欽定古今圖書集成/理學彙編/經籍典/第266卷

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欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

 第二百六十六卷目錄

 論語部彙考三

  漢書藝文志論語

  隋書經籍志論語

  唐書藝文志論語

  宋史藝文志論語

 論語部彙考四

  唐陸德明經典釋文論語

  宋鄭樵通志論語

  王應麟漢書藝文志考證論語

  馬端臨文獻通考論語考

經籍典第二百六十六卷

論語部彙考三[编辑]

《漢書藝文志》
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《論語》
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《論語古》二十一篇。出孔子壁中兩子張如淳曰分堯曰篇後子張問何如可以從政已 下為篇名曰從政

《齊》二十二篇。多問王知道如淳曰問王知道皆篇名也 《魯》二十篇。《傳》十九篇。師古曰解釋論語意者

《齊說》二十九篇。

《魯夏侯說》二十一篇。

《魯安昌侯說》二十一篇。師古曰張禹也

《魯王駿說》二十篇。師古曰王吉子

《燕傳說》三卷。

《議奏》十八篇。石渠論

《孔子家語》二十七卷。師古曰非今所有家語

《孔子三朝》七篇。師古曰今大戴禮有其一篇蓋孔子對魯哀公語也三朝見公故曰三朝 《孔子徒人圖法》二卷。

凡《論語》十二家,二百二十九篇。

《論語》者,孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞 於夫子之語也。當時弟子各有所記,夫子既卒,門人 相與輯而論。故謂之《論語》。師古曰輯與集同與撰同。漢興有 齊、魯之說。傳《齊論》者,昌邑中尉王吉、少府宋畸。師古曰畸 音居宜反御史大夫貢禹,尚書令五鹿充宗,膠東庸生,唯 王陽名家。師古曰王吉字子陽故謂之王陽傳《魯論語》者,常山都尉 龔奮、長信少府夏侯勝、丞相韋賢、魯扶卿、前將軍蕭 望之、安昌侯張禹,皆名家。張氏最後而行於世。

《隋書經籍志》
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《論語》
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《論語》十卷。鄭元注。梁有《古文論語》十卷,鄭元注;又 王肅、虞翻、譙周等注《論語》各十卷。亡。

《論語》九卷。鄭元注《晉散騎常侍虞喜讚》。

《集解論語》十卷。《何晏集》。

《集注論語》六卷。《晉》八卷晉太保衛瓘注。梁有《論語 補闕》二卷,宋明帝補衛瓘闕,亡。

《論語集義》八卷。晉尚書左中兵郎崔豹集梁十卷, 《論語》十卷。晉著作郎李充注。

《集解論語》十卷。晉廷尉孫綽解。梁有盈氏及孟釐 注《論語》各十卷,亡。

《集解論語》十卷。晉兗州別駕江熙解。

《論語》七卷。盧氏注:梁有晉國子博士梁覬、益州刺 史袁喬、尹毅,司徒左長史張馮及陽惠明,宋新安太 守孔澄之、齊員外郎虞遐及許容、曹思文注,釋僧智 略解,梁太史叔明《集解》,陶弘景集注《論語》各十卷;又 《論語音》二卷,徐邈等撰,亡。

《論語難鄭》一卷。梁有《古論語義注譜》一卷,徐氏撰; 「《論語隱義注》三卷,《論語義注》」三卷,亡。

《論語難鄭》一卷。疑重出

《論語標指》一卷。司馬氏撰。

《論語雜問》一卷。

《論語孔子弟子目錄》一卷。鄭元撰。

《論語體略》二卷。晉太傅主簿郭象撰。

《論語旨序》三卷。晉衛尉繆播撰。

《論語釋疑》三卷。王弼撰。

《論語釋》一卷。張憑撰。

《論語釋疑》十卷。晉尚書郎欒肇撰。梁有《論語釋駮》 三卷,王肅撰;《論語駮序》二卷,欒肇撰;《論語隱》一卷,郭 象撰;《論語藏集解》一卷,應琛撰;《論語釋》一卷,曹毗撰; 《論語君子無所爭》一卷,庾亮撰;《論語釋》一卷,李充撰; 《論語釋》一卷,庾翼撰;《論語義》一卷,王濛撰;又蔡系《論 語釋》一卷,張隱《論語釋》一卷,《郄原通鄭》一卷,《王氏修 鄭錯》一卷,姜處道《論語釋》一卷,亡。

