欽定古今圖書集成
理學彙編第一百四十九卷

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欽定古今圖書集成理學彙編字學典

　第一百四十九卷目錄

　墨部彙考一

　　後漢劉熙釋名〈釋書契〉

　　後魏賈思勰齊民要術〈合墨法〉

　　宋晁氏墨經〈全〉

　　何薳墨記〈製墨人名〉

　　儲泳祛疑說〈墨說〉

　　元陶宗儀輟耕錄〈墨　唐　南唐　宋　元〉

　　明高濂遵生八牋〈論墨　附硃墨法〉

　　洞天墨錄〈古製墨法　朱萬初墨　玉泉墨畫眉墨　松墨　香與墨同關紐〉

字學典第一百四十九卷

墨部彙考一

《後漢劉熙釋名》

《釋書契》

墨，痗也。謂平滑如砥石也。

《後魏賈思勰齊民要術》

《合墨法》

好醇煙。擣訖，以細絹篩於堈內，篩去草莽，若細沙塵埃。此物至輕微，不宜露篩，喜失飛去，不可不慎。墨一斤，以好膠五兩，浸梣皮汁中，梣，江南樊雞木皮也。其皮如水綠色，解膠又益墨色，可以下雞子白。去黃五顆，亦以其硃砂一兩，麝香一兩，別治細篩，都合調，下鐵臼中，寧剛不宜澤。擣三萬杵，杵多益善。合墨不得過二月九月。溫時敗臭，寒則難乾。潼溶見風日解碎，重不得過二三兩。《墨之大訣》如此，寧小不大。

《宋晁氏墨經》

《松》

古用松煙、石墨二種。石墨自晉魏以後無聞，松煙之製尚矣。漢扶風隃糜終南山之松，蔡質《漢官儀》曰：尚書令僕丞郎，月賜隃麋大墨一枚。」晉貴九江廬山之松，衛夫人《筆陣圖》曰：「墨取廬山松煙。」唐則易州潞州之松，上黨松心，尤先見貴。後唐則宣州黃山、歙州黟山松、羅山之松。李氏以宣歙之松類易水之松。今兗州泰山、徂徠山、鳧山、嶧山、沂州龜山、蒙山、密州九仙山、登州牢山、鎮府五臺，邢州潞州太行山、遼州遼陽山、汝州竈君山、隨州桐柏山、衡州共山、衢州柯山，池州九華山及宣、歙諸山，皆產松之所。兗、沂、登、密之間，山總謂之「東山」，鎮府之山則曰「西山。」自昔東山之松，色澤肥膩，性質沈重，品惟上上，然今不復有。今所有者，纔十餘歲之松，不可比西山之大松。蓋西山之松與易水之松相近，乃古松之地，與黃山、黟山、羅山之松，品惟上上，遼陽山、竈君山、桐柏山可甲乙。「九華山」品中，共山、柯山品下。大概松根生茯苓，穿山石而出者；透脂松歲所得不過二三株，品惟上上，根幹肥大，脂出若珠者，曰「脂松」，品。惟上中。可揭而起視之而明者曰「《揭明松品》，惟上下明不足而紫者曰「紫松」品惟中上。礦而挺直者曰松品惟中中明不足而黃者曰「黃明」松品惟中下，無膏油而漫若糖苴然者曰糖松品惟下上，無膏油而類杏者曰杏松品惟下中，其出歷青之餘者曰脂片松品惟下下，其降此外，不足品第。

煤

「古用立窯，高丈餘，其竈寬腹小口不出，突於竈面，覆以五斗甕，又益以五甕，大小為差。穴底相乘，亦視大小為差。每層泥塗，惟密約甕中，煤厚住火，以雞羽掃取之，或為五品，或為二品，二品不取，最先一器。今用臥窯疊石累礦，取岡嶺高下，形勢向背，而或長百尺，深五尺，脊高三尺，口大一尺，小項八尺，大項四十尺」，胡口二尺，身五十尺。胡口亦曰咽口，口身之末曰頭。每以松三枝或五枝徐爨之。五枝以上，煙暴煤麤以下，則煙緩煤細。枝數益少益良，有白灰去之，凡七晝夜而成，名曰「一會。」候窯冷採煤，以項煤為二器，以頭煤為一器。頭煤如珠、如纓絡，身煤成磈、成片。頭煤深者曰「遠火」，外者曰「近火」，煤不堪用。凡煤貴輕，舊東山煤輕，西山煤重，今則西山煤輕，東山煤重。凡器大而輕者良，器小而重者否。凡振之而應手者良，擊之而有聲者良。凡以手試之，而入人紋理難洗者良。以物試之，自然有光成片者良。凡墨有穿眼者，謂之「滲眼煤」，雜窯病也。舊窯有蟲鼠等糞，及窯衣露蟲雜在煤中，莫能揀辨，唯硾多可弭之，然終不能無。

