钦定古今图书集成
理学汇编第一百四十九卷

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钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第一百四十九卷目录

　墨部汇考一

　　后汉刘熙释名〈释书契〉

　　后魏贾思勰齐民要术〈合墨法〉

　　宋晁氏墨经〈全〉

　　何薳墨记〈制墨人名〉

　　储泳祛疑说〈墨说〉

　　元陶宗仪辍耕录〈墨　唐　南唐　宋　元〉

　　明高濂遵生八笺〈论墨　附朱墨法〉

　　洞天墨录〈古制墨法　朱万初墨　玉泉墨画眉墨　松墨　香与墨同关纽〉

字学典第一百四十九卷

墨部汇考一

《后汉刘熙释名》

《释书契》

墨，痗也。谓平滑如砥石也。

《后魏贾思勰齐民要术》

《合墨法》

好醇烟。𢭏讫，以细绢筛于堈内，筛去草莽，若细沙尘埃。此物至轻微，不宜露筛，喜失飞去，不可不慎。墨一斤，以好胶五两，浸梣皮汁中，梣，江南樊鸡木皮也。其皮如水绿色，解胶又益墨色，可以下鸡子白。去黄五颗，亦以其朱砂一两，麝香一两，别治细筛，都合调，下铁臼中，宁刚不宜泽。𢭏三万杵，杵多益善。合墨不得过二月九月。温时败臭，寒则难干。潼溶见风日解碎，重不得过二三两。《墨之大诀》如此，宁小不大。

《宋晁氏墨经》

《松》

古用松烟、石墨二种。石墨自晋魏以后无闻，松烟之制尚矣。汉扶风隃糜终南山之松，蔡质《汉官仪》曰：尚书令仆丞郎，月赐隃麋大墨一枚。”晋贵九江庐山之松，卫夫人《笔阵图》曰：“墨取庐山松烟。”唐则易州潞州之松，上党松心，尤先见贵。后唐则宣州黄山、歙州黟山松、罗山之松。李氏以宣歙之松类易水之松。今兖州泰山、徂徕山、凫山、峄山、沂州龟山、蒙山、密州九仙山、登州牢山、镇府五台，邢州潞州太行山、辽州辽阳山、汝州灶君山、随州桐柏山、衡州共山、衢州柯山，池州九华山及宣、歙诸山，皆产松之所。兖、沂、登、密之间，山总谓之“东山”，镇府之山则曰“西山。”自昔东山之松，色泽肥腻，性质沉重，品惟上上，然今不复有。今所有者，才十馀岁之松，不可比西山之大松。盖西山之松与易水之松相近，乃古松之地，与黄山、黟山、罗山之松，品惟上上，辽阳山、灶君山、桐柏山可甲乙。“九华山” 品中，共山、柯山品下。大概松根生茯苓，穿山石而出者；透脂松岁所得不过二三株，品惟上上，根干肥大，脂出若珠者，曰“脂松”，品。惟上中。可揭而起视之而明者曰“《揭明松品》，惟上下明不足而紫者曰“紫松”品惟中上。矿而挺直者曰松品惟中中明不足而黄者曰“黄明”松品惟中下，无膏油而漫若糖苴然者曰糖松品惟下上，无膏油而类杏者曰杏松品惟下中，其出历青之馀者曰脂片松品惟下下，其降此外，不足品第。

煤

“古用立窑，高丈馀，其灶宽腹小口不出，突于灶面，覆以五斗瓮，又益以五瓮，大小为差。穴底相乘，亦视大小为差。每层泥涂，惟密约瓮中，煤厚住火，以鸡羽扫取之，或为五品，或为二品，二品不取，最先一器。今用卧窑叠石累矿，取冈岭高下，形势向背，而或长百尺，深五尺，脊高三尺，口大一尺，小项八尺，大项四十尺”，胡口二尺，身五十尺。胡口亦曰咽口，口身之末曰头。每以松三枝或五枝徐爨之。五枝以上，烟暴煤麤以下，则烟缓煤细。枝数益少益良，有白灰去之，凡七昼夜而成，名曰“一会。”候窑冷采煤，以项煤为二器，以头煤为一器。头煤如珠、如缨络，身煤成磈、成片。头煤深者曰“远火”，外者曰“近火”，煤不堪用。凡煤贵轻，旧东山煤轻，西山煤重，今则西山煤轻，东山煤重。凡器大而轻者良，器小而重者否。凡振之而应手者良，击之而有声者良。凡以手试之，而入人纹理难洗者良。以物试之，自然有光成片者良。凡墨有穿眼者，谓之“渗眼煤”，杂窑病也。旧窑有虫鼠等粪，及窑衣露虫杂在煤中，莫能拣辨，唯硾多可弭之，然终不能无。