《論語別義》十卷。范廙撰。梁有《論語疏》八卷,宋司空 法曹張略等撰;《新書對張論》十卷,虞喜撰;《論語義疏》十卷。褚仲都撰。

《論語義疏》十卷。皇侃撰。

《論語述義》十卷。劉炫撰。

《論語義疏》八卷。

《論語講疏文句義》五卷。徐孝克撰,殘缺。

《論語義疏》二卷。張沖撰。梁有《論語義注圖》十二卷, 亡。

《孔叢子》七卷。陳勝博士孔鮒撰。梁有《孔志》十卷,梁 太尉參軍劉被撰,亡。

《孔子家語》二十一卷。王肅《解》。梁有《當家語》二卷,魏 博士張融撰,亡。

《孔子正言》二十卷。梁武帝撰。

《論語》者,孔子弟子所錄。孔子既敘《六經》,講于洙泗之 上,門徒三千,達者七十,其與夫子應答及私相講肄, 言合于道,或書之于紳,或事之無厭。仲尼既沒,遂緝 而論之,謂之《論語》。漢初有齊、魯之說,其齊人傳者二 十二篇,魯人傳者二十篇。齊則昌邑中尉王吉、少府 宗畸、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生;魯 則、常山都尉龔奮、長信少府夏侯勝、韋丞相、節侯父 子、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹,並名其學。張 禹本授《魯論》,晚講《齊論》,後遂合而考之,刪其煩惑,除 去《齊論》《問王》《知道》二篇,從《魯論》二十篇為定,號《張侯 論》,當世重之。周氏、包氏為之《章句》,馬融又為之訓。又 有《古論語》,與《古文尚書》同出,章句煩省,與《魯論》不異, 唯分子張為二篇,故有二十一篇,孔安國為之傳。漢 末,鄭元以《張侯論》為本,參考《齊論》《古論》而為之注。魏 司空陳群、太常王肅、博士周生烈皆為《義說》,吏部尚 書何晏又為《集解》。是後諸儒多為之注,《齊論》遂亡。《齊 論》先無師說,梁、陳之時,唯鄭元、何晏立於國學,而鄭 氏甚微。周、齊鄭學獨立。至隋,何、鄭並行,鄭氏盛於人 間。其《孔叢家語》,「並孔氏所傳仲尼之旨,《爾雅》諸書,解 古今之意,并《五經總義》」附於此篇。按爾雅今歸爾雅部經總今歸經學

總部故不重載於此

《唐書藝文志》
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《論語》
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《論語》鄭元注十卷。

又《注論語釋義》一卷。

《論語》篇目弟子一卷。

王弼《釋疑》二卷。

王肅注《論語》十卷。

又注《孔子家語》十卷。

李充注《論語》十卷。

梁覬《注》十卷。

《孟釐注》九卷。

袁喬《注》十卷。

尹毅《注》十卷。

《張氏注》十卷。

何晏《集解》十卷。

孫綽《集解》十卷。

《盈氏集義》十卷。

江熙《集解》十卷。

徐氏《古論語義注譜》一卷。

虞喜贊鄭元「《論語注》十卷。」

暢惠《明義注》十卷。

宋明帝補衛瓘《論語注》十卷。

欒肇《論語釋》十卷。

又《駮》二卷。

崔豹「《大義解》十卷。」

繆播《旨序》二卷。

郭象《體略》二卷。

戴詵「《述議》二十卷。」

劉炫《章句》二十卷。

《皇侃疏》十卷。

褚仲都《講疏》十卷。

《義注隱》三卷。

《雜義》十三卷。

《別義》十卷。

《徐邈音》二卷。

《孔叢》七卷。

王勃《次論語》十卷。

賈公彥《論語疏》十五卷。

韓愈注《論語》十卷。

張籍《論語注辨》二卷。

右《論語》類三十家,三十七部,三百二十七卷。失姓名三家,韓愈以下不著錄二家,十二卷。

《宋史藝文志》
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《論語》
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《論語》十卷。何晏等集解。