膠

凡墨膠為大，有上等煤，而膠不如法，墨亦不佳。如得膠法，雖次煤能成善墨。且潘谷之煤，人多有之，而人製墨，莫有及谷者，正在煎膠之妙。凡膠，鹿膠為上。《考工記》曰：鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠餌，犀膠黃，莫先於鹿膠。故魏夫人曰：「墨取廬山松煙，代郡鹿膠。」凡鹿膠，一名白膠，一名黃明膠。墨法所稱黃明膠，正謂鹿膠，世人多誤以為牛膠。但鹿膠難得。煎法用蠟及胡麻者，皆不入墨家之用。按隱居白膠法：先以米瀋汁漬七日令軟，然後煮煎之，如作阿膠淘。又一法，細剉鹿角，與一片乾牛皮同煎，即銷爛。《唐本草注》曰：麋角、鹿角，煮濃汁，重煎成膠。今法：取蛻角斷如寸，去皮及赤。以河水漬七晝夜，又一晝夜煎之，將成，以少牛膠投之，加以龍麝。鹿膠之下，當用牛膠。牛用水牛皮，作家所謂鄉掘皮最良。剔除去毛，以水浸去塵污，浸不可太軟，當須有性，謂之「夾生。」煎火不可暴，常以篦攪之，不停手，貴氣出不昏，時時揚起視之，以候厚薄，直至一條如帶為度。其脈膠不可單用，或以牛膠、魚膠、阿膠參和之。兗人舊以十月煎膠，十一月造墨，今旋煎旋用，殊失之。故潘谷一見陳相墨，曰：「惜哉！其用一生膠耳」，當以重煎者為良。

羅

凡煤須用羅。《後魏》賈思勰曰：「醇煙擣訖，當以細絹篩堈內。此物至輕微，不宜露篩，喜飛去，不可不謹。」

和

凡和煤，當在淨密小室內，不可通風。傾膠於煤中央，良久使自流，然後眾力急和之，貴潤澤而光明。初和如麥飯許，搜之有聲，乃良。膠初取之和下等煤，再取之和中等煤，最後取之和上等煤。凡煤一斤，古法用膠一斤，今用膠水一斤，水居十二兩，膠居四兩，所以不善。然賈思勰《墨法》，煤一斤用膠五兩，蓋亦未盡善也。況膠多利久，膠少利新，匠者以其速售，故喜用膠少。觀《易》水奚氏、歙州李氏，皆用大膠，所以養墨。特大膠墨紙黃，小膠墨紙微黃，其力以是為差。凡大膠必厚，厚難於和，和之柔則善，剛則裂。若以漆和之，凡煤一斤，以生漆三錢，熟漆二錢，取清汁投膠中打之，勻和之如法。

擣

凡擣不厭多。魏韋仲將《墨法》，鐵臼中擣三萬杵，杵多益愈。後賈思勰法曰：亦擣三萬杵，杵多益善。唐王君德則用石臼擣二三千杵，蓋其擣無數，其擣過粘後，光不可搗，自從臼中掍出為度。出臼納淨器內，用紙封羃，漫火養之，紙上作數穴以通氣，火不可間斷，為其畏寒，然不可暴，暴則潼溶，謂之熱粘，不堪製作。凡鹿膠搗成，便丸捍，不可遲延，稍遲乃皴裂不堪。若牛膠擣之一日後，膠行力均，再入臼搗千餘下，乃可丸捍。丸時用五人相次，人有鐵砧椎三五百下。《舊語》曰：「一椎一折鬥手捷」，此其法也。初椎成，為光劑，為硬劑；又過硬劑，為熟劑。每一劑傳畢五人，成熟劑，乃入匠手丸捍。

丸

凡丸劑不可不熟，又病於熟，熟不堪用，雖成必不光澤，易碎裂。凡急手為光劑，緩手為「皴劑」，一丸即成，不利於再。

藥

凡墨藥尚矣。魏韋仲將用真珠、麝香二物，後魏賈思勰用梣木、雞白、真珠、麝香四物，唐王君德用醋、石榴皮、水犀角屑、膽礬三物，又法用梣木皮、皂角、膽礬、馬鞭草四物，李廷珪用藤黃、犀角、真珠、巴豆等十二物。今兗人不用藥為貴，其說曰：正如白麪清麪，又如茶之不可雜以外料，亦自有理，然不及用藥者良。舊有《別集藥法》一卷。