胶

凡墨胶为大，有上等煤，而胶不如法，墨亦不佳。如得胶法，虽次煤能成善墨。且潘谷之煤，人多有之，而人制墨，莫有及谷者，正在煎胶之妙。凡胶，鹿胶为上。《考工记》曰：鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶饵，犀胶黄，莫先于鹿胶。故魏夫人曰：“墨取庐山松烟，代郡鹿胶。”凡鹿胶，一名白胶，一名黄明胶。墨法所称黄明胶，正谓鹿胶，世人多误以为牛胶。但鹿胶难得。煎法用蜡及胡麻者，皆不入墨家之用。按隐居白胶法：先以米渖汁渍七日令软，然后煮煎之，如作阿胶淘。又一法，细锉鹿角，与一片干牛皮同煎，即销烂。《唐本草注》曰：麋角、鹿角，煮浓汁，重煎成胶。今法：取蜕角断如寸，去皮及赤。以河水渍七昼夜，又一昼夜煎之，将成，以少牛胶投之，加以龙麝。鹿胶之下，当用牛胶。牛用水牛皮，作家所谓乡掘皮最良。剔除去毛，以水浸去尘污，浸不可太软，当须有性，谓之“夹生。”煎火不可暴，常以篦搅之，不停手，贵气出不昏，时时扬起视之，以候厚薄，直至一条如带为度。其脉胶不可单用，或以牛胶、鱼胶、阿胶参和之。兖人旧以十月煎胶，十一月造墨，今旋煎旋用，殊失之。故潘谷一见陈相墨，曰：“惜哉！其用一生胶耳”，当以重煎者为良。

罗

凡煤须用罗。《后魏》贾思勰曰：“醇烟𢭏讫，当以细绢筛堈内。此物至轻微，不宜露筛，喜飞去，不可不谨。”

和

凡和煤，当在净密小室内，不可通风。倾胶于煤中央，良久使自流，然后众力急和之，贵润泽而光明。初和如麦饭许，搜之有声，乃良。胶初取之和下等煤，再取之和中等煤，最后取之和上等煤。凡煤一斤，古法用胶一斤，今用胶水一斤，水居十二两，胶居四两，所以不善。然贾思勰《墨法》，煤一斤用胶五两，盖亦未尽善也。况胶多利久，胶少利新，匠者以其速售，故喜用胶少。观《易》水奚氏、歙州李氏，皆用大胶，所以养墨。特大胶墨纸黄，小胶墨纸微黄，其力以是为差。凡大胶必厚，厚难于和，和之柔则善，刚则裂。若以漆和之，凡煤一斤，以生漆三钱，熟漆二钱，取清汁投胶中打之，匀和之如法。

𢭏

凡𢭏不厌多。魏韦仲将《墨法》，铁臼中𢭏三万杵，杵多益愈。后贾思勰法曰：亦𢭏三万杵，杵多益善。唐王君德则用石臼𢭏二三千杵，盖其𢭏无数，其𢭏过粘后，光不可捣，自从臼中掍出为度。出臼纳净器内，用纸封羃，漫火养之，纸上作数穴以通气，火不可间断，为其畏寒，然不可暴，暴则潼溶，谓之热粘，不堪制作。凡鹿胶捣成，便丸捍，不可迟延，稍迟乃皴裂不堪。若牛胶𢭏之一日后，胶行力均，再入臼捣千馀下，乃可丸捍。丸时用五人相次，人有铁砧椎三五百下。《旧语》曰： “一椎一折斗手捷”，此其法也。初椎成，为光剂，为硬剂；又过硬剂，为熟剂。每一剂传毕五人，成熟剂，乃入匠手丸捍。

丸

凡丸剂不可不熟，又病于熟，熟不堪用，虽成必不光泽，易碎裂。凡急手为光剂，缓手为“皴剂”，一丸即成，不利于再。

药

凡墨药尚矣。魏韦仲将用真珠、麝香二物，后魏贾思勰用梣木、鸡白、真珠、麝香四物，唐王君德用醋、石榴皮、水犀角屑、胆矾三物，又法用梣木皮、皂角、胆矾、马鞭草四物，李廷珪用藤黄、犀角、真珠、巴豆等十二物。今兖人不用药为贵，其说曰：正如白面清面，又如茶之不可杂以外料，亦自有理，然不及用药者良。旧有《别集药法》一卷。