皇侃「《論語疏》十卷。」

韓愈《筆解》二卷。

陸德明《釋文》一卷馬總「《論語樞要》十卷」

陳銳《論語品類》七卷。

《論語井田圖》一卷。

邢昺「《正義》十卷。」

周武「《集解辨誤》十卷。」

宋咸「《增注》十卷。」

《王令注》十卷。

紀亶《論語摘科辨解》十卷。

王安石《通類》一卷。

《王雱解》十卷。

孔武仲《論語說》十卷。

呂惠卿《論語義》十卷。

蔡申「《論語纂》十卷。」

蘇軾《解》四卷。

蘇轍《論語拾遺》一卷。

程頤《論語說》一卷。

劉正容「重注《論語》十卷。」

陳禾「《論語傳》十卷。」

晁說之《講義》五卷。

《楊時解》二卷。

謝良佐《解》十卷。

范祖禹《論語說》二十卷。

游酢《雜解》一卷。

龔原《論語解》一部。卷亡。

呂大臨《解》十卷。

尹焞「《論語解》十卷。」

《又說》一卷。

《侯仲良說》一卷。

鄒浩《解》十卷。

汪革「《直解》十卷。」

葉夢得《釋言》十卷。

黃祖舜《解義》十卷。

張九成《解》十卷。

吳棫「《續解》十卷。」

又《考異》一卷。

《說例》一卷。

喻樗《玉泉論語學》四卷。

《張栻解》十卷。

湯烈《集程氏說》二卷。

倪思「《論語義証》二十卷。」

葉隆古《解義》十卷。

洪興祖《論語說》十卷。

史浩《口義》二十卷。

薛季宣「《論語小學》二卷。」

林栗《論語知新》十卷。

朱熹《論語精義》十卷。

又「《集註》十卷。」

《集義》十卷。

《或問》二十卷。

《論語註義問答通釋》十卷。

鄭汝《解義》十卷。

張演「《魯論明微》十卷。」

《意原》十卷。

錢文子「《論語傳贊》二十卷。」

王汝猷「《論語歸趣》二十卷。」

徐煥「《論語贅言》二卷。」

曾幾《論語義》二卷。

陳儀之《講義》二卷。

姜得平《本旨》一卷。

《論語指南》一卷。黃祖禹、「沈大廉《明宏辨論》」

戴溪「《石鼓答問》三卷。」

《東谷論語》一卷。不知作者。

陳耆卿《論語記蒙》六卷。

《孔子家語》十卷。魏王肅注

《論語元義》十卷。

《論語要義》十卷。

《論語口義》十卷。

《論語展掌疏》十卷。

《論語閱義疏》十卷。

《論語世譜》三卷。並不知作者。

王居正「《論語感發》十卷。」

章良史「《論語探古》二十卷。」

黃榦「《論語通釋》十卷。」

又「《論語意原》一卷。」

卞圖「《論語大意》二十卷。」

高端叔《論語傳》一卷。

真德秀「《論語集編》一十卷。」

魏了翁「《論語要義》一十卷。」

右「《論語》類」七十三部,五百七十九卷。注:王居正《論語感發》以下不著錄八部,八十二卷

考證

論語部彙考四[编辑]

唐陸德明經典釋文[编辑]

《論語》
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鄭元《注》十卷。

王肅《注》十卷。

虞翻《注》十卷。

何晏《集解》十卷。

譙周《注》十卷字允南,巴西人,晉散騎常侍,不拜,陽城 亭矦 衛瓘注八卷,少二卷,明帝補闕。

《崔豹注》十卷字正熊,燕國人,晉尚書左中兵郎。 《李充集注》十卷東晉人。

《孫綽集注》十卷字興公,太原公,東晉廷尉長樂亭侯 盈氏注十卷不詳何人。

《孟整注》十卷一云「孟陋。」陋字少孤,江夏人,東晉撫軍 參軍,不就。

梁覬《注》十卷天水人,東晉國子博士。

袁喬《注》十卷字彥叔,陳國人,東晉益州刺史、湘西簡 侯。

尹毅《注》十卷。

江熙《集解》十二卷。

張馮《注》十卷字長宗,吳人,東晉司徒左長史。

孔澄之《注》十卷字仲淵,會稽人,宋新安太守。

《虞遐注》十卷會稽人,齊員外郎。

王弼《釋疑》三卷。

欒肇《釋疑》十卷。

《徐邈音》一卷。

右《論語》皇侃撰,《義疏》行於世。

《宋鄭樵通志》
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論語[编辑]

《古文論語》十卷。鄭元注。

《古論語義注譜》一卷。徐氏。

右《古論語》二部,十一卷。

蔡邕《今文石經論語》二卷。

右《正經》一部,二卷。

《論語》十卷。鄭元。

《論語》十卷。王肅:

《論語》七卷。盧氏。

《論語》十卷。《晉著作郎李充》。

《論語》十卷。梁覬。

《論語》九卷。孟釐。

《論語》十卷。袁喬。

《論語》十卷。尹毅。

《論語》十卷。張氏。

《論語》十卷。《韓愈》:

《集解論語》十卷。何晏。

《集註論語》六卷。衛瓘。

《論語集義》八卷。晉《尚書》左中兵郎崔豹。

《集解論語》十卷。晉兗州別駕江熙。

《盈氏集義》十卷。

《集解論語》十卷。晉:《孫綽》

《續注論》十卷。《史辟原》:

《贊鄭元注》十卷。虞喜:

《補衛瓘注》十卷。《宋明帝》。

右《注解》十九部,百八十卷。

《論語章句》二十卷。劉炫:

《論語講疏文句義》五卷。徐孝克。

右《章句》二部,二十五卷。

《論語別義》十卷。范廙。

《論語義疏》十卷。褚仲都。

《論語義疏》十卷。梁·皇侃

《論語大義解》十卷。崔豹。

《論語述義》十卷。劉炫:

《論語義疏》八卷。

《論語義疏》二卷。《張沖》。

《論語述義》二十卷。戴詵。

《雜義》十三卷。

《剔義》十卷。

《論語正義》十卷。宋朝,邢昺

《論語展掌疏》十卷。

右《義疏》十二部,一百二十三卷。

《論語難鄭》一卷。

《論語標指》一卷。司馬氏。

《論語雜問》一卷。

《論語體略》二卷。晉·《郭象》

《論語旨序》三卷。晉:繆播

《論語釋疑》三卷。王弼:

《論語釋》一卷。《張憑》:

《論語釋疑》十卷。晉:欒肇

《論語駁》三卷。欒肇。

《論語義注隱》三卷《論語陳說》一卷《僧贊寧》。

《論語筆解》二卷。《韓愈》:

《論語樞要》十卷。

《論語元義》二卷。

右《論難》十四部四十三卷。

《論語刊誤》二卷。李涪。

《論語辨》十卷。周式:

右《論語辨正》二部,十二卷。

《論語孔子弟子目錄》一卷。鄭元。

《論語》撰人名,一卷。

《論語世譜》一卷。

右《名氏譜》三部,三卷。

《論語音》二卷。徐邈。

《論語釋文》十一卷。

右《音釋》二部十三卷。

《論語讖》八卷。

右讖緯一部八卷

《孔叢子》七卷。陳勝博士孔鮒撰。

《孔志》十卷。梁劉被撰。

《孔叢子釋文》一卷。宋咸。

《孔子家語》二十一卷。《王肅注》。

《當家語》二卷。魏博士張融撰。

《孔子正言》二十卷。《梁武帝》。

次《論語》十卷。王勃撰。

右《續語》七部,七十一卷。

凡《論語》十一種,六十五部,四百八十二卷。

王應麟漢書藝文志考證[编辑]

論語[编辑]

《論語》古二十一篇。出孔子壁中兩子張。 如淳曰:「分 《堯曰》篇後,子張問何如可以從政」已下為篇,名曰《從 政》。

《家語後序》云:「孔安國為《古文論語訓》二十一篇。」何晏序云:「古論唯博士孔安國為之訓解,而世不傳。」《新論》云:「文異者四百餘字。」《正義》曰:「孔子舊宅壁中得《古文經傳》」,即謂《論語》《孝經》為傳也。古文者,科斗書,蒼頡本體,周所用,以今所不識,故名古文。《春秋正義》引哀公問主於宰我,案古《論語》及孔、鄭皆以為社主,張包、周等並為廟主。《釋文》云:「不知命,無以為君子也。」《魯論》無此章,今從古。《說文》引狐貈之厚。闕。衣長短右袂,色孛如也。文質份份,不使勝食既朝服袉身。「善射」,小人窮斯。《讄》曰:「禱爾於上下神祗,友諞佞。」以杖荷蓧,有荷臾而過孔氏之門。奡,湯、舟,皆古文也。又引《論語》「跢予之足。」

《齊》二十二篇。多問王知道。

晁氏公武曰:《齊論》有《問王》《知道》兩篇,詳其名,是必論內聖之道,外王之業,未必非夫子之最致意者曰,《張侯論》為世所貴,本傳禹為成帝師,以上好《論語》難,數對己問經,為《論語章句》,獻之鄭元,以《張侯論》為本,參考齊古而為之法。

《孔子家語》二十七篇。師古曰:「非今所有《家語》。」

馬昭謂今《家語》王肅增加,非鄭元所見。注:《肅私定》以「難元。」

《孔子三朝》七卷。

《劉向別錄》云:「孔子見魯哀公問政,比三朝,退而為此記,凡七篇,並入《大戴禮》。」《蜀志》,秦宓曰:「昔孔子三見哀公,言成七卷。」裴松之注。案《中經簿》有《孔子三朝》八卷,一卷,目錄餘者所謂七篇。注:七篇。今攷《大戴禮千》本,四代虞德《誥志小辨》,用兵少間。

《史記》《漢書》《文選注》所引,謂之《三朝記》。《爾雅疏》、張揖引《禮三朝記》,皆此書也。

《孔子徒人圖法》:

太史公曰:「弟子籍」,出孔氏古文,近是。《史記·孟子世家》:「弟子蓋三千焉,身通六藝者七十二人。」《索隱》云:「《史記》自子石以右三十五人,顯有年名及受業,聞見於書傳。其四十有二人無年,及不見書傳、《家語》。」此例唯有三十七人。注:《史記》所傳,七十有七;《家語》所錄,七十有六。