印

凡底版貴乎直，寧大不小；平版上俯下平，寧重不輕。凡底版銀為上，面印牙為上。尋常底版用棠，手版用杞。蓋底版面印，皆以松為良，與煤為宜。凡印大墨，以水拭之，以紙按之，然後用印。凡印方直最難用，用多裂易水。張遇印多方直者，其劑熟可知。

樣

凡墨樣當取則於古，無大小厚薄之限。而賈思勰曰：「墨璽不得過二三兩，寧小不大。」世人遂以薄小為貴，謂從前奚庭珪。然宣府奚庭珪之類小墨，在古品中為佳，不知雙脊龍之類大墨，亦不可置在劣等。要之無大小、厚薄，醇煙法膠為本耳。蓋厚大利久，薄小利新，厚大難工，薄小易善，故匠人不喜於厚大者，然太大則不便於用。太薄則艱於包。當以厚而大者為佳。

蔭

凡墨蔭用炭灰、石灰、麥糠三種，炭灰為上。石灰酷，多裂，麥糠慢，多曲，惟炭灰為上。凡用炭灰，精篩弗雜弗濕，其下惟厚。上之厚薄，視墨之大小。時之晴晦中以薄紙裹之，然置之不平亦曲，見風亦裂。若用石灰蔭，當於新瓦器中置灰，灰上用紙，紙上復加以灰，不可厚。若用麥糠蔭，以椽架葦縣於室中，其上糠底糠，惟平惟均，不可有逆糠。凡蔭室，以靜密溫小為貴，晝夜不去火，然火大則病，火暴亦病。其晝夜候火，隨風日晴晦最為難。又有不用蔭者，墨成，曝於靜密室中，聽自乾，又有以衣被覆之使乾者。

事治

凡事治墨，以水，以兔皮，以滑石，以萊州石，以錢，以鏵頭，以漆，以墨。以墨最不佳，餘錯用之皆良。惟此數物不及弄成，如「弄鞭」、弄茶、瓢。

研

凡研墨不厭遲。古語云：「研墨如病。」凡研，直研為上，直研乃見真色，不損墨。若圓磨，則假借重勢，往來如風，以助顏色，乃非墨之真色。惟售墨者圓研，若邪研，則水常損其半，而其半不及。先所用者惟俗人邪研。凡墨戶不工於製作，而工於研磨，其所售墨，則使自研之，常優一暈。凡煤細研之乾遲，煤麤研之乾疾。凡善墨研之如研犀，惡墨研之如研泥。

色

凡墨色，紫光為上，黑光次之，青光又次之，白光為下。凡光與色不可廢一，以久而不渝者為貴，然忌膠光。古墨多有色無光者，以蒸濕敗之，非古墨之善者。其有善者，黯而不浮，明而有豔，澤而無漬，是謂「紫光。」凡以墨比墨，不若以紙比墨。或以研試之，或以指甲試，皆不佳。

聲

凡墨，擊之以辨其聲，醇，煙之墨，其聲清響，雜煙之墨，其聲重滯。若研之以辨其聲，細，墨之聲膩，麤墨之聲麤。麤謂之「打研」，膩謂之「入研。」

輕重

凡墨不貴輕，舊語曰：「煤貴輕，墨貴重。」今世人擇墨貴輕，甚非煤麤則輕，煤雜則輕，春膠則輕，膠傷水則輕，膠為濕所敗則輕。惟醇煙法膠善藥良時，乃重而有體，有體乃能久遠，愈久益堅，濕則弗能敗，自然成質，非輕非重。

新故

凡新墨不及故墨。衛夫人曰：「墨取十年以上強之如石者。」蓋其愈久益堅。且白物久斯變黑，況其本黑之物，煤久而黑，黑而紫，膠久而固，固而乃發光彩，此古墨所以重於世。凡新墨不過三夏，殆不堪用。凡故墨膠敗者，末之，新煤再和殊善，入膠久之，乃可和，然非大膠久蔭弗可。

養蓄

大凡養新墨，納輕器中，縣風處，每丸以紙封之，惡濕氣相搏，不可臥放，臥放多曲。凡蓄故墨，亦利頻風，日時以手潤澤之，時置於衣袖中，彌善。

時

凡墨最貴及時。韋仲將《墨法》：不得過二月九月。賈思勰曰：「溫時敗臭，寒時潼溶。當以十一月、十二月、正月為上時，十月、二月為下時，餘月無益有害。既得時，須擇晴明無風之日，或當靜夜。若燒煤之時，當以二月、三月、四月為上時。八月、九月、五月、十月、六月、七月，水潦上濕，十一月、十二月，風高水寒，皆不利。」

