欽定古今圖書集成
明倫彙編第二百六十九卷

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欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典

　第二百六十九卷目錄

　聽言部紀事三

　聽言部雜錄

皇極典第二百六十九卷

聽言部紀事三

《隋書蘇威傳》：高祖受禪，威與高熲參掌朝政。威見宮中以銀為幔鉤，因陳節儉之美以諭上。上為之改容，雕飾舊物，悉命除毀。上嘗怒一人，將殺之，威入閤進諫不納。上怒甚，將自出斬之。威當上前不去，上避之而出，威又遮止上，拂衣而入。良久，乃召威謝曰：「公能若是，吾無憂矣。」於是賜馬二匹，錢十餘萬。

《長孫平傳》：「平為工部尚書時，有人告大都督邴紹非毀朝廷為憒憒者，上怒，將斬之。平進諫曰：『川澤納汙，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。臣不勝至願，願陛下弘山海之量，茂寬裕之德。鄙諺曰：『不癡不聾，未堪作大家翁』。此言雖小，可以喻大。邴紹之言，不應聞奏，陛下又復誅之，臣恐百代之後，有虧聖德』。上於是」赦紹。因敕群臣，「誹謗之罪，勿復以聞。」

《唐書孫伏伽傳》：「伏伽仕隋，以小史累勞補萬年縣法曹。高祖武德初，上言三事，其一：臣聞天子有爭，臣雖無道，不失其天下。隋失天下者何？不聞其過也？方自謂功德盛五帝，邁三王，窮侈極欲，使天下士肝腦塗地，戶口殫耗，盜賊日滋。當時非無直言之臣，卒不聞悟者，君不受諫，而臣不敢告之也。向使開不諱之路，官賢授能，賞罰時當，人人樂業，誰能搖亂者乎！陛下舉晉陽，天下響應，計不旋跬，大業以成。勿以得天下之易而忘隋失之不難也。天子動則左史書之，言則右史書之。凡蒐狩當順四時，不可妄動。且陛下即位之明日，有獻鷂者，不卻而受，此前世弊事，奈何行之？」相國參軍事盧牟子獻琵琶，長安丞張安道獻弓矢，並被賚賞。以率土之富，何索不致，豈少此物哉！其二，百戲散樂，本非正聲，隋末始見崇用，此謂淫風，不得不變。近太常假民裙襦五百稱，以衣妓工，待元武門游戲，臣以為非，貽子孫之謀。《傳》曰：「放鄭聲，遠佞人。」今散妓者，匪韶匪《夏》，請並廢之，以復雅正。其三。臣聞性相近，習相遠，今皇太「子、諸王、左右執事，不可不擇。大抵不義無賴及馳騁射獵、歌舞聲色慢游之人，止可悅耳目，備驅馳，至拾遺補闕，決不能也。泛觀前世，子姓不克孝，兄弟不克友，莫不由左右亂之。願選賢才，澄僚友之選。」帝大悅，即詔：「周、隋之晚，忠臣結舌，是謂一言喪邦者。朕惟寡德，不能性與天道，然冀弼諧以輔不逮，而群公卿士，罕進直言。伏伽至誠慷慨，據義懇切，指朕失無所諱。其以伏伽為治書侍御史，賜帛三百匹。」初，帝受禪，伏伽最先諫，帝欲盡下情，故不次見拔，以示群臣。是時，軍興賦斂重，伏伽數請釐損。帝語裴寂曰：「隋為無道，主驕於上，臣諂於下，上下蔽蒙，至身死匹夫手，寧不痛哉！我今不然，平亂責武臣，守成責儒臣，程能付事，以佐不逮，虛心盡下，冀聞嘉言。若李綱、孫伏伽，可謂誼臣矣。俛首噤默，豈朕所望哉！」東都平，大赦天下，又欲責賊支黨悉流徙惡地。伏伽諫曰：「『臣聞王者無戲言，《書》稱『爾無不信』，朕不食言』，言之不可不慎也。陛下制詔曰：『常赦不免皆原之』，此非直赦有罪，是亦與天下更」新辭也。世充、建德所部，赦後乃欲流徙。《書》曰：「殲厥渠魁，脅從罔治。」渠魁尚免，脅從何辜？且蹠狗吠堯，吠非其主。今與陛下結髮雅故，往為賊臣。彼豈忘陛下哉？壅隔故也。至疏者安得而罪之？由古以來，何始無君，然止稱堯舜者何也？直由善名難得也。昔天下未平，容應機制變，今四方已定，設法須與「人共之。法者，陛下自作，須自守之，使天下百姓信而畏也。自為無信，欲人之信，若為得哉？賞罰之行，無貴賤親疏，惟義所在。臣愚以為賊黨於赦當免者，雖甚無狀，宜一切加原，則天下幸甚。」又表置諫官，帝皆欽納。太宗即位，封樂安縣男，遷大理少卿。帝數出馳射，伏伽諫曰：「臣聞天子之居，禁衛九重，出也警，入也蹕，非直尊其居處，為社稷生人計也。比聞陛下走馬射帖，娛悅群臣，殆非所以導養聖躬，垂憲後代。此直少年諸王務耳，安得既為天子，尚行之乎？竊為陛下不取。」帝悅曰：「卿能言朕失，朕能改之，天下庶有瘳乎！」

《大唐新語》：韋悰為右丞，勾當司農。木橦七十價，百姓四十價。奏其隱沒，太宗切責有司召大理卿孫伏伽，亟書司農罪。伏伽奏曰：「司農無罪。」太宗駭而問之，伏伽曰：「只為官木橦貴，所以百姓者賤。向使官木橦賤，百姓無由賤，但見司農識大體，不知其過也。」太宗深賞之，顧謂韋悰曰：「卿識用欲逮伏伽遠矣《唐書·李綱傳》：「綱拜禮部尚書，兼太子詹事，齊王元吉為并州總管，縱左右攘奪，民愁苦。宇文歆諫不聽，騰狀顯言，王坐免，俄而復留，下危惴。劉武周入太原，元吉懼，棄軍奔京師。并州陷，帝怒謂綱曰：『王年少不習事，故以歆及竇誕佐之。太原興王地，兵十萬，粟支十年，奈何一旦棄之？歆建此計，我當斬於軍』。綱曰：『王過惡，誕養成之。歆事王淺，有闕必諍。今賴歆計，使陛下不失愛子，且有功，又可加罪乎』？翼日，帝悟，引綱升御榻，勞曰：『卿不言我，幾濫罰』。」於是釋歆，然猶貸誕也。《裴矩傳》：「矩為民部尚書。太宗即位，疾貪吏，欲痛懲乂之，乃間遣人遺諸曹一吏受饋縑，帝怒，詔殺之。矩曰：吏受賕死固宜，然陛下以計紿之，因即行法。所謂『罔人以罪，非道之以德』之誼。」帝悅，為群臣言之，曰：「矩遂能廷諍，不面從。物物若此，天下有不治哉！」

《李百藥傳》：「貞觀元年，百藥拜中書舍人，封安平縣男。明年，除禮部侍郎。時議裂土與子弟功臣，百藥上封建論，理據詳切，帝納其言而止。」

《大唐新語》：張元素，貞觀初，太宗聞其名，召見，訪以理道。元素曰：「臣觀自古以來，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂？向使君虛受於上，臣弼違於下，豈至於此？且萬乘之主，欲使自專庶務，日斷十事，而有五條不中者，何況萬務乎？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？陛下若近鑒危亡，日慎一日，堯舜之道，何以加之？」太宗深納之。

《唐書張元素傳》：「元素拜侍御史，遷給事中。貞觀四年，詔發卒治洛陽宮乾陽殿，且東幸。元素上書曰：臣惟秦始皇帝藉周之餘，夷六國，統壹尊，將貽之萬世。及子而亡者，殫嗜奔欲以逆天害人也。天下不可以力勝，唯當務儉約，薄賦斂，以身先之，乃能大安。今東都未有幸期，前事土木，戚王出藩，又當營構，科調繁仍，失疲人望，一不可也。陛下向平東都，曾觀廣殿，皆撤毀之，天下翕然，一口頌歌。豈有初惡侈靡，而後好雕麗哉？二不可也。」陛下每言：「巡幸者，不急之務，徒焉虛費。今國儲無兼年，又興別都之役，以產怨讟，三不可也。百姓承亂離之後，財賦殫空，雖蒙更生，意未完定，奈何營未幸之都，重耗其力，四不可也。漢祖將都洛陽，婁敬一言，即日西駕，非不知地土中道里所均，但形勝不及關內，弗敢康也。」伏惟陛下化凋弊之俗，為日尚淺，詎可東巡以搖人心，五不可也。臣嘗見隋家造殿，伐木於豫章，二千人挽一材，以鐵為轂，行不數里轂輒壞；別數百人齎轂自隨，終日行不三十里，一材之費，已數十萬工，「揆其餘可知已。昔阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾陽畢功，隋人解體。今民力未及隋日，而役殘創之人，襲亡國弊，臣恐陛下之過，甚於煬帝。」帝曰：「卿謂我不如煬帝，何如桀紂？」對曰：「若此殿卒興，同歸於亂。臣聞東都始平，太上皇詔宮室過度者焚之。陛下謂瓦木可用，請賜貧人。事雖不從，天下稱為盛德。今復度而宮之，是隋役又興，不五六年間，一捨一取，天下謂何？」帝顧房元齡曰：「洛陽朝貢，天下中，朕營之，意欲便四方百姓。今元素言如此，使後必往，雖露坐，庸何苦！」即詔罷役，賜綵二百匹。魏徵名梗梃，聞元素言，歎曰：「張公論事有回天之力，可謂仁人之言哉！」