印

凡底版贵乎直，宁大不小；平版上俯下平，宁重不轻。凡底版银为上，面印牙为上。寻常底版用棠，手版用杞。盖底版面印，皆以松为良，与煤为宜。凡印大墨，以水拭之，以纸按之，然后用印。凡印方直最难用，用多裂易水。张遇印多方直者，其剂熟可知。

样

凡墨样当取则于古，无大小厚薄之限。而贾思勰曰： “墨玺不得过二三两，宁小不大。”世人遂以薄小为贵，谓从前奚庭珪。然宣府奚庭珪之类小墨，在古品中为佳，不知双脊龙之类大墨，亦不可置在劣等。要之无大小、厚薄，醇烟法胶为本耳。盖厚大利久，薄小利新，厚大难工，薄小易善，故匠人不喜于厚大者，然太大则不便于用。太薄则艰于包。当以厚而大者为佳。

荫

凡墨荫用炭灰、石灰、麦糠三种，炭灰为上。石灰酷，多裂，麦糠慢，多曲，惟炭灰为上。凡用炭灰，精筛弗杂弗湿，其下惟厚。上之厚薄，视墨之大小。时之晴晦中以薄纸裹之，然置之不平亦曲，见风亦裂。若用石灰荫，当于新瓦器中置灰，灰上用纸，纸上复加以灰，不可厚。若用麦糠荫，以椽架苇县于室中，其上糠底糠，惟平惟均，不可有逆糠。凡荫室，以静密温小为贵，昼夜不去火，然火大则病，火暴亦病。其昼夜候火，随风日晴晦最为难。又有不用荫者，墨成，曝于静密室中，听自干，又有以衣被覆之使干者。

事治

凡事治墨，以水，以兔皮，以滑石，以莱州石，以钱，以铧头，以漆，以墨。以墨最不佳，馀错用之皆良。惟此数物不及弄成，如“弄鞭”、弄茶、瓢。

研

凡研墨不厌迟。古语云：“研墨如病。”凡研，直研为上，直研乃见真色，不损墨。若圆磨，则假借重势，往来如风，以助颜色，乃非墨之真色。惟售墨者圆研，若邪研，则水常损其半，而其半不及。先所用者惟俗人邪研。凡墨户不工于制作，而工于研磨，其所售墨，则使自研之，常优一晕。凡煤细研之干迟，煤麤研之干疾。凡善墨研之如研犀，恶墨研之如研泥。

色

凡墨色，紫光为上，黑光次之，青光又次之，白光为下。凡光与色不可废一，以久而不渝者为贵，然忌胶光。古墨多有色无光者，以蒸湿败之，非古墨之善者。其有善者，黯而不浮，明而有艳，泽而无渍，是谓“紫光。”凡以墨比墨，不若以纸比墨。或以研试之，或以指甲试，皆不佳。

声

凡墨，击之以辨其声，醇，烟之墨，其声清响，杂烟之墨，其声重滞。若研之以辨其声，细，墨之声腻，麤墨之声麤。麤谓之“打研”，腻谓之“入研。”

轻重

凡墨不贵轻，旧语曰：“煤贵轻，墨贵重。”今世人择墨贵轻，甚非煤麤则轻，煤杂则轻，春胶则轻，胶伤水则轻，胶为湿所败则轻。惟醇烟法胶善药良时，乃重而有体，有体乃能久远，愈久益坚，湿则弗能败，自然成质，非轻非重。

新故

凡新墨不及故墨。卫夫人曰：“墨取十年以上强之如石者。”盖其愈久益坚。且白物久斯变黑，况其本黑之物，煤久而黑，黑而紫，胶久而固，固而乃发光彩，此古墨所以重于世。凡新墨不过三夏，殆不堪用。凡故墨胶败者，末之，新煤再和殊善，入胶久之，乃可和，然非大胶久荫弗可。

养蓄

大凡养新墨，纳轻器中，县风处，每丸以纸封之，恶湿气相搏，不可卧放，卧放多曲。凡蓄故墨，亦利频风，日时以手润泽之，时置于衣袖中，弥善。

时

凡墨最贵及时。韦仲将《墨法》：不得过二月九月。贾思勰曰：“温时败臭，寒时潼溶。当以十一月、十二月、正月为上时，十月、二月为下时，馀月无益有害。既得时，须择晴明无风之日，或当静夜。若烧煤之时，当以二月、三月、四月为上时。八月、九月、五月、十月、六月、七月，水潦上湿，十一月、十二月，风高水寒，皆不利。”