工

凡古人用墨，多自製造，故匠氏不顯。唐之匠氏，惟聞祖敏，其後有易水奚鼐、奚鼎，鼐之子超，鼎之子起。易水又有張遇、陳贇。江南則歙州李超，超之子庭珪、庭寬，庭珪之子承浩，庭寬之子承晏，承晏之子文用，文用之子惟處、惟一、惟益、仲宣，皆其世家也。歙州又有耿仁、耿遂，遂之子文政、文壽，而耿德、耿盛，皆其世家也。宣州則盛匡道、盛通、盛真、盛舟、盛信、盛浩。又有柴珣、柴承務、朱君德。兗州則陳朗，朗弟遠，遠之子惟進、惟迨。近世則京師潘谷，歙州張谷。

《何薳墨記》

《製墨人名》

西洛王迪，隱君子也。其墨法止用遠煙、鹿膠二物，銑澤出陳贍之右。文潞公常從迪求墨。久之，持煙一奩見公，且請以指按煙，指起，煙亦隨起，曰：「此煙之最輕遠者。」乃抄煙以湯瀹起，揖公對啜云：「當自有龍麝氣，真煙香也。」凡墨入龍麝，皆奪煙香而引蒸濕，反為墨病，俗子不知也。

陳贍，真定人。初造墨，遇異人傳和膠法，因就山中古松取煤，其用膠雖不及常和沈珪，而置之濕潤初不蒸，此其妙處也。又受異人之教，每斤止售半千，價雖廉而利常贏餘。余嘗以萬錢就贍取墨，適非造墨時，因返金而以斷裂不完者二十笏為寄，曰：「此因膠緊所致，非深於墨，不敢為獻也。」試之，果出常製之右，余寶而用之，并就真定公庫轉置，得百笏，自謂終身享之不盡。戎馬南渡，一掃無餘，繼訪好事所藏，蓋一二見也。緣贍在宣和間已自貴重，斤直五萬，比其身在，蓋百倍矣。贍死，婿董仲淵因其法而加膠墨，尤堅緻，恨其即死，流傳不多也。董後有張順，亦贍婿，而所製不及淵，亦失贍法云。

潘谷賣墨都下。元祐初，余為童子，侍先君居武學，在舍中。谷嘗至，負墨筐而酣詠自若，每笏止取百錢。或就而乞，探筐取斷碎者與之，不吝也。其用膠不過五十兩之制，亦遇濕不敗。後傳谷醉飲郊外，經日不歸，家人求之，坐於枯井而死。體皆柔軟，疑其解化也。東坡先生嘗贈之詩，有「一朝入海尋李白，空看人間畫墨仙」之句，蓋言其為墨隱也。山谷道人云：「潘生一日過余，取所藏墨示之，谷隔錦囊揣之曰：『此李承晏軟劑，今不易得』。又揣一曰：『此谷二十年造者，今精力不及，無此墨也』。取視果然，其小握子墨，醫者云可入藥用，亦藉其真氣之力也。」

沈珪，嘉禾人。初因販繒往來黃山。有教之為墨者，以意用膠，一出便有聲稱。後又出意取古松煤，雜用脂漆滓燒之，得煙極精黑，名為漆煙。每云：「韋仲將法止用五十兩之膠。」至李氏渡江，始用對膠，而祕不傳，為可惜。一日與張處厚於居彥實家造墨而出灰池失早，墨皆斷裂。彥實以所用墨料精佳，惜不忍棄，遂蒸浸以出故膠，再以新膠和之，墨成，其堅如玉石。因悟對膠法，每視煙料而煎膠，膠成和煤，無一滴多寡也。故其《墨銘》云：「沈珪對膠，十年如石，一點如漆者，此最佳者也。」余識之蓋二十年矣，其為人有信義，前後為余製墨，計數百笏。庚子寇亂，余避地嘉禾，復與珪連牆而居，日為余言膠法，并觀其手製，雖得其大概，至微妙處，雖其子晏亦不能傳也。珪年七十餘終，晏先珪卒，其法遂絕。有持張孜墨較珪漆煙而勝者，珪曰：「此非敵也。」乃取中光減膠一丸，與孜墨並，而孜墨反出其下遠甚。余扣之曰：「廷珪對膠，於百年外方見勝妙。蓋雖精煙，膠多則色為膠所蔽，逮年遠膠力漸退，而墨色始見耳。若孜」墨急於目前之售，故用膠不多，而煙墨不昧。若歲久膠盡，則脫然無光，如土炭耳。孜墨用宜西北，若入二浙，一遇梅潤則敗矣。滕令嘏監嘉禾酒時，延致珪甚厚，令盡其藝，既成，即小丸磨試而忽失所在，後二年濬池得之，其堅緻如故。令嘏，莊敏公之子，所蓄古墨至多，而有鑒裁，因謂珪曰：「幸多自愛，雖二李復生，亦不能遠過也。」