《王珪傳》：「太宗召珪為諫議大夫。帝嘗曰：『正主御邪臣，不可以致治；正臣事邪主，亦不可以致治。唯君臣同德則海內安。朕雖不明，幸諸公數相諫正，庶致天下於平』。」珪進曰：「古者天子有爭臣七人，諫不用則相繼以死。今陛下開聖德，收采芻言，臣願竭狂瞽，佐萬分一。」帝可。乃詔諫官隨中書門下及三品官入閣。珪推誠納善，每存規益，帝益任之，封永寧縣男，黃門侍郎，遷侍中。他日進見，有美人侍帝側，本廬江王瑗姬也。帝指之曰：「廬江不道，賊其夫而納其室，何有不亡乎？」珪避席曰：「陛下以廬江為是邪非邪？」帝曰：「殺人而取妻，乃問朕是非，何也？」對曰：「臣聞齊桓公之郭，問父老曰：『郭何故亡』？曰：『以其善善而惡惡也』。」公曰：「若子之言，乃賢君也，何至於亡？」父老曰：「不然。郭公善善不能用，惡惡不能去，所以亡。今陛下知廬江之亡，其姬尚在，竊謂陛下以為是，審知其非，所謂知惡而不去也。」帝嗟美其言。帝使太常少卿祖孝孫以樂律授宮中音，家伎不進，數被讓。珪與溫彥博同進曰：「孝孫修謹士，陛下使教女樂，又責譙之。天下其以士為輕乎？」帝怒曰：「卿皆我腹心，乃附下罔上，為人游說邪？」彥博懼，謝罪。珪不謝曰：「臣本事前宮，罪當死。陛下矜其性命，引置樞密，責以忠效。今疑臣以私，是陛下負臣，臣不負陛下。」帝默然慚，遂罷。明日，語房元齡曰：「昔武王不用夷、齊，宣王殺杜伯。自古帝王納諫固難，朕夙夜庶幾於前聖。昨責珪等，痛自悔，公等勿懲，是不進諫也。」《魏徵傳》：「帝幸九成宮，宮御舍圍川宮下，僕射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮御，以舍靖、珪。帝聞怒曰：『威福由是等邪？何輕我宮人』！詔并按之。徵曰：靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止後宮掃除隸耳。方大臣出，官吏諮朝廷法式，歸來陛下問人間疾苦。夫官舍，固靖等見官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不然，供饋之餘，無所參承，以此按吏，且駭天下耳目。」帝悟，寢不問。後宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：「魏徵、王珪事隱太子、巢剌王，時誠可惡。我能棄怨用才，無羞古人。然徵每諫我不從，我發言輒不即應，何哉？」徵曰：「臣以事有不可，故諫；若不從輒應，恐遂行」之。帝曰：「第即應，須別陳論顧不得。」徵曰：「昔舜戒群臣：『爾無面從，退有後言。若面從可，方別陳論。此乃後言，非稷、卨所以事堯、舜也』。」帝大笑曰：「人言徵舉動疏慢，我但見其嫵媚耳。」徵再拜曰：「陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數批逆鱗哉！」

《冊府元龜》：貞觀六年，長樂公主將出降，上以公主皇后所生，特愛之，敕有司資送，倍於永嘉長公主。魏徵諫曰：「昔漢明帝欲封皇子，曰：『我子豈得與先帝子比，皆令半楚、淮陽』。今資送公主，得毋異於明帝之意乎？」上善其言，入告皇后。后歎曰：「引禮義以抑人主之情，真社稷之臣也。」因請遣中使齎錢四百緡、絹四百匹以賜徵

《隋唐嘉話》：太宗會罷朝，怒曰：「會殺此田舍漢！」文德后問：「誰觸忤陛下？」帝曰：「豈過魏徵，每廷事辱我，使我常不自得。」后退而具朝服立於廷。帝驚曰：「皇后何為若是？」對曰：「妾聞主聖臣忠。今陛下聖明，故魏徵得直言。妾幸備數後宮，安敢不賀？」

太宗每見人上書有所裨益者，必令黏於寢殿之壁，座臥觀覽也。

《唐書褚遂良傳》：帝嘗怪舜造漆器，禹雕其俎，諫者十餘不止。小物何必爾邪？遂良曰：「雕琢害力農，纂繡傷女工，奢靡之始，危亡之漸也。漆器不止，必金為之，金又不止，必玉為之，故諫者救其源，不使得開，及夫橫流，則無復事矣。」帝咨美之。於時皇子雖幼，皆外任都督刺史。遂良諫曰：「昔二漢以郡國參治，雜用周制，今」州縣率倣秦法，而皇子孺年並任刺史，陛下誠以至親扞四方。雖然，刺史，民之師帥也，得人則下安措，失人則家勞攰。故漢宣帝曰：「與我共治，惟良二千石乎？」臣謂皇子未冠者，可且留京師，教以經學，畏仰天威，不敢犯禁，養成德器，審堪臨州，然後敦遣。昔東漢明、章諸帝，友愛子弟，雖各有國，幼者率「留京師，訓飭以禮。訖其世，諸王數十百，惟二人以惡敗，自餘餐和染教，皆為善良。此前事已驗，惟陛下省察。」帝嘉納，進黃門侍郎，參綜朝政。莫離支遣使貢金，遂良曰：「古者討殺君之罪，不受其賂。魯納郜鼎太廟，《春秋》譏之。今莫離支所貢，不臣之篚，不容受詔。」可以其使屬吏。帝既平高昌，歲調兵千人往屯，遂良誦諍不可。帝志取西域，置其言不用。西突厥寇西州，帝曰：「往魏徵、褚遂良勸我立麴文泰子弟，不用其計，乃今悔之。」帝於寢宮側別置院居太子，遂良諫，以為「朋友深交者易怨，父子滯愛者多愆。宜許太子間還東宮，近師傅，專學藝，以廣懿德。」帝從其言。

《長孫無忌傳》：「『無忌為太子太師，同中書門下三品。帝欲立吳王恪，無忌密爭止之。帝嘗從容問曰：朕聞君聖臣直，人常苦不自知，公宜面攻朕得失』。無忌曰：『陛下神武聖文，冠卓千古，性與天道，非臣等愚所及，誠不見有所失』。帝曰：『朕冀聞過，公等乃相諛悅，朕當評公等可否，以相規謂。高士廉心術警悟，臨難不易節，所乏者骨鯁耳。唐儉有辭，善和解人，酒杯流行，發言可意，事朕二十年，未嘗一言國家事』。」楊師道性謹審，自能無過，而懦不更事，緩急非可倚。岑文本敦厚，文章論議其所長也。謀常經遠，自當不負於物。劉洎堅正，其言有益，不輕然諾於人，能自補闕焉。周敏銳而正，評裁人物，直道而行，所任皆稱朕意。褚遂良鯁亮有學術，竭誠親於朕，若飛鳥依人，自加憐愛。無忌應對機敏，善避嫌求，於古人未有其比，總兵攻戰，非所善也。

《杜正倫傳》：「正倫累進中書侍郎，與韋挺、虞世南、姚思廉論事稱旨，帝為設宴具，召四人者謂曰：『我聞神龍可擾以馴，然頷有逆鱗，嬰者死。人君亦有之。卿屬遂犯吾鱗，裨闕失，朕其慮危亡哉。思卿至意，故舉酒以相樂也。各賜帛有差』。」

《李絳傳》：「絳同中書門下平章事，封高邑男。方江淮歲儉，民荐饑，有御史使還，奏不為災。帝以語絳，答曰：『方隅皆陛下大臣，奏孰不實，而御史苟悅陛下耳。凡君人者當任大臣，無使小臣得以間，願出其名顯責之』。李吉甫嘗盛贊天子威德，帝欣然，絳獨曰：『陛下自視今日何如漢文帝時』？帝曰：『朕安敢望文帝』？對曰：『是時賈誼以為措火積薪下，火未及然，因以為安，其憂如此。今法令所不及者五十餘州，西戎內訌。近以涇隴為鄙，去京師遠不千里，烽燧相接也。加比水旱無年，倉廩空虛。誠陛下焦心銷志，求濟時之略，渠便高枕而臥哉』？」帝入，謂左右曰：「絳言骨鯁，真宰相也。」遣使者

賜酴醾酒

《長樂公主傳》：長樂公主下「嫁長孫沖。帝以長孫皇后

所生，故敕有司裝齎視長公主而陪之。魏徵曰：昔漢明帝封諸王曰：『朕子安得同先帝子乎？然則長公主者，尊公主矣。制有等差，渠可越也』？帝以語后，后曰：『嘗聞陛下厚禮徵，而未知也。今聞其言，乃納主於義，社稷臣也。妾於陛下，夫婦之重，有所言，猶候顏色，況臣下情隔禮殊，而敢犯嚴顏，陳忠言哉！願許之，與天下為公』。」帝大悅，因請齎帛四十匹，錢四十萬，即徵家賜之。

《劉洎傳》：「洎為黃門侍郎，太宗好持論，與公卿言古今事，必往復難詰究臧否。洎諫曰：帝王之與臣庶，聖哲之與庸愚，等級遼絕，勢不倫擬。故課愚對聖，持卑抗尊，雖思自彊，不可得已。陛下降慈旨，假柔顏，虛心聽納，猶恐群臣惴縮不敢進，況以神機天辯，飾辭援古，而迮其議哉？夫天以無言為尊，聖以不言為德，皆弗欲煩也。且多記損心，多語耗氣，心氣內損，形神外勞，初雖無覺，久且為弊。且今之雍平，陛下力行所至耳。欲求長久，匪由辯博，但當忘愛憎，慎取舍，若貞觀初可矣。」手詔答曰：「非慮無以臨下，非言無以述慮。雖然，驕人輕物，恐由榷論致之。若形神心氣，不為勞也。」帝嘗怒苑西監穆裕，有詔斬朝堂。皇太子驟諫，帝喜曰：「朕始得魏徵朝夕進諫，徵亡，劉洎、岑文本、馬周、褚遂良繼之。兒在吾膝前見朕，悅諫熟矣，故有今日言也，誠習以性成哉！」稍遷侍中。帝忽謂群臣曰：「朕今欲聞己過，卿等為朕言之。」長孫無忌、李勣、楊師道同辭，對曰：「陛下以盛德致太平，臣等愚不見其過。」洎曰：「然。頃上書有不稱旨，或面」窮詰無不羞汗恐非所以進言者路。帝曰：「卿言善朕能改之。」

《袁朗傳》：朗從祖弟利貞，高宗時為太常博士，周王侍讀。及王立為太子，百官上禮，帝欲大會群臣命婦合宴宣政殿，設九部伎、散樂。利貞上疏諫，以為前殿路門，非命婦宴會倡優進御之所，請徙命婦別殿，九部伎從左右門入，罷散樂不進。帝納之。既會，帝傳詔利貞曰：「卿奕葉忠鯁，能抗疏規朕之失，不厚賜無以勸能者。」乃賜物百段，擢祠部員外郎。

《張文瓘傳》：「『文瓘為宰相，俄知左史事。時高宗造蓬萊上陽合璧等宮，復征討四裔，京師養廐馬萬匹，帑廥寖虛。文瓘諫曰：王者養民，逸則富以康，勞則怨以叛。秦漢廣事四裔，造宮室，至二世土崩，武帝末年，戶口減半。夫制治於未亂，保邦於未危，人罔常懷，懷於有仁。臣願撫之，無使勞而生怨。隋監未遠，不可不察』。帝」善其言，賜繒錦百段，為減廐馬數千。《蕭鈞傳》：鈞有才譽，永徽中，累遷諫議大夫，弘文館學士。左武候屬盧文操跳堞盜庫財，高宗以其職主幹，當自盜罪死。鈞曰：「囚罪誠死，然恐天下聞，謂陛下重貨輕法，任喜怒殺人。」帝曰：「真諫議也。」詔原死。太常工為宮人通訊遺，詔殺之，且附律。鈞言：禁當有漸，雖附「律，工不應死。」帝曰：「如姬竊符，朕以為戒。今不濫工死，然喜得忠言。」即宥工，徙遠裔。