「其公良孺、秦商、顏亥、叔仲會四人,《家語》有事跡,《史記》闕然。自公伯寮、秦冉、鄡單三人,《家語》不載,而別有琴牢」,不知何說,而張禹獨遺之。禹身不知王鳳之邪正,其不知此固宜。然勢位足以軒輊一世,使斯文遂喪,惜哉!何晏《序》云:「鄭元就《魯論》篇章考之,齊古為之註。」艾軒林氏曰:「康成溺於章句,其竄定未必審也。許氏」說文。有所謂《逸論語》。是。康成之說未行。而《論語》散逸。已有不傳者。注:《說文》:《逸論語》曰:「玉粲之瑟兮,其𤩰猛也,如玉之瑩。」又曰:「璵璠,魯寶玉也。」孔子曰:「美哉璵璠!遠而望之奐若也,近而視之瑟若也。一則理勝,二則孚勝。」《初學記》亦謂《逸論語》之文。愚謂「問玉」疑即閏玉也,篆文相似。

《季氏》篇洪氏曰:「或以為《齊論》。」 正義曰:「齊人所傳。」

《魯》二十篇

《釋文》曰:「鄭校周之本,以齊古讀正,凡五十事。」《皇覽》引魯讀六事。《正義》曰:「《魯論》者,魯人所傳,即今所行篇次是也。石經《論語》載盍毛包周,有無不同之說,其文有增損者,其字亦有假借及用古者。有字異而訓不遠,若置其杖,賈之哉者。」《後漢傳》有遵五迸四之文,《祝睦碑》云:「鄉黨逡逡」,《劉修碑》云:「鄉黨遜遜如也。」《古今人表》「卑湛尾生,高尾生畝。厥黨童子,祝佗革子成茀肹」,《廣韻》引《子西》「彼哉。」彼義切,《集韻》引。「爾捨瑟而作」

《魯安昌侯說》二十一篇。

何晏《序》云:「張禹本受《魯論》,兼講《齊說》,善者從之。」

馬端臨文獻通考[编辑]

經籍考[编辑]

何晏《論語注》十卷。

晁氏曰:魏何晏集解。其自序云:「據《魯論》包咸、周氏、孔安國、馬融、鄭康成、陳群、王肅、周生烈八家之說,與孫邕、鄭沖、曹羲、荀顗集諸家訓解為之。」 按漢時《論語》凡有三,而《齊論》有《問王》《知道》兩篇,詳其名,當是必論內聖之道,外王之業,未必非夫子之最致意者。不知何說,而張禹獨遺之。禹身不知王鳳之邪正,其不知此固宜。然勢位足以軒輊一世。使斯文遂喪。惜哉。

按:《齊論》多於《魯論》二篇,曰《問王》《知道》。史稱為張禹所刪,以此遂無傳。且夫子之言,禹何人而敢刪之?然《古論語》與《古文尚書》同自孔壁出者,章句與《魯論》不異,唯分《堯曰:子張問》以下為一篇,共二十一篇,則《問王》《知道》二篇亦孔壁中所無,度必後儒依倣而作,非聖經之本真,此所以不傳,非禹所能刪也。

皇侃「《論語疏》十卷。」

晁氏曰:梁皇侃撰。《古今論語》之註多矣,何晏集七家,復采《古論語註》為《集解》,行於世。侃今又引衛瓘、繆播、欒肇、郭象、蔡謨、袁宏、江惇、蔡奚、李充、孫綽、周懷、范甯、王珉凡十三家之說,成此書。其《序》稱「江熙所集。世謂其引事雖時詭異,而援證精博,為後學所宗」 云。

《韓李論語筆解》十卷。

晁氏曰:唐韓愈退之、李翱習之撰。前有祕書丞許勃序云:「韓、李相與講論,共成此書。」 按唐人通經者寡,獨兩公名冠一代,蓋以此。然《四庫》《邯鄲書目》皆無之,獨《田氏書目》有韓愈《論語》十卷、《筆解》兩卷,此書題曰《筆解》,而兩卷亦不同。

陳氏曰:《館閣書目》云:「祕書丞許勃為之序。」 今本乃王存序,云「得於錢塘汪充」 ,而無許序。

《石經論語》十卷。

晁氏曰:右偽蜀張德鈞書,闕。唐諱「立石」 ,當在孟知祥未叛之前,其文脫「兩」 字,誤「一」 字。又《述而》第七「舉一隅」 下,有「而示之」 三字。「《三人行》必有我師焉」 上,又有「我」 字。《衛靈公》第十五「敬其事而後其食」 作「後食其祿」 ,與李鶚本不同者此也。