東魯陳相作方圭樣，銘之曰「洙泗之珍，佳墨也。」柴珣，國初時人，得二李膠法，出潘、張之上。其作玉梭樣，銘之曰：「柴珣東窯」者，士大夫得之，蓋金玉比也。崇寧已來，都下墨工如張孜、陳昱、關珪、弟瑱、郭遇，皆有聲稱，而精於樣製。

黃山、張處厚、高景修，皆起竈作煤製墨為世業。其用遠煙魚膠所製佳者不減沈珪、常和、沈珪、汪通輩。或不自入山，亦多即就二人買煙，令渠用膠，止各用印號耳。

九華朱覲亦善用膠，作軟劑，出光墨。莊敏滕公作郡日，令其子製銘，曰「愛山堂」造者最佳，子聰不逮其父，大室常和其墨，精緻與其人。已見東坡先生所書，極善用膠。余嘗就和，得數餅，銘曰「紫霄峰造者」，歲久，磨處真可截紙，子遇不為五百年後名，而減膠售俗。如江南徐熙作落墨花，而子崇嗣取悅俗眼而作沒骨花。敗其家法也。

近世人游戲翰墨，因其資地高韻，創意出奇，如晉韋仲將、宋張永所製者，故自不少，然不皆手製，加減指授善工而為之耳。如東坡先生在儋耳，令潘衡所造，銘曰「海南松煤，東坡法墨」者是也。其法或云每笏用金花煙脂數餅，故墨色豔發，勝用丹砂也。

支離居士蘇澥浩然所製，皆作松紋皴皮，而堅緻如玉石。余與其孫之南字仲容游其家所藏不過數笏，而余於李漢臣丈得半笏，持視仲容，云：「真家寶也。」神廟朝，高麗人入貢，奏乞浩然墨，詔取其家，浩然止以十笏進呈之，自珍祕蓋如此。世人有獲其寸許者，如斷金碎玉，乃爭相誇玩云。大觀間，劉無言取其製銘，「令沈珪作數百丸，以遺好事及當朝貴人。」故今人所藏，未必皆出浩然手製。珪作此墨，亦非世之墨工可及，實可亂真也。

晁季一生無他嗜，獨見墨丸，喜動眉宇。其所製銘曰「晁季一寄寂軒」，造者不減潘、陳、賀方回、張秉道、康為章，皆能精究和膠之法，其製皆如犀璧也。

余嘗於章序臣家見一墨，背列李承晏、李惟益、張谷、潘谷四人名氏。序臣云：「是王量提學所製，患無佳墨，取四家斷碎者，又和膠成之，自謂勝絕，此其見遺者。」因謂序臣曰：「此亦好奇之過也。余聞之，製墨之妙，正在和膠。今之造佳墨者，非不擇精煙而不能佳絕者，膠法謬也。如不善為文，而取《五經》之語，以己意合而」成章，望其高古，終不能佳也。序臣又曰：「東坡先生亦嘗欲為《雪堂義墨》，何也？」余曰：「東坡蓋欲與眾共之，而患其高下不一耳，非所謂集眾美以為善也。」

近於內省任道源家見數種古墨，皆生平未見，多出御府所賜。其家高者，有唐高宗時鎮庫墨，一笏，重二斤許，質堅如玉《石銘》曰「永徽二年鎮庫墨」，而不著墨工名氏。

余為兒時，於彭門寇鈞國家，見其先世所藏李廷珪下至潘谷十三家墨，斷珪殘璧，璨然滿目。其廷珪小挺，歲久不見膠彩，而書於紙間。視之，其墨皆非餘墨所及。東坡先生臨郡日，取試之，為書杜詩十三篇，各於篇下書墨工姓名，因第其品次云。

