於鄭氏。賈有姿色，騰納之，始以為妾。其妻袁氏 死，騰以賈有子，正以為妻，詔封丹陽郡君。」

《平鑒傳》：「鑒字明遠，位開府儀同三司。時和士開以佞 幸勢傾朝列，令人求鑒愛妾劉氏，鑒即送之，仍謂人 曰：老公失阿劉，與死何異。要自為身作計，不得不然。」 由是除齊州刺史。

《魏收傳》：「收字伯起，兼太子詹事。取其舅女崔昂之妹， 產一女，無子。魏太常劉芳孫女，中書郎崔肇師女，夫 家坐事，帝並賜收為妻，時人比之賈充。置左右夫人。 然無子，後病甚，恐身後嫡媵不平，乃殺二姬。及疾瘳 追憶，作《懷離賦》以申意。帝數宴喜，收每預侍從。皇太 子之納鄭良姊也，有司備設牢饌，帝既酣飲，起而自」 毀覆之。仍詔收曰：「知我意不？」收曰：「臣愚謂良姊既東 宮之妾，理不須牢。仰惟聖懷，緣此毀去。」帝大笑，握收 手曰：「卿知我意。」

《釵小志》：「顏延之有愛姬，姬憑寵盪，延之墜床致損。」 《周書李遷哲傳》：「遷哲字孝彥，安康人也。累世雄豪，為 鄉里所率服。性復華侈，能厚自奉養。妾媵至有數百， 男女六十九人。緣漢千餘里間，第宅相次。姬人之有 子者，分處其中，各有僮僕侍婢奄閽守之。遷哲每鳴 笳導從，往來其間，縱酒飲醼，盡生平之樂。」

《隋書文獻獨孤皇后傳》：「高祖與后相得，誓無異生之 子。后性妒忌，後宮莫敢進御。尉遲迥女孫有美色，上 悅之，后伺上聽朝，陰殺之。后以高熲是父之家客，甚 見親禮。至是聞熲夫人死，其妾生男，不善之，漸加譖 毀。上每事惟后言是用。后見諸王及朝士有妾孕者， 必勸上斥之。時皇太子多內寵，妃元氏暴薨，后意太」 子愛妾雲氏害之，由是諷上黜高熲，廢太子。

《高熲傳》：「熲字昭元，太子勇失愛於上，潛有廢立之意， 謂熲曰：『晉王妃有神憑之言，王必有天下，若之何』？熲 長跪曰：『長幼有序，其可廢乎』？上默然而止。獨孤皇后 知熲不可奪，陰欲去之。初，夫人卒，后言於上曰：『高僕 射老矣，而喪夫人，陛下何能不為之娶』？上以后言謂 熲，熲流涕謝曰：『臣今已老，退朝之後，唯齋居讀佛經 而已。雖陛下垂哀之深，至於納室，非臣所願』。」上乃止。 至是，熲愛妾產男，上聞之極歡，后甚不悅。上問其故， 后曰：「陛下當復信高熲邪？始陛下欲為熲娶，熲心存 愛妾，面欺陛下。今其詐已見，陛下安得信之！」上由是 疏熲。

《張衡傳》：「衡字建平。衡還鄉里，帝每令人覘衡所為。衡 妾言衡怨望，謗訕朝政，竟賜盡於家。」

《趙元淑傳》：「元淑鎮臨渝，及元感作亂，其弟元縱自帝所逃歸，路經臨渝，元淑出其小妻魏氏，見元縱，對宴 極歡，因與通謀，并授元縱賂遺。及元感敗，人有告其 事者，帝以屬吏。元淑言與元感結姻，所得金寶，則為 財聘，無他故。魏氏復言，初不受金。帝親臨問，卒無異 辭。帝大怒，謂侍臣曰：『此則反狀，何勞重問』。」元淑及魏 氏，俱斬於涿郡，籍沒其家。

《李諤傳》：「諤字士恢，遷書御史。諤見禮教凋弊，公卿薨 亡，其愛妾侍婢子孫輒嫁賣之，遂成風俗。諤上書曰： 臣聞追遠慎終，民德歸厚，三年無改，方稱為孝。如聞 朝臣之內，有父祖亡沒日月，子孫無賴，便分其妓妾， 嫁賣取財，有一於茲，實損風化。妾雖微賤，親承衣履， 服斬三年，古今通式。豈容遽褫衰絰，強傅鉛華。泣辭 靈几之前，送付他人之室。凡在見者，猶致傷心，況乎 人子，能堪斯忍！復有朝廷重臣，位望通貴，平生交舊， 情若弟兄。及其亡沒，杳同行路，朝聞其死，夕窺其妾， 方便求娉，以得為限，無廉恥之心，棄友朋之義。且居 家理治，可移於官，既不正私，何能贊務。」上覽而嘉之。 五品以上妻妾不得改醮，始於此也。

《隋唐嘉話》：李德林為內史令，與楊素共執隋政。素功 臣豪侈，後房婦女，錦衣玉食千人。德林子百藥夜入 其室，則其寵妾所召也。素俱執於庭，將斬之。百藥年 未二十，儀神雋秀，素意惜之，曰：「聞汝善為文，可作詩 自敘，稱吾意，當免汝死。」後解縛，授以紙筆，立就。素覽 之欣然，以妾與之，并資從數十萬。

《大業拾遺》：煬帝自到廣陵，沉湎失度，每睡須搖動，或 歌吹聲齊，方就一夢。侍兒韓俊娥尤得意，每寢必令 振舉支節，乃得睡不厭，賜名為「來夢兒。」蕭妃密令訊 之：「帝不舒，汝能安之，豈有他媚？」俊娥進言：「妾從帝自 都城來，帝在何妥車，車行高下不等，妾態自搖，帝就 搖洽悅。妾後得以侍寢，私效車中之態成寢，非他媚」 也。他日蕭妃譖去之帝，暇日登《迷樓》憶之，題柱二篇 云：「黯黯悲侵骨，綿綿病欲成。須知潘岳鬢，強半為多 情。」又「不信長思憶，絲從鬢裏生。閒來倚柱立，相望幾 多情。」

隋煬帝宮妃吳絳仙，善畫長蛾眉，帝甚憐之，由是嬪 御皆倣此。宮吏日供螺子黛五斛，名《蛾綠》而進之。帝 每倚簾顧之，移時不去，乃云：「古人言美色若可餐，如 絳仙者，可以療飢矣。」遂賜以合歡水果，絳仙以謝。帝 立為貴妃。後與妃同遊汴河，彩舟為龍張帆，以錦飾 木剪花，日縱淫樂，遂廢國祚。

《誠齋雜記》：「楊素有美妾，姿色絕倫。時有千牛桑和，有 妖蠱異術，常一見婦人，即便能致。煬帝密使竊之。素 宅深邃，和朝奉詔，夜便竊以送帝。帝奇其能，詔素賜 之。」吁！和之術何異崑崙奴乎？安知非劍仙也。

李靖，以布衣謁楊司空。有一妓殊色，執紅拂立於前， 獨目公。公既去而臨軒指吏曰：「問處士第幾，住何處？」 公具以對。公歸逆旅，其夜五更初，忽聞𨙫門聲，低者 起問焉，乃紫衣帶帽人，杖一囊。公問誰，曰：「妾楊家執 拂妓也。」公遽延入，脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。 《釵小志》：雪兒者，李密愛姬，每賓朋文章有奇麗者，付 雪「兒協律歌之。