《蘇良嗣傳》：「良嗣，高宗時為周王府司馬。王年少不法，良嗣數諫王以法繩府官不職者，甚見尊憚。帝異之，遷荊州長史。帝遣宦者采怪竹江南，將蒔上苑。宦者所過縱暴至荊，良嗣囚之，上書言狀。帝下詔獎慰，取竹棄之。」

《大唐新語》：柳渾，睿宗朝太平公主用事，奏斜封官復舊職，上疏諫曰：「藥不毒不可以觸疾，詞不切不可以裨過。是以習甘旨者，非攝養之方；邇諛佞者積危殆之本。陛下即位之初，納姚、宋之計，咸黜斜封。近日又命斜封，是斜封之人不忍棄也。先帝之意，不可違也。若斜封之人不忍棄，是韋月將、燕欽融之流不可褒贈；李多祚、鄭克義之徒，不可清雪。陛下何不能忍於此，而獨忍於彼，使善惡不定，反覆相攻，致令君子道消，小人道長。為正者銜冤，附偽者得志，將何以止奸邪？將何以懲風俗耶？」睿宗遂從之。因而擢渾拜監察御史。

魏知古，性方直。景雲末，為侍中。元宗初即位，獵於渭川，時知古從駕，因獻詩以諷曰：「嘗聞夏太康，五弟訓禽荒，我后來冬狩，三驅盛禮張。順時鷹隼擊，講事武功揚，奔走來未及，翾飛豈暇翔。蜚熊從渭水，瑞翟相陳倉，此欲誠難縱，茲遊不可常。子雲陳《羽獵》，僖伯諫《漁棠》，得失鑒齊楚，仁恩念禹湯。邕熙諒在宥，亭毒匪多傷。庾申今為史虞，箴遂孔彰。」手詔褒美，賜物五千段。後兼知吏部尚書，典選事，深為稱職，所薦用人，遂咸至大官。

《唐書姚崇傳》：崇為紫微令。元宗將幸東都，而太廟屋自壞。帝問宰相，宋璟、蘇頲，同對曰：「『三年之喪未終，不可以行幸。壞壓之變，天所以示教戒。陛下宜停東巡，脩德以答至譴』。帝以問崇，對曰：臣聞隋取苻堅故殿以營廟，而唐因之。且山有朽壞乃崩，況木積年而木自當蠹乎？但壞與行會，不緣行而壤。且陛下以關中無年，輸餉告勞，因以幸東都，所以為人不為己也。百司巳戒，供擬既具，請車駕如行期。舊廟難復完，盍奉神主舍太極殿，更作新廟，申誠奉大，孝之德也。」帝曰：「卿言正契朕意。」賜絹二百匹，詔所司如崇言。天子遂東，因詔五日一參，入閣供奉。

《宋璟傳》：開元十二年，東巡泰山，璟復為留守。帝將發，謂曰：「卿國元老，別方歷時，宜有嘉謀以遺朕。」璟因一二極言，手制答曰：「所進當書之坐右，出入觀省，以誡終身。」

《顏真卿傳》：「真卿以檢校刑部尚書為朔方行營宣慰使，未行，留知省事，更封魯郡公。時元載多引私黨，畏群臣論奏，乃紿帝曰：『群臣奏事，多挾讒毀，請論事皆先白長官，長官以白宰相，宰相詳可否以聞。真卿上疏曰：『諸司長官者，達官也，皆得專達于天子。郎官御史，陛下腹心耳目之臣也，故出使天下，事無細大得』』」失，皆俾訪察，還以聞。此古明四目，達四聽也。今陛下欲自屏耳目，使不聰明，則天下何望焉？《詩》曰：「營營青蠅，止於棘。讒言罔極，交亂四國。」以其能變白為黑，變黑為白也。詩人疾之，故曰：「取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。」昔夏之伯明、楚之無極，漢之江充，皆讒人也，陛下惡之宜矣。胡不回神省察，其言虛誣，則讒人也，宜誅殛之；其言不誣，則正人也，宜獎勵之。捨此不為，使眾人謂陛下不能省察，而倦聽覽，以是為辭。臣竊惜之。昔太宗勤勞庶政，其《司門式》曰：「無門籍者」，有急奏，令監司與仗家引對，不得關礙，防擁蔽也。置立仗馬二，須乘者聽。此其平治天下也。天寶後，李林甫得君，群臣不先咨宰相，輒奏事者，託以他故中傷之，猶不敢明約百司，使先關白。時閹人袁思藝日宣詔至中書，天子動靜必告林甫，林甫得以先意奏請，帝驚喜若神，故權寵日甚，道路以目。上意不下宣，下情不上達，此權臣蔽主，不遵太宗之法也。陵夷至于今，天下之敝皆萃陛下，其所從來漸矣。自艱難之初，百「姓尚未凋竭，太平之治猶可致。而李輔國當權，宰相用事，遞為姑息。開三司，誅反側，使餘賊潰將，北走党項。褒嘯不逞，更相驚恐。思明危懼，相挺而反，東都陷沒，先帝由是憂勤損壽。臣每思之，痛貫心骨。今天下瘡痏未平，干弋日滋，陛下豈得不博聞讜言，以廣視聽，而塞絕忠諫乎？陛下在陜時，奏事者不限貴賤，群臣以為太宗之治可跂而待。且君子難進易退，朝廷開不諱之路，猶恐不言，況懷厭怠，令宰相宣進止，御史臺作條目，不得直進，從此人不奏事矣。陛下聞見止于數人耳目，天下之士方鉗口結舌，陛下便為無事可論，豈知懼而不敢進，即林甫、國忠復起矣。」臣謂今日之事，曠古未有，「雖林甫、國忠，猶不敢公為之。陛下不早覺悟，漸成孤立，後悔無及矣！」於是中人等騰布中外。後攝事太廟，言祭器不飭，載以為誹謗，貶峽州別駕。

《大唐新語》：倪若水為汴州刺史，元宗嘗遣中官往淮南採捕鵁鶄及諸水禽，上疏諫曰：「方今九鳸時忙，三農並作，田夫擁耒，蠶婦持桑，而以此時採捕奇禽異鳥，供園池之玩，遠自江嶺，達于京師，力倦擔負，食之以魚肉，間之以稻糧。道路觀者，莫不言陛下賤人而貴鳥。陛下當以鳳凰為凡鳥，麒麟為凡獸，則鵁鶄鸂𪆟之類，曷足貴也？陛下昔龍潛藩邸，備歷艱危；今氛祲廓清，高居九五；玉帛子女，充于後庭；職貢珍奇，盈于內府。過此之外，又何求哉！」手詔答曰：「朕先使人取少雜鳥，其使不識朕意，將鳥稍多。卿具奏之，詞誠忠懇，深稱朕意。卿達識周材，義方敬直，故輟綱轄之重，以處方面之權。果能閑邪存誠，守節彌固，《骨鯁》忠烈，遇事無隱。言念忠讜，深用喜慰。今賜卿物四十段，用答至言。」

《開元天寶遺事》：「明皇憂勤國政，諫無不從。或有章疏規諷，則探其理道優長者，貯於金函中，日置座右，時取讀之，未嘗懈怠也。」

《唐書李揆傳》：揆拜中書舍人。乾元二年，宗室請上皇后號曰翊聖，肅宗問揆，對曰：「『前代后妃，終則有諡。景龍不君，韋氏專恣，乃稱翊聖。今陛下動遵典禮，奈何踵其亂哉』？帝驚曰：『幾誤我家事』。」遂止。后即張氏，有子數歲，欲立為太子，而帝意未決。時代宗已封成王，帝從容語揆曰：「『成王長，有功，將定太子，卿意謂何』？揆曰：『陛下此言，社稷福也』。」因再拜賀。帝曰：「朕計決矣。」《獨孤及傳》：及補華陰尉，辟江淮都統李峘府掌書記。代宗以左拾遺召，既至，上疏陳政曰：「陛下屢發德音，使左右侍臣得直言極諫壬辰詔書召裴冕等十有三人集賢殿待制，以備詢問。此五帝盛德也。然頃者陛下雖容其直而不錄其言，所上封皆寢」不報。有容下之名，無聽諫之實，遂使諫者稍稍自鉗口，飽食相招為祿仕，此忠鯁之人所以竊歎，而臣亦恥之。十室之邑，必有忠信。況朝廷之大，卿大夫之眾，陛下選授之精歟，假令不能如文王之多士，其中豈不有溫故知新，可懋陳政要而億則屢中者？陛下議政之際，曾不採其一說。堯之疇咨，禹「之昌言，豈若是耶？昔堯設誘木于五達之衢，孔子曰：『以能問于不能，以多問于寡』。然則多聞闕疑，不恥下問，聖人之心也。願陛下以堯、孔心為心，日降清問，其不可者罷之，可者議于朝，與執事者共之。使知之必言，言之必行，行之必公，則君臣無私論，朝廷無私政。陛下以此辨可否于獻替，而建太平之階可也。」俄改太常博士。

《姚南仲傳》：「南仲，華州下邽人。乾元初，擢制科，授太子校書，累遷右補闕。大曆十年，獨孤皇后崩，代宗悼痛，詔近城為陵，以朝夕臨望。南仲上疏曰：臣聞人臣宅于家，帝王宅于國。長安乃祖宗所宅，其可興鑿建陵其側乎。夫葬者藏也，欲人之不得見也。今西近宮闕，南迫大道，使近而可視，歿而復生，雖宮以待之可也。」如令骨肉歸土，魂無不之，雖欲自盡，了復何益？且王者必據高明，燭幽隱，先皇所以因龍首而建望春也。今起陵目前，心一感傷，累日不能平。且匹夫向隅，滿堂不樂，況萬乘乎？天下謂何？陛下諡后以「貞懿」，而終以褻近，臣竊惑焉。今國人皆曰：「后陵在邇」，陛下將日省而時望焉，斯有損聖德，無益先后，「欲寵反辱，惟陛下孰計。」疏奏，帝嘉納。

《令狐峘傳》：「峘為司封郎中，知制誥，兼史館修撰。德宗立，詔元陵制度，務極優厚，當竭帑藏，奉用度。峘諫曰：『臣伏讀漢劉向論山陵之誡，良史咨欷。何者？聖賢勤儉，不作無益。昔舜葬蒼梧，弗變其肆。禹葬會稽，不改其列。周武葬畢陌，無丘隴處。漢文葬霸陵，不起山墳。禹非不忠，啟非不順，周公非不悌，景帝非不孝，其奉』」君親，皆以儉觳為無窮計。宋文公厚葬，《春秋》書「華元為不臣，桓魋為石槨」，夫子以為「不如速朽。」由是觀之，有德者葬薄，無德者葬厚，章章可見。陛下仁孝，切于聖心。然尊親之義，貴合于禮。先帝遺詔，送終之制，一用儉約，不得以金銀緣飾。陛下奉先，志無違物，若務優厚，是咈顧命，盭經誼，臣竊懼之。今「赦令甫下，諸條永出，望速詔有司，從遺制便。」詔答曰：「朕頃議山陵，荒哀迷謬，以違先旨。卿引據典禮，非惟中朕之失，亦使朕不遺君親於患。敢不聞義而從，奉以終始，雖古遺直，何以加焉！」