墨工製名，多相蹈襲，其偶然耶？亦好事者冀其精藝追配前人，故以「重」名之也。南唐李廷珪子承晏，今有沈珪，珪子晏，又有關珪。國初張遇，後有常遇和之子，又有潘遇谷之子。黟州布衣張谷所製得李氏法，而世不多有。同時有潘谷。又永嘉葉谷作油煙，與潭州胡景純相上下，而膠法不及。陳贍之後，又有梅贍云、「耿德真，江南人，所製精者不減沈珪，惜其早死，藏墨之家不多見也。」

三衢蔡瑫，雖家世造墨，而取煙和膠皆出眾工之下。其煤或雜取樺煙為之，止取利目前也。

近世所用蒲大韶墨，蓋油煙墨也。後見《續仲永》言，紹興初，同中貴鄭幾仁撫諭少師吳玠，于仙人關回舟，自涪陵來，大韶儒服手刺，就船來謁，因問油煙墨何得如是之堅久也，大韶云：「亦半以松煙和之，不爾則不得經久也。」

一日，謁章季子於富春之法門寺，出廷珪墨半笏為示，初不見膠彩，云是其大父申公所藏者。其墨匣亦作半笏樣，規製古朴，是百餘年物。東坡先生所謂「非人磨墨墨磨人」者，不虛語也。

潭州胡景純專取桐油燒煙，名「桐花煙。」其製甚堅薄，不為外飾，以眩俗眼。大者不過數寸，小者圓如錢大。每磨硯間，其光可鑑。畫工寶之，以點目瞳子，如點漆云。

余偶與曾純父論李氏對膠法，因語及嘉禾沈珪與居彥實造墨再和之妙，純父曰：「頃於相州韓家見廷珪一墨，曰『臣廷珪四和墨』。則知對膠之法寓於此也。」王景源使君所寶古墨一笏，蓋其先待制公所藏者，背銘曰「唐水部員外郎李造製」，云諸李之祖也。初，余介然一見，求以所用端石硯易之，景源久之方與。後㩦硯至行朝，有貴人欲以五萬錢易硯景，源竟惜不與也。

《儲泳祛疑說》

《墨說》

製墨之法，取煙不過欲其輕遠，而水之重輕，膠之分兩，隨時增減，大概不甚相遠。世人往往入他藥以助其黑色，發其光焰，不知天下至黑，何以加於油煙？入藥一分，減色一分耳。惟當事治膠法，「煎膠之次，恐其滯也，有藥以醒之；恐其烈也，有藥以敗之。故藥去而性存，膠成而體不雜。膠煙之外，不用一藥，此墨之所謂膠法也。夫煙之所以黑者，搗練之功也。今之製墨者，以手搜劑，緩則燥裂，一再蒸之，已失其性，況敢搗練千杵耶？得製膠之法，又能緩膠之性，則入鐵石臼中，搗一二千下，膠性如飴，惟意所適，然後作鋌。出煙之黑色，發煙之光焰，未有過於此者。區區秦皮紫草之類，適為膠法累耳。」雅意文房者，不可不知此理。

《元陶宗儀輟耕錄》

墨

「上古無墨，竹挺點漆而書。中古以石磨汁，或云是延安石液。」至魏晉時始有墨丸，乃漆煙、松煤夾和為之。所以晉人多用凹心硯者，欲磨墨貯瀋耳。自後有螺子墨，亦墨丸之遺製。唐高麗歲貢松煙墨，用多年老松煙和麋鹿膠造成。至唐末，墨工奚超與其子廷珪，自易水渡江，遷居歙州，南唐賜姓李氏，廷珪父子之墨，始集大成，然亦尚用松煙。廷珪初名廷邽，故世有奚廷珪墨，又有李廷邽墨。或有作庭珪字者，偽也，墨亦不精。宋熙豐間，張遇供御墨，用油煙入腦麝金箔，謂之「龍香劑。」元祐間，潘谷墨，見稱於時。自後蜀中蒲大韶、梁果、徐伯常及雪齋、齊峰、葉茂實、翁彥卿等出，世不乏墨，惟茂實得法，清黑不凝滯，彥卿莫能及。中統、至元以來，各有所傳，可以倣古。

唐

祖敏　　　　　　　　　　　　　　　奚鼐〈易水〉奚鼎。〈鼐之弟〉　　　　　　　　　　《奚超》：〈鼐之子〉陳朗。〈兗州〉　　　　　　　　　　　王君德、《柴珣》〈並唐末五代〉

南唐

李超。〈鼐之子始居歙州南唐賜姓李氏〉《李廷珪》《李廷寬》　　　　　　　　　　　　　　《李承宴》。〈皆超之子〉李文用。〈承宴之子〉　　　　　　　　《李惟慶》《李惟一》　　　　　　　　　　　　　　《李仲宣》。〈皆文用子〉耿遂仁。〈歙州〉　　　　　　　　　　耿文政、耿文壽。〈皆遂仁子〉　　　　　　　　耿德。