工

凡古人用墨，多自制造，故匠氏不显。唐之匠氏，惟闻祖敏，其后有易水奚鼐、奚鼎，鼐之子超，鼎之子起。易水又有张遇、陈赟。江南则歙州李超，超之子庭珪、庭宽，庭珪之子承浩，庭宽之子承晏，承晏之子文用，文用之子惟处、惟一、惟益、仲宣，皆其世家也。歙州又有耿仁、耿遂，遂之子文政、文寿，而耿德、耿盛，皆其世家也。宣州则盛匡道、盛通、盛真、盛舟、盛信、盛浩。又有柴珣、柴承务、朱君德。兖州则陈朗，朗弟远，远之子惟进、惟迨。近世则京师潘谷，歙州张谷。

《何薳墨记》

《制墨人名》

西洛王迪，隐君子也。其墨法止用远烟、鹿胶二物，铣泽出陈赡之右。文潞公常从迪求墨。久之，持烟一奁见公，且请以指按烟，指起，烟亦随起，曰：“此烟之最轻远者。”乃抄烟以汤瀹起，揖公对啜云：“当自有龙麝气，真烟香也。”凡墨入龙麝，皆夺烟香而引蒸湿，反为墨病，俗子不知也。

陈赡，真定人。初造墨，遇异人传和胶法，因就山中古松取煤，其用胶虽不及常和沈珪，而置之湿润初不蒸，此其妙处也。又受异人之教，每斤止售半千，价虽廉而利常赢馀。余尝以万钱就赡取墨，适非造墨时，因返金而以断裂不完者二十笏为寄，曰：“此因胶紧所致，非深于墨，不敢为献也。”试之，果出常制之右，余宝而用之，并就真定公库转置，得百笏，自谓终身享之不尽。戎马南渡，一扫无馀，继访好事所藏，盖一二见也。缘赡在宣和间已自贵重，斤直五万，比其身在，盖百倍矣。赡死，婿董仲渊因其法而加胶墨，尤坚致，恨其即死，流传不多也。董后有张顺，亦赡婿，而所制不及渊，亦失赡法云。

潘谷卖墨都下。元祐初，余为童子，侍先君居武学，在舍中。谷尝至，负墨筐而酣咏自若，每笏止取百钱。或就而乞，探筐取断碎者与之，不吝也。其用胶不过五十两之制，亦遇湿不败。后传谷醉饮郊外，经日不归，家人求之，坐于枯井而死。体皆柔软，疑其解化也。东坡先生尝赠之诗，有“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙”之句，盖言其为墨隐也。山谷道人云：“潘生一日过余，取所藏墨示之，谷隔锦囊揣之曰：‘此李承晏软剂，今不易得’。又揣一曰：‘此谷二十年造者，今精力不及，无此墨也’。取视果然，其小握子墨，医者云可入药用，亦藉其真气之力也。”

沈珪，嘉禾人。初因贩缯往来黄山。有教之为墨者，以意用胶，一出便有声称。后又出意取古松煤，杂用脂漆滓烧之，得烟极精黑，名为漆烟。每云：“韦仲将法止用五十两之胶。”至李氏渡江，始用对胶，而秘不传，为可惜。一日与张处厚于居彦实家造墨而出灰池失早，墨皆断裂。彦实以所用墨料精佳，惜不忍弃，遂蒸浸以出故胶，再以新胶和之，墨成，其坚如玉石。因悟对胶法，每视烟料而煎胶，胶成和煤，无一滴多寡也。故其《墨铭》云：“沈珪对胶，十年如石，一点如漆者，此最佳者也。”余识之盖二十年矣，其为人有信义，前后为余制墨，计数百笏。庚子寇乱，余避地嘉禾，复与珪连墙而居，日为余言胶法，并观其手制，虽得其大概，至微妙处，虽其子晏亦不能传也。珪年七十馀终，晏先珪卒，其法遂绝。有持张孜墨较珪漆烟而胜者，珪曰： “此非敌也。”乃取中光减胶一丸，与孜墨并，而孜墨反出其下远甚。余扣之曰：“廷珪对胶，于百年外方见胜妙。盖虽精烟，胶多则色为胶所蔽，逮年远胶力渐退，而墨色始见耳。若孜”墨急于目前之售，故用胶不多，而烟墨不昧。若岁久胶尽，则脱然无光，如土炭耳。孜墨用宜西北，若入二浙，一遇梅润则败矣。滕令嘏监嘉禾酒时，延致珪甚厚，令尽其艺，既成，即小丸磨试而忽失所在，后二年濬池得之，其坚致如故。令嘏，庄敏公之子，所蓄古墨至多，而有鉴裁，因谓珪曰：“幸多自爱，虽二李复生，亦不能远过也。”