《論語井田義圖》 卷。

《崇文總目》:不著撰人名氏。述周井田之法。其曰《論語》者,蓋為《論語》學者引用云。

《論語正義》十卷。

晁氏曰:皇朝邢昺等撰。亦因皇侃所採諸儒之說,刊定而成書。

陳氏曰:唐人止為《五經疏》,而不及《孝經》《論語》,至昺始奉詔為之。

按:《唐藝文志》亦有賈公彥《論語疏》十五卷,當攷。

《王令論語》十卷。

晁氏曰:皇朝王令逢源撰。解堯曰篇云「四海不窮困」 ,則天祿不永終矣。王安石《書新義》取之。

王介甫《論語解》十卷,《王元澤口義》十卷,陳用之《論語》 十卷。

晁氏曰:王介甫撰。并其子雱《口義》、其徒陳用之《解》,紹聖後皆行於場屋。或曰:「用之書乃鄒浩所著,託之用之」 云。

東坡《論語解》十卷,潁濱《論語拾遺》 卷

潁濱《自序》:「予少為《論語解》,子瞻謫居黃州,為《論語說》,盡取以往,今見於書十二三也。大觀丁亥,閑居潁川,為孫籀簡筠講《論語》子瞻之說,意有所未安,時為籀等言,凡二十七章,謂之《論語拾遺》,恨不得質之子瞻也。」

晁氏曰:蘇軾子瞻為《論語解》,沒後,子由以其說之未安者辯正。

「伊川《論語說》」十卷。

晁氏曰:伊川門人記其師所解《論語》也。不為文辭,直以俚語記之。

范醇夫「《論語說》十卷。」

晁氏曰:元祐中所進,數稱引劉敞、程頤之說。

謝顯道《論語解》十卷

晁氏曰:「顯道少師程正叔。」

《朱子語錄》:上蔡《論語》解言語極多。看得透時,他只有一兩字是緊要 。問謝氏之說多。華掞先生曰:「胡侍郎嘗教人看謝氏《論語》,以其文字上多有發越處。」

呂與叔「《論語解》十卷。」

晁氏曰:「與叔」 雖程正叔之徒,解《經》不盡用其師說。

尹彥明「《論語解》十卷。」

晁氏曰:彥明、程氏門人。紹興中,自布衣召為崇政殿說書,被旨訓解,多採純夫之說。

《朱子語錄》曰:「《論語》中程先生及和靖說,只於本文上添一兩字,甚平淡。然意味深長,須當子細看,要見得他意味,方好 。」 問:「《精義》中尹氏說多與二程同,何也?」 曰:「二程說得已明,尹氏只說出處。」

王定國《論語》十卷。

王鞏定國撰。秦少游序略曰:定國坐罪斥海上,罷還,詣東上閤門奏書曰:「臣無狀,幸緣先臣之故,獲齒仕版。不能慎事,陷於罪戾。念無以自贖,間因職事之暇,妄以所見註成《論語》十卷,未敢以進,唯陛下裁鍳之。」 明日,詔御藥院取其書去,未報,而神宗棄天下。嗚呼!自熙寧初,王氏父子以經術得幸,下其說於太學,凡置博士試,諸生皆以《新書》從事,不合者黜罷之,而諸儒之論廢矣。定國於時處放逐之中,蠻夷瘴癘之地,乃能自信不惑,論著成一家之言。至天子聞之,取其書,非其氣過人,何以及此?姑掇其大概,使夫覽之者知定國著書之時為如此,又知神宗嚮經術亦非主於一家而已。

汪氏《論語直解》十卷。

晁氏曰:汪革信民撰。撫州人。紹聖中,試禮部,為天下第一。嘗語人曰:「吾鄉有二相,一為天下之福,一為天下之禍。」 蓋指晏元獻、王荊公也。即此可見其解《經》淵源所自云。

景迂「《論語講義》十卷。」

晁氏曰:從父詹事公撰。多取古人之說,以正近世之失。

楊氏注〈《論語〉》十卷。

晁氏曰:「楊時中立,伊川門人也。」

游氏《論語解》十卷。

陳氏曰:游酢定夫,伊川門人。

《論語釋言》十卷。

陳氏曰:「葉夢得少蘊撰。」

張氏《論語解》二十卷。

陳氏曰:「張九成撰。」

《五峰論語指南》一卷。

陳氏曰:「胡宏仁仲撰。」 評論黃祖舜、沈大廉之說。

《竹西論語感發》十卷。

陳氏曰:中書舍人江都王居正撰。凡十卷。

《論語探古》二十卷。

陳氏曰:畢良史撰,二十卷。

洪興祖《論語說》 卷。

中興藝文志其說多可采謂此書始於不慍終於[编辑]

知命蓋君子儒

《論語續解考異說例》共十二卷。

中興藝文志吳棫撰自謂考研甚眾獨於何晏集[编辑]