《冊府元龜》：德宗貞元元年正月，量移吉州長史盧杞為饒州刺史。給事中袁高執詔書不下，又廷諍之，乃止。太子少保韋倫、太府卿張獻恭于紫宸殿前奏：「高所奏至當，臣恐煩聖聽，不敢縷陳其事。」獻恭奏曰：「袁高是陛下一良臣，望特加優異。」帝謂宰臣李勉等曰：「朕欲授杞一小州刺史可乎？」勉曰：「陛下授大州亦可，其如兆庶失望何？」帝曰：「眾人奏杞姦邪，朕何不知之？」勉曰：「盧杞姦邪，天下之人皆知之，唯陛下不知，此所以為姦邪也。」帝默然良久。左常侍李泌復對見帝曰：「盧杞之事朕已可，袁高奏何如？」泌奏曰：「累日外人竊議，以陛下同漢之桓、靈。臣今觀望旨，迺知堯、舜之不逮也。」帝悅，慰勉之。

十二年，信州刺史姚驥舉員外司馬盧南史，准例配得有典一人，每月請紙筆錢一千文。南史以官閒冗，無職事于典，而納其直。凡五年，計贓六十千文。又云私買鉛燒黃丹。詔令刑部員外郎裴澥、監察御史鄭楚、大理評事陳正儀充三司使，往按之，並召對于延英。德宗曰：「必須評審，無令漏罪銜冤。」三人將退，澥獨立奏曰：「臣覽姚驥奏狀云：《南史》取直典紙筆，雖于公法有違，在情可恕。」德宗曰：「此事亦應其有，但未知燒鉛事何如？」澥曰：「燒鉛為黃丹，格令不禁。准天竇十三年敕，鉛、銅、錫並不許私家買賣，蓋防私鑄錢，亦不言不許燒黃丹。然《南史》違敕買鉛，不得無罪。三司使至江南，今忽緣小事令往，非唯罷耗州縣，亦恐遠處聞之，各懷憂懼。臣聞開元中，張九齡為五嶺按察使，有錄事參軍告其非法，朝廷唯令大理評事往按。近大曆中，鄂岳觀察使昊仲孺與轉運判官劉長卿紛競，仲孺奏長卿贓犯三千萬貫，時止差監察御史苗丕往推。今姚驥所奏，事既無多，臣若堪任此行，即請獨往，恐不要三司盡行。」德宗曰：「卿言是也，可召楚相等來。」及至，乃賜坐曰：「朕懵於理道，處事未精，裴澥所奏，深合事宜。卿可宣付宰臣，但行舉一人往按問。」十八年三月，以前攝東都團練使齊總為衢州刺史，給事中許孟容上表封還。時左補闕王武陵、右補闕劉伯芻復上疏言之，繇是詔書留中不出。明日，雨，不視事，特開延英門，召許孟容對，帝慰諭開納曰：「使百執事皆如卿，朕何憂也。」

《唐書李絳傳》：「絳拜監察御史，元和二年，授翰林學士，俄知制誥。絳見浴堂殿，帝曰：『比諫官多朋黨，論奏不實，皆陷謗訕，欲黜其尤者，若何』？絳曰：『此非陛下意，必憸人以此營誤上心。自古納諫昌，拒諫亡。夫人臣進言於上，豈易哉？君尊如天，臣卑如地，加有雷霆之威，彼晝度夜思，欲陳十事，俄而去五六。及將以聞，則又』」憚而削其半，故上達者財十二，何哉？干不測之禍，顧身無利耳。雖開納獎勵，尚恐不至，乃欲譴訶之，使直士杜口，非社稷利也。帝曰：「非卿言，我不知諫之益《李栖筠傳》：栖筠子吉甫，元和二年杜黃裳罷宰相，乃擢吉甫中書侍郎，同中書門下平章事。吉甫連蹇外遷十餘年，究知閭里疾苦，常病方鎮彊恣，至是為帝從容言：「使屬郡刺史得自為政，則風化可成。」帝然之，出郎吏十餘人為刺史。

《冊府元龜》：「憲宗元和五年九月，復以吐突承璀為左衛上將軍，依前知內侍省事，充右神策護軍中尉，兼左衛功德使。承璀嘗建謀征討，無功而還，於是諫官上疏懇論，帝從之。間一日，降為軍器等使。」

翰林學士、司勳郎中、知制誥李絳，面論吐突承璀用兵無功，合加顯責；又承璀于軍中立《聖政碑》，非舊制不可許。帝初甚怒，色變；絳前語不已，辭旨懇切，因泣下。上徐察其意，直色稍和，卒大開悟，遂以絳為中書舍人，學士如前，亟命軍中曳去所立碑，曰：「微絳言，不知此為損我。」翼日，又面賜絳紫衣、金魚，親為絳擇良笏，勉之曰：「爾他時在南面，無易此心。」絳為相時，教坊忽稱密旨，取良家士女及衣冠別第妓人，京師囂然。絳謂同列曰：「此事大虧損聖德，須有論諫。」或曰：「此嗜欲間事，從諫官上疏。」絳曰：「居常相公嘗病諫官不論事，此難事，即推與諫官，可乎？」遂極疏論奏。翼日，延英召對，帝舉手謂絳曰：「昨見卿狀，所論採擇事，非卿盡忠于朕，何以及此？朕都不知向外。此是教坊罪過，不喻朕意，以至于此。朕緣丹王已下四人，院中都無侍者，朕令于樂工中及閭里有情願者，厚其錢帛，只取四人，四王各與一人。伊不會朕意，便至如此。朕今已科罰，其所取人並放歸。若非卿言，朕寧知過失？」《盧氏雜說》：憲宗時，中官吐突承璀有恩澤，欲為上立《德政碑》。碑屋已成，磨礱石訖，請宣索文。時李絳為翰林學士，奏曰：「大人者與天地合其德，日月合其明，無立碑紀美之事，恐取笑夷夏。」上深然之，遽命拆屋廢石。承璀奏：「碑屋用功極多，難便毀拆」，欲堅其請。上曰：「急索牛拽倒。」其納諫如此。

《冊府元龜》：元和六年，永昌公主薨，欲起祠堂。宰臣李吉甫奏請置墓戶。冀日，帝謂吉甫曰：「卿昨所奏罷祠堂，深愜朕心。朕初疑其冗費，緣未知故實，是以量減。及覽所奏，方知無據。然朕不欲破二三十戶百姓，當擇官戶謹信者委之。」吉甫等拜賀，帝曰：「此豈是難事，有關朕身不便于時者，苟聞之則改，此豈足多邪？卿但切思規正，無謂朕不能行也。」

九年十二月，釋下邽縣令裴寰之罪，仍放本縣視事。初，每歲冬，以鷹犬出近畿習狩，謂之「外按」，宣徽院供奉官為其使令，徒眾數百，或有恃恩恣橫，郡邑懼擾，皆厚禮迎犒之，恣其所便。止舍私邸，百姓畏之如寇盜，每留旬月，方更其所。是年冬月，次下邽，寰嫉其暴，但據文供饋，使處公館，杜其侵擾。使者歸，或譖寰有慢言，帝大怒，將以不敬論。宰臣武元衡等于延英懇救理之，帝怒不解。及出，逢御史中丞裴度將入，元衡等謂曰：「裴寰事，帝意不問，恐不可論。」度唯唯而入，抗陳其事，謂寰無罪。帝愈怒，曰：「卿言裴寰無罪，則當決五坊小使，小使無罪，則當決裴寰。」度曰：「誠如聖旨，但以裴寰為令長，愛惜陛下。百姓如此，豈可罪之？」帝怒稍解。初令書罰，翊日釋之。

十四年四月，命中官五人為京西和糴使，諫議大夫鄭覃、右補闕高鉞等同以疏論，帝覽之，即日罷其使。《舊唐書憲宗本紀》：「元和十四年三月辛丑，上顧謂宰臣曰：『聽受之間，大是難事。推誠選任，所謂委寄，必合盡心。及至所行，臨事不無偏黨。朕臨御以來，歲月斯久，雖不明不敏，然漸見物情，每于行為，務欲詳審。比令學士集前代昧政之事，為《辯謗略》，每欲披閱，以為鑒誡耳』。」崔群對曰：「無情曲直，辯之至易；稍懷欺詐，審之實難。故孔子有眾好眾惡之論，浸潤膚受之說，蓋以曖昧難辯故也。若擇賢而任之，待之以誠，糾之以法，則人自歸公，孰敢行偽！陛下詳觀載籍，以廣聰明，實天下幸甚！」

《冊府元龜》：穆宗以元和十五年正月即位，二月丁亥，監察御史楊虞卿以帝頻出盤遊，上疏切諫。疏奏，帝令中使宣付宰臣，云：「虞卿所上疏，切直可獎。」後宰臣令狐楚、蕭俛、段文昌延英奏事，因以納諫為賀。十月，群臣入閣。既退，諫議大夫鄭覃、崔偃、補闕辛丘度、拾遺韋璀、溫會等廷論得失。覃進言曰：「陛下即位以來，宴樂過多，畋遊無度。今蕃寇在境，緩急奏報，不知乘輿所在。臣等忝備諫列，不勝憂迫。伏願稍減遊樂，留心政直。又竊聞陛下晨夜暱狎倡優，近習之徒，賞賜過厚。凡金銀貨幣，皆出於蒼生膏血，不可使無功之人，濫沾賜與。縱內藏有餘，亦乞陛下恭守節儉，勿容易而散。如四方有事，得以支用，免令有司重斂百姓實天下之幸」帝初訝之，顧宰臣蕭俛曰：「此輩何人」俛進曰：「諫議大夫鄭覃等。」帝意稍解，謂俛等曰：「朕有過失，臣下能犯顏直諫，豈非忠也。」又謂覃等曰：「允卿所奏。」宰臣皆蹈舞稱賀。既退，宰臣復詣延英奏事。

帝令宣示覃等曰：「閣中奏事，殊不從容。今日已後，有

事須面論者，可于延英請對，當與卿等從容講論。」時

久無論諫于內閣者，覃等既諍，帝欣然納之，中外相賀。十一月，行幸溫湯，李絳、崔元略等切諫。辛酉，命宰臣召李絳、崔元略等至中書，宣旨曰：「朕緣皇太后違和，欲幸溫湯。前者所以督行，親自簡較，卿等遂能極諫，深所愧懷。」于是各以表謝。