东鲁陈相作方圭样，铭之曰“洙泗之珍，佳墨也。” 柴珣，国初时人，得二李胶法，出潘、张之上。其作玉梭样，铭之曰：“柴珣东窑”者，士大夫得之，盖金玉比也。崇宁已来，都下墨工如张孜、陈昱、关珪、弟瑱、郭遇，皆有声称，而精于样制。

黄山、张处厚、高景修，皆起灶作煤制墨为世业。其用远烟鱼胶所制佳者不减沈珪、常和、沈珪、汪通辈。或不自入山，亦多即就二人买烟，令渠用胶，止各用印号耳。

九华朱觐亦善用胶，作软剂，出光墨。庄敏滕公作郡日，令其子制铭，曰“爱山堂”造者最佳，子聪不逮其父，大室常和其墨，精致与其人。已见东坡先生所书，极善用胶。余尝就和，得数饼，铭曰“紫霄峰造者”，岁久，磨处真可截纸，子遇不为五百年后名，而减胶售俗。如江南徐熙作落墨花，而子崇嗣取悦俗眼而作没骨花。败其家法也。

近世人游戏翰墨，因其资地高韵，创意出奇，如晋韦仲将、宋张永所制者，故自不少，然不皆手制，加减指授善工而为之耳。如东坡先生在儋耳，令潘衡所造，铭曰“海南松煤，东坡法墨”者是也。其法或云每笏用金花烟脂数饼，故墨色艳发，胜用丹砂也。

支离居士苏澥浩然所制，皆作松纹皴皮，而坚致如玉石。余与其孙之南字仲容游其家所藏不过数笏，而余于李汉臣丈得半笏，持视仲容，云：“真家宝也。”神庙朝，高丽人入贡，奏乞浩然墨，诏取其家，浩然止以十笏进呈之，自珍秘盖如此。世人有获其寸许者，如断金碎玉，乃争相夸玩云。大观间，刘无言取其制铭， “令沈珪作数百丸，以遗好事及当朝贵人。”故今人所藏，未必皆出浩然手制。珪作此墨，亦非世之墨工可及，实可乱真也。

晁季一生无他嗜，独见墨丸，喜动眉宇。其所制铭曰 “晁季一寄寂轩”，造者不减潘、陈、贺方回、张秉道、康为章，皆能精究和胶之法，其制皆如犀璧也。

余尝于章序臣家见一墨，背列李承晏、李惟益、张谷、潘谷四人名氏。序臣云：“是王量提学所制，患无佳墨，取四家断碎者，又和胶成之，自谓胜绝，此其见遗者。” 因谓序臣曰：“此亦好奇之过也。余闻之，制墨之妙，正在和胶。今之造佳墨者，非不择精烟而不能佳绝者，胶法谬也。如不善为文，而取《五经》之语，以己意合而” 成章，望其高古，终不能佳也。序臣又曰：“东坡先生亦尝欲为《雪堂义墨》，何也？”余曰：“东坡盖欲与众共之，而患其高下不一耳，非所谓集众美以为善也。”

近于内省任道源家见数种古墨，皆生平未见，多出御府所赐。其家高者，有唐高宗时镇库墨，一笏，重二斤许，质坚如玉《石铭》曰“永徽二年镇库墨”，而不著墨工名氏。

余为儿时，于彭门寇钧国家，见其先世所藏李廷珪下至潘谷十三家墨，断珪残璧，璨然满目。其廷珪小挺，岁久不见胶彩，而书于纸间。视之，其墨皆非馀墨所及。东坡先生临郡日，取试之，为书杜诗十三篇，各于篇下书墨工姓名，因第其品次云。

墨工制名，多相蹈袭，其偶然耶？亦好事者冀其精艺追配前人，故以“重”名之也。南唐李廷珪子承晏，今有沈珪，珪子晏，又有关珪。国初张遇，后有常遇和之子，又有潘遇谷之子。黟州布衣张谷所制得李氏法，而世不多有。同时有潘谷。又永嘉叶谷作油烟，与潭州胡景纯相上下，而胶法不及。陈赡之后，又有梅赡云、 “耿德真，江南人，所制精者不减沈珪，惜其早死，藏墨之家不多见也。”