解邢昺《疏》所得為多。又謂孔門弟子之言多未盡善,而注信經、疏信注太過,嘗作《指掌》十卷,亡於兵火,僅追記大略以解何晏《集解》之未盡未安者,故曰《集解》。又考他書之文之說異於《論語》者,為《考異》,又為《說例》。有《集語》《明原》《微言》《略例》《答問》《正統》《權道》《弟子》《雜說》凡十篇,多發明。

陳氏曰:其所援引百家諸史傳,出入詳洽。所稱欒肇、駮王、鄭之說,間取一二。肇,晉人。《隋、唐志》載《論語釋》二卷,《駮》二卷。按董逌《藏書志》釋已亡,駮幸存,而《崇文總目》及諸藏書家皆無有。棫蓋嘗見其書也。《館閣書目》亦不載。

《玉泉論語學》十卷。

陳氏曰:工部侍郎喻樗子才撰。樗與張子韶諸公友善,坐此得罪秦檜。汪端明應辰,其婿也。

曾吉甫《論語義》二卷。

陳氏曰:禮部侍郎曾幾撰。胡文定公門人也。

《南軒論語說》十卷。

陳氏曰:侍講廣漢張栻欽夫撰。

《論語集義》三十四卷。

陳氏曰:朱熹撰。集二程張氏及范祖禹、呂希哲、呂大臨、謝良佐、游酢、楊時、侯仲良、周孚先凡十二家。初名《精義》,後刻於豫章郡學,始名《集義》。其所言外自託於程氏,而竊其近似之言,以文異端之說者,蓋指張無垢也。無垢與宗杲遊,故云爾。

《朱子語錄》曰:「讀《論語》,須將精義看一段,次看第二段,將兩段比較孰得孰失,孰是孰非,又將第三段比較如前,又總一章之說而盡比較之,其間須有。」

「一說合聖人之意,或有兩說,有三說,有四五說皆是。又就其中比較疏密,如此便是格物。及看得此一章透徹,則知便至。或自未有見識,只得就這裏挨。一章之中,程子之說多是,門人之說多非,然初看時不可先萌此心,門人所記亦多有好處。」 蜚卿曰:「若只將程子之說為主,如何?」 曰:「不可。只得以理為主,然後看他」 底。看得一章直是透徹,然後看第二章,亦如此法。若看得三四篇,此心便熟,數篇之後,迎刃而解矣。

讀書考義理,似是而非者難辯。且如《精義》中,惟程先生說得的當確。至其門人,非惟不盡得夫子之意,雖程子之意,亦多失之。今讀《語》《孟》,不可便道精義都不是,都廢了。須借他做箇梯階去尋求,將來自見道理,知得他是非,方是自家所得處。

《論語集注》十卷。

陳氏曰:朱熹撰。大略本《程氏學通》,取《注疏》古今諸儒之說,間復斷以己意。晦庵先生平生講解,此為第一,所謂「毫髮無遺憾」 者矣。

《朱子語錄》曰:《集註》如秤上秤來無異,不高些,不低些,如看得透,存養熟,甚生氣質。

《集註》,添一字不得,減一字不得 。看《集註》時,不可遺了緊要字。蓋解中有極散緩者,有急緩之間者,有極緊要者。某下一字時,直是秤等輕重方敢寫出 。《集註》乃《集義》之精髓。問:「《集註》引前輩之說,而增損改易本文,其意如何?」 曰:「其說有病,不欲更就下面安註腳。」 問:「《集註》中有兩存,何者為長?」 曰:「使某見得長底時,豈復存」 其短底?只為二說皆通,故並存之。然必有一說合聖人之本,但不可知耳。復曰:「大率兩說。前一說勝 《集註》。某自三十歲便下工夫,到而今改猶未了,不是草草看者。」

朱在《過庭所聞》曰:「《集註》於正文之下,正解說字訓文義與聖經正意。如諸家之說有切當明白者,即引用而不沒其姓名。如《學而》首章,先尹氏而後程子,亦只是順正文解下來,非有高下去取也。章末用圈列諸家之說者,或文外之意,而於正文有所發明,不容略去;或通論一章之意,反覆其說,切要而不可不知也。」

《論語或問》十卷。

陳氏曰:朱熹撰。《集註》既成,復論次其取舍之所以然,別為一書。而篇首述二書綱領與讀者之要法。其與《集註》實相表裏,學者所當並觀也。

《朱子文集集註》,後來改定處多遂與《或問》不相應,又無工夫修得《或問》,故不曾傳出。今莫若只就正經上玩味,有未通處,參考《集註》,更自思索為佳,不可恃此未定之書,便以為是也。