《耿盛》　　　　　　　　　　　　　　　盛《匡道》。〈宣州〉《盛通》　　　　　　　　　　　　　　　《盛真》，《盛舟》　　　　　　　　　　　　　　　《盛信》《盛浩》。

===宋===張遇、　　　　　　　　　　　　　《潘衡》

《蒲大韶》：〈款曰書窗輕煤佛帳餘韻〉葉世英：〈嘗造德壽宮墨〉朱知常：〈款曰朱知常香劑〉　　　梁杲：

李世英：〈款曰叢圭堂李世英〉　　胡友直：

潘衡、孫秉彝、　　　　　　　　　　徐知常、葉邦憲、〈嘗造復古殿墨〉　　　　《雪齋》。〈款曰雪齋墨寶〉周朝式、　　　　　　　　　　　　李世英、男克恭、樂溫、　　　　　　　　　　　　　蒲彥輝、劉文通、　　　　　　　　　　　　郭忠厚、「鏡湖」方氏、　　　　　　　　　　　黃表之、「齊峰」　　　　　　　　　　　　　劉士先、〈嘗造緝熙殿墨〉《寓菴》：〈得李潘心法〉　　　　　　俞林：

丘攽　　　　　　　　　　　　　《謝東》。

徐禧、　　　　　　　　　　　　　葉茂實〈三衢〉翁彥卿：

元

《潘雲谷》。〈清江〉　　　　　　　　胡文忠：〈長沙〉林松泉：〈錢塘〉　　　　　　　　于《材仲》。〈宜興〉《杜清碧》。〈武夷〉　　　　　　　　《衛學古》。〈松江〉黃修之：〈夭台〉　　　　　　　　朱萬初：〈豫章〉丘可行。〈金溪〉　　　　　　　　丘世英：

丘南傑：〈皆可行子〉

《明高濂遵生八牋》

《論墨》

《高子》曰：古之尚墨，若徐鉉墨，名「月團」，價值三萬。唐元宗墨，名「龍香劑」，致墨精幻形。李廷珪龍紋墨、雙脊墨，千古稱絕。漢時月給尚書令渝麋大墨。范丞相一墨，表曰「五劍堂造」，裡曰「天關第一煤」，金章宗蘇合油煙墨，後欲得之者，以黃金倍易，無可覓處。景煥墨名「香璧副墨子。」五代時有朱君得柴珣小墨。韓熙載化松堂墨，名「元中子麝香月龍煤」、張遇造易水貢墨、懷民遺東坡墨，名「青煙煤。」又如「供堂墨」、「淵雲墨」、兗州陳朗墨，淵有潘雲谷墨、松丸墨、狻猊墨、松煙墨、九子墨、魚吐墨、天雨墨、陽山石墨、化塹墨、浮提國金壺墨、雷公墨。又若仲將之墨，「一點如漆」等類，皆古名墨也。若今世所尚，以羅小華為最，羅之墨固善矣，余所見國初查文通龍忠迪墨、碧天龍氣墨、水晶宮墨、新安方正牛舌墨、石青填字，赤金為衣者，蘇眉陽幼年所製，祖李遺法，臥蠶小墨，世宗時邵格之墨，如方于、魯寥、天一、九元、三極、國寶、非煙等墨，亦皆精品。前如汪中山翰史初時製墨，質之佳美，不亞羅墨，其精品以豆瓣楠為匣，內用朱漆，籤以中款表曰「太極兩猊、三猿、四象、五雀、六馬、七鷴八仙、九鷥十鹿」，皆以鳥獸取義。又有元香太守小長墨四種：一曰彘文，二曰臥蠶，三曰亞字，四曰「玉階。」有客卿四種小元墨，曰「太極」，曰「八卦」，曰圓璧，曰「瓊樓。」有松滋侯四種，小方墨一，亞字，二，羅文，三九雲，四螭環有墨挺、墨柱。余先得其數種，試之，質輕煙紫，可為《九元三》極矣，似在羅上，真神品也。今人所見，皆其次品，式樣雖一，而墨質不佳。又如二十八宿元墨，更其下矣，故名即湮沒不傳。至後墨印尚存，而質愈下，特為中山表焉。余為典客時，高麗使者饋墨，上有梅花印紱，其墨色甚黑而濃厚。以余論之，墨之妙用，質取其輕，煙取其青，嗅之無香，「磨之無聲。新硯新水，磨若不勝忌。急則熱，熱則沫生。用則旋研，研無久停。塵埃污墨，膠力泥凝，用過則濯墨，積勿盈藏。久膠宿墨用乃精。」用墨之法，無出余數語也。若治墨之精，模式之巧，方于魯所刻《墨譜》，似盡善也。奇哉，方之墨哉！客曰：「墨惟適用足矣，何以奇為？噫匪好奇也。墨品精者，不特於今為」佳，存於後世更佳。不特詞翰藉美於今，更藉傳美於後。若晉唐之書，宋元之畫，傳數百年，墨色如漆。書畫神氣，賴墨以全。若墨之下品，用濃見水，則沁散湮污；用淡重褙，則神氣索然。未及數年，墨跡似脫。繇此觀之，則墨之為用，果好奇也。知此則可與言墨矣。故李廷珪詩云：「贈爾烏玉玦，清泉硯須潔。『避暑懸葛囊，臨風度梅月』。」其寶惜可知。又云：「墨藏石匣中，過梅不黴」，是亦一法。