三衢蔡瑫，虽家世造墨，而取烟和胶皆出众工之下。其煤或杂取桦烟为之，止取利目前也。

近世所用蒲大韶墨，盖油烟墨也。后见《续仲永》言，绍兴初，同中贵郑几仁抚谕少师吴玠，于仙人关回舟，自涪陵来，大韶儒服手刺，就船来谒，因问油烟墨何得如是之坚久也，大韶云：“亦半以松烟和之，不尔则不得经久也。”

一日，谒章季子于富春之法门寺，出廷珪墨半笏为示，初不见胶彩，云是其大父申公所藏者。其墨匣亦作半笏样，规制古朴，是百馀年物。东坡先生所谓“非人磨墨墨磨人”者，不虚语也。

潭州胡景纯专取桐油烧烟，名“桐花烟。”其制甚坚薄，不为外饰，以眩俗眼。大者不过数寸，小者圆如钱大。每磨砚间，其光可鉴。画工宝之，以点目瞳子，如点漆云。

余偶与曾纯父论李氏对胶法，因语及嘉禾沈珪与居彦实造墨再和之妙，纯父曰：“顷于相州韩家见廷珪一墨，曰‘臣廷珪四和墨’。则知对胶之法寓于此也。” 王景源使君所宝古墨一笏，盖其先待制公所藏者，背铭曰“唐水部员外郎李造制”，云诸李之祖也。初，余介然一见，求以所用端石砚易之，景源久之方与。后携砚至行朝，有贵人欲以五万钱易砚景，源竟惜不与也。

《储泳祛疑说》

《墨说》

制墨之法，取烟不过欲其轻远，而水之重轻，胶之分两，随时增减，大概不甚相远。世人往往入他药以助其黑色，发其光焰，不知天下至黑，何以加于油烟？入药一分，减色一分耳。惟当事治胶法，“煎胶之次，恐其滞也，有药以醒之；恐其烈也，有药以败之。故药去而性存，胶成而体不杂。胶烟之外，不用一药，此墨之所谓胶法也。夫烟之所以黑者，捣练之功也。今之制墨者，以手搜剂，缓则燥裂，一再蒸之，已失其性，况敢捣练千杵耶？得制胶之法，又能缓胶之性，则入铁石臼中，捣一二千下，胶性如饴，惟意所适，然后作铤。出烟之黑色，发烟之光焰，未有过于此者。区区秦皮紫草之类，适为胶法累耳。”雅意文房者，不可不知此理。

《元陶宗仪辍耕录》

墨

“上古无墨，竹挺点漆而书。中古以石磨汁，或云是延安石液。”至魏晋时始有墨丸，乃漆烟、松煤夹和为之。所以晋人多用凹心砚者，欲磨墨贮沈耳。自后有螺子墨，亦墨丸之遗制。唐高丽岁贡松烟墨，用多年老松烟和麋鹿胶造成。至唐末，墨工奚超与其子廷珪，自易水渡江，迁居歙州，南唐赐姓李氏，廷珪父子之墨，始集大成，然亦尚用松烟。廷珪初名廷邽，故世有奚廷珪墨，又有李廷邽墨。或有作庭珪字者，伪也，墨亦不精。宋熙丰间，张遇供御墨，用油烟入脑麝金箔，谓之“龙香剂。”元祐间，潘谷墨，见称于时。自后蜀中蒲大韶、梁果、徐伯常及雪斋、齐峰、叶茂实、翁彦卿等出，世不乏墨，惟茂实得法，清黑不凝滞，彦卿莫能及。中统、至元以来，各有所传，可以仿古。

唐

祖敏　　　　　　　　　　　　　　　奚鼐〈易水〉奚鼎。〈鼐之弟〉　　　　　　　　　　《奚超》：〈鼐之子〉陈朗。〈兖州〉　　　　　　　　　　　王君德、《柴珣》〈并唐末五代〉

南唐

李超。〈鼐之子始居歙州南唐赐姓李氏〉《李廷珪》《李廷宽》　　　　　　　　　　　　　　《李承宴》。〈皆超之子〉李文用。〈承宴之子〉　　　　　　　　《李惟庆》《李惟一》　　　　　　　　　　　　　　《李仲宣》。〈皆文用子〉耿遂仁。〈歙州〉　　　　　　　　　　耿文政、耿文寿。〈皆遂仁子〉　　　　　　　　耿德。