《石鼓論語答問》三卷。

陳氏曰:戴溪岷隱撰。溪初仕領石鼓書院山長,所與諸生講說者也。其說切近明白,晦庵亦稱其「近道。」

《論語通釋》十卷。

陳氏曰:黃榦撰。其書兼載《或問》,發明婦翁未盡之意。

《論語意原》一卷。

陳氏曰:「不知作者。」

《論語本旨》一卷。

陳氏曰:「建昌軍教授永嘉姜得平撰。」

《論語大意》二十卷。

陳氏曰:海陵卞圜撰。按:「圜」 疑作「圜。」

《晦庵語類》二十七卷。

陳氏曰:蜀人。以《晦庵語錄》類成編。處州教授東陽潘墀取其《論語》一類,增益其所未備,刊於學宮。

《論語紀蒙》六卷。

陳氏曰:國子司業臨海陳耆卿壽老撰。葉水心為之序。耆卿,學於水心者也,嘗主麗水簿,嘉定初年成此書。

《孔子家語》十卷。

王肅註後序曰:「《孔子家語》者,皆當時公卿士大夫及七十二弟子之所諮訪,交相對問言語也。既而諸弟子各自記其所問焉,與《論語》《孝經》並時,弟子取其正實而切事者,別出為《論語》,其餘則都集錄之,名之曰《孔子家語》。凡所論辯,疏判較歸,實自夫子本旨也。屬文下辭,往往頗有浮說,煩而不要者,亦由七十二子各為敘述首尾,加之潤色,其材或有優劣,故使之然也。孔子既沒而微言絕,七十二弟子終而大義乖。」 六國之世,儒道分散,遊說之士,各以巧意而為枝葉,唯孟軻、荀卿守其所習。當秦昭王時,荀卿入秦,昭王從之問儒術,荀卿以孔子之語及諸國事、七十二弟子之言凡百餘篇與之,由此秦悉有焉。始皇之世,李斯焚書,而孔子《家語》與諸子同列,故不見滅。高祖克秦,悉斂得之,皆載於二尺竹簡,多有古文字。及呂氏專漢,取歸藏之。

「其後被誅亡,而《孔子家語》乃散在人間,好事者或各以意增損其言,故使同是一事,而輒異辭。孝景皇帝末年,募求天下遺書,於是京師士大夫皆送官,得呂氏之所傳《孔子家語》,而與諸國事及七十子辭,妄相雜錯,不可得知,以付掌書,與《曲禮》眾篇亂簡,合而藏之祕府。元封之時,吾仕京師,竊懼先人之典辭將遂」 泯沒,於是因諸公卿大夫私以人事,募求其副,悉得之,乃以事類相次,撰集為四十四篇.。又有《曾子問禮》一篇,自別屬《曾子問》,故不復錄。其諸弟子書所稱引孔子之言者,本不存乎《家語》,亦以其已自有所傳也,是以皆不取也。將來君子,不可不鑑。

博士孔衍言:「臣祖故臨淮太守安國建,仕於孝武皇帝之世,以經學為名,以儒雅為官,讚明道義,見稱前朝。時魯共王壞孔子故宅,得古文科斗《尚書》《孝經》《論語》,世人莫有能言者,安國為改今文,讀而訓傳其義。又撰次《孔子家語》,既畢訖,會值巫蠱事起,遂各廢不行於時。然其典雅正實,與世相傳者,不可同日而論」 也。光祿大夫向以其為時所未施之故,《尚書》則不記於別錄,《論語》則不使名家也,臣竊惜之。且百家章句無不畢記,況孔子家古文正實而疑之哉!又戴聖皆近世小儒,以《曲禮》不足,而乃取孔子《家語》雜亂者,及子思、孟軻、荀卿之書以裨益之,總名曰《禮記》。今見其已在《禮記》者,則便除《家語》之本篇,是「為滅其原而存其末也,不亦難乎?臣之愚,以為宜如此為例,皆記錄別見,故敢冒昧以聞。奏上」 ,天子許之。未即論定,而遇帝崩,向又病亡,遂不果立。

晁氏曰:《序註》凡四十四篇,劉向校錄止二十七篇,後王肅得此於孔子二十四世孫猛家。

《朱子語錄》曰:「《家語雜》記得不純,卻是當時書,《孔叢子》是後來白撰出。」

又《與呂伯恭書》曰:「遺書,愚意所刪去者,亦須抄出,逐段略註刪去之意,方不草草。若只暗地刪卻,久遠易惑人。記《論語》者,只為如此,留下家語,至今作病痛也。」

陳氏曰:孔子二十二世孫猛所傳,魏王肅為之註。肅闢鄭學,猛嘗受學於肅,肅從猛得此書,與肅所論多合,從而證之,遂行於世云。博士安國所得壁中書曰,亦未必然。其間所載,多已見《左氏傳》《大戴禮》諸書。。

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