《附硃墨法》

法用好辰砂一兩，三紅硃二兩，用秦皮水煮膠清，浸七日夜，傾去膠之清水，於日色漸漸曬至乾濕得所，以墨印印之，硯中研用，甚佳。一法：以花硃同螣黃磨點，妙甚。

《洞天墨錄》

《古製墨法》

《古墨法》云：「煙細膠新，杵熟蒸勻，色不染手，光可射人。」又曰：「虯松取煙，鹿膠相揉，九蒸回澤，萬杵力扣，光可照人，色不染手。」造墨惟膠為難。古之妙工，皆自製膠法，取新解牛革及筋全用之。牛革取其厚處，連膚及毛，皆割不用，入冶成膠，即以和煙。若冷定重化，則已非新矣。今之膠料，皆牛革之棄餘，故雖號廣膠，去古膠法猶遠，無怪乎墨品之下也。徽墨今古第一者，上比潘谷、蔡滔，中猶容十許人，況李廷珪乎

《朱萬初墨》

楊慎曰：元有朱萬初，善製墨，純用松煙，蓋取三百年摧朽之餘，精英之不可泯者用之，非常松也。大曆乙巳，開奎章閣，揀儒臣親侍翰墨。榮公存初、康里公子山皆侍閣下，以朱萬初所製墨進，大稱旨，得祿食藝文館。虞文靖公贈之詩曰：「霜雪摧殘澗壑非，根深千歲斧斤違。寸心不逐飛煙化，還作元雲繞紫微。」蓋紀茲事也。又曰：「萬初之墨，沉著而無留跡，輕清而有餘潤，其品在郭圯父子間。」又跋其後曰：「近世墨以油煙煬松煙，姿媚而不深重。萬初既以墨顯，又得真定劉法，造墨法於石刻中，以為劉之精藝深心，盡在於此，必無誤後世，因覃思而得之。余嘗謂松煙墨深重而不姿媚，油煙墨姿媚而不深重。若以」松脂為炬取煙。二者兼之矣。宋徽宗嘗以蘇合油溲煙為墨。至金章宗購之。一兩墨價黃金一斤。欲倣為之不能。此謂墨可也。

《玉泉墨畫眉墨》

南中楊生製墨，不用松煙，止以燈煤為之，名「玉泉墨。」又金章宗宮中以張遇麝香小御團為畫眉墨。余謂「玉泉」之名，與燈煤無干，只以東坡「佛幌輕煙」為名，豈不奇絕？

《松墨》

古墨，惟以松煙為之。曹子建詩：「墨出青松煙，筆出狡兔幹。」唐詩：「輕幹染松煙。」東坡詩：「徂徠無老松，易水無良工。」此說載王方翼《燎松丸墨》。《富家聞見錄》云：「唐李超，易水人，與子廷珪，亡至歙州。其地多松，因留居，以墨名家。」《仇池筆記》：「真松煤遠煙，自有龍麝氣。世之嗜者，如滕達、蘇浩然、呂行甫。暇日晴暖，研墨水數合，弄」筆之餘，乃啜飲之。又三衢蔡瑫，自煙煤膠外，一物不用，特以和劑有法，甚黑而光。近世稱徽墨率用桐油煙，既非古法，墨成亦用漆為衣始光。東坡云：「光而不黑，索然無神氣，亦復安用？」殆此等耶？余得法墨於異人，祇用煙膠成即光如漆，名之曰一品元霜，殆不虛也。