《耿盛》　　　　　　　　　　　　　　　盛《匡道》。〈宣州〉《盛通》　　　　　　　　　　　　　　　《盛真》，《盛舟》　　　　　　　　　　　　　　　《盛信》《盛浩》。

===宋===张遇、　　　　　　　　　　　　　《潘衡》

《蒲大韶》：〈款曰书窗轻煤佛帐馀韵〉叶世英：〈尝造德寿宫墨〉朱知常：〈款曰朱知常香剂〉　　　梁杲：

李世英：〈款曰丛圭堂李世英〉　　胡友直：

潘衡、孙秉彝、　　　　　　　　　　徐知常、叶邦宪、〈尝造复古殿墨〉　　　　《雪斋》。〈款曰雪斋墨宝〉周朝式、　　　　　　　　　　　　李世英、男克恭、乐温、　　　　　　　　　　　　　蒲彦辉、刘文通、　　　　　　　　　　　　郭忠厚、 “镜湖”方氏、　　　　　　　　　　　黄表之、 “齐峰”　　　　　　　　　　　　　刘士先、〈尝造缉熙殿墨〉《寓庵》：〈得李潘心法〉　　　　　　俞林：

丘攽　　　　　　　　　　　　　《谢东》。

徐禧、　　　　　　　　　　　　　叶茂实〈三衢〉翁彦卿：

元

《潘云谷》。〈清江〉　　　　　　　　胡文忠：〈长沙〉林松泉：〈钱塘〉　　　　　　　　于《材仲》。〈宜兴〉《杜清碧》。〈武夷〉　　　　　　　　《卫学古》。〈松江〉黄修之：〈夭台〉　　　　　　　　朱万初：〈豫章〉丘可行。〈金溪〉　　　　　　　　丘世英：

丘南杰：〈皆可行子〉

《明高濂遵生八笺》

《论墨》

《高子》曰：古之尚墨，若徐铉墨，名“月团”，价值三万。唐元宗墨，名“龙香剂”，致墨精幻形。李廷珪龙纹墨、双脊墨，千古称绝。汉时月给尚书令渝麋大墨。范丞相一墨，表曰“五剑堂造”，里曰“天关第一煤”，金章宗苏合油烟墨，后欲得之者，以黄金倍易，无可觅处。景焕墨名“香璧副墨子。”五代时有朱君得柴珣小墨。韩熙载化松堂墨，名“元中子麝香月龙煤”、张遇造易水贡墨、怀民遗东坡墨，名“青烟煤。”又如“供堂墨”、“渊云墨”、兖州陈朗墨，渊有潘云谷墨、松丸墨、狻猊墨、松烟墨、九子墨、鱼吐墨、天雨墨、阳山石墨、化堑墨、浮提国金壶墨、雷公墨。又若仲将之墨，“一点如漆”等类，皆古名墨也。若今世所尚，以罗小华为最，罗之墨固善矣，余所见国初查文通龙忠迪墨、碧天龙气墨、水晶宫墨、新安方正牛舌墨、石青填字，赤金为衣者，苏眉阳幼年所制，祖李遗法，卧蚕小墨，世宗时邵格之墨，如方于、鲁寥、天一、九元、三极、国宝、非烟等墨，亦皆精品。前如汪中山翰史初时制墨，质之佳美，不亚罗墨，其精品以豆瓣楠为匣，内用朱漆，签以中款表曰“太极两猊、三猿、四象、五雀、六马、七鹇八仙、九鸶十鹿”，皆以鸟兽取义。又有元香太守小长墨四种：一曰彘文，二曰卧蚕，三曰亚字，四曰“玉阶。”有客卿四种小元墨，曰“太极”，曰“八卦”，曰圆璧，曰“琼楼。”有松滋侯四种，小方墨一，亚字，二，罗文，三九云，四螭环有墨挺、墨柱。余先得其数种，试之，质轻烟紫，可为《九元三》极矣，似在罗上，真神品也。今人所见，皆其次品，式样虽一，而墨质不佳。又如二十八宿元墨，更其下矣，故名即湮没不传。至后墨印尚存，而质愈下，特为中山表焉。余为典客时，高丽使者馈墨，上有梅花印绂，其墨色甚黑而浓厚。以余论之，墨之妙用，质取其轻，烟取其青，嗅之无香，“磨之无声。新砚新水，磨若不胜忌。急则热，热则沫生。用则旋研，研无久停。尘埃污墨，胶力泥凝，用过则濯墨，积勿盈藏。久胶宿墨用乃精。”用墨之法，无出余数语也。若治墨之精，模式之巧，方于鲁所刻《墨谱》，似尽善也。奇哉，方之墨哉！客曰：“墨惟适用足矣，何以奇为？噫匪好奇也。墨品精者，不特于今为”佳，存于后世更佳。不特词翰藉美于今，更藉传美于后。若晋唐之书，宋元之画，传数百年，墨色如漆。书画神气，赖墨以全。若墨之下品，用浓见水，则沁散湮污；用淡重褙，则神气索然。未及数年，墨迹似脱。繇此观之，则墨之为用，果好奇也。知此则可与言墨矣。故李廷珪诗云：“赠尔乌玉玦，清泉砚须洁。‘避暑悬葛囊，临风度梅月’。”其宝惜可知。又云：“墨藏石匣中，过梅不霉”，是亦一法。