《讀書鏡》：穆宗時，崔發毆曳中人，因繫獄不以郊赦原。臺諫李勃、張仲方倫申救，皆不聽。李逢吉從容言曰：「崔發毆曳中人，誠大不恭。然其母年八十，因發下獄，積憂成疾，陛下方以孝治天下，所宜矜。」上愍然曰：「比諫官但言發冤，未嘗言不恭，亦不言其有老母。如卿所言，朕何為不赦之？」即釋其罪。

《冊府元龜》：敬宗以長慶四年正月即位，五月，敕度支所進修造殿宇木石，一物以上，並付山陵使收管，仍令般送陵所，便充造作。帝富有春秋，畋獵之暇，好治宮室，皆命為別殿，以新宴遊及庀藏事，功用至廣。宰相李程諫曰：「自古聖帝明王，率資儉德，以化天下，況諒陰之內，豈宜興作？願陛下悉以見在瓦本及工役」之費，迴奉陵寢，因有是詔。程兼請置侍講學士，帝皆嘉納。十二月，以翰林學士、戶部郎中高鉞為中書舍人充職，謝恩于思政殿，因諫帝以「求理莫若躬親，用示憂勤」之旨也。帝深納其言。

寶曆元年二月，浙西觀察使李德裕獻《丹扆箴》，帝雖不能盡用德裕之言，而特命翰林學士韋處厚殷勤草詔還答，亦可謂獎善納忠至矣。又嘗欲東幸，宰相及諸大臣等無不切諫，而帝意益堅，嘗正色謂宰臣曰：「朕去意已定，其從官宮人等，悉令內備糗糧，必不擾百姓。」宰臣李逢吉等頓首答言：「陛下貴為天子，富有四海，天下一家，何往不可？況東都千里而近，宮闕具存，巡狩遊幸，固有常典。但陛下法駕一動，事須備儀，千乘萬騎，不可減省。縱不令費用絕廣，亦須使豐儉合宜，豈得自備糗糧，以失大體？臣等所以為不可者，祇以干戈未甚戢，邊鄙未甚寧，竊恐人心搖動。伏乞陛下上為宗廟，下為庶人，稍迴聖慮，則天下幸甚，非唯臣等幸甚。」帝不聽，乃命度支員外郎盧貞簡討。人情大擾，雒中居第及物價頓貴數倍，百事執相繼獻疏，亦並不省。朝廷方憂恐之次，裴度自興元入相，因別對，具奏云：「國家建立都邑，蓋備巡遊，然自艱難以來，此事遂絕。東都宮闕及六軍營壘，百司廨宇，悉已荒廢。陛下必欲行幸，亦須緩緩修葺，一年半歲後，方可議行，目下交恐無素。」帝曰：「群臣皆云不合去。若以卿言，即不去亦得，何止後期。」旋又朱克融、史憲誠各請以丁匠五千人助修東都，宰臣因之復得論陳。乃追貞還而罷行計。

《唐書柳公權傳》：公權擢進士第，穆宗拜司封員外郎，帝問公權用筆法，對曰：「心正則筆正，筆正乃可法矣。」時帝荒縱，故公權及之。帝改容，悟其以筆諫也。文宗召侍書，遷中書舍人，充翰林書詔學士。常與六學士對便殿，帝稱漢文帝恭儉，因舉袂曰：「此三澣矣。」學士皆賀，獨公權無言。帝問之，對曰：「人主當進賢，退不肖，納諫諍，明賞罰。服澣濯之衣，此小節耳，非有益治道者。」異日與周墀同對，論事不阿，墀為惴恐，公權益不奪。帝徐曰：「卿有諍臣風，可屈居諫議大夫。」

《魏徵傳》：「徵五世孫謨，字申之，擢進士第，同州刺史楊汝士辟為長春宮巡官。文宗讀《貞觀政要》，思徵賢，詔訪其後，汝士薦為右拾遺。謨姿宇魁秀，帝異之。邕管經略使董昌齡誣殺參軍衡方厚，貶淑州司戶，俄徙峽州刺史。謨諫曰：『王者赦有罪，唯故無赦。比昌齡專殺不辜，事跡暴章，家人銜冤，萬里投訴，獄窮罪得，特被矜貸，中外以為屈法。今又授刺史，復使治人，紊憲章，乖至治，不見其可』。」有詔改洪州別駕。御史中丞李孝本，宗室子，坐李訓事誅死，其二女沒入宮。謨上言：「陛下即位，不悅聲色，於今十年，未始採擇。數月以來，稍意聲伎，教坊閱選，百十未已，莊宅收市，亹亹有聞。今又取孝本女內之後宮，宗姓不育，寵幸為累，傷治道之本，速塵穢之嫌。《諺》曰：『止寒莫若重裘，止謗莫若自修』。惟陛下崇千載之盛德，去一旦之玩好。」帝即出孝本女，詔曰：「乃祖在貞觀時，指事直言，無所避，每覽國史，朕與嘉之。謨為拾遺，屢有獻納。夫備灑掃於內，非曰聲伎，恤宗女之幼，不為漁取。然疑似之間，不可戶曉。謨辭深切，其惜我之失，不亦至乎！謨雖居位日淺，朕何愛一官，增直臣之氣！其以謨為右補闕。」先是帝謂宰相曰：「太宗得徵，參裨闕失，朕今得謨，又能極諫。朕不敢仰希《貞觀》，庶幾處無過之地。」

《冊府元龜》：文宗太和元年四月丙辰，宰臣等于延英。既出，再召韋處厚，獨對一刻餘。時宰臣啟事，得請之後，往往中變。是日處厚與裴度、竇易直同對，既而從容獨進曰：「陛下用臣等為宰相，使參大政，前後論奏，皆蒙聽納。近日雖云不阻，然臣等既退，尋多改移。事若出自聖旨，則是陛下示臣等以不信；若與別人商量，則臣等不合更居此位。且裴度以元勳舊德，歷相四朝，孜孜竭誠，人望所屬，陛下固宜親重。易直以忠厚長者輔佐先帝，陛下亦當委付微臣。是陛下首自選擢，非因陳乞。」帝瞿然曰：「卿何事邪？卿何事邪？朕知卿合作宰相。昨內難既定，朕以人望所屬，用卿不疑，軍國事多，方所倚賴。今卿辭免，是彰朕之不德，朝廷四方，其謂朕何？」慰勉久之而退。既出延英門，遽命中人復召處厚，獨入咨訪移晷，開陳理體者數百言，其要以旌別淑慝、修舉法制為請。因復懇言：裴度勳大望崇，且其心忠藎，可以久于任使。帝欣納焉。

開成元年正月，以敘州司戶參軍董昌齡為峽州刺史。昌齡前在邕南，以殺衡方厚待罪，無何復命。右拾遺魏謨上疏曰：「臣聞王者渙汗之恩，凡罪寬宥，唯故殺人者死，乃王者不易之典也。其董昌齡，比者錄以微功，任之方隅。不能祇慎寵光，恣其狂暴，無辜殺戮，事跡顯彰，妻孥銜冤，萬里來訴。伏蒙陛下睿聖慈憫，念其狂橫，時令鞫劾，尋得貰原，尚以微績，曲全性命，中外言議，竊為未當。今授之牧守，以理疲人，則殺人者遭拔擢，冤苦者何申訴？此則理法所紊，交為不可。臣忝備諫列，不敢不言。況陛下慎恤刑獄，朔望循省，慮有冤濫，以及生人。儻事理稍乖，則傷聖化，今茲寵授，物議囂然。伏乞陛下速回成命，以警列士，則天下幸甚。」疏奏數日，昌齡復改為洪州別駕。二月辛未，宰臣又奏：「諫官所論董昌齡不合為群守，陛下遽即聽從，臣下無不感說。」九月壬辰，以左驍衛將軍兼揚州大都督府司馬雲朝霞為潤州司馬，依前教坊副使。朝霞以善吹笛進，帝為《新聲雅樂》，朝霞能承意變聲，頻符帝旨，繇是有寵。初授揚州司馬，諫官上言曰：「此官品第，尚書郎、刺史皆為之，非樂工所宜處也。」疏奏之後，帝於延英又稱朝霞之能，宰臣召諫官，論以帝旨，於是右補闕魏謨入疏，再論，浹旬後，降授此官。十一月庚午，帝於麟德殿召翰林學士柳公權、丁居晦對，因便授居晦御史中丞。翌日，制下。是日，帝問公權：「向外人情，所論如何？」公權奏曰：「昨陛下除郭旼為邠寧節度使，向外人情，頗生異論。」帝曰：「郭旼是尚父之姪，太皇太后之叔，在官無過犯，自執金吾與小鎮有何議論？」公權奏曰：「陛下數日前取郭旼二女入內，有之乎？」帝曰：「然。」入參太后。公權曰：「外議云：郭旼二女有殊色，故令入侍，遂領藩方。不言郭旼有他」能而蒙聖獎。帝俛首良久，謂公權曰：「為之奈何？」公權曰：「昔廬江王妃入侍太宗，王珪切諫太宗，遂還其本家。今陛下若令自南內送歸郭旼之家，內外必信非陛下所納。郭旼之女授邠，寧，自無異論。」是日，太皇太后遣南宮留後張華送郭旼二女歸家，各與錦綵五十匹。武宗會昌二年十一月，涇陽較獵白鹿原諫議大夫高少免鄭朗等於閣內論陛下較獵太頻出城稍遠萬機廢弛晨出夜歸方用兵師。且宜停止帝優勞之謂宰臣曰：「諫官甚要朕時聞其言，庶幾減過。」

《東觀餘論》。武宗好長生久視之術，築望仙臺，勢侵天漢。上始即位，道士趙歸真杖殺之，罷望仙臺院。大中八年，復命緝之，右補闕陳凝以下抗疏論其事，立罷修造，以其院為文思院。上英睿妙理，尤長于納諫，從之如轉丸。李璲除嶺南節度使，間一日以命中使頒旄節，給事中蕭傲封上詔書。上政聽樂，不暇別召中使，謂優人曰：「汝可就李璲宅，卻喚使來。」旄節及璲門而反。劉潼自鄭州刺史除桂州觀察使，右諫議大夫鄭裔綽疏言不可。中使至鄭，頒告已數日，卻命追制。納諫從善，皆此類也。

《冊府元龜》：宣宗大中十一年正月，車駕將幸華清宮，兩省官進狀論奏，詔曰：「朕以驪山近宮貞聖廟貌，未嘗修謁，自謂闕然。今屬陽和氣清，中外事簡，聽政之暇，或議一行。蓋崇禮敬之心，非以盤遊為事。雖申初會，兼慮勞人。卿等職備禁闈，志勤奉上，援經據古，列狀獻章，載陳懇至之辭，深睹盡忠之節。已允來請，所奏咸知。」九月，右補闕陳嘏、左拾遺王譜、右拾遺薛廷傑上疏，諫遣中使往羅浮山迎軒轅先生。詔曰：「朕以萬機事繁，躬訪庶務，聞羅浮山處士軒轅集，善能攝生，年齡亦壽，乃遣使迎之，或冀有少保理也。朕每觀前史，見秦皇、漢武為方士所惑，嘗以之為誡。卿等位當論列，職在諫司，閱示來章，深納誠」意。乃謂《崔慎繇》曰：「為吾言于諫官，雖少君、欒大復生，不能相惑。如聞軒轅生高士，欲與之一言耳。」

趙璘《因話錄》：宣宗朝，兩省官對，上曰：「卿等皆朕諍臣，切須各務公道，但無私黨，所論事必與卿行，若苟近私，雖直無益。」

大中七年冬，詔來年正月一日御含元殿受朝賀。璘時為左補闕，請權御宣政殿，疏曰：「伏以新正大慶，萬國來朝，四方願睹盛儀，士庶固當胥悅。但竊聞關輔之內，頻歲不登。自冬以來，降雪極少，尚須祈禱，方軫聖慈。伏見去歲之初，權御宣政，從宜之制，出自宸衷。事簡禮全，人心為便。伏乞且推此例，停御含元。待至

豐年，卻依舊典。所冀觴稱萬壽，不愆元會之期；禮酌

一時，益表聖明之美。臣官添諫列，合陳管見疏奏之。」

明日聞上謂宰臣曰：「有諫官疏，來年御含元殿事如何，莫須罷否？」宰臣魏公謨奏曰：「元年大慶，正殿稱賀，亦是常儀，況當無事之時，陛下肆覲百辟，朝廷盛禮，不可廢闕。」上曰：「近華州奏，光化賊劫下邽縣，又關輔久無雨雪，皆朕之憂，豈謂之無事？須與他罷？假如權御宣政，亦何不可也。」宰臣奉詔，方欲宣下，而日官奏太陽當虧，遂罷之。其後宰相因奏對，以遺補多闕，請更除八人。上曰：「諫官但要職業修舉，亦豈在多，只如張道符、牛業、趙璘輩三數人足矣，使朕聞所未聞。」《冊府元龜》：後唐莊宗天祐十三年冬，李存審破楊劉，進營麻家口，為都營使，築壘以拒汴人。時帝勇於接戰，每以輕騎當賊，遇窘數四，存審凌旦度其必出，叩馬泣諫曰：「王將復唐宗社，宜為天下自愛，搴旗挑戰，一劍之任，無益聖德，請責效於臣。昔耿弇不以賊遺君父，臣雖不武，敢不代君之憂。」帝即時迴駕。

同光三年閏十二月，兩省諫官上疏，請車駕不巡幸汴州。批答曰：「忽批諫疏，深沃朕心，非因讜直以上聞，豈致焦勞之未達。卿以餽運不繼，軍食有虧，在京則廩食闕如，支許則供頓莫備。卿等若別陳意見，動葉機宜，儻得稍濟軍儲，不移警蹕，即當傍詢眾懇，盡述良籌。佇聞敷揚，浣予宵旰。」

晉高祖天福二年詔修西京大內諫議大夫薛融以鄴下用兵，國用不足上疏請罷之優詔嘉許。

周世宗顯德三年，世宗親征淮南。四月丁亥，車駕發自濠州，迴幸渦口。是時銳於攻取，意欲親幸揚州，宰臣范質等以師老泣諫，乃止。

《宋史呂蒙正傳》：蒙正擢右諫議大夫、參知政事，賜第麗景門。上謂之曰：「凡士未達，見當世之務戾於理則怏怏於心。及列於位，得以獻可替否，當盡其所蘊，雖言未必盡中，亦當僉議而更之，俾協於道。朕固不以崇高自恃，使人不敢盡言也。」

《五朝名臣言行錄》：竇偁為晉府記室，賈琰為判官，每諸王、宗室宴集，琰必怡聲下氣，褒讚捷給。偁叱之曰：「賈氏子何巧言令色之甚，獨不懼於心耶？」太宗即位，召為樞密直學士。數月，參政中謝，語之曰：「『汝知何以及此』？偁曰：『陛下以臣往年霸府遭逢，所以至此』。上曰：『不然，以卿嘗面折賈琰，故任卿左右，思聞直言耳』。」太宗語侍臣曰：「朕何如唐太宗？」左右互辭以讚，獨李昉無他言，微誦白居易《諷諫七德舞詞》曰：「怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。」上聞之，遽興曰：「朕不及朕，不及卿言警朕矣。」

《國老談苑》：田錫知制誥，太宗命三班奉職出，使回上殿，因訪民間利病。錫上言曰：「陛下苟令三班奉職上殿言事，未審設呂蒙正已下何用？」乃罷之。

《讀書鏡》：真宗宮火災，王旦馳入對，上驚惶語公曰：「兩朝所積，朕不妄費，一朝殆盡，誠可惜也。」公對曰：「陛下富有天下，財帛不足憂，所慮者政令賞罰有不當。臣備位宰相，天災如此，臣當罷免。」繼上表待罪，帝乃降詔罪己，許中外上封事，言朝政得失。後有大臣言非天災，乃榮王宮失於火禁，請置獄出其狀，當斬決者數百人，旦持以歸，翼日乞獨對，曰：「初火災，陛下降詔罪己，臣上表待罪。今反歸咎於人，何以示信？且火雖有跡，寧知非天譴耶？果欲行法，願罪臣以明無狀。」帝欣然聽納，減死者數百輩。

《五朝名臣言行錄》：馬知節除樞密副使。當時契丹已盟，大臣方言符瑞，而公每不然之，獨從容極言天下雖安，不可忘戰去兵之意，真宗多以公言為是。《東軒筆錄》：陳恭公執中以衛尉寺丞知梧州，驛遞上疏以乞立儲貳，真宗嘉其敢言，翊日臨朝，袖其疏以視執政，歎獎久之，召為右正言。然為王冀公所忌。一日，真宗賦《御溝柳詩》，宣自宰相兩省皆和進。恭公因進詩曰：「一日春來一度新，翠花長得照龍津。君王自愛天然態，恨殺昭陽學舞人。」

《宋史王素傳》：素知諫院，王德用進二女子，素論之帝曰：「朕真宗皇帝之子，卿王旦之子，有世舊，非他人比也。德用實進女，然已事朕左右，奈何？」素曰：「臣之憂，正恐在左右爾。」帝動容，立命遣二女出，賜素銀緋，擢天章閣待制。

《聞見近錄》：先公為諫官，論王德用進女口，仁宗初詰之曰：「此宮禁事，卿何從知？」先公曰：「臣職在風聞，有之則陛下當改，無之則為妄傳，何至詰其從來也？」仁宗笑曰：「朕真宗子，卿王旦子，與他人不同，自有世契。德用所進女口實有之，在朕左右，亦甚親近，且留之如何？」先公曰：「若在疏遠，雖留可也。臣之所論，正恐親近。」仁宗色動，呼近璫曰：「王德用所進女口，各支錢三百貫，即今令出內東門了，急來奏。」遂涕下。先公曰：「陛下既以臣奏為然，亦不須如此之遽，且入禁中徐遣之。」上曰：「朕雖帝王，然人情同耳。苟見其泣涕不忍去，則恐朕亦不能出之。卿且留此以待報。」先公曰：「陛下從諫，古之哲王所未有天下社稷，幸甚。」久之，中使奏宮女已出東門，上復動容而起。

《澠水燕談錄》：「景祐中，趙元昊尚修職貢，蔡州進士趙禹庶明言元昊必反，請為邊備。宰相以為狂言，流禹建州。明年，元昊果反，禹逃歸京，上書自理。宰相益怒，下禹開封府獄。是時，陳希亮為司錄，言禹可賞不可罪。宰相不從。希亮爭不已，卒從希亮言，以禹為徐州推官。徂徠先生石守道有詩曰：『蔡牧男兒忽議兵』。」謂禹也。

《五朝名臣言行錄》：慶曆三年，上增置諫官，以開廣言路，親筆余靖姓名，除石正言。公感激奮勵，遇事輒言，無所迴避。是年，太白犯歲星於太微端門之右。公論之曰：「金火罰星，皆主兵喪及饑。蓋木為德，金為刑，惟金沴木，五行所忌。願陛下責躬修德，以謝天變。」《治跡統類》：慶曆中，賜諫院王素三品服，余靖、蔡襄、歐陽修五品服而諭之曰：「卿等皆朕所自擇，論事無所避。」故有是賜。

《東軒筆錄》：仁宗以西戎方熾，歎人才之乏，凡有一介之善，必收錄之。杜丞相衍經撫關中，薦長安布衣雷簡夫才器可任，遽命賜對于便殿。簡夫辯給，善敷奏，條列西事甚詳，仁宗嘉之，即降旨中書令照真宗召种放事。是時呂許公當國，為上言曰：「臣觀士大夫有口才者，未必有實效，今遽爵之以美官，異時用有不周，即難於進退，莫若且除一官，徐觀其能，果可用，遷擢未晚。」仁宗以為然，遂除耀州幕官。簡夫後累官至員外郎、三司判官，而才實無過人者。

《墨客揮犀》：包拯自御史直諫院，危言正議，傾動朝野，仁廟常溫顏優納，近侍以為難，帝曰：「忠鯁之言，固苦口而逆耳，蓋有所益也。設或無益，亦無所害，又何必拒而責之。」大聖之度，慈厚若此。

張相昇為御史，數上封章，論及兩府。仁廟固謂曰：「卿本孤寒，何故屢言近臣？」公奏曰：「臣安得謂之孤寒？臣自布衣，不數年致身清近，曳朱腰金，如陛下乃孤寒也。」帝曰：「何為孤寒？」曰：「陛下內無賢相，外無名將，官冗而失黜陟，兵多而少教習，孤立朝廷之上，此所以孤寒也。」帝喜而優容之，近侍皆為之懼，自此名重朝野。《通鑑》：歐陽修論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，顧侍臣曰：「如歐陽修者，何處得來？」

《五朝名臣言行錄》：熙寧七年，上以天下旱蝗，詔求直言。司馬光讀詔泣下，欲默不忍，乃復陳六事：一青苗，二免役，三市易，四邊事，五保甲，六水利。此尤病民者，宜先罷。又以書責宰相吳充曰：「天子仁聖如此，而公不言，何也？」

《宣和畫譜》：劉寀漂泊不得志，一夕大雪擁九衢，闔戶不出。數日，友生候之，意其僵仆矣，因大叫出曰：「我阻雪不死，擁褐壞屋下無所為，得封事一通，可獻天子。」俄上所陳事，神宗嘉歎而官之。

《過庭錄》：元符庚辰，蔡京出韓師璞當軸，下詔求言，其略曰：「言之當者，朕有厚賞；言之不當，朕不加罪。朕言唯信，無慮後悔。」於是四海之士莫不慷慨論蔡京之失。時忠宣在永州，聞之，驚曰：「師璞果能辦此乎？」未久京復相，舉言者竄嶺外，善類於是盡矣。

《皇朝名臣言行錄》：「王縉在言路，知無不言，每謂人才實難，多事之際，宜為朝廷愛惜。以故不專彈擊，而惟論安危利害大計，與所以啟悟君心者。上嘗稱公中正不阿，得諫臣體。他日言事者有不稱，上曰：『王縉論事可思』。即除知常州。」

《揮麈餘話》：陳禾字秀寔，四明人。政和為右正言，明目張膽，展盡底縕，時稱得人。徽宗批出，除給事中。會宦官童貫、黃經臣恃貴幸驕險，且與中執法盧航相為表裡，搢紳側目，莫敢言者。禾曰：「吾備位臺諫，朝廷有至可慮者，一遷給舍，則非其職。此而不言，後悔何追？」未受告命，即抗疏上言，力陳漢唐之禍不可不戒，此「隙一開，異日有不勝言者，惟陛下留意于未然。」論列既久，上以日晚頗饑，拂衣而起曰：「朕饑矣。」禾褰挽上衣，泣奏曰：「陛下少留，容臣罄竭愚衷。」上為少留，禾曰：「此曹今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍，孰為重輕？願陛下擇之。」上衣裾脫落，上曰：「正言碎朕衣矣。」禾奏曰：「陛下不惜碎衣，臣又豈惜碎首以報陛下？」其言激切，上為之變色，且曰：「卿能如此，朕復何憂！」內侍請上易衣，上止之曰：「留以旌直節。」翌日，經臣率其黨訴於上前曰：「國家極治如此，安得有此不祥之語。」既而盧航上章，謂禾一介書生，言事狂妄。東臺之除既寢，復責授信州監酒。久之，自便丐祠，奉親還里。《五朝名臣言行錄》上即位，欽聖太后權同聽斷。一日，二府奏事簾中，宣諭曰：「神宗在宮中，嘗稱曾肇可用。召還，除中書舍人。」即日請對，言治道在廣言路而已。會日蝕，四月朔，故事當降詔求直言，特命公草詔。因具著所以言於上者，敷告中外。於是投匭者日以千數，故上得盡聞天下事。

《貴耳集》：石湖范至能成大以中書舍人為祈請使，至寇庭，頗立節。葛王臨辭有言曰：「天下是天下之天下有德者得之。但使宋帝修德而已，不憂天下之不歸。」壽皇所以聖德日新，基於此也。

壽皇欲除知閣，張說簽書樞密院，在朝諸公力爭，獨石湖不答，或者皆疑之。忽一日，壽皇語及張說，石湖奏云：「知閣如州郡典客，不應使典客，便與知閣、通判同列，何以令眾庶見？」壽皇感悟，遂寢此除。《易》曰：「納約自牖」，此之謂也。

《遼史太宗本紀》：會同八年九月壬寅，次赤山，宴從臣，問軍國要務。對曰：「軍國之務，愛民為本，民富則兵足，兵足則國強。」上以為然。

《輟耕錄》：太宗素嗜酒，晚年尤甚，日與大臣酣飲，耶律文正王數言之，不聽。一日持酒槽之金口以進曰：「此乃鐵耳，為酒所蝕，尚致如此，況人之五臟有不損耶。」上說，賜以金帛，仍敕左右，日惟進酒三鍾而止。夫以王之切諫不已，而上終納之，可謂君明臣良者矣。《金史·世宗本紀》：大定二十一年三月乙未，上謂宰臣曰：「朕觀自古人君，多進用讒諂，其間蒙蔽，為害非細，若漢明帝，尚為此輩惑之。朕雖不及古之明君，然近習讒言，未嘗入耳。至於宰輔之臣，亦未嘗偏用一人私議也。」四月庚戌，上諭宰臣曰：「朕之言行，豈能無過？常欲人直諫而無肯言者。使其言果善，朕從而行之，又何難也！」

《烏古論元忠傳》：左丞張汝弼奏事，世宗惡其阿順，謂左右曰：「卿等每事依違苟避，不肯盡言，高爵厚祿，何以勝任？如烏古論元忠，為相剛直敢言，義不顧身，誠可尚也。」

《元史粘合重山傳》：粘合重山，金源貴族也。國初為質子，知金將亡，遂委質焉。太祖使為侍從官，數得侍宴內廷，因諫曰：「臣聞天子以天下為憂，憂之未有不治，忘憂未有能治者也。置酒為樂，此忘憂之術也。」帝深嘉納之。

《英宗本紀》：延祐七年三月庚寅，帝即位。壬寅，御史臺臣請降詔諭百司，以肅臺綱。帝曰：「卿等但守職盡言，善則朕當服行，否亦不汝罪也。」

至治三年秋七月，御史臺請降旨開言路，帝曰：「言路何嘗不開，但卿等選人未當爾。」

《張養浩傳》：「養浩拜禮部尚書，英宗即位，命參議中書省事。會元夕帝欲於內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：『世祖臨御三十餘年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁。況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之搆，臣以為所翫者小，所繫者大，所樂者淺，所患者深。伏願以崇儉慮遠為法』」，以喜奢樂近為戒。帝大怒，既覽而喜曰：「非張希孟不敢言。」即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。《通鑑》元英宗謂拜住曰：「今亦有如魏徵之敢諫者乎？」對曰：「槃圓則水圓，盂方則水方。有太宗納諫之君，則有魏徵敢諫之臣。」帝善之。

《元史泰定帝本紀》：「泰定元年五月丙午，太白犯鬼。侍御史高奎上書，請求直言，辨邪正，明賞罰。帝善其言，賜以銀幣。」

明《昭代典則》：洪武元年九月，上手詔中書省臣曰：「昨有張沖上書言時事，其所言有可取者二：一謂在廷之臣令明言朝廷得失，庶上有所據而用其所長。一謂中書省令各衙門正官各言得失，每月用三人言，言貴簡當，選其練達剴切、不避忌諱者，量加擢用，以養忠直之氣。此甚可取也。夫聞得失則知利病，知利病則生民蒙其福。」聽忠直則正人多，正人多則朝廷清明矣。自古治世之君，皆由是道。若秦二世、隋煬帝所以亡者，坐不用此耳。

洪武九年閏九月，上以手詔諭山東布政使吳印曰：「嘗聞殷高宗思治而賢人入夢，得傅說於版築，殷藉以興。周文王起磻溪之釣叟，遂相武王，而創八百年之業。古有是君，亦有是臣。自是之後，如是者蓋鮮。昨天厭元德，群雄並起，朕于是摧強撫順，綱維海內，以主黔黎，已九年矣。其間尚有不迪于教而麗法者，欲」以刑治之，則不可勝誅。姑緩其刑，俾之輸作，冀其向化，期于無刑。頃者天變于上，朕心皇皇，詔告臣民，許言朕過，獨卿「敷露肝膽，面陳國計，朕以至意諭卿，卿若夙夜如此，為國為民，非特盡心于朕，卿之令名，亦不朽矣。」

刑部主事茹泰素上書論時務五事，累萬餘言。上令中書郎中王敏誦而聽之，虛文多而實事少。次夕，又于宮中使人誦之再三，審其切要可行者四事，纔五百餘言，因慨然曰：「為君難，為臣不易。朕所以求直言者，欲其切事情，有益于天下國家，彼浮詞者，徒亂聽耳。」遂令中書行其言之善者，具為定式，頒示中外，使言者無事繁文。

洪武十年，上諭侍臣曰：「舍己從人，改過不吝，帝王之美事。故大禹以五聲聽治，為銘于《筍簴》曰：『教我以道者擊鼓，教我以義者擊鐘，以事者振鐸，以憂者擊磬，以獄者揮鞀。禹，聖人也，虛己求言如此之切，故聞善言則拜。朕樂聞嘉謨，屢敕廷臣直言無諱，至今少有以啟沃朕心者』。」侍臣對曰：「陛下聰明天縱，孜孜為治，事無缺失，群臣非不欲言，但無可言者。」上曰：「朕日總萬幾，安能事事盡善？所望者左右之臣，盡忠補過耳。如卿所言，非朕所望也。」侍臣頓首謝。上又謂侍臣曰：「人君深居高位，恐阻隔聰明，過而不聞其過，闕而不知其闕，故必有獻替之臣，忠諫之士，日處左右，以拾遺補闕，言而是也，有褒嘉之美，言而非也，無譴責之患」，故人思盡職，竭其忠誠，無有隱諱。如此則嘉言日聞，君德日新，令聞長世，允為賢明。若昏庸之主，吝一己之非，拒天下之善，全軀保祿之臣，或緘默而不言，或畏威而莫諫，塞其聰明，昧於治理，必至淪亡而後已。由此觀之，能受諫與不能受諫之異也。

洪武中，解縉上封事，太祖喜之。兵部尚書沈縉忌其年少，得上意，乞改御史，使遠于上。縉時時直言。太祖慰諭，賜鏹曰：「汝歸，且讀書著述。」縉歸家八年，太祖崩，縉來奔喪。有司劾縉母喪未葬，父年九十，違詔奔喪，謫河州衛吏。

太祖諭侍御史文原吉等曰：「比來臺臣久無諫諍，豈朝廷庶務皆盡善，抑朕不能聽受，故爾嘿嘿乎？爾等以言為職，所貴者忠言日聞，有益於天下國家。若君有過舉而臣不言，是臣負君；臣能直言而君不納，是君負臣。朕嘗思：一介之士於萬乘之尊，其勢懸絕。平居能言，臨對之際，或畏威不能盡其詞，或倉卒不能盡其意，故常霽色以納之，惟恐其不盡言也。至於言無實者，亦略而不究。蓋見秦漢以來，季世末主，護短惡諫，誅戮忠直，人懷自保，無肯為言者，積咎愈深，遂至不救。夫日月之行，猶有薄食，人之所為，安能無過？惟能改過，便可成德矣。」原吉對曰：「陛下此心，即大禹好聞善言，成湯不吝改過之心也。言」而無實，略不之救，尤見天地之量。上曰：「有其實而人言之、則當益勉於善，無其實而人言之、則當益戒於不善。」但務納其忠誠，何庸究其差謬。

《大政紀》：「洪武十七年四月，上與諫議大夫唐鐸論聽言。上曰：『人有公私好惡不齊，故言有邪有正。正言務規諫，邪言務謟諛。謗言近于忠，諛言近于愛。惟不惑于謗言，則聽日聰而讒人自去。不眩于諛言，則智日明而佞人自絕矣』。鐸對曰：『聽言之難，從古為然。惟不為所眩惑，則讒自遠。陛下聖論，深得其情』。上曰：『朕日總萬機，所行有得失，非資人言，何由以知！故廣開言路，以來眾言，有善者則獎而行之，風聞不實亦不之罪。惟讒佞面諛者，決不可容也』。」

明《昭代典則》：洪武十七年閏十月，上御東閣，謂侍臣曰：「責難之辭，人所難受，明君受之為無難。謟諛之語，人所易從，昏主信之尤易入。朕觀唐虞君臣賡歌責難之辭，氣象雍容。後世以謟諛相歡，如陳後主、江總輩，污穢簡冊，貽譏千古，誠為可戒。」右春坊贊善董倫對曰：「誠如陛下所論，惟明主則能慎擇之。」上曰：「責難不入於昏君，而謟諛難動於明主。人臣以道事君，惟在守之以正。若患得患失，則無所不至矣。」

三十年，陞翰林修撰張信為侍讀，編修戴彝為侍講。上諭之曰：「官翰林者，雖以論思為職，然既列近侍，旦夕在朕左右，凡國家政治得失，生民利病，當知無不言。昔唐陸贄、崔群、李絳之徒在翰林，皆能正言讜論，補益當時，顯聞後世。爾等當以古人自期，毋負朕擢用之意。」

《大政紀》：永樂五年四月庚子，上與侍臣論政，貴盡群情。上曰：「朕與卿等論政事，每不覺坐久。或謂朕曰：『語多傷氣，非調養之道，當務簡為貴』。朕語之曰：『人君固貴簡默，但天下之大，民之休戚，事之利害，必廣詢博訪，然後得之，非好多言也』。侍臣對曰：『舜無為而治，然亦好問好察邇言，豈舜不貴簡默哉』？上曰：『不如是，不足以盡群情』。」

宣德四年正月己巳，上在齋宮，召大學士楊溥諭曰：「比年臣下好進諛詞，令人厭之。卿宜輔朕于善道。」溥曰：「臣荷國厚恩，敢忘報稱。」上曰：「但覺朕有過舉，直言無隱，是即為報矣。」溥頓首曰：「自古直言非難，而容受直言為難。陛下樂聞直言，臣等敢不盡心。」

郊外農談：鳳翔之麟遊有虎臣者，慷慨有氣節，成化末，貢入太學。適聞萬歲山架棕棚以備登眺，臣上疏極諫，憲廟奇之，祭酒費誾不知也，懼其賈禍。會六堂鳴鼓聲罪，以鋃鐺鎖之。俄官校至，宣臣至左順門，中官傳旨勞之曰：「爾言是也，棕棚拆卸矣。」命吏部予七品官。誾聞而大慚。臣知雲南鶚嘉縣事，卒于官。《大政紀》：弘治十一年十月，戶科給事中華㫤上言時政二事，從之。一曰廣言路以開天下之壅蔽。大略謂「今日致災之由，若貪饕之未去，闕失之未修，生靈困苦之未蘇，邊境應援之未息。諫官得言之，庶官亦得言之。大臣得言之，小臣亦得言之。必使天下無不敢言之人，無不可言之事。乞敕所司考諸數十年之前，一二年之內，有直言獻于朝廷，有直聲動于天下而解職調官者，悉復而遷。諸可為之位，又當明示條章，俾凡臣工，無得以言為諱。」

《永陵編年史》：「嘉靖二年，御史汪珊疏：言路開，人情通，世治；言路塞，人情鬱，國危。王氏重罪言者，新莽勢成，林甫杜塞言路，祿山禍起，彭澤不導皇上以三代之盛，而務為拒諫之計。即史道論劾廷和，縱有未當，失在一人耳。遂因而盡杜人言，可乎？」

聽言部雜錄

《孔子家語》孔子讀史至楚復陳，喟然歎曰：「賢哉楚王！輕千乘之國，而重一言之信。匪申叔之信，不能達其義；匪莊王之賢，不能受其訓。」

《呂氏春秋貴直》篇：「賢主所貴莫如士，所以貴士，為其直言也，言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言，是障其源而欲其水也，水奚自至？是賤其所欲，而貴其所惡也，所欲奚自來？」

《真諫》篇：「言極則怒，怒則說者危。非賢者孰肯犯危，而非賢者也，將以要利矣。要利之人，犯危何益？故不肖主無賢者，無賢則不聞極言，不聞極言則姦人比周，百邪悉起，若此則無以存矣。」

《素書》：「聽讒而美，聞諫而仇者亡。」

《中說禮樂》篇：「賈瓊曰：『虐哉漢武！未嘗從諫也』。子曰：『孝武其生知之乎？雖不從，未嘗不悅而容之。故賢人攢于朝，直言屬于耳，斯有志於道，故能知悔而康帝業，可不謂有志之主乎』！」

《中華古今注》：程雅問曰：「堯設誹謗之木何也？」答曰：「今之華木也。以橫木交柱頭，狀若華也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或謂之表木，以表王者納諫也，亦以表識衢路。秦乃除之，漢始復修焉。今西京謂之交午柱也。」

《東坡志林》：魏武帝既勝烏桓，曰：「吾所以勝者幸也，前諫我者，萬全之計也。」乃賞諫者，曰：「後勿難言。」袁紹既敗于官渡，曰：「諸人聞吾敗必相哀，惟田別駕不然，當幸其言之中也。」乃殺豐。為明主謀而不忠，不惟無罪乃有賞，為庸主謀而忠，賞固不可得而禍隨之。乃知本初孟德所以興亡者。

《名臣言行錄》：王縉言：「聽忠言於艱難之時易，受直言於平定之後難。況寇讎未殄，願毋以目前暫無事，而忽芻蕘之言。」

《宋文鑑》《陳瓘芻說》曰：「『武帝征伐之意，雖汲黯之言在所不採，而主父偃以疏逖微賤，進言九事，乃以伐匈奴為諫，引尉佗、章邯明秦之所以亡。嚴安亦曰：『靡敝國家，結怨匈奴，非所以子民而安邊也』。夫偃、安之所陳，與上異意，以秦法論之，是謂非上之建立，必誅無赦』。武帝乃見而謂曰：『公等皆安在？何相見之晚也』？夫」言雖不用，而其人見收，則非特足以進天下之材，亦可以來天下之言。一語不當，從而廢之，則非特塞賢材之路，亦將鉗天下之口。武帝之異於始皇，其在斯乎？

訪問於善，宜虛心而待之，主先入之言，懷決定之意，掠能問之美，無肯聽之實。如是而問者，君子之所不對也。季孫欲以田賦使冉有訪於仲尼，仲尼曰：「丘不識也。」既而私於冉有曰：「子季孫若欲行而法，則周公之典在；若欲苟而行，又何訪焉？」於是乎三發而不對。孔子曰：「言及之而不言謂之隱。」孔子豈固隱哉？為其有決定之意。而無肯聽之實。則遂事不可以復諫。而空言適足以自咎。語默動靜。豈不謹哉。

人主於聽納之際，尤當寬詳盡下，不當使進言之士懷未畢之語。楚子革與王言如響，析父譏之，及其摩厲以須之，得間而諷焉，能使其饋不食，寢不寐，以思其言，使靈王有自克之仁，改過之勇，則子革之言豈小補哉！然方其言之如響，而其意有未盡，則謂之謟諛可也。呂蒙正對太宗曰：「君子小人之盛衰，繫之時」運。讀其言者為之驚駭。然至於論小人之害政，戒人主之不察，則言之發端，固有為也。

君臣議論之際，言脫於口，而四方傳之，以警以勸，所以作天下之術常在於此。堯舜、三代君臣相與之際，語言宣盡，何其坦然而無蔽隱也？蓋君欲舉事興為，必謀乎下，而臣有嘉謀嘉猷，必告乎上。「上有所未達，下有所未諭，亦必反覆論難，無失其和，以趨於正是而後已。夫豈有不盡之情、未畢之語，而使利口諞言之士可得而間之也哉？至唐之德宗則不然，謀議之際，所詢乎下者，情有不盡，所告乎上者，語有未畢，疑貳之意作，而刻核之心應，固未嘗以本然之意告其大臣，豈不曰『所以密機事而固主權也。然而言脫於口，而盧杞無不知焉，惡君子之盡忠而顯絕其言，甘小人之諂邪而陰授其柄，德宗之術』」亦已疏矣。《野客叢談》：文帝雖天資仁厚，然失於輕信。賞罰之命，往往出於一時，而不加細審，所以當時之人卒能救止，不至麗於有過之地。季布為河東守，人或言其賢則召以為御史大夫，又言其使酒，則罷歸故郡。賈誼通諸家之書，廷尉言其能，則召以為博士。絳灌言其擅權，則棄之長沙。周勃以大臣之重，或者言其反，則下廷尉，太后言其不反，則赦出之；太倉令或者言其過，遽下腐刑。緹縈言妾父廉平則恕之。孟舒、魏尚守雲中，皆有能聲，稍有所聞，則下吏削爵，一聞田叔、馮唐之言，遂復其故職。至于以口鈍而責上林尉，以辨給而遷嗇夫，以犯蹕而欲致其死，以盜環而欲致之族，是皆輕於喜怒刑賞往往如此，正自其輕信之過，向非有以救之，能無損于文帝之仁乎。

《方山紀述》：「古者諫無官，以天下之公議寄之天下之人，使天下之人言之，此其所以為盛也。」

《西原約言》：「用賢者，用其道也；用其道者，用其言也。故曰：諫行言聽，膏澤下于民。用賢而不聽其言，雖賢人皆聚于朝，猶不用賢也。」

筆疇富家有一子，愛之不啻金玉也，求二乳母以字之。二乳母因主人之篤愛也，亦篤愛之。子將冠矣，博奕好飲，禽色俱荒。一乳母曰：「主人之所望者此子也，吾所以食所以衣者，此子也。盍亦告其父乎？」於是以其子之過告之於其父。其父曰：「汝賤人也，烏可以賤而議貴哉！」怒而逐之。一乳母亦曰：「主人之所望者此子也；吾所以食、所以衣者，此子也。盍亦戒其子乎？」於是以其子之過，戒之於其子。其子曰：「汝仰食於我者也，烏可仰食於我而又彰我之過哉？」怒而逐之。嗚呼！使二母不言耶，則不免於徒食之罪；使二母言之耶，又不免於見怒而逐。然則徒食之罪重，怒逐之事輕。食人之祿者，寧去此而就彼？

《讀書鏡》：「夫憂盛危，明辟邪鎮惡，此皆臣子一念忠義所發，誠不可已。然或過于痛哭流涕而其事未必至此，過於嬉笑怒罵而其人未必至此。故其勢人主必以言為輕，而其漸人臣亦必以言為諱。他日雖有積薪之隱禍，滔天之巨奸，無復開口著手處矣。」

《春明夢餘錄》：「宋制，入臺，有十旬不言事，輒舉辱臺」之罰，竊謂過矣，使時無可言，固將強聒也。故嘗謂臺諫之言事，當論其大小，不當論其疏密，當論其緩急，不當論其朝暮。