《附朱墨法》

法用好辰砂一两，三红朱二两，用秦皮水煮胶清，浸七日夜，倾去胶之清水，于日色渐渐晒至干湿得所，以墨印印之，砚中研用，甚佳。一法：以花朱同螣黄磨点，妙甚。

《洞天墨录》

《古制墨法》

《古墨法》云：“烟细胶新，杵熟蒸匀，色不染手，光可射人。” 又曰：“虬松取烟，鹿胶相揉，九蒸回泽，万杵力扣，光可照人，色不染手。”造墨惟胶为难。古之妙工，皆自制胶法，取新解牛革及筋全用之。牛革取其厚处，连肤及毛，皆割不用，入冶成胶，即以和烟。若冷定重化，则已非新矣。今之胶料，皆牛革之弃馀，故虽号广胶，去古胶法犹远，无怪乎墨品之下也。徽墨今古第一者，上比潘谷、蔡滔，中犹容十许人，况李廷珪乎

《朱万初墨》

杨慎曰：元有朱万初，善制墨，纯用松烟，盖取三百年摧朽之馀，精英之不可泯者用之，非常松也。大历乙巳，开奎章阁，拣儒臣亲侍翰墨。荣公存初、康里公子山皆侍阁下，以朱万初所制墨进，大称旨，得禄食艺文馆。虞文靖公赠之诗曰：“霜雪摧残涧壑非，根深千岁斧斤违。寸心不逐飞烟化，还作元云绕紫微。”盖纪兹事也。又曰：“万初之墨，沉著而无留迹，轻清而有馀润，其品在郭圯父子间。”又跋其后曰：“近世墨以油烟炀松烟，姿媚而不深重。万初既以墨显，又得真定刘法，造墨法于石刻中，以为刘之精艺深心，尽在于此，必无误后世，因覃思而得之。余尝谓松烟墨深重而不姿媚，油烟墨姿媚而不深重。若以”松脂为炬取烟。二者兼之矣。宋徽宗尝以苏合油溲烟为墨。至金章宗购之。一两墨价黄金一斤。欲仿为之不能。此谓墨可也。

《玉泉墨画眉墨》

南中杨生制墨，不用松烟，止以灯煤为之，名“玉泉墨。” 又金章宗宫中以张遇麝香小御团为画眉墨。余谓 “玉泉”之名，与灯煤无干，只以东坡“佛幌轻烟”为名，岂不奇绝？

《松墨》

古墨，惟以松烟为之。曹子建诗：“墨出青松烟，笔出狡兔干。”唐诗：“轻干染松烟。”东坡诗：“徂徕无老松，易水无良工。”此说载王方翼《燎松丸墨》。《富家闻见录》云：“唐李超，易水人，与子廷珪，亡至歙州。其地多松，因留居，以墨名家。”《仇池笔记》：“真松煤远烟，自有龙麝气。世之嗜者，如滕达、苏浩然、吕行甫。暇日晴暖，研墨水数合，弄” 笔之馀，乃啜饮之。又三衢蔡瑫，自烟煤胶外，一物不用，特以和剂有法，甚黑而光。近世称徽墨率用桐油烟，既非古法，墨成亦用漆为衣始光。东坡云：“光而不黑，索然无神气，亦复安用？”殆此等耶？余得法墨于异人，祇用烟胶成即光如漆，名之曰一品元霜，殆不